Dicsőített poliklet. Az idősebb Polyklet

kreativitás

Polyklet szerető sportolók képeit egy nyugodt táborban, sportolók, olimpiai győztesek képére szakosodott.

Polycletus kánonja

ugyanaz hírességek tvir Polykleta - bl. Kr.e. 450-440 Dorifor (Lista). A Polyklet bejelentésének létrehozása kb ideális arányok emberi test, scho -t egyesével kell megtalálni a számarányban. Tiszteletben tartják, hogy a figurát a pitagoraizmus alapján alapították, és hogy az ókorban Dorifor szobrát gyakran "Polikletosz kánonjának" nevezték, még inkább a Kánonnak nevezték ezt az esztétikai konzervatív értekezést. Itt az aszimmetria elve a ritmikus kompozíció alapja (a jobb oldal, úgy, hogy a támasztóláb és a kéz lógott fel és le, statikus, erőteljes ale, láva, úgy, hogy a lábat hátrahagyták, és kéz a listával, megtörni az alvást, ale a juhar) rob ruhomiy. Az egész szobor alakja határvonalas, a bűz megismétlődik a szobrász és az első iskola nagy műveiben. A nap előtti naptól fogva látható a Polyklet szobroiban ugyanannak a kornak, abban az időben a szemtől a nap előtti napig, az egyén magassága - a tizedik év egyike A pitagoreusoktól, az úgynevezett aranykor elméletétől (az egész étkezést így nevezik a legnagyobb résznek, mint a legnagyobbnak a legkisebbnek). Ha tiszteletben tartod Polikletov Dorifort, dacolva ezzel a kánonnal, akkor megállapították, hogy egész növekedését a podlogi végéig a köldökig végezték, ahogy a köldök végéig megmarad. Telepítve, ha a köldöktől a csúcsig viszi, akkor a köldöktől a csúcsig kell haladnia, ahogy megáll - mindaddig, amíg a köldöktől a csúcsig nem kerül, és amikor a köldöktől a tetejéig viszi colina. A Poliklet -re mutató szövegek arról tájékoztatnak, hogy az arányok nem mechanikusak, hanem szervesek: az illata olyan, mint az élő emberi test természetes szimmetriája, és az egyikben hamis, de az elmélet mellett ezen kívül van egy normális értelmezés.feszültség a kezekben és a lábakban. Dorifor - a klasszikus ellenpólus korai feneke ötletes rejtély A kép fogadása, amikor a test egyik része el van helyezve, ellentétben áll a másik rész helyzetével (például a test felső része fordulásban, az alsó rész elöl). A figura ritmusának dinamizmusa, amely lehetővé teszi a її rukh átvitelét, vagy a formák megfoghatatlan ritmusának spontaneitása, nem rombolja le a kép triviális jellegét.) Az egyik szobrot "Polyklet kánonjának" hívták , kicsit az elméleti kreatív értekezés után. - Énekeltek a hajóig, így Polycletus eleinte vicon volt, így más művészek szitkozódtak, mint egy modell. Először is, a Polyklet kánonja, miután nagy befolyást gyakorolt ​​az európai kultúrába, ne csodálkozzon azon két töredékén az elméleti alkotásból, amelyek mindegyikét megőrizték, de a matematikai alap nem volt elég élénk.

Csináld

• "Diadumena" ("Yunak, kössön kötést"). Közel i. E. 420-410 e.
• "Dorifor" ("Lista").
• "Sebesült Amazon", i. E. 440-430 e.
• Gehry kolosszális szobra Argosban. Bula viconana chryso-elephantine technológiával, és pandánként vitték Olimpiy Fidiya Zeuszához.
• "Discopor" ("Yunak, yaky trimak disc"). Ne csalja meg Miron „Discobolus” -ját.

A szobrokat a régi bányák megőrzése mögé fogják vonni és látni fogják.

Yaksho Miront elnyomta a ruch igaz és elvetemült képének problémája, majd Polyklet szobrász a kreativitását nyújtotta a legjobban. Sportolók állnak spokyuyu szobrok, a szobrász prynuv tudja ideálisan helyes arányok, A megtehető lehetőségek alapján az embereket bátorítják a szobrászatra. Vicceiben Polycletus olyan, mint egy tekintélyes élet. Figyeli a meztelen sportolók figuráit, a szobrász zagalnyuvav ellenségeskedését és a kintsev rakhunkában, művészi arculatot teremtve, amely szabad normává és fenekévé vált az öröklődésnek a városállam óriásai szemében.

A szobrász Polikletmatematikailag pontosan razrahuvav a test minden részének méreteit és egymás közötti kapcsolatát. Egyrészt a vim_ryuvannya bűnös, ha az emberek spr_ -jeit veszi. Amint látható volt, a fej egy része lett ennek a résznek, és kitette a kezét - egy tizedét, a lábát - egy reszketést. A szobrászművész elméleti értekezést írt "Kánon" néven (ami "szabályt" jelent), de viklav gondolatait az emberi alakok legharmonikusabb arányairól, mivel azokat maga a természet állapította meg számára. "Siker művészi alkotás, - stverdzhuvav Polyklet, - menjen ki a bagatokh numerikus jelzésekből, sőt, legyen az gyógyszerész, elpusztíthatja. " Polyclet óriási sportolói ideálját a Yunaki bronzszobraiba vonták be, a listát kb. e. A hatalmas meztelen sportoló - Dorifor ("Lista") - képek nagy és nagy helyzetben. Nyerjen trimet a lista kezében, a bal vállán fekszel, és a fiatalok elfordították a fejüket, és csodálkoztak a távolban. Építsd fel, scho yunak csak előrehajol és zupinivsya. Az emberek szépsége régi számára az értékek világa ésszerű vashtovanny svitu.

Poliklet jóváhagyja az ezekkel kapcsolatos gondolatokat. hogy a sovány ludin bűnös abban, hogy szolgálni tudja népét. Gromadianskoy pátosz Fél rengeteg hülyeség a nagy ember eszményiségének jellemzőiről, amint azt Lucian görög írótól tudjuk: szabadság és boldogság. " A Kr. E. 5. század legelső dió párásítói Vagyis más embereket „szépnek és vitéznek” neveztek.

A "Dorifor" áthatolhatatlan tökéletessége összetörte a jógót a görögök szemében, és nem döntötte meg vizuálisan az emberi szépséget. A szobor újjáélesztését Bagatyokh Misty -ben tartották ősi Elladi, Csendes időben a de Junaki vette fel a tornajogot. Napjainkig a "Dorifor", Poliklet szobrász legnagyobb tévéműsora a fényművészet egyik legszebb emberképe lett.

Ha megnézi Polyklet "Dorifor" -ját, Lyudin, aki a fővárosunkban él, és nem csodálja a művészet ételeit, azonnal nem látja a hangot, amiért a szobor felbecsülhetetlen módon merül el. A régi görög polgármester cinkosai azonban gyorsabban láthatták a szobrokat azoktól, akiket kiraboltak ebből az időszakból. A Polyklet "Dorifor" szobrát a til különleges színpadának tekintették, a tse volt az egyik első ókori Görögország, A karakter, ahogy élünk, emberként készülünk a talapzatra. A szobrot még azokban a távoli órákban is egy klasszikus festmény etalonjaként használták, de matematikailag változatos arányokban, amelyekből bronzba lehelt az élet.

Az idősebb Polyklet

A szobrász, miután felállította a szobrot, arról, hogy a történet hogyan megy a statisztikákba, életben van a korszakunk előtti 5. század végén (kb. 480-420 sziklás. Boule centrum) művészeti kultúra azt az órát. Polyclet napratsovuvuvuvav mesteri bizonyítványa alapján a szobrász Agelar. Ugyanakkor vele, az első és legfontosabb vidomy görög művész, Miron.

Polyklet kreativitása az eszmény ártatlan tréfájából születik. A szobrászati ​​elemek csalók, nem érik el a tökéletességet a pozíciók átvitelében, és felfedik a virazu -t. A Yogo hősök messze vannak a lényegtől, a bűz spokiynі és bölcs. A bika harmóniája nemcsak a figurák, hanem a belső bölcs kép.

Szeretett hősök

Poliklet "Dorifor" -ának szárát megelőzően és után a sportolók képét festette. És az ára nem elképesztő: hto, mint nem tekintélyes olimpiai győztesek, próbálja demonstrálni a gyökeres cholovic test minden szépségét. Leggyakrabban azonban Polycletus a sportolókat nem a pénzszerzés, hanem még a nyerés folyamatában képzeli el. Volt egy pillanatom reggel, de pörgetni fogok, de ennek semmi jele nem volt. Tilo egyszerre legyengült és kiválasztott - maga a harmónia is áthaladt, mint a régi görög szobrász, aki szeret és közvetít.

szobrok

A szerző eredeti szobrait nem kímélték. Nagyon sok robotot megfosztottak a társak viglyadi leírásaitól, a deyakik elmentek hozzánk a római példányokhoz. Így a szent birodalom szobrászainak szeretete a régi görög köntösök ismétlése előtt lehetővé tette óránk művészeinek, hogy a Polyklet egyik legkorábbi művét pachinálják. A meister elképzeli az Olimpiysky igorok győzelmét, ha az elkapta a fejét. A Pifokles és Ariston, valamint Herkules és Hermész szobrai körüli tengelyt pedig csak dzherel írással ismerjük.

Morzsák a tsikh robit Polycletus kezdetétől, - "Dorifor" is készen áll abban az órában, - miután átköltözött Afini -be. Itt van a "Sebzett Amazon" szárny. A szobor a római másolat láttán ment le hozzánk. A nyertes stílusához célszerű nem úgy nézni, mint Polyklet "Dorifor" -ja. A test felállítása, egy erős ragacsos test előállítása, a belső erő érzékelése - mind a két szobor központi.

Az élet végén

Athénban Polycletus portré szobrászattal foglalkozott. Abban az órában ez a fajta remekmű kevés kiterjesztéssel rendelkezik. Poliklet, belőlünk ítélve, véletlenül jöttek hozzánk, és lássák, csodával határos módon tudva igazukat. Dzherelakh mentette az információkat, de a mester dolgozott Arteman, maga Perikles mérnökének portréján.

szobrok a szikla többi része képzelte el a szerző új vicceit. Az egyik ilyen robot a "Diadumena" (közel 430 m). Az olimpiai győzelem képének szobra, gyönyörű mozdulattal a kutya vonalát kötötték a fejére. Mindkét alakban és még inkább, kevésbé vagyok nyugodt, kevésbé a mester elülső robotjaiban.

"Dorifor" Poliklet: leírás

Ez azonban maga a Dorifor. A lista képének szobra, csak a scho változott zmagann -ra. Az eredeti, ami előttünk nem készült, 460-450 pp. időszámításunk előtt e) Ítélje meg a robotot a következő évre másolatok mentésével.

Láthatatlan összeomlás és beállítás a testhez - a tengely, amelyen a szobor látható, jak nyíló poliklet. A dorifor-lándzsahordozó áll, egyik lábára támaszkodva, megfosztva barátját egy figuru-nyerje meg a nibi tengelytengelyt, hogy legyőzze a krokodilt. Yunak jobb keze leereszkedett, élénk vin trimak listában. Könnyű megjegyezni, hogyan kell békében lenni, és az insha stresszes. Természetes, hogy a lándzsahordó él. A szobor láthatóan látható volt a művészet korábbi időszakára jellemző statikus képekből.

kánon

Policlet "Dorifor" -jának középpontjában a pontos matematikai keret és a pitagoraizmus feltételezése áll. A choloviche polgármesterének képét az utóatyák többször is lemásolták, és "Polyklet kánonjának" fogom nevezni. Ez a szobrász említése és értekezése, De Bouly Vicladeni, Pythagoras munkásságának alapjai és az arányok matematikai formája is. A szobrász öccse semmit nem tett előttünk, így a szerző társainak feljegyzései alapján ítélhetünk meg az új napról.

A kompozíció alapja, hogy a ruch egyenetlenségei átalakulnak. A jobb oldalon a kéz le van engedve, a támasztóláb pedig statikus, hangsúlyozta az ale. A szellem e részének gonoszsága gyenge, de néha megtalálható Oroszországban. Poliklet ilyen kiemelkedésének segítésére át tudja adni a hős belső álmát és azonnal készen áll bármilyen tapasztalatra.

Arany peretin

Ha megnyitották a "Dorifor" szobrot, Polycletus elrejtette a pitagoraizmus másik elvét. Mindent, amit a Briefly szabálya késztet, a támadó rang is megfogalmazhatja: az egész tárgy vacsoráját, vagy úgy, bevezetik a nagyobbik részhez, az utolsótól a legkisebbig. A szobor magasságát felviszik a talapzatra a lista köldökéig, amely a köldökig megmarad a fej tetejéig.

A szobrok minden arányát énekes névsorok rendelik. Ez a házrészek legideálisabb szocializációja, amely lehetővé teszi, hogy méltóságteljes háborút hozzon létre, és ne kerüljön ostoba posztba, és magalizált, hogy megismételje a polgármester numerikus tudományait, másolva a "Dorifort". A deyakі z tengeri arányok tengelye:

megjelenés a fizetéstől a fizetés időpontjáig 7 -szer kevesebb, mint a lista;

a szemtől a pidboriddyáig - 16 évesen;

az egyén magassága 10.

I arányos teljesítmény A Polyclet minden robotban látható. Amikor meglátják őket, a mester csak úgy néz ki, mintha a bűzt a betonszobor emberi testének természetes paraméterei javították volna.

ellenállást

A Polyklet az ellentámadás győztes használatának egyik első éve volt, és egyre klasszikusabb lett. Forduljon meg egyszer keresztirányú nyomással a kezében és a lábában. Az elfogadás lehetővé teszi egy természetesebb póz létrehozását, az új ruhában történő fektetésre való átvitelét. A szobrok, amelyek az ellenpólusokból származnak, jól látszanak az ókor statikus szobraiból. Az élő emberek képzelődésének bűze, ale nem fogta el az istenségek másolatát.

Pratsuyuchi a szobrok felett, Polyklet sposterіgav az emberek számára. Miután emlékezett arra, hogy a wikipédia munkájának egy része létrejött, a helyzet megváltozott. Vin nem lett az első, de miután megadta a különlegességet, szebb az első közvetítés. Még akkor is, ha előttük vannak, a szem szemében, előre kell lógnia a bal lábával és a jobb kezével, vagy a jobb lábával és a bal kezével, hogy áthelyezze a kezét. Tse і є a testrészek helyzetének átfedése, mint villák az ellentámadás elvében.

Kár, hogy a szobor eredetije nem készült el előttünk, miután megnyitotta a Polyclet -et. "Dorifor", a fényképet kedvesen meg kell mutatni, és biztonságos példányokban, ugyanabban a kánonban, egy pompás cholovich test képében. Kérjük azonban, hogy nyújtsa be az eredetinek, mintha elveszett volna az asztaloknál, még harmonikusabban nézve. I Tim nem kevesebb, mint "Dorifor", aki látni akarja a rejtély öröklődését. A til arányai és az arany kíséret elve, vikorystani a jógi szárhoz, és a jelenlegi vvazayutsya ideál. Napjainkban a "Dorifor" szobor lehet a maga neme eredeti anyagÉs nem csak a szobrászoknak, hanem a művészeknek és az első maestróknak is.

Az első szobrászok a Kr. E. 460–450 közötti években közvetlenül az istenségek képeiben tették valósághűbbé az átmenetet, mivel a Peloponnészosz -i fejlődésük mintáját vették át. Az iskola vezetője egy fiatal Fidia fickó volt, Argossky Polyklet (Kr. E. 5. fele), akinek tehetsége nem a legerősebb az ő oldalán, nem az eszmék felállítása, hanem az összehasonlíthatatlan részlet az az emberi test szépsége. Különösen szerető Polycletus az ifjúság gyönyörű figuráinak képéről, a torna, a húrok és a rugalmasság fejlesztéséről. A dicső lények ilyen Yunákokat képviseltek; például híres a "Spisnik" (Dorifor). Híresek voltak a következőkről is: "Pov'yazuvati" (Diadumena), Yunak, mitikus formájú tila -val, kötést kötöttek a fejére, és "tisztítani" (Apoxyomen) - egy sportoló, aki csak palesztri spatulától tisztít. a legtöbb görög. Polycletus egyik szobrát, mint egy Yunak képét, "normának" (kánon) nevezték, és a részek aránya a helyesen gyökerező szobor normáját képviselte fiatal férfi... Polyklet kinyílt, és nem ért el minket a "Canon" TV a szobrászatról.

Poliklet "Dorifor" szobránál a Yunak képein bekövetkezett változások tanúskodása, csendesen állt egy fontos és új listával a vállán, tudta a gépelés megnyilvánulását; a majstr hozzáférése alapján a privátból, egyedülálló, művészi kép a cselekvés fő mozzanatai. Különösen azoknak a Yunaknak a portréfiguráit tartalmazó listák, amelyek képekben megváltoztak és kitüntették a tiszteletreméltó szobrot. Dorifor szobránál Polycletus nemcsak egy csodálatos sportolót mutatott meg, hanem egy férj erősen felfegyverzett pikhotinettjét (hoplit). Az egész összecsukható, gazdag felületű zbіrniy kép a Jelinszkij város-polisz vitéz tömbjének ideálja.

A Dorifor Polycletus brav arányainak modulja nyilvánvalóan a völgy szélessége, ale, csodálja a szobrot, nem látva a számszerű pörgéseket. A szobornak több élete és szépsége van, nincs szárazság vagy a formák absztrakt geometriája. Poliklet, ugyanezt látva, úgy nézek a művészi tvirre, mintha az ókori ősi énekelne, mintha ezt írta volna:

- Vedd meg mindent - marno. Starovinna rendelés:
Nem vagyok a világon, és mézet fogok készíteni. ”

Bilsh Piznya szobor Polyklet "Diadumena" - egy sportoló, fogom kötni a fejemre, és változtatni a stroke, akkor nyílt meg már Athénban és a tetőtéri iskolában. Yunak nagy szálú, alsó Dorifor, a lábát kinyújtják és a lábát erősebben lógatják, a karok össze vannak hajtva. Az alapos és harmonikus emberek bronzszobránál Polycletus áramlik, és ugyanabban az órában sugárirányban közvetíti az izgalom, a büszkeség és a diadalok rádióérzéseit.

Csak a litván sziklában, Polycletben, kibővítve az ideális arculatot, ahogy az egyre fontosabbá vált. A tsebula Geri kolosszális alakja, aranyból tört elefánt kezeés elhelyezték az istennő templom Argos templomában. Építendő, amikor a Hero -ról szóló bejelentést lefektették egymás szobráról. Hasonlóan Zeuszhoz az olimpii -i templomból, Hérát is ülőként ábrázolják. Fején szőlőtőkék vannak, díszítések rendezett istennők (Op) és Haritina képeivel; egy rutsi nyert trimala gránátalma almát, in іnshіy - jogar. „Tisztelték az elsőt - mondta Lyubtsi mesterhirdető -, hogy Geri kolosszális Marmur -feje, amint Rómában, a Ludovizi -villában volt, az volt, hogy lerakja a szobrokat, a Polycletus -szobrok kolosszális mását. Igaz, a fej arcának rizsében csodálatos, ha zhynochey kegyelemmel ismerjük Zeusz istenek királyának osztagát. Ale tekintélyes vivchenny mi bachimo -val, tehát másolat az óra munkájából, több piznich. Polycletus korszakában zanadto nіzhnі, viraz zanadto békés. Hera Polikleta bűnös abban, hogy a rivi anyja inkább suvori, jobban megfelel az adott időszak peloponnészoszi szobrának jellegéhez. Gondolkodás iránti igény, Gehry feje, jak perebu a Nápolyi Múzeumban, amely az istennő minden képéhez legközelebb áll, Polikletosz szobrának jellegét közvetíti. "

A peloponnészoszi iskola a természet virilitásához és a hatékonysághoz vezetett; Az ókori írók - néha dicsérettel, néha elítéléssel - úgy gondolják, hogy Callimachus (410 m. Szakasz) és Demetriya (400 m. Szakasz) képviselőinek munkáit ilyen tulajdonságokkal érzékelték. A rejtély kifejlődése nagyon egyszerű módon történik, miután korán és gyorsan a bor végére ért, miután megcsinálta, felszólít a szobrok tiszteletére a csodálatos emberek tiszteletére. Az ókorban az ilyen szobrok portrék szerepét játszották.

1. A művészi alkotás számszerkezete

Most már van elképzelésünk a régi idők pitagoraizmus elemzéséről, különösen a művészi alkotásról, amely a fő és legfontosabb alkotó műalkotás a pitagorasz, érzékeny tér számára a zenei szférák geometriai arányaiban. Az ősi pitagoraszai anyagok bosszút állnak a tiszteletdíj deyakiján a szó idéző ​​értelmében vett művészi tvir -ről. És az V. század nagyon szép, szobrászművésze. időszámításunk előtt Polyklet, mint ormányos alsó, a pitagoraszi matematikai arány egész kötszerében, a szobrászat számbeli arányairól szóló értekezés szerzője, valamint a „kánon” nevű szobrászati ​​alkotás szerzője diófélékben "szabály").

Maga a tény tűnik fel a traktátusnak és a szobornak "Canon" néven, aminek hűnek kell lennie a pythagorausi szerzőhöz, és jellemzőnek kell lennie. Itt jött létre a Pitagorasz -szám, szerkezeti helyessége, szabályozó jellege bármilyen ingerre (és különösen művészi), és természetes jellege, hogy ne győzze le a művészi természetet, de, navpaki, ez a spіvpada. A Polycletusról szóló anyagok, mint minden Pythagorasz -i anyag, nagy mennyiségben ismertté válnak. Még fontosabb, hogy összegyűjtsünk egy célt, és megfogalmazzuk az esztétikai elméletet, amelyet ide hoztak. Polyklet kánonjának tiltakozása több tucatszor alakult ki különféle módokon és értelmezésekben.

2. Kimenő tétel

A Polycletus kánonjáról szóló kijelentésünk utolsó pontja a Philon szerelőjének szövege (Phil. Mechan. IV 1, szerk. R. Schöne, Berl. 1893 49., 20 Mac.). "Olyan gazdagon, felvéve az azonos méretű jelet, és felgyorsítva ugyanazt a formatervezést, ugyanazt a fát és ugyanazt a fát, anélkül, hogy maga a vagi ráncolnánk, összetörtük a távoli sztrájkok néhány jelét, és erősek voltunk az ok, a bűz nem nevezhető ilyen oknak. Ehhez, hogy messziről beszélhessünk, meghallgatjuk Polycletus szobrászművészt: Le lehet rombolni. "Nyilvánvaló, hogy ilyen rang és az adott rejtély [ mechanika], amikor extra erőtlen számokra készül, nagy kegyelem eredményeként munkába áll, mintha egy kis hibát szeretnék elismerni valamilyen problémában. "46.

A szöveg rendkívül fontos számunkra. Először is, tudom, hogy más, 1) a rejtély alapja a forma ("eidos"), 2) a forma jak, az anya ilyen prototípusa (több és ugyanaz az anya folyik új formák vezető i teremt), Scho 3) tsya forma - minden beszéd, műszaki, mechanikai, tervezési és tervezési és pszichológiai, de csak a beszéd képe, de 4) a bőrre emlékeztető tsya duzhe chitka formája nem tűri a legkevesebb hamisat, scho , nareshty, 5) a tsya érzéketlen beszédforma, lévén nem lélektani-tapasztalati, mindazonáltal életében és életében.

A tengely egyben Polycletus kánonja az első, legérdekesebb viglyadban.

3. Az élő test szimmetriája

Pontosabban, hogy megismertessen bennünket Polikletosz elméletének rejtélyével, Galén sértő szövegével (Gal. Plac. Hipp. Et Plat. V 9. 425. 14 Müll.) „Olyan voltam, mint a meleg, hideg szimmetriája , száraz és vologue [hogy, mint, hasonló, vidomo, є a testek elsődleges elemei által]. alkatrészek,úgy, hogy az ujj szimmetriájában az ujjal minden ujja - a mancsával és a ceruzájával, a többi ujja pedig - a kattintással és a kicsivel - a kézzel és minden [vzagal] részével - az usimtól. Hogyan írják Poliklet "kánonjába"? Maga, miután megadta nekünk a szellem szimmetriáját az egész teremtésben, Polyclet megerősítette szavát az istenivel - a szobor építésének útjával vchennya parancsai szerint. Én, mint vіdomo, elnyerem a "Canon", valamint a szobrom és a cei tvir elnevezését. Nyilvánvaló, hogy minden politikus és filozófus gondolatára a polaritás szépsége az alkatrészek szimmetriájában. "

A Tsey szöveg fontos a rіznih érzetekben. Mindenekelőtt a kontextus az, hogy az egészségelméletről, mint az elsődleges fizikai elemek arányáról beszéljünk. Tse - tsilkom klasszikus kép dumok. Más módon a szépség itt nem olyan, mint az ős fizikai elemek szimmetriája, hanem mint szimmetria alkatrészek, vagyis mint az elemek szimmetriája az elménkben "elem", nem az elsődleges beszéd értelmében, hanem az egész részleges megnyilvánulása értelmében. Ez azt jelenti, hogy 1) a szépség jelensége a Polyklet -en alapul, nem csak az érzékenyen, hanem a tervezés fajtáján is, hanem 2) a tervezést matematikailag újra el kell küldeni ide, és nareshti, 3) a matematikát. ebből nem az a probléma, amit önmagában regisztrációnak neveznek. Az összes rizst gyönyörűen festették Galén történetei.

A nap végéig látogasson el Pliniától (Plin. Nat. Hist. XXXIV 55 Varn.): "Miután megölte Polycletust is egy listát, egy érett fiatalt. Vvazhayut csak egy nép, ami a rejtély létrehozását illeti miután elpusztította ezt az elméletet. " Ebben a szövegben bűnösök vagyunk egy fontos tervezés megalkotásában, de a klasszikus ideál megértésében a rejtély feletti elmélkedés deyake -jét is be kell vonni. Az ősi klasszikusok elvei szerint azonban úgy tűnik, hogy az ilyen jellegű homályos rejtélyek nem válnak „tisztává”, „szétkapcsoltá”, elszigetelve a második csizma szférájától. Vaughn, rejtély lévén, hogy vigyázzon, tiltakozzon, mint egyfajta élő és beszédfenék, az ale csak popsi kifejezetten. І tsya a Polycletusnál való elérés misztériumának beszéde a végéig szobrok"Kánon". Nem olyan inshe, mint egy érett klasszikus ideál. A remekmű formája itt nem ideális, nem anyagi, nem anyagi. Nawpaki, a lényeg tilo, tilo tilo. A Polіklet "Canon" szobra és a golyó rejtély ilyen formájában, ideális és valós egyszerre.

4. A központ megértése

Jak, konkrétan Polycletus, aki megmutatta saját emberi szellemét? Pro tse read, persh mindenre, ugyanazzal a Galennel (Gal. De temper. 19 Helmr.). "A tengely tehát egyfajta módszer. Központ(Mesonnak) az élőlények bőrének nemzetségében és a legfurcsább személyben nem tudok segíteni senkinek, bár - ilyen ember, aki a fejlődés szélén áll, és aki ismerheti a központot a triviális információk és bagatoraznaya részletek. Ily módon például szobrászok, festők és szobrászok, valamint szobrok szobrászai írnak és simítanak a bőrbe, ami a legszebb, például: jóképű férfi, ló, tehén vagy oroszlán, - egy ilyen bőrből. Ugyanakkor elvonom a Polycletus -szobor megragadását "Canon" néven, amely a közösség számára elérhető, hogy bosszút állhass minden részed saját szimmetriájában. "

Otzhe, az emberi test spіvmіrnіst rendelt Polіklet -től az énekléshez Központ, hogy az egészet a lényegre vigyem. A központ megértéséről az ősi esztétikában és filozófiában már régóta beszélünk. Ami Polycletus installációját illeti, például az egyiptomi szimmetria módjára, akkor őrülten, érzékelhetően az, hogy Polycletus csendesen él egy emberről, abban az órában Egyiptomban, esztelenek vagyunk. Maradva Galén irányadó szövegeiből, hogyan kell beszélni a jak szobráról egész, az előtte való belépés szimmetriájáról (por. Galén első szövege), feltárva a dió szutta oldalát az egyiptomi nézet arányairól. A görögök nem mentek el a szingularitásig, hanem csak azért, mert megszorozzák az egyes számok számát ugyanazon számra, levonva a tila különböző részeinek bazánjait. Görögök maguk az alkatrészek illetékéből mentek, közvetlenül a külföldi jöjjön be, vegyen egyet, és részben menjen. Polikletnél az emberek felnőni próbáltak, jak tsele, jak odinitsa; a környező terület rögzítése miatt tila yak taka volt, mivel nem maradt volna el a méretei mögött, és még csak akkor sem, ha a bőrt egészében ilyen részre tették. Világos, hogy egész számú szám nem jöhetett ide. Az egész bőrrésze töredékben forgott, ebben a számban egy egységben találták, és a nevező változott a valódi méret adott részt. A helyzet gyakran a három rész közé került, és még nagyobb összecsukható törtek fordították meg, és mozgatták az irracionális számok. Akár az eredmények száma is megérkezett, és Vimir Polikletov Dorifor házában, amint arról a Kalkman 47 beszámolt. Az arányosság itt nem egyfajta áprilisi furcsaságként alakult ki a világon - nem kicsit spirálként a világ ugyanazon részein maga a város ... Nawpaki, az absztrakt testtartásának aránya jön be ide, az egyetlen valódi testrésztől az utolsóig és az egész végéig. Itt tisztán kijöttem antropometrikus a szempont az egyiptomi értelmiségi a priori leváltása. Itt mindenekelőtt a valódi szerves társadalmi élet vált valósággá, és elkényeztetik az emberi életben, beleértve rugalmasságának teljes körét és életének szervezését az élet közepén. Ha az egészet rögzítették, akkor már lehetetlen figyelmen kívül hagyni a sposter "nézőpontját". Bulo fontos, ahol a szobor közvetlenül a plakát előtt található, vagy egy kicsit túl magasra. Így például már többször is jelezte, hogy Afina Fidiya nem nevezi aktívan ezeket az arányokat, mivel úgy tűnik, hogy az alábbiakban csodálkozik rajta. A Chimera képe, amely magában foglalja az élő élőlények részeit, egész arányszerkezettel rendelkezik, és nem egy sor típus, mint az egyiptomi Szfinx.

A diószobor zorovanitását világosabban ábrázolja Sitsilisky Diodor (Kr. E. 1. századi történész) egyik anekdotája, amely azonban nincs megkötve, Polycletusszal való középszerűség nélkül, de mindegy, hogy elérje a jellegzetes görög arányokat. Diodor (Diod. 198) írja: "Az ókori szobrászok, Telekl és Feodor közül a kék Richka kapta a legnagyobb dicsőséget, aki Apolló, a Pithy szobrát készítette a szamiaiaknak. Testvére, Theodore törte meg Efezusban. Összecsukva a fal részei egynek tűntek, de minden alkalommal egy győzött [Maystr]. Nincs mit megítélniük által megnyert megnyilvánulás nézőpontja s [Valódi] bachennyam(Oyc apo tes cata ten horasin phan tasias), hogyan kell látni a görögöket, minden alkalommal, ha a bűzt kövekbe rakják, és a zúzott kövek bűzét kiöntik, ugyanazon az órán, a bűzt egy és ugyanaz a analóg, a legkisebb [méret] -től a legnagyobbig, a bűz egy része összetöri az utolsó négy részből. Ehhez, ha a művészek egyenként, egyenként otthon vannak [itt], akkor egyenként illatoznak alkotásaikban. A Sámosz -szobrot mintha egyiptomi titokzatos, szorgalmi módszerekkel foganták volna meg időről időre, a test közepétől egészen a szobortagig, ugyanabban a rangban, oldalról. Úgy tűnik, hogy ez a leginkább hasonlít az egyiptomi szobrokhoz, a karok töredékei ki vannak nyújtva, a lábak pedig kinyúlnak "48.

Tsya razpovіd szebb, hogy elméleti bizonyítékok vyavlyaє minden szabadságát a dió majdnem hasonló arányban, és hasonlítanak az új dió művészi és technikai vimіryuvan és kánonok. Naygolovnіshe tse azok, hogyan ítélik meg a görögök "a megnyilvánulás szempontjából, megszállva az összes (valódi) agglegénytől". Tse - azok, akik buták az egyiptomi szigorú kánonokban, de a gyakorlat kellős közepén és az új órában Leonardo da Vinciben és Durerben.

5. "Négyzet" stílus

A Polykletov konkretizálására szolgáló krokodilt a kánon Plinia szavaival ismeri (Plin. Nat. Hist., XXXIV 56): alsó rész megfosztva az egyik lábától. Mindazonáltal Varro azt mondja, hogy megteheti „négyzet” (quadrata) formátumban, és lehet, hogy egy az egyben. ”Ami azt jelenti, hogy„ négyzet ”, vagy talán„ másodfokú ”, a jakról, Pliniy beszél Varron hatalmáról? II. , Én, tse - neque gracile, neque obesus, tehát „nem vékony [vékonyabb] és nem tovste”. A Vespasianusról Svetoniya (Vesp. 20) olvassa: "Vespasian buv" erős, erős tagokkal "(compactis formisque membris)." (II 5, 9) і a mozgó "suvoroi, írás, streman" jellegzetes részeinek felfedezéséről (quadratum) és gyengeség "(IX, 4, 69). simán megy (quadrata)". Ezenkívül a quadratus є Pliniában, mabut, dió tetragonok átvitele, szó szerinti értelemben Philostr -tól. Hősies, p. 673, - " négyzet alakú kilátás orr "(ugyanabban az időben. і р. 715), és a piszok, a közös" négyzet alakú ludin "-ban találkozik Arisztotelész" braviy "jelentéseiből." Ha valami jó, akkor jó és félrevezető lesz, amíg jó, és jobb lesz elviselni a jóságot, ha összhangban van azzal, aki csak jó és erős (tetragonos) minden segítség nélkül. " Arist. 11 "Etika. Є a metafora, hogy az emberek jóit (agathos) chotirikutnim -nek nevezik el (Arist. Rhet. III 11,1411b27). A Viraz "négyzetrózsát" Platón olvassa: jól csinálni minden kapcsolatban [szó szerint: "kezünkön, lábunkon és rózsán vagyunk"] "(Plat. 339 b. b).

olvas fontos szöveg Plinia (Plin. Nat. Hist. XXXIV 65), aki megmutatja nekünk Polyklet "négyzetszerűségének" betekintését a "vékony" Lisippa -ból: emberek vin robiv Kevésbé, nem régóta művészek, de ugyanaz vékonyabbі sushi, zavdyaki chomu vikhodilo tako feud, nibi yogo szobrok bully vishche növekedés. Symetriya, akárcsak Lispp, nagy szorgalommal tudta utolérni, nem volt közös latin neve. Ugyanakkor Lisip beragasztott egy újat, és nem ragadt le addig, amíg az alakot nem bátorította, nem cserélte ki négyzet, hogyan tartották a régi Mistrit; és kijelentették, hogy kirabolták az emberek képét úgy, mint az igazság bűze,és maga Vin - ilyen, mint az építés bűze. Lysippus erejével ravaszul találtak ki finom dolgokat, mivel azt gondolták, hogy alkotásaik legapróbb részleteiben navigálnak. "

Valóban, nagyon „négyszögletes” látni a többsejtű Doriforban, fizikailag navigálni. Széles vállak Raktár itt arányosan a teljes növekedés egynegyede, valamint a törzs és a mell izmainak téglalap alakú elzáródása a "négyzet" viszályát hozza létre, ami nem fontos az élénk ritmushoz, és a bal váll és az alsó lábszár összes gyermekét adja jobb váll. A "négyzetesség" azonban itt szükséges az elme számára, szélesebb, jak vzagal klasszikus stílus, Még nem pereyshov a vitonizált Lisippushoz.

A tse -ről az Auct tanúsítványa is. ad Herenn. IV 6, például, vvazhayuy vazhayuyuyuyu Myron fejének testrészei és Praxiteles kezek, vvazha ilyen a Polіkletben melleit. Dodamo Quintilianus egész szava előtt (Quint. - XIII 10, 8). "Callon és Gegesius szobrai durvábbak voltak, és a legközelebb álltak a toszkán rablókhoz, Kalamishoz, akik egyben a legdurvábbak voltak, és Myronnak [tovább] m'yakshe csak nevet adott. Tiltakozás, nem vystachaє, mennyire vvazhayut, fontosság, de nem akiben nem becsülik le. az elrabolt vіku, miután vette a fáradtságot, hogy megivja az új fiatalok dalát. Ha Polycletus nem indult el, Fydiától és Alkamen -től kapták ... ". Quintilianus látogatása a Pliniai Dana Corrigu -jában és a Polyklet fontos részéről. Ha nem tűnnek alacsonynak, a bűz még mindig nem dudorodott ki nagyszerűen és túlságosan emberi módon. Them a zaklató maga a hatalomban az ember, és mi b dodali, a legklasszikusabb a dió szépsége. Ha szigorúan a klasszikus Görögország keretein belül akarunk lenni, nagyon átlátszó, archaikus és görög is, akkor bűnös vagyok, hogy elvettem a szobrot abszolút nem pszichológiai, de nem kevésbé emberi. Ebben a szoborban a bűntudat nem aggódik, de a fizikai test fizikai burkolata a korong dobása, nem írják le, a fejek le vannak kötve. És tse i bude, a yogo -korszak vezető rangja, Polycletus.

Abban az értelemben idegen jellemzők Polyklet kánonjának talán meg kellene tennünk, Lucian szavainak többségében eltérünk (Luc. De salt. 75 Baran.): Nem kicsi, mint egy törpe, kicsit kevésbé arányos; nem tovstim, nem kell túlterhelni , nem felületesen vékony, nem hasonlít egy csontvázhoz, és nem csavarja el a halálos viszályt. " A gondolat az ősi, az ár nem félt, azonban hozzon létre Poliklet nélkül különleges funkciókat. Nawpaki, Cicero gondolatára: "Myron, Polycletus és Lispp az antrochiák rejtélyében nem hasonlítanak egyhez. De nem annyira hasonlítanak egymásra, de ha nem akarnád, mennyire hasonló lenne a bűz , hogy ne bántsd magad "(Cic. De or. VIII 7, 26) 49.

6. Táplálkozás a számadatokról

Nareshti, bűnösek vagyunk, ha ellátunk és táplálunk azokról, akik kimondottan számok, Polycletus kánonja. Yakraz itt értesülünk a névről. Az antik irodalom egyik törekvése az volt, hogy meghaljon az ételért, az egész Vitruviy (III. 1, 2, Petrovszk.) Yakiy, azonban a számaira hivatkozva, nem említve a Polyklet nevét: egy hajszálcső egy tizedik rész lesz a test, így maga az ecset a csuklóról a középső ujj hegyére van nyújtva; a fej a középsőtől a középső ujjig tart; és a mell közepétől a pillanattól a negyedikig. magának az egyénnek, majd alulról lefelé haladva, alulról lefelé pedig a harmadik lesz, majd alulról lefelé a harmadik aljáig, a harmadik A lépés az, hogy részévé váljunk az élet, a kéz kis része egy darab, a mellkas pedig fél darab, és az alkatrészek megoldásának is megvan a maga különlegessége, valamint híres ókori művészek és szobrászok, valamint nagy dolgokat elért emberek. befejezetlen dicsőség. "

Oskilki, a Polyklet kánonja nem egyetlen, például a Lysippus -kánonokról, de jogom van áramellátásra: mi ez pontosan Vitruv tiszteletére?

Є Vitruvia, maga Polіklet, tse újrakonvertálásának egyik módja - valójában mi készítettük azokat a marmor másolatokat, mivel Polyklet nevéből kerültek hozzánkés összetört bronzszobrokat. Az árat Kalkman összetörte, ami nagyon fontos eredményre jutott. Látogatás, egyik napról a másikra járás Polykletus szobraiban, nem az egész kor nyolcadik napja, mint Vitruvia -nál, hanem egy nap, abban az órában, amikor átmegy a másik előtti napon Nyilván ilyen rangban, Vіtruvіy nem Polіkletov kánonjából indulnak el, hanem többből, - talán, Lisippus kánonjából. Azt azonban mindenki láthatja minden különösebb vimiryuvan nélkül, hogy Lysipp feje kisebb, "intelligensebb", nem Polykleté, és még intelligensebb, így Polyklet egy szigorúbban klasszikus eszmény képviselője, nem Lisip.

Є azonban van még egy lehetőség, hogy megközelítsük a Polycletus kánonjához benyújtott számszerű beadványokat. A könyv jobb oldalán a Pythagoreus hagyományból származó mentaöntetű Polycletus látható. A pitagoreusoktól, az úgynevezett aranykor elméletétől (az egész étkezést így nevezik a legnagyobb résznek, mint a legnagyobbnak a legkisebbnek). Ha tiszteletben tartod Polikletov Dorifort, dacolva ezzel a kánonnal, akkor megállapították, hogy egész növekedését a podlogi végéig a köldökig végezték, ahogy a köldök végéig megmarad. Telepítve, ha a köldöktől a tetejéig viszi, akkor a köldöktől a csúcsig kell haladnia, ahogy megáll - amíg a köldöktől az 50 -es colinaig nem veszi. Vіtruvіy (III 1, 3) sturdzhu, tehát ha meg tudod húzni a tüskét az emberi köldöktől a középpontig, ha az embert a földön nyújtják ki, lábát és karját amennyire csak lehet, akkor a kerület meghaladja az összes kép szélső pontjai. Pentagramként nem mondok róla semmit; ale vona valójában színlel. És a pentagramot, mint egy rejtélyből egy erőtlen robotban lenni, magát az aranyidő törvénye sugalmazza. Még fontosabb, hogy a berendezés nagyon fontos, és ha pontos tiszteletadások vannak a számszerű természet ilyen racionalizálására Polyclet kánonja számára, akkor ez nem fenséges, mindazonáltal nyilvánvaló ennek a majálisnak a jelentősége.

7. Poliklet "kánonjának" kulturális stílusú értékelése

Az előző szövegek kiegészítő filológiai anyagot adnak Polyklet kánonja mögött. Ugyanakkor első kézből értékelték a kánont is. Most hétköznapi nézetben fogalmazom meg, hogy a jelenség egészének kulturális és stiláris jellegéről elmondható.

a) Nasamper a klasszikus intelligenciaideál korszakában a kánon tisztán számtani és számszerű, sajnálatos... -Tiszta számtani-numerikus módszertan, amely jellemzi a mester számára egyre gyakrabban elõrehaladás korszakát, a hatalom-racionalista felhatalmazás, a jövõ nagysága alapján a külsõ technikai erõszak korszakát.

A klasszikus villamos energia több energiát és erőfeszítést, több ontológiai. Az új számszerű kialakítása szintén bity design, a szám itt anyag, vagy legalábbis bity. A tsiy kánon számának tengelye ésszerű szavainkkal nem lehet rakhunkovy szám. Qi számok itt anyagok, élő erők, anyagi és értelmes energiákat. Ez a klasszikus ideál egész természete. A filozófiai ontológia és a dinamizmus enyhe érintése a pozitivistára heverni a saját száz numerikus világában és a reneszánsz korszak teoretikusainak műveleteiben.

A klasszikusok, deyak deyaka absztraktitás, értékes közvetítés az elengedésből, pszichologizmus és naturalizmus, jól spilnew vagy visszafelé, hogyan kell megélni a zűrzavart és a végtelen káoszt, részecskéket és finomságokat, ez nem pusztán strukturált, geometriai, geometriai. Ale klasszikus ugyanabban az órában ott, de tsya absztrakt gagalizmus nem csak logika, tisztán rózsás sémák rendszere, hanem maga a de vona, mint ric, lényeg, mint az erő él kreatív. Csodálkozni kell a kultúra "klasszikus rejtélye" baiduzhán, az 5. század ókorán, Abo a reneszánsz új európai korszakán. Miért olyan szilárdak, fontosak és olyan szilárdak a klasszikus formák? Miért alapvető a szépség, a szálkásodás, a hűvös fenség, vagy mintha az elvont elmaradottság, a bity, a stílus? Valójában érdemes kiáltani a numerikus szimbólumokért a szám ontológiája, Figyelembe véve bármilyen jelentőség lényegességét, és ezáltal a számszerkezetet. A Polycletus tengelyéhez megnyitom a "Kánon" szobrát, magát, tehát a bimiti -t, a numerikus kánon beszédanyagát. A tengely annak, ami szintén, ha nem közvetlenül maga Polycletus, akkor minden esetben az alkalmi pifagoreus ontológiai és energetikai alapot ad a modern művészeti kánon minden számszerű műveletéhez.

b) Nem fontos megemlíteni a részleteket a Polyklet és az Uphagorean számszerű szimmetriájának természetéből adódóan. A Polycletusra célzó szövegek arról tájékoztatnak, hogy az arányok nem mechanikusak, hanem szervesek: a bűz az élő emberi test természetes szimmetriájából fakad, és a legnormálisabbak közé ingadozik. Ne jöjjön elő a számokkal és a pyphagoreusokkal, mivel kiléphet egy bizonyos térből, ahogy a mennyei szférák látásában látja magát, és zárja be ezeket a számokat a normális élethez, mint pl. Nyilvánvalóan a korszaknak tulajdonítható, є abstract-zagalny és az apiorny jelentős világa. A bűz - saját kígyójának mindenféle apiorizmusával együtt - teljesen valóságosnak tűnt. A Yakshcho numerikus szimmetria miatt Miron nem úgy nézett ki, mint a Discobolus -ban a lemez dobásának pillanatában, és Polyclet a yogo "Dorifor" -ban - chiasm nig és vállak, hogy ezenkívül szimmetria legyen, ne vegye ugyanazt az „euritmiát” élem, a sémákat, és a mennyei fények rosta-shuvannya valódi ritmusát (jak vin todi yavavsya).

v) Az ontológiai számokkal való kapcsolatnál megfelelő tisztelgést és a kánon megértéséhez. tse érteni jellemző a rejtély klasszikus ideáljára. Még a tse mystestvo is él absztrakt-zalny, tobto, persh mindenre, számszerű formában, a számok nem számtani-számszerűek, hanem valós-ontológiai. Az Ale tse azt jelenti, hogy a számszerű sémáknak cáfolhatatlan jelentősége lehet, és magának a kánonnak. Szóval, mi bachimo, hogyan tud bosszút állni a kánon megértése valami anyagi értelemben, pontosabban anyagi-számbeli értelemben Pitagorasz számára. Megnézem a tse -t, Polikletov számbeli tisztelgését a kánon előtt majd az arányok növekedése, Tobto persh mindenféle hellenisztikusra, például Lisipről (Lisippus Oskilki -t tiszteletben kell tartania a Vishid Hellenism művészének).

A hellenizmusnak van egy megértése, amely teljesen idegen a klasszikusoktól, - a "természet" megértése 51. Akik számára az értelmes új, a klasszikusok összefüggésében, a megértés kedvesen megmutatta Eupomp festőművészt, a Sikion iskola mesterét. Ételek azokról, akik bűnösek az utódaik követésében, az emberek NATO -ba vezetésében és kijelentésében, hogy örökölni kell természet, nem művész (Plin. XXXIV19). A naturalizmus felé fordulást a Praxitel javasolta. Miután elképzeltem a "retek heterót", azt hiszem, hogy "volt Phryne", Praxiteles kohanka (uo. 70). És a tengely a IV. Art festőjének hajlamos "realizmusáról" szólt. Zeuxis: "... Vzagali viyavlyav ilyen relativitás, szóval vegyél fel egy képet az Agrient lakói számára, mint például a hatalmas rakhunok bűze Yunoni Latsin templomához készült, pillantással a meztelen viglyadi їkh szűzekben és vibrában tőlük öt, hogyan látod a képen azokat, akiknek bőrük van okremo bulo їm megragadták"(Uo., 64) 52.

Itt a művészi svidomosty alapvetően új, nem klasszikus környezete van. Kívánom, hogy a spirituális hellenizmus művészei ne tegyenek meg egyfajta a priori „cselekvéshez” közel). Minden kereslet eredményeként magában a kánonban.

Polyklet egész életével és emberségével találóbb, kevésbé Lisip és elinizm. Alekso mi vizmemo tiszteletben kell tartania, de az újfajta empirizmus miatt Zeusis varto önállóbb a témával kapcsolatos nézeteiben, és ahogy ők látják a dió-pszichológiában, akkor nem fogadjuk szívesen ezeket a berendezéseket. a nagy szub'ektivista korszak módja gyakran Zeuxis (és nem Polycletus) módszerét találgatja, és saját véleményét köti vele.

Az oldal 0,03 másodperc alatt jött létre!