Teremt. Shukshin "Vovka" elemzése (Létrehozás)

Vasil Shukshin nemcsak író, hanem híres rendező is, akár egy arctalan filmrendező. A jóga kreativitás fő témája a falu és її élete, különös tekintettel a її lakosok jellemére. Egy kicsit sem ismerem az összes bort, szilánkok magam buv ...

Belső alvások fénye erkölcsi ideálok, Mik azok a Shukshin hősök, amelyek "legendáikban" valósulnak meg, minden alkalommal egyéniek, spontánok, mert ez más-más emberek fejében történik, és tükrözi a különbségek cselekvésének oldalát, de te magad, scho ...

V. M. Shukshin a klasszikus orosz irodalom legjobb hagyományainak hirdetőjének vallotta magát. Vіn zavzhdi vvazhav, scho mocsok az orosz értelmiség életében - pragnennya, hogy segítsen az embereknek. Mi pedig segítünk az embereknek megismerni az igazságot, megmenteni lelki...

V. Shukshin művészete, mint író, színész, drámaíró, nem foszthatja meg élő embert a baiduzstól. Vigyázzunk az ételre: miért vegyük Shukshint a léleknek és a szívnek? Vidpovіd az új megbocsátásról: vidéki fia, Vіn nem csak a usіh árnyalatok tudják...

V. Shukshin egyik vallomásának cselekménye és szereplői. A művészetek és az irodalom legnagyobb kortársát a művészek örök sikerei adják, úgy, ahogyan az emberi lélek teljesítményének tűnik. Tse zavzhd dzsentri, zavzhd fontos. V. Shukshin...

1. "Az élet igazsága" Shukshin műveiben. 2. Hétköznapi emberek emberi drámája. 3. Olyan helyzetek, mint Shukshin, hogy beállítsa a hőseit. Valahányszor „az élet malovnicsi igazságáról” beszélek, Vaszil Shuksin munkája jut eszembe. Jógázz...

Shukshin egy emberi lény, akinek nagy és széles lelke és láthatatlan belső ura van. Vіn egész életében bachiv mindent, ami vele jön egy speciális lejtőn, és elkezd emlékezni a legfontosabb részletekre.

Ha tisztelettel rácsodálkozik Shukshin portréjára, akkor rájöhet, hogy nem csak kedves, hanem jó ember is.

Tvіr "Vovki" buv utasította 1967-ben forgatás. Ez nem csak egy történet, ez egy helyes történet, édesanyám mesélt róla.

Iván lett a főhős. Tse cholovik, aki nem fél semmitől és senkitől, a tengely csak erre való, hogy gondoljatok rá, keményen kell dolgozni. A világon mindenekelőtt pihenni kell, és borozni kell az égő segítségére. Egy másik tengely főhős Naum є jógo após néven. Nem szerettem Ivan Yomut. És ha újhoz jössz, akkor sóhajts, hogy Iván hazudik, és felébred egy álmatlan éjszakán. Naum virishiv az erdőbe ment tűzifáért, és magával vitte Ivánt. Nyilvánvalóan az ember különféle módokat használ arra, hogy kiránduljon, de ne menjen ki, és ne maradjon le semmiről, mint például az erdőbe.

Nem tudták elengedni a bűzt, hogy a farkasok nem dőlhettek útnak, mintha nem ettek volna semmit néhány napja. Naum már dühös volt, erre zisztovkhn Iván kocsijából, levet öntött rá, ő maga pedig meggyújtotta a lovat, és hazament. Iván messze volt a vovkivtól, és a fa tengelye sem volt messze, hogy megforduljon, pedig a vovki megtámadta és megrágta. A férfi arra gondolva, hogy sértő áldozatként fog megjelenni, de miután megtalálták a farkasokat, bementek az erdőbe. Yakbi cholovіkіv bullo b dvoє, akkor a їm messze lenne vіdbitysі vіd vovkіv i megmentem a ló életét. Ha hazafordulsz, akkor csiripelj, mint egy após, még csak egy rádium se.

És akkor egy új kép született az újban, és mindent meg akartál tenni annak érdekében, hogy bosszút állj apósodon a tse miatt. Nem beszélek senkinek a borokról. A csutka borért beszélj mindarról, ami a rókában történt az apóssal, de az összes bor megpróbál elszökni mozgassa ezt. És ahhoz, hogy kijuthasson Ivan Naum virishuyból, kérje ki őket a rendőrfülkékből. Ha ennek ellenére Iván elkezdi a rókáról beszélni, akkor Naum egyúttal a jógát is megszemélyesíti, és a férfi nem mutatkozik, és lecsap rá. Ale, a rendőr mindent elfelejtett. Jógát veszek a vіddіlennyából. És ha csak egy oskіlki van a milicista, akkor Ivánt propagálja, hogy játsszon vele csekken, és jó lesz.

Shukshin, aki Iván és a bor pártján áll, szintén úgy gondolja, hogy a helyzetre eleve nem lenne szükség ahhoz, hogy elárasztsák az emberek. És borszilánkokat dobott Ivannak, majd rendesen összetörte a bort, bántva Yogót. A bor korai szakaszában, és nem gondolva azokra, akik még ismernek ilyen embereket, hiszen egy fontos helyzetben megfoszthatnak egy másik embert, és nyugodtan hazamehetnek. És így nevezhetjük ezt a személyt személynek.

Kіlka tsіkavih tvorіv

• Alkoss a 8. osztály számára

  Alkotások és témák képe a 8. osztályban

• A teremtés hősei Pikova Dama Puskin

  Hermann - Fiatal férfi, szakmáját tekintve mérnök. Vin zavzhdi strimany, hidegvérű

• Vsevolod herceg képe és jellemzői az Igor Tver ezredéről szóló szóban

  Vsevolod az egyik fő hős, ő volt a főhős - Igor - fiatal testvére. Jógo csapat - Olga, Jurij Dolgoruky unokája.

• Pechorin építése Belinek a Korunk hőse című regényben

  Béla Mihail Jurijovics Lermontov „Az óránk hőse” című regényének másik hősnője. minden többi sorhős tükrözik a főszereplő - Pechorin - karakterét.

• A nép tragédiája Akhmatova Tvir rekviemjei versében

  Anna Akhmatova "Requiem" című versében leírta Sztálin elnyomásának teljes élményét. A vers különlegessége abban rejlik, hogy egyszer a bula yakrazba írták, ha voltak szörnyű jelek.

regionális állam telepítési világítás

középső szakmai oktatás

Ryazan Pedagógiai Főiskola

Irányító robot a fegyelemtől

"Irodalom"

„V.M. irodalmi munkásságának elemzése. Shukshin "Vovki"

Vikladach: Lebedeva L.V.

Viconal robot: N. V. Veryaskin

Rjazan 2011

A „Vovki” V. M. Shukshin egyik legkorábbi leírása (1966-ban íródott, 1967-ben jelent meg a Novyi Svitben). Ezt a rozpovidit a jelek szerint nem kímélték: bor ritkán kerül be az író műveinek gyűjteményébe, amit az irodalomkritikusok gyakorlatilag „nem jelölnek meg”. Tim a "Vovka" órája - egy tipikus Shukshinsky rozpovid: yogo cselekmény és a fő kolіzіyu, hogy virvaniává váljon a mindennapi vidéki élet epizódjából. Az epizód, mint Shukshiné a legtöbbször, drámai, nagyszerű akciódinamikával, érzelmek feszültségével. Az új (epizodi) - és a Shukshinra jellemző tse tezhben - emberi karakterek láthatók. Tipikus rozpovid és a szerző stílusos modora.

Mindenben az első, nyilvánvalóan a rózsa elemre irányítva, mint a modern eszközök fő arzenáljára; a római nyelv dominanciája és a párbeszédben (ami természetes), illetve a szerzői beszédben. Shukshin prózájának egészét a római elembe való „furakodás” uralja. Az író irodalmi stílusának ez az oldala látható a róla szóló irodalomban. Tehát B. Pankin ezt írja: "Azok, hogy az íróban a szó az egyetlen dolog, egy axióma, hiszen közhely lett. Tim nem kevesebb, szeretném megismételni az igazságot. Egy azonban pontosítások . nyelv, könnyen, lenyűgözve, néma higany, mintha formát vennél Tse її elem szövetté válni és smіst indoklás, їkh budіvelny anyag.Érződik a párbeszédekben, és a hősök monológjaiban, ill. a tömör szerző megjegyzései „1. a rozpovidi kompozíciós-mozgó szerkezete egyértelműen felülmúlja a párbeszédet.

Szavakban kímélő, kifejező farby, egyben pontos, lendületes, érzelmileg megfeszített, szemantikailag bonyolult karakterek jellemzése, azok vchinkivjei, cselekményhelyzetei, stílusváltása, lapidáris raktárháza, melyeket szemantikai dinamizmus és dinamizmus jellemez. Shukshin írásstílusának minősége a római nyelv stilisztikai tekintélyével párosul. Ugyanaz a B. Pankin mutatja a Shukshin raktárának "gazdag" stílusát, rabja vagyok, mint egy rozmovny film művésze. "Mova opovidan, - írja egy irodalomkritikus, - művészileg megrendítő, de mentse meg a nyelvfeletti szerény, életképtelen virtuozitását, büdös minden a verbális mozgás arzenáljából" 2 (itt a Rozmovna mova a küszöbön áll). Ugyanakkor Csehov prózaíró (akinek a költői költészet területén Shuksin utódja) művészi éleslátásának bemutatásaként az ilyen szép írói stílus aligha rokon a „köznyelv” stílusával.

Nareshti szerint Shukshin stílusmódját az installáció határozza meg (és amelyben a jógapoétika fő tényezője irodalmi kreativitás) Írd le az igazat, "hülyeségek nélkül" ("Slavimo csendes, aki abbahagyta a hülyeségeket" - az író "Feljegyzéseiből").

Ennek eredményeként, ahogy V. S. Elistratov professzor írja, "stilisztikai szinten valódi egyszerűségünk van, a verbális textúra egyfajta ésszerű minimalizálása.

Aktívan működik Shukshin római (irodalmi) filmjeinek leírásaiban, és a tér gazdag abban, ami a szereplők szociokulturális státuszában testesül meg (nagy bűzében - vidéki lakosok), a szerzőt a párbeszédek, az opovnda történetei (mindegyik) függővé teszem. a falusi élet bűze), képek, művész munkái az emberek életét. „Vhoho razyuche chuyne” – így Yu. Trifonov szerint A. Tvardovszkij gyors párbeszédben, hőseinek élénk, megszakítás nélküli mozgásában értékelte Shukshin írástudását 4.

A legnagyobb alkotások közül Shukshin főhőse egy vidéki lakos, egy egyszerű, egész, elképzelhetetlen természetű orosz ember, aki nem hódol az élet viszontagságai, sem a vad erdei fenevad előtt. Vіn maє nadіyne készlet önellátás, mint ad erőt, hogy felállni extrém helyzetekben, scho vmagayut ének erkölcsi vchinkіv.

Ob'єktom hudozhnogo doslіdzhennya Shukshin hivatkozva Suchasnyj Yomou i rіdnu a Demba altaysku falu usієyu її nevlashtovanіstyu i s tim idején kimerítő tyagoyu jó, s romantikus naїvnim pragnennyam pіti od nudnoї monotonnostі budnіv, virvatisya érzéketlen іsnuvannya, pozbavlenogo traditsіynih vіkovih erkölcsi pіdvalin i poezі khliborobskoy pracі, zberіgshi, akiknél a régiek parancsa a lelkiismeret szerint él. V. Shukshin bevallotta: "Számomra a faluban - a legkeserűbb összecsapások és konfliktusok. Téged hibáztatlak, hogy olyan emberekről mondod a szavad, akik közel állnak hozzám" 5.

Shukshin irodalmi munkásságának ezúttal az orosz klasszikusok hagyománya van, amely Liszkovból az I. révén került ki. Shmelov ("Elvesztem a nyelv miatt") és M. Gorkij. Tulajdonképpen az életrészek, a vchinkák és a bíróságok függetlensége szerint, a vitalitásuk, a nyitottságuk, a középszerűség hiánya szerint Shukshin hősének lelkében ugyanazok a Liskivska-figurák. Shukshin rozpovid tágas kifejezést

A pismennik zanureniya a pobut, zhittєvі turboti zovsіm nem egyszerű "emberek a népből". A szerző mindig rájuk bízta a szereplőit, vin "saját" nekik, élje meg bánatukat és ... álmait. Shukshin így látja magát a beszédeiben. Vin ismeri a vidéket – az életet középen, nem kicsit a részletekben. Nem vipadkovo, az egyik irodalomkritikus Shukshin műveit „a nép elvtársának hangjának” nevezte.

A "Farkasok" cselekménye egyszerű: két falubeli - Naum Krechetov és veje, Ivan tűzifáért mentek az erdőbe. Egyébként megtámadják őket a farkasok. A honatya aljas volt és egyedül dobta Ivánt a nagy szgra ellen... A falura fordulva a veje egy ilyen zradára, a jég nem rontotta el az életét, tudtak "söpörni" az após. Ale, hogy már hívta a rendőrt, aki vinné Ivant a "selyembörtönbe".

Az önbecsülés védelmében, más szóval a jógaszókincs, a szerző munkája a szóval és a szó fölött; nyilvánvaló mérlegelés a szavak kiválasztásában, életük motivációja ebben a kontextusban és az egész magyarázat kontextusában.

Más módon - a karakterek, a cselekmény résztvevőinek leírásának módja, a cselekményhelyzetek, jelenetek, "természetképek" létrehozása (a többi a "Vovki"-ban, mint például a vtimben és más leírásokban van takarékosan bemutatva) - tömör, gördülékeny és egyben szemantikailag és kifejezésileg gazdag ; a mondatot, a teljes szöveg jelenlegi szerkezetét a szintaktikai mód dinamizmusa ihlette. Shukshin stílusmódja az „igazságos egyszerűség” elvét követi, ami azt jelenti, hogy a szerző szükséges elégséges a tevékenység e töredékének művészi ábrázolásában és az első feketeben - egy személy képében, jóga vchinkiv, általában Csernisev lelke. dialek képletesen-költői alkotása "egy másik cselekvés" (találgatás: a művészi irodalom egy másik cselekvés).

Rozmovnі, hogy a népi szavak és a virazi kacsint a "Vovka" leírásában az ilyen funkciókat.

I. A bűzök a karakter megindító jellemzéseként hatnak, megerősítve replikáinak kifejezőképességét. A tengely Iván egyik replikája (rózsakövön): - ... jobban örülnék a jobb vízellátásnak, pishov ritinek, árkoknak: megfordulunk, aztán bánat nélkül izzadunk - víz és perzselő. A viklasti szó itt azt jelenti, hogy vigyázni kell, minden erejét beletenni valamibe, felhozni a rózsamozdulatig (a sportolók előléptetésében a fej hátsó része a legnagyobb). Dієslovo viklastisya kifejező és spryає dynamіchnostі vyslovlyuvannya. Tse megerősíti az állítást lehetséges szinonim cserékkel: firkált b pratsyuvati, popratsyuvav bi yak slіd (nem károsítja az erőket), - yaki és gazdag ribanc (ami megmentené a dinamizmus mását), és kifejezetten megkülönböztethetetlen.

Még egy illusztráció: - Rossz van a faluban! .. A városban jobb<...>Miért ragadtál itt?

(Iván apósának válasza.) A dögszavakat a római (irodalmi) nyelvre nevelik, hogy bekerüljenek a durva köznyelvi szókincs raktárába, hogy érzelmileg megterhelő helyzetekben boldoguljanak, ha az anya nagy elégedetlenségét fejezi ki. valakinek az érkezésével. Tsіlkom vіdpovіdaє negatív redőny Naum a vőnek, valamint a köztük zajló, korántsem baráti párbeszéd kontextusa. (Nagyon fontos a színteret megteremteni a rozpovidi szöveg általános átvételéhez: i viklasti, i pkhatisya, yak, vtim és más szavak, amelyek a római nyelv előtt és napjainkban is előfordulnak. XXI. század, május 40 sziklás kövön keresztül, 7. jellemző.)

A legvirulensebb, kifejezően gyakori a replikák leírásában, akut konfliktusokban és extrém helyzetekben, amitől lángra lobbant az affektív film. A tengely például a wows lényegének jelenetét zárja le:

A tied vette, - mondván bor. - Vyrit, köcsögök<...>

Hát lőj! ... Törekedj rám, te kígyó. Adzhe vіdbilisya b - i kіn buv bi tsiliy. Bőr.

Abo Ivan magyarázata az apósával, a hűhák lényege után:

Egészséges, kígyó! Majd megtanítalak. Ne sétálj előttem, javulj meg. egy bolond

nem lesz olyan gagyi. Aztán az emberek előtt kiderült<...>

Fertőzés - zupinivsya, fogd! - Naum ostorozza a lovat. - ogloidi ördögök ... a csillagok a fejünkre vették.

Ezekben a replikákban sok a gépelési szó és a viraziv, adva farbákkal"Csökkentett" kifejezés, "töltve" negatív érzelmekkel. A Vidilen lexiko-frazeológiai egységei a köznyelvhez vagy a durva-köznyelvi szókincs és frazeológia kategóriájához, a római (irodalmi) nyelvhez, valamint a pobutov-pobutov szavakhoz és a virazami rozmovnoi mov-hoz sorolhatók. Egy szóval több, mint egy szóval egy könyvfilm lefektetéséhez.

A replikák, a római nyelv és a tér egyéb elemeinek rendezésében, mint a valódi párbeszédek hasonló replikáinak megteremtett természetességében való részvétel.

1. Úgynevezett diszkurzív vagy strukturális szavak. A bűz működik a szóbeli nyelvben, legfőképpen a beszéd nyelvében, valamint a nyelv könyvnyelvének olyan területein, mint a rádió- és televíziónyelv; és az irodalmi film keretein kívül - a népi-romantikus filmben: népnyelv, dialektika, zsargon. Mutatva ide (és más) replikák az ilyen szavakra és viraziv fekszenek a tengelyen, egyszer vágják le a beleket ... 8

2. Tipikus térben élő affektív konstrukciók egy jól táplált hitelfelvevő a családban vіdmіnku, például: Miért ragadt itt?; Mi vagy te! Gavkaesh valamit? ..

3. A film különböző részeinek formáinak nem normatív beágyazása (Proceedings of div. Dali).

Minden tse nada replik dodatkovu sokoldalúság, valamint a valós párbeszéd hihetősége.

1. Hangsúlyt helyezünk a szöveg kifejezőképességére az irodalomban ezen elemek természetének nosztalgiája miatt. művészi alkotás. Adzhe, amint látszik, egy irodalmi és művészeti tvir, annak ellenére, hogy a szerző elmélyült a római elemben, hogy megismerje stilisztikai hajlamát a film keretein belül. művészi irodalom, vagy művészi stílus, Amit fel lehet hozni a könyves filmekhez (legfeljebb її írásstílus).

Orіntatsіya Szerző a "Living", Nevmuushen Mova Sickiev І - Vіdpovyim - az informális Moven Spe_kvykovnya, nedvesítő Elementіv Rosovnosy Movy і і і встрахчя on Life вусній встрахчя вусній встрахчя вусній встрахчя вусній встрахчя вусній встрахчя вусній встрахчя вусній встрахчя вусній встрій вусній встрій встрахчя вусній. ), a "közép tolvajainak" ábrázolásai (például a modern detektívtörténetekben, vagy Y. Aleshkovsky által), feltárva a belső világot " kis emberek"A її jelenlegi underground prózájában a közös intellektuális", egyrészt E. Popov, A. Szlapovszkij, másrészt V. Asztafjev műveiben).

A „Vovka” leírásában az ilyen szavak a jelenet dinamizmusát, a szituációban résztvevők cselekvésének (és viselkedésének!) energiáját közvetítik (gyakran a főszereplő pozíciójából), alátámasztva a jelenet drámaiságát. helyzet, a karakter feszültsége. Például: Ivan ... ogrіv batikolt ostorral. Itt egy dієslovo ogortaє továbbítja az energiát, és még egy erős ütést is csapással; űrbe menni, ugyanúgy kijönni. Kіn oldalra rohant egy megjegyzésben. A tágas dac homonim, itt éles, lendületes üvöltést jelent az ütemben a félelemen keresztül, a kudarc esetén kifejező a szó. Az egész nyilvánvalóvá válik, mintha a jógát "semleges" szinonim helyettesítőkkel írnák: oldalra rohanás, gyorsan mozog, hátrafelé, mintha túl sok értelmet adna, elavulttá válik kifejező zabarvlennyam. Vovk ... miután levágta a ló alsó részét, és azúrkék mancsával elengedte a youma kantárját. Lazítani - tágas szó, itt feszültséget, energiát közvetít egy ütéshez, tönkrement vovkához, utazáshoz a vágások szakzsargonjához megy az ember: egy régi köntös átdolgozásakor átvágják a vágást, vagy elvágják a szálakat. (nyitott їх), mint az ajtóra varrt fele; lásd még: Kіn maga megfordult, és max. Az egész zgraya megpördült a gyorsítással a banda oldalára.

A helyzet feszültségét, a szereplők és az állatok (Iván pompájában fontos) energiáját „semleges”, nagyképű szavakkal közvetíti a szerző: a legkisebb zatrimka és a bűz [vovki] repül a szánba menet közben..., valamint szintaktikai javaslatok: Vovki<...>bouli zovsіm közel: a legkisebb zatrimka, és a bűz a tanfolyam repülni a szán - és vége. A nem szakszervezeti propozíció itt nem vipadkovo, a másik rész kifejezetten dinamikus: a helyzet drámaiságát szintaktikai szabályok támasztják alá - a її lexikális-frazeológiai raktár kiegészítésére. Por.: Iván a fogát csikorgatta, grimaszolt ... [a szerző jegyei. - Yu. B.] "Kіnets. Death". Előretekintve. A tömörség és az érzelmi vibrálás tekintetében csodálatos ez a töredék, amely a szerző nem sértődő stílusú leírásának bizonyítéka. Két nazivnyh propozíció (Kіnets. Death), amelyeket közvetlen nyelvként terveztek, egyik oldalról, a leírt helyzet dinamizmusát, pszichológiai feszültségét közvetíti (elsősorban egyszerre más szavakkal és javaslatokkal) Iván szemszögéből; A másik oldalról a helyzet dinamizmusának és drámaiságának jelentőségét használták volna fel a szavak kimondására, hogy bemutassanak egy közvetlen nyelvet, - a beszéd előtt közvetlenül jelezzék, hogy kinek legyen közvetlen nyelve.

Tekintettel a kijelentések neveire, amelyeket a szerző így bevezetett a szövegbe, egyfajta parcellálásként is átvehetők (találgatás; a parcelláció „egy propozíció olyan felosztása, amellyel a propozíció helyesírása nem egyben valósul meg , de két vagy két matricában, egy intonation-jelentése az odnoyu pіslya rozdіlovoї szünet ... partsellіruemie clastain zavzhdi znahodyatsya posture fő ajánlatok "9. Punktuatsіynih partsellіruemie clastain" Oformlyayutsya "Yak Samostіynі ajánlatok. Tacke Sintaksichnu pobudovu text fragment poglibleuє Sintaksiko-Stilіstichnu i smislovu perspektíva avtorskoї opovіdі at minіmumі vikoristovuvanih movnih zasobіv, nadayuchi avtorskіy movі a sokszínűség magas lépcsőfokai.

A javaslat többi része (előretekintve) nem ugyanaz. És ez több, mint folyóvízi, szóval, mint egy speciális hitelfelvevő, vagy az „Iván” név ebben az összefüggésben egy jel – egy kölcsön. Átvitte a leírt helyzet dinamizmusát, drámaiságát. Magának a szónak a tünete és vibrálása: a térből nézve a vidéki lakos mozgására jellemző, vzagali - a teret viselő; az irodalmi és művészeti alkotásban - a könyvkultúra "terméke" - a szó "frissen" kerül, a könyvlexikon levéltetűin láthatjuk. Ezek szerint ennek a beszédmódnak a megválasztásával a szerző ismét megerősíti, hogy a cselekményhelyzet ezen a helyen az adott helyen, Iván örökbefogadásánál ebből a pozícióból (a div. Daliról) "adva" van.

2. A Rozmovna és a népnyelvi szókincs és frazeológia a helyzet leírásakor, amelyben a karakter hajlik, nemcsak a szerző helyzetértékelését közvetíti, hanem a її (szituáció) spriynyattyát is, magának a karakternek az értékelését. A szerző vyslovlyuє tim magát felállítva podіy jak bi і vіd imeni karaktert. Ennek eredményeként a jelenet képe, a jelenet, a cselekményhelyzet modern módszerek segítségével, a hangerő ismeretében, stilisztikai sztereoszkóposság. Például: І még egy [vovk] v_dvaliv vіd zgraї (Iván rángatózása). Itt lehet tágas életvitelben beszélni - átvitt értelemben látni, látni valakit, valamit. A jelentés értéke a játék irányában és a kontextusban tisztázódik. Ha adott egy szót, hangosan beszéljen a vіdplisti, vіdchaliti jelentésével (a hajóról, a lebegő árukról), hogy megismertesse a rózsa szókincsével. Egy másik példa: Életem hátralévő részében még találok kutyát<...>A prikmetnik vad lény (fontos, hogy a kunyhókba) ritkán szokja meg (є stіyke poєdnannya lyuty zvіr), erős karaktere lehet (vitathatatlanul zhorstoky). Valóban archaikus; lépjen be egy szinonim sorozatba: gonosz, dühös, zhorstoky, heves. A kutyákról azt mondják: gonosz kutya. Ebben az összefüggésben, ha egy kutyát kutyának neveznek, akkor egy heves kutyát speciálisan behoznak. Maga a szerző hangsúlyozta a zhorstokіst vovkát. Aje maga így elfogadja a vovkiv vovkіv Ivant.

Szavak ogortaє, csavarás, rohanás, nézd, engedd el, vіdvaliti, lyuty - Ivan lényegének színpadáról a wows. A bűz közvetíti (magában a jelenet leírásában való részvétel sorrendjében) Iván reakcióját a megjelenőkre, a szöveg kifejező voltát, a „bevezetés” szerzői leírásának dinamizmusát a különleges értékelés objektív indoklásában. a karakter - "a jövő résztvevője".

A tágas ügyintéző sajnálja (be irodalmi nyelv felismerhető régimódi, folklórszövegekben spozhivani, a "folklórkövetés" stilizációjával) és a római beszéd propozíciókban: Naum, szánakozó lánya, tűrő veje; [Win] a vő barátságtalan hangját látva – a karakter – Naum Krechetov – „hangja” egyértelműen érzékelhető. Először is, itt a dialektikus szánalom a "szeretni" dialektális jelentésében beszél; más módon a dієєprislіvniki -uchі (-yuchi) alakja megbosszulja a további szociokulturális információkat, ilyen módon Naumról, akárcsak a térviselésről. Úgy tűnik, a romantikus szót teljes mértékben a kialakult helyzet feszültsége motiválja, Naum pszichológiai állapotát közvetíti, aki fél a vejétől, aki nem tudja nem megérteni, hogy valójában megbántotta Yogót, miután megölt. egy az egyben hívásokkal. Ehhez "semleges" érzékenységről van szó, a személy teste már nem jelző, ebben az összefüggésben nem közvetítené a padlóburkolatot pontosan és térfogatilag különleges benyomásokat a karakterről és a jelenet drámaiságáról.

A római dialógusokban a római és népnyelvi szókincs leírásának teljessé tétele érdekében fontos odafigyelni azokra a szavakra, amelyek szemantikája, „lecsökkentett” hangneme csak a szóbeli beszédben látható. A (e magyarázat dialógusaiban) jelentéssel bíró, szintaktikailag és frazeológiailag okosan megjelenő szavak fogadalmain kínlódva.

Naum replikájában tehát: Egyik oldalon pompásan, jó - vízellátás, a másik oldalon - bida... aludni is lehetne - a bida név szemantikáját a kitüntetés szintaktikai helyzete keretezi. Dobd be a szavak jelentését valaki más jelentésébe, ne foglalkozz velük, gondolj valami újra, csak a szintaktikailag stabil sikerek raktárában valósítsd meg - lásd a rendőr megjegyzését Naumról, Ivánhoz fordulva: "Ez olyan meleg!"

A következő replikák elfogadásának, megszerzésének, öntésének jelentése: - Nem, bűnös voltam a jógában. - Nos, fogsz keresni...; - Töltök valami hideget<...>- frazeológiai zavar.

Az Oskіlki rozmovna mova az irodalmi és művészi alkotásban NEM az élénk nyelv gyorsírása, hanem a її stilizáció, vagyis a jól átgondolt szavakban élve segít az írónak a valóság természetességének és hihetőségének replikáját adni. fenék-fenék párbeszéd.

A zobrazhennі emotsіynogo fog personazhіv, dramatichnoї napruzhenostі syuzhetnoї situatsії a ekspresivnoї viraznostі dіalogіv i znachnіy mіrі - avtorskoї MTIE a vіdtvorennі "naturalnostі" igazi dіalogu a replіkah personazhіv, a rendelést Lexico i frazeologієyu rozmovnoї MTIE i prostorіchchya, jak már zaznachalosya veszi sorsát nyelvtani egységek és szóelemek és funkcionális és stilisztikai kiegészítők. A bűz természetesen illeszkedik az expresszív kifejezésmód stílusjegyeinek vad együttesébe, konvencionális informális szétválásuk ereje viselőjének a térben való interspeciális szétszedésének tudatában, valamint a movu jellemző leíró karakterek.

W sintaksichnih yavisch rozmovnoї MTIE vіdznachimo parataksіcheskoe ob'єdnannya dієslіv (poїdemo z'їzdimo tűzifa; ydi séta, priydіt a shahmatіshkі zіgraєmo) aktualіzovany érdekében slіv vislovlyuvannі, obumovleny összefüggésben (poperednoї replіkoyu) movnoyu situatsієyu (in opovіdannі - uskladnenimi a légkör afektivnoї movi), például: Megverlek, és nem ugatok - Iván replikája az após azonnali replikájához: - Miért vagy? Gavkaesh valamit? ..; lásd még Iván megjegyzését (betűvel látható) a párbeszéd kapcsán:<...>- Zovsіm trishki: schob te ember vagy. És te vagy a bőr. Én mindent elmondok neked.

A morfológiából az előttük álló sokoldalúságukkal, többnyire modális részekkel tisztelik önmagukat (büdös, hogy „a különbség tételébe hozzuk a szubjektív beállítás jelentését addig a pontig, amíg az megjelenik” 10). Például: kelj fel; miután öntött shari- valami, hogy dobja ti!, hogy arra, scho ...; Nos, tűzifa nélkül ülni?; Os (vkazіvny chastka) még miért is akarsz fiatalkorúakat a helyükön?; Hát a francba; Nos, fogsz keresni!; lásd még a régimódi kapuk raktáránál: A fenébe is! ... (a bűz inkább szóbeszéd a szavakban).

A változatosság másik morfológiai tényezője a film különböző részeinek nem normatív formái (az applikátor neve, elnevezése, idióma), amelyek az orosz nemzeti film posztirodalmi szférájára jellemzőek: povna formában a prikmetnik a kitüntetés funkciójában egy rövid helyettes (mint az irodalmi normák képe) - neked a ló disztális volt, és én még mindig elégedetlen vagyok; ... і kіn buv bіlіy; a szülés vége ősz. többes szám egy személy családjának nevének száma a testen (Ilyen zbudnik їv - tudja, hová menjen? - a normatív zbudnik їy helyettese); Naum replikájában, amely Ivánt nyilvánvaló barátságtalansággal mutatja az újjal szemben, kitalálja a vőnek az erdei kirándulás előtti megjegyzését az emberi élet szerencsétlenségeiről: A tanító tudja! takony<...>És mégis, az elégedetlenség mindennel: vízellátás, bachte, nemaє - a vízellátás szó többes számának vikoristano nem normatív alakja - a "potenciál" alakja, nem él az irodalmi nyelvben stb.), a prote megengedett a promóciós affektívben , vitákban stb.; nem normatív alakja a rablás szó speciális befejezésének (Rob yu-ut! - vadul vin kiabálás, lókorbácsolás).

A W szóalkotás jelentős jellemzője a nem lenyűgözött rozmovnіy movі іmenniki zmensheno-tarka utótagoknak: -chik- (Dolub chik i sizі. Insert); і -ishk- (Küldünk tűzifáért ІШК ami, gyere shakhіv ІШК és nyerj); dієslіvnі osviti, yakі vrazhayut іintensіvnіstі і energіynіst ії (Minden zgraya a batt körül forog; Naum ostor a lovat).

irodalmi kritika Shukshin művészi prózájának utódai pedig régen Csehov prózájának stilisztikájával (isteni pl. V. S. Elisztratov, Vl. Korobov művei) jelezték stílusának hanyatlását.

Mindenekelőtt Shukshin optimálisan lakonikus modoráról írnak a beszédek és a természet világában, és a smukáról - a hősök belső világának átadásáról, a lelki állapot érzelmi feszültségéről, az érzelmi viselkedésről, a dinamizmusról. cselekményhelyzetek, a pszichológiai

A „Vovki”-ban Shukshin prózájának esszenciája, amely „Csehov alakjában” jelenik meg, élénken látszik az Iván a farkasokkal lényegének leírásában, és különösen a vovcho címerében.<...>Elhaladva a nagy előtt, vypnuti z énekelt szájkosár ...<...>És ugyanakkor Ivan Zrozumiv, sho vovk - tse vovk, zvir<...>Akinek énekelt pofával az arcát csak a halál érinthette. Vіn nem morcos, nem lakav... Vіn nazdoganyav áldozat. І megjelenés Yogo kerek zhovtikh szeme bov schiry és egyszerű<...>A lányok legénye sárga, kerek szemeivel egyenesen az emberekre nézett...<...>Még egyszer rápillantva az újra, a tartánra... És nézz rá, diadalmas, arrogáns, dühös Iván. Vіn pіdnyav juice<...>a vovkihoz rohanva<...>vatazhok csodálkozva tiszteletteljesen és egyenesen<...>

Határvonalbeli rövid denevérportré, bizonyos módon, sorban, különböző „kiváló példákkal”, egy lélektani farkaskép adatik meg és emlékezik meg: nagyszerű, kirívó, megperzselt orrú; projzhdzhav (a méh feszességének közvetett értékelése); kerek sárga szemek; Yogo kerek szeme széles és egyszerű; nézd tsey, scho diadalmaskodik és pimasz; a vatazhok tiszteletteljesen és egyenesen csodálkozva.

A vovka leírásának ilyen tömörsége a szerző véleményének "szemtelen" igényeivel, a cselekmény fejlődésével magyarázható ebben az irodalmi és művészeti alkotásban. Az egyik oldalról a wow-ok esszenciájának szituációjának dramatizmusa, a megjelenő simaság, a szereplő (Ivan) pszichológiai állapota, mintha a halálos lényeg középpontjába dőlne; a másik oldalról - a Vovkiv támadásának teljes jelenetét a szerző gyakorlatilag Iván pozíciójából, yogo sprynyattiben adja meg (a Vovki száz szánnal mögötte méterekkel érte el az utat<...>І ez vicces, tezh már nem volt ott; már csak tizenöt-húsz méterrel odébb volt a jógo [kovácsolás] a szánban), részletesen "festeni" a sziklakoszorút, fontos volt "bevásárolni" a bunt a yogo zvnishny és pszichológiai képen.

Egy órája ő maga is olyan „fukar” stílusfarbikon, gyakorlatilag megszabadult a „képzékeny-virazhal vonásoktól”, a tonalitás és a pszichológiai műveltség jellemzőit nyilatkoztatja ki, elbűvölte Shukshin hírhedt hozzáállása az irodalmi stílus lapidaritásaihoz. ideológiailag esztétikus, A művészi szöveg kifejező-érzelmi jellege. A szerző írásmódjának Tsya stilisztikai rizsája egymás után beépül Shukshin regényes prózájába. Csehov prózájával, Csehov stíluselveivel a művészi személyábrázolásban, belső világával és gyakorlatiasabb cselekvésével természetesen megalapozott. Csehov Shukshin megjegyzésére (és ez a "Vovka" leírásában is megnyilvánul) a szerző filmjének sugallatának még egy fontos építő mozzanata, a "harmadik személy formájában" leírása. Ennek a konstruktív mozzanatnak az "objektív" szerző képzetében az az oka, hogy bevezetik a karakter szubjektív megjelenését a szerző közvetett, közvetlen megjegyzései nélkül, mint például "(karakter)gondolkodás, mi...", "megérted, mit". ..." Ennek eredményeként a szerző mov-jában a hős „hangja” nélkülözi a középső jelenlétet, ami cselekménypodiákat, szituációkat, koliszokat szül, beleértve a jelenlegi formákban a karakter erejét. A hős együtt áll a szerzővel, a művészi vélemény alanya.

Egy ilyen kísérlet (meg kell mondanom, egy kísérlet, amely az orosz író-realisták művészeti gyakorlatába vitte) Csehov elkészítette a "Sztyeppéket" a 11-et, gyakran az "Aludni akarok" 12-ben.

És Shukshin leírásaiban, beleértve a "Vovki"-t is, egy ilyen Csehov-módszert akarunk megvalósítani a szerző véleményének ösztönzésére. Már az első bekezdésben utal a „hajnali pont”, Ivan Degtyarov „emlékezése” apósára: Egy héttel korábban, Ivan Degtyarov apósa megjelenése előtt Naum Krecsetov, egy öreg, okos ember, ravasz és bájos. Iván nem szereti az apósát; Naum, sajnálta a lányát, elviseli Ivánt.

Zvernemo tisztelet a szó z'megjelenik. Sorban részt veszek a szerző filmjének fő kommunikációs feladatában - a cselekményhelyzet leírásában, amely szó szerint információt közvetít Iván daláról (negatívum) az apósának, felkészülve a fejbeolvasásra. a betegségről. Itt megjelenik a szó, ami azt jelenti, hogy eljönni valahova, megszokni üzleti stílus(Az igazolás nem jelent meg a bíróságon), ironikus, csipetnyi ellenségeskedéssel, ha le akarsz mondani, mondj le, vagy ha nincs időd az új előtt megérkezni (egyelőre a rend. „Megjelent – ​​NEM porított”). Ivan Krechetovhoz fűződő negatív hozzáállását azonnal megerősíti a szerző kijelentése: Ivan nem szereti az apósát<...>Nyilvánvaló, hogy a szavak az após érkezése előtt jelennek meg ebben a bekezdésben.

Grabuvali-ut, - kiabál gonoszul vin [Naum], ostorozva a lovat<...>

"Ki téved, elment az eszed?" gondolta Iván lazán. "Ki rabol ki kit?" Vіn zlyakavsya, de csodálatos: bov i félek, i pekuche tsіkavіst, nevettem az apóson. Hamarosan azonban elmúlt a sírás. És ez már nem vicces. Vovkáék száz méterrel a szán mögött értek ki az útra, és egy lanttal felhúzták magukat, csapkodni kezdtek. Ivan mitsno a szán elején kapaszkodik, és rácsodálkozik a farkasra.

A nagy, vypnutі előtt, énekes szájkosárral... Már csak tizenöt-húsz méterrel arrébb látszott a szán. Ivánt megdöbbentette Vovka és Vivcharka közötti különbség<...>

Ebben a töredékben a "szerző által látott" szituáció leírása egyúttal a szereplő pozíciójából, Iván kontextusában történik.

Shukshin követi a karakter „befogadásának” hagyományos módját, „szubaktív zónáját” a szerző nyelvén (például: És ugyanakkor Ivan figyelmes, sho vovk - tse vovk, zvіr) Zora karakter, yogo film a szerző mov. A javasolt kifejezést követő tesztből kiderül, hogy Iván mit „ért” (div. Ebben a szövegben félkövér dőlt betűvel látható), de szavak nélkül „mit kell bevezetni” a karakter nyelvezetét, nézőpontját, reakcióját:<...>Életem hátralévő részében még találok egy kutyát, aki elénekelné a hangokat: a félelmet, a szeretetet, az ember megállíthatatlan sírását. Akinek énekelt pofával az arcát csak a halál érinthette. Vіn nem morcos, nem lakav... Vіn nazdoganyav áldozat. A kerek, sárga szemek kinézete széles és egyszerű.

Hasonló a posterіgaєtsya-hoz és a wows lényegének későbbi leírásában (egy soron keresztül):

Ivan, fuldokolva a megfelelő félelemtől.

Az elülső, nyilván egy denevér, a szán megkerülésével, a lóval megbékélve vált. Vіn buv in yakihos két méter... Iván megmozdult, és bal kezével simogatta a szán eltávolítását, és az ostorral pusztítást végzett. Az egyetlen, anélkül, hogy bármit is ellenőrizne, csattogta a fogát, levágta a gyilkosságot, vergődött<...>Megint rohanok előre, [batt] könnyedén megelőztem a szánkót. Ivan felkészült, ellenőrizte a pillanatot ... Hotіv ismét egy jó denevér. Ale, hogy egyre elkerüli a szán messze. És egy másik, miután megölte az ellenséget, és elkezdte megkerülni a szánkót - a másik oldalról. (Az egész jelenetet kizárólag Iván pihenőjében mutatjuk be.)

És a cseh trükk tengelye be tiszta megjelenésű:

A tartán felállt a lóval, és kiválasztotta a pillanatot, amikor megborotválkozik rajta. Vovki, aki mögöttünk ment, közel volt hozzánk: a legkisebb zatrimka, és a bűz, hogy menet közben berepüljön a szánba - és vége. Iván egy botot dobott; a farkasok nem fordultak vissza a tse tisztelettel<...>

<...>Minden olyan mohóan gyors és egyszerű lett, hogy hamarabb elaludt. Iván karddal a kezében áll, és tönkrement<...>. Még egyszer rápillantva az újra, a tartánra... És nézz rá, diadalmas, arrogáns, dühös Iván. Vіn vydnyav sokir, scho-t kiabálva erős volt, és a villákhoz rohant. A bűz vonakodva crocs sprattot látott, és vicsorgott, megnyalta a görbe szájukat. Olyan szorgalmasan és közömbösen rabolták a bűzt, hogy megadták, a kincses ember nem kér kölcsön semmit. Vtіm, vatazhok csodálkozva tisztelettel és közvetlenül. Ivan vilajav jóga a legszörnyűbb szavakkal, mintha tudta volna<...>

Kétségtelenül, és az első töredékben (főleg a szerencsétlen mondás másik részében:<...>a legkisebb zatrimka, és a szánba repülés bűze menet közben - és vége), egy másikban pedig (főleg abban a részben, mivel szavakkal van körülvéve Minden lett ... az újhoz, és a kifejezést újraírva) a A szerző a cselekményhelyzetet a karakter szemszögéből tükrözi, átadva ezt a pszichológiai állapotot, jóga sprinyattya a történteket, a farkasok viselkedését, mindenben az első - az ellenség csapata.

A mi novelіstichnіy prization V. M. Shukshin Zapovoyuє Rіznі Vipov Opovіdі, motivered által Podnychi Traditzіin Budeova Opovіdі і Bevezetőt Csehov Rosіyski Artist Próza Garmoniyne Spіvіsnuvna a "Ok'єkivny" Opovіdannі ( "Vіd harmadik Ozzy") Custice Bauchennia і ітернанно mystetsky létrehozása, amely egyesíti őket modern, stilisztikai szinten egyetlen diskurzussá, melynek keretein belül a szerző nyelve és a hős nyelve dühös, és figyelembe véve az élőszereplő és az emberek művészi képét a két világban "Vovki , és így rozpovid_ a szerző, mint az "Ősz", "Napolelivy", "Vanka borjú" és іn.)

irodalom

1. Pankin B. Vasil Shukshin és a jóga "furcsai" // Vasil Shukshin. Rozpovidi, M., 1979. - S. 24 - 25.

2. Ugyanott. - S. 2.

3. Elistratov V.S. Russian igazság Vasil Shukshin (a nemzeti karakter metafizikája előtt) // Elistratov V.S. The dictionary of Vasil Shukshin’s mov. - M., 2001. - S. 402.

4. Korobov Vl. Vaszil Shukshin. Kreativitás. Funkció. - M., 1984. - S. 191.

5. Idézett. Idézett: Radyansk Literature. Rozpovid. Ábra. Az irodalom ajánlott mutatója. - M., 1979. - S. 225.

7. oszt.; Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu. Tlumachny orosz nyelvi szótár. - M., 1997. - S. 114 és 597.

8. E szavak és vírusok leírását lásd V. V. Morkovkin: Orosz nyelv szerkezeti szavainak szószedetében (M., 1997. -S. 38, 52, 64 - 65, 104, 128.294 - 295).

9. Rozental D. E., Telenkova M. A. Dovidnik of linguistic terms. - M., 1985. - S. 199.

10. Orosz nyelvtan. - M., 1980. - T. 1. - S. 727.

11. Oszt.: Odintsov V.V. „Lépés”. Innováció stílusban // Orosz nyelv. - 1980. - N 1.

Tovább a terjesztésből Irodalom: külföldi:

• Absztrakt: Cervantes Saavedra spanyol író élete és munkássága
• Tantárgyi munka: Helen Fielding brit írónő kreativitása
• Összegzés: Ivan Kotljarevszkij kreativitásának jelentősége az ukrán irodalom számára
• Tanfolyami munka: A „buchenwaldi” koncentrációs tábor támogatásának képe Bruno Apitziya „A középkor ünnepei” című regényéhez.

Shukshin Vasyl Makarovich - orosz író, forgatókönyvíró, rendező és színész. saját irodalmiat alkotni az író lévén a vidéki és mіsk életforma alapján. Az egyik yaskravih csikk V. M. Shukshin "Vovki" című művének kis leírása. A cikkben egy rövid összefoglalót adunk a jógáról.

Vaszil Makarovics Shukshin (1929-1974) életrajza

Vasil Makarovich 1929-ben született egyszerű vidéki szülőföld az altaji glybintsyben. Shukshin, a lövészek idősebbje a kollektivizálás időszakában, a leendő íróknak akkoriban 5 évük volt.

17 éves korában Vasil Makarovich pishov vlastovuvatisya a Kolgospban dolgozott. 8 év elteltével az író rendszeresen változtatja a helyet és a rangokat, átmegy a turbina- és traktorgyári slyusartól a szülőfalu iskolájában az orosz nyelv tanáráig.

1954-ben, miután rábeszélték anyjukat, hogy adjanak el egyetlen tehenet, Shukshin a megkeresett pénzzel Moszkvába ment, és a VDIK igazgatói osztályára ment. Két év múlva Vaszil Makarovics visszaveszi első epizódszerepét a moziban. Csendes Don", És még 2 év múlva megjelennek ennek az első kiadványnak a "Kettő a kocsin" kiadványa. Ismerve az orosz nép típusát és a nagyokat élet dosvid A szerzőt felismerheti, ha elolvassa Shukshin V.M. "Farkasok" című rövid esszéjét.

A "Vovka" története

Rozpovid "Vovka" levelei 1967-ben, és Vaszil Makarovics irodalmi kreativitás egyik ikonikus alkotásává vált. V. M. Shukshin "Vovka" című rövidfilmje nem tudja átadni azt a humort és az epifánia mélységét, amely az író összes írását uralja. A stílustól, az egyszerűségtől és a láthatatlanságtól függetlenül Shukshin összes alkotása hétköznapi és mélyen erkölcsös.

Vaszil Makarovics nagy reményeket fektetett egyik első munkájába, de vin forgatókönyvíróként. Olvassa el a Raszputyinról szóló történelmi filmet. 1967-ben egy roci projektet dolgoztak ki, amelyen a szerző több mint két rokiv, buv vіdhileniya dolgozott. Valószínűleg tsya podіya vplinul a "Vovka" rózsa nevéről és érzelmi tervéről.

Shukshin V. M. "Vovka" rövid tudósítása.

olvasás újra létrehozni legfeljebb 10 kreditet kérhet kölcsön. Vaszil Shukshin „Farkasok” című rövid esszéje összehasonlítható az eredeti szöveggel, de őrülten játszik a leírás hivalkodóságával és figuratív voltával. A levelet felismerte egy rövid rozpovidi mestere.

Támogassa az alkotást bezimenny faluban. Naum, mégis öreg ravasz ember, és veje, Ivan - golovnі játékos arc rospovidi. Az após és a veje nem szereti egymást, amiről a szöveg első bekezdése szól. Naum vvazha Ivan túl lusta, a meny nem ér a falusi élet lelkéhez, és örökké dorika jógo az apósban.

Az emberek hazamennek az erdőbe tűzifáért, bőrért a vízkészletükön. Hosszú távon a bűz azt énekli, hogy eljátszom a farkasokat. Naum azonnal felüvöltött és vágtába engedte a lovat, megállás nélkül fütyörészve "rab-ut!". Ivánnak ez vicces, neki is, félti az apósát, és elviselhetetlenül viguk. Ale potim, ha choliban játszol zászlóalj szánkóval, és Iván, ha nem korábban, akkor nem lettél gazdag, rozumіє, scho vovk - nem udvari kutya, jógo mersz nіvett menni.

A hősnek nincs semmije magának, egy csapáskrém a lónak és egy fia a szánban. Naum, nem gondolsz arra, hogy énekelj és segíts az ember lányának, hogy kicsorgatd a levét, miután megvárta, hogy gond nélkül továbbadja, az üzbégül csapott. Ivan, hogy szálljon le a szánról, és a farkasok nazdoganyayut és zsarnok Yogo rokon.

Nem félek az embertől, a harag és a nyomorék bora. Iván lefekteti az apósát, mert fél, megígéri, hogy megveri, mert gonosz volt, de Naumot nem tudod megelőzni. A figyelmeztetés fináléja egyszerre vicces és tragikus. Miután visszatért Ivan faluba, hogy megismerje az osztagot és Naumot egy rendőr társaságában. A honatya kicsapongóan és a kormány iránti ellenszenvében hívja a vejét, Ivánt a "selyembörtönbe" viszik "bűnért", pedig a rendőr bevallja, hogy Naum és te nem illőek.

Erkölcs a "Vovka" leírásában

Az író két üldözést ír le – vovkіv Ivan után, most pedig Ivan Naum után –, az író finoman megmutatta az olvasónak, mintha csak vadállatnak színlelt emberek lennének. Pomsta, harag és banális képek nem farbuyut yogo csak úgy, mint a drib'yazkovіst, a félelem, a rosszindulat és a veszekedés.

Még a ló halála előtt mindenki együtt érez a csizmával a jéghideg, ale egyszerű Iván csizmáján, aztán miután megfenyegeti a honatya, jön a csicska a visnovkára, a bűz - A rendőr a fináléban több spontaneitást mutat Ivánnak, lejjebb a szőrös apósnak.

A XX. század 60-as és 70-es éveinek erkölcsi problémáit tükrözik a faluról író írók: V. Shukshina, F. Abramov, V. Belova. A szerzők az orosz nép szellemiségének témáját veszik figyelembe. V. Shukshin csodálatos író, aki a maga módján tudja átadni a történelmet. A jógarózsákat az egyszerűségük jellemzi. Függetlenül az aktuális cselekménytől, a következetlenségtől és a céltalanságtól, a mély erkölcsi gödör bűzétől, az ember ráébred, hogy a szerzőnek gazdag élettörténete van a háta mögött. Egy levél kedves iróniával és zavoi povalnosti nélkül megmutatja, mi a jó és mi a rossz, mi lehetséges és mi nem. A jógarózsákból erkölcsöt nyerhetsz magadnak. Például, mint a "Vovka" leírásában. Itt mi bachimo, scho buvaє, ha az emberek állatokká változnak. A leírásban két vezető hős szerepel, két egyszerű orosz paraszt. Naum még nem öreg, okos, ravasz és bájos (imovirno, itt a szerző deák iróniája van). Iván erős, bár néhány sort. A szerző azonnal megérti, hogy nincs köztük semmi baj (a rózsacsőre megy, hogy Iván és Naum között családi ellenségeskedés volt). A büdösök az erdőbe mennek tűzifáért, a farkasok megtámadják őket. Naum gúnyolódott először. A bűntudattól való félelemben dugja be a fejét, és azt kiabálja: "rab-jut!" Felmerült bennem, hogy ez az ember egy bojaguz, az újban örök félelem él az élet jóságáért, hogy a helyzet újat kíván-e, hogy nyugtalan legyen. Iván viszont higgadttá, hidegvérűvé vált, apósa reakcióján elcsodálkozva győz: "Ale, amikor megjelent a parancs, Iván is motorizált. Egy bőrös ember számára a félelem legyőzhető, ha közel van a baj.A helyzet úgy alakult, hogy Naum segítségre volt szüksége Ivánnak. Naum semmi másban nem vétkes, mint hogy elvitte a lovakat, és Iván bűzével együtt vіd vovkіvben vіd vovkіv vívtak. Ale, hogy zlyakavsya, és Ivan megjelent a nagy mennyben. Naum zradiv yogo. Vovkáék rátámadtak a szánra és letépték a lovat. Csak a bátorság és az önuralom Ivan vryatuvali jóga, Vіn él. A tengely számodra egy egyszerű ember, a tengely számodra a „cél, mint a sólyom!”, Mint mondjuk Naum. Ilyen helyzetben élve anélkül, hogy gunyoros lettem volna. Vicces ember. Naum pedig bojaguznak és gyógyítónak bizonyult. Ale tengely és a cselekmény közeledő pillanata. Ivan Virishiv hívja rahunkit egy negidnikkel. Újabb versenyen indultam. Todi vovki nazdogany emberek, és most az emberek nazdoganav emberek. Miért szebb kettő, mint a wovkiv? Állj bosszút, a harag vadállatokat csinál az emberekből. Tsomu és polygaє értelemben nevezd meg a magyarázatot. A konfliktus háromszor egy ház Naumnál, ha Ivan mégis megérkezik, hogy kijöjjön az egészségügyi őrrel. Jó, beszállt a rendőr, különben behajtás lett volna. Zavdyaky tsim opidannyam Eleget megtanultam magamnak, hogy a félelem, talán a legundorítóbb bűn, a borok gyakran engedelmességet okoznak az embereknek, zrada, minden mocskot előhívnak egy új életben, ami nélkül alapítványunk sajnos nem tud meglenni. Ezen a napon. Minden szerző, aki műveiben így nézi az erkölcs problémáját, ne vállalkozzon a probléma egyetlen kulcsfontosságú megoldására, az erkölcsi kategóriákról világos kijelentést akarva olvasni. Az erkölcsi törvényeket állandóan áthágó alkalmatlanságát mutatva azonban a bűze nem kevésbé alkalmas a gyakori gondoskodással, az egyenességet, az elcsépelt képeket, a makacsságot leküzdeni igyekvőknek.