Griboedov bánat látni a rózsa és érezni. Segíteni az iskolásnak

érv:

A híres orosz író, A.S. Magába adott tvir olyan fontos dolgok szerzője, mint a modor és a bürokrácia iskolája, a törvény népszerűtlensége, a táplálkozási nevelés és oktatás, az életerő és szükségszerűség becsületes szolgálata, a nemzeti kultúra önbizalma. Hasonlóképpen, az író vikrivaє emberbűnöket is, akár egész nap є a bőrünkben.

A p'usi központi hőseinek fenekén Griboedov szimatol minket: miért kell a szív akarata szerint jönni, vagy mégis szebb a hideg rózsafüzér? Oleksiy Stepanovich Molchalin a merkantilizmus, az oktatás, a hülyeségek különítményeihez. Az egész karakter nem kínos. Óvatosságával sikeresen felszántja magát a látogató fényénél. Yogo "tehetség" - "béke és pontosság" - átadja a "vishche felfüggesztést".

A Silent konzervatív, ezért le kell feküdni azok gondolkodásában, akik gondolkodnak és gondolkodnak "minden embernek tövis nélkül." Miután betöltötte a képmutatás és ostobaság fényébe, csendben, miután elvesztette minden fényét és megfontoltságát, gonosz terveinek összeomlására hívott.jószándékkal és hallgass a szívedre.

Május a következő:

1. Kereskedelmi szellem a lelki leépülés előtt

2. Ljudin, a jak nem követi a szív hívását, riziku az ő vlast boldogságához

"Alul" - M. Gorkij p'usa

érv:

A p'usi cselekménye az emberek poggyászának élete volt, akiknek semmije nem volt: nincs fillér, nincs státusz, nincs társadalmi álláspont, nincs egyszerű hlib. A bűz nem az, hogy az érzékeidnek add a bűneiket. Ale navi, szeretném, elviselhetetlen elméket vonzanak azok a jak, az igazságról és a hülyeségről szóló ételek.

Rozmirkovuyuchi egy tsyu témában, a P'usi központi hőseinek szerzője. Szatén és mandrivnik Luka egy antipód hős. Ha az öreg Luke mindenkiben megjelenik, képesnek kell lennie arra, hogy inspirálja a lakosok bőrét. Az érzelmek erőfeszítésével a győzteseket elárasztják a boldogtalanok, nem hagyják őket elhervadni. Luke gondolatára nem tudok segíteni azzal, hogy igazat mondok azokról, akik semmit sem tudnak megváltoztatni az életükben. Vagyis azt hiszem, jogsértő vagyok, azt hiszem, hozol nekik valamit, megváltoztatod az elkövetkező pozíciót, reményt ébresztesz bennük. A hős széles szívből akar segíteni neki nem irgalmasan, meg akarja ölni az életét. Ne habozzon azoktól, akik az édesgyökér ostobaság, ez girshe girkoy igazság. Ehhez képest inkább realista hős vagyok.

Satin Buvav éles, aki csak a gondolataiba fektette magát, és valóban csodálkozott a helyzeten. Luke "Kazki" kacsintott egy új gonoszságra, méghozzá realistara és egy hangra sem a "boldog boldogságig". dán hős felszólítva az embereket, hogy ne reménykedjenek, hanem harcoljanak a jogaikért.

Gorkij ételt tesz olvasói elé - melyiküknek van igaza?
Úgy gondolom, hogy nem lehet pontos képet adni az élelmiszerláncról, és a szerző nem hálás azért, mert megadta neki. Kozhen egyfelől bűnös a férfiasságban és a vibrációban.

(229 szó)

Május a következő:

1. Szeretne egészséges lenni, és a helyes útra vezetni minket?

2. Milyen pletyka: rozum chi a szívben?

Fenék az alkotónak, 1 egyenes vonal "Rozum és pochuttya"

Már sok sziklás ember vitatkozik azokról, akik feeling rosum érzés nélkül, vagy talán rosum nélkül? Egy vvazhayut, mivel lehetséges egy kicsit látni és engedelmeskedni a rózsának, és a navpaki látja a passzot az érzékeknek, és nem a rózsának. Harmadik, mondjuk, milyen ok és bűnösnek érzi magát a harmóniában. Gyorsabb vagyok, mint az ilyen. "Okkal és egy kicsit - megpróbáltuk megtenni, ezért szüksége van egy, egy halott és jelentéktelen bűzre, egy nélkülire" - V.G. Bulinsky. És egyetértek vele, mert várjon egy percet, érzés nélkül, megfosztva a logikától, nem fogunk többé gondolkodni ezen emberek elméjéről, és pazaroljuk az életet, legyen az farbi. Élni fogunk, nem pedig abban az állapotban, hogy még élénkítenénk a szeretetet, a betegséget, az örömöt, a spiritualitást, a szomorúságot, a gnivet, a féltékenységet, gazdagon látnánk és éreznénk. Ale, oldalról nézve csak egy kis élet lehetetlen. Aje yak bi tökéletesen írta őket állandóan énekelve, az emberek érzékein keresztül, hogy nagyszámú kegyelmet raboljanak. És ha úgy érzi, hogy nem veszi körül a rózsa, akkor lehet, hogy téved. Nem akar esélyt adni az evésre, mint egy sovány ember a napfényben egy tiszta zabkásán, elfelejtve minden logikát és érvelést. Ehhez bűnösnek érezzük és érezzük magunkat a harmóniában az emberek közepén, sőt azok büdösségét is, akik meg tudnak ijeszteni minket emberekkel. Szavaim bizonyítására adok egy matricát a csikkekhez.

Az első fenekem Evgen Zamyatin "Mi" című könyve lesz. A nіy razpovіdaєtsya körülbelül ugyanazon maybutnє, de kozhna lyudin esküszik csak rózsa. Az első felfüggesztés a csendes szórakoztatás, de ez propaganda. Fej hős D- Az 503 nem hibás, ha csak egy rózsa vagy, akkor minden szabályt be kell tartanod. Ale egyszer, miután létrehozott egy gyermeket, én is láttam, de nem láttam. A borok változni kezdenek, nem egyszerre, lépésről lépésre, jól kell érezniük magukat. Nyerd meg, hogy megfontolt és tisztelettudó legyél, aki letelepedett a szívedben. Az Egy állam hatalmas embere, mint szerző, rosszul lett: a lélek letelepedett az újban. Én, mint tse gyakran buva a bagatokh alkotásokban, úgy érzem, hogy újra maga emelkedett, a fejhős készen áll a kohanoi minden varázslatára. A qia könyv yaskraviy feneke a hideg rosumnak és a forró érzelmeknek, hogyan lehet áttörni a kerítést a hős nagy harcában önmagával. Nap előtt, fény előtt, fű előtt, teremtmények előtt - élet előtt, szerelem előtt. A kislány poryatunok a fejlődés leküzdésének csúcsainak láncolata.

A másik fenekem a "Legendás havi szobrász" című könyvsorozat. A Hesung Nam sorozat szerzője. A tsikh lények között a hősről beszélnek; A főhős lelkes, intelligens, és ha a helyzetet saját bűnözésévé tudom változtatni. Yogo zvut Vіїd, a scho a keresztmetszetben azt jelenti: "Bur'yan". Win ígéretes családban született. Yogo apja meghalt, miután megfosztotta őt a Borgtól, kishúgától és beteg nagymamájától. Aleksei sok szerencsét és saját fejlődését, Vіїd jövedelem fillérek és wіddate borgi. Ha biztosra akarsz menni, gyakran láthatod benne. Különösen észrevehető, ha a Szojujnov dvcsina megjelenik az életedben. Szeretnék lenni és gonosz, nem adok kalapácsot, nincs szükségem magamra. Amikor egy alkotást Soyungeroy -val írok, a művészet nem változik annyira, mint egy karakter előttem, akiről korábban gondoltam. Ale az újban nyilvánvalóan kezd varrni a rosum felett. Én is használok egy jó csikk tsu serii -t, mint egy személyben, és lelkes elmét, és egy kis hangot.

Pidvodyachi pidsouk, tárolom, de az emberek bőrében ez az érzés és a bűnösség harmóniája. Az emberi lélek jólétéhez vezető út csak a harmóniában rejlik.

Bab'yak Mikhailo

Hozza létre a fenekét a pidsumkovy közvetlenül a "Rozum és Pochuttya" mögött.

"Rozum szívvel nincs hangolva" ... A szavak, amelyeket a vígjáték hősei A. S. Gribodov "Dashing out of rosum" Chatsky mondanak, zmushuyut elgondolkodik. A mindennapi élethez az embereknek harmóniára van szükségük az elme és az elme között. Ale chi ki akarsz menni?

Ha zakokhuєmosya vagy, úgy érzed, mintha az első tervnél lennél, különben okosabb fül. Vagyis mennyi szeretet veszik el azoktól, akik el vannak kényeztetve, az én szemem szerint nem messze az igazságtól: azok az emberek, akik az égés témájához ragaszkodnak, kirabolják a kiütéses kicsiket, hogyan kell felügyelni egy egészséges süketet, és minden lehetséges, hogy a nyilvánvaló beszédekről ne is beszéljünk.

Csodálatos fenékkel, scho pidtverzhu tsyu dumku, є Griboyedovsky Chatsky. Azért, mert bűnös vagyok, hogy feladtam önöket, kívánom, hogy ne legyen más ember a közösségben a faluban. Famusov lányaival együtt idegenek Chatskiy szavai és gondolatai, mintha elítélnék mindent, ami közel áll. Fantasztikusabb neki szótlan börtön Yakogo uyaviban nyert, szeretett francia regényeiben öntötte el a hősöket. Chatskiy befejezni az okos és tsylkom mіg bi zoosumіti minden tse, azonban rozum yogo elkapta a szerelmet. Az eredmény egy girke betekintés és látomás a hős a vígjáték fináléjában.

Bazarov, a regény hőse “„ Rozum szívvel nem hangzik el ”. S. Turgenova "Apák és gyermekek". Eugen - nigilista, teljesen kizárok mindent, ami csodálatra méltó úton elérhető, beleértve a szerelmet is. Nezhnі úgy érzi magát, mint egy férfi és egy nő, szavai mögött: "romantika, nіsenіtnitsya, rothadás, rejtély". Bazarov szemében az élet hozta a javítókat: elég, ha eltéved Anna Odintsovban. A legerősebb érvek érzése az elmében.

A szerelem a legszebb. Vona nemesített ludin, rozkriva yogo felcsillan... A viznachennyam iránti szeretet azonban nem lehet podporodkovuvatisya rozumu, ahogy mi nem akartuk. És ehhez a zakohanyiak nem olyan gyakran „rosum és a szívem hangtalan”, és egy ilyen helyzet teljesen természetes.

Aki szeret, az általában nem feledkezik meg a lelki harmóniáról, nem elemzi, hanem látja. Ennek eredményeképpen szinte ésszerűtlen a rózsa irányítására menni. Ugyanebben az órában Ljudin bűnös volt, mert megpróbálta kézbe venni. Tse viyshlo, a beszéd előtt, és Chatsky, Bazarov. Griboedov hőse, miután megtudta a vonzó igazságot kohanjáról, elárasztotta Moszkvát, de egyáltalán nem engedi meg a jó hírt. Nem engedik, hogy az emberek fölénybe kerüljenek maguk és Turgenyev nigilisztája felett. Türelmes fiaskó a szerelemben, sértegetve a hőst, hogy demonstrálja a karakter erejét, hiszen nem lehet mást tenni, mint elcsavarni az olvasókat.

Otzhe, "a szívből származó rosum nincs hangolva" csendes, ziháló hangon. Mivel az emberek szeretkeztek, az embereknek nem könnyű megismerni az elme harmóniáját, és nem is könnyű, gyakorlatilag nem bölcs dolog navigálni. De a vitrimati tse viprobuvannya becsületével ne veszítse el szívét, ne pazarolja a szeretetet a bőr ereje iránt.

Még erősebbnek érzi magát az emberekben, és könnyű érezni nemcsak a lélekben, hanem a tudatban is.

Azt javaslom, hogy lássam, hogyan birkóztak meg a klasszikusok munkáiban a nehéz munkásokkal.

Chatsky az A. S. Griboyedov "Dashing with Rose" című vígjátékának főhőse. ... Ha a hős látta őt, akkor dallamosan, miután csapdába ejtette magát, mint egy lichness. Andriy Andriyovich, nem ütögetve egy csavart, nem törődik vele a szerelemmel: "Csúszás! A város minden jófiújáról beszélek! Rozum segített a megkeményedettnek könnyebben túlélni az üvöltést, a zrada pedig hatékonyan és simán szondázott, és a bánat a másik oldalról szoros volt.

És ennek tengelye és feneke, mintha befecskendezték volna, megölhet egy embert. Liza egy egyszerű parasztember, amint az érzelmeken keresztül rohan. M. M. Karamzin történetének hőse Bidna Liza"Cheruyuchis a széles, tiszta szerelem érzékei Erastu felé. Aki egészséges, indokolatlan hibát követett el. A csalás vészhelyzetre hívott, hogy elveszítse az életérzést a tragédiára hívó lányért - öngyilkosságért.

Yakbi Liza megvilágosodott és bölcs volt, majd túlélte a szétválás bánatát, nem volt hatással a nehézségekre.

Frissítve: 2017-09-25

Uwaga!
Yaksho Vi megjelölte a sírt és a gépelési hibákat, lásd a szöveget és a natisnit Ctrl + Enter.
Tim maga értékelhetetlen kritikát fog adni a projektnek és az olvasóknak.

Köszönöm a tiszteletet.

.

„A vígjátékomban 25 rosszfiú van egy ítélkező személy számára” - írta A.S. Griboodov Katenin. A szerző nyilatkozata egyértelműen meg van jelölve A fő probléma A "Dashing out for the rosum" probléma a rosum és a butaság számára. Vona Vinesena p'єsi -t fogom hívni, a jakon a fűrészt is meg tudom majd verni. A probléma túl nagy, de első pillantásra megnézheti, de ehhez részletes kiválasztásra van szükség.

A "Jaj a rózsának" vígjáték volt az élen az órájában. Vona gonosz természetű volt, mint minden klasszikus vígjáték. Ale a művészet „Dashing out of the Roses” problémái, a nemesség azon órájának felfüggesztésének problémái szélesebb körben kerülnek bemutatásra. Tse mozhlivim lett rakhunok vikoristannya számára a kilkoh szerzője által művészi módszerek: Klasszicizmus, realizmus és romantika.

Látszólag Griboedov gyűjteménye „jaj Rózsának” nevezte a tvir -jüket, bár gátlástalanul helyettesítette, de „jaj Rózsának”. Mi lett a Tsia Zamina -val? Jobb oldalon először is a név került a saját fő jegyzetébe, de a 19. század nemességében minden intelligens ember elviselni fogja az üldözést. A drámaíró művészi ötletét nem egy felhívás késztette. Griboedov meg akarta mutatni, hogy egy adott nép hamisítatlan rosumja, progresszív elképzelései szerencsétlenek lehetnek, és saját shkodit hozhatnak létre. Az üzem megvalósítását a világban másképpen is meg lehetett volna nevezni.

A fő szembenállás a múlt és a régi és az új között. A Csatszkij és a régi moszkvai nemesség képviselőinek szuperfolyói egy és ugyanazon oldalról nézik a fényt, a kultúrát és a Movy problémáját (a "Nyizsnyij Novgorodból származó franciák" összege), értékcsalád, A becsület és a lelkiismeret étele. Legyen a múlt tagja, mint a "múlt század" képviselője, a vvazhaє, amely a legértékesebb emberekben és fillérekben, valamint a felfüggesztésben elfoglalt pozíció. Legtöbbször az anyagi előnyökkel való boldogulás, vagy a fény kedvéért akarok "szolgálni". Famusov még gazdagabban összetört, és ilyen, mint a vin, a jó hírnév megalapozására a nemesség körében. Tom Famusova csak azok beteg, akik új dolgokról fognak beszélni.

Tehát maga a börtön, én akarom, és a fiatalabb generáció képviselője. A borok egyébként régimódiak a segítők-kriposnikok eszméihez. Anya gondolatod és hagyd ott - nem szabad megtörni. A felfüggesztésekben is sok pénzt költhet. „Ártatlan az anyám ítélőképessége” - ez a hős hitvallásának élettengelye. Famusov régi tudósa. Az első lánya, Sophia csak akkor fogja szeretni a haragot, hogy a beadott apuka előtt szolgáljon.

A "Dashing out of Rozumu" abszolút minden hősének, Chatsky matricája mögött, ugyanazok a betegségei lehetnek: valaki más gondolatainak állhatatlansága, a gazdagság és a fillérek függősége. A vígjáték főszereplője pedig idegen és csodálatos ötletek. Vin vvazhak azért, mert gyönyörűen szolgálta "a jogot, nem az embereket". Ha Chatskiy megjelenik Famusov fülkéjében, és ígéreteivel keserűen a nemesség felfüggesztése ellen kezd, akkor Famus felfüggeszti a meztelen vicrivachot Istené, ugyanaz az érzéketlenítő jógi. Chatsky vislovlyuє progresszív ötletek, amelyek arra ösztönzik az arisztokratákat, hogy egy pillantást kell vetniük. Büdös Chatsky szavaival, hogy fenyegetést érjen kényelmes iznuvannyu -jára, kis állataira. A hős, a nevek isteniek, megszűnik biztonságban lenni. Szerencsére csak egy hiba van, ez egyszerűen a kizárás a partnerségből, de nincs győzelem. Járni, scho Chatsky, rossz órára támaszkodva rossz helyen, a rózsát a földbe dobva, mivel nem kész elfogadni azt és a növekedést. A hős elméje, gondolatai és erkölcsi elvei az ellenkezőjével vannak burkolva.

Itt az étel kérdése: miért keveredett Chatskiy az igazságért folytatott harcba? Akkor vvvazhati, így tse tse prograna bіy, ale nem progrannaya vіyna. Hamarosan Chatsky ötleteit az adott óra haladó fiataljai átveszik, és a "rizs korábbi élete" eldobásra kerül.

Olvasd el Famusov monológjait, sztrájkolj az intrikák után, mint például a börtön szép szövése, lehetetlen megmondani, de a hősök rosszak. Ale їх rozum tisztán lát Chatsky fejében. képviselői famus felfüggesztés hangzott vikruchuvatisya, pristosovuvatisya, visluzhuvatisya. Ez a gyakorlati, mindennapi élet. És Chatskynek teljesen új raktárja van a rozmából, amely szippantja, hogy megteremtse ideáljait, feláldozza különleges jólétét, és még ravaszul sem engedi, hogy a fahéj harangok révén rozrahovuvaty a yaku-no-be-vigoda felé, mint annak az órának a hangja.

A kritikusok között, akik írásban a "Jaj a rózsának" című vígjátékra estek, gondolatok hallatszottak azokról, akik nem nevezhetik értelmes népnek Chatskyt. Például Katenin vvzhavshis, scho Chatskiy "sokat beszélni, mindent főzni és a propaganda nem helyes". Puskin, miután elolvasta a Mihaylovske -i youmu listáját, a p'usi listáját, a következőképpen mondta a főhősről: "A rózsás nép első jele - a nemesség első pillantásától kezdve biztos vagyok benne, hogy igaz, nem dobok biszert Repetilov elé ... "

A Dyisno, Chatsky előadásokat felgyújtják és elavulnak. Nyerj a felfüggesztésben, ahol nem kattintottak, és javíts meg minden vicrivatit és povchati -t, ne haragudj a virazra. A tiltakozást nem lehet lezárni, de „kész vagyok forralni, amíg kész vagyok”, ahogy írtam І.А. Goncsarov.

Ugyanez a gondolkodásmód, egészen az ellentétekkel ellentétes szemléletességig, magyarázható Griboedov „Dashing out of the Roses” című könyvének összecsukható és széles skálájával. Slid brutális tiszteletet tanúsított azok iránt is, akik Chatskiy a dekabristák eszméinek védelmezője, földjének valódi kolosszusa, aki kiáll a vagyon, az alacsony imádat, minden földi dolog uralma ellen. Látszólag a dekabristák előtt, közvetlenül a zavdannyát játszva és ötleteiket fogva, nem érezték a szagukat. Tom Chatsky a saját órájában találkozik az emberek mindennapi elveivel.

Menni, egy vígjátékban nincsenek gonosz ajtók. Csak két ellentétes oldal kiáll saját intelligenciája mellett. A rosumnak azonban nemcsak az ostobasággal lehet ellenállni. Az elnyomó rózsa őrület lehet. Miért hamis Chatsky felfüggesztése?

A kritikusok és az olvasók értékelése könnyen értékelhető, de maga a szerző is aláírja Chatsky álláspontját. Fontos a vrahovuvati, amikor megpróbáljuk megérteni a p'usi művészi gondolatát. Svitoglyad Chatsky - nézd magát Griboedovot. Éppen ezért a felfüggesztés, amely az oktatás, a különlegesség szabadsága, az igazságszolgáltatás és nem a gonoszok szolgálatának ötletét inspirálta. Félve a rózsás emberektől, isteninek nevezve őt, a nemesség jellemzi önmagát, bizonyítva félelmét az újtól.

A probléma rosumu, vivedena Griboєdovim a p'єsi, є kulcsszóban. Mindazokat a nézőpontokat, amelyek Chatsky életének és progresszív elképzeléseinek keresztül látszanak, majd az elme és az ostobaság, az elme és Isten ellenállásának szempontjából.

Ilyen rangban Chatsky hívása nem isteni, hanem felfüggesztés, amelyben a bor dől, nem olyan vakon. Csak egy óra az ilyen emberek, mint Chatsky, akik az új életre pillantottak, amelyet még nem tanítottak. A bűz a kisebbségben, a csapdák azok, amelyek elkapják a sztrájkot.

Teszt sajtra

A rosum problémája az A.S. Griboedova "Jaj a rózsának"є gomb. Maga a név kb. Beszéljen vígjátékokról, témákról képrendszer, Qiu problémát meg kell vizsgálni, mabut, nypershoi. A bika minden részén sürgető a rózsa és a bojeville problémája. Megzavarták az istenit, és gyakran ésszerűtlen partnereivé váltak az okosaknak, akik az órájukhoz vezetik az embereket. Az ötleteket, mivel azok a jó fogadtatásban születtek és a boldogság vezető emberei hirdették, üldöztetésben részesítették.

Griboedovnak gondja van saját alkotásával. A "Jaj a rózsának" című vígjátékot a testvérek felkelése előtt írták, és arról tájékoztattak, hogy a felfüggesztés hogyan reagált egy fejlett mozgalom megjelenésére Oroszországban. A vígjáték buló keresztneve "Jaj Rózsának", majd a szerző a "Jaj Rózsának" helyére.

A „p'si” ötlete nem egy ilyen gyűjteményből származik, ahogy ma nekünk tűnik. Griboedov megnyitotta alkotásának gazdag változatát. "Jaj Rozumnak" Uvazi meghajtón vagyok Chatskogo, mint egy régi izgoєm a család felfüggesztésénél. "Jaj a rózsának" zmushuє gondolkozzon el azokon, akik ilyen helyzetben követelték Chatsky Rose -t, és az én okomról, ami csúnya és maga a hős. Tehát a probléma kétoldalú.

Minden primitívsége mellett gyönyörű gyümölcsöt hozhat. A régi moszkvai felfüggesztés minden tagja hibáztatás nélkül dolgozik egy és ugyanazon séma miatt, amint azt a teremtés kifejezetten megfogalmazza, inkább a felszínen kell feküdnie. Yaksho mi zgadaєmo, scho Maxim Petrovich zaradi jó pozíció valójában téveszmékké válva ("Fájdalom alá esés, egészségre kelés"), és a hallgatólagos "filozófia" ("Életemben nem bűnös, ha lemosom anyja ítéletét"). A csutka esetében a képlet a siker vimagaє chinoshanuvannya. Mielőtt használnánk, látnunk kell a hívást, plazuvati-ra van szükség (több "nagyszerű", nem színpadi karakter van, hasonló a napivbogіv-hoz). Túl korai látni annak az eredményét, hogy korábban "a brav cholom fényében", "kopogtatva a podlogon nem shkoduyuchi", ahogy Chatsky lógott, a hatalom előtt, és a "nagy emberek" új megjelenésének ", egyre inkább joga van kicsinyíteni a csendeseket, akik lejjebb. A Chatsky zokogás ezt nem engedheti meg, nem becsüli becsületét, becsületét és elméjét. A chomu yomu tengelye "jaj a rosumnak" csak a gyám győzelme, ne vegye figyelembe Famusov és egygondolkodóinak elképzeléseit.

Ale a "bánat" kedvéért Chatsky rosumjához, nemcsak magának, hanem a család felfüggesztésének is. Az értékelés és az oktatás a régi Moszkva rossz csapásának lesz tanúja. Mi Bachimo, Chatsky az egyetlen, aki sokat ivott a jelenlétében este Famusovéknál, és megfosztotta saját részét az idegen idegenség bűzétől. Csakúgy, mint Chatsky, ha bőséges, akkor a Famus felfüggesztése beképzelt maradék és elszegényedett.

Otzhe, a "Likho z rosemu" a probléma minden összetettségével együtt reményt ad a "megvilágosodáshoz az alagútban", ahogy ez vizuálisan lehetséges, olyan okos és jól képzett emberek egyéniségében, mint Chatsky. Amus Famusian felfüggesztése viglees valószínűleg vérzik, és kihalnak, amikor megpróbál állni.

A főhős még nem jelent meg Famusov fülkében, bár már van egy vitaє Isten eszméjéről, negatív mutatványokat jóváhagyásáig. Tehát Famusov azt mondja: „Nem vagyok túl jó az olvasásban”. Mert a vígjáték minden szereplője bele van ragadtatva a hajlandóságba, a bőrért függesztik fel Chatsky őrületének változatát, és minden feszültség egy gondolatban fog össze: "Navchannya a pestis tengelye, vchenist a tengelye az OK." Famus felfüggesztette, hogy Chatskyval szórakoztassa magát, miután istentelenül lecsupaszította, nem fogadta el az ördögi ígéreteket, és életmódot alakított ki, de eldobta az ostort.

Famusov, jak tipikus képviselője a saját felfüggesztésemből, saját elképzelésem van egy rózsáról és egy okos emberről. Egy új okos számára Ljudin praktikus, az élet bölcs, Ljudin. Akarom, és ne lássam Chatsky -t rosumban, ala, tim nem mensh, inkább egy bulinak Szófia vvazha Skalozub számára:

"Szilárd ember és jelek
megragadva a különbségek sötétségét,
nem litas és irigylésre méltó rang szerint,
holnap nem a ma esti tábornok. "

A Skalozub rosemouth -ban a moszkvai kedves beszél arról, aki nincs biztonságban, hogyan járhat az ilyen emberek között, mint például Chatsky. Addig Chatsky tévesen vikoryє otrimanі tudás volt. Minden bűnös, de célja a ranglétra elérése, a hagyományok betartása, az ilyen bűnös élet, "mintha az apu rabolta volna ki őket". Famusov visuvaє az okos emberek ideálja. A jógóra gondolva, tse Maksim Petrovich, mint egy nagy rangú eredmény és egy magas tábor a saját gyakorlati értelmének megalapozásában, az elme „hajrá”, ha „szolgálnia” kell. Maga nem hagyott ki ilyen magasságokat, nem elég, hogy і látható lesz Tugoukhovsky és Skalozub hercegei előtt.

Természete szerint a börtön a ludinok barátja, legyenek olyan nemesek, hogy ne érjék el az élet legendás jegyét, azt az érzést, hogy ez arra a tényre épül, hogy „büszke vagy a testvéreidre, és sok szórakoztató. " Gyakorlati boraim követik az apu parancsolatait - "megbirkózni minden emberrel viluchens nélkül", bár tolvaj jelenlétében, hogy "ebben az évben nem bűnös, ha eltörli anyja ítéletét", úgy, ahogy a kis borok sora. " Szofiát "a posadoyuért" szeretni, aki a képen látható részével megnyugtatja Khlustov beszédét. Chatsky gondolatára Molchalin "menj le a ház lépcsőjére, és szeresd a szótlanokat".

Chatskiy є többnyire ellenzi Molchalin -t, nincs hatással azokra, akik mindkét fiatal szagát érzik. A hősnek botja van, égő természete. Kész mindent feláldozni eszméiért, emlékeztetve egy polgári varázslóra. Vin "a jobboldalt akarja szolgálni, nem az embereket". Chatsky számára a rozum és az igazság, az igazság és a becsület є agy élő értékek... A hős vykhovannya a vikhovannya ellen, a Famus felfüggesztésébe bevéve, ha nem "veszi fel az ezredeket, a szám nagyobb, az ár olcsóbb". Nem idegen a hazafias érzés, hanem a földi dolgok örökölt társa. Gondolatait Chatsky belekapta az ördögi csúszásokba, és kiegyenesedett a Famus felfüggesztésének völgyeivel szemben. A szónoki stílusú Yogo -monológok a főszereplő megvilágításáról és megvilágításáról tanúskodnak, mert annyi aforizma van bennük. Rozum Chatsky - a progresszív emberek rozuma, maga az oka annak, hogy a felfüggesztés nem veszi tekintetét és ötleteit, mivel büdös, hogy megelőzi a régi moszkvai nemesség életmódját.

Nem vipadkova szeretem Chatsky -t Szófiába, aje Sofia tezh maє rozum, ale praktikus. Tse tipikus lány órájára és osztályára, a francia szentimentális regényekből származó rózsája. Zokogást rezgetek Molchalin cholovikjában, akik képesek lesznek kinőni a „cholovik-fiúból, cholovik-szolga” -ból, és ugyanakkor büszkék lehetnek az élet bölcsességére, hogy ne legyen apja jó lánya bármelyik órában.

Van egy másik típusú rosumu is a vígjátékban. Yogo mi bachimo Liziéknél, Famusov bódéjában pihenve. Nem fogom szerző álláspontja Ugyanazok a fiatal karakterek jellemzői: "Ki olyan érzékeny és vidám, és gusztustalan, mint Oleksandr Andriyovich Chatsky," ... Őrülten Liza természetből való, intelligens, és Volodya élete egy közember bölcsessége, látta Zsófiáját, de fröccsös és ravasz.

A világi bölcsektől megjavított, végül fejlett, progresszív rózsát Otzhe Griboedov "Jaj rózsának" című vígjátékában mutatják be. Miután Chatsky -t összetévesztette a társadalmi istenivel, és kényszerítette távozására