Історія персонажа. Cочіненіе «Трагізм образу Базарова Образ і екранізації

Меню статті:

Образ Євгенія Базарова унікальний тим, що він поєднує в собі риси безмежного розуму і нерозсудливості. Базаров - глашатай нових порядків і нової філософії.

Біографія і сім'я Євгена Базарова

Соціальний стан Базарова дуже скрутне. Пов'язано воно не з родом діяльності молодої людини, а з його походженням. Євген Базаров народився в сім'ї відставного «штабс лікаря» і дворянки. Цей факт виявляється згубним для молодої людини - він знаходиться на кордоні між світом простих мужиків і аристократії. Вища суспільство не сприймає його через незнатного походження батька, а прості люди вважають його на щабель вище себе. І хоча мужики прихильно ставляться до нього, його поява проносить в їхнє життя менше збентеження, ніж аристократа, вони не відчувають звичної скутості і збентеження, при цьому абсолютно своїм Базарова мужики не вважають в «їхніх очах був все-таки чимось на зразок блазня горохового ».

Батько рано помітив пристрасть сина до природничих наук і сприяв розвитку його знань в цій області. Пізніше, Євген, продовжує справу батька і надходить на лікаря. «Я, майбутній лікар» - говорить Базаров.

Він не відчуває особливої ​​любові до медицини, але можливість займатися дослідженнями рятують ситуацію. Завдяки своїм дослідам і нескінченними годинами за мікроскопом, Базаров досягає значних результатів і стає подає великі надії у розвитку медицини і природничих наук молодою людиною.

Батьки обожнюють Євгенії - він єдина дитина в сім'ї, до того ж дуже талановитий і розумний - привід для гордості.

Мати дуже сумує за сином, але Базаров не поспішає відповісти взаємністю - він любить своїх батьків, але його любов не схожа на загальноприйняту, вона позбавлена ​​ніжності і ласки, більше схожа на повагу. Батьків засмучує таке ставлення по відношенню до себе, але змінити його вони не в змозі. Батько вважає, що це необхідний захід в життя Євгена - він повинен бути в суспільстві, і тільки тоді зможе досягти чогось в житті.

Зовнішність Євгена Базарова

Євген Базаров - дуже чарівна людина. Він молодий і красивий. Високий на зріст і стрункою комплекції.

Обличчя його було «Довге і худе, з широким чолом, догори пласким, донизу загостреним носом, великими зеленими очима і висячими бакенбардами пісочного кольору, воно пожвавлювалося спокійною усмішкою і виражало самовпевненість і розум». Тонкі губи, темні брови і сірі очі - його обличчя привабливе. Волосся його були «темно-біляве», густі і довгі.

Руки його були схожі на руки музикантів - витончені, з довгими пальцями.

Базаров не стежив за модою. Його одяг не відрізняється новизною. Вона вже порядком поношена і далеко не в ідеальному стані. Цей факт не бентежить Євгенія. Він не висловлює невдоволення своїм костюмом.

Ставлення до іншим людям

Базаров не відрізняється дружелюбністю, але при цьому і не налаштований спочатку вороже по відношенню до інших. Йому не властиво прив'язуватися до інших людей, він легко розлучається з ними.

Складні відносини у нього складаються з Павлом Петровичем Кірсанова - дядьком одного. Павло Петрович - класичний представник вищого суспільства. Він аристократ від коренів волосся до п'ят - його манера триматися в суспільстві, одягатися, стежити за своєю зовнішністю - все відповідає ідеалу. Євген Базаров вважає аристократичне існування в класичному його прояві порожнім і марним, тому конфлікт цих героїв був передбачуваний.

Базаров упевнений в своїй правоті і тримається досить стримано і гордовито. Павло Петрович обурений поведінкою молодої людини і час від часу зривається. Апогеєм їх конфлікту ставати дуель. Виходячи з офіційною версією, причиною стали ідеологічні розбіжності. Насправді ж, це всього лише відмовка - Кірсанов став свідком поцілунку Фені (коханої і матері сина Миколи Петровича - свого брата) і Євгена Базарова. Євген не відчуває докорів сумління за свій вчинок. Для нього це нічого не значуще дію. Для Павла Петровича - це образа. Його брат прийняв цю людину у себе в будинку, а той відплатив йому невдячністю.

На дуелі Базаров поводиться спокійно, він багато жартує, і стріляє в суперника, не цілячись в нього. Після дуелі Євген розуміє, що більше не повинен знаходитися в маєток Кірсанових і їде.

Складні відносини у нього і з Аркадієм Кірсанова - своїм другом. На початку роману Аркадій в захопленні від свого знайомого, він його негласний учитель. Життя в батьківському маєтку відкрила очі на багато негативні сторони одного. Євген готовий різко критикувати всіх без різниці, коли справа стосувалася знайомих - це не зачіпало Аркадія, але коли об'єктами критики стали його рідні - батько і дядько, ставлення в Базарова починає поступово змінюється в гірший бік. З боку Базарова подібна поведінка було проявом вкрай невихованим і не толерантним.

Для Аркадія сім'я завжди була чимось священним, Базаров ж взявся за заборонене. Кірсанов м'яко захищає своїх рідних, намагається переконати, що і батько, і дядько хороші люди, вони дуже змінилися під впливом певних життєвих трагедій. «Від щирого готовий відмовитися людина, з усяким забобоном розлучиться; але зізнатися, що, наприклад, брат, який чужі хустки краде, злодій, - це понад його сил »- робить висновок Базаров. Такий стан речей шокує Аркадія. Авторитет Євгена тане, як сніг на сонці. Базаров - грубий і жорстокий чоловік, він готовий переступити через всіх, навіть через тих, кого ще вчора він називав своїми друзями.

До жінок Євген відноситься зневажливо і навіть не намагається цього приховати. «Адже ви нас всіх зневажаєте» - говорить йому Одинцова і це суща правда.

Незалежно від соціального статусу і становища в суспільстві Базаров називає всіх жінок грубим словом «баба».

Молода людина вважає, що жінки потрібні тільки з фізіологічної точки зору - більше ні на що вони не придатні: «Краще каміння бити на бруківці, ніж дозволити жінці заволодіти хоча б кінчиком пальця». Чоловіки ж, які славлять жінок і дозволяють їм керувати собою не варті і виїденого яйця.

Філософія Євгенія Базарова

Євген Базаров - представник унікального філософської течії - нігілізму. Він, як і всі нігілісти, яро протистоїть всьому, що пов'язано з аристократією і вищим суспільством. «Ми діємо в силу того, що ми визнаємо корисним» - говорить Базаров, маючи на увазі розвінчання загальноприйнятих принципів і постулатів. «Заперечення» стає ключовим поняттям його світогляду. «У теперішній час найбільш корисними заперечення - ми заперечуємо ...».

Базаров заперечує будь-які принципи: «Принципів взагалі немає ... а є відчуття. Все від них залежить ».

Мірилом доброчесності він вважає корисність суспільству - чим більше користі приносить людина оточуючим, тим краще.

Виходячи з такої позиції, Базаров відкидає необхідність будь-якого виду мистецтва: «Рафаель гроша мідного не варто, а російські художники і того менше». Він вважає діячів науки набагато важливіше, ніж літераторів, художників і скульпторів: «Порядний хімік в двадцять разів корисніше всякого поета».

Незвичайний у нього погляд на проблеми моральності і виховання людини. Негативні якості він порівнює з хворобами. «Моральні хвороби походять від поганого виховання, від всяких дрібниць, якими змалку набивають людські голови, від потворного стану суспільства, одним словом. Виправте суспільство, і хвороб не буде »- говорить він.

характеристика особистості

У романі час від часу персонажі називають Базарова «простою людиною». Така конотація виглядає дуже дивною з огляду на те, що Євген володіє складним характером. Насправді, епітет, який став для Євгена постійним, стосується побутової частини життя. Коли навколишній говорять про Базарова, що він людина проста, то мають на увазі, що Базаров не любить церемоній, він не звик до розкоші, і спокійно сприймає відсутність комфортних умов. Пояснення цьому дуже просте - Євген завжди жив бідно, він байдужий до розкоші і не прагне починати звикати до зайвого комфорту.

Базаров не любить ніжностей в ньому «всякого роду« пояснення »і« виявлення »постійно порушували нетерпляче почуття».

У скрутних ситуаціях Базаров вміє швидко привести думки в порядок і не впасти обличчям в бруд: "Не боявся, він навіть відповідав уривчасто і неохоче».

Євген заперечує риторику, для нього вміння красиво говорити стає негативною характеристикою людини. «Я вважаю, що говорити красиво - непристойно» - каже він.

Поряд з запереченням мистецтва Базаров відкидає і романтику відносин. Він стверджує, що немає ніяких закоханих поглядів - це все нісенітниця і нісенітниця. «І що за таємничі відносини між чоловіком і жінкою? Ми, фізіологи, знаємо, які це стосунки ».

Взаємовідносини Євгенія Базарова і Анни Одинцовій

Легко було заперечувати будь-яку прихильність і закоханість, коли сам не зазнав такого почуття. Зустріч Базарова з Одинцовій була подібна грому серед ясного неба. Євген вперше відчув вплив любові. Анна Сергіївна повністю полонила думки молодого лікаря. Як не старався Євген не думати про неї, у нього нічого не виходило. Базаров бачить, що його почуття взаємні і, врешті-решт, вирішується на визнання: «Базаров стояв до неї спиною. - Так знайте ж, що я люблю вас нерозумно, безумно. Ось чого ви домоглися ». Анна Сергіївна не вирішується відповісти взаємністю - вона закохана, але не готова привнести зміни в своє життя.

смерть Базарова

До кінця роману Євген Базаров виявляється у вкрай скрутному становищі - він остаточно посварився з Аркадієм Кірсанова, його відкинула Одинцова.

У нього не залишилося друзів, до яких би він міг поїхати, тому Євген повертається до батьків у свій маєток.

Там він порядком нудьгує, а потім приймається допомагати батькові і незабаром досягає успіху як лікар.
Випадок визначив його майбутнє - він інфікується від хворого на тиф.

Базаров усвідомлює, що його смерть не за горами. «Через кілька днів ти мене ховати будеш» - говорить він батькові. «До вечора він впав в вчинене безпам'ятство, а на наступний день помер».

Таким чином, особистість Євгена Базарова глибоко симпатична як автору роману, так і читачам. Тургенєв зображує перед нами звичайної людини, яка зробила себе сама. І це надихає. Ми беремо до уваги, що жодна людина не є ідеальним - у кожного є своя світла і темна сторона. Базаров усвідомлює свої недоліки, і саме тому його образ привабливий і милий.

"Батьки і діти". Нігіліст, молодий різночинець, студент, майбутня професія якого - лікар. Нігілізмом називають філософське рух, представники якого ставили під сумнів прийняті в суспільстві цінності. У другій половині XIX століття в Росії так називали молодих людей з атеїстичним і матеріалістичними поглядами, які хотіли змін в сформованому державному ладі і громадському порядку і негативно ставилися до релігії.

Цей термін зустрічався в критичній літературі і до Тургенєва, але після виходу «Батьків і дітей» розійшовся і став використовуватися в повсякденній мові. Слово «нігіліст» перетворилося в характеристику молодих чоловіків і жінок, чиїм складовим чином в літературі став Євген Базаров. Герой залишається і в свідомості нинішнього людини втіленням нігілізму як заперечення старого, включаючи «старі» уявлення про любов і людські стосунки.

Історія створення

Ідея «Батьків і дітей» почала формуватися у Тургенєва в 1860 році, коли той перебував в Англії на острові Уайт. Прообразом Євгенія Базарова став молодий лікар з провінції, випадковий попутник Тургенєва, з яким письменник їхав в поїзді. Поїздка виявилася складною - колію занесло снігом, поїзд на добу зупинився на якийсь крихітної станції. Тургенєву вдалося щільно поспілкуватися з новим знайомим, вони проговорили ніч, і письменник опинився сильно зацікавлений співрозмовником. Випадковий знайомий письменника виявився нігілістом. Погляди цієї людини і навіть його професія лягли в основу образу Базарова.

Сам роман був створений швидко, в порівнянні з тим, з якою швидкістю Тургенєв працював над іншими творами. Від ідеї до першої публікації минуло менше двох років. План книги письменник склав в Парижі, куди приїхав восени 1860 року. Там же Тургенєв почав працювати над текстом. Автор планував закінчити роботу до весни того ж року, щоб привезти в Росію готовий до публікації текст, але творчий процес застопорився. Зима пішла на те, щоб написати перші глави, а до весни 1861-го роман був закінчений лише наполовину. Тургенєв писав в листі:

«У Парижі працюється, і вся штука застрягла на половині».

Автор закінчує роботу влітку 1861 року, вже на батьківщині, в селі Спаське. До вересня внесені правки, і Тургенєв повертається з романом в Париж, щоб там прочитати текст друзям, дещо виправити і доповнити. Навесні 1982 «Батьки і діти» вперше публікуються в журналі «Русский вестник», а восени виходять окремою книгою.

У цій остаточної версії образ Базарова робиться менш відразливим, автор позбавляє героя від деяких непривабливих рис, і на цьому еволюція персонажа закінчується. Сам Тургенєв так описував Базарова в списку дійових осіб, коли становив попередній портрет героя:

«Нігіліст. Самовпевнений, говорить уривчасто і трохи, роботящий. Живе малим; доктором не хоче бути, чекає випадку. Вміє говорити з народом, хоча в душі його зневажає. Художнього елемента не має і не визнає ... Знає досить багато - енергійний, може подобатися своєї розбещеністю. По суті, безплідні суб'єкт - антипод Рудіна - бо без всякого ентузіазму і віри ... Незалежна душа і гордій першої руки ».

біографія

Час дії роману «Батьки і діти» - роки безпосередньо перед скасуванням кріпосного права (яка відбулася в 1861 році), коли передові ідеї вже починали проявлятися в суспільстві, особливо серед молоді. Євген Базаров має наполовину дворянське походження. Його батько, небагатий армійський хірург у відставці, провів життя в сільському середовищі, керуючи маєтком дружини-дворянки. Утворений, але сучасні прогресивні ідеї обійшли його стороною. Батьки Євгена - люди консервативних поглядів, релігійні, однак сина люблять і постаралися дати їй найкраще виховання і освіту.

Євген, як і батько, обрав кар'єру лікаря і вступив до університету, де здружився з Аркадієм Кірсанова. Базаров «наставляє» приятеля в нігілізмі, заражаючи того власними поглядами. Разом з Аркадієм головний герой приїжджає в маєток Кірсанових, де знайомиться з батьком приятеля Миколою і старшим братом батька Павлом Петровичем. Протилежні погляди на життя і риси характеру обох героїв при зіткненні призводять до конфлікту.

Павло Кірсанов - гордий аристократ, прихильник ліберальних ідей, офіцер у відставці. За плечима у героя трагічне кохання, яка трапилася з ним в роки юності. У Фенечке, дочки економки і коханці свого брата Миколи, він бачить якусь княгиню Р., колишню кохану. Неприємна ситуація з Фенечкой стає приводом для дуелі між Павлом Петровичем і Базаровим. Останній, залишившись з Фенечкой один на один, цілує дівчину, чому Павло Кірсанов виявляється обуреним свідком.

Євген Базаров дотримується революційних і демократичних поглядів, оточення лібералів-Кірсанових герою ідейно чуже. З Павлом Петровичем герой постійно сперечається про мистецтво, природі, людських відносинах, дворянстві, - персонажі ні в чому не знаходять спільної мови. Коли Базаров закохується в Анну Одинцова, багату вдову, йому доводиться переглянути деякі погляди на природу людських почуттів.

Але взаєморозуміння Євген не знаходить. Анна вважає, що безтурботний спокій - головне в житті. Хвилювання не потрібні героїні, Анна відноситься до Базарову з деякою симпатією, але на визнання не відповідає, щоб не турбуватися.

Побувавши в маєтку Одинцовій, Базаров разом з Аркадієм на три дні їде до батьків, а звідти назад в маєток Кірсанових. Якраз в цей час відбувається сцена загравання з Фенечкой, після якої Павло Петрович і Базаров стріляються на дуелі.

Після цих подій герой вирішує присвятити життя медичній практиці. Ставлення до праці у Євгена було таке, що сидіти склавши руки він не міг. Тільки праця виправдовував існування. Базаров повертається в маєток матері, де приймається лікувати кожного, кому необхідна медична допомога.

Проводячи аутопсію людини, який помер через тиф, герой ненавмисно ранить себе і через деякий час вмирає через зараження крові. Після смерті героя над тим, ніби в насмішку над поглядами Базарова, проводять релігійний обряд - штрих, завершальний трагічну долю героя.

Зовнішність героя Тургенєв описує в такий спосіб: у Базарова довге й худе обличчя, широкий лоб, ніс загострений донизу, очі великі, зеленуватого відтінку, висячі бакенбарди пісочного кольору.

Сенс життя герой бачить в тому, щоб розчистити місце в суспільстві для паростків нового, проте скочується в повне заперечення культурного та історичного минулого людства, заявляючи, що мистецтво не варта ламаного гроша, а суспільству потрібні виключно м'ясники і шевці.

Образ і екранізації

У російському кіно Євген Базаров з'являвся тричі. Всі три екранізації носять одне і те ж назву - «Батьки і діти», як і сам роман. Перша стрічка знята в 1958 році кіностудією «Ленфільм». У ролі Базарова виступив радянський актор Віктор Авдюшко. Наступна екранізація вийшла в 1984 році. Базаров у виконанні Володимира Богина виглядає дуже самовпевненим хлопцем.

Остання за часом екранізація випущена в 2008 році. Це чотирисерійної міні-серіал, знятий режисером, яка стала також одним з авторів сценарію. У ролі Базарова виступив. З ідеологічних чвар тут акцент перенесений на любовні відносини і можливість здобуття героями щастя. Сценаристи трактували це тургеневское твір як сімейний роман.

• Деякі виразні моменти сценаристи додали в фільм «від себе», у Тургенєва цього не було. Знаменита сцена, де Базаров визнається Ганні в любові, відбувається серед скла і кришталю, якими наповнена кімната. Ці декорації покликані підкреслити крихкість і красу дворянського світу, в який вторгається Базаров, як «слон в посудній лавці», і крихкість відносин героїв.
• У сценарій також ввели сцену, в якій Анна дарує Базарова кільце. У тексті цей момент відсутній, але він був введений, щоб підкреслити внутрішню схожість Базарова з Павлом Петровичем (кохана останнього колись зробила для нього те ж саме).
• Режисер Авдотья Смирнова спочатку збиралася віддати роль Павла Кірсанова власного батька, акторові і режисерові.

• Сцени в маєтках знімалися в справжніх «тургеневских» місцях. Для зйомок маєтку Кірсанова знімальній групі дозволили використовувати флігель в маєтку Тургенєва «Спаське-Лутовинова». Сам маєток - музей, де зберігається безліч оригіналів, тому там знімати не дозволяють. У флігелі ж планувалася реставрація. В іншій тургеневской садибі - Овстюг, що під Брянськом, - знімали маєток Ганни Одинцовій. А ось будинок батьків Євгена Базарова довелося будувати спеціально для зйомок. З цією метою по селах шукали старі будови.
• Десятимісячного чадо однієї зі співробітниць музею в маєтку Тургенєва зіграло роль маленького сина Фенечки. У Брянську до зйомок залучили місцевих працівників театру, ті виконували ролі слуг.

• Щоб створити одні тільки наряди для дам, художнику по костюмах Оксані Ярмольник довелося витратити 5 місяців. Костюми, однак, не є автентичними, а навмисно наближені до сучасної моді, щоб глядачеві легше було перейнятися симпатією до героям і вникнути в перипетії їхніх життів. Повністю реконструйовані костюми робили фільм схожим на історичну п'єсу і віддаляли глядача від того, що відбувається на екрані, тому вирішено було автентичністю пожертвувати.
• Сцени, що відбуваються нібито на міських вулицях, насправді зняті на натурних майданчиках «Мосфільму».
• Посуд і шпалери, які глядач бачить в кадрі, створювали спеціально для зйомок, щоб ті відповідали духу часу.

цитати

«Порядний хімік в двадцять разів корисніше всякого поета».

«Природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник».

«Бачиш, що я роблю; в валізі виявилося пусте місце, і я кладу туди сіно; так і в життєвому нашому чемодані; чим би його ні набили, аби порожнечі не було ».

«Виховання? - підхопив Базаров. - Кожна людина сам себе виховати повинен - ​​ну хоч як я, наприклад ... А що стосується до часу - чому я від нього залежати буду? Нехай же краще воно залежить від мене. Ні, брат, це все розбещеність, порожнеча! І що за таємничі відносини між чоловіком і жінкою? Ми, фізіологи, знаємо, які це стосунки. Ти проштудируй-ка анатомію очі: звідки тут узятися, як ти кажеш, загадкового погляду? Це все романтизм, нісенітниця, гниль, мистецтво ».

Роман І. С. Тургенєва «Батьки і діти» як не можна краще розкриває вміння письменника вгадувати «нові потреби, нові ідеї, що вносяться до суспільну свідомість». Носієм цих ідей в романі виступає демократ-різночинець Євгеній Базаров. Опонентом героя ...

Діалоги-суперечки займають важливе місце в романі І.С. Тургенєва "Батьки і діти". Вони є одним з головних способів характеристики героїв роману. Висловлюючи свої думки, своє ставлення до різних речей і понять, людина відкриває себе, свою ...

У романі «Батьки і діти» Тургенєв зобразив суспільно-політичну боротьбу в Росії напередодні реформи 1861 року. Прогресивно налаштовані російські люди розуміли, що зміни в суспільстві необхідні, що старий економічний уклад і старе державне ...

Роман "Батьки і діти" - одне з кращих творів прекрасного російського письменника І.О. Тургенєва. Написане у другій половині дев'ятнадцятого століття, цей твір залишається популярним і читаним і в наш час. Причин цьому безліч: і вічні теми ...

Внутрішній світ Базарова і його зовнішні прояви. Тургенєв малює розгорнутий портрет героя при першій появі. Але дивна річ! Читач майже відразу забуває окремі риси обличчя і навряд чи готовий їх описати через дві сторінки. В пам'яті залишається загальний абрис - автор представляє особа героя відштовхуюче-негарним, безбарвним по фарбах і зухвало-неправильним по скульптурної ліплення. Але тут же відокремлює риси обличчя від їх підкуповують вираження ( «оживляє спокійною усмішкою і виражало самовпевненість і розум»).

Перше, що кидається в очі в поведінці Базарова, можна витлумачити як прояв самовпевненості. Його відрізняє якась грубість поведінки, небажання слідувати правилам хорошого тону і навіть елементарним нормам пристойності. Його поведінка контрастно щирою в своїй привітності манері добродушного Миколи Петровича, вишуканою холоднуватої люб'язності його брата або захопленому багатослівності Аркадія. Ось герой знайомиться з батьком одного, майбутнім господарем будинку, де має погостювати: «Микола Петрович<…>міцно стиснув його<...>руку », Базаров ж свою« відразу йому подав », на люб'язні розпитування« відповідав ледачим, але мужнім голосом ». Прийнята їм недбала манера спілкування поширюється на представників усіх станів. Тут, на заїжджому дворі ми вперше стаємо свідками спілкування Базарова з мужиками. «" Ну, повертайся, толстобородий! " - звернувся Базаров до ямщику ». Однак це влучна грубувата характеристика анітрохи не образила мужиків: «Чуєш, Митюх, - підхопив інший тут же стояв візник<…>, - пан-то тебе як прозвав? Толстобородий і є ».

Оточуючих сувора простота Базарова привертає більше, ніж аристократична люб'язність Павла Петровича, від якої, за влучним зауваженням Фенечки, «так тебе холодом і обдасть». Микола Петрович, хоча і «побоювався молодого нігіліста», проте «охоче його слухав, охоче був присутній при його фізичних і хімічних дослідах». До нього «прив'язалися» слуги, не виключаючи обмеженого в самовдоволення Петра. За Базаровим слідують, «як собачки», селянські дітлахи. Подружився він і з Фенечкой. Спочатку молодий нігіліст дозволив собі іронічне зауваження на адресу Миколи Петровича. Але підійшовши до засоромився Фенечке, повівся з усією люб'язністю. «Дозвольте представитися, - почав він з ввічливим поклоном, - Аркадію Миколайовичу приятель і людина сумирний». Суворий доктор безпомилково торкнув слабку струну в серці матері - проявив увагу до її дитині. Базаровское чарівність визнав навіть маленький Митя: «Діти відчувають, хто їх любить». Згодом Базаров не раз в якості лікаря прийде на допомогу Миті. І все це з незмінною жартом, подтруніванія. За цим ховається прагнення, щоб Фенічка не відчула себе йому зобов'язаною. Тут, в цьому будинку, Фенечке, неофіційною дружині і матері незаконного дитини, і без того нелегко доводиться часом - Базаров це розуміє. По-людськи він симпатизує Фенечке, але вважає за краще не втручатися в складну сімейну ситуацію. «Вона мати - ну, і права».

Домочадці, слуги, діти - всі вони йому дійсно по-людськи цікаві. І сам він - цікава особистість, ніж чарівно привертає людей усіх станів. У нехитрій простоті поведінки Базарова наслідує Аркадій. Виявляється, однак, що бути простим і демократичним з усіма дуже складно. У Аркадія це виходить навмисно, і при всій щирості намірів, неприродно. Він хоче познайомитися з Фенечкой і без попередження відправляється до неї в кімнату. Що залишився в вітальні з б'ється серцем батькові приходить в голову, «що ледь не найбільше б повагу надав йому Аркадій, якщо б він зовсім не торкався цієї справи». Аркадій із захопленням сприйняв знайомство з мачухою і присутність на світлі маленького брата. Але за поривом великодушності ховається приховуване від себе самого зарозумілість. Потай молода людина милується широтою своїх поглядів. Аркадію не спадає на думку, що подібне великодушність принижує батька, хоч він і радий щирості почуття старшого сина. Про що послідувала сцені родинного обійми автор зауважує: «... Бувають положення зворушливі, з яких все-таки хочеться скоріше вийти».

У грубувато-розкутих манерах Кірсановського гостя існує своя градація. В одних випадках вони маскують тонку делікатність, як з Фенечкой. В інших - є відкритою відповіддю на замасковану грубість ж. Так він в день приїзду «зірвався» слідом за Аркадієм, хоч за хвилину я не збирався йти. Але вважав за краще безцеремонний догляд підкресленому ігнорування з боку Павла Петровича ( «Руки не подав<…>, Поклав її назад в кишеню »). Надалі ми бачимо, як базаровского зовнішня суворість допомагає йому приховати внутрішнє збентеження і навіть боязкість (у відносинах з Ганною Сергіївною). У будь-якому випадку, автор тлумачить нам поведінку Базарова не тільки як особливість його характеру, але і як національну особливість. «Російська людина тільки тим і хороший, що він сам про себе препогано думки», - мимохіть, але багатозначно упускає Базаров в розмові з Аркадієм.

Інша риса Базарова, яка не може не викликати до нього поваги, - «звичка до праці благородна». Це органічна неможливість дозвільного існування. Відзначається, що Базаров прокинувся «раніше всіх» в будинку Кірсанових на інший день після виснажливої ​​дороги. Коли з часу приїзду пройшло «близько двох тижнів», як про само собою зрозуміле, автор говорить: «Життя в Мар'їно текла своїм порядком: Аркадій сибаритствувати, Базаров працював». Здійснюючи наукові досліди і спостереження, герой не боїться забруднити ручки: «Його полотняне пальто і панталони були забруднені в грязі; чіпко болотяна рослина обвиває тулію його старої круглого капелюха ... »

Опорою вродженому працьовитості стає «освічений розум». Зі знанням справи Базаров «тлумачить» одного, які дерева, виходячи зі стану грунту, слід було б посадити в саду замість загиблих дубків. Він «в кілька хвилин» проник в слабкі сторони господарства Миколи Петровича. У всьому, що стосується прикладних, досвідчених, наукових знань Базаров, показує широку освіченість, спостережливість і розум. При цьому знання далися йому нелегко. Синові лікаря, власника села і двадцяти двох душ селян напевно доводилося важче, ніж його друга. Згодом батько Базарова з гордістю видає Аркадію сімейну таємницю: «... Хто інший на його місці тягнув би так тягнув зі своїх батьків; а у нас, повірте чи? Він зроду зайвої копійки не взяв! .. »Абсолютна безкорисливість, чоловіче прагнення сподіватися виключно на власні сили відрізняє Базарова. «... У Рудін - знання без волі; у Базарова є і знання і воля ... »- справедливо вказав критик. З повною підставою до Базарову можна застосувати визначення, якого не удостоївся Рудін - «геніальна натура».

Показати в герої його людську привабливість входило в завдання письменника. «" Современник ", ймовірно, обіллє мене презирством за Базарова, - записував він у щоденнику, - і не повірить, що в усі час писання я відчував до нього мимовільну потяг». В одному з листів Тургенєв прямо заявляв: «... Якщо читач не полюбить Базарова з усією його грубістю, безсердечністю, безжальної сухістю і різкістю<...>- я винен і не досяг своєї мети ».

Але як і в випадку з Рудін, все сильніше стають у вигляді героя дисонуючі нотки. «Думка і справа зливаються в одне», - із захопленням писав про Базарова радикальний критик Д.І. Писарєв. Сказано зроблено. Помітив Базаров «непорядок» - господар будинку, Микола Петрович, «Пушкіна читає<…>. Це нікуди не годиться. Адже він не хлопчик: пора кинути цю дурницю ». Базаров ж визнає в якості корисного читання «щось путнє». І в той же день, Аркадій «мовчки, з таким собі лагідним жалем на обличчі», «як у дитини» відібрав у батька нещасливу книгу. Натомість же «поклав» за порадою друга, брошуру німецького натураліста. Стоп ... Ми бачимо, як в натурі Базарова, на перший погляд, відкритої, простий і цільної, виявляються прагнення, які моральне почуття прийняти не може. І виникають вони своєрідним продовженням рис симпатичних. Ми говорили, що чарівність Базарова притягує всіх, з ким життя його зіштовхує. Через кілька днів після приїзду він уже осередок інтересів будинку. Герой це знає і користується, змушуючи навколишніх жити так, як він вважає за потрібне. Зовнішня простота приховує потребу майстерно маніпулювати іншими. Адже і книгу він не сам відібрав у господаря будинку, а підштовхнув до цього одного знаючи, що Аркадій радий буде демонструвати широту поглядів, а Микола Петрович синові заперечувати не стане. Але, підпорядковуючи собі інтереси інших, Базаров вважає себе вільним від усіх обов'язків гуртожитку. Тургенєв робить нас свідками того, як герой порушує всі правила гостинності, поваги до старших і навіть моральні норми. У тому ж епізоді з книгою вчинки Базарова явно ведуть до того, щоб посварити батька з сином. Гість дозволяє собі грубі випади і на адресу дядька Аркадія, в його присутності і за очі. Уважний читач помітить, що робиться це демонстративно. Герой, очевидно, переконаний, що має на це повне право. А як же його демократизм, його інтелігентність, в наших очах притаманна людині, що займається наукою?

Чим простіше і демократичніше Базаров поводиться, то все більше виступає його несхожість на оточуючих. Будь-якому ясно, що перед ним людина непересічна. Одинцова, якої він представляється як «майбутній повітовий лікар», з жвавістю заперечує: «Ви цього самі не вірите<…>. Чи можливо, щоб ви задовольнилися такою скромною діяльністю<…>! » Батько Базарова, Василь Іванович допитується у Аркадія: «... Адже він не на медичному терені досягне<…>популярності? .. »

Зрозуміло, не на медичному, хоча він і в цьому відношенні буде з перших учених.

На якому ж<…>?

Це важко сказати тепер, але він буде знаменитий.

Чи знає Базаров, які на нього покладаються надії? Знає. Аркадію Базаров побіжно нагадує, що є «онуком дячка». І додає: «Як Сперанський». Михайло Михайлович Сперанський (1772-1839), який народився в бідній духовної сім'ї, завдяки виключно своєму розуму і талантам зробив запаморочливу кар'єру - до графа і міністра двору. Сперaнскій був найближчим радником двох імператорів - Олександра I і Миколи I. Роздратований його незалежним характером, наляканий радикалізмом пропонованих реформ, Олександр відправив Сперанського на заслання. Згодом претендує на престол Микола і декабристи згодні були в одному - без досвіду і знань Сперанського в майбутньому уряді ніяк не обійтися ...

Кинуте як би між іншим порівняння відкриває нам кордону честолюбства Базарова. Він, очевидно, готує себе до майбутнього державного діяча. З тією лише різницею, що Сперанський був згоден підніматися сходами існуючої суспільної драбини. Базаров ж - нігіліст. Поясненню цього соціального терміна і його значення в романі присвячено спеціальний епізод. Базаров в ньому не бере участь, хоча мова йде в першу чергу про нього. Аркадій «з усмішкою» (як можна не знати таких простих речей!) Пояснює батькові і дядькові: «... Це слово означає людину, яка ...» «Який нічого не визнає?» - здогадується Микола Петрович. Павло Петрович підсилює негативний відтінок значення «nihil» - «ніщо»: «... Який нічого не поважає». Але і це виявляється занадто слабо. «Який до всього ставиться з критичної точки зору ...» «Нігіліст - формулює Аркадій, явно зі слів Базарова, - це людина, яка не схиляється ні перед якими авторитетами, який не приймає жодного принципу на віру, яким би повагою не був оточений цей принцип ». Але і це визначення недостатньо відображає радикалізм Базарова. Недарма в промовах молоді найбільш часті дієслова «не вірити», «заперечувати», «ламати», «руйнувати». «Спочатку слід місце розчистити», - говорить про завдання своєї і своїх однодумців Базаров. «Тургенєвській герой відкидає<…>дійсно все - все реально існуючі форми соціального устрою, економічного життя, культури, побуту і навіть психології людей<…>. Росія - в глухому куті, з якого не видно виходу<…>. Існуючий світ повинен бути зруйнований повністю, до заснування ... »

Базаров як державний муж, мислить категоріями загальноросійськими. Ми навряд чи сумніваємося, що він готовий прийняти на себе відповідальність в масштабах країни. Поки ж його знаряддя - наука. Природничо-наукові знання корисні не тільки як засіб розкрити таємниці природи і допомогти страждаючому людині. Першим це зрозумів головний противник нігілізму, критик і літератор Михайло Никифорович Катков: «Він бо займається цими науками (природними), що вони, на його думку, прямо ведуть до вирішення питань про ці перші причини,<…>знаряддя знищення забобонів і для напоумлення людей ». «Для напоумлення людей», - переконаний Базаров, найбільше підходить книга німецьких матеріалістів. Недарма він майже силоміць змушує нерозумного Миколи Петровича прочитати популярну брошуру Бюхнера. Людвіг Бюхнер (1824-1899) - німецький лікар, натураліст і філософ, переконаний матеріаліст. Він був одним з пропагандистів теорії «соціального дарвінізму» .Відкриття Чарльза Дарвіна в галузі природничих наук пропонувалося перенести на структуру людського суспільства: принципи природного відбору, боротьби за існування, виживання найбільш пристосованих як визначальні чинники суспільного життя. «Німці в цьому наші вчителі», - з вдячністю говорить Базаров.

Але він йде далі своїх вчителів. Назва брошури Бюхнера «Матерія і сила» російський нігіліст схильний трактувати, пропускаючи одну букву, як «Матерія - сила». Все, що нематеріальне, чого не можна помацати, виміряти, перевірити дослідним шляхом, - забобон. Культура, мистецтво, влада природи, повагу до людей похилого віку - це забобони, які повинні бути знищеними в ім'я загального блага. Базаров-нігіліст пропонує це як учений і як громадський діяч. Вчений Базаров сумнівається в існуванні цих ірреальних понять. Діяч Базаров заперечує їх потрібність, грунтуючись на приналежність їх старому світу. Старий світ поганий - не з вини чи культури? Якщо він повинен бути зметений, неминуче впадуть його атрибути. Так вважає «герой свого часу». Але ж існує ще Базаров-людина, якій повинні бути знайомі почуття і переживання?

«Релігія заперечення спрямована проти всіх авторитетів, а сама заснована на грубе поклонінні авторитету<…>у неї є свої жорстокі ідоли », - отруйно помітив той же Катков. Молодь 1860-х, сучасники Чернишевського, Добролюбова, Писарєва, будує своє життя за суворими законами, обдуманим, виробленим шляхом читання книг, бесід з друзями. Недарма слово «принціпи» звучить з їх вуст різко, грубо, категорично. І якщо заради ідей потрібно відмовитися від колишніх уподобань, переступити через почуття - що ж, не страшно. Герой з гордістю називає себе «самоломанний». Згодом Базаров скаже одному, що піддатися почуттям для нього означає - «рассиропіться». Натомість дається горде свідомість того, що вони самі, від початку до кінця будують свою долю: «Виховання? ... Кожна людина сам себе виховати повинен - ​​ну, хоч як я, наприклад<…>. А що стосується до часу - чому я від нього залежати буду? Нехай же краще воно залежить від мене ».

Для автора важливо, що Базаров саме російська людина, що з'явився навіть в своїх крайнощах втіленням типових рис національного характеру. Недарма Іван Сергійович бачив в ньому «pеndant» (паралель) національному герою, бунтарю Пугачову. Ще в «Записках мисливця» Тургенєв помітив, що «російська людина так впевнений у своїй силі і фортеці, що він не проти і поламати себе: він мало займається своїм минулим і сміливо дивиться вперед. що<…>розумно - того йому і подавай, а звідки воно йде - йому все одно ». Тоді письменник схильний був оцінювати це якість як безумовно позитивне. Але зустрівшись з філософією і практикою нігілізму, був стривожений. Адже цілі нігілізму піднесені і прекрасні - щастя людства. Але чи не занадто багато від чого доводиться відмовитися в ім'я «розумного»? Перш за все вступити в бій зі своєю власною душею, як це робить протягом роману головний герой. Багато в чому тому Базаров для свого творця - фігура «трагічна», «дика», «похмура».

Ставлення автора до Базарову дуже неоднозначно.На протягом усього роману ми спостерігали і критику, і докори, і захоплення, і співпереживання по відношенню до головного героя. Автор наділяє Євгена Васильовича незвичайним, палким характером. Йому притаманні стійкість, мужність, сміливість, самовладання, завзятість, цинізм, що в сукупності утворює горючу суміш. Наш герой не такий як усі, тому він нерідко самотній. Його життєва позиція для багатьох незрозуміла. А нігілістичні погляди, які не визнають ніяких компромісів викликають возмущеніе.Даже його учень і друг Аркадій не до кінця розуміє всю глибину нового громадського руху.

І головним з них є любов. Перед цим світлим почуттям навіть категоричний нігіліст Базаров не зміг устоять.Ето стає для нього великим потрясінням і змушує задуматися над речами, які він не визнавав раніше.

Присутність героя Базарова наповнювало роман постійним занепокоєнням. Те сварка з Павлом Петровичем, яка надалі дійшла до дуелі.Любовь до Одинцовій, поцілунок з Фенечкой, який також мало не призвів до конфлікту. Але після його смерті, как-будто все стихло, встало на свої місця. Весілля Миколи Петровича і Фенечки, Аркадія і Каті, а також Одинцовой, хоч і не по любові, але все ж, чому не щасливий кінець? Але померлих завжди шкода, а ще більше шкода батьків Базарова. Адже для них він був єдиною радістю і втіхою. Вони нескінченно пишалися ім.Но на жаль їм все-таки не вдалося подолати прірву між один одним.

Важко було припустити такий результат подій в останніх главах роману. Всі ми любимо казки зі щасливим кінцем, але на цих сторінках реальність, яка повертає читача на землю і змушує задуматися. Чому Тургенєв саме так розпорядився долею головного героя? Адже Базаров був молодим, амбітним людиною. Скільки всього міг би він зробити для науки і общества.Он був на голову вище всіх інших. Може бути це і послужило причиною сумного кінця. Він так і не зміг знайти своє місце в світі. Його погляди критикували, висміювали, але все-таки вони були не порожні, адже були й ті, хто поділяв його мненіе.Базаров- людина нових, неординарних поглядів, тому йому потрібно було інше суспільство.

Оновлене: 2014-04-06

Увага!
Якщо Ви помітили помилку чи опечатку, виділіть текст і натисніть Ctrl + Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту і іншим читачам.

Спасибі за увагу.