Η εικόνα της «αιώνιας Sonya» στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι για το έγκλημα και την τιμωρία. Έκθεση: Η εικόνα του αιώνιου Sonechka στο μυθιστόρημα F

Αγάπη ένα άτομο στην αμαρτία του, γι 'αυτό
ήδη μια ομοιότητα θεϊκής αγάπης είναι η κορυφή
αγάπη στη γη ...
Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι

Το μυθιστόρημα του εγκλήματος και τιμωρίας του FM Dostoevsky δείχνει το μονοπάτι του ήρωα από το έγκλημα στην τιμωρία μέσω της μετάνοιας, του καθαρισμού έως την ανάσταση. Όσο ζει ένα άτομο, το καλό και το κακό, η αγάπη και το μίσος, η πίστη και η αίσθηση θα ζουν σε αυτόν. Κάθε ήρωας δεν είναι απλώς μια λογοτεχνική εικόνα, αλλά η ενσάρκωση κάποιας ιδέας, η ενσωμάτωση ορισμένων αρχών.

Έτσι, ο Raskolnikov είναι εμμονή με την ιδέα ότι για χάρη της ευτυχίας ορισμένων ανθρώπων μπορείτε να καταστρέψετε άλλους, δηλαδή την ιδέα της καθιέρωσης της κοινωνικής δικαιοσύνης με βία. Ο Λουζίν ενσαρκώνει την ιδέα της οικονομικής καταδίωξης, δηλώνει τη φιλοσοφία των εξαγορών. Η Sonya Marmeladova είναι η ενσάρκωση της χριστιανικής αγάπης και της αυτοθυσίας.

"Sonechka Marmeladova, αιώνια Sonechka, ενώ ο κόσμος στέκεται!" Τι μελαγχολία, πόνος ακούγεται σε αυτόν τον πικρό διαλογισμό του Raskolnikov! Ο νικητής στο μυθιστόρημα δεν είναι ο πονηρός και υπολογισμός του Λούζιν με τη θεωρία του «αγαπήστε τον εαυτό σας», όχι ο Ρασκόλνικοφ με τη θεωρία της ανεκτικότητας, αλλά η μικρή μέτρια Σονιά. Ο συγγραφέας μας οδηγεί στην ιδέα ότι η ανεκτικότητα, ο εγωισμός, η βία καταστρέφουν ένα άτομο από μέσα και μόνο η πίστη, η αγάπη και τα βάσανα καθαρίζουν.

Μεταξύ της φτώχειας, της αθλιότητας και της ακολασίας, η ψυχή της Sonya παρέμεινε αγνή. Και φαίνεται ότι αυτοί οι άνθρωποι ζουν για να καθαρίσουν τον κόσμο από τη βρωμιά και τα ψέματα. Όπου και να εμφανίζεται η Σόνια, μια σπίθα ελπίδας για τα καλύτερα ανάβει στις ψυχές των ανθρώπων.

Η ίδια η Σόνια είναι ακόμα παιδί: "πολύ νεαρή, σαν κορίτσι, με μέτριο και αξιοπρεπή τρόπο, με καθαρό ... αλλά εκφοβισμένο πρόσωπο." Αλλά ανέλαβε τη φροντίδα του πατέρα της, της Κατερίνας Ιβάνοβνα και των παιδιών της, του Ρασκόλνικοφ. Η Sonya βοηθά όχι μόνο οικονομικά - πρώτα απ 'όλα προσπαθεί να σώσει τις ψυχές τους. Η ηρωίδα δεν καταδικάζει κανέναν, πιστεύει στον καλύτερο άνθρωπο, ζει σύμφωνα με τους νόμους της αγάπης, είναι πεπεισμένη ότι, έχοντας διαπράξει έγκλημα, πρέπει να μετανοήσει μπροστά στον εαυτό του, μπροστά στους ανθρώπους, πριν από τη γη κάποιου. Όλοι χρειάζονται τη Σόνια. Ο Ρασκόλνικοφ χρειάζεται τη Σόνια. «Σε χρειάζομαι», της λέει. Και ο Sonechka τον ακολουθεί ακόμη και στη σκληρή εργασία. Είναι σημαντικό ότι όλοι οι κατάδικοι την αγάπησαν. "Μητέρα, Σοφία Σεμιόννοβνα, είσαι η μητέρα μας, τρυφερή, άρρωστη!" Της είπαν. Υλικό από τον ιστότοπο

Η "Αιώνια Σόνια" είναι ελπίδα. Το Ευαγγέλιο της κάτω από το μαξιλάρι του Ρασκόλνικοφ είναι ελπίδα. Η ελπίδα για καλό, αγάπη, πίστη, που θα καταλάβουν οι άνθρωποι: η πίστη πρέπει να είναι στην ψυχή κάθε ατόμου.

"Eternal Dormouse" ... Οι άνθρωποι σαν αυτήν "προορίζονται να ξεκινήσουν ένα νέο είδος ανθρώπων και μια νέα ζωή, να ανανεώσουν και να καθαρίσουν τη γη."

Στον κόσμο μας, είναι αδύνατο χωρίς αυτούς τους ανθρώπους. Μας δίνουν πίστη και ελπίδα. Βοηθούν τους πεσμένους και τους χαμένους. Σώζουν τις ψυχές μας, βοηθώντας να ξεφύγουν από τη «λάσπη» και το «κρύο».

Η Σόνια είναι «αιώνια», γιατί η αγάπη, η πίστη, η ομορφιά είναι αιώνια στην αμαρτωλή γη μας.

Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτήν τη σελίδα υλικό για θέματα:

• αιώνια υπνηλία μαρμελάδοβα
• γιατί ο Ντοστογιέφσκι μιλάει για τη Σόνια αιώνια
• Γιατί καλείται Sonechka σε εγκλήματα και τιμωρία;
• Εξηγήστε την έννοια της φράσης Raskolnikova faavavau Sonya, ενώ ο κόσμος στέκεται σε ποια σχέση τα προφέρει
• συλλογισμός με βάση το νέο έγκλημα και την τιμωρία αιώνια sonechka

Επέλεξα το θέμα «Eternal Sonechka στο έργο« Έγκλημα και τιμωρία », επειδή η Sonya Marmeladova, κόρη ενός μεθυσμένου και αργότερα η αγαπημένη του πρωταγωνιστή, παίζει σημαντικό ρόλο στο μυθιστόρημα του FM Dostoevsky.

Ποια είναι λοιπόν η σημασία αυτής της ηρωίδας στο έργο; Γιατί ακριβώς η εικόνα της θεωρείται «αιώνια»; Αυτά τα ερωτήματα είναι σημαντικά επειδή ο κόσμος, όπως το έδειξε ο Ντοστογιέφσκι, χρειάζεται καλοσύνη, ανθρωπιά και αφοσίωση, κάτι που ενσαρκώνει η Sonechka.

Μέσω της Sonya ο Dostoevsky μετέφερε τη στάση, τις πεποιθήσεις και τις σκέψεις του στο έργο του. Αυτός, ως θρησκευτικός άνθρωπος, πίστευε στην πάντα υπάρχουσα ανιδιοτελή καλοσύνη, ταπεινότητα και συγχώρεση, χωρίς την οποία ο κόσμος δεν μπορούσε να ζήσει. Ταπεινωμένος και προσβλητικός, η Sonechka παραμένει ένα άτομο που αξίζει τον σεβασμό, γιατί η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη ζουν σε αυτήν.

Ο Sonechka έγινε απόδειξη ότι η αγάπη για ένα άτομο και η πίστη σε αυτόν μπορεί να τον βοηθήσει να ξεπεράσει όλες τις δοκιμασίες και να βρει έναν πραγματικό σκοπό στη ζωή.

Η ανυπόφορη συμπόνια και η συμπάθεια διακρίνουν τη Sonya από άλλους ήρωες, για τους οποίους δεν παρατηρεί τα δικά της βάσανα, μετά τα οποία παραμένει αγνή.

Χάρη στη Sonechka, βλέπουμε την άνοδο του πρωταγωνιστή, την πνευματική του σωτηρία. Αν και το κορίτσι είναι διπλό του Raskolnikov λόγω αμαρτίας, αυτοί οι άνθρωποι έχουν εντελώς διαφορετικές πεποιθήσεις. Ο Ρασκόλνικοφ διέπραξε τη δολοφονία καθόλου για να σώσει τα αγαπημένα του πρόσωπα από τη φτώχεια, όπως έκανε ο Σόνια, έχοντας διαπράξει αμαρτία, αλλά για να ελέγξει "είναι ένα τρέμουλο πλάσμα ή έχει το δικαίωμα." Αργότερα, μέσα από τον φόβο της έκθεσης, ο ήρωας λέει στο κορίτσι για τη δολοφονία και του λέει να μετανοήσει, γιατί μόνο τότε θα μπορέσει να εξιλεώσει την αμαρτία του και να βρει ειρήνη: «Πήγαινε τώρα, αυτό το λεπτό, σταθείτε στο σταυροδρόμι, υποκλίστε, φιλήστε πρώτα τη γη που μολυσθήκατε, και στη συνέχεια υποκλίστε σε ολόκληρο τον κόσμο, και στις τέσσερις πλευρές, και πείτε σε όλους δυνατά: "Σκότωσα!" Τότε ο Θεός θα σας στείλει ξανά τη ζωή. " Πριν πάει ο Ροντών στο γραφείο με εξομολόγηση, του βάζει ένα σταυρό, που συμβολίζει τη βαθιά πίστη και τη σταθερότητα των χριστιανικών πεποιθήσεων του κοριτσιού. Μετά την αποστολή του ήρωα στη σκληρή εργασία και η Σόνια, χωρίς δισταγμό, τον ακολουθεί στη Σιβηρία, αποφασίζοντας να είναι περίπου οκτώ χρόνια. Η ανιδιοτέλεια της εκπλήσσει τον αναγνώστη, αλλά αφήνει τον Raskolnikov αδιάφορο. Ο πρωταγωνιστής είναι κρύος και αγενής όταν χρονολογείται. Έχοντας αρρωστήσει, το κορίτσι δεν μπορεί να έρθει στο Ρόντιο και αυτός, παρατηρώντας ότι βαριέται και ανησυχεί, καταλαβαίνει πόσο αγαπητή είναι η υποστήριξή της σε αυτόν, πώς χρειάζεται η ίδια η Σόνια. Για άλλη μια φορά μαζί, ο Rodion ευχαρίστησε σιωπηλά τη Sonya, κλαίγοντας και αγκαλιάζοντας την. Ο ήρωας συνειδητοποίησε ότι, έχοντας χάσει τη φυσική του, βρήκε πνευματική ελευθερία. Και οι δύο πίστευαν ότι τους περίμενε ένα νέο μέλλον: «Ήταν τόσο χλωμοί και λεπτοί. αλλά σε αυτά τα άρρωστα και χλωμά πρόσωπα λάμπει ήδη η αυγή ενός ανανεωμένου μέλλοντος, μια πλήρης ανάσταση σε μια νέα ζωή. Αναστήθηκαν από αγάπη ... ". Βλέπουμε την αναβίωση του ήρωα χάρη στην αφοσίωση και την ειλικρινή αγάπη της Sonechka, τη βαθιά πίστη της στη σωτηρία.

Η εικόνα της Sonechka δικαίως μπορεί να ονομαστεί «αιώνια», επειδή είναι η ενσάρκωση της χριστιανικής αγάπης και της αυτοθυσίας. Η Sonechka, πιστεύοντας ειλικρινά στον Θεό, ποτέ δεν καταδίκασε τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από τις πράξεις που έκανε, πίστευε ότι υπάρχει κάτι καλό σε κάθε άτομο. Εκείνη, που έζησε μέρα με τη μέρα ανάμεσα στη φτώχεια, τη βρωμιά, τη βρωμιά και τη μέθη, παρέμεινε καθαρή στην ψυχή, επειδή δεν ήταν εγγενής στον εγωισμό, την ανεκτικότητα και άλλες ιδιότητες που καταστρέφουν ένα άτομο. Πάντα προσπαθούσε να βοηθήσει τον γείτονά της, ανεξάρτητα από το πόνο που θα έπρεπε να υπομείνει για αυτό: «Φυσικά, με υπομονή και σχεδόν παραιτήθηκε μπορούσε να αντέξει τα πάντα».

Αυτό το κορίτσι με καθαρή καρδιά και ψυχή προσωποποιεί τρεις αιώνιες αλήθειες - πίστη, ελπίδα και αγάπη, χωρίς την οποία η ανθρώπινη ζωή είναι αδύνατη. "Sonechka, Sonechka Marmeladova, αιώνια Sonechka, ενώ ο κόσμος στέκεται!" - ένα σύμβολο αυτοθυσίας στο όνομα του γείτονά του, ατελείωτα ταλαιπωρημένα βάσανα και ειλικρινή χριστιανική αγάπη.

Ο Raskolnikov, χάρη στην υποστήριξη και την αγάπη του Sonya, απέκτησε πίστη σε μια καλύτερη ζωή, στη σωτηρία του. Και η Σόνια, που υπέμεινε τόσα βάσανα λόγω συμπόνιας για τον γείτονά της, παρέμεινε ευτυχισμένη, γιατί η ψυχή της ήταν ικανή γι 'αυτό επειδή ήταν αγνή.

Έτσι, ο Sonechka παίζει σημαντικό ρόλο στο έγκλημα και την τιμωρία, βάζοντας τον εγκληματία στο δρόμο της λύτρωσης, βοηθώντας τον έτσι να αναστήσει. Αυτό το κορίτσι φέρνει τρεις αιώνιες αλήθειες - πίστη, ελπίδα και αγάπη. Ζει ανιδιοτελώς πιστεύοντας στον Θεό και θυσιάζεται για χάρη της σωτηρίας των άλλων, πράγμα που σημαίνει ότι η εικόνα της είναι η εικόνα του σωτήρα, η εικόνα του «αιώνιου Sonya».

Ενημερώθηκε: 2019-01-06

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε σφάλμα ή τυπογραφικό λάθος, επιλέξτε το κείμενο και πατήστε Ctrl + Enter.
Έτσι, θα έχετε πολύτιμο όφελος για το έργο και άλλους αναγνώστες.

Ευχαριστώ για την προσοχή.

Το μυθιστόρημα του FM Dostoevsky "Έγκλημα και τιμωρία" παρουσιάζει στον αναγνώστη μια γκαλερί χαρακτήρων που δεν ωθούν μόνο τον Rodion Raskolnikov να διαπράξει ένα έγκλημα, αλλά επίσης συμβάλλουν άμεσα ή έμμεσα στην αναγνώριση του πρωταγωνιστή της πράξης του, του Raskolnikov σχετικά με την αποτυχία της θεωρίας του, που ήταν ο κύριος λόγος για το έγκλημα.
Ένα από τα κεντρικά σημεία του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι καταλαμβάνεται από την εικόνα της Sonya Marmeladova, μιας ηρωίδας της οποίας η μοίρα προκαλεί συμπάθεια και σεβασμό σε εμάς. Όσο περισσότερο μαθαίνουμε γι 'αυτό, όσο περισσότερο είμαστε πεπεισμένοι για την καθαρότητα και την ευγένεια του, τόσο περισσότερο αρχίζουμε να σκεφτόμαστε τις αληθινές ανθρώπινες αξίες. Η εικόνα και οι κρίσεις της Sonya μας αναγκάζουν να κοιτάξουμε βαθιά μέσα μας, να βοηθήσουμε να αξιολογήσουμε τι συμβαίνει γύρω μας.

Αυτό το κορίτσι έχει μια δύσκολη μοίρα. Η μητέρα της Sonya πέθανε νωρίς, ο πατέρας της παντρεύτηκε μια άλλη γυναίκα που έχει τα δικά της παιδιά. Χρειάζεται η Sonya να κερδίσει χρήματα με χαμηλό τρόπο: έπρεπε να πάει στο πάνελ. Φαίνεται ότι μετά από μια τέτοια πράξη, η Sonya θα έπρεπε να ήταν θυμωμένη με τη μητριά της, γιατί σχεδόν ανάγκασε τη Sonya να κερδίσει χρήματα με αυτόν τον τρόπο. Αλλά η Σόνια την συγχωρούσε, επιπλέον, κάθε μήνα φέρνει χρήματα στο σπίτι στο οποίο δεν ζει πλέον. Η Σόνια άλλαξε προς τα έξω, αλλά η ψυχή της παρέμεινε η ίδια: κρυστάλλινη. Η Σόνια είναι έτοιμη να θυσιάσει τον εαυτό της για τους άλλους, και δεν μπορούν όλοι. Θα μπορούσε να ζήσει «στο πνεύμα και στο μυαλό», αλλά πρέπει να ταΐσει την οικογένειά της. Πήγε στην αμαρτία, τόλμησε να πουλήσει. Αλλά ταυτόχρονα, δεν απαιτεί ούτε περιμένει ευγνωμοσύνη. Δεν κατηγορεί την Κατερίνα Ιβάνοβνα για τίποτα, απλώς παραιτείται από τη μοίρα της. «... Και πήρε μόνο το μεγάλο πράσινο μαντήλι (έχουμε ένα κοινό, ένα από τα παλιά), κάλυψε εντελώς το κεφάλι και το πρόσωπό της με αυτό, και ξάπλωσε στο κρεβάτι, βλέποντας τον τοίχο, μόνο τους ώμους και το σώμα της ανατριχιάστηκε ...» Η Σόνια κλείνει πρόσωπο, καθώς ντρέπεται, ντρέπεται μπροστά της και του Θεού. Επομένως, σπάνια επιστρέφει στο σπίτι, για να δώσει τα χρήματα, ντρέπεται όταν συναντά την αδερφή και τη μητέρα του Raskolnikov, αισθάνεται άβολα ακόμη και όταν γιορτάζει τον πατέρα της, όπου ήταν τόσο ντροπιαστικά προσβεβλημένος. Η Sonya χάνεται κάτω από την πίεση της Luzhin, η ευγένεια και η ήσυχη διάθεσή της την εμποδίζουν να σηκωθεί για τον εαυτό της.
Όλες οι ενέργειες της ηρωίδας εκπλήσσουν με την ειλικρίνεια και την ειλικρίνεια τους. Δεν κάνει τίποτα για τον εαυτό της, τα πάντα για χάρη κάποιου: η γιος της, οι αδελφοί της και οι αδερφές της, Ras Kolnikova. Η εικόνα της Σόνια είναι η εικόνα ενός αληθινού Χριστιανού και μιας δίκαιης γυναίκας. Αποκαλύπτεται πλήρως στη σκηνή της εξομολόγησης του Ρασκόλνικοφ. Εδώ βλέπουμε τη θεωρία του Sonechkin - «τη θεωρία του Θεού». Το κορίτσι δεν μπορεί να καταλάβει και να δεχτεί τις ιδέες του Ras-Kolnikov, αρνείται την άνοδό του πάνω από όλους, αγνοώντας τους ανθρώπους. Η ίδια η έννοια του «έκτακτου προσώπου» είναι ξένη για αυτήν, όπως και η πιθανότητα παραβίασης του «νόμου του Θεού» είναι απαράδεκτη. Για αυτήν, όλοι είναι ίσοι, όλοι θα εμφανιστούν πριν από την κρίση του Παντοδύναμου. Κατά τη γνώμη της, δεν υπάρχει κανένα άτομο στη Γη που θα έχει το δικαίωμα να καταδικάσει το δικό του είδος, να αποφασίσει τη μοίρα του. "Σκοτώνω? Έχετε το δικαίωμα να σκοτώσετε; " - αναφωνεί την αγανακτισμένη Σόνια. Παρά την ευλάβεια της για τον Ras-Kolnikov, δεν θα δεχτεί ποτέ τη θεωρία του.
Το κορίτσι δεν προσπαθεί ποτέ να δικαιολογήσει τη θέση της. Θεωρεί τον εαυτό της αμαρτωλό. Στη δύναμη) "οι περιστάσεις, η Σόνια, όπως ο Ρασκόλνικοφ, παραβίασε τον ηθικό νόμο:" Είμαστε καταραμένοι μαζί, μαζί θα πάμε ", της λέει ο Ρασκόλνικοφ. Ωστόσο, η διαφορά μεταξύ τους είναι ότι πέρασε από τη ζωή ενός άλλου ατόμου Η Σόνια καλεί τον Ρασκόλνικοφ να μετανοήσει, συμφωνεί να φέρει τον σταυρό του μαζί του, να τον βοηθήσει να έρθει στην αλήθεια μέσα από τα βάσανα. Δεν έχουμε αμφιβολίες για τα λόγια της, ο αναγνώστης είναι σίγουρος ότι η Σόνια θα ακολουθήσει τον Ρασκόλνικοφ παντού, παντού και πάντα θα είναι μαζί του. Και γιατί τη χρειάζεται; Πηγαίνετε στη Σιβηρία, ζήστε στη φτώχεια, υποφέρετε για χάρη ενός άνδρα που είναι στεγνό μαζί σας, κρύο, σας απορρίπτει. Μόνο αυτή, "αιώνια Sonechka", με με ευγενική καρδιά και αδιάφορη αγάπη για τους ανθρώπους. Ο Ντοστογιέφσκι κατάφερε να δημιουργήσει μια μοναδική εικόνα: μια πόρνη που διατάζει τον σεβασμό, την αγάπη όλων γύρω, - η ιδέα του ανθρωπισμού και του χριστιανισμού διαπερνά αυτήν την εικόνα. Αγαπάται και τιμάται από όλους: Η Κατερίνα Ιβάνοβνα, και τα παιδιά της, και οι γείτονες, και καταδικάζει τους οποίους βοήθησε η Sonya πεθαίνει. Διαβάζοντας το Ευαγγέλιο του Ρασκόλνικοφ, τον θρύλο για την ανάσταση του Λάζαρου, η Σόνια ξυπνά την πίστη, την αγάπη και τη μετάνοια στην ψυχή του. «Αναστήθηκαν από την αγάπη, η καρδιά του ενός περιείχε ατελείωτες πηγές ζωής για την καρδιά του άλλου». Ο Ρόδιον ήρθε σε αυτό που τον ώθησε η Σόνια, υπερεκτίμησε τη ζωή και την ουσία του, όπως αποδεικνύεται από τα λόγια του: «Δεν μπορούν πλέον οι πεποιθήσεις της να είναι οι πεποιθήσεις μου; Τα συναισθήματά της, οι φιλοδοξίες της τουλάχιστον ... "

Κατά τη γνώμη μου, η μοίρα του Sonechka έπεισε τελικά τον Raskolnikov για την πλάνη της θεωρίας του. Είδε μπροστά του όχι ένα «τρέμουλο πλάσμα», όχι ένα ταπεινό θύμα περιστάσεων, αλλά ένα άτομο του οποίου η αυτοθυσία απέχει πολύ από την ταπεινότητα και στοχεύει στη σωτηρία του θανάτου, στην αποτελεσματική φροντίδα των γειτόνων του. Η Sonya, που αρνείται την αφοσίωσή της στην οικογένεια και την αγάπη της, είναι έτοιμη να μοιραστεί τη μοίρα του Raskolnikov. Πιστεύει ειλικρινά ότι ο Raskolnikov θα είναι σε θέση να αναστήσει για μια νέα ζωή.

Η βάση της προσωπικότητας της Sonya Marmeladova είναι η πίστη της σε ένα άτομο, στην άφθαρτη ικανότητα του καλού στην ψυχή του, στο γεγονός ότι η συμπάθεια, η αυτοθυσία, η συγχώρεση και η καθολική αγάπη θα σώσουν τον κόσμο. Έχοντας δημιουργήσει την εικόνα της Sonya Marmeladova, ο Dostoevsky σκιαγράφησε τον αντίποδα για τον Raskolnikov και τις θεωρίες του (καλοσύνη, έλεος, αντίθετο στο κακό). Η θέση της ζωής του κοριτσιού αντικατοπτρίζει τις απόψεις του ίδιου του συγγραφέα, την πίστη του στην καλοσύνη, τη δικαιοσύνη, τη συγχώρεση και την ταπεινότητα, αλλά, πάνω απ 'όλα, την αγάπη για ένα άτομο, ό, τι κι αν είναι.

Η εικόνα της Sonechka Marmeladova στο μυθιστόρημα «Έγκλημα και τιμωρία» είναι για τον Ντοστογιέφσκι η ενσάρκωση της αιώνιας ταπεινότητας και ταλαιπωρίας της ψυχής μιας γυναίκας με τη συμπόνια της για τους αγαπημένους, την αγάπη για τους ανθρώπους και την απεριόριστη αυτοθυσία. Η αδύναμη και ήσυχη Sonechka Marmeladova, αδύναμη, συνεσταλμένη, απλήρωτη, προκειμένου να σώσει την οικογένεια και τους συγγενείς της από την πείνα, αποφασίζει για μια τρομερή πράξη για μια γυναίκα. Κατανοούμε ότι η απόφασή της είναι αναπόφευκτο, αναπόφευκτο αποτέλεσμα των συνθηκών στις οποίες ζει, αλλά ταυτόχρονα είναι ένα παράδειγμα ενεργού δράσης στο όνομα της διάσωσης των χαμένων. Δεν έχει τίποτα άλλο από το σώμα της, και ως εκ τούτου ο μόνος δυνατός τρόπος για να σώσει τις μικρές Μαρμελάδοφ από την πείνα είναι να ασχοληθεί με την πορνεία. Η δεκαεπτάχρονη Sonya έκανε μια επιλογή μόνη της, αποφάσισε μόνη της, επέλεξε τον εαυτό της, δεν αισθάνεται ούτε δυσαρέσκεια ούτε θυμό απέναντι στην Katerina Ivanovna, της οποίας τα λόγια ήταν η τελευταία ώθηση που έφερε τη Sonya στο πάνελ. Επομένως, η ψυχή της δεν σκληρύνθηκε, δεν μισούσε τον εχθρικό κόσμο, η βρωμιά της ζωής του δρόμου δεν άγγιξε την ψυχή της. Σώζεται με ατελείωτη φιλανθρωπία. Η όλη ζωή της Σόνιας είναι μια αιώνια θυσία, μια ανιδιοτελής και ατελείωτη θυσία. Αλλά αυτό είναι το νόημα της ζωής για τη Σόνια, την ευτυχία της, τη χαρά της, δεν μπορεί να ζήσει διαφορετικά. Η αγάπη της για τους ανθρώπους, όπως μια αιώνια πηγή, τροφοδοτεί την βασανισμένη ψυχή της, της δίνει τη δύναμη να περπατήσει στο ακανθώδες μονοπάτι που είναι ολόκληρη η ζωή της. Σκέφτηκε ακόμη και για αυτοκτονία για να απαλλαγεί από την ντροπή και τα βασανιστήρια. Ο Ρασκόλνικοφ πίστευε επίσης ότι "θα ήταν πιο δίκαιο και πιο σοφό να κατευθυνθούμε κατευθείαν στο νερό και να το τελειώσουμε αμέσως!" Αλλά η αυτοκτονία για τη Σόνια θα ήταν πολύ εγωιστική διέξοδος, και σκέφτηκε τα «πεινασμένα» παιδιά, και ως εκ τούτου δέχτηκε συνειδητά και ταπεινά τη μοίρα που είχε προετοιμαστεί γι 'αυτήν. Ταπεινότητα, ταπεινοφροσύνη, χριστιανική αγάπη για τους ανθρώπους, η αυταπάρνηση είναι τα κύρια πράγματα στον χαρακτήρα της Sonya.

Η Ρασκόλνικοφ πιστεύει ότι η θυσία της Σόνια είναι μάταια, ότι δεν έσωσε κανέναν, αλλά μόνο «κατέστρεψε» τον εαυτό της. Αλλά η ζωή αντικρούει αυτά τα λόγια του Ρασκόλνικοφ. Στον Σόνια έρχεται ο Ρασκόλνικοφ να ομολογήσει την αμαρτία του - τη δολοφονία που διέπραξε. Είναι αυτή που κάνει τον Ρασκόλνικοφ να ομολογήσει το έγκλημα, αποδεικνύοντας ότι το πραγματικό νόημα της ζωής είναι στη μετάνοια και τον πόνο. Πιστεύει ότι κανείς δεν έχει το δικαίωμα να πάρει τη ζωή ενός άλλου: "Και ποιος με έκανε να κρίνω: ποιος πρέπει να ζήσει, ποιος πρέπει να πεθάνει;" Οι πεποιθήσεις του Raskolnikov την τρομοκρατούν, αλλά δεν τον απομακρύνει από τον εαυτό της. Η μεγάλη συμπόνια την κάνει να προσπαθεί να πείσει, να καθαρίσει ηθικά την κατεστραμμένη ψυχή του Ρασκόλνικοφ. Η Σόνια σώζει τον Ρασκόλνικοφ, η αγάπη της τον ξαναζωντανεύει.

Η αγάπη βοήθησε τη Sonya να καταλάβει ότι είναι δυσαρεστημένη, ότι, με όλη την ορατή του υπερηφάνεια, χρειάζεται βοήθεια και υποστήριξη. Η αγάπη βοήθησε να ξεπεράσει το εμπόδιο του διπλού φόνου προκειμένου να προσπαθήσει να αναστήσει και να σώσει τον δολοφόνο. Η Σόνια εργάζεται σκληρά για τον Ρασκόλνικοφ. Η αγάπη και η θυσία της Sonya την καθαρίζουν από ένα επαίσχυντο και λυπηρό παρελθόν. Η θυσία στην αγάπη είναι ένα αιώνιο χαρακτηριστικό των Ρώσων γυναικών.

Η Σόνια βρίσκει σωτηρία για τον εαυτό της και για τον Ρασκόλνικοφ στην πίστη στον Θεό. Η πίστη της στον Θεό είναι η τελευταία της αυτο-επιβεβαίωση, που της δίνει την ευκαιρία να κάνει καλό στο όνομα εκείνων στους οποίους θυσιάζεται, το επιχείρημά της ότι η θυσία της δεν θα είναι άχρηστη, ότι η ζωή θα βρει σύντομα το αποτέλεσμα της στην παγκόσμια δικαιοσύνη. Εξ ου και η εσωτερική της δύναμη και ανθεκτικότητα, βοηθώντας να περάσει από τους «κύκλους της κόλασης» της χαρούμενης και τραγικής ζωής της. Μπορείτε να μιλήσετε πολύ για τη Σόνια. Μπορεί να θεωρηθεί ηρωίδα ή αιώνιος μάρτυρας, αλλά είναι απλώς αδύνατο να μην θαυμάσετε το θάρρος της, την εσωτερική της δύναμη, την υπομονή της.

Μια ξεχωριστή θέση στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και τιμωρία" καταλαμβάνεται από γυναικείους χαρακτήρες. Ο Ντοστογιέφσκι ζωγραφίζει τα κορίτσια του ζητιάνου της Αγίας Πετρούπολης με ένα βαθύ αίσθημα συμπόνιας. "Eternal Sonya" - ονομάζεται ηρωίδα Ρασκόλνικοφ, που σημαίνει ότι αυτοί που θα θυσιάσουν για χάρη των άλλων. Στο σύστημα εικόνων του μυθιστορήματος, αυτές είναι η Sonya Marmeladova και η Li-contract, η νεότερη αδερφή της παλιάς χρηστών Alena Ivanovna και η Dunya, η αδελφή του Raskolnikov. "Sonechka, αιώνια Sonechka, ενώ ο κόσμος στέκεται" - αυτές οι λέξεις μπορούν να χρησιμεύσουν ως επιγραφή στην ιστορία για την τύχη κοριτσιών από φτωχές οικογένειες στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι.

Η Sonya Marmeladova, κόρη από τον πρώτο γάμο ενός μεθυσμένου αξιωματούχου που έχασε τη δουλειά του, Semyon Marmeladov. Βασισμένο σε καταδίκη από τη μητριά της, την Κατερίνα Ιβάνοβνα, απογοητευμένη από τη φτώχεια και την κατανάλωση, η Σόνια αναγκάζεται να πάει στο πάνελ για να υποστηρίξει τον πατέρα της και την οικογένειά του. Η συγγραφέας την απεικονίζει ως ένα αφελές, ελαφρύ, αδύναμο, αβοήθητο παιδί: «Φαινόταν σχεδόν ακόμα ένα κορίτσι, πολύ νεότερο από τα χρόνια της, σχεδόν ένα παιδί ...». Αλλά "... παρά τα δεκαοκτώ χρόνια της," η Σόνια παραβίασε την εντολή "μην κάνεις μοιχεία." «Επίσης, υπερκαλύψατε ... καταφέρατε να υπερβείτε. Έβαλα τα χέρια σου στον εαυτό σου, ζαγό-νικήσε τη ζωή ... τη δική σου "- λέει ο Ρασκόλνικοφ. Αλλά η Σόνια πωλεί το σώμα της, όχι την ψυχή της, θυσιάστηκε για χάρη των άλλων και όχι για τον εαυτό της. Η συμπόνια για εκείνους που είναι κοντά της, η ταπεινή πίστη στο έλεος του Θεού δεν την άφησε ποτέ. Η Ντοστογιέφσκι δεν δείχνει στη Σόνια τον «κυνηγό», αλλά παρ 'όλα αυτά ξέρουμε πώς παίρνει χρήματα για να ταΐσει τα πεινασμένα παιδιά της Κατερίνα Ιβάνοβνα. Και αυτή η κατάφωρη αντίθεση μεταξύ της καθαρής πνευματικής εμφάνισής της και του βρώμικου επαγγέλματός της, της τρομερής μοίρας αυτού του παιδιού, είναι η πιο επιτακτική απόδειξη της εγκληματικότητας της κοινωνίας. Ο Ρασκόλνικοφ υποκλίνεται στη Σόνια και φιλάει τα πόδια της: «Δεν υποκλίθηκα, αλλά υποκλίθηκα σε όλα τα ανθρώπινα δεινά». Η Sonya είναι πάντα έτοιμη να βοηθήσει. Η Ρασκόλνικοφ, αφού έκοψε όλες τις σχέσεις με τους ανθρώπους, έρχεται στη Σόνια για να μάθει από την αγάπη της για τους ανθρώπους, την ικανότητα να αποδεχθεί τη μοίρα της και να «αντέξει το σταυρό της».

Η Dunya Raskolnikova είναι μια παραλλαγή της ίδιας Sonya: δεν θα πουλήσει ούτε για τη σωτηρία της από το θάνατο, αλλά για τον αδερφό της, για τη μητέρα της. Η μητέρα και η αδελφή αγαπούσαν με πάθος τον Ρόντιο Ρασκόλνικοφ. Για να στηρίξει τον αδερφό της, η Dunya εισήλθε στην οικογένεια Svidrigailov ως κυβερνήτης, παίρνοντας εκατό ρούβλια εκ των προτέρων. Έστειλε εβδομήντα από αυτούς στο Ροντ.

Η Svidrigailov καταπάτησε την αθωότητα της Dunya και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη θέση της με ντροπή. Η αγνότητα και η δικαιοσύνη της αναγνωρίστηκαν σύντομα, αλλά ακόμα δεν μπορούσε να βρει μια πρακτική διέξοδο: όπως πριν, η φτώχεια βρισκόταν στο κατώφλι μπροστά της και της μητέρας της, όπως και πριν, δεν ήταν ακόμη σε θέση να βοηθήσει τον αδερφό της. Στην απελπιστική της θέση, η Dunya δέχτηκε την προσφορά της Luzhin, που την αγόρασε σχεδόν ανοιχτά, και ακόμη και με ταπεινωτικές, προσβλητικές συνθήκες. Αλλά η Dunya είναι έτοιμη να ακολουθήσει τη Luzhin για χάρη του αδελφού της, πουλώντας την ειρήνη του νου, την ελευθερία, τη συνείδηση, το σώμα χωρίς δισταγμό, χωρίς ένα μουρμουρητό, χωρίς ένα τσιμπήμα. Ο Ρασκόλνικοφ το καταλαβαίνει σαφώς αυτό: "... Ο ιερέας του Σονέτσκιν δεν είναι χειρότερος από τον λαό με τον κ. Λουζίν."

Στη Dunya δεν υπάρχει εγγενής χριστιανική ταπεινοφροσύνη στη Sonya, είναι αποφασιστική και απελπισμένη (αρνήθηκε τον Luzhin, ήταν έτοιμη να πυροβολήσει τον Svidrigailov). Και την ίδια στιγμή, η ψυχή της είναι εξίσου γεμάτη αγάπη για τον γείτονά της, όπως και η ψυχή της Sonya.

Στις σελίδες του μυθιστορήματος, η Lizaveta εμφανίζεται διαδοχικά. Ένας μαθητής την λέει σε μια ταβέρνα, την βλέπουμε σε μια σκηνή δολοφονίας, μετά τη δολοφονία που η Σόνια μιλά για αυτήν, σκέφτεται ο Ρασκόλνικοφ. Σταδιακά, εμφανίζεται η εμφάνιση ενός ευγενικού πλάσματος, παρωχημένου, παρόμοιου με ένα μεγάλο παιδί. Η Lizaveta είναι υποτακτική σκλάβος στην αδερφή της Alena. Ο συγγραφέας σημειώνει: «Ένα τέτοιο ήσυχο, ήπιο, μη ανταποκρινόμενο, σύμφωνο, σύμφωνο με τα πάντα».

Στο μυαλό του Raskolnikov, η εικόνα της Lizaveta συγχωνεύεται με την εικόνα της Sonya. Στο μισό παραλήρημα σκέφτεται: «Πιστή Lizaveta! Γιατί εμφανίστηκε εδώ; Σόνια! Φτωχή, αίσθηση, με απαλά μάτια ... "Αυτή η αίσθηση της πνευματικής συγγένειας της Σόνια και της Λιζάβετα είναι ιδιαίτερα οξεία στη σκηνή της εξομολόγησης:" Την κοίταξε και ξαφνικά στο πρόσωπό της έμοιαζε να βλέπει το πρόσωπο της Λιζαβέτα. " Η Lizaveta έγινε «Sonya», το ίδιο είδος, συμπαθητική, χάθηκε αθώα και παράλογα.

Τόσο η Sonya Marmeladova, όσο και η Dunya Raskolnikova, και η Lizaveta, που αλληλοσυμπληρώνονται, ενσωματώνουν στο μυθιστόρημα την ιδέα της αγάπης, του ελέους, της συμπόνιας και της αυτοθυσίας.