Твір тема любові в повісті олеся куприна. Любов в творах А.І

Олександр Іванович Купрін народився 26 серпня 1870 року в заштатному містечку Наровчате. Батько письменника, Іван Іванович Купрін, дрібний чиновник, служив письмоводителем у місцевого мирового посередника. Після смерті батька мати була змушена віддати сина в сирітське училище. У 1880 році Купрін здав вступні іспити у Другу московську військову гімназію, яка два роки перетворилася в кадетський корпус. Десятирічний хлопчик зіткнувся в цю пору з несправедливістю, зведеної в закон. Вже, будучи в юнкерського училища Купрін вперше виступив у пресі. Перше, що кидається в очі, коли читаєш купринские твори 1890-х років, - це їх нерівноцінність. Вона пояснюється його слабкою загальною культурою і недостатнім знанням життя.

Таланти, як і люди, бувають добрі і злі, веселі і сумні, світлі і похмурі. При думці про Купріна хочеться відразу сказати добрий талант. Всі твори письменника просочені цієї ось добротою або, кажучи його ж словами, любов'ю «до всього живого - до дерева, собаці, воді, землі, людині, неба». Купрін жив в інше, ніж ми, час, знав зовсім інший світ, багато з якого безповоротно пішло. Він відкрито захищав слабких, оспівував святу любов і безкорисливу дружбу, він вчив бути краще, красивіше, шляхетніше навіть в найважчих життєвих обставинах. І не біда, що немає сьогодні ні юнкерів, ні добровольців, ні бродячих артистів, ні городових, ні писарів в казенній палаті і приватних повірених. Адже чесність і брехня, відвага і боягузтво, благородство і ницість і раніше ведуть між собою непримиренну боротьбу. І тут добрим наставником і старшим другом нашим залишиться Олександр Іванович Купрін. К. Г. Паустовський писав про Купріна:

«Любов Купріна до людини проступає ясним підтекстом майже у всіх повістях і оповіданнях, незважаючи на різноманітність їх тем і сюжетів»

Повість «Олеся» була написана Купріним в 1898 році. 1897 рік Купрін провів в Поліссі Рівненського повіту, де служив керуючим маєтком. Спостереження над своєрідним побутом місцевих селян, враження від зустрічі з величною природою дали Купріну багатий матеріал для творчості. Тут був задуманий цикл так званих «Поліських оповідань».

Повість ця - втілення мрії письменника про прекрасну людину, про вільне і здорового життя в злитті з природою. Серед вчених, пронизаних світлом, пахучих конваліями і медом лісів знаходить автор героїню своєї повісті. Історія недовгою, але прекрасної по своїй щирості і повноти любові Олесі та Івана Тимофійовича овіяна романтикою. Романтична інтонація вгадується вже на самому початку за зовні спокійним описом побуту і звичаїв поліських селян, самопочуття Івана Тимофійовича в незвичній обстановці в глухому селі. Потім герой повісті слухає розповіді Єрмолов про «відьом» і про що живе неподалік чаклунки.

Іван Тимофійович не міг не знайти загублену в болотах «Казкову хатинку», де жила Мануйлиха і красуня Олеся.

Олеся виросла в постійних переслідуваннях, переїздах з одного місця на інше, її завжди переслідувала слава відьми. Їй навіть довелося переїхати з села, в якій вони жили, і відправиться в лісову гущавину, на болота, подалі від поселень.

І ось в житті з'являється велика і сильна любов. При перших зустрічах з Іваном Тимофійовичем вона нічого не відчуває, але потім почуття починають наростати. Олеся намагається загасити любов, тільки зародилася в ній. Але варто було тільки розлучитися їм на два тижні, і вона розуміє, що серцю не накажеш. При зустрічі з коханим вона сказала: «Розлука для любові теж, що вітер для вогню: маленьку любов гасить, а велику роздмухує ще сильніше». Героїня всю себе без залишку віддає любові, вона любить щиро і ніжно. Заради неї дівчина не побоялася піти до церкви, поступившись своїми принципами, не побоялася наслідків. Олеся віддає себе в жертву любові.

Олеся, яка володіє даром провидіння, відчуває неминучість трагічного кінця короткого свого щастя. Вона знає, що їхнє щастя в задушливому, тісному місті, від якого не міг відректися Іван Тимофійович, неможливо. Але тим більше по-людськи цінне її самозречення, спроба приміряти свій спосіб життя з тим, що її чуже.

Олеся відмовляється від свого коханого, їде, залишивши на пам'ять лише намиста.

У любові, безкорисливої \u200b\u200bі чесної, з найбільшою повнотою розкривається характер героїв повісті. Зросла в лісах, зріднився з природою, Олеся не знає розрахунку і хитрощі, їй чуже себелюбство - все те, що отруює взаємини людей в «цивілізованому світі». Природна, проста і піднесена любов Олесі змушує і Івана Тимофійовича забути на час забобони свого середовища, пробуджує в його душі все найкраще, світле, людяне. І тому так гірко для нього втратити Олесеві.

Весняні пробудження природи і зародження любові збігається тому, що люди ці живуть одним життям з природою, підкоряються її законам. Вони щасливі до тих пір, поки зберігають це єдність.

По-моєму, Олександр Іванович зобразив у своєму оповіданні ідеальну дівчину, але якби хоч деякі з нас іноді намагалися бути схожими на Олесю, то, напевно, багато хто став би жити краще. Тільки людина, яка виросла в гармонії з природою, далеко від цивілізації, здатний на глибокі почуття.

З прочитаної мною повісті я відкрила для себе те, що, ким би не була людина, наприклад, потомственої відьмою або простим робітником, кожен з нас має право на повагу, любов і життя, адже він не винен, що він таким народився і виріс. Ця повість показала мені, що є на світі і справжня любов, яку нічим не зіпсувати. І мені здається все, хто прочитає цю повість, зрозуміє це.

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ РФ

Любов в повісті

А.І. Купріна «Олеся»

виконала:

учениця МОУ СЗШ №3

8 А класу

Пуртова Надія

Керівник: Орлова Т.П.

м Северобайкальськ

2008 рік

Відомості про учасника:

ПІБ:Пуртова Надія Олександрівна

Домашня адреса: Бурятія, місто Северобайкальськ, вул. 40 років Перемоги д.25, індекс 671702

Телефон:89021644581

Найменування освітньої установи:Муніципальне освітній заклад «Середня Загальноосвітня Школа №3»

клас:8 А

Назва роботи:Любов в повісті А.І. Купріна «Олеся»

Номінація конкурсу:«За книжковими сторінками»

Трагедія любові Олесі та Івана Тимофійовича. Познайомившись з творчістю А. І. Купріна, я відзначила для себе основну тему його творів - це оспівування чистої, непорочної, великодушною любові.

Я перевернула останню сторінку повісті «Олеся» - моєї улюбленої повісті А. І. Купріна.

«Олеся» глибоко торкнулася мене, я вважаю цю повість гімном найбільшої, чистої любові, яка, на мій погляд, повинна бути в житті кожної людини. Я говорю про любов Олесі до Івана Тимофійовичу. Ці люди такі різні: Олеся - «цілісна, самобутня, вільна натура, її розум, одночасно відвертий і огорнутий непохитним посереднім марновірством, детски-невин-ний, але і не позбавлений лукавого кокетства гарної жінки», а Іван Тимофійович - «людина хоча добрий , але тільки слабкий ». Вони належать до різних соціальних верств: Іван Тимофійович - освічена людина, письменник, який приїхав в Поліссі «спостерігати звичаї», а Олеся - «відьмака», неосвічена дівчина, яка виросла в лісі.

Але, незважаючи на ці відмінності, вони полюбили один одного. Однак їх любов була різною: Івана Тимофійовича залучили краса, ніжність, жіночність, наївність Олесі, а вона, навпаки, усвідомлювала всі його недоліки і знала, що їх любов приречена, але, незважаючи на це, любила його всією своєю палкою душею так, як тільки здатна любити жінка. Її любов викликає у мене захоплення, тому що Олеся заради коханої людини була готова для неї, на будь-яку жертву. Адже заради Івана Тимофійовича вона пішла до церкви, хоча знала, що це закінчиться для неї трагічно.

А ось любов Порошина я не вважаю такою ж чистою і великодушною. Він знав, що може трапитися нещастя, якщо Олеся піде до церкви, але не зробив нічого, щоб зупинити її: «Раптом раптово жах передчуття охопив мене. Мені нестримно захотілося побігти слідом за Олесею, наздогнати її і просити, благати, навіть вимагати, якщо потрібно, щоб вона не йшла до церкви. Але я стримав свій несподіваний порив ... ». Іван Тимофійович, хоча і любив Олесеві, але в той же час боявся цієї любові. Саме ця боязнь завадила йому одружитися з нею: «Одне лише обставина лякало і зупиняло мене: я не смів навіть уявляти собі, якою буде Олеся, одягнена в людське плаття, що розмовляє у вітальні з дружинами моїх товаришів по службі, що вціліла від цієї чарівної рамки старого лісу» .

Трагедія любові Олесі та Івана Тимофійовича - це трагедія людей, які «виламали» з свого соціального середовища. Трагічна доля самої Олесі, адже вона різко відрізнялася від перебродских селян насамперед своєю чистою, відкритою душею, багатством внутрішнього світу. Саме це породило ненависть до Олесі черствих, обмежених людей. І, як відомо, люди завжди прагнуть знищити того, кого вони не розуміють, того, хто він них відрізняється. Тому Олеся змушена розстатися з улюбленим і бігти з рідного лісу.

Не можна не сказати також про літературну майстерність А. Купріна. Перед нами пейзажі природи, портрети, внутрішній світ героїв, характери, настрої - все це глибоко вразило мене. Повість «Олеся» - це гімн прекрасному, первозданному почуттю любові й уособлення самого прекрасного і дорогого, що може бути в житті кожного з нас.

Справжня любов - любов чиста, піднесена, всепоглинаюча.
Така любов зображена у багатьох творах А. І. Купріна: «Гранатовий браслет», «Суламіф», «Олеся». Всі три повісті закінчуються трагічно: «Гранатовий браслет» і «Суламіф» вирішуються загибеллю головних героїв, в «Олесі» сюжетне дію закінчується розлученням Олесі і оповідача. За Купріну, справжня любов приречена, бо їй немає місця в цьому світі, - вона завжди буде засуджуватися в порочної суспільному середовищі.
У «Олесі» перешкодою для любові героїв з'явилися їх соціальні відмінності і забобони суспільства. Олеся - дівчина, яка народилася і всю юність провела в поліських хащах, дика, неосвічена, чуждающаяся людей. Місцеві жителі вважали її відьмою, зневажали, ненавиділи (показовий наданий їй жорстокий прийом у церковній огорожі). Олеся не відповідала їм взаємною ненавистю, вона просто боялася їх і надавала перевагу усамітнення. Однак до оповідача вона перейнялася довірою з першої зустрічі; їх обопільне потяг стрімко зростала і поступово переросло в справжнє почуття.
Оповідача (Івана) вразило в ній поєднання природності, «лісовий душі», і благородства, «звичайно, в кращому сенсі цього досить вульгарного слова». Олеся ніколи не вчилася, не вміла навіть читати, однак говорила красномовно і складно, «не гірше справжньої панянки». І головне, що приваблювало його в поліській чаклунки, це її тяжіння до народних традицій, її сильний, вольовий характер і волелюбна, чуйна і здатна щиро любити душа. Олеся не вміла прітворствовать, тому її любов не могла бути ницим поривом або маскою. І герой мав до неї, такої щирої, справжні почуття: він знайшов в дівчині споріднену душу, вони без слів розуміли один одного. А справжня любов, як відомо, будується на взаєморозумінні.
Олеся любила Івана самозабутньо, жертовно. Боячись, що його засудить суспільство, дівчина залишила його, відмовилася від свого щастя, віддавши йому перевагу перед щастя. Кожен з героїв вибрав благополуччя іншого. Але їх особисте щастя виявилося неможливим без взаємної любові. Це підтверджує фінал повісті: «Господи! Що ж таке сталося? » - прошепотів Іван, «входячи із завмиранням серця в сіни». Це був апогей нещастя героя.
Любов поєднала їх навіки і навіки розлучила: тільки сильні почуття спонукали Олесеві залишити Івана, а Івана - дозволити їй це. Вони не боялися за самих себе, але побоювалися один за одного. Олеся заради Івана вирушила до церкви, усвідомлюючи, що її чекає там небезпека. Але вона не видала своїх побоювань Івану, щоб не засмутити його. У сцені їх останнього побачення вона також не хотіла засмучувати коханого, розчаровувати його, тому не поверталася до нього обличчям до тих пір, поки він «з ніжним розчуленням відняв її голову від подушки». Онавзивала: «Не дивись на мене ... Прошу тебе ... Бридка я тепер ...» Але Івана не збентежили довгі червоні садна, ізбороздівшіе її лоб, щоки і шию, - він брав її такою, яка вона є, він не відвернувся від неї, пораненої, для нього вона і тоді була найкрасивішою. Він любив її беззастережно і не відмовлявся від наміру одружитися з нею. Але в жорстокому суспільстві, закостенілість в забобонах, це було неможливо.
Олеся була ізгоєм суспільства. Люди вважали, що Олеся накліківать біду, ворожить, зневажали і боялися її, а Іван вірив їй. Навіть коли вона сама почала запевняти його, що володіє чаклунський силою, він не сумнівався, що вона добра і нікому не здатна заподіяти зло, що сила, укладена в ній, - світла, а плітки про неї - забобонний вигадка. Він не міг підозрювати Олесеві в чому-небудь поганому, він довіряв їй, а значить, відчував справжню любов, любов, засновану на вірі, надії і всепрощення.
Олеся теж готова була пробачити Івана в будь-якій ситуації, звинуватити себе, але вигородити його (хоча саме через Івана пішла до церкви, в події з нею нещастя вона вінілу тільки себе). Сльози і невблаганну тремтіння в серці у читача викликає відповідь Олесі на прохання героя пробачити його: «Та що ти! .. Що ти, любий? .. Як тобі не соромно і думати про це? Чим же ти винен тут? Все я одна, дурна ... Ну, чого я полізла в насправді? Ні, сонечко, ти себе не вйновать ... »Всю провину і всю відповідальність за доконане дівчина покладала на себе. І за наступні дії - теж. Ніколи нічого не боялася Олеся раптом злякалася ... за Івана. Іван неодноразово пропонував Олесеві вийти за нього заміж, висловлював їй запевнення в їх подальшому, щасливому і спільному, майбутньому, але дівчина боялася підставити його під удар закону і поголоски, кинути тінь на його репутацію. А Іван у свою чергу нехтував репутацією в ім'я любові.
Їх почуття не принесло їм щастя, жертви в ім'я один одного - теж. Занадто сильно тяжіло над ними суспільство. Але побороти їх любов ніякі забобони не могли. Оповідач після зникнення Олесі каже: «Сстеснённим, переповненим сльозами серцем я хотів уже вийти з хати, як раптом мою увагу привернув яскравий предмет, очевидно навмисне повішений на кут віконної рами. Це була нитка дешевих червоних бус, відомих в Поліссі під назвою "коралів", - єдина річ, яка залишилася мені на пам'ять про Олеся і її ніжною, великодушною любові ». Ця незабутня річ символізувала для Івана любов Олесі, яку та навіть після розставання прагнула передати йому.
Поняття «душа» і «любов» для обох героїв були нероздільні, тому їх любов - чиста і непорочна, піднесена і щира, як і душі - чисті, світлі. Любов для них - творіння душі. Почуття, позбавлене недовіри і ревнощів: «Ревнував ти мене?» - «Ніколи, Олеся! Ніколи! » Як можна було ревнувати її, чисту і світлу Олесеві ?! Занадто висока, сильною і міцною була їхня взаємна любов, щоб допускати егоїстичного інстинкту - ревнощів. Сама по собі їх любов виключала все приземлене, вульгарне, банальне; герої любили не для себе, не своє кохання плекали, а віддавали душі один одному.
Така любов - вічна, але незрозуміла суспільством, жертовна, але не приносить щастя, може бути дарована не всім і лише раз в житті. Тому що така любов - вищий прояв Людини. А людина народжується лише один раз.

Тема кохання часто порушується в творчості А.І. Купріна. Це почуття розкривається в його творах по-різному, але, як правило, воно трагічно. Особливо яскраво трагічність любові ми можемо побачити в двох його творах: «Олеся» і «Гранатовий браслет».
Повість «Олеся» - ранній твір Купріна, написане в 1898 році. Тут можна побачити риси романтизму, адже письменник показує свою героїню поза впливів суспільства, цивілізацій.
Олеся - людина чистої душі. Вона виросла в лісі, їй властиві природна природність, доброта, душевність. Героїня живе лише по велінням свого серця, їй чуже удавання, нещирість, вона не вміє переступати через свої справжні бажання.
Олеся зустрічає у своєму житті людини з зовсім іншого світу. Іван Тимофійович - письменник-початківець, міський інтелігент. Між героями зароджується почуття, яке в подальшому допомагає розкрити сутність їхніх характерів. Перед нами постає драма нерівній любові персонажів. Олеся - дівчина щира, вона любить Івана Тимофійовича всією душею. Щире почуття робить дівчину сильніше, вона готова заради коханого подолати всі перешкоди. Іван Тимофійович ж, незважаючи на свої позитивні якості, зіпсований цивілізацією, розбещений суспільством. Цей добрий, але слабка людина з «ледачим» серцем, нерішучий і обережний, не може встати вище забобонів свого середовища. У його душі є якась вада, він не може з головою віддатися тому сильному почуттю, яке захопило його. Іван Тимофійович не здатний на благородство, він не вміє дбати про інших, його душа повна егоїзму. Особливо яскраво це помітно в момент, коли він ставить Олесеві перед вибором. Іван Тимофійович готовий змусити вибирати Олесеві між собою та бабусею, він не подумав, чим може закінчитися прагнення Олесі піти до церкви, герой дає можливість своєї коханої переконати себе в необхідності їх розставання і так далі.
Таке егоїстичне поведінка героя стає причиною справжньої трагедії в житті дівчини, та й самого Івана Тимофійовича. Олеся і її бабуся змушені покинути село, тому що їм загрожує реальна небезпека з боку місцевих жителів. Життя цих героїв виявляється багато в чому зруйнованої, не кажучи вже про серце Олесі, яка щиро любила Івана Тимофійовича.
У цій повісті ми бачимо трагедію розбіжності справжнього, природного почуття і почуття, що ввібрав в себе риси цивілізації.
Розповідь «Гранатовий браслет», написаний в 1907 році, розповідає нам про справжню, сильною, безумовної, але нерозділеного кохання. Варто зауважити, що в основі цього твору лежать реальні події з сімейних хронік князів Туган-Барановський. Ця розповідь став одним з найвідоміших і глибоких творів про кохання в російській літературі.
Перед нами типові представники аристократії початку 20 століття, сім'я Шеїн. Віра Миколаївна Шеїна - красива світська дама, в міру щаслива в шлюбі, живе спокійним, гідним життям. Її чоловік, князь Шеїн, досить приємна людина, Віра поважає його, їй з ним комфортно, але з самого початку у читача складається враження, що героїня його не любить.
Спокійний плин життя цих персонажів порушують тільки листи від анонімного шанувальника Віри Миколаївни, якогось Г.С.Ж. Брат героїні презирливо ставиться до шлюбу, не вірить в любов, тому він готовий прилюдно висміювати цього невдалого Г.С.Ж. Але, придивившись уважніше, читач розуміє, що тільки цей таємний шанувальник княгині Віри є справжнім скарбом серед вульгарних, розучилися любити людей. «..Любовь люди прийняла такі вульгарні форми і зійшла просто до якогось життєвого зручності, до маленького розваги», - такими словами генерала Аносова передає Купрін сучасне йому стан речей.
Шанувальником Віри Миколаївни виявляється дрібний чиновник Желтков. Одного разу в його житті сталася фатальна зустріч - Желтков побачив Віру Миколаївну Шеину. Він навіть не розмовляв з цієї, незаміжньою ще тоді, панянкою. Та й як би він посмів - занадто нерівним було їх соціальне становище. Але людині не підвладні почуття такої сили, він не здатний контролювати життя свого серця. Любов настільки захопила Желткова, що стала сенсом всього його існування. З прощального листа цієї людини ми дізнаємося, що його почуття - це «благоговіння, вічне преклоніння й рабська відданість».
Від самого героя ми дізнаємося, що почуття це - не наслідок душевної хвороби. Адже у відповідь на свої емоції йому не потрібно було нічого. Мабуть, це абсолютна, безумовна любов. Почуття Желткова настільки сильні, що він добровільно йде з життя, аби не заважати Вірі Миколаївні. Уже після смерті героя, під самий кінець твору, княгиня починає смутно усвідомлювати, що не зуміла вчасно розгледіти в своєму житті щось дуже важливе. Недарма в кінці розповіді, слухаючи сонату Бетховена, героїня плаче: «Княгиня Віра обняла стовбур акації, притиснулася до нього і плакала». Мені здається, що ці сльози - туга героїні за справжнього кохання, про яку люди так часто забувають.
Любов в сприйнятті Купріна часто трагічна. Але, мабуть, тільки лише це почуття здатне надати сенс людському існуванню. Можна сказати, що письменник перевіряє любов'ю своїх героїв. Сильні люди (такі як Желтков, Олеся) завдяки цьому почуттю починають світитися зсередини, вони здатні нести любов у своєму серці, не дивлячись ні на що.

В основі сюжету повісті О. І. Купріна «Олеся» - взаємини двох героїв. Іван Тимофійович - міська людина, який приїжджає в Поліссі. Олеся - чарівна дівчина, місцева жителька.

Герої полюбили один одного. Однак, незважаючи на спалахнуло між ними почуття, це абсолютно несхожі люди, представники різних верств суспільства.

Іван Тимофійович - міська людина, в повісті він виступає в ролі оповідача. Він чесний з читачем, ділиться своїми враженнями від Полісся, оповідає про спалахнуло почуття до внучки старої Мануйлихи.

Олесю односельці вважають чаклункою. Дівчину і її бабусю місцеві жителі звинувачують у всіх бідах: неврожай, негоді, загибелі домашньої худоби. У той же час Олеся дивно чиста душею. Цим вона і підкорила серце Івана Тимофійовича.

Обидва героя люблять по-різному. Олеся готова заради свого обранця пожертвувати всім, навіть життям. Вона, переступивши через власну гордість, через страх, йде до церкви. Забобонні місцеві жінки жорстоко б'ють Олесеві. А адже дівчина, що не живив ілюзій щодо ставлення до неї односельчан, безсумнівно, здогадувалася, що таке станеться ...

Іван Тимофійович любить по-іншому. Олеся зачарувала його своєю безпосередністю і несхожістю на інших. Почуття героя сьогодення і щире. Однак він навряд чи здатний зробити заради коханої хоч якийсь серйозний крок.

Олесі і Івану Тимофійовичу не судилося бути разом: вони занадто різні, неоднаково ставляться до життя. Їх любов обернеться трагедією: принижена Олеся і стара Мануйлиха назавжди покинуть Поліссі. Навряд чи в подальшому вони будуть насичений.

Цивілізація, на думку А. І. Купріна, отруює людську душу, не дозволяє людям стати щасливими. Доля Івана Тимофійовича - тому підтвердження. Міський житель ніколи до кінця не зрозуміє дівчину, що виросла на лоні природи, як би йому цього не хотілося. Герой виявився безсилим прийняти безцінний дар - любов, а тому прирік на страждання і себе, і Олесю.