В очах світського суспільства князь Курагін - шановна людина, "наближена до імператора, оточена натовпом захоплених жінок, що розсипає світські люб'язності і благодушно посміюється". На словах він був порядною, чуйною людиною, але насправді в ньому постійно відбувалася внутрішня боротьба між бажанням здаватися порядною людиною і справжньою порочністю її спонукань. Князь Василь знав, що вплив у світлі - капітал, який треба берегти, щоб він не зник, і, якщо зрозумів, що якщо він проситиме за всіх, хто його просить, то незабаром йому не можна буде просити за себе, він рідко вживав це вплив. Але, водночас, він іноді відчував докори совісті. Так, у справі княгині Друбецької, він відчув "щось на кшталт докору совісті", тому що вона нагадала йому, що "першими кроками своїми в службі він був зобов'язаний її батькові".

Улюблений прийом Толстого – протиставлення внутрішнього та зовнішнього характерів героїв. Образ князя Василя дуже чітко відбиває це протиставлення.

Князю Василю не чужі батьківські почуття, хоча виражаються вони скоріше у прагненні "прилаштувати" своїх дітей, ніж дати їм батьківську любов та теплоту. За словами Анни Павлівни Шерер, такі люди як князь не повинні мати дітей. "... І навіщо народяться діти в таких людей, як ви? Якби ви не були батько, я б ні в чому не могла дорікнути вам". На що князь відповідає: "Що ж мені робити? Ви знаєте, я зробив для їхнього виховання все, що може батько".

Князь змусив П'єра одружитися з Елен, переслідуючи корисливі цілі. На пропозицію Ганни Павлівни Шерер "одружити блудного сина Анатоля" на князівні Марії Болконській, він каже: "вона хорошого прізвища і багата. Все, що мені потрібно". При цьому князь Василь зовсім не замислюється про те, що княжна Мар'я може бути нещасною у шлюбі з безпутним шалопаєм Анатолем, який на все своє життя дивився як на одне безперервне розвагу.

Увібрали в себе всі низовинні, порочні риси князя Василя та його діти.

Елен, дочка Василя Курагіна - втілення зовнішньої краси та внутрішньої порожнечі, скам'янілості. Толстой постійно згадує її "одноманітну", "посмішку, що незмінюється" і "античну красу тіла", вона нагадує прекрасну, бездушну статую. Ось як описує майстер слова поява Елен у салоні Шерер: "Шумячи своєю білою бальною робою, прибраною плющем і мохом, і блищачи білизною плечей, глянцем волосся і діамантів, пройшла, не дивлячись ні на кого, але всім посміхаючись і як би люб'язно надаючи кожному право милуватися красою свого табору, повних плечей, дуже відкритої за тодішньою модою, грудей і спини, і начебто вносячи з собою блиск балу. ніби соромно було за свою безперечну і надто діючу красу. Вона ніби хотіла і не могла применшити дії цієї краси».

Елен уособлює аморальність та порочність. Елен одружується лише заради свого власного збагачення. Вона зраджує чоловіка, оскільки в її натурі переважає тварина початок. Невипадково Толстой залишає Елен бездітною. "Я не така дурниця, щоб мати дітей", - зізнається вона. Ще, будучи дружиною П'єра, Елен на очах усього суспільства займається влаштуванням свого особистого життя.

Вона нічого не любить у житті, крім свого тіла, дає братові цілувати свої плечі, а не дає грошей. Вона холоднокровно вибирає собі коханців, як страви з меню, вміє зберегти повагу світла і навіть набути репутації розумної жінки завдяки своєму вигляду холодної гідності та світському такту. Такий тип міг виробитися лише тому колі, де жила Елен. Це обожнення власного тіла могло розвинутися тільки там, де ледарство і розкіш давали повний простір усім чуттєвим спонуканням. Це безсоромний спокій - там, де високе становище, забезпечуючи безкарність, вчить нехтувати повагою суспільства, де багатство та зв'язки дають усі засоби приховувати інтригу та заткнути балакучі роти.

Крім розкішного погруддя, багатого і красивого тіла, ця представниця великого світла мала незвичайне вміння приховувати своє розумове і моральне убожество, і все це завдяки лише витонченості її манер і заученості деяких фраз і прийомів. Безсоромність проявляється в ній під такими грандіозними великосвітськими формами, що збуджує, в інших мало не повагу.

Зрештою Елен вмирає. Ця смерть – прямий наслідок її власних інтриг. "Графіня Олена Безухова раптово померла від ... страшної хвороби, яку прийнято називати грудною ангіною, але в інтимних гуртках розповідали про те, як лейб - медик королеви іспанської наказав Елен невеликі дози якихось ліків для твору відомої дії; як Елен, мучена що старий граф підозрював її, і тим, що чоловік, якому вона писала (цей нещасний розпусний П'єр), не відповідав їй, раптом прийняла величезну дозу виписаних їй ліків і померла в муках, перш ніж могли допомогти.

Іполит Курагін, брат Елен, "... вражає своєю незвичайною подібністю з сестрою-красунею і ще більше тим, що незважаючи на подібність, він вражає дурний собою. Молодою, незмінною усмішкою і незвичайною, античною красою тіла... У брата, навпаки, теж обличчя було отуманене ідіотизмом і незмінно виражало самовпевнену гидливість, а тіло було худорляве і слабке. , А руки і ноги завжди приймали неприродне становище.

Іполит був надзвичайно дурний. Через самовпевненість, з якою він говорив, ніхто не міг зрозуміти, дуже розумно чи дуже безглуздо те, що він сказав.

На прийомі у Шерер він постає нам "в темно-зеленому фраку, в панталонах кольору переляканої німфи, як він сам казав, у панчохах і черевиках". І така безглуздість вбрання анітрохи його не бентежить.

Дурність його виявлялася в тому, що він іноді говорив, а потім уже розумів, що сказав. Іполит часто висловлював свої міркування тоді, коли вони були нікому не потрібні. Він любив вставляти у розмову фрази, які зовсім не стосуються суті обговорюваної теми.

Наведемо приклад із роману.: "Князь Іполит, який довго дивився в лорнет на віконта, раптом повернувся всім тілом до маленької княгині і, попросивши в неї голку, почав показувати їй, малюючи голкою на столі, герб Канде. Він пояснював їй цей герб з таким значним виглядом, начебто княгиня просила його звідси " .

Завдяки отцю Іполит робить кар'єру і під час війни з Наполеоном стає секретарем посольства. Серед офіцерів, які перебувають на службі в посольстві, він вважається блазнем.

Характер Іполита може служити живим прикладом того, що навіть позитивний ідіотизм видається іноді у світлі за щось важливе завдяки лоску, що надається знанням французької мови, і тому незвичайному властивості цієї мови підтримувати і водночас маскувати душевну порожнечу.

Князь Василь називає Іполита "покійним дурнем". Толстой у романі - "млявим і таким, що ламається". Це головні риси характеру Іполита. Іполит дурний, але він своєю дурістю хоч би не завдає нікому шкоди, на відміну молодшого брата Анатоля.

Анатолій Курагін, молодший син Василя Курагіна, на думку Толстого, "простий і з тілесними нахилами". Це головні риси характеру Анатолія. Він на все своє життя дивиться, як на безперервну розвагу, яку хтось такий чомусь зобов'язався влаштувати для нього.

Анатоль цілком вільний від міркування відповідальності та наслідків того, що він робить. Його егоїзм безпосередній, тваринно-наївний і добродушний, егоїзм абсолютний, бо він нічим не стиснутий у Анатоля всередині, у свідомості, почутті. Просто Курагін позбавлений здібності знати, що буде далі за хвилину його задоволення і як воно позначиться на житті інших людей, як подивляться інші. Усього цього йому немає зовсім. Він щиро переконаний, інстинктивно, усією своєю істотою, що все навколо має єдину мету його розвагу і існує для цього. Жодної оглядки на людей, на їхню думку, на наслідки, ніякої дальньої мети, яка змушувала б зосередитися на її досягненні, ніяких докорів совісті, роздумів, коливань, сумнівів - Анатолію, що б не зробив, природно і щиро вважає себе бездоганною людиною і високо несе свою гарну голову.

Однією з рис характеру Анатолія є повільність і відсутність красномовства в розмовах. Зате в нього дорогоцінна для світла здатність спокою і нічим не змінена впевненість: "Анатоль мовчав, хитав ногою, весело спостерігаючи зачіску княжни. Видно було, що він так спокійно міг мовчати дуже довго. Крім того, у поводженні з жінками у Анотоля була та манера". , Яка найбільше вселяє у жінок цікавість, страх і навіть любов, - манера зневажливого свідомості власної переваги " .

На прохання брата Елен познайомить Наталю з Анатолем. Через п'ять хвилин розмови з ним Наталя "почується страшно близькою до цієї людини". Наталя обманюється хибною красою Анатоля. Їй у присутності Анатоля "приємно, але чомусь тісно і важко", вона відчуває задоволення і хвилювання, і разом з тим страх від відсутності перешкоди сором'язливості між нею і цією людиною.

Знаючи, що Наташа заручена з князем Андрієм, Анатоль все ж зізнається їй у коханні. Що могло вийти з цього залицяння, Анатоль не міг знати, бо він ніколи не знав того, що вийде з кожного вчинку. У листі до Наташі він говорить, що вона покохає його, або він помре, що, якщо Наташа скаже "так", він викраде і відвезе її на край світу. Під враженням цього листа Наталя відмовляє князю Андрію і погоджується на втечу з Курагіним. Але втеча не вдається, записка Наташі потрапляє до чужих рук, і план викрадення провалюється. Наступного дня після невдалого викрадення Анатоль на вулиці трапляється П'єру, який нічого не знає і їде в цей момент до Ахросімова, де йому буде розказана вся історія. Анатоль у санях сидить "прямо, у класичній позі військових чепурунів", обличчя його на морозі свіже і рум'яне, на завите волосся падає сніг. Зрозуміло, що від нього вже далеко все, що було вчора; він задоволений собою і життям зараз і гарний, по-своєму навіть прекрасний у своєму впевненому і покійному достатку.»

У розмові з Наталкою П'єр відкрив їй, що Анатоль одружений, тому всі його обіцянки – обман. Потім Безухов поїхав до Анатоля і зажадав від нього повернути Наталки листи і вихати з Москви:

...- Ви негідник і мерзотник, і не знаю, що мене утримує від задоволення розмозжити вам голову ...

Чи обіцяли ви їй одружитися?

Я, я, не думав; втім, я ніколи не обіцяв...

Чи є у вас листи її? Чи є у вас листи? - повторив П'єр, рухаючись до Анатоля.

Анатоль глянув на нього і поліз у кишеню за гаманцем.

- …ви завтра маєте виїхати з Москви.

- Ви ніколи ні слова не повинні говорити про те, що було між вами і графинею.

Другого дня Анатолій поїхав до Петербурга. Дізнавшись про зраду Наташі і про роль Анатоля, у цьому князь Андрій збирався викликати його на дуель і довго розшукував його по всій армії. Але коли він зустрів Анатоля, якому щойно відняли ногу, князь Андрій згадав усе, і захоплена жалість до цієї людини наповнила його серце. Він йому все пробачив.

5) Сім'я Ростових.

"Війна та мир" - одна з тих книг, яку не можна забути. "Коли ви стоїте і чекаєте, що ось-ось лопне ця натягнута струна, коли всі чекають неминучого перевороту - треба якнайтісніше і більше народу взятися рука з рукою, щоб протистояти спільній катастрофі", - сказав Л.Толстой у цьому романі.

У самій його назві – все життя людське. А ще "Війна та мир" - модель устрою світу, всесвіту, тому і з'являється в IV частині роману (сон П'єра Безухова) символ цього світу - глобус-куля. "Глобус цей був живий, вага, що коливається, не має розмірів". Вся поверхня його складалася з крапель, щільно стиснутих між собою. Краплі рухалися, переміщалися, то зливаючись, то поділяючись. Кожна прагнула розлитися, захопити найбільший простір, але й інші, стискаючись, іноді знищували один одного, іноді зливались докупи.

"Як це все просто і ясно", - повторюємо ми, перечитуючи улюблені сторінки роману. І ці сторінки, як краплі на поверхні глобуса, поєднуючись з іншими, становлять частину єдиного цілого. Епізод за епізодом ми просуваємося до нескінченного та вічного, що є життя людини.

Але письменник Толстой не був би філософом Толстим, якби не показав нам полярні сторони буття: життя, в якому переважає форма, і життя, що містить всю повноту змісту. Саме з цих толстовських уявлень про життя і буде розглянуто епізод іменин у будинку Ростових.

Курйозний і безглуздий випадок з ведмедем і квартальним викликає в будинку Ростових в одних добродушний сміх (у графа Ростова), в інших - цікавість (переважно у молоді), а хто і з материнською ноткою (Марія Дмитрівна) грізно пожурить бідного П'єра: "Добре, нема чого сказати! Гарний хлопчик! Батько на одрі лежить, а він бавиться, квартального на ведмедя верхи садить. Соромно, батюшка, соромно! Краще б на війну йшов ". Ох, побільше б таких грізних настанов П'єру Безухову, можливо, і не було б непробачних помилок у його житті. Цікавий і сам образ тітоньки – графині Марії Дмитрівни. Вона завжди говорила російською, не визнаючи світських умовностей; Треба зауважити, французька мова у будинку Ростових звучить набагато рідше, ніж у петербурзькій вітальні (або майже не звучить). І те, як шанобливо всі постали перед нею, аж ніяк не фальшивий обряд ввічливості перед "нікому не потрібною тітонькою" Шерер, а природне бажання висловити повагу до поважної жінки.

Що приваблює читачів у родині Ростових? Насамперед те, що це яскраво виражена російська сім'я. Уклад життя, звичаї, симпатії та антипатії-все це російське, національне. Що становить основу «ростівського духу»? Насамперед поетичне світовідчуття, безмежна любов до свого народного, російського, до рідної природи, рідних пісень, свят та їх завзятості. Вони ввібрали у себе дух народу з її життєрадісністю, вмінням стійко страждати, легко йти на жертви не напоказ, а з усією душевною широтою. Недарма дядечко, слухаючи пісні Наташі і милуючись її танцем, дивується, де ця графиня, вихована француженками, могла так зрозуміти, відчути справжність російського, народного духу. Вчинки Ростових безпосередні: радості їх справді радісні, горе їхнє гірко, любов і уподобання сильні і глибокі. Щирість становить одну з основних рис усіх членів сім'ї.

Життя молодих Ростових йде замкнуто. Їм весело та легко, коли вони разом. Суспільство з його лицемірством довго залишається їм чужим і незрозумілим. З'являючись уперше на балу. Наталя так мало схожа на світських панночок, так виразний контраст між нею і «світлом».

Щойно переступивши за поріг сім'ї, Наташа виявляється ошуканою. До Ростовим, і насамперед до спільної улюблениці Наташі, тягнуться найкращі люди: Андрій Болконський, П'єр Безухов, Василь Денисов.

Звернемося до характеристики окремих членів родини Ростових. Розглянемо спочатку представників старшого покоління.

Старий граф Ілля Андрійович людина нічим не примітний: мотуватий пан, любитель задати бенкет на всю Москву, руйнівник станів, що залишає улюблених дітей без спадщини. Здається, за все своє життя не зробив він жодного розумного вчинку. Не чули від нього й розумних рішень, а тим часом він збуджує симпатію, а часом зачаровує.

Представник старого панства, що не тямить штибу в управлінні маєтками, що довірився шахраю-прикажчику, що оббирає кріпаків, Ростов позбавлений однієї з найогидніших рис поміщицького класу-корисливства. Це не пан-хижак. Немає в його натурі і панської зневаги до кріпаків. Вони для нього люди. Пожертвувати матеріальними благами заради людини нічого не становить Іллі Андрійовичу. Він визнає не логікою; а усією істотою, що людина, її радість і щастя – вище за будь-які блага. Все це виділяє Ростого із середовища свого кола. Він епікуреєць, живе за принципом: людина має бути щасливою. Його ж щастя в умінні радіти з іншими. І бенкети, які задає він, це не бажання пустити пилюку в очі, не прагнення задовольнити честолюбство. Це радість доставити щастя іншим, можливість радіти та веселитися самому.

Як чудово розкривається характер Іллі Андрійовича на балу під час виконання старовинного танцю-Данили Купора! Який чарівний граф! З яким завзяття танцює він на подив усім присутнім.

«Батюшко ти наш! Орел!» - кажуть слуги, милуючись старим танцем.

«Швидше, швидше і швидше, лише, лише й лише розгортався граф, то навшпиньки, то на підборах, гасаючи навколо Марії Дмитрівни і, нарешті, повернувши свою даму до її місця, зробив останнє па ..., схиливши спітнілу голову з усміхненим обличчям і округло розмахнув правою рукою серед гуркоту оплесків і регота, особливо Наташі.

Ось як у наш час танцювали, матінка»-сказав він.

Старий граф вносить у сім'ю атмосферу кохання та дружби. Йому завдячують і Микола, і Наталя, і Соня, і Петрик тим поетично-любовним повітрям, яке вбирають вони з дитинства.

Князь Василь називає його "грубим ведмедем", а князь Андрій - "дурним старим", старий Болконський відгукується про нього невтішно. Але все це не знижує чарівності Ростова. Як яскраво проявляється його самобутній характер у сцені полювання! І юнацька радість, і хвилювання, і збентеження перед Данилою, що доїжджає, - все це ніби зливається в закінчену характеристику Ростова.

Під час подій дванадцятого року Ілля. Андрійович постає з найпривабливішого боку. Вірний собі, він віддає під час залишення Москви підводи пораненим, кидаючи майно. Він знає, що буде розорений. Багачі виставляли ополчення, впевнені, що це не дасть їм великого. шкоди. Ілля Андрійович віддає підводи, пам'ятаючи одне: поранені росіяни не можуть залишатися у французів! Примітно, що вся родина Ростових одностайна у цьому рішенні. Так чинили справді російські люди, які йшли без роздумів від французів, бо «під французами найгірше».

З одного боку, на Ростова вплинула любовно-поетична атмосфера рідної сім'ї, з іншого - звичаї «золотої молоді»,- кутежі, поїздки до циган, гра в карти, дуелі. З одного боку, формувала його загальна атмосфера патріотичного підйому і гартували бойові справи, товариство полку, з іншого - отруювали безшабашні оргії з розпустою та пияцтвом.

Під впливом таких протилежних чинників відбувалося становлення характеру Миколи. І це створило двоїстість його натури. У ньому - і шляхетність, і палка любов до вітчизни, і відвага, і почуття обов'язку, товариство. З іншого боку, зневага до праці, до розумового життя, вірнопідданих настроїв.

Миколі притаманні риси часу: небажання доходити до причин явищ, прагнення ухилитися від відповідей на запитання: навіщо? Чому так? Тонка реакція.на навколишнє середовище робить його чуйним. ні груба мораль суспільства не вбивають у ньому людяності.Толстой розкриває складні переживання Миколи в так званій острівненській справі.За цю справу він отримав георгієвський хрест, уславився сміливцем.Як сам Ростов розцінив свою поведінку в цій битві?Зіткнувшись в бою віч-на-віч з молоденьким французьким офіцером, Микола завдав йому удару шаблею, перед ним постало питання: за що він ударив хлопчика-офіцера, за що вдарив би і його цей француз?

«Весь цей і наступний день, друзі та товариші Ростова, помічали, що він не нудний, не сердитий, але мовчазний, задумливий і зосереджений... Ростов все думав про цей свій блискучий подвиг... І ніяк не міг зрозуміти чогось. ». Однак стикаючись з подібними питаннями Ростов прагне уникнути відповіді. Він обмежується переживаннями і, як правило, намагається винищити в собі болісне почуття 1 занепокоєння, Так було, з ним у Тільзіті, коли він клопотав за Денисова, тим же закінчилося і роздум: над островенським епізодом.

Особливо переконливо розкривається характер його в сцені визволення княжни Мар'ї від селян, що збунтувалися. Важко собі уявити історичніше вірне зображення всієї умовності дворянської моралі. Толстой не висловлює прямо свого ставлення до вчинку Ростова. Ставлення це вимальовується з опису. Ростов з лайками б'є мужиків заради порятунку княжни і ні хвилини не вагається, чинячи подібну розправу. Жодного докору совісті не відчуває він.

Сином свого століття та свого стану Ростов сходить зі сцени. - Щойно минула війна – гусар змінив мундир на піддівку. Він поміщик-господар. Марнотратство і марнотратство юності замінюються скупістю і розважливістю. Він нічим тепер не нагадує добродушного, безглуздо-мотуватий батька.

Наприкінці роману складаються дві родини – Ростових та Безухових. Якими б не були погляди Миколи, коли він виявляється господарем-поміщиком, як не труби багато його вчинків, нова сім'я, з Марією Болконською в центрі, зберігає багато рис, що виділяли і раніше Ростових і Болконських із кола дворянського суспільства. Ця нова сім'я стане благодатним середовищем, в якому виховуються не тільки Ніколенька Болконський, але, можливо, й інші славні люди Росії.

Носією «ростівського духу», найяскравішим обличчям у сім'ї, безперечно, є улюблениця всіх Наташа, центр тяжіння до будинку Ростових всього найкращого, що є у суспільстві.

Наташа-натура щедро обдарована. Вчинки її оригінальні. Над нею не тяжіють жодні забобони. Керує нею серце. Це чарівний образ російської жінки. Строй почуттів та думок, характер і темперамент – все в ній яскраво виражене, національне.

Вперше з'являється Наташа підлітком, з тоненькими руками, з великим ротом, негарною і водночас чарівною. Письменник як би підкреслює, що вся її краса укладена у внутрішній своєрідності. У дитинстві ця своєрідність виявлялося у бурхливому веселощі, у чуйності, у гарячій реакції на все навколишнє. Жодний фальшивий звук не вислизав від її уваги. Наталя, за висловом знаючих її, «порох», «козак», «чарівниця». Світ, у якому вона росте,- поетичний світ сім'ї зі своєрідним ладом з дружбою та дитячою закоханістю. Світ цей є різким контрастом суспільству. Наче стороннє тіло з'являється на іменинному вечорі серед милої молоді Ростових манірна Жюлі Карагіна. Різким контрастом російської мови звучить французька говірка.

Скільки запалу, енергії у свавільно-пустотливій Наталці! Вона не боїться порушити світсько-пристойну течію іменинного обіду. Її жарти, дитяча впертість, сміливі нападки на дорослих - це гра блискучого всіма гранями таланту. Наталя навіть бравує небажанням визнавати загальноприйняті умовності. Її юний світ сповнений поетичної фантастики, у неї навіть мова своя, зрозуміла лише молоді Ростових.

Розвиток Натащі йде бурхливо. Спочатку багатство її душі знаходить вихід у співі. Її навчає італієць, але вся чарівність таланту йде з самих глибин її темпераменту, будуючи її душі. Гусар Денисов, перший по-справжньому обворожений Наталкою, називає її «Чарівниця!». Вперше стривожена, близькістю кохання Наташа мучиться жалістю до Денисова. Сцена пояснення її з Денисовим одна з поетичних сторінок роману.

Пора дитинства Наташі закінчується рано. Зовсім дівчинкою її вивозять у «світло». Серед блиску вогнів, нарядів, у громі музики, після поетичної тиші ростовського будинку, Наташа почувається приголомшеною. Що може означати вона, худенька дівчина, перед сліпучою красою графині Елен?

Виїзд у «велике світло» виявився кінцем безхмарного її щастя. Почалася нова пора. Прийшло кохання. Так само, як і Денисов, князь Андрій відчув на собі чарівність Наташі. З властивою їй чуйністю і вона побачила в ньому людину, не схожу на інших. «Невже це я, та дівчинка-дитина (вага так говорили про мене),— думала Наталка,— невже я тепер з цієї хвилини дружина, рівна цій чужій, милій, розумній людині, шанованій навіть батьком моїм».

Нова пора – це час складної внутрішньої роботи, духовного зростання. Наташа опиняється в Втішному, серед сільського життя, серед природи, в оточенні няньок, дворових. Це були її першими вихователями, вони передали їй все своєрідність народного духу.

Час, проведений у Відрадному, залишає глибокий слід у її душі. Дитячі мрії переплітаються з почуттям все зростаючого кохання. Цієї пори щастя з особливою силою звучать усі струни її багатої натури. Ще жодну з них не обірвано, ще жодного удару не завдала їй доля.

Наташа ніби шукає, куди вжити енергію, що її переповнює. З братом і батьком вона скаче на полювання, із захопленням віддається святковим веселостям, співає, танцює, мріє наяву. А в глибині душі йде безперервна робота. Щастя таке велике, що поряд з ним піднімається і тривога. Внутрішнє занепокоєння надає вчинкам Наташі відтінку дива. Вона то зосереджена, то вся віддається почуттям, що її переповнюють.

Чудово яскраво написано сцену співу Наташі у родинному колі. У співі вона знайшла вихід тому почуттю, яке переповнювало її. «...Вона давно, перш і довго після не співала так, як вона співала цього вечора». Граф Ілля Андрійович залишив справи та слухав її. Микола, сидячи за клавікордами, не відводив погляду від сестри, графиня-мати, слухаючи, думала, про Наталю: «Ах! Як я боюсь за неї, як я боюсь...» Її материнське чуття говорило їй, що чогось занадто багато в Наталці, і що від цього вона не буде щаслива».

У цьому світі щасливі Курагіни, Друбецькі, Берги, Олени Василівни, Ганни Павлівни – ті, хто живе без серця, без кохання, без честі, за законами світла.

Величезної сили досягає Толстой, малюючи Наташу в гостях у дядечка: «Де, як, коли всмоктала в себе з того російського повітря, яким вона дихала - ця графинечка, вихована емігранткою-француженкою, цей дух, звідки взяла вона ці прийоми? Але дух і прийоми ці були ті самі, неповторні, не вивчені, росіяни, яких і чекав від неї дядечко ».

І в стрибках на трійках святкової морозної ночі, і в танцях з ряженими, і в іграх, і в співі Наташа постає у всій красі свого самобутнього характеру. Захоплює, чарує у всіх цих відрадненських сценах не те, що робиться, а те, як робиться. А робиться це на всю російську молодецтво, з усією широтою і пристрастю, у всьому блиску російської поезії. Чарує колорит національного життя, моральне здоров'я, величезний запас душевних сил. І невипадково В. І. Ленін з таким задоволенням перечитував сцени полювання. І питаючи, кого з письменників Європи можна поставити поруч із Толстим, робив висновок - «Нікого!» -

У блискучому зображенні національного російського народного характеру, у звучанні найдорожчих і глибинних струн російського серця укладено чарівність відрадненських сцен, що не в'яне. Так зрозуміле і близьке життя Ростових, незважаючи на віддаленість епохи, на досконалу чужість середовища, в якому діють герої. Вони близькі і зрозумілі нам, подібно до того, як близькі і зрозумілі були Аніссі Федорівні (економці дядечка), яка «крізь сміх розплакалася, дивлячись на цю тоненьку, граціозну, таку чужу їй, у шовку і оксамиті виховану графиню, яка вміла, зрозуміти все те, що було і в Аніссі, і в отці Анісі, і в тітці, і в матері, і в кожній російській людині» .

Самотньою, чужорідною почувається Наташа після Відрадного у театрі, серед столичних аристократів. Ненатуральне їхнє життя, фальшиві почуття, далеко і незрозуміло все те, що розігрується на сцені!

Вечір у театрі виявився фатальним "для Наташі. Вона, помічена світлом, сподобалася своєю "свіжістю", "недоторканістю" Анатолію Курагіну, виявилася предметом інтриги.

Лестощами, грою на довірливості та недосвідченості Курагін захопив її. У короткочасному захопленні і в горі Наташа залишилася все тією ж вольовою і рішучою-натурою, здатною, і на відчайдушні вчинки і вміє стійко зустріти біду.

Після тяжкої хвороби, яка стала результатом душевних потрясінь, Наталя повернулася до життя оновленої. Біда не зламала її, світло не здобуло над нею перемоги.

Події дванадцятого року повертають Наташі енергію. З якою щирістю шкодує вона про те, що не може залишитися в. Москві. Як палко вимагає вона від батька і матері віддати підводи пораненим, залишивши майно!

Старий граф зі сльозами говорить про неї: «Яйця... яйця курку вчать...»

Залишення Москви збігається з зрілістю Наташі. Суворим випробуванням піддаються у ці дні багато і багато російських людей. Для Наташі теж настає час великих випробувань. З якою рішучістю йде вона до пораненого Андрія! Він не лише кохана нею людина, він поранений воїн. Що краще могло лікувати рани героя, ніж самовіддане кохання жінки-патріотки! У всій красі свого жіночного та безумовно героїчного характеру з'являється тут Наташа. Вона керується тільки велінням серця. За недосвідченість вона важко поплатилася. Але те, що дається іншим роками і роками досвіду, Наталкою засвоєно відразу. Вона повернулася до життя здатного протистояти суспільству, не втратила віри в себе. Вона не питала інших, як слід чинити в тому чи іншому випадку, а чинила так, як велело їй серце... Вночі Наташа пробирається до хворого Андрія і просить у нього прощення, бо знає, що любила і любить тільки його, що не може він не зрозуміти її. з «пристойностями», доглядає Наташа вмираючого.

Хвороба і смерть князя Андрія хіба що перероджують Наташу. Змовкли її пісні. Розвіялися ілюзії, згасли чарівні мрії. Наталя дивиться життя відкритими очима. З тієї духовної висоти, якої вона досягла, серед сотень людей вона відзначила чудового «дивака» П'єра, оцінивши як його «золоте серце», а й розум. всю його складну та глибоку натуру. Любов до П'єра стала перемогою Наташі. Ця російська дівчина, не пов'язана путами традицій, не переможена «світлом», обрала те єдине, що могла в умовах знайти така жінка, як вона – сім'ю. Наташа-дружина, дружина-супутник, яка взяла на свої плечі частину справи чоловіка. У її характері вгадується духовний світ російських жінок – дружин декабристів, які пішли за чоловіками на каторгу та заслання.

У світовій літературі багато жіночих образів, відзначених яскравими національними рисами. Серед них образ Наташі Ростової займає своє особливе місце. Широта, незалежність, сміливість, поетичне світовідчуття, пристрасне ставлення всім явищам життя - такі риси, що наповнюють цей образ.

Трохи місця відведено в романі юному Петі Ростову: Однак це один із привабливих образів, що надовго запам'ятовуються. Петя, говорячи словами Денисова,- одне із представників «дурної ростовської породи». Він нагадує Наташу, і хоча не так щедро обдарований природою, як сестра, - в ньому та сама поетична натура, а головне, та ж неприборкана дієвість. Петя прагне наслідувати інших, переймаючи від усіх хороше. У цьому він також нагадує Наташу. Петя, як і сестра, трохи до добра. Але він надто довірливий і добро бачить у всьому. Сердечність у поєднанні з рвучким темпераментом становлять джерело чарівності Петі.

З'явившись у загоні Денисова, юний Ростов перш за все хоче зробити всім приємне. Він переймається жалістю до полоненого хлопчика-француза. Він ласкавий із солдатами, поганого не бачить у Долохові. Мрії його в ніч перед боєм сповнені поезії, пофарбовані ліризмом. Героїчний порив його зовсім не схожий на «гусарство» Миколи Петя прагне подвигу не заради марнославства, він щиро хоче послужити батьківщині. Недарма у першому бою він не відчуває, подібно до Миколи, ні страху, ні роздвоєності, ні каяття, що вирушив на війну. Пробираючись із Долоховим у тил до французів, він поводиться мужньо. Але виявляється надто недосвідченим, без почуття самозбереження і в першій атаці гине.

Чуйний Денисов одразу вгадав прекрасну душу Петі. Загибель його до глибини потрясла обстріляного гусара. «Він під'їхав до Пети, зліз з коня і тремтячими руками повернув до себе забруднене кров'ю і брудом вже зблідлий обличчя Петі».

«Я звик щось солодке. Чудові родзинки, беріть весь», - згадувалося йому. І козаки з подивом озирнулися на звуки, схожі на собачий гавкіт, з якими Денисов швидко відвернувся, підійшов до тину і схопився за нього» Образ Петі доповнює галерею офіцерів-героїв Вітчизняної війни. У ньому яскраво проявляються одухотворення молодого покоління дванадцятого року, що тільки набрало життя. Саме це покоління, яке виросло в атмосфері загального патріотичного піднесення, несло в собі пристрасну, енергійну любов до батьківщини, бажання послужити їй.

Особняком стоїть у родині Ростових Віра – старша дочка Іллі Андрійовича. Холодна, недобра, чужа в колі братів і сестри, вона в домі Ростових - тіло чужорідне. Вихованка Соня, сповнена самовідданої та вдячної любові до всієї родини, завершує; галерею родини Ростових.

6) Відносини між П'єром Безуховим та Наталією Ростовою – ідилія сімейного щастя.

Лист П'єра Безухова Наташі Ростової

Дорога Наташа, того чудового літнього вечора,

коли я зустрів вас на балі у імператора,

я зрозумів, що все життя хотів мати

дружину, таку ж чудову, як і ви. Я дивився на

вас весь вечір, не відриваючись ні на мить,

вдивлявся у ваш найменший рух, намагався заглянути

у кожне, нехай найменше, отвір

вашої душі. Я ні на секунду не відводив очей від

вашого чудового тіла. Але на жаль, всі мої зусилля,

щоб привернути вашу увагу були безуспішними. Я думаю що

будуть лише марною тратою часу

всі благання та обіцянки з мого боку.

Бо я знаю, що в мене надто маленький

статус імперії. Але все ж таки хочу вас запевнити, що

ви найпрекрасніша істота на світі.

Я ніколи, ніколи не зустрічав такий

батьківщини. І лише ваша величезна

скромність приховує це.

Наташа, я люблю вас!

П'єр Безухів

Після смерті князя Андрія Наташа “думала, що її закінчено. Але раптом любов до матері показала їй, що сутність її життя – любов – ще жива у ній”. І автор не позбавляє її нового щастя, яке приходить до неї досить випадково і в той же час несподівано швидко (бо письменник усвідомлює, що прирікати Наташу на довгий термін очікування може призвести до непередбачуваних наслідків).

П'єр, повернувшись із полону і дізнавшись, що дружина померла і він вільний, чує про Ростових, що вони в Костромі, але думка про Наталю рідко відвідує його: "Якщо вона і приходила, то тільки як приємне враження давно минулого". Навіть зустрівши її, він не відразу впізнає Наташу в блідій і худій жінці з сумними очима без тіні посмішки, що сиділа біля князівни Марії, до якої він приїхав.

Обидва вони після трагедій, втрат якщо й жадають чогось, то не нового щастя, а швидше забуття. Вона ще вся у своєму горі, але для неї природно саме перед П'єром виговоритися без таємниці про подробиці останніх днів її любові до Андрія. П'єр “слухав її і лише шкодував її за те страждання, яке вона відчувала тепер, розповідаючи”. Для П'єра - радість і "рідкісне насолоду" повідати Наталці про свої пригоди під час полону. Для Наташі радість - слухати його, "вгадуючи таємний зміст всієї душевної роботи П'єра".

І зустрівшись, ці два створені Л.Толстим один для одного людину більше не розлучаться. Письменник прийшов до бажаної мети: його Наталка та П'єр взяли з собою гіркий досвід колишніх помилок та страждань, пройшли через спокуси, помилки, сором, поневіряння, які підготували їх до кохання.

Наталці – двадцять один рік, П'єру – двадцять вісім. З цієї їх зустрічі могла б починатися книга, а вона добігає кінця... П'єр зараз всього на рік старший, ніж був князь Андрій на початку роману. Але сьогоднішній П'єр - набагато зріліша людина, ніж той Андрій. Князь Андрій 1805 року твердо знав лише одне: що він незадоволений тим життям, яке йому доводиться вести. Він не знав, чого прагнути, він не вмів любити.

Весною 1813 року Наталя вийшла заміж за П'єра. Все добре що добре закінчується. Здається, так називався роман, коли Л. Толстой лише починав «Війну та мир». Востаннє Наталя з'являється в романі в новій ролі - дружини та матері.

Своє ставлення до Наташі в новому для неї житті Л. Толстой висловив думками старої графині, яка “материнським чуттям” розуміла, що “всі пориви Наташі мали початком лише потребу мати сім'ю, мати чоловіка, як вона, не так жартома, як дійсно, кричала у Відрадному”. Графиня Ростова “дивувалася подиву людей, не розуміли Наташі, і повторювала, що вона знала, що Наталя буде зразковою дружиною і матір'ю”.

Знав це і автор, який створив Наташу і наділив її найкращими в його очах якостями жінки. У Наташі Ростової-Безухової Л.Толстой, якщо перейти на пишномовну мову, оспівав шляхетну жінку тієї епохи, якою він собі її уявляв.

Портрет Наташі - дружини та матері - завершує галерею портретів Наташі від тринадцятирічної дівчинки до двадцятивосьмирічної жінки, матері чотирьох дітей. Як і всі попередні, Наталя останній портрет теж зігрітий теплотою і любов'ю: "Вона поповніла і поширилася, так що важко було впізнати в цій сильній матері колишню тонку рухливу Наташу". Риси її обличчя "мали вираз спокійної м'якості та ясності". Невпинно горілий раніше "вогонь пожвавлення" запалювався в ній тепер тільки тоді, коли "повертався чоловік, коли одужував дитина, або коли вона з графинею Марією згадувала про князя Андрія", і "дуже рідко, коли щось випадково залучало її в спів" . Але коли в її "розвиненому красивому тілі" запалювався колишній вогонь, вона "бувала ще більш приваблива, ніж раніше".

Наталя знає "всю душу П'єра", вона любить у ньому те, що він сам у собі поважає, а П'єр, який знайшов за допомогою Наташі духовну відповідь у земному, бачить себе "відбитим у своїй дружині". Розмовляючи, вони “з незвичайною ясністю та швидкістю”, що називається, на льоту схоплюють думки один одного, з чого ми робимо висновок про повну їхню духовну єдність.

На останніх сторінках на частку героїні-улюблениці випадає частка стати втіленням ідеї автора про сутність та призначення шлюбу, основи сімейного життя, призначення жінки в сім'ї. Душевне стан Наташі і її життя у період втілюють заповітний ідеал Л.Толстого: “мета подружжя - сім'я”.

Наташа показана в турботах і прихильності до дітей і чоловіка: "Усьому, що було розумовим, абстрактним справою чоловіка, вона приписувала, не розуміючи його, велику важливість і постійно перебувала в страху бути перешкодою в цій діяльності її чоловіка".

Наталя - і поезія життя, і проза її одночасно. І це не "красива" фраза. Більш прозаїчну, ніж у фіналі книги, читач жодного разу, ні в горі, ні в радості, її не бачив.

Зобразивши в епілозі ідилію, з погляду Л.Н.Толстого, сімейного щастя Наталки, письменник перетворює її “в сильну, гарну і плідну самку”, у якій тепер, як і сам визнає, дуже рідко запалювався колишній вогонь. Розпатлана, у халаті, пелюшкою з жовтою плямою, що йде великими кроками з дитячої - таку Наташу Л.Толстой пропонує як істину книги на завершення своєї чотиритомної розповіді.

Чи можемо і ми вслід Л. Толстому думати так само? Питання, на яке, як на мене, кожен відповість сам. Письменник до кінця днів своїх залишався вірний своїй точці зору, ні, не так на “жіночий питання”, але в роль і місце жінки у його життя. Такий і ніякий інший, гадаю, хотів він бачити дружину Софію Андріївну. А та чомусь не вписувалася в призначені їй чоловіком рамки.

Для Л.Толстого Наташа - те саме життя, в якому все, що не робиться, все на краще, і в якому нікому не відомо, що чекає на нього завтра. Фіналом книги стає проста, нехитра думка: саме життя з усіма її занепокоєннями і тривогами і є сенс життя, в ній результат всього і в ній нічого не можна передбачити і передбачити, вона ж і є та шукана героями Льва Толстого істина.

Ось чому книгу завершує не якийсь великий діяч чи національний герой, не гордий Болконський і навіть Кутузов. Саме Наташу - втілення життя, таке, як письменник його розуміє і приймає в цей час - і П'єра, чоловіка Наташі, зустрічаємо ми в епілозі.

Висновок.

Виходячи з написаного вище, можна зробити такі висновки:

1. Справжня історія, як її бачить і розуміє Л.Толстой, це саме життя, просте, розмірене, що складається - як золотоносна жила з розсипами дорогоцінних піщин і невеликих злитків - зі звичайних миттєвостей і днів, що приносять людині щастя, на кшталт тих, які вкраплені у текст «Війни та миру»: перший поцілунок Наташі; зустріч нею брата, що приїхав у відпустку, коли вона, "тримаючись за підлозі його угорки, стрибала, як коза, все на одному місці і пронизливо верещала"; ніч, коли Наташа не дає спати Соні: "Адже такої чарівної ночі ніколи, ніколи не бувало"; дует Наташі та Миколи, коли спів торкається щось краще, що було в душі Ростова (“І це щось було незалежно від усього у світі і найвище у світі”); усмішка дитини, що одужує, коли "променисті очі княжни Мар'ї, в матовому напівсвітлі пологи, блищали більше звичайного від щасливих сліз"; один вид перетвореного старого дуба, який, “розкинувшись наметом соковитої, темної зелені, млів, ледь коливаючись у променях вечірнього сонця”; тур вальсу першому балу Наташі, коли її обличчя, “готове на розпач і захоплення, раптом освітилося щасливою, вдячною, дитячою посмішкою”; вечір святкових веселощів з їздою на трійках і ворожінням дівчат по дзеркалах і казкова ніч, коли Соня знаходилася "в невластивому їй жваво-енергійному настрої", а Микола зачарований і схвильований близькістю Соні; пристрасть і краса полювання, після якого Наталя, “не переводячи дух, радісно і захоплено верещала так пронизливо, що у вухах дзвеніло”; статечні веселощі гітарних переборів дядечка і російська танець Наташі, "в шовку і оксамитові графині, яка вміла зрозуміти все те, що було і в Аніссі, і в батькові Анісі, і в тітці, і в матері, і в кожній російській людині". цих хвилин, що приносять щастя, куди рідше - годин, живе людина.

2. Створюючи «Війну і мир», Л.Толстой шукав собі точку опори, що дозволяє йому знайти внутрішній зв'язок, зчеплення образів, епізодів, картин, мотивів, деталей, думок, ідей, почуттів. У ті ж роки, коли з-під його пера виходили пам'ятні всім сторінки, де усміхнена Елен, блищачи чорними очима, демонструє свою владу над П'єром: “Так ви досі не помічали, яка я прекрасна?.. Ви не помічали, що я жінка? Так, я жінка, яка може належати кожному, і вам також”; де Микола Ростов в момент сварки і можливої ​​дуелі з Андрієм Болконським "думав про те, з яким задоволенням він побачив переляк цього маленького, слабкого і гордого чоловічка під його пістолетом ..."; де зачарована Наташа слухає Пьера, який міркує про діяльну чесноту, і одне бентежить її: “Невже така важлива і потрібна людина для суспільства - водночас мій чоловік? Чому це так сталося?”, - у ті роки він писав: “Мета художника… у цьому, щоб змусити любити життя незліченних, будь-коли виснажених всіх її проявах”.

3. Не великі історичні події, не ідеї, які претендують на керівництво ними, не самі керівники-наполеони, а людина, “відповідна всім сторонам життя”, стоїть у основі. Ним міряються і ідеї, і події, і історія. Саме такою людиною Л. Толстой бачить Наташу. Її, будучи автором, і висуває він у центр книги, сім'ю Наташі та П'єра він визнає найкращою, ідеальною.

4. Сім'я в житті та творчості Толстого пов'язана з теплом, затишком. Будинок - це місце, де всі тобі дорогі і ти всім дорогий. На думку письменника, що ближче люди до природного життя, то міцніше внутрішньосімейні зв'язки, тим більше щастя та радості в житті кожного члена сім'ї. Саме цю думку висловлює Толстой зі сторінок свого роману, зображуючи сім'ю Наташі і П'єра. Такою є думка письменника, який і сьогодні здається нам сучасним.

Список використаної литературы.

1. Бочаров З. Р. Роман Л. М. Толстого «Війна та мир». - М.: Художня література, 1978.

2. Гусєв Н.М. Життя Лева Миколайовича Толстого. Л.М. Толстой у розквіті художнього генія.

3. Жданов В.А. Кохання у житті Льва Толстого. М., 1928

4. Мотильова Т. Про світове значення Толстого Л. Н. – М.: Радянський письменник, 1957.

5. Плеханов Г. В. Мистецтво та література. - М.: Держлітвидав, 1948

6. Плеханов Г. В. Л. Н. Толстой у російській критиці. - М.: Держлітвидав, 1952.

7. Смирнова Л. А. Російська література 18 - 19 ст. - М.: - Просвітництво, 1995.

8. Толстой Л.М. Війна і Мир - М.: -Освіта 1978

Бочаров З. Р. Роман Л. М. Толстого «Війна та мир». - М.: Художня література, 1978 - с. 7

Гусєв Н.М. Життя Лева Миколайовича Толстого. Л.Н.Толстой у розквіті художнього генія, с. 101

Цілі уроку:

• показати, що толстовський ідеал-патріархальна сім'я з її святою турботою старших про молодших і молодших старших, з умінням кожного у сім'ї більше віддавати, ніж брати; із взаємовідносинами, побудованими на «добрі та правді»;
• розкрити ширше і глибше сімейний епітет у Толстого;
• формувати вміння аналізувати епізоди;
• здатність до створення творчої, доброзичливої ​​атмосфери під час уроку.

Обладнання:книга «Л.Н.Толстой у портретах, ілюстраціях, документах», Посібник для вчителя. Москва "Освіта", 1956.

Сім'я - група родичів, що живуть разом; єдність, об'єднання людей, згуртованих загальними інтересами. (С. Ожегов «Словник російської мови»)

План уроку

1. Відображення думки сімейної у романі.

2. «Очі людини-вікно у його душу» (Л. Толстой)

3. Чому в будинку Ростових не можна бути іншим?

4. Дім Болконських.

5. Немає морального стрижня у батьках – не буде й у дітях.

6. Сімейні гуртки.

7. Епілог.

Учні отримували випереджувальне завдання:

1 група - аналізують портретні характеристики Наташі, Віри, Андрія, Мар'ї, Елен;

2група - аналізують сцени, що показують сімейне життя Ростових;

3 група - аналізують сцени, що показують сімейне життя Болконських;

4 група – сімейне життя Курагіних;

5 група – сімейні гуртки в романі;

6 група - "Епілог".

Вступне слово вчителя

Тема сім'ї так чи інакше є майже у кожного письменника. Особливого розвитку вона набуває у другій половині 19 століття. Попри те що, що у романі провідна роль відводиться думки народної, сімейна думка також має динаміку розвитку, тому «Війна і світ» як історичний, а й сімейний роман. Він характерна впорядкованість і хронікальність розповіді. Історії сімей, представлені у романі, кожна має свій стрижень та внутрішній світ. Порівнюючи їх, ми можемо зрозуміти, яку норму життя проповідував Л. Толстой.

Сім'я для Толстого- це ґрунт для формування людської душі. Атмосфера будинку, родового гнізда, на думку письменника, визначає склад психології, поглядів і навіть долі героїв.

У романі «Війна та мир» сім'я виконує своє справжнє, високе призначення. Будинок у Толстого – це особливий світ, у якому зберігаються традиції, здійснюється зв'язок між поколіннями; це притулок для людини та основа всього існуючого.

У системі всіх основних образів роману Л. Толстой виділяє кілька сімей, на прикладі яких яскраво виражено авторське ставлення до ідеалу домашнього вогнища, – це Болконські, Ростові та Курагіни.

Виступ 1 групи

У улюблених героїв Толстого променюються, світяться очі, тому що (за народним уявленням) очі – дзеркало душі людини: «Очі дивляться і говорять з вами» Життя душі героїв автор передає через променистість, сяйво, блиск очей.

НАТАЛКА- «Посмішка радості та заспокоєння», то «щаслива», то «з'явилася через готові сльози», то «задумлива» то «заспокійлива», «захоплена», то «урочиста», то «більш ніж ласкава». «І обличчя з уважними очима насилу, насилу, як відчиняються заржавілі двері, - усміхнулося…» (порівняння). Дивиться «запитливо-здивованими очима», «широко розкритими, зляканими», «червона і тремтяча», вона дивиться на Анатоля «злякано-питально».

Посмішка Наташі розкриває багатий світ різноманітних почуттів. В очах – багатство духовного світу.

МИКОЛЕНЬКА -«Коли всі піднялися на вечерю, Ніколенька Болконський підійшов до П'єра, блідий, з блискучими, променистими очима…»

КНЯЖНА МАР'Я– «променисті очі та важка хода», які в хвилини душевного пожвавлення робили прекрасним негарне обличчя Марії. «…очі княжни, великі, глибокі і променисті (ніби промені теплого світла іноді снопами виходили з них), були такі гарні, що дуже часто, незважаючи на некрасивість всього обличчя, ці очі робилися привабливішими за красу»;

Марія «завжди гарнішала, коли плакала» в хвилини глибокого хвилювання.

«Обличчя її, відколи ввійшов Ростов, раптом перетворилося…Вся її внутрішня, незадоволена собою робота, її страждання, прагнення добра, покірність, любов, самопожертву- усе це світилося тепер у цих променистих очах…У кожній межі її ніжного обличчя ».

Визначенням променистий Толстой малює внутрішній світ своїх героїв, наголошуючи саме на «вищому духовному житті» Болконських. Слово променистий виступає в тексті в поєднанні з іменниками очі, погляд, світло (око), блиск (око).

АНДРІЙ– «…добрими очима дивився. Але в погляді його, дружньому, лагідному, все-таки виражалося свідомість своєї переваги». (Зустріч з П'єром).

ЕЛЕН– «спокійною та гордою усмішкою Елен у захваті кричали браво, – там, під тінню цієї Елен, там це було все ясно і просто; але тепер одній, самій із собою, це було незрозуміло» - думала Наталка (метафора-«під тінню цієї Елен»).

Бездуховність, порожнеча, по Толстому, гасять блиск очей, роблять обличчя неживою маскою: бездушна красуня Елен - «красива статуя» із застиглою усмішкою-блищить і сяє всім, крім очей: «блищачи білизною плечей, глянцем волосся і діамантів», посмішці» (у кожному портретному описі Елен є іронічний відтінок). У Елен незмінна, звичайна, одноманітно красива чи самовдоволена посмішка. Ока Елен ми не бачимо. Очевидно, вони гарні, як і її плечі, губи. Толстой не малює її очей, тому що вони не світяться думкою та почуттям.

ВІРА- холодне обличчя, спокійне, яке «усмішка робить неприємним».

М. Толстому важливо підкреслити характер посмішки чи своєрідність висловлювання обличчя тієї чи іншої персонажа, найчастіше автор зосереджує увагу до виразі очей, характері погляду.

Одним із домінуючих засобів при створенні портретних характеристик є вживання світлових прикметників як художніх визначень.

Виступ 2 групи.РОСТОВИ (т. 1, ч. 1, гл. 7-17; т. 2, гл. 1-3; ч. 1, гл. 13-15; т. 2, ч. 1, гл. 1-3; ч. 3, 14-17, 5, 6-18, 3, 3, 12-17, 30-32, 1, гл. 6-8; гол. 14-16; ч. 2, гл. 7-9; ч. 4, гл. 1-3)

Ростова - старша «графиня була жінка зі східним типом худого обличчя, років 45, мабуть, виснажена дітьми,… Повільність її рухів і говірки, що походила від слабкості сил, надавала їй значний вигляд, що вселяв повагу».

Діти Ростових.

Відкритість душі, привітність (іменини, свято на честь гостя Денисова, обід в англійському клубі на честь князя Багратіона).

Здатність Ростових притягувати до себе людей, зрозуміти чужу душу, вміння співпереживати, співчувати (Петя Ростов і французький барабанщик; Наташа і Соня, Наташа «оживить» серце Андрія; Микола Ростов захистить княжну Мар'ю в маєтку батька від бунту мужиків.

Висновок:Найбільш близька Толстому сім'я Ростових. Навколишніх приваблює атмосфера любові та доброзичливості, що панує тут. Істинно російська привітність. Безкорисливість вирізняють усіх членів сім'ї. Щирість, природність, жвавість цих людей автор передає їх рухи. Образи надзвичайно пластичні, сповнені життєвої чарівності.

Ростові не здатні на брехню, скритність гине їх чесним натурам: Микола повідомить батька про програш Долохову в 43 тисячі. Наташа розповість Соні про майбутній втечу з Анатолем; напише листа княжне Мар'ї про розрив з Андрієм.

Виступ 3 групи. БОЛКОНСЬКІ(т. 1, ч. 1, гл. 22-25; ч. 3гл. 11-19; т. 2, гл. 7-9; т. 2, ч. 2, гл. 10-14; т. 3 , ч. 3, гл. 1-3; ч. 3, гл. 20-24; т. 3, ч. 2, гл. 13-14;

З теплотою та співчуттям ставиться Толстой до родини Болконських.

КНЯЗЬ МИКОЛА АНДРЕЄВИЧ.У Лисих горах свій особливий лад, особливий ритм життя. Князь викликає у всіх людей постійну повагу, незважаючи на те, що давно не перебуває на державній службі. Діяльний розум його постійно чимось зайнятий. Він виховав чудових дітей.

КНЯЖНА МАР'Я.Співчутливе серце княжни переживає чужий біль сильніше, ніж свій. «Я бачила сцену, що роздирає душу. Це була партія рекрутів, набраних у нас і посиланих до армії. Треба було бачити стан, в якому знаходилися матері, дружини та діти тих, що йшли, і чути ридання тих та інших. Подумаєш, що людство забуло закони свого божественного рятівника, який навчав нас любові та заохочення образ, і що воно вважає головну гідність свою в мистецтві вбивати один одного.

Аналіз глав вторгнення князя Василя зі своїм сином у чистий світ княжни Марії.

Можливо, що саме завдяки суворим, часом суворим правилам, які встановив старий князь у своєму домі, і змогла сформуватися ця чиста, світла душа, яка так близько до Бога, як це можливо для людини.

КНЯЗЬ АНДРІЙ.«Микола Андрійовича Болконського син із милості служити ні в кого не буде».

Як і чому змінюється ставлення до сімейного життя князя Андрія?

«Ніколи, ніколи не одружуйся, мій друже… чого б я не дав тепер, щоб не бути одруженим,» - говорить П'єру. Мрія про славу, про свого Тулона. Але думки його приймають інший напрямок, коли його, пораненого, забирають з поля Аустерліца. У душі Андрія відбувається переворот. Честолюбні мрії змінюються потягом до простого та тихого сімейного життя. Але згадав «маленьку княгиню» і зрозумів, що у своєму зневажливому ставленні до неї часто бував несправедливий. Життя мститься йому за болконську гордість. І коли підібраний і пом'якшений Князь повертається до рідного гнізда, помирає від пологів дружина.

4 група- КУРАГІНИ (т. 1, ч. 1, гл. 18-21; ч. 2, гл. 9-12; ч. 3, гл. 1-5; т. 2, ч. 1, 6-7; т 3, ч. 2, гл. 36-37; ч. 3, гл. 5)

Л.Н.Толстой жодного разу не називає Курагін сім'єю. Тут все підпорядковане користі, матеріальній вигоді. Всепоглинаюча спрямованість накладає свій відбиток на характер, поведінку, зовнішність князя Василя, Елен, Анатолія, Іполита.

ВАСИЛЬ- Світська людина, кар'єрист, і егоїст (прагнення стати спадкоємцем вмираючого багатого вельможі-графа Безухова; вигідна партія для Елен - П'єр; мрія: одружити сина Анатоля на князівні Мар'ї;). Нехтування князя Василя до своїх синів: «спокійного дурня» Іполита і «неспокійного дурня» Анатоля.

АНАТОЛЬ(розіграв спектакль палкого кохання до Наташі Ростової). Ганьба сватання Анатоль переносить легко. Він, який ненароком зустрівся в день сватання Мар'є, тримає в обіймах Бур'єн. «Анатоль з веселою усмішкою вклонився княжне Мар'ї, ніби запрошуючи не посміятися з цієї дивної нагоди, і, знизавши плечима, пройшов у двері…» Одного разу заплаче, як жінка, втративши ногу.

ІПОЛІТ- розумова обмеженість, що робить його вчинки безглуздими.

ЕЛЕН- «Я не дура, щоб народжувати» У цій «породі» немає культу дитини, немає трепетного до неї ставлення.

Висновок.Мета їхнього життя - весь час бути у центрі уваги світла. Вони далекі від толстовської етики. Пустоцвіти. Герої зненавиджені показані у відриві від усього. На думку С.Бочарова, родина Курагіних позбавлена ​​тієї «родової поезії», яка властива сім'ям Ростових, Болконських, де стосунки будуються на коханні. Їх об'єднує тільки спорідненість, вони навіть не сприймають себе як близьких людей (відносини Анатоля та Елен, ревнощі старої княгині до дочки та визнання князя Василя в тому, що він позбавлений «батьківського кохання» і діти – «тягар його існування»).

Ця сім'я інтриганів зникає у вогні 1812 року, подібно до невдалої світової авантюри великого імператора, зникають і всі інтриги Елен - заплутавшись у них, вона вмирає.

Виступ 5 групи. СІМЕЙНІ «РУЖКИ»(т. 1, ч. 2, гл. 13-21; ч. 3, гл. 14-19; т. 3, ч. 2, гл. 24-29; гл. 30-32; т. 3, ч. 3, гл. 3-4)

Будинок як спокійна, надійна пристань протиставляється війні, сімейне щастя - безглузде взаємне знищення.

Поняття будинку розширюється. Коли Микола Ростов повернувся з відпустки, полк здався будинком, таким же милим, як і батьківський будинок. Сутність будинку, сім'ї з особливою силою виявилося на Бородінському полі.

БАТАРЕЯ РАЇВСЬКОГО«.. тут на батареї… відчувалося однакове і загальне всім, як сімейне пожвавлення». «Солдати ці зараз же подумки прийняли П'єра в свою сім'ю ...» (Аналіз глав)

Висновок:ось звідки черпали захисники Бородіна сили, ось витоки мужності, твердості, непохитності. Національне, релігійне, сімейне початки чудово з'єдналися у вирішальний час у російському війську (П'єр «весь поглинений у споглядання цього, дедалі більше розпаленого вогню, що так само… розгорявся й у душі) і дали такий сплав почуття й такі дії, перед якими безсилий будь-який завойовник. Мудрим старечим розумом Кутузов розумів це, як ніхто інший.

ТУШИН– незграбний, зовсім не військового вигляду артилерист, з «великими, добрими та розумними очима». Батарея капітана Тушина героїчно виконала обов'язок, навіть не думаючи про відступ. Під час бою капітан не думав про небезпеку, «обличчя його все більше і більше пожвавлювалося». на свого командира». Тушин не замислювався про те, що його можуть вбити, він переживав лише тоді, коли вбивали та поранили Його солдатів.

КУТУЗІВ ДЛЯ МАЛАШІ – дідусь (так по-родинному вона називає полководця). Епізод «Рада у Філях».

Багратіон- «Син, що турбується про долю Батьківщини».

НАПОЛЕОН- аналіз розділів 26-29, ч.2, т.3. Письменник підкреслює холодність, самовдоволення, навмисне глибокодумність у виразі обличчя Наполеона.

Особливо різко вимальовується одна його риса-позерство. Він поводиться як актор на сцені. Перед портретом сина він «вдав вигляду задумливої ​​ніжності», жест його «граціозно величний». Наполеон упевнений: все, що він робить і каже, є історія

РОСІЙСЬКА АРМІЯ. Існує думка, що Платон Каратаєв, на думку Толстого, узагальнений образ російського народа. (Епізоди, пов'язані з П'єром у полоні). Своїм батьківським, батьківським ставленням вчить П'єра як сина незлобивості, всепрощення, терплячості; Каратаєв виконав свою місію-«залишився назавжди у душі П'єра».

« ЕПІЛОГ»- це апофеоз сімейного щастя та злагоди. Тут ніщо не віщує важких драматичних конфліктів. Все просто і надійно в молодих сім'ях Ростових і Безухових: побут, що постійний, глибока прихильність подружжя один одному, любов до дітей, розуміння, участь,

Родина Миколи Ростова.

Сім'я П'єра Безухова.

ВИСНОВОК: Л.М. Толстой у романі показує свій ідеал жінки та сім'ї. Цей ідеал дано в образах Наташі Ростової та Марії Болконської та образах їхніх сімей. Улюблені герої Толстого хочуть жити чесно. У сімейних відносинах герої зберігають такі моральні цінності, як простота, природність, шляхетне почуття власної гідності, схиляння перед материнством, кохання та повага. Саме ці моральні цінності за хвилину загальнонаціональної небезпеки рятують Росію. Сім'я і жінка-охоронниця сімейного вогнища-завжди були моральними основами суспільства.

У романі «Війна і мир» Толстой порушив багато важливих тем: війна, честь, відданість батьківщині, кохання, взаємини між людьми. Список можна довго продовжувати, але я хочу уважніше розглянути, як автор розкриває тему сім'ї у своєму творі. Болконські, Курагіни та Ростові - історії трьох абсолютно різних сімей увійшли в основу роману. Але Ростови найбільш близькі до толстовського ідеалу.

Сім'я – те, з чого починається життя кожної людини. Перші досліди, перші враження та знання про будову світу ми отримуємо від батьків. І важливо навіть не те, чого вчать нас мама та тато. Важливо те, якою вони подають приклад своїми вчинками, наскільки вони вшановують, підтримують і передають дітям сімейні традиції, як діють у тих чи інших критичних ситуаціях. І Ростові - відповідний стандарт згуртованої російської сім'ї.

Ростові – це граф Ілля Андрійович, його дружина та четверо їхніх дітей – Віра, Наташа, Микола та Петя. Також практично членом їхньої родини стала Соня, племінниця графа, яка з дитинства росла та виховувалась у будинку Ростових.

Глава родини Ростових - граф Ілля Ілліч Ростов - м'яка, довірлива, безкорислива людина. У ранніх нарисах до роману Толстой характеризував свого героя як недбалого, непослідовного, дещо марнославного, але загалом добродушної людини. Граф дуже любить своїх дітей та дружину. Він глибоко відчуває мистецтво, чудове. Але цей герой вкрай непрактичний у життєвих питаннях. Він може витратити деякі гроші, що залишилися в нього на розкішний бал. Іллі Андрійовичу чужі розрахунок, користь, жадібність. Його дружина - стара графиня - відрізняється добротою, душевністю, деякими забобонами, пристрастю до романів. Вона знаходить втіху у своїх дітях.

У дітей багато схожих рис: вони відверті один з одним, мають поняття про честь і гідність, здатні відчувати глибокі почуття, добрі та чуйні. Мабуть, лише старша Віра відрізняється від інших. Вона рідко з'являється на сторінках роману і неприємно вражає своєю холодністю, зайвою «правильністю» і байдужістю. Графиня-мать не приховує, що виховувала Віру негаразд, як інших дітей, а суворості та обмеженнях. Можливо, Віра була старшою дитиною, вона знала, що таке бути єдиною дочкою і тому приховано ревнувала батьків із молодшими братами та сестрами. На мій погляд, за допомогою образу Віри Толстої хоче наголосити, що чим більше в сім'ї дітей, тим більше хороших якостей у них розвивається.

На відміну від старшої дочки, до виховання молодших графиня підійшла з іншого боку. В основу взаємовідносин з дітьми було покладено відвертість, довірливість, «непомітне» виховання. Ці ідеї було взято у модного тоді філософа Ж.Ж. Руссо. Тому, коли молодші діти почали підростати, у будинку Ростових оселилися сміх, веселощі та свято. Будь-яка подія, будь то бал, полювання чи іменини стають справжньою радістю для всіх, хто в них бере участь.

Батько зміг прищепити своїм дітям почуття честі. Саме тому він із легкою душею відпускає молодшого сина Петю на війну. Загибель хлопчика трагічна. У романі дано опис такого материнського горя, рівний якому важко знайти в інших письменників. Стара графиня посивіла і мало не зомліла. Наталка поділила з матір'ю її горе. Саме вона допомогла графині впоратися з горем, була разом із нею у скрутний момент.

Микола дуже схожий на Наташу та Петю. Він став військовим, подорослішав, набув життєвого досвіду. Дедалі виразніше у його характері стали проступати «негативні» риси ростовської породи. У всіх важких випадках, коли треба міркувати, він діє не роздумуючи. Чим дорослішим стає Микола, тим більше з'ясовується, що він - посередня, недалека людина. Наприкінці роману цей герой стає дбайливим господарем. При цьому Микола заявляє, що до кінця своїх днів буде захисником старих порядків. У цьому герої більше, ніж в інших, проглядається продовження сімейних традицій Ростових. Селяни зазначають, що Миколі краще виходить господарювати, ніж старому графу, прості люди цінують і поважають молодого пана. У цьому образі Толстой висловив свою прихильність до кріпацтва та патріархального устрою життя.

Безперечно, улюбленою героїнею в сім'ї Ростових є Наташа. На сторінках роману ми бачимо, як вона з дівчинки перетворюється на жінку, здійснює не завжди правильні вчинки, але щирі та йдуть із самого серця. Наталя живе у сенсі цього терміну. У її коханні немає місця корисливим інтересам, її дружба міцна та надійна. Для матері Наташа – близька подруга та промінчик світла. І ще більше вражає у цій тендітній дівчині величезна духовна сила та доброта. Доля відібрала у Наташі улюбленого брата, майбутнього чоловіка Андрія Болконського. Але зрештою подарувала їй радість материнства. Наталя теж є ідеалом Толстова, де жінка, перш за все - мати та дружина, та її інтереси обмежуються сім'єю та дітьми.

Щире кохання відчуває письменник до родини Ростових. У цій великій та дружній родині панує атмосфера кохання, взаєморозуміння. Тут дуже теплі та дружні взаємини. Ростові беруть найживішу участь у радощах та бідах один одного. Сім'я в розумінні Толстого - моральний орієнтир, яким має дорожити людина.

У романі «Війна та мир» зображення історичних подій, «діалектики душі» поєднується з описами кількох абсолютно різних сімей, їхніх доль.

У сім'ї Болконських кожен – особистість.

Князь Микола Болконський носив звання генерал-аншеф, тобто таке саме, яке на той час було у Кутузова, з яким він був дуже добре знайомий. Незважаючи на скасування заборони виїзду з села, яке він одержав від нового імператора Олександра, він нікуди їхати не збирався, оскільки Лисі Гори були справжньою його імперією, а він був у них імператором, більш того – самодержавним диктатором. «З людьми, які оточували його, від дочки до слуг, князь був різкий і незмінно вимогливий, і тому, не бувши жорстоким, він збуджував у собі страх і шанобливість, яких не легко міг би досягти найжорстокіша людина». Але була така людина, архітектор Михайла Івановича, який завжди разом з ним обідав і якого князь поважав, незважаючи на просте походження. Він неодноразово вселяв своєї дочки, що Михайла Іванович нічим не гірше, ніж вони. «За столом князь найчастіше звертався до безсловесного Михайла Івановича». Це, безперечно, більш ніж дивно, якщо звернути увагу на його ставлення до дочки та слуг.

Те саме спостерігалося і пізніше, коли князь клявся, що одружується з m-lle Bourienne у відповідь на прохання князя Андрія на благословення на весілля з Наталкою Ростовою. Це здавалося абсурдом, але князь справді став наближати француженку до себе. Мар'я ж на той час почала страждати ще більше.

Боязка, тиха, не принесла нікому зла, дружина князя Андрія вмирає. «Години через дві після цього князь Андрій тихими кроками увійшов до кабінету до батька. Старий уже все знав. Він стояв біля самих дверей, і, як тільки вони відчинилися, старий, мовчки старечими, жорсткими руками, як лещатами, обхопив шию сина і заридав, як дитина». Навіть він, суворий князь Болконський, дуже встиг прив'язатися до маленької княгині. Після її смерті Мар'я залишилася без доброго друга, який встигла стати для неї княгиня Болконська. А потім починається процес роз'єднання і з m-lle Bourienne і з Жюлі Курагіною. Лише наприкінці вона знаходить довгоочікуване щастя - Миколи Ростова.

До 1812 року життя в сім'ї Болконських для княжни Марії стало майже нестерпним, князь став ще буркотливішим і прискіпливішим до своєї дочки. Княжна Марія побожна, а князь повністю заперечував ледарство і релігію. Ці дві невід'ємні деталі на той час були заборонені в імперії князя Болконського, самому йому свята замінювала робота за верстатом, а віру - осягнення вершин математики. Такий же він хотів зробити і княжну Марію, але це йому не виходило, через що й відбувалися часті сварки. І ось у 1812 році, коли Наполеон був на підступах до Смоленська, а значить і до Лисих Гор, князь помирає і перед смертю вибачається у дочки. Так закінчується історія імперії, великої лисогірської імперії князя Миколи Андрійовича Болконського.

Князь Андрій - один із головних героїв роману. Чоловік честі, незалежний, патріот, добрий друг і порадник - такий він протягом усього роману, від першої зустрічі з П'єром у Петербурзі до вибуху ядра на Бородінському полі та його смерті. У той самий час і князь Андрій проходить через протиріччя, як та її батько: помилкою було його прагнення слави.

Перелом настає після Аустерліца, коли він каже, що «не воюватиме, навіть якщо французи стоятимуть під Лисими Горами». Небо Аустерліца – перша вершина на шляху князя Андрія. Епізод виписаний із надзвичайною майстерністю, тонким психологізмом: «...зовсім не так повзуть хмари, тому високому, нескінченному небу. Як же я не бачив цього високого неба? І як я щасливий, що впізнав його нарешті. Так! Все порожнє, все обман, окрім цього нескінченного неба. Нічого, нічого нема, крім нього. Але й того навіть немає, нічого немає, окрім тиші, заспокоєння. І слава Богу!.."

Природа змінила життя князя Андрія, і після цього він став вести зовсім інший спосіб життя: оселився в маєтку Богучарово і зайнявся суто господарськими справами. І знову все змінила краса навколишнього світу – князь Андрій побачив старий дуб: «На краю дороги стояв дуб. Ймовірно, у десять разів старший за берези, що становлять ліс, він був у десять разів товщі і вдвічі вищий за кожну березу. Це був величезний, у два обхвати дуб, з обламаними давно, мабуть, суками і з обламаною корою... тільки він один не хотів підкорятися чарівності весни і не хотів бачити ні весни, ні сонця. «Весна, і кохання, і щастя! — ніби казав той дуб. — І як не набридне вам усе той самий дурний і безглуздий обман!..» А потім, повертаючись, князь Андрій побачив нове життя цього дуба і вирішив, що й йому час розпочати нове життя: «Старий дуб, весь перетворений, розкинувшись наметом соковитої, темної зелені, млів, ледве коливаючись у променях вечірнього сонця... Ні, життя не закінчено в тридцять один рік...» Андрій Болконський - герой шукає, змінюється і тому позитивний у Л.Н. Толстого. Своєю останньою вершиною він досягає на Бородінському полі, і автор зіставляє як рівні величини апофеоз духу князя Андрія і перемогу всього російського народу, частиною якого Болконський відчув себе у битві. літературний болконський товстий

І старий князь, і Андрій, і Мар'я Болконські - кожен з них цікавий автору по-своєму, кожен представляє певний тип, але їх поєднує особлива духовність, носіями якої в романі є лише небагато героїв. І можна сказати, що сім'я Болконських – окремий, духовний центр роману «Війна та мир».

Тема сім'ї у романі Л. Н. Толстого «Війна та мир»

У романі «Війна та мир» Л. Н. Толстой виділяв і вважав більш значущою «думку народну». Найбільш яскраво вона виражена у тих частинах твору, які розповідають про війну. У зображенні ж «світу» переважає «думка сімейна», яка також грає в романі дуже важливу роль, тому що сім'я мислиться автором як основа основ. Роман збудований як історія сімей. Члени сім'ї успадковують риси породи. Сім'ю, на думку Толстого, слід зміцнювати, оскільки сім'єю людина долучається до народу.

У центрі роману стоять три сім'ї: Ростові, Болконські, Курагіни. Багато подій, що описуються в романі, Толстой показує саме через історію цих сімей.

Патріархальна сім'я Ростових викликає особливі симпатії автора. Вперше ми зустрічаємося з її членами на іменинах графині Ростової. Перше, що відчувається тут, – це атмосфера кохання та добра. «Любовне повітря» панує у цій сім'ї.

Старші Ростові – прості та добрі люди. Вони раді кожному, хто увійде до їхнього дому, і не судять про людину за кількістю грошей. Їхня дочка Наташа підкорює своєю щирістю, а молодший син Петя - добрий і по-дитячому наївний хлопчик. Тут батьки розуміють своїх дітей, а діти щиро люблять батьків. Вони разом переживають біди та радості. Знайомлячись із ними, читач розуміє, що саме тут справжнє щастя. Тому й Соні добре у будинку Ростових. Хоча вона і нерідна дочка їм, але її люблять як своїх дітей.

Навіть дворові люди: Тихін, Параска Савішна – є повноправними членами цієї родини. Вони люблять і поважають своїх панів, живуть їхніми проблемами та турботами.

Одна лише Віра – старша дочка Ростових – не вписується у загальну картину. Це холодна та егоїстична людина. «Щось графиня намудрила», - вважає Ростов-батько, говорячи про Віру. Очевидно, на виховання старшої дочки позначився вплив княгині Друбецької, яка раніше була найкращою подругою графині Ростової. І справді Віра набагато більше схожа на сина графині Бориса Друбецького, ніж, наприклад, на свою сестру Наташу.

Толстой показує цю сім'ю у радості, а й у горі. Вони до останньої хвилини залишаються у Москві, хоча Наполеон наступає місто. Коли ж нарешті вони вирішуються виїхати, перед ними постає питання, як вчинити - залишити речі, незважаючи на цінність багатьох з них, і віддати підводи пораненим або поїхати, не подумавши про інших людей. Наталя вирішує проблему. Вона каже, вірніше, кричить зі спотвореним обличчям, що соромно залишати поранених ворогові. Жодна навіть найцінніша річ не може дорівнювати життю людини. Ростові їдуть без речей, І ми розуміємо, що таке рішення є природним для цієї родини. Вони просто не змогли б зробити інакше.

Інший постає у романі сім'я Болконських. Толстой показує три покоління Болконських: зграйний князь Микола Андрійович, його діти - князь Анрей і княжна Мар'я - і онук Ніколенька. У сім'ї Болконських з покоління до покоління виховували такі якості, як почуття обов'язку, патріотизм, шляхетність.

Якщо основу сім'ї Ростових лежить почуття, то визначальною лінією Болконських є розум. Старий князь Болконський твердо переконаний, що у світі є «тільки дві чесноти - діяльність і розум». Він людина, яка завжди слідує своїм переконанням. Він сам працює (то військовий статут пише, то займається з дочкою вивченням точних наук) і вимагає, щоб діти також не лінувалися. У характері князя Анрея зберігаються багато рис природи його батька. Він також намагається знайти свій шлях у житті, бути корисним своїй країні. Саме бажання працювати приводить його до діяльності у комісії Сперанського. Молодий Болконський – патріот, як і його батько. Старий князь, дізнавшись про те, що Наполеон іде на Москву, забуває свої колишні образи і бере активну участь в ополченні. Андрій, втративши віру у свій «Тулон» під небом Аустерліца, дає собі слово не брати більше участі у військових походах. Але під час війни 1812 він захищає свою Батьківщину і гине за неї.

Якщо в родині Ростових відносини між дітьми і батьками дружні та довірчі, то у Болонських на перший погляд справа інакша. Старий князь теж щиро любить Андрія та Мар'ю. Він переживає їх. Він зауважує, наприклад, що Андрій не любить свою дружину Лізу. Сказавши про це синові, він хоч і співчуває йому, але відразу нагадує про обов'язок перед дружиною та сім'єю. Сам тип відносин у Болконських інший, ніж у Ростових. Князь приховує свої почуття дітей. Так, наприклад, з Марією він завжди строгий і часом розмовляє з нею грубо. Він докоряє дочку за невміння вирішувати математичні завдання, різко і прямо говорить їй про те, що вона негарна. Княжна Мар'я страждала від такого ставлення з боку батька, тому що він старанно ховав свою любов у ній у глибині своєї душі. Тільки перед смертю старий князь розуміє, як дорога йому дочка. В останні хвилини життя він відчув внутрішню спорідненість із нею.

Мар'я - особлива людина у сім'ї Болконських. Незважаючи на суворе виховання, вона не запекла. Вона безмірно любить батька, брата та племінника. Більше того, вона готова жертвувати собою заради них, віддати все, що має.

Третє покоління Болконських – це син князя Андрія Ніколенька. В епілозі роману ми його ще дитиною. Але автор показує, що він уважно слухає дорослих, у ньому йде якась робота мисі. Отже, і в цьому поколінні не буде забуто заповіти Болконських про діяльний розум.

Зовсім інший тип сім'ї є сім'єю Курагіних. Вони несуть одні біди Болконським та Ростовим. Глава сім'ї - князь Василь - фальшива і брехлива людина. Він живе в атмосфері інтриг та пліток. Одна з основних рис його характеру - жадібність. Він і дочку свою Елен видає заміж за П'єра Безухова, бо той багатий. Найголовніше для князя Курагіна у житті - гроші. Заради них він готовий і на злочин піти.

Діти князя Василя нічим не кращі за свого батька. П'єр чітко зауважує, що така вже в них «підла порода». Елен, на відміну від княжни Марії, гарна. Але краса її – це зовнішній блиск. У Елен немає безпосередньості та відкритості Наташі.

Елен порожня, корислива та брехлива в душі. Одруження на ній мало не розбиває життя П'єра. П'єр Безухов на своєму досвіді переконався, що не завжди зовнішня краса є запорукою краси внутрішньої та сімейного щастя. Гірке почуття розчарування, похмурого зневіри, зневаги до дружини, до життя, до себе охопило його через деякий час після весілля, коли «загадковість» Елен обернувся душевною порожнечею, дурістю та розпустою. Ні про що не замислюючись, Елен влаштовує роман Анатоля та Наташі Ростової. Анатолій Курагін – брат Елен – стає причиною розриву між Наталкою та Андрієм Болконським. Він так само, як і сестра, у всьому звик потурати своїми забаганками, і тому доля дівчини, яку він збирався забрати з дому, його не хвилює.

Сім'я Курагіних протиставлена ​​сім'ям Ростових та Болконських. На сторінках роману ми бачимо її деградацію та руйнування. Що ж до Болконських і Ростових, їх Толстой нагороджує сімейним щастям. Вони пережили чимало бід і труднощів, але зуміли зберегти те найкраще, що було - чесність, щирість, доброту. У фіналі ми бачимо щасливу родину Наташі та П'єра, побудовану любові та повазі один до одного. Наталка внутрішньо злилася з П'єром, не залишила у своїй дуї «жодного куточка не відкритим для нього».

Більше того, Толстой об'єднує Ростових та Болонських в одну родину. Сім'я Миколи Ростова та княжни Мар'ї поєднує в собі найкращі риси цих родин. Микола Ростов любить свою дружину і схиляється пеїд «її душевністю, перед тим майже недоступним йому, піднесеним і моральним світом, в якому жила його дружина». А Марія щиро любить свого чоловіка, котрий «ніколи не зрозуміє всього того, що вона розуміє», і від цього вона любить його ще більше.

Непросто складалися долі Миколи Ростова та княжни Марії. Тиха, лагідна, некрасива зовні, але прекрасна душею княжна за життя батька і сподівалася вийти заміж і мати дітей. Єдиний сватавшийся до неї, та й то заради посагу, Анатоль Курагін, звичайно, не міг зрозуміти її високої одухотвореності, моральної краси.

Випадкова зустріч з Ростовим, його шляхетний вчинок пробудили в Мар'їні незнайоме хвилююче почуття. Її душа вгадала в ньому «шляхетну, тверду, самовіддану душу». Кожна зустріч все більше відкривала їм одне одного, пов'язувала їх. Незграбна, сором'язлива княжна перетворювалася, ставала граційною і майже красивою. Микола захоплювався прекрасною душею, що відкрилася йому, і відчував, що Марія вища за нього самого і Сонечку, яку, здавалося, раніше він любив, але яка так і залишилася «пустоцвітом». Її душа не жила, не помилялася і не страждала і, на думку Толстого, не заслужила сімейного щастя.

Ці нові щасливі сім'ї з'явилися невипадково. Вони є результатом того єднання всього російського народу, яке відбулося в ході Вітчизняної війни 1812 року. 1812 багато що змінив у Росії, зокрема, зняв деякі станові забобони і дав новий рівень людських відносин.

У Толстого є улюблені герої та улюблені сім'ї, де, можливо, не завжди панує безтурботний спокій, але де люди живуть «світом», тобто дружно, спільно, підтримуючи один одного. Тільки ті, хто високий духовно, мають, на думку письменника, право справжнє сімейне щастя.

Одна з головних думок у романі Л. Толстого "Війна та мир" - думка сімейна. Весь роман побудований описі доль людей, цілих сімей, родових гнізд. Ми бачимо тих самих людей у ​​домашній атмосфері, у світлі, у військових діях і можемо простежити, як змінюються герої роману внутрішньо і зовні. Крім того, розбираючи роман, можна виділити певні риси, характерні для тієї чи іншої сім'ї. У творі Л. Толстого ми знайомимося з безліччю сімей, але краще і докладніше автор описує Ростових, Болконських і Курагіних. У сім'ї Ростових панують любов, дружба та взаєморозуміння. Ростові дбають один про одного і хочуть, щоб люди навколо них були щасливими. Їм властиві господарність, доброта, щирість та широта натури.

Наташа Ростова – яскравий представник ростовської "породи". Вона емоційна, чуйна, інтуїтивно вгадує людей. Іноді егоїстична (як у випадку з програшем Миколи), але частіше здатна на самопожертву (згадаймо епізод із вивезенням поранених із Москви). Наталя живе в атмосфері закоханості та щастя, вона-захоплена натура. Зовнішня некрасивість посилює її душевну красу та живий характер. Однією з яскравих особливостей героїні є потреба у коханні (їй необхідно, щоб її постійно любили). Наташа переповнена жагою до життя, і в цьому секрет її чарівності. Пояснити та довести Наталя не вміє, бо розуміє людей не розумом, а серцем. Але серце підказує їй завжди правильно, за винятком неправильної поведінки з Анатолем Курагіним. Графиня Ростова пишається дружбою та довірою своїх дітей, балує їх, хвилюється за їхні долі. Микола Ростов дуже схожий на свою сестру, саме тому вони так добре розуміють один одного. Миколай дуже молодий, відкритий людям і всьому світу. Він хоче бути корисним, всім подобатися і, що важливо, Микола хоче здаватися дорослим, грубуватим чоловіком, як Денисов. Саме Денисов втілює той ідеал чоловіка, якого прагне молодший Ростов.

Микола приїжджає у відпустку до Москви. У цей приїзд додому Микола хоче самоствердитися, довести всім і собі самому, що він уже дорослий і має свої чоловічі справи: обід в Англійському клубі, дуель Долохова з П'єром, карти, бігу. А старий граф Ростов все дбає про свого сина: перезакладає маєтки, щоб Ніколенька зміг завести собі рисака і "наймодніші рейтузи, особливі, яких ні в кого ще в Москві не було, і чоботи наймодніші, з найгострішими шкарпетками та маленькими срібними шпорами" ..." Потім старому графу потрібно чимало зусиль, щоб участь сина в дуелі залишилася непоміченою. І раптом Ніколенька програє гроші і гроші не маленькі. Але Миколай ніколи не усвідомлює своєї провини, а винен він у своєму невмінні думати. У нього не вистачило чуття на те, щоб визначити, що Долохов - зла людина, а Ростов розумом цього усвідомити не може. Програвши сорок три тисячі і повернувшись додому, Микола стає хлопчиськом, хоч і хоче приховати те, що в нього на душі. А в душі він вважає себе "негідником, негідником, який цілим життям не міг викупити свого злочину. Йому хотілося б цілувати руки свого батька, на колінах просити вибачення..." Микола - чесна людина, він не тільки болісно пережив свій програш, але і знайшов вихід: обмежити себе в усьому та повернути борг батькам. Граф Ілля Андрійович Ростов добродушний, щедрий і мотовуватий. Він відомий у Москві не тільки як хороший сім'янин, але і як людина, яка краще за інших вміє влаштувати бал, обід, а якщо знадобиться, то і прикласти для цього свої гроші. Найбільш яскравий приклад ростовської щедрості – підготовка обіду на честь Багратіона. "Право, татусь, я думаю, князь Багратіон, коли готувався до Шенграбенської битви, менше клопотався, ніж ви тепер ..."-сказав М. Ростов батькові напередодні обіду, і мав рацію. Ілля Андрійович поклав багато сил на те, щоб обід на честь Багратіона вдався на славу. Чого тільки він не замовив: "Гребешків, гребешків у тортю поклади... стерлядей великих... Ах, батьки мої!.. Та хто ж мені квіти привезе?.. Скачи ти, Митенько, у підмосковну... щоб мені двісті горщиків тут до п'ятниці були... Адже треба ще пісеньників".

Риси "ростовської породи" проявляються у вчинках графа і при виїзді з Москви: він дозволяє віддати підводи під поранених, завдаючи тим самим важкої шкоди своєму стану. Ростові уособлюють собою сімейний уклад, у якому живі станові традиції. У їх сім'ї панує атмосфера кохання, взаєморозуміння та доброти. Повною протилежністю родині Ростових є родина Болконських. Вперше Лізу та Андрія Болконських ми зустрічаємо на вечорі у Анни Павлівни Шерер, і відразу ж помічаємо якусь холодність між чоловіком і дружиною. Ліза Болконська не розуміє свого чоловіка, ні його устремлінь, ні його характеру. Після від'їзду Болконського живе в Лисих Горах, відчуваючи постійний страх і антипатію до свекру і дружньо сходячи не з золовкою, а з порожнім і легковажним м-ль Бу

Рьєнн. Ліза вмирає під час пологів; вираз її обличчя перед самою смертю і після ніби говорить про те, що вона не робила нікому зла і не може зрозуміти, за що страждає. Її смерть залишає почуття непоправної біди у князя Андрія та щиру жалість у старого князя. Князь Андрій Болконський - освічена, стримана, практична, розумна, вольова людина, сестра відзначає в ньому якусь "гордість думки". Старий князь Болконський живе у селі. Він не виносить дурниці та ледарства, живе за чітким розпорядком, який сам же встановив. Будучи з усіма різким і вимогливим, він зводить дочку причіпками, але в глибині душі дуже любить її. Микола Андрійович Болконський гордий, розумний і стриманий, як і його син. Головне для Болконських – це честь сім'ї.

Мар'я Болконська дуже релігійна, приймає в себе мандрівників у таємниці від батька, але у всьому іншому чітко виконує його волю. Вона розумна, освічена жінка, така сама, як брат і батько, але, на відміну від них, лагідна і богобоязлива. Болконські розумні, освічені, люблять одне одного, але стосунки у їхній сім'ї досить сухі, вони не люблять виставляти напоказ свої почуття. У їх сім'ї не влаштовується ніяких галасливих свят і урочистостей, у них немає тих веселощів, які є в Ростових; Болконські живуть не почуттями, а розумом. Також у романі "Війна та мир" велике місце приділено сімейству Курагіних. Князь Василь дбає про своїх дітей, хоче багато влаштувати їхнє життя і тому вважає себе зразковим батьком. Його син Анатоль нахабний, дурний, розбещений, самовпевнений, але промовистий. Він хоче одружитися з некрасивою князівнею Мар'єю заради грошей, намагається спокусити Наташу Ростову. Іполит Курагін безглуздий і навіть не намагається приховати свою дурість: у його зовнішності явно помітні риси морального виродження всього роду Курагіних. Елен-світська красуня, вона дурна, але її краса багато скупає. У суспільстві не помічають її дурості, всім здається, що Елен завжди поводиться у світлі дуже гідно і має репутацію розумної та тактовної жінки. Сімейство Курагіних відрізняють дурість і користолюбство. Вони не відчувають щирих почуттів не лише по відношенню до оточуючих, а й по відношенню один до одного. У дітей немає потреби з'їздити до батька; а сам князь Василь називає своїх синів "дурнями": Іполита - "спокійним", а Анатоля - "неспокійним", якого весь час доводиться рятувати. Курагіні не мають спільних справ і турбот, немає потреби зустрітися і поговорити. Кожен зайнятий собою, своїми проблемами. Всі Курагіни прагнуть зблизитися з людьми, які багатші за них, із спілкування з якими можна отримати вигоду.

В епілозі ми бачимо, як об'єднуються дві, здавалося б, абсолютно різні сім'ї – родина Ростових та родина Болконських. Микола Ростов одружується на князівні Марії Болконській. Микола і Мар'я - ідеальна пара, вони гармонійно доповнюють один одного: у цій сім'ї поєдналися спрямованість княжни Марії вгору і те земне, матеріальне, що являє собою Микола. У фіналі "Війни та миру" Наташа та П'єр після "хрещення" стражданням та зіткненням зі смертю воскрешаються до життя. Це відбувається природно - як навесні крізь мертве листя, що впало, пробиваються зелені голки трави, як відновлюється порядок у зруйнованому мурашнику, як кров приливає до серця, як заново відбудовується після руйнування Москва. Відновлюється життєвий порядок, у якому кожен із героїв знаходить своє місце. 5 грудня 1820 - остання сцена епілогу роману. Толстой будує її як картину сімейного щастя у Лисих Горах; розпалася стара родина Ростових (помер старий граф), виникли дві нові сім'ї, у кожній з яких – нові, "свіжі" діти. Нова Наташа Ростова, чорноока улюблениця батька, графа Миколи, новий П'єр Безухов, якому поки що три місяці і якого годує мати-Наташа, виникають на останніх сторінках толстовської книги. Образ органічної життєвості (Наташа - сильна і пристрасна мати) доповнений у фіналі іншими образами: це княжна Мар'я, у якої материнство пов'язане з напругою духовного життя, спрямованістю до нескінченного, і це особливо-п'ятнадцятирічний Ніколенька Болконський. У його образі з'явилися риси батька.

Роман закінчується сном Ніколеньки, в якому поєднані П'єр і князь Андрій і де знову з'являються мотиви слави, геройства, подвигу та честі. Син князя Андрія – спадкоємець його якостей, символ вічного продовження життя. Життя вступає в новий виток, і нове покоління знову, знову шукатиме відповідей на її питання. На цьому новому витку життя знову зустрінуться СВІТ і ВІЙНА - гармонія і боротьба, цілісність, єдність і протиріччя, що їх підривають. Фінал "Війни та миру" - відкритий, розкритий у рухоме, вічно живе життя. Таким чином, "сімейні гнізда" Ростових і Болконських продовжили життя разом, у гармонії та щастя, а "гніздо" Курагіних припинило своє існування.