εγώ: Κάρλος Καστανέντα

vik: 72 βραχώδης

Πόλη των ανθρώπων: Σάο Πάολο, Περού

Η ομίχλη του θανάτου: Λος Άντζελες, Καλιφόρνια, ΗΠΑ

δραστηριότητα: Διδάκτωρ Φιλοσοφίας στην Ανθρωπολογία

Οικογενειακή κατασκήνωση: οι φιλοι

Carlos Castaneda - βιογραφία

Ένας συγγραφέας, ένας οραματιστής, ένας λόγιος, ένας τσαρλατάνος, ένας επιχειρηματίας... Οτιδήποτε μπορεί να ειπωθεί για τον Carlos Castaneda, και όλα θα είναι αληθινά. Vtim, μακριά από όλα.

Λίγα είναι γνωστά για τη ζωή της γιόγκα, και όσα είναι γνωστά είναι αναξιόπιστα. Το Adzhe yogo vchennya περιλαμβάνει «διαγραφή μνήμης»: ο πολεμιστής είναι ένοχος που λέει λιγότερα από την αλήθεια για τον εαυτό του. Γι' αυτό, η βιογραφία του «μεγάλου ψεύτη και αληθινού φίλου» (έτσι αποκαλεί τον Καστανέντα ο γιόγκι που γνωρίζει τον Χοσέ Μπρακαμόντε) είναι εξαιρετικά τσιριχτή. Περιηγηθείτε σε πλούσιες φωτογραφίες «γιογκό» με εικόνες του συνονόματος, που δεν αντέχει καμία ανάμνηση του Carlos. Παρακάτω είναι η ιστορία - ανόμοια μικρά κομμάτια του μωσαϊκού, συναρμολογημένα σε μια ενιαία εικόνα. Αλλά ποιος μπορεί να εγγυηθεί ότι δεν μπορούν να διπλωθούν διαφορετικά; ..

Carlos Castaneda - Foggy Cob

Δον Χουάν Μάτους: «Όλοι οι δρόμοι είναι ίδιοι: η δυσοσμία δεν οδηγεί στο πουθενά».

Mіsce і ώρα Castanedi εμφανίστηκε στο φως για να χαθεί στην ομίχλη. Γεννήθηκε στο Περού, τη Βραζιλία και την Αργεντινή και η ημερομηνία γέννησης «επιπλέει» μεταξύ 1925 και 1946. Ο μπαμπάς του Γιόγκο ήταν ένας εύπορος νίλκομ, η μητέρα πέθανε νωρίς από τη ζωή. Η μεγαλύτερη χαρά στη ζωή του μικρού Carlos / buli χιμαιρικά τριαντάφυλλα του πατέρα της Ιταλίας. Πιθανώς, στις πολύ θαυματουργές ιστορίες ανατέθηκε το μερίδιο ενός μυστικιστή συγγραφέα. Μετά από δεκάδες χρόνια, σε ένα από τα βιβλία σας, θα πείτε «αντίο» στο πνεύμα ενός αγαπημένου συγγενή…

Μεγαλώνοντας, ο νεαρός πήγε να σπουδάσει στις ΗΠΑ. Υπήρχαν 15 μοίρες πίσω από την «επίσημη» εκδοχή του ίδιου γιόμα, οι σκεπτικιστές θα πήγαιναν το podia δέκα rokiv μπροστά και θα έμπαιναν σε ένα σκάνδαλο με ένα πομπώδες παιδί που zmusiv yogo tikati. Πίσω από τον κλοιό, ένας νεαρός έχει βυθιστεί με τα πόδια στην επιστήμη.

Τα ενδιαφέροντα της Kolo yoga είναι εξαιρετικά μεγάλα - φιλοσοφία, ψυχολογία, επιστήμη. Έχω δημοσιεύσει μερικά από τα έργα μου σε περιοδικά, και για να κερδίζω χρήματα, έχω γράψει εικόνες για προσευχές. Έχοντας κάνει φίλους με τη Margaret Runyan, απέκτησαν έναν γιο. Μετά από δεκάδες χρόνια, η Margaret θα δει την πρώτη βιογραφία της Castanedi, αλλά ο ίδιος θα αφηγηθεί το γεγονός ότι την αγαπώ.

Ο γάμος του Δον Ζουάν

Δον Χουάν Μάτους: «Έχοντας μάθει ότι η ζωή, όπως είμαι εγώ, δεν είναι ο τρόπος να ζεις. Σε αυτό έχω αλλάξει її».

Το σημείο καμπής ήταν η πολωνική πρακτική του Castanedi στο Ινστιτούτο της Καλιφόρνια. Vivchayuchi σαμανικές τελετουργίες, νέοι vcheny zustrіv іndіantsya z γιακ της φυλής - bruho (chakluna) Juan Matus. Ο γέρος ζήτησε από τον Κάρλος στην καλύβα του. Έτσι ξεκίνησε η ιστορία, σαν να έγινε αργότερα το πρώτο βιβλίο του Καστανέντι. Προσπαθώντας να απαλλαγεί από μια αφίσα τρίτου μέρους, ο ανθρωπολόγος παρασύρθηκε όλο και περισσότερο στις σκέψεις του Δον Ζουάν. Svіdomіst zahіdnoї lyudiny vіdkidalo μυστικισμός, και για τη γιόγκα «επέκτασε» τη μάθηση bruho vzhivav peyote - ένα είδος κάκτου, που εκδικείται την παραισθησιογόνο μεσκαλίνη.

Ο Καστανέντα σκαρφίστηκε πάντα την πραγματικότητα των γραπτών του σε βιβλία γιόγκα - μιλώντας, οι Ευρωπαίοι δεν μπορούσαν να σκεφτούν έναν τέτοιο χαρακτήρα, όπως ο Δον Ζουάν. Οι σκεπτικιστές γνώριζαν μέσα τους τις ασυνέπειες στα ανθρωπολογικά γεγονότα για τους Ινδούς. Ο ίδιος ο συγγραφέας, προσθέτοντας κι άλλα στην ομίχλη, μιλάει με υπεραιχμηρές δηλώσεις. Βασισμένος στην αλήθεια του παλιού μπρούτζο τσι νι, ο δον Χουάν έγινε ο λογοτεχνικός άλτερ του Κάρλος Καστανέντι.

Μέχρι το 1965, λόγω οικονομικών δυσκολιών, ο Καστανέντα είχε την ευκαιρία να απασχοληθεί. Ο Todі vіn ανέλαβε την επιλογή για τη διατριβή και τις σημειώσεις. Από αυτά, ένα μυθιστόρημα Wiyshov. Ale μόλις τρία χρόνια αφότου ο μπαγάτιο διόρθωσε τα κρασιά των δημοσιεύσεων από το πανεπιστήμιο. Εγώ αμέσως - μια μεγαλειώδη επιτυχία. Οι νέες εκδόσεις διαβάζονταν ήδη στους πιο αναγνωρισμένους εκδοτικούς οίκους των ΗΠΑ. Η δόξα ήρθε στον φτωχό - φύλλα από τα shanuvalniks, που οργανώθηκαν από τους λογοτεχνικούς πράκτορες του zustrich ...

Τα υπόλοιπα φάνηκαν συγκλονιστικά για τους θαυμαστές. Εκείνοι που, έχοντας διαβάσει το «The Doors of the Sprinkler» του Huxley και ειδωλοποίησαν τον Timothy Liri ιπποπόταμο, αναστέναξαν με το όμοιο του συγγραφέα: γυμνά πόδια, πολλά μαλλιά, ένα ομιχλώδες βλέμμα… Αντίθετα, βάλτε μπροστά τους προσθήκες και στριμωγμένες δηλώσεις με αυστηρό γκρι κοστούμι.

Αξιοσημείωτο ήταν το φως δύο ακόμη βιβλίων: «Okrema realnist» και «Rise to Ixtlan». Η βάση των υπολοίπων είναι μια διατριβή, η οποία το 1973 έφερε στον Καστανέντα πτυχίο ανθρωπολογίας. Η κριτική δεν σταμάτησε, αλλά σχεδόν γινόταν όλο και πιο σημαντική: η δημοτικότητα του να-γκβαλισμού - η μυστικιστική πίστη του Δον Ζουάν - μεγάλωνε. Και εδώ ο Καστανέντα έκανε μια από τις ήσυχες απότομες στροφές, σαν μπούλα τόσο πλούσια στη ζωή του: για τα καλά στις επιστημονικές δραστηριότητες.

Ναγκουάλ Ντον Κάρλος

Don Juan Mattus: «Μην εξηγείς πάρα πολλά. Η επεξηγηματική σημείωση του δέρματος έχει μια ατμόσφαιρα."

Όχι πολύ μακριά από το Λος Άντζελες, ο Καστανέντα πρόσθεσε μια έπαυλη, η οποία έγινε μόνιμη κατοικία. Η ζωή του γιόγκο έχει μια γυναίκα απρόσωπη. Οι πρώτοι από αυτούς ήταν πολλοί μαθητές του Δον Χουάν, «καμμένοι στο εσωτερικό μισό του κόσμου», για τους οποίους ο Κάρλος στβερντζούβαφ, ότι δεν πέθανε, αλλά μετακόμισε σε μια νέα εποχή. Τώρα ο ίδιος ο Καστανέντα έχει γίνει ο ηγέτης του "πάρτι των πολεμιστών nagual", των "Toltecs" - μάγων, των οποίων οι παραδόσεις δεν προέρχονται από τους αρχαίους Ινδούς σοφούς. Πήραν επίσης νέους συμμετέχοντες από το spivtovaristvo: δεν υπήρχαν γάμοι. Πίσω από τον πισινό της δασκάλας τους, η δυσοσμία «πήρε τη βιογραφία» - άλλαξαν τα ονόματα, άνοιξαν τα σχεδιαγράμματα με τις οικογένειές τους.

Κανείς δεν ξέρει με βεβαιότητα τι συνέβαινε πίσω από τους τοίχους του θαλάμου. Μία από τις καλύτερες μυστικιστικές, η Έμμα Γουάλας, θα γράψει το βιβλίο «Ο μαθητευόμενος του μάγου. Η ζωή μου με τον Κάρλος Καστανέντα. Δεν θα περιγράψω τη ζωή στην κοινότητα του chakluniv σαν μια μεσοαστική ολοκληρωτική αίρεση, ένα χαρέμι ​​και μια ομάδα ψυχανάλυσης. Ωστόσο, ο πολλαπλασιασμός λίγο λιγότερο προκάλεσε το ενδιαφέρον για τον Καστανέντα. Η ίδια στις τύχες του «εγωισμού» η σωστή λατρεία υπέκυψε στη νέα. Ο Sean Conner και ο Clint Eastwood αστειεύτηκαν μαζί του.

Ο ίδιος ο Federico Fellini είχε την ιδέα της προβολής του «Road to Ixtlan» και ο ale don Carlos εμπνεύστηκε να έρθει σε επαφή με τον σπουδαίο σκηνοθέτη.

φωτιά στη μέση

Δον Χουάν Μάτους: «Ο θάνατος είναι ένα βικλίκι για εμάς. Όλοι μου λαέ, να δεχτούμε αυτό το viklik.

Η πτώση της δημοτικότητας ήταν σταδιακή, λόγω της ανεξέλεγκτης εξασθένισης της αντικουλτούρας «παιδιά της ειρήνης». Castaneda, και έχοντας δημοσιεύσει το ένα βιβλίο μετά το άλλο νωρίτερα, η δυσοσμία δεν προκαλούσε πια τον ενθουσιασμό. Η κριτική Potik tezh podrіbnyuvsya - ένα κακό σημάδι ... Η ήρεμη περίοδος έληξε το 1992 - και πιο δυνατά: ο Castaneda εκφράζει τη δημιουργία της Cleargreen Corporation. Τώρα η γιόγκα έχει γίνει μια μέθοδος διδασκαλίας των μαγικών περασμάτων του yakomog σε μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων. Κατανόηση, όχι bezkoshtovno. Η ορολογία έχει αλλάξει - η "μαγεία" έχει μετατραπεί σε "σαμανισμό".

Ξεκίνησαν κύκλοι σεμιναρίων, διαλέξεων, εκπαιδεύσεων. Οι επιχειρήσεις είναι υπέροχες: η εταιρεία κέρδιζε γρήγορα κεφάλαια και ο κόσμος άρχισε να μιλάει ξανά για την Castaneda. Στο μεταξύ, το κοινό τραγούδησε yogo nі z hipi, αλλά με πολλή εισαγωγή στο σύστημα οιονεί θρησκευτικών κινημάτων "New Age" ("New Era"). Ο deyakі αναρωτήθηκε: γιατί, οι ιερές πρακτικές μετατράπηκαν σε εμπόρευμα; Ο Καστανέντα ηρέμησε: μιλώντας, θέλοντας λοιπόν «ανάσταση» για την εποχή του διαβόλου δον Ζουάν.

Είναι αλήθεια στον ναγουαλισμό ότι ο μάγος είναι ένοχος ότι «κάηκε στη φωτιά στη μέση» τις τελευταίες μέρες της ζωής του, για να ξαναγεννηθεί σε έναν υπερβατικό κόσμο. Στο "Tales of Strength" ο Don Juan σουτάρει ευθεία και δεν γυρίζει πια. Ο Καστανέντα δίστασε για το αν θα μπορούσα να επαναλάβω το μονοπάτι του δασκάλου μου: το κρασί είναι πλούσιο και κυρίως άρρωστο. Μεταξύ των μελών της ομάδας γιόγκα, όλο και πιο συχνά κατηγορούσαν τη συζήτηση για τελετουργική αυτοκαταστροφή ...

Στις 27 Απριλίου 1998, ο Carlos Castaneda πέθανε από καρκίνο του κελύφους, το σώμα του έγινε κρέμα. Κατόπιν αιτήματος των κρασιών που υπογράφονται από όλη την Cleargreen Corporation. Λίγες ώρες αργότερα, ο її kerіvnitstvo zrobil δήλωσε ότι ο Castaneda δεν πέθανε, αλλά μετακόμισε σε άλλο ενεργειακό στρατόπεδο. Η Casta-Neda, η νεότερη, έχοντας υποβάλει πόζες σχετικά με το αίτημα να σταλεί, δεν πέτυχε. Το μονοπάτι του μάγου τελείωσε με ένα σωρό επίγειο rozbrat.

Αμέσως μετά τον Δον Κάρλος εμφανίστηκαν χωρίς ίχνος οι γυναίκες από το yogo «group of the nagual». Το 2003, οι άνθρωποι στην έρημο του Μεξικού γνώριζαν ότι τα ανθρώπινα υπολείμματα ήταν καλυμμένα με πλάσματα. Η εξέταση DNA έδειξε ότι ένας από τους νεκρούς ήταν μαθητής του Καστανέντι.

Κάρλος Καστανέντα

Κάρλος Καστανέντα(Αγγλικά Carlos Castaneda)

Ο Μπαγκάτο που λέει «Ο Καστανέντα είναι συγγραφέας!». Είναι αποδεκτό να περιμένεις και να πεις όλα όσα έγραψες όχι є nі μυστικισμός, nі αποκρυφισμός. Φέρτε όλα τα πιο δυνατά βιβλία, ας πούμε τα πρώτα πέντε, κοιτάξτε πώς δημιουργείτε έναν συγγραφέα: αλληγορική, καλλιτεχνική απεικόνιση των προβλημάτων σε μια έθνικ-ζαμπαρβλενική μορφή.

Αν αποκαλείς τον Καστανέντα γραφέα, τότε είσαι ένοχος που καταλαβαίνεις ότι ο γραφέας είναι άνθρωπος, απεικονίζοντας με καλλιτεχνική μορφή τα προβλήματα της εποχής του, το πρόβλημα του θέματος στο έπος του.

Για ποια γραφή «Ο γραφέας του Καστανέντα»; Vіn namagavsya virishiti tі w προβλήματα, yakі in<послевоенные 50-80 года>ήταν τα προβλήματα της εποχής: τα προβλήματα της ελευθερίας, τα προβλήματα της περαιτέρω εξέλιξης των ανθρώπων, το πρόβλημα της κοινωνικής διχόνοιας και η έλλειψη προοπτικής. Vіdbivav vіdbivav podіvannya i nadії εκείνης της ώρας στο κοινωνικό, ψυχολογικό, ανθρωπολογικό σχέδιο.

Πού δείχνουν οι άνθρωποι που αποκαλούν τον Καστανέντα συγγραφέα την ουσία του τι φταίει ο συγγραφέας; Ο Voni κάτω από τη λέξη «pismennik» έβαλε τη λέξη «ονειροπόλος» στο uvazi. Movlyav Castaneda ονειροπόλος z οδηγεί τον μυστικισμό και movlyav δυσωδία rozumіyut σε tsomu περισσότερα, nizh ως «ιξώδες» της Castaneda.

Πραγματικά, σαν συγγραφέας, ο Καστανέντα - με ξυράφι. Vіn zaproponuvav rozgornutu sprobodu περιγραφή μεθόδων και επιλογών (μοντέλα) για την επίλυση των προβλημάτων της κοινωνίας και των ανθρώπων για τον δικό τους χρόνο. Ο Καστανέντα, αφενός, θέλοντας να βγει από την απομόνωση σε ένα ειδικό επίπεδο - στόχος είναι ο φροϋδισμός, η συμφιλίωση ενός ατόμου στη γιόγκα, παρορμητικές ενστικτώδεις έλξεις για το τι μπορείς να φτάσεις, αυτό που ο ίδιος δεν ξέρεις, αλλά επισήμανε σε ταχυδρομική παραγγελία. Vіn pіdnіmav vіdnіmav προβληματικά roboіzіrovannostі, yak propouіє sotsіum і εδώ vіdraєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє , Hubbard, і іnshі і іshіntics.

Και αν είσαι ανόητος να πεις "είναι μόνο συγγραφέας", δεν ξέρεις τι να μπεις στο γήπεδο<для аргументации своей позиции>. Εάν ένας τοξικομανής μπορεί να φανταστεί, σε αυτούς που, αφού υιοθετήσουν έναν ανόητο, τα θαύματα που περιγράφει ο Καστανέντα, δεν διστάζουν και σου προσφέρουν φαγητό, σαν μύστης, τότε οι άνθρωποι που τους αρέσει ο μυστικισμός βλέπουν και φαίνονται ότι είναι «ο συγγραφέας του Καστανέντα» - Είναι απολύτως αντιπαραγωγικό θα δηλώσω ότι, ως συγγραφέας, ο Καστανέντα γνώριζε τέτοια προβλήματα και ο κόσμος δεν μπορεί να καταλάβει τίποτα γι' αυτά.

Οι άνθρωποι που σέβονται τον Καστανέντα ως συγγραφέα δεν μπορούν να δείξουν τίποτα σε αυτούς που δεν μπορούν να σκεφτούν την ελάχιστη εκδήλωση ερμηνευτικής προσέγγισης - πρόκειται για εκείνες που οδηγούν στο vimage tlumachennya vіdpovіdno στις καθορισμένες λογικές δομές και βάσεις δεδομένων για κατανόηση. . Στη μέση του vchennya, που έθεσε ο Καστανέντα, είναι πιο απαραίτητο να δεις, να στρίψεις την ερμηνευτική και να γίνεις εσωτερικός, έτσι ώστε να καταλάβεις σωστά.

Και όλοι αυτοί οι άνθρωποι στέκονται στο ρινγκ του ερμηνευτικού διακυβεύματος. Η δυσοσμία γουργουρίζει εκεί στο Καστανέντι και την ερμηνεύεις με τον τρόπο σου ψυχολογικά ή φιλοσοφικά. Αρχίζουν να συνθέτουν τη δική τους εκδοχή, ώστε να εκλογικεύουν, σύμφωνα με την εικόνα και την ομοίωση του Καστανέντι, το εσωτερικό τους bajan και την έμπνευσή τους. Στην ψυχανάλυση, ονομάζεται "εξορθολογισμός" - taєmnі bajannya, που μεταμορφώνεται σε ένα ορατό κέλυφος για την αυτοαλήθεια. Tsi άνθρωποι ασχολούνται με την αυτοαλήθεια, έτσι ώστε indulgirovanie.

Με αυτόν τον τρόπο, οι άνθρωποι βλέπουν την τέρψη τους όπως αυτή για την οποία έγραψε ο Καστανέντα.

Αν θέλετε να μιλήσουμε για την Καστανέντα μαζί σας, ρωτήστε φαγητό - σε ποιο μέλλον θα μιλήσουμε; Ιστορικός, ντε Καστανέντα συγγραφέας, δημοσιογράφος και κοινωνικός ανθρωπολόγος της εποχής του; Αποκρυφιστής; Επαναστατικός? Οριακός? Και αν θέλετε να πείτε ότι όλα είναι σε ένα, τότε δεν είναι δυνατόν, αλλά φταίει η προφορά<и соответствующая база данных>.

Και εδώ όλοι αυτοί οι άνθρωποι, με τα μάτια της σοφίας και του σεβασμού του Καστανέντα ως συγγραφέα, εμφανίζονται άδειοι. Δεν υπάρχει τίποτα να συγκρίνουμε, ας καλύψουμε τον εξορθολογισμό μας, την τέρψη μας.

Αν κοιτάξετε το σώμα δύο βιβλίων (Φωτιά στη μέση, Δύναμη της σιωπής), τότε ο Καστανέντα θα εδραιώσει δίπλα-δίπλα ότι ανήκει Δυτική φιλοσοφική παράδοση.

Τέτοια κατάταξη Ο Καστανέντα δείχνει ότι ανήκει στην παλιά φιλοσοφική παράδοσηΚαι, όπως μπορείτε να δείτε, έκλεψε ολόκληρη την ιστορία της και προσάρμοσε μια παρόμοια φιλοσοφία.

Τι υπάρχει για να μιλήσουμε; Ο Καστανέντα πρέπει να διαβαστεί σε ένα τραγουδιστικό πλαίσιο. Όπως ξέρετε, η ορολογική ασυναρτησία του Καστανέντι αρχίζει. Ο Castaneda για να εισαγάγει την ορολογία ΟΧΙ για να συμβαδίσει με τις παραδόσεις, αλλά για να τη δονήσει στη δομή με τα καφέ χαρακτηριστικά της. Ο Βιν, ως ανθρωπολόγος-στρουκτουραλιστής, σου λέει τη γεωμετρία ή τα μαθηματικά στον αποκρυφισμό. Αυτό το υλικό δεν είναι για ανόητους.

Ο Castanedi έχει δερμάτινο όρο - tse multipassport. Καταδίωξη, όνειρα, σχεδόν σαν μια χνουδωτή πομπωδία, ιδιαίτερη ιστορία - όλη η πλούσια αίσθηση κατανόησης, πώς ερμηνεύονται, όπως στη μέση της δομής του εγκλήματος, που ορίζει ο Καστανέντα, και σε επίπεδο παράλληλων βάσεων δεδομένων. Για να εμφανιστεί στην πράξη, το νόημα είναι απαραίτητο να μετρήσει και να δείξει.

<...>Έχετε δείξει ποτέ μια ματιά, έναν τρόπο και ένα καρό από τον Βουδισμό μέχρι την Καστανέντα; Mystetstvo osvіdomlennya - tse βλέμμα, όνειρα (ruh pickup point) - tse way, και stalking (διόρθωση του σημείου καταμέτρησης) - tse plіd.

Δεν με ενδιέφερε η μάθηση, αλλά η γνώση. Δεν μπορούσα να σκεφτώ. Δεν μπορούσα να μιλήσω, πρώτα συνήλθα<мир магов>. Ήμουν ένας από αυτούς τους ήσυχους ανθρώπους, σαν να μεγάλωσαν, έχοντας αναγνωρίσει ότι δεν ήταν ένοχοι που είπαν ότι δεν σου μίλησαν («τα παιδιά πρέπει να χτυπιούνται, όχι να ακούγονται»). Δεν υπήρχε τρόπος να εκφραστείς με τον σωστό τρόπο. Ο Τσι δεν μπόρεσε να βρει καμία ιδέα σύλληψης. Μια αφηρημένη σκέψη ήταν ξένη για μένα, για μένα ακούγονταν μόνο πραγματιστικοί λόγοι καθημερινή ζωή, Zustrichi με κόσμο, ζητήστε αγάπη, ό,τι καλεί μια γυναίκα σε όλο τον κόσμο.

Δεν έγινα αόρατος. Αυτή η βρώμα μου έδωσε εντολή να πάω στο πανεπιστήμιο και να αποκτήσω φώτιση ως μέρος της εκμάθησης μαγείας. Ο πρώτος λόγος για αυτό δεν ήταν μόνο η αλλαγή της επάρκειας του σασπένς για γάμο με γυναίκες<...>

Otrimannya osvіti μικρές δύο πτυχές. Ο πρώτος από αυτούς τρύπωσε σε αυτό που tse yak bidirvalo δύναμή μου ochіkuvannya schodko τις ευκαιρίες μου, την ευημερία μου ή ochіkuvan σε λιγότερους ανθρώπους. Με διαφορετικό τρόπο, μου έδωσε την ικανότητα να σκέφτομαι αναλυτικά, να κατανοώ (Εννοιολογήστε), καταλαβαίνουν (καταλαβαίνουν)Τι είναι μαγεία. Γιατί, αν και η δυσοσμία μας δίδαξε τεχνικές, πρακτικές τραγουδιού, διαδικασίες, η δυσοσμία μας έδινε και μια αφηρημένη εμφάνιση (Έννοιες)για αυτά που είναι μαγικά. Tsіkavitisya tim, όπως οι μάγοι παίρνουν (Αντιλαμβάνομαι)φως, πώς να βρωμάει (Βλέπω)πραγματικότητα - tse vymagaє πέρα ​​από την αιχμηρή διάνοια, για να καταλάβεις την ουσία αυτού που λες. Με διαφορετικό τρόπο, αλλάζεις σε ένα ισότιμο τραγούδι και θαυμάζεις τη μαγεία, έτσι, ας πούμε, οι ανθρωπολόγοι θαυμάζουν με αυτό, απλώς τηλεφωνούν και απλώς τρυπούν στην επιφάνεια. Πιστεύετε ότι η μαγεία περιλαμβάνει spiv, αγαλλίαση, χορό, φορώντας μάσκες, παρακολούθηση θαυμαστών τελετουργικών πράξεων. Όλες οι δηλώσεις μας είναι από τη σκοπιά της ψυχής μας για αυτούς που είναι μάγοι και πώς να ντροπαλοί μάγοι.

Εκείνη την ώρα, δεν ήξερα τίποτα για τη μαγεία και δεν ήξερα τι μου έμαθαν, αλλά ήρθε στα παραπροϊόντα. Είχα την ευκαιρία να καταλάβω όχι μόνο τη γυαλάδα της επιφάνειας (Επιφανειακή γυαλάδα)αυτό που είναι τέτοια μαγεία, και αυτό που είναι στην αποτελεσματικότητα του να τραβάει για τον εαυτό του, και για το οποίο φταίτε για μια πιο φιλόξενη διάνοια και μια βαθιά φώτιση, ώστε να μπορείτε να κατανοήσετε αυτές τις έννοιες.

δεν χρειαζόμαστε τελετουργίες, "κάθαρση", "ζαχίστα", "φυλαχτά", "φυλαχτά"Και ούτω καθεξής. Για να βελτιώσετε το θαρραλέο zahist και την πρόταση στο πνεύμα, που μπορείτε να δουλέψετε, - θα τολμήσετε στη «σημασία» σας και θα ακολουθήσετε την ατράνταχτη διαδρομή «με την καρδιά σας».

Ο Καστανέντα δεν γράφει για μαγεία

«Είναι καθήκον μας να ξέρουμε άλλη λέξη για έναν μάγο», - πες το κρασί. - "Είναι πολύ σκοτεινό. Συνδέουμε τη γιόγκα με τον παραλογισμό της μεσαίας τάξης: τελετουργία, ο διάβολος. Μου αρέσει" πολεμιστής "ή" πλοηγός ".

Ο Vіn έγραψε, scho roboche vyznachennya λέξη μάγος - tse "αγγίξτε την ενέργεια χωρίς ενδιάμεσο".

μεσαίος άνθρωποςΌντας άκαιρο να γνωρίσεις την ενέργεια, για να αγκαλιάσεις τα όρια της καθημερινότητάς σου, αποκαλεί την περιοχή του εξαιρετικού αυθορμητισμού μαγεία

Το να τους αποκαλώ μάγους δεν είναι η πρωτιά μου. «Brujo» ή «bruja», που σημαίνει chaklun ή μάγισσα, είναι οι ισπανικές λέξεις που δηλώνουν ένα άτομο ή μια γυναίκα που ασχολείται με την πρακτική της κραιπάλης. Πάντα με είχε κατακλύσει ένα ιδιαίτερο όραμα για αυτές τις λέξεις. Αλλά οι ίδιοι οι μάγοι με καθησύχασαν, εξηγώντας μια για πάντα ότι η «μαγεία» σημαίνει με πιο αφηρημένο τρόπο: οικοδόμηση, καθώς οι άνθρωποι έχουν ανοίξει για επέκταση μεταξύ των θαυμάσιων sprynyatt. Με αυτόν τον τρόπο, το αφηρημένο χαρακτηριστικό της μαγείας στρέφεται αυτόματα στο αν είναι θετικά ή αρνητικά σημάδια ονομάτων, νικηφόρα για την αναγνώριση των ανθρώπων που ασχολούνται με την πρακτική της μαγείας.

Ο Καστανέντα δεν γράφει για γέφυρες και φαντάσματα

Silvio Manuel vyrivishiv vikoristovuvaty mist (Σκέφτηκα την ιδέα να χρησιμοποιήσω τη γέφυρα - έχοντας σκεφτεί ιδέαγέφυρα βικτωρίας)βους του Θιβέτ ή των ινδίων σύμβολο (Σύμβολο) dіyse peretina.

ένας σύμμαχος μπορεί να γίνει αποδεκτός μόνο, σαν να ήταν λογικό (Ποιότητα των αισθήσεων). Tobto σαν σύμμαχος є άμορφη, η παρουσία του γιόγκο μπορεί να χαρακτηριστεί μόνο με έγχυση γιόγκο στον μάγο. Ο Δον Ζουάν ταξινομεί τις πράξεις αυτών των επιπτώσεων ως τέτοιες, οι οποίες είναι ανθρωπόμορφες.

Ο Καστανέντα δεν έγραψε για ερημητήριο και συντροφικότητα

- Τώρα είσαι ένοχος για μετάνοια, - έχοντας πει κρασί.

- Προσέξτε τι;

- Πρόσεχε μας.

- Μα είναι αδύνατο. Δεν μπορώ να γίνω μάρτυρας μας.

Καταρχήν, αυτό το άρθρο απευθύνεται σε όσους έχουν ήδη διαβάσει Καστανέντα και μπορεί να θέλουν να έχουν μια πιο ανοιχτή δήλωση για αυτούς που είναι τόσο ένοχοι και για τα βιβλία γιόγκο. Και πίσω από όλες τις κύριες θέσεις, μπορεί κανείς να κάνει έναν παραλληλισμό με το αν υπάρχει κάποιο άλλο σύστημα πνευματικού θαύματος, όπως ίσως γνωρίζετε.

Για ησυχία, ποιος δεν είναι σε αυτά. Ο Καστανέντα είναι Αμερικανός συγγραφέας, τώρα ανθρωπολόγος, τώρα μυστικιστής. Έχοντας γίνει διάσημος επειδή έγραψε μια σειρά βιβλίων για την εκπαίδευσή του με τον Ινδό σαμάνο Δον Χουάν, ο οποίος είχε πραγματικά ένα υπόβαθρο, ωστόσο, έχασε το φαγητό του. Γενικές πληροφορίες μπορούν να συλλεχθούν από τη Wikipedia - κάντε το εκεί. Και θα προχωρήσουμε στο θέμα.

Η κύρια κριτική έγινε στον Καστανέντα μέσω των δύο πρώτων βιβλίων, δίνεται περισσότερος σεβασμός στις μαγικές πρακτικές που σχετίζονται με την πρόσληψη διαφόρων φυσικών παραισθησιογόνων. Ακόμα κι αν ο Καστανέντα δεν χρησιμοποίησε καμία προπαγάνδα ναρκωτικών, φαινόταν ότι τα πρώτα βιβλία αφαιρέθηκαν σαν ένα κάλεσμα για να γλείφουν γραμματόσημα, να μασούν κάκτους και να καπνίζουν ζιζάνια.

Αλλά ξεκινώντας από το τρίτο βιβλίο, ο ίδιος ο Καστανέντα το γνωρίζει αυτό, έχοντας τοποθετήσει λανθασμένα τους τόνους, έχοντας ζητήσει συγγνώμη και τώρα ξαναδιηγείται την ίδια ιστορία, αλλά ήδη με διαφορετικό τρόπο. Η ίδια από το τρίτο βιβλίο ξεκινά με εκείνον τον Καστανέντα, που με σωστό τρόπο άλλαξε το κεφάλι ενός μπαγάτιου ιδιαίτερων ιστοριών.

Σε αυτό το θέμα του «ναρκωτικού» η ανασφάλεια των βιβλίων του Καστανέντιεφ είναι κλειστή, ως μπανάλ και κουραστική, και στραφούμε στο ψυχολογικό ξεφάντωμα, σαν να ήταν τσιράκι.

Δον Κάρλος

Πίσω από όλα τα μυστικιστικά σύνεργα του βιβλίου του Καστανέντι, θα πρέπει κανείς να επισυνάψει ένα απλό και ξεκάθαρο σύστημα εξέτασης του, αλλά, ωστόσο, συχνά κρέμεται και μοιάζει με το πιο δημοφιλές shanuvalnikov γιόγκα.

Η ιδέα, που προτάθηκε από τον Καστανέντα, περιγράφει με τους πιο λεπτομερείς τρόπους την προετοιμασία της εκπαίδευσης μπροστά στη νέα κοινωνική αβεβαιότητα μέχρι να φωτιστώ. Όλα είναι εκεί: με τη μορφή μιας παραλλαγής των βασικών κοινωνικών και ψυχολογικών προβλημάτων, με τα οποία ασχολείται η ψυχολογία μας, μέχρι την τεχνολογία της επίτευξης των θεμελιωδώς ανώτερων και ανώτερων επιπέδων γνώσης, που καταλαμβάνονται από την πνευματική ανώτερη εκπαίδευση.

Η αναδιπλούμενη φύση των βιβλίων του Καστανέντι έγκειται στο γεγονός ότι αυτά τα βιβλία είναι καλλιτεχνικά, και ως εκ τούτου, δεν βρωμάνε με την άμεση μέθοδό τους για ένα έγχορδο βικλάδι του εσωτερικού συστήματος της γνώσης. Εάν θέλετε ο Castaneda να προσπαθήσει να διαδώσει τα πάντα στα βιβλία, μπορείτε να επαναφέρετε ολόκληρο το σύστημα μόνο μετά από μια πλούσια ανάγνωση και κατανόηση.

Ale, η λογοτεχνία πλαισιωμένη από μόνη της, έχει μια καταπιεστική έγχυση - είναι σαν ζυμαρικό για το μυαλό, zmushuyuchi yogo στην αναζήτηση της πλοκής, όλο και περισσότερο zanuryuvatisya στον μαγικό κόσμο. Και η μορφή των αρχείων του μαθητή, ελπίζουμε rozpovіdі mіzhe vіdchutnu realіstіchіnіnі και κλάμα chitacha uyti vіtіt vіdneniі πριν από αυτόν dіruі.

Ό,τι και να πεις, ο Καστανέντα είναι ένας σπουδαίος συγγραφέας, που προσκαλεί έναν αναγνώστη να σε ακολουθήσει, σκίζει τη γιόγκα στη γη, παρουσία των πιο ρόδινων κινήτρων και ρίχνει τη γιόγκα στον κόσμο του φωτός - μυστηριώδης, lakayuchiy, όχι peredbachuvany, ale kazkovo vablivy .

Ο κύριος καμβάς είναι εμπνευσμένος από το Way of the Warrior - έναν ιδιαίτερο κατάσκοπο και έναν ιδιαίτερο τρόπο ζωής, που βήμα-βήμα μεταμορφώνει έναν σπουδαίο κοινωνικό άνθρωπο σε έναν σωστό σοφό, τους ανθρώπους της γνώσης. Προσβεβλημένοι από την κατανόηση του μυαλού, τα θραύσματα χωρίς ιδιαίτερη πολεμική και καμία συγκεκριμένη μυστική γνώση δεν πρέπει να ξεγελαστούν εδώ. Απλά φανταστείτε, μεταφέρετε ευγενικά το αυθεντικό πνεύμα της στάσης ενάντια στους δαίμονες.

Σε άλλες παραδόσεις, οι Τρόποι του Πολέμου συνδέονται με ένα σύστημα πρακτικών απαραίτητων για τον καθαρισμό και την προετοιμασία της μνήμης πριν από τη μελλοντική μεταμόρφωση, και η φώτιση, καθώς έρχεται, αν η ανάμνηση είναι αρκετή για να είναι έτοιμη, επιβεβαιώνει την κατάσταση των ανθρώπων της γνώσης. Όπως ο δον Χουάν, - «Αν γίνεις άνθρωπος της γνώσης, ο δρόμος του πολέμου θα τελειώσει».

Σε αυτήν την κατάταξη, The Way of the War - θα γίνω ένα μέρος δικό μου από ένα κοινωνικά μορφωμένο άτομο, θα γίνω μια πόζα κάθε είδους ευφυΐας, έως ότου απελευθερωθώ, σαν ένα τελευταίο meta, είτε αυτό ένα Shlyakh.

Οι αρχές του μονοπατιού του πολέμου χωρίς καθημερινά προβλήματα περιλαμβάνουν το σύνολο της σύγχρονης ψυχολογίας, και για να τις ξεπεράσουμε - ξεπεράσουμε πολύ αυτό το πλαίσιο. Η συλλογή του chi Castaneda nathnenny είναι ήδη snuyuchih navchan ή η δημιουργία του δικού του - επίσης δεν είναι τόσο σημαντικό. Navit tse μόνο συλλογή talanovite, її tsіnnostі tse δεν ισχύουν.

Το Μόβα του Καστανέντι είναι απλό και γλαφυρό, κερδίζει από το τίποτα, δεν στερεί από τον αναγνώστη την ευκαιρία να δει την αλήθεια για τον εαυτό του. Και με την απότομη σαφήνεια της φόρμουλας και την οξύτητα του ξυραφιού των σπασμένων φρουρών, ο Castaneda εύκολα zatikaє για τη ζώνη των ακαδημαϊκών ψυχολόγων, zmushenih z mirkuvan politkorektnosti μαχαιρώνεται αμέσως. Ο Καστανέντι έχει ταλέντο να ονομάζει τις ομιλίες με τα δικά τους ονόματα, και ότι ένας νέος varto πρέπει να έχει ψυχολόγο.

Η θεωρητική βάση και η πρακτική πλευρά του Way of the War θα περιγραφούν εδώ χωρίς βλακεία - στοχαστικοί σύγχρονοι ολόκληρου του τόμου θα περιγράψουν όλη την κίνηση. Εάν εμφανιστεί τέτοιο ενδιαφέρον, μπορείτε να συνεχίσετε αυτό το θέμα σε άλλα άρθρα, οπότε γράψτε κλειστά σχόλια. Στο μεταξύ, η απόσταση καταρρέει.

Ο Shilo στο χαριτωμένο

Με ποιο βαθμό οι άνθρωποι πηγαίνουν στον εσωτερισμό; Είναι τα σημάδια της bazhannya prominyat θερμότητα και ηρεμία της ζωής στην αρνητικότητα και τις κακουχίες του Δρόμου του Πολέμου;

Το πρώτο, το ευρύτερο και ο ίδιος ο λόγος είναι ανθυγιεινός - αυτή είναι η αυταπάτη του nevdahi. Αφού δεν χρειάζεται να βγω έξω, θα πάω στον πόλεμο. Έτσι, οι άνθρωποι συνθέτουν την κύρια ραχοκοκαλιά κάθε μυστικιστικής ροής. Αποκτάς την ικανότητα να στέκεσαι σε πόζα και να δείχνεις σε όλους για μια στιγμή την αθωότητά σου. Κάποιος θα περάσει από αυτό το στάδιο και θα καταρρεύσει μακριά, και κάποιος θα κολλήσει σε αυτό μέχρι το τέλος.

Ένας άλλος λόγος είναι ένα είδος πνευματικού αντικομφορμισμού, ρομαντισμός για ένα αστείο ή για χάρη της πλήξης. Για αυτούς τους ανθρώπους, το Way of the War γίνεται ένα χόμπι - ένα εξαιρετικό rozvagoy, στον οποίο μπορείτε να προσθέσετε πολύ ελεύθερο χρόνο σε ένα deak και στη συνέχεια να καυχηθείτε μπροστά στους φίλους σας με τα λόγια σας. Λοιπόν, ξέρω, οι διάκονοι από αυτούς θα πάνε μακριά, αλλά οι μεγαλύτεροι απλά ξέρουν το δικό τους rozvagu.

Η τρίτη ομάδα είναι η λιγότερο πολυάριθμη - tse tі, τον οποίο η ίδια η ζωή έθεσε πριν από την επιλογή, tі, του οποίου η επιβίωση ήταν στα σύνορα, και ο τρόπος του πολέμου έγινε η μόνη δυνατή διέξοδος από την κατάσταση. Δεν υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι. Μερικές φορές, ακούγεται δυσωδία Don Juan, σαν tse bulo z Castaneda (vin, πριν από την ομιλία, αλλά στα πρόθυρα αυτοκαταστροφής), hindme, ψιθυρίζουν τον δρόμο τους προς το dotik, hindme, γνωρίζουν τον δάσκαλό τους στη μέση, όπως το tse bulo με τον Γιουνγκ.

Τι άλλο λοιπόν, κανείς από καλή θέληση δεν θα σου στερήσει τη θέση σου.

Μόνο ένας άγριος ανθρακωρύχος μπορεί να γίνει άνθρωπος της γνώσης με τη θέλησή του. Οι σκληροπυρηνικοί άνθρωποι πρέπει να σφίξουν την πονηριά στο δρόμο. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι, από χαρά θέλεις να διαβάζεις, αλλά δεν το παίρνεις για να σεβαστείς. Βγάλτε τη δυσωδία ήδη από τη ρωγμή. Σαν να στέρεψε το βουτέλ του καρπουζιού, σαν να κοιτάς με τη σειρά, και μετά αρχίζεις το τέκτι στο ίδιο φτέρωμα, σαν να ρίχνεις μόνο νερό μέσα και φαίνεται η μέγγενη.

DH

Και ο άξονας είναι ένα απόσπασμα από τον κόσμο της ψυχολογίας.

Μόνο το primus ενοχλείται από την καταστροφή της φύσης, συμπεριλαμβανομένης της ανθρώπινης φύσης. Χωρίς κατανάλωση δεν αλλάζει τίποτα και η ελάχιστη ανθρώπινη ειδικότητα. Ο Βον είναι άπληστος συντηρητικός, για να μην πω αδρανής. Απλά μια καυτή ανάγκη στο στρατόπεδο її ταραχής. Άρα, η ανάπτυξη της ιδιαιτερότητας δεν πρέπει να κατηγορηθεί, ούτε να διατάξει, ούτε να κατονομάσει, αλλά μόνο στην ανάγκη: η ιδιαιτερότητα θα απαιτήσει ένα κίνητρο, να πάρει μια πλευρά από το πλάι, που βγαίνουν στη μέση ή έρχονται να καλέσουν.

... αλλά είναι και ηθική απόφαση να δίνει κανείς τη δύναμή του στη διαδικασία της ειδικής ανάπτυξης. Μόλις, δηλ. Αναγκαιότητα, vіdsutnіy, τότε έτσι το όνομα της ανάπτυξης θα είναι απλά ακροβατικά της θέλησης? αν σταματήσουμε για μια μέρα, και αν δούμε μια απόφαση, τότε η εξέλιξη είναι φορτωμένη σε έναν ηλίθιο, άγνωστο αυτοματισμό. Η προστασία του zavzhitysya στο Vlasny Way είναι δυνατή μόνο εκείνο το φθινόπωρο, σαν το κρασί να θεωρείται η καλύτερη διέξοδος.

C. G. Jung
The Way of the War - το μόνο πράγμα ενάντια στον άγριο κοινωνική ζωή, Και όχι ανεξάρτητη αξία. Το σύστημα αξιών "Vіyskova" χρειάζεται μόνο για τον σκοπό της περιήγησης ενός ατόμου από το ηχοσύστημα, κοιτάζοντας το ηχοσύστημα και στη συνέχεια minyat awl στο χαριτωμένο απολύτως ανόητο. Η ουσία και το meta του Way of the War δεν είναι να διατάξεις τον εαυτό σου σε πιο σωστές αξίες, αλλά στην πραγματικότητα, να ακολουθήσεις τις αξίες των καλύτερων.

Με διαφορετικό τρόπο, σαν να μην βλέπετε ο ένας τον άλλον ξανά και ξανά υπό το πρίσμα οποιωνδήποτε αξιών, οι άνθρωποι φαίνεται να διαδίδουν στο σταυρό προληπτικές αρχές ένας προς έναν. Πίστη στη δικαιοσύνη Ο Δρόμος του Πολέμου δεν σας επιτρέπει να είστε περισσότερο εθισμένοι στα πιο σημαντικά κοινωνικά παιχνίδια, αλλά να καταπιέζετε, αλλά όχι να αγνοείτε, τα κοινωνικά συμφέροντα με κανέναν τρόπο δεν σας επιτρέπουν να αφοσιωθείτε πλήρως στον στρατιωτικό τρόπο ΖΩΗ.

Κατηγορήστε την τσιγκούνη εσωτερική σύγκρουση, ενόψει της οποίας ένα άτομο γίνεται δύο άτυχοι από μόνος του: τώρα μέλος της συνωμοσίας του νέου κακού και οι άσχημοι πολεμιστές - κανένας από αυτούς, κανένας από αυτούς. Και η θέαση κάτι στην ψυχή γίνεται ακόμα πιο σημαντική.

Ο Τρόπος του Πολέμου είναι μόνο μια σφήνα, η οποία είναι απαραίτητη, για να οδηγηθεί μια άλλη σφήνα. Όχι περισσότερο από αυτό. Στο τέλος της ημέρας, η πίστη στον εαυτό του είναι σημαντική και όχι σε αυτόν τον άλλο τρόπο ζωής. Το σύστημα αξιών του Δρόμου του Πολέμου είναι σημαντικό, σαν υπομόχλιο, σαν να μπορείτε να κερδίσετε, για να γυρίσετε το φως των δικών σας στόχων. Ο Robiti είναι η νέα θρησκεία - δεν είναι καθόλου ασφαλής.

Επίβλεψη του γραφείου του διαφωτισμού

Οι γιόγκι έχουν μια θαυματουργή μεταφορά, ως καλό παράδειγμα δεδομένου του προβλήματος. Η δυσοσμία φαίνεται να είναι ένας τρόπος, αλλά είναι καλό όταν είναι ακριβό. Τα λουλούδια είναι όμορφα και μυρίζουν υπέροχα, αλλά μην βρωμάτε, είναι πιο ακριβό, η δυσοσμία είναι κάτι παραπάνω από συνοδευόμενο, αυτό δεν είναι obov'yazkovo.

Οι περιγραφές του φωτός των μάγων του Καστανέντα με їх zdіbnosti μεταμορφώνονται σε πλάσματα, τα mitteva κινούνται στο διάστημα και τα buti σε δύο μήνες ταυτόχρονα - μόνο λίγες ζωές με κόστος. Η ουσία του Way of the War δεν έγκειται στο γεγονός ότι μπορείτε να συγκεντρώσετε τα χρήματα στο μυαλό σας, και στην πραγματικότητα, δεν μπορείτε να ξαπλώσετε στο δρόμο στην πορεία. Να κόψεις δέντρο - τρίσκα να πετάξεις, ale n_yak όχι ναβάκι.

Οι πιο κατακλυσμένοι με δεισιδαιμονίες είναι εκείνες οι εποχές του nevdahi, σαν να μην μπορούσαν να εδραιωθούν στην κοινωνική ζωή και τώρα θέλουν να χάσουν όλα τα μαγικά τους κόλπα. Μερικές φορές, όταν βγαίνουν, αλλά ψυχολογικά η δυσοσμία είναι τόσο γεμάτη αφελή ανθρωπάκια με ακατανίκητες φιλοδοξίες.

Ο Καστανέντα σέβεται επανειλημμένα εκείνους που είναι το τέλος του δρόμου - Ελευθερία, και στην πρώτη γραμμή, ότι η ελευθερία χρειάζεται στην αυταπάρνηση, για χάρη της γνώσης. Pochutya vlasnoї πομπωδία - τόξο tse ένα σημαντικό βάρος. Μπορείτε να γίνετε σωστός μάγος, διαφορετικά θα είστε τόσο πλούσιοι με τη βοήθεια ενός cilkowite χωρίς αξία.

Και αναρωτιέστε γιατί έχουν δημιουργηθεί τα φόρουμ και οι ερασιτέχνες του Καστανέντι - ένα πράγμα είναι ο αυτοέπαινος και η επιδίωξη των ειδικών εφέ. Όπως υποστηρίζουν οι Ινδοί, στην εποχή του Kali-Yuga, ο φτηνός επιδεικτικός εσωτερισμός γίνεται ακόμη πιο δημοφιλής.

Ο σωστός τρόπος του πολέμου είναι απολύτως απλός - δεν υπάρχει τίποτα για να καυχηθεί και όχι μπροστά του. Κανένα ντάου πάνω από το κεφάλι σου, κανένα σκληρό έδαφος κάτω από τα πόδια σου - μια χυμώδης αθωότητα και εξωτερική αυτάρκεια. "Ένας πόλεμος δεν έχει τιμή, καλοσύνη, οικογένεια, ονόματα, πατρίδα, μόνο ζωή, είναι απαραίτητο να ζήσει" - ποιος χρειάζεται ένα τόσο ακριβότερο;

Η δράση μιας ιδιαίτερης εξέλιξης είναι, με τη ματιά μιας τρίτων, αντιλαϊκή αποδοχή, μικρή υποδοχή από ευθύ δρόμο, ερμιτική πρωτοτυπία. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι από την αρχαιότητα, μόνο οι ντεγιάκ έχουν μαντέψει μια τόσο υπέροχη περιπέτεια. Αν όλες οι βρωμιές ήταν βλάκες, τότε δεν θα είχαμε το δικαίωμα να τις αποκλείσουμε από το πεδίο των συμφερόντων μας ως πνευματικά «ιδιωτικά δικαιώματα». Δυστυχώς, όμως, τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά είναι, κατά κανόνα, οι θρυλικοί ήρωες της ανθρωπότητας, αυτοί που φωνάζουν να ταφούν, αγαπούν και λατρεύουν, τα σωστά παιδιά του Θεού, των οποίων τα ονόματα «δεν διασταυρώνονται στους αιώνες». Η δυσοσμία είναι το σωστό χρώμα και καρό, nasinnya, γεννούν το δέντρο της ανθρώπινης φυλής.

C. G. Jung

Η λατρεία του καθημερινού ατόμου

Εάν δεν είστε ασφαλείς, σαν να μιλάτε για γηγενείς πολεμιστές, τότε είναι απαραίτητο να συνάψετε αυτή την άλλη σύμπραξη των εραστών του Castanedi.

Η Velmishanovna RPTs στο βιβλίο της για τη (δημοφιλή) σεκτολογία pererahove kіlka organіzіtsі, scho dіyut in tsmu απευθείας, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας.

Αυτό το έγγραφο αποκαλεί τον Καστανέντα ιδρυτή μιας αίρεσης, αλλά η κύρια κριτική δεν στρέφεται στην ύπαρξη της εκκλησίας, αλλά στη δραστηριότητα των ίδιων των κέντρων, ομάδων και θεσμών απόδειξης των διαδόχων του Καστανέντι.

Το πρόβλημα του Ale δεν έγκειται στο γεγονός ότι, υποθετικά, μπορείτε να πιείτε μερικούς από αυτούς τους ατυχείς σεχταριστές στο Καστανέντι, αλλά στο πιο ρεαλιστικό γνωρίστε το δικό σας πνευματικό καταφύγιο, ανάμεσα στις ψυχές του ίδιου μυαλού.

Είναι πολύ νωρίς για να ξεκινήσετε ένα νέο είδος σημαντικών γεγονότων, οινοποιώντας μια ποικιλία διαφορετικών ειδών hangout. Οι άνθρωποι επικοινωνούν μεταξύ τους, μοιράζονται γνώσεις, απόψεις και εμπειρίες, και σε κάποιο στάδιο μια τέτοια αμοιβαία ανταλλαγή μπορεί να γίνει αποδεκτή ως σύνολο. Κι όμως, αν κολλήσεις στη μέση ενός τέτοιου πάρτι, είναι περισσότερο απαραίτητο παρά απαραίτητο, τότε ξαφνικά παύεις να είσαι βοηθός και γίνεσαι στροφή για μια μακρινή εξέλιξη.

Την εποχή του Kastanedievskogo vchennya, όλα γίνονται πιο περίπλοκα ταυτόχρονα, πράγμα που μπορεί να γίνει με βάση τη δημιουργία της δικής του ομάδας. Ο Δον Χουάν είχε μια ομάδα μάγων, ο Καστανέντι είχε επίσης μια ομάδα μάγων, ο άξονας και ο αναγνώστης vvazhayut, τι όρους χρειάζεσαι για να σβήσεις τη δική σου ομάδα ή να νικήσεις τη δική σου δύναμη.

Αυτά αξίζουν τον κόπο και το αστείο του ξεχωριστού τους Δον Ζουάν. Σε βιβλία, μερικές φορές φαίνεται ότι μόνο ένας δάσκαλος μπορεί να δείξει τις διδασκαλίες της «σκοτεινής πλευράς της δύναμης». Στον πρώτο άξονα, οι οπαδοί του Καστανέντι πηγαίνουν στη Σονόρα από τον γήινο κόσμο, μαζεύουν κρύσταλλα, ψιθυρίζουν μεσκαλίτο, περιπλανώνται σε άδειους χώρους, παίρνουν τα μάτια τους σε ένα κουπέ και χτυπούν τους ηλικιωμένους Ινδιάνους με άθλιες κάπες. Και άλλοι, στους οποίους ένα τόσο ενεργό αστείο δεν είναι στο έντερο και όχι στο πνεύμα, zithayut και vzagali vіdmovlyayutsya σε περίπτωση οποιουδήποτε είδους αστείου - ο Δον Ζουάν δεν είναι κοντά, σημαίνει να συμβεί να ζήσετε μια υπέροχη ζωή.

Ωστόσο, η σωστή αναζήτηση γίνεται πάντα από μόνη της, μόνη με τον εαυτό της, και πιο μακριά, πιο βαθιά εσωτερική αναγνώριση των ελαττωμάτων. Δάσκαλος, γκουρού ή ευεργέτης εμπνεύστε, με όλο σας το bazhann, να μην χωρίσετε με τις διδασκαλίες της Ludina Known. Η δυσωδία μπορεί να πει, να πει, να δείξει τον πισινό ή να αναπτύξει μια νέα ειδικότητα με τον δικό του τρόπο, ο μαθητής μπορεί να το κάνει μόνο ο ίδιος. Ο ίδιος ο Tіlki vin έφερε την ευθύνη για τα αποτελέσματα της αναζήτησής του.

Ο Δον Χουάν φαίνεται να λέει - «Εμπιστευτείτε την ιδιαίτερη δύναμή σας, ένας από τους οποίους θα είναι ήδη αρκετός για να ακολουθήσει το δρόμο σας». "Μα γεια σου, είμαι για ποιον πάω;" - διστάζει ο μαθητής. Και υπάρχει μόνο μία ένδειξη: ο βαθμός ζωντάνιας μπορεί να καθοριστεί μόνο από τον ίδιο τον μαθητή, αφού έχει πατήσει το μονοπάτι και περπατήσει κατά μήκος του νέου.

Η ανάπτυξη της ιδιαιτερότητας σημαίνει πιστότητα στο νόμο. Για να μεταφέρω τη λέξη "virnist" μου δίνεται η πιο επίθετη ελληνική λέξη από την Καινή Διαθήκη, λες και λόγω ακατανοησίας μεταφράστηκε ως "vira". Ωστόσο, από το μπλε, προφανώς, σημαίνει εμπιστοσύνη, εμπιστοσύνη στην πίστη. Virnіst vlasnim νόμος - εμπιστοσύνη στον νόμο tsgogo, πιστός vikіkuvannya και dovіrliva nadіya, και ταυτόχρονα - εγκατάσταση στο σήμα του tієї, όπως ένας πιστός είναι ένοχος της μητέρας στο vіdnoshennia στον Θεό.

C. G. Jung

Για να καταρρεύσει κανείς στο δικό του μονοπάτι, δεν χρειάζεται δάσκαλος, δεν χρειάζονται σύντροφοι, δεν χρειάζεται αυτοπεποίθηση, χρειάζεται μόνο πίστη στον εαυτό του και αναγνώριση, και μόνο σύμφωνα με την πίστη θα ανταμειφθεί.

Ακομα...

Στα υπόλοιπα βιβλία του Καστανέντι ήταν ήδη γνωστό ότι επρόκειτο για φάρσα, και θα το περιέγραφα στον νέο αέρα του Tensegrity και θα το κοίταζα σούπερ καθαρά. Ο ίδιος ο Vin, ο zvichayno, άνοιξε το δρόμο για να εξηγήσει τη βάση, αλλά κοίταξε αγενώς και δεν φώναξε.

Θα ήταν δυνατό να παραδεχτούμε ότι μια τέτοια στροφή του pony po'yazaniya με τη ζήτηση για πένες, αλλά δεν μπορούμε να το ξανασκεφτούμε, τα θραύσματα των τελών για τους διαρκώς επανεξεταζόμενους σε ολόκληρο τον κόσμο του βιβλίου των ενοχών δεν ήταν παρά nadzychaynymi. Μπορεί να έχετε χάσει τον δρόμο σας ως ακόλουθος, μπορεί να είχατε ασχοληθεί με το να μην κάνετε τίποτα ή μπορεί να έχετε καταστρέψει τα υπόλοιπα πειράματά σας.

Πολλά superechok για να μιλήσουμε για την πραγματική σπεσιαλιτέ του Castanedi, για εκείνους που εμπνέονται αληθινά και αληθινά από τα ιδανικά του Way of the War. Rozpovіdі περπάτημα όλων των ειδών - vіriti їm chi nі, αφήστε το δέρμα virіshuє για τον εαυτό σας.

Έτσι, δεν τραγουδούν και, μεμονωμένα, δεν ορκίζονται, μιλούν για εκείνους που ο Δον Ζουάν είναι αληθινός, ιδιαίτερος ή απλώς μια επιλεγμένη εικόνα. Ο Καστανέντα, μέχρι το τέλος, μελέτησε τους θρύλους του και επιβεβαίωσε ότι ο Δον Ζουάν και η σειρά των μάγων της γιόγκα θεμελίωσαν την αλήθεια και πέρασαν από την εκπαίδευσή τους με το κρασί.

Κάτω από τις φροντίδες είναι όσοι έφτασαν στον Καστανέντα μέχρι το τέλος του κόσμου. Το μοιρολόγι λέει ότι ο Καστανέντα πέθανε από καρκίνο στο ήπαρ το 1998. Στο Διαδίκτυο υπάρχει μια σάρωση ενός επίσημου πιστοποιητικού για το θάνατο του Carlos Castaneda, αλλά για τους "πιστούς στην Castaneda" δεν υπάρχει για πάντα καμία ελπίδα ότι ο Don Carlos είναι ακόμα εδώ για να περιπλανηθεί στη γη, αλλά αν όχι, τότε όχι στον αυτός που τελείωσε από την πάθηση των απλών θνητών, αλλά για εκείνη την ώρα ήρθε και το κρασί, πώς να είναι κατάλληλος για τους σωστούς Άνθρωπους της Γνώσης, που καίγονται με φωτιά στη μέση.

Ακομα...Τα βιβλία του Carlos Castanedi για πλούσιους έδειχναν τον εαυτό τους σαν ένα κυβικό εκατοστό τύχης, που ανοίγει το δρόμο προς τη σωστή Ελευθερία. Suvoriy chelovechiy πνεύμα γιόγκο παραμύθι για τη Δύναμη - tse yakraz όσοι έτσι δεν βλέπουν τη σύγχρονη κουλτούρα, που πνίγεται στη βρεφική, χωρίς βούρτσες θηλυκότητα.

Το The Way of the War είναι μια θανατηφόρα μάχη για τη δύναμη της ελευθερίας, την ουσία των φόβων και των δαιμόνων της, στην οποία είναι ακόμα άγνωστο ποιος μπορεί να νικήσει. Ο Castaneda rozmirkovu για τη θεϊκή αγάπη και τη συγχώρεση, την ανελέητη ενοχή στις κρίσεις του. Το Suspіlstvo φορτωμένο με αυτολύπηση, οι άνθρωποι είναι αδύναμοι και κακοί, αλλά το δέρμα έχει την ευκαιρία να βιώσει τον εαυτό του από την υπνηλία tієї.

Και ας τελειώσουμε με ένα ακόμη απόσπασμα από τον Ελβετό Don Carlos, ο οποίος μοιράστηκε και διέδωσε αυτές ακριβώς τις αξίες.

Γιατί ξαφνικά στρίβεις το βλάσινο μονοπάτι ενός ανθρώπου και σε μια τέτοια ιεροτελεστία βιρβάτης, σαν από την ομίχλη που σπαργανώνει, από την άγνωστη ομοιότητα με τη μάζα; Tse δεν είναι σε θέση να απαιτηθεί, αυτό που πρέπει να έρθει πριν από όλους τους άλλους, και ο καθένας είναι συμβάσεις ryatuyutsya. Δεν μπορεί να είναι μια ηθική επιλογή, γιατί οι άνθρωποι τείνουν να επιλέγουν συμβάσεις. Γιατί τότε, απαράδεκτα, ρίχνει βιμπίρ στη μελαγχολία του αδιανόητου;

Tse αυτοί που αναγνωρίζονται να αναγνωρίζονται? ένας τέτοιος παράλογος παράγοντας, ο οποίος είναι μοιραία shtovhaє στη χειραφέτηση στο κοπάδι από τους τρόπους yogo utorovannymi. Spravzhnya ειδικότητα zavzhdi μπορεί να αναγνωριστεί και να πιστεύουν στο νέο? Μάιος σε μια νέα πίστη, σαν τον Θεό, που θέλει να το κάνει -γιακ, υμοβίρνο, λέγοντας bi cross person - λίγο παραπάνω από μια ατομική ομολογία. Ο Τσε αναγνώρισε το diє, ωστόσο, σαν έναν θεϊκό νόμο, λόγω του οποίου είναι αδύνατο να εξαπατηθεί. Το ότι κάποιος πρέπει να πάει πολύ μακριά με τον δικό του δρόμο δεν σημαίνει τίποτα για αυτόν που έχει εξομολόγηση. Ο Vіn είναι ένοχος που τον κατηγορεί ο νόμος, σαν να ήταν ένας δαίμονας, που τον ηρεμούσε με νέα, θαυμαστά μονοπάτια. Ποιος μπορεί να αναγνωρίσει, ποιος μπορεί να ακούσει τη φωνή του glybin, αυτά τα ρητά.

C. G. Jung

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ.

Αν εξακολουθείτε να πιστεύετε ότι η κριτική του Καστανέντι ήταν εκεί, υπό το φως της μεγάλης μου καρδιάς σας το ορκίζομαι - δεν καταλάβατε τίποτα! Βγάλε όλη τη βρωμιά από το μυαλό σου και ξαναδιάβασε την. Το άρθρο του Yakby ονομαζόταν "Τι απρόσεκτο νυστέρι" και μίλησε για αυτά, πόσο εύκολο είναι γι 'αυτούς να χαζεύουν τη βλακεία τους, πώς θα μπορούσαν να το πάρουν, όπως η κριτική σε ένα νυστέρι;

Το άρθρο δεν είναι για εκείνους που ο Καστανέντα σκέφτεται τη βρωμιά. Όπως κάθε εργαλείο, ένα νέο έχει δυνατές και αδύναμες πλευρές. Αλλά το άρθρο δεν είναι για το tse tezh - είναι για αυτά, για κάποια προβλήματα για την παραγωγή επιφανειακής γνώσης και bezvіdpovіdalne zastosuvannya οποιοδήποτε εργαλείο.

Ο Carlos Castaneda πέθανε... διαφορετικά, πάρτε αυτήν την ιδιαίτερη ιστορία

Ο Carlos Castaneda, συγγραφέας 11 βιβλίων αφιερωμένων στη σαμανική ζωή του αρχαίου Μεξικού, πέθανε στις 27 Απριλίου στο περίπτερό του στο Westwood (Λος Άντζελες) από καρκίνο του ήπατος. Το σώμα του γιόγκο στάλθηκε στην αποτέφρωση και οι στάχτες στάλθηκαν στο Μεξικό - αυτές είναι επίσημες πληροφορίες. Πληροφορίες σχετικά με αυτό εμφανίστηκαν στον Τύπο ("Los Angeles Times", " NY Times »і ін.) 19 chernya, μετά τον Μάιο δύο μήνες.

Τι σημαίνει «πέθανε»;

Πρώτα απ 'όλα, αυτό που ήθελα να κάνω θα ήταν να διευκρινίσω τον όρο "πέθανε".

Στην πλειονότητα των πνευματικών παραδόσεων, ένα άτομο που έχει φτάσει στη φώτιση (όπως λέτε με όρους παρόμοιων παραδόσεων), φροντίζει για τη γνώση μετά θάνατον, και το φυσικό του σώμα χάνεται σε αυτόν τον κόσμο. Έτσι συνέβη, για παράδειγμα, με τους Ινδούς δασκάλους του 20ού αιώνα: τον Μπαμπάτζ, τον Όσο Ράτζνις, έτσι πέθανε ο Βούδας, ο ιδρυτής του Τζαϊνισμού Μαχαβίρ, ο Ορθόδοξος Σέργιος του Ραντονέζ. Ωστόσο, σε ορισμένες παραδόσεις, ένας τόσο πολύτιμος πόρος, όπως ένα σώμα, δεν εξαντλείται στη Γη. Στο τέλος της διαδρομής του, ο ασκούμενος εφαρμόζει σώμα φωτός: Vіn goloshuє για αυτούς που θα πεθάνουν αυτή την ημέρα. Ο γιόγκο είναι κουλουριασμένος στο δωμάτιο ή στο όνομα, και την όγδοη μέρα εμφανίζονται μόνο τα μαλλιά και τα νύχια. Σύμφωνα με την παράδοση του Dzogchen (μεταφρασμένο σημαίνει "Μεγάλη Επιμέλεια") σώμα φωτόςπραγματοποίησαν τέτοια μαΐστρια, όπως η Παντμασαμπάβα και η Βιμαλαμήτρα, στην παράδοση του Μπον - Ταπιχριίτσα.

Υπάρχει μια πλούσια παράδοση να μιλάμε για ενσταλάξεις, στον τάφο του Rajneesh είναι γραμμένο: «Αν δεν ζήσεις, δεν πεθαίνεις. Μόλις είδα τον πλανήτη Γη μεταξύ 31/12/11 και 19/01/90. Δεν μπορούν όλοι οι άνθρωποι να επιτύχουν συνειδητοποίηση σε μια ζωή, ο ίδιος ο Rajneesh θυμάται την προηγούμενη έμπνευσή του, κατά την οποία τρεις μέρες δεν έφτασαν στη φώτιση.

Η παράδοση του Καστανέντι δεν ξέρει πώς να αλλάξει, όπως δεν γνωρίζει την ικανότητα να σώσει τη γνώση, έχοντας αφήσει το φυσικό σώμα να πεθάνει σε αυτόν τον κόσμο. Zgіdno z uchennyam magіv, hudska іstota, narodzhuyuchis, otrimuє vosvіdlennya ως «προώθηση» με τη μορφή μιας ειδικής ισχυρής Δύναμης, την οποία οι μάγοι ονόμασαν μεταφορικά αετός. Τεντώνοντας τη ζωή ενός ανθρώπου, αναπτύσσει τις γνώσεις του, τις εμπλουτίζει με τις γνώσεις του. Αν έρθει ο θάνατος, ο Αετός του αφαιρεί αμέσως τη γνώση με τη συσσωρευμένη γνώση και την εχθρότητα. Επομένως, το δέρμα μας έχει μόνο δύο δυνατότητες: διαφορετικά θα πεθάνουμε Αετόςορκιστείτε στις γνώσεις μας, αλλιώς σηκωνόμαστε στον δρόμο του πολέμου απόλυτη ελευθερία, Abo, με άλλα λόγια, καίγονται στη φωτιά στη μέση. Αυτό συνέβη στον δάσκαλο του Καστανέντι, δον Χουάν Μάτους, δάσκαλο γιόγκα, δάσκαλο γιόγκα...

Ο Δον Ζουάν είπε ότι η περαιτέρω εξέλιξη ενός ανθρώπου σε ένα βιολογικό σώμα δεν είναι πλέον δυνατή. Λόγω των διδασκαλιών των μάγων, είναι υπέροχο άτομο να κορεστεί το φως σαν ένα στερεό φυσικό σώμα, είναι λιγότερο από εκείνον που αρχίζει να ερμηνεύει την ενέργεια σε παρόμοια τάξη, όπως την παίρνει ένα κρασί. μάγοι λάκτισμαπαντογνωσία σαν την απρόσωπη φωταύγεια των ενεργειακών ινών, «που εκτείνεται στις πιο παρεξηγημένες και απαράδεκτες γραμμές από ασυνέπεια σε ασυνέπεια». Η ανθρώπινη φύση από το ενεργειακό σημείο της αυγής - «λάμπουν αυγά», «κουκούλια», μέσα από το γιακ περνούν οι ενεργειακές ίνες του σύμπαντος. Τη στιγμή του θανάτου, οι μάγοι μεταμορφώνουν το σώμα τους (όπως, όπως και οτιδήποτε στον κόσμο, є ενέργεια) σε ενέργεια στο καθαρή εμφάνισηκαι να γίνει ιστοτάμι, yakі μην κοπιάζει το σώμα. Ο Δον Χουάν, έχοντας λάβει υπόψη ότι ένα άτομο για τη φύση του είναι μια μαγική ουσία, - μια αξία, για την οποία το κεφάλι είναι sprinyattya, και στο spriynyatti ένα άτομο μπορεί να φτάσει στα αόρατα βάθη. Ωστόσο, οι άνθρωποι που έχουν μεγαλώσει και ζουν σε αγωνία έχουν ξεχάσει την αγαπημένη τους sprinyattya και απλώς καταρρέουν σε παράνοια και θάνατο.

Καστανέντα, λέγοντας: «Θέλω να μάθω την ακεραιότητα, για να μπορέσω να φύγω από αυτόν τον κόσμο με τον ίδιο τρόπο, σαν να είχα σπάσει τα κρασιά μου (τον Δον Ζουάν), αλλά δεν υπάρχει καμία εγγύηση». Καθώς ο Carlos Castaneda πέθανε αδικοχαμένα, tse σημαίνει μόνο εκείνους που δεν μπόρεσαν να συνειδητοποιήσουν την «κυβική ευκαιρία τους». Για όσους εξασκούν τις τεχνικές που περιγράφονται στα βιβλία του Καστανέντι, πηγαίνουν σε σεμινάρια σχετικά με ένταση(Η τρέχουσα έκδοση των μαγικών περασμάτων που χρησιμοποιούσαν οι σαμάνοι του αρχαίου Μεξικού), τίποτα δεν έχει αλλάξει - μπορούμε να έχουμε μια ευκαιρία, αλλά δεν μπορούμε να έχουμε εγγυήσεις.

Μέχρι την ομιλία γίνονται σεμινάρια. Η βρώμα έγινε την επομένη της 27ης Απριλίου: στις 2 Μαΐου στη Σάντα Μόνικα (ΗΠΑ), στις 23-24 Μαΐου στο Μόναχο, στις 6 και στις 13 Cherry στις ΗΠΑ. Τα σεμινάρια θα συνεχιστούν και θα συνεχιστούν. Το επόμενο έχει προγραμματιστεί στο Λος Άντζελες από 31 λάιμ σε 2 δρεπάνια, το επόμενο - το φθινόπωρο των φύλλων.

εκδοχή φίλου

Dani ανεπίσημη dzherel takі. Η Castaneda και δύο γυναίκες πολεμίστριες αυτής της μαγικής ομάδας: η Taisha Abelar (συγγραφέας του βιβλίου "The Magical Passage") και η Florinda Donner-Grau (συγγραφέας των βιβλίων "Dream of the Witch", "Shabono", "Life in a Dream" ) - έφυγε από τον κόσμο, έχοντας λάβει τις πληροφορίες . Αυτό δήλωσε ένας από τους ενεργειακούς ανιχνευτές (παρόμοιες ενέργειες - αυτό είναι το όνομα μιας ομάδας γυναικών ασκούμενων που επιδεικνύουν ένταση σε σεμινάρια) σε μια συνάντηση με συμμετέχοντες σε σεμινάρια. (Δεν υπήρχαν νέα για τον θάνατο της Taisha και της Florindy στον Τύπο). Τρία μέλη της μαγικής ομάδας του Castanedi έχασαν εδώ μόνο την Carol Tiggs.

Ο λογοτεχνικός πράκτορας του Καστανέντι, Τρέτσι Κράμερ, είπε: «Σύμφωνα με την παράδοση του σαμανισμού στη γιόγκα, ο Κάρλος Καστανέντα έφυγε από αυτόν τον κόσμο πλήρως φωτισμένος» (αναφέρεται από τους Los Angeles Times).

Πράγματι και οι τρεις γυναίκες-πολεμίστριες ήταν παρούσες στο σεμινάριο της 4ης Απριλίου (η Καστανέντα δεν εμφανίστηκε στα σεμινάρια για περισσότερο από ένα χρόνο). Στις 2 Μαΐου ήταν μόνη η Κάρολ (δεν είπε λέξη για τον θάνατο του Κάρλος). Η Taisha και η Florinda, ωστόσο, δεν ήρθαν στο σεμινάριο του Μονάχου στη χώρα, αλλά δεν ήρθε η δυσοσμία, οι διοργανωτές μείωσαν τον αριθμό του σεμιναρίου και έστρεψαν τα βραβεία στους συμμετέχοντες. Στις 6 και 13 του τσέρβνι δεν υπήρχαν άλλοι μάγοι. (Στα σεμινάρια ήμουν ξεχωριστός, οπότε οι πληροφορίες είναι από πρώτο χέρι.)

Μεγάλος μυστηριώδης

Είναι πολύ πιθανό οι προσβλητικές εκδοχές του θανάτου του Καστανέντι να είναι ψευδείς. Οι εφημερίδες λένε ότι ο θάνατος του Κάρλος είναι επίσης μια σύμπτωση μυστικισμών, όπως και η ζωή του. Το πιστοποιητικό θανάτου λέει ότι το σφάλμα του δασκάλου στην πανεπιστημιούπολη του Μπέβερλι Χιλς δεν περιλαμβάνεται στη λίστα βλαβών του σχολείου.

Zgіdno z podomlennyam, vіn buv cremirovaniya "με τη μία" ("mittevo", "vіdrazu zh") - pіdozrila pospіkh. Ωστόσο, τα νέα στον Τύπο καθυστέρησαν για δύο μήνες, ως εξήγηση του βλέμματος για να προτείνει τα λόγια του Deboree Druz, «δικηγόρου και φίλου» του Carlos Castanedi: «Το κρασί που δεν αγαπά το να είσαι στο κέντρο του σεβασμού. Γνωρίζοντας αυτό, δεν ανέλαβα την ευθύνη για την έκδοση επίσημης ειδοποίησης για έναν φίλο.

Επισήμως, ο Vin πέθανε από καρκίνο του ήπατος - αλλά οι συμμετέχοντες στα σεμινάρια, όπως ο καστανέντα στο αγαπημένο του εστιατόριο στο Λος Άντζελες, του υπενθυμίζουν ότι ο Vin είναι παρόμοιος με οποιονδήποτε, όχι για τους ανθρώπους. , που πάσχει από καρκίνο του ήπατος.

Η φωτογραφία "Castaneda το 1951" φαίνεται μη ρεαλιστική: παλαιότερα άτομα στη φωτογραφία ήταν κάτω των σαράντα και ο Castaneda το 1951 δεν ήταν πάνω από 26. με διαφορετικό τρόπο, πέρασα έναν μίνι πειραματισμό ήσυχα, που σπούδασα Καστανέντα - προφανώς, κάναμε γιόγκα το 1996, η ομοιότητα είναι ακόμα μικρή. Βζαγκάλι, ο Καστανέντα που απέτρεψε τον εαυτό του από το να βγάλει φωτογραφίες και να τραβήξει φωτογραφίες: «Η ηχογράφηση είναι ένας τρόπος να σε φτιάξω την ώρα. Το μόνο που δεν φταίει ο μάγος είναι να γίνει στατικός, αδρανής. Ένας στατικός κόσμος, μια στατική εικόνα - αυτός είναι ο πρωτεργάτης του μάγου.

Το 1997, ο Καναδάς δημοσίευσε ένα βιβλίο της Margaret Runyan Castanedi - η μεγάλη ομάδα του Carlos, η οποία τον περιγράφει ως μάστορα του μυστικισμού. Πισινό άξονα. Σύμφωνα με τα ερωτηματολόγια του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια, ο Carlos γεννήθηκε στις 25 Δεκεμβρίου 1931 στη Βραζιλία, σύμφωνα με την κάρτα μετανάστευσης - στις 25 Δεκεμβρίου 1925 στο Περού. Αυτή η υπερ-ακρίβεια στις πληροφορίες βρέθηκε και δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά από έναν δημοσιογράφο το έτος 1973. Αλλά μόνο ένα γεγονός. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες, ο μάγος διαγράφει την ιδιαίτερη ιστορία του, οπότε μπορείτε να είστε σίγουροι - οι περισσότερες πληροφορίες για τον Καστανέντα δεν είναι καθόλου γνωστές σε εμάς.

Γιατί ένας μάγος χρειάζεται μυστικοποίηση; Meta magician - ειδοποίηση pіti, zberigshi. Και για τον οποίο ο μάγος είναι ένοχος όχι μόνο για τη μητέρα του με αρκετή ενέργεια, είναι ένοχος για βουτιά και υγρό. Μια ιδιαίτερη ιστορία, ένας suspіlna σεβασμός, σαν να ήταν μια αίσθηση vlasnoї σημασίας, - tse αυτά που σας κάνουν: pov'yazuє, αφαιρείτε ενέργεια. Mayzhe, οι άνθρωποι έρχονται στο σεμινάριο δέρματος, μόλις ξεχάσουν αυτούς που ήρθαν εδώ, - για πρακτικές, για τελειοποίηση και για ανειλικρίνεια. Αρχίζω να συλλέγω στοιχεία για τη βιογραφία του Καστανέντι και της γυναίκας της μαγικής ομάδας. Για τους συμμετέχοντες στην τιμή - δεν επιτρέπεται η σπατάλη χρόνου και ενέργειας, για τη μαγική ομάδα των Καστανέντι - ένα μαύρο δείγμα καθήλωσης. Ο μάγος μπύρας δεν διορθώνεται!

Θα κατευθύνω την επίγραφη στο βιβλίο του Καστανέντι «Tales about Strength»: «Πέντε μυαλά για ένα αυτοδημιούργητο πουλί:

Perche: στον τελευταίο πόντο του κερδισμένου

Άλλο: στην παρέα ενός κερδισμένου, δεν υποφέρουν να εκτρέφουν τέτοια πουλιά, όπως ένα won

Τρίτον: ο dziob її ισιώνει στον ουρανό

Τέταρτον: δεν έχει πολύ τραγούδι

P'yate: και κοιμήσου ήδη ήσυχα.

Μουτζουρωμένο φαγητό

Και τώρα θα ήθελα να ρωτήσω φαγητό. Μπορούμε να λύσουμε το λάθος πρόβλημα; Πέθανε ο Castaneda, ο pishov Castaneda ή ο zvіlnivsya λόγω της σοβαρότητας του σασπένς του σεβασμού - τι μπορεί να μας δώσει αυτές τις πληροφορίες; Όπως και πολλές λίστες του κακού στη συζητημένη διατροφή, «γιατί ο Δον Χουάν είναι πραγματικός άνθρωπος;», «Γιατί δεν κέρδισες τους καλύτερους ανθρωπολόγους του Καστανέντα;», «Πραγματικά βιβλία podії γιόγκο ή καλλιτεχνικά βιμιζέλ;»! Τι έδωσε όμως σε ποιον;

Γιατί κρατάμε βιτρό για μια ώρα και ενέργεια; Το τσι δεν είναι για εκείνον που το μιλάει με πιο πλούσιο και πιο απλό τρόπο, βάλε τον εαυτό σου (τον εαυτό σου) βρώμικο φαγητό: Εξασκηθείτε στις τεχνικές που περιγράφει ο Carlos Castaneda; Ακόμα κι αν ρωτήσετε το δικό σας φαγητό, πρόσωπο με πρόσωπο με αυτό το γεγονός, ότι έχουμε λίγες ώρες και μόνο μία επιλογή: μπορούμε είτε να καταρρεύσουμε χωρίς τούρμπο σε έναν υγρό θάνατο, είτε «να πετάξουμε τον καταραμένο ντρίμπγιαζκοβιστή, σαν ισχυροί άνθρωποι, σαν να ζουν τη ζωή, έτσι, σαν γιακμπι, ο θάνατος δεν θα τους αλυσοδέσει ποτέ.

Ο γνωστός μου ασκούμενος στο tensegrity είπε: «Ξέρεις, είναι καλύτερα για εμάς να νοιαζόμαστε που ο Castaneda πέθανε πράγματι. Περαστικά. Rozumiesh, ότι εσύ μόνος και εσύ είσαι ένοχος για την κινητοποίηση όλων των δυνάμεών σου.

Ακριβώς, «ομορφότερα, σε ποιο κτίριο, φαίνεται το ίδιο, αν μας πιέσουν στον τοίχο».

Ο Καστανέντα λέγοντας: "Namir - tse not mirkuvannya, tse diya." Οι δάσκαλοι της παράδοσης Dzogchen λένε: «Η γλώσσα δεν αφορά το φιλοσοφικό δόγμα, η γλώσσα αφορά την πρακτική στροφή των ανθρώπων στην αληθινή φύση». Υπάρχουν πολλές όμορφες δυνατές τεχνικές που περιγράφονται σε διάφορες παραδόσεις: προσευχή, διαλογισμός, γιογκικές ασάνες... Γιατί τις αγνοούμε, αλλά μετατρεπόμαστε σε τυπικότητα, vikouyuchi yaku, δεν καταρρέουμε πουθενά, γιατί δεν το κάνουμε αλλαγή?!

Θα επιτρέψω στον εαυτό μου να τελειώσω με τα λόγια του Καστανέντι, ο οποίος είπε σε ένα από τα σεμινάρια: «Όλοι σταματάμε αγάμητα, αν το θέλουμε. Γιατί χρειάζεται να δουλεύουμε, αν είμαστε αδύναμοι και γερασμένοι, τη στιγμή του θανάτου; Γιατί όχι το ίδιο, αν είμαστε πιο δυνατοί; Γιατί όχι τώρα?"