Η σχέση μεταξύ της κοινωνίας Chatsk και του Famus. Οι κύριοι λόγοι για τη σύγκρουση μεταξύ Chatsky και Famusian κοινωνίας

28 Ιαν 2011

Η κωμωδία "Woe from Wit" ολοκληρώθηκε από τον Griboyedov σε δεκαοκτακόσια
εικοστό τέταρτο έτος. Απαγορεύτηκε αμέσως από τη λογοκρισία, κατά τη διάρκεια της ζωής της
ο συγγραφέας δεν εμφανίστηκε ποτέ ούτε σε έντυπη μορφή ούτε στη σκηνή. Αλλά το κωμικό χειρόγραφο
αντιγράφηκε με το χέρι και οι κατάλογοι διανεμήθηκαν σε όλη τη Ρωσία. Προς το παρόν
οι πρώτες θεατρικές παραστάσεις "Woe from Wit" το κοινό γνώριζε το κείμενο της κωμωδίας
απεξω. Το "Woe from Wit", ως πολιτικό, έγινε αντιληπτό αμέσως
σωστά και εγκωμιασμένα από τους Decembrists. Οι πρώτες σελίδες διαβάστηκαν ... Έγινε σαφές: όλοι στο σπίτι του Famusov περίμεναν το άτομο που με ενδιέφερε. Ποιός είναι αυτος? Γιατί είναι μόνο γι 'αυτόν και μιλούν σε αυτό το σπίτι; Γιατί η Λίζα, η υπηρέτρια, τον θυμάται ως ένα χαρούμενο, πνευματώδες άτομο και η Σοφία, η κόρη του Φάμοσοφ, δεν θέλει καν να ακούσει για τον Τσάτσκυ; Και αργότερα είμαι πεπεισμένος ότι ο Φάμοσοφ ενοχλείται και ανησυχεί. Γιατί; Πρέπει να λύσω όλες αυτές τις ερωτήσεις. Κωμωδία με
οι πρώτες σελίδες με ενδιέφεραν.

Έτσι, αποδεικνύεται ότι ο Τσάτσκι, ο οποίος έμεινε ορφανός νωρίς, έζησε σε ένα σπίτι
ο κηδεμόνας του Famusov, φίλος του πατέρα του, και μεγάλωσε με την κόρη του,
έχοντας λάβει εξαιρετική εκπαίδευση στο σπίτι από ξένους δασκάλους. "Συνήθεια
να είμαστε μαζί κάθε μέρα χωριστά "τους έδεσε με την παιδική φιλία. Αλλά σύντομα
ο νεαρός Chatsky είχε ήδη «βαρεθεί» στο σπίτι του Famusov, όπου
σοβαρά ψυχικά ενδιαφέροντα, και «μετακόμισε», δηλαδή άρχισε να ζει χωριστά,
ανεξάρτητα, έκανε καλοί φίλους, ασχολούνται σοβαρά με την επιστήμη. Σε αυτα
με τα χρόνια, η φιλική του διάθεση προς τη Σοφία γίνεται ένα σοβαρό συναίσθημα. Αλλά επίσης
Η αγάπη για ένα κορίτσι δεν τον απέσπασε από την επιθυμία για γνώση, για μελέτη
ΖΩΗ. Πηγαίνει στο "περιπλανώμενο". Έχουν περάσει τρία χρόνια ... Και εδώ είναι ο ήρωας μας
και πάλι στη Μόσχα, στο σπίτι του Famusov. Βιάζεται να δει τη Σοφία, που είναι παθιασμένη
αγαπάει. Και τόσο ειλικρίνεια, τέτοια αγάπη και χαρά από τη συνάντηση με την αγαπημένη σας
το κορίτσι ακούγεται στη φωνή του! Είναι ζωντανός, χαρούμενος, πνευματώδης, όμορφος! Τσάτσκυ
όλα ξεχειλίζουν από τη χαρά της ζωής και δεν ξέρουν ότι τον περιμένει το πρόβλημα: τελικά
Η Σοφία δεν τον αγαπά, αλλά τη γραμματέα του πατέρα της, τον πονηρό ψεύτη Μόλχαλιν.

Ο Chatsky δεν υποψιάζεται καν πώς άλλαξε η Σοφία κατά τη διάρκεια του
απουσία, εμπιστεύεται σε αυτήν, όπως στις μέρες της πρώιμης νεολαίας του. Και η Σοφία όχι μόνο δεν το κάνει
τον αγαπά, αλλά είναι ακόμη έτοιμος να τον μισήσει για τις καυστικές λέξεις που απευθύνονται στον Molchalin.
Μπορεί να ψέψει, να προσποιείται, να κουτσομπολεύει, μόνο για να πληγώσει
εκδίκηση για τον Τσάτσκυ. Στις παιχνιδιάρικες, σαρκαστικές παρατηρήσεις του Chatsky, δεν μπορεί
Νιώστε τον πόνο ενός ατόμου που αγαπά πραγματικά την πατρίδα του. Chatsky και Famusov
γνωρίστε ως στενούς ανθρώπους. Αλλά σύντομα είμαστε πεπεισμένοι ότι μεταξύ
συγκρούονται συνεχώς.

Στο σπίτι του Famusov, ο Chatsky συναντά το Skalozub, ένα πιθανό
υποψήφιος για το χέρι της Σοφίας. Ήταν εδώ μεταξύ του Famusov, του αμυντικού
αυταρχικές-φεουδαρχικές διαταγές, και Chatsky, πατριώτης, υπερασπιστής
"Ελεύθερη ζωή", ο εκπρόσωπος των ιδεών των Decembrists, για νέες ιδέες
ένα άτομο και η θέση του στην κοινωνία, μια έντονη
ιδεολογικός αγώνας. Η διαφορά μεταξύ τους αφορά την αξιοπρέπεια ενός ατόμου, την αξία του,
για την τιμή και την ειλικρίνεια, για τη στάση στην υπηρεσία, για τη θέση ενός ατόμου στην κοινωνία.
Ο Τσάτσκυ επικρίνει απερίσκεπτα την τυραννία, τον κυνισμό και τον
η ψυχή των «πατέρων της πατρίδας», ο θλιβερός θαυμασμός τους για όλα τα ξένα,
τον καριέρα τους, τη βίαιη αντίσταση να προχωρήσουν προς μια καλύτερη ζωή.
Ο Φάμοσοφ φοβάται ανθρώπους όπως ο Τσάτσκυ, καθώς καταπατούν αυτό
η τάξη της ζωής, η οποία είναι η βάση της ευημερίας για τους Famusovs.
Ο ιδιοκτήτης δουλοπάροφου διδάσκει τους «περήφανους άντρες του σήμερα» πώς να ζει, βάζει
ως παράδειγμα συκοφάντων και καριέρων όπως ο Maxim Petrovich.

Θα μπορούσαν, σε μια τέτοια περίπτωση, να παραμείνουν σιωπηλοί, ας πούμε, Belinsky, Ryleev,
Griboyedov; Απίθανος! Γι 'αυτό το αντιλαμβανόμαστε τόσο φυσικά
κατηγορητικοί μονόλογοι και παρατηρήσεις του Chatsky. Ο ήρωας είναι αγανακτισμένος, περιφρονεί,
χλευάζει, κατηγορεί, ενώ σκέφτεται δυνατά, δεν προσέχει πώς
αυτοί γύρω του θα αντιδράσουν στις σκέψεις του.
Ο Chatsky έχει ένα υπέροχο πάθος για έναν μαχητή για μια δίκαιη κοινωνία. είναι αυτός
θέλει να φέρει τους εχθρούς στη "λευκή ζέστη" και να εκφράσει την αλήθεια τους.
Ο θυμός και η δυσαρέσκεια ενός πολίτη του δίνει ενέργεια.

Διαβάζοντας την κωμωδία, θαυμάζω όλο και περισσότερο πώς
Ο Griboyedov συνέκρινε με έμφαση τον Chatsky και τους αντιπάλους του. Ο Chatsky καλεί
Έχω συμπάθεια και σεβασμό, αναγνώριση των ευγενών του πράξεων. Σε μένα
στενοί και αγαπητοί είναι οι δηλώσεις του στον κόσμο των ιδιοκτητών δουλοπαροικιών.

Το κοσμικό πλήθος, που απεικονίζεται επιδέξια με το στυλό του Γκριμπόεντοφ, -
προσωποποίηση, κακία, άγνοια, αδράνεια. Αυτό το πλήθος μπορεί να αποδοθεί,
κατά τη γνώμη μου, και η Σοφία, την οποία αγαπάει πολύ ο ήρωας μας. Σε τελική ανάλυση, είναι αυτή που το κάνει
έναν προδοτικό χτύπημα: γράφοντας κουτσομπολιά για την τρέλα του Τσάτσκυ. Καταλαβαίνω,
ότι ήθελε να εκδικηθεί την γελοιογραφία του σε σχέση με τον Μόλχαλιν. Αλλά
δεν μπορείς να είσαι τόσο σκληρός και απάνθρωπος! Εξάλλου, είναι εκπρόσωπος
το δίκαιο σεξ και ξαφνικά…. τόσο κακία! Φαντασία για την τρέλα
Ο Chatsky εξαπλώνεται με ταχύτητα αστραπής. Κανείς δεν πιστεύει, αλλά όλοι
επαναλαμβάνω. Τέλος, αυτό το κουτσομπολιό φτάνει στο Famusov. Όταν ξεκινούν οι επισκέπτες
απαριθμήστε τον λόγο για την τρέλα του Chatsky, ένα άλλο νόημα αυτού
φράσεις: σύμφωνα με τις απόψεις τους, ένας τρελός σημαίνει "freethinker". Όλοι προσπαθούν
καθορίστε την αιτία της τρέλας. Ο Khlestova λέει: «Τσάι, δεν έπινα
χρόνια ", αλλά ο Famusov είναι πεπεισμένος:

Η μάθηση είναι μια πανούκλα
Η υποτροφία είναι

αιτία….
Στη συνέχεια, προτείνονται διάφορα μέτρα για την καταπολέμηση της «τρέλας». Συνταγματάρχης
Skalozub, ναρκισσιστικός, ηλίθιος συνταγματάρχης, εχθρός της ελευθερίας και
ο Διαφωτισμός, ονειρεύεται την τάξη του στρατηγού, λέει:

Θα σε ευχαριστήσω: η φήμη όλων,
Ότι υπάρχει ένα έργο εις βάρος των λυκείων, των σχολείων, των γυμναστηρίων.
Θα διδάξουν μόνο με τον τρόπο μας: ένα, δύο.
Και τα σχολεία θα το κρατήσουν έτσι: για μεγάλες περιπτώσεις.

Και ο Φάμοσοφ, σαν να συνοψίζει τις δηλώσεις που έγιναν για τη φώτιση, λέει
Εάν σταματήσετε το κακό:
Πάρτε όλα τα βιβλία και κάψτε τα.

Έτσι, ο Chatsky αναγνωρίζεται ως τρελός για την ελεύθερη σκέψη του. είναι αυτός
Μισεί η αντιδραστική κοινωνία ως ιδεολογικός εχθρός, ως προχωρημένος
αγαπούν την ελευθερία. Και η κοινωνία λαμβάνει μέτρα για να την εξουδετερώσει,
εγείρει άθλια συκοφαντία εναντίον του. Σύντομα ο Τσάτσκι άκουσε κουτσομπολιό για το δικό του
παραφροσύνη. Είναι πόνος, πικρός, αλλά δεν τον ενοχλεί τόσο βαθιά όσο
τότε, ποιος αγαπά η Σοφία, γιατί είναι τόσο κρύα γι 'αυτόν.

Και ξαφνικά υπάρχει μια απροσδόκητη επίλυση αυτών των ζητημάτων. Τσάτσκυ
αποδείχθηκε μάρτυρας μιας ακουστικής συνομιλίας μεταξύ Molchalin και
υπηρέτρια Λίζα. Ο Molchalin ομολογεί την αγάπη του στο κορίτσι, αλλά τολμηρά την υπηρέτρια
τον υπαινίσσεται για έναν γάμο με μια νεαρή κοπέλα, τη Σοφία, ντροπιάζει τον Molchalin. Και εδώ
Ο Μολχαλίν «βγάζει τη μάσκα του»: ομολογεί στη Λίζα ότι «η Σοφία Παβλόβνα δεν έχει
τίποτα αξιοζήλευτο "ότι είναι ερωτευμένο μαζί της" σύμφωνα με τη θέση του "," που τρέφεται και
δίνει νερό και μερικές φορές θα του δώσει μια παραγγελία. " Ο θυμός και η ντροπή βασανίζουν τον Chatsky: «Εδώ είμαι
δωρεες σε ποιον! " Πόσο εξαπατημένος ήταν στη Σοφία! Ο τυχερός αντίπαλός του είναι
Molchalin, χαμηλός υποκριτής και απατεώνας, "ανόητος", "διάσημος υπηρέτης",
πεπεισμένος ότι "στα χρόνια του", στην τάξη του "δεν πρέπει να τολμήσει
κρίση να έχει ", αλλά πρέπει", να ευχαριστεί όλους και
ζωντανά. "

Και η Σοφία, που πήγαινε σε μια ημερομηνία για τον Μόλχαλιν, άκουσε
κατά λάθος την ειλικρινή του εξομολόγηση στη Λίζα. Είναι έκπληκτη, προσβεβλημένη
ταπεινωμένος! Μετά από όλα, τον αγαπούσε τόσο πολύ, εξιδανικεύει αυτό το ασήμαντο άτομο! Τι αξιοθρήνητο ρόλο έπαιξε η Σοφία στη ζωή του! Αλλά το κορίτσι βρίσκεται
δύναμη να εγκαταλείψουμε για πάντα τις ψευδαισθήσεις, να την σπρώξουμε
Τα πόδια της Molchalin, αλλά δεν μπορεί να υπερασπιστεί και να δικαιολογήσει τον εαυτό της μπροστά από τον Chatsky.
Ο Τσάτσκι υπέστη άλλη πληγή: μαθαίνει ότι το γελοίο κουτσομπολιό γι 'αυτόν
η τρέλα ανήκει στη Σοφία. Όχι, δεν μπορεί ποτέ να την συγχωρήσει, έτσι
καθώς την θεωρεί εκπρόσωπο της κοινωνίας του Famus, εχθρική προς αυτόν.
Ο Τσάτσκι αποφάσισε να φύγει από τη Μόσχα για πάντα. Γιατί; Αφήνοντας τους «βασανιστές του πλήθους, μέσα
την αγάπη των προδοτών, στην εχθρότητα του ακούρακτου ", σκοπεύει να" κοιτάξει τον κόσμο,
όπου οι προσβεβλημένοι έχουν μια γωνία. "

Και η Σοφία; Μετά από όλα, ήταν τόσο δυνατή συμφιλίωση μαζί της! Αλλά ο Τσάτσκι,
την υπολογίζω στον κόσμο των εχθρών του, είμαι πεπεισμένος ότι «θα υπάρξει άλλο
καλά συμπεριφερόμενος χαμηλός λατρευτής και επιχειρηματίας. " Ίσως ο ήρωάς μας να έχει δίκιο. Παρά όλα αυτά
Η Σοφία, μεγάλωσε με πνεύμα μίσους για όλα τα προοδευτικά, νέα και όχι
θα έφερνε ένα άτομο που έχει μια συγκεκριμένη γνώμη για το δουλοπάροικο
νόμος, εκπαίδευση, υπηρεσία. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι Decembrists είδαν στο Chatsky τους
ομοειδές άτομο.

Ομολογώ ότι λυπάμαι για τη Σοφία, γιατί δεν είναι κακή κοπέλα, όχι
ανήθικο, αλλά, δυστυχώς, αποδείχθηκε θύμα του ψέματος ότι
χαρακτηριστικό της κοινωνίας των Φουσών που την κατέστρεψε.
Η κωμωδία "Woe from Wit" μπήκε στο θησαυροφυλάκιο του υπηκόου μας
Πολιτισμός. Δεν έχει χάσει ακόμα την ηθική και καλλιτεχνική της
δύναμη. Εμείς, άνθρωποι της νέας γενιάς, κατανοούμε και κλείνουμε έναν θυμωμένο, ασυμβίβαστο
Η στάση του Griboyedov απέναντι στην αδικία, την κακία, την υποκρισία, η οποία
συχνά βρέθηκαν στη ζωή μας.

Ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας μας διδάσκει να είμαστε ασυμβίβαστοι με όλα τα χαμηλά και
χυδαίος, διδάσκει να είναι ειλικρινής, ευγενικός και αρχής.

Χρειάζεστε ένα cheat sheet; Στη συνέχεια, αποθηκεύστε - "Σχετικά με τη σύγκρουση μεταξύ Chatsky και Famus κοινωνίας. ... Κυριολεκτικά δουλεύει!

Υπάρχουν δύο ιστορίες στην κωμωδία Woe from Wit. Το πρώτο σχετίζεται με την ανάπτυξη σχέσεων στο ερωτικό τρίγωνο Chatsky-Sophia-Molchalin. Ο δεύτερος, βαθύτερος - κοινωνικοπολιτικός - συνίσταται στην σύγκρουση των ήχων και των τάξεων του «παρόντος αιώνα» και του «περασμένου αιώνα».

Έτσι, η προσωποποίηση του «παρόντος αιώνα» στην κωμωδία είναι σχεδόν το μοναδικό πρόσωπο του Αλέξανδρου Αντρέιβιτς Τσάτσκυ, ο οποίος επέστρεψε στη Μόσχα. Αλλά η μοναξιά του Chatsky στην κοινωνία του Famus είναι εμφανής. Εκτός από αυτόν, υπάρχουν αρκετοί ήρωες εκτός σκηνής: ο ανιψιός της πριγκίπισσας Tugouhovskoy Fyodor, που σπουδάζει χημεία και βιολογία, ο ξάδερφος του Skalozub, ο οποίος εγκατέλειψε την υπηρεσία και πήγε στο χωριό για να διαβάσει βιβλία, καθώς και τους φίλους του Chatsky, τους οποίους αναφέρει άνετα. Αλλά το έργο αφθονούν πραγματικά σε εκπροσώπους του «περασμένου αιώνα». Οι λογοτεχνικοί κριτικοί, κατά κανόνα, τους ενώνουν με το γενικό όνομα "Famus Society". Αυτοί είναι χαρακτήρες με «ομιλούμενα» ονόματα και επώνυμα - πρώτα απ 'όλα, ο ίδιος ο Φάμοσοφ, καθώς και η Σόφια, ο Μολχαλίν, το Σκαλοζούμπ, η Χλέστοβα, ο Ζαγορέτσκυ, ο Ρεπετίλοφ, η οικογένεια Τουγκουκόφσκι, ο Γκορίτσι, οι Κρυμίν. Εξαρτώνται από τις απόψεις των άλλων και υποφέρουν από Gallomania - θαυμασμός για όλα τα γαλλικά και γενικά ξένα. Οι εκφραστές των απόψεων του «περασμένου αιώνα» δεν βλέπουν κανένα όφελος στη διαφώτιση, αλλά κυνηγούν τις τάξεις και ξέρουν πώς να τις επιτύχουν.

Σαν ανεμοστρόβιλος, ο Τσάτσκι ξεσπά στη μονότονη ζωή του σπιτιού του Φάμοσοφ. Ο ήρωας αμέσως παρατηρεί ότι ενώ είχε αποκτήσει νέες γνώσεις και εντυπώσεις κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του, η ζωή στη νυσταλέα Μόσχα συνέχιζε με τον παλιό τρόπο:

Τι νέο θα μου δείξει η Μόσχα;
Χθες υπήρξε μια μπάλα, και αύριο θα υπάρχουν δύο.
Ξύπνησε - ήταν εγκαίρως και έκανε λάθος,
Όλη η ίδια αίσθηση, και οι ίδιοι στίχοι στα άλμπουμ.

Οι μονόλογοι του Chatsky στην κωμωδία Woe from Wit χαρακτηρίζονται από υψηλό βαθμό δημοσιογραφίας: εκφράζουν τη γνώμη μιας συγκεκριμένης ομάδας προοδευτικών ανθρώπων, και περιέχουν επίσης πολλές ρητορικές ερωτήσεις και θαυμαστικά και συχνά συναντώνται αρχαϊσμοί. «Μιλάει καθώς γράφει», σημειώνει ο Φάμοσοφ. Ο Chatsky αντιτίθεται αποφασιστικά σε όλα όσα πρέπει να γίνουν ξεπερασμένα, ξεχασμένα, να ξεχαστούν - εναντίον εκείνων των κακών της κοινωνίας του Famus που εμποδίζουν τη νέα γενιά να ξεκινήσει τη ζωή τους, μια ζωή χωρίς δουλειά, αναλφαβητισμό, υποκρισία και δουλεία.

Ο Famusov, ως ο κύριος αντίποδας του κύριου χαρακτήρα σε μια κωμωδία, δεν θέλει να κατανοήσει και να δεχτεί προοδευτικές απόψεις για τη ζωή. Επομένως, η αρχή «θα ήμουν ευτυχής να υπηρετήσω, είναι ενοχλητικό να υπηρετώ» ακούγεται άγρια \u200b\u200bγια την κοινωνία του Famus. Είναι αλήθεια ότι "τα σπίτια είναι καινούργια, αλλά οι προκαταλήψεις είναι παλιές" θεωρείται ως ένα άθλιο ψέμα, "μια δίωξη της Μόσχας." Στο φινάλε του έργου, βλέπουμε ότι ούτε ο Famusov ούτε ο συνοδός του έχουν καταλάβει τα ηθικά μαθήματα του Chatsky.

Δυστυχώς για αυτόν, ο Τσάτσκι συνειδητοποιεί πολύ αργά ότι αυτό το «πλήθος των βασανιστών» δεν μπορεί να πειστεί. Σύμφωνα με τον Alexander Sergeevich Pushkin, ο κύριος χαρακτήρας δεν είναι καθόλου τόσο έξυπνος, δεδομένου ότι δεν αναγνωρίζει άξια άτομα στους συνομιλητές του, αλλά συνεχίζει να ρίχνει χάντρες "μπροστά από τον Repetilov και τα παρόμοια." Ωστόσο, για τις τέσσερις πράξεις της κωμωδίας, καταφέρνει ακόμα με τις τολμηρές φράσεις του να ενσταλάξει στον αναγνώστη μια πλήρη αηδία για τις κακές του «περασμένου αιώνα». Η σύγκρουση μεταξύ του Chatsky και της κοινωνίας του Famus έφερε τα εκπαιδευτικά της αποτελέσματα.

Ενδιαφέρων? Κρατήστε τον στον τοίχο σας!

Η κωμωδία του Griboyedov "Woe from Wit" είναι ένα ανεκτίμητο αριστούργημα στη ρωσική λογοτεχνία. Αυτό το έργο περιγράφει μια ευγενή κοινωνία του 19ου αιώνα. Ο κύριος χαρακτήρας αυτής της κωμωδίας είναι ο Alexander Andreevich Chatsky - ένας έξυπνος, ελεύθερος άνθρωπος. Ο συγγραφέας του έργου αντιτίθεται σε αυτήν την κοινωνία των Φουσώνων, δείχνοντας έτσι τις αντιφάσεις μεταξύ του «παρόντος αιώνα» και του «περασμένου αιώνα».
Ο σημαντικότερος εκπρόσωπος της κοινωνίας του Famus είναι ο Pavel Afanasievich Famusov. Πρόκειται για ένα άτομο που δεν του αρέσει η υπηρεσία και εργάζεται μόνο για χάρη των βραβείων. Η κοινωνία του Famus περιελάμβανε ανθρώπους που ζούσαν σύμφωνα με καθιερωμένα έθιμα. Το κύριο καθήκον στη ζωή τους ήταν να αποκτήσουν μια υψηλή θέση και μια υψηλή θέση στην κοινωνία, έτσι ώστε «να πάρουν ανταμοιβές και να διασκεδάσουν». Αυτοί οι άνθρωποι είναι ένθερμοι ιδιοκτήτες σκλάβων, ικανοί να σκοτώνουν και να ληστεύουν ανθρώπους, για να πετάξουν τη μοίρα τους. Ο Τσάτσκι εξαπολύει οργισμένα τον θυμό του σε αυτούς τους ανθρώπους. Δεν αποδέχεται τις πεποιθήσεις τους και δεν πιστεύει στους νόμους της παλιάς Μόσχας. Ο Τσάτσκι ανταποκρίνεται στην ιστορία του Φάμοσοφ για τον αείμνηστο θείο του Μαξίμ Πέτροβιτς με ένα αντίγραφο που χαρακτηρίζει την εποχή της Αικατερίνης ως «εποχή υπακοής και φόβου». Ο Τσάτσκι υποστηρίζει την κατάργηση της δουλείας. Είναι πολύ αγανακτισμένο ότι οι αγρότες δεν θεωρούνται άνθρωποι, ότι μπορούν να ανταλλάσσονται με κάποια πράγματα ή να πωλούνται. Λέει με αγανάκτηση πώς ένας γαιοκτήμονας πούλησε ένα μπαλέτο για χρέη, και ένας άλλος αντάλλαξε τους καλύτερους υπηρέτες του με λαγωνικά. Η μίμηση των ευγενών στη Δύση εξακολουθεί να είναι έντονα εξοργισμένη. Ο Chatsky σημείωσε ότι οι πόρτες των ευγενών σπιτιών είναι πάντα ανοιχτές για ξένους επισκέπτες. Έτσι, ένας Γάλλος από το Μπορντό, ο οποίος πήγαινε στη χώρα των βαρβάρων, δέχτηκε το θερμότερο καλωσόρισμα στη Ρωσία και δεν βρήκε «ούτε τον ήχο ενός ρωσικού ούτε ενός ρωσικού προσώπου» εδώ. Αλλά ο Τσάτσκι δεν μπορούσε να αλλάξει τους ανθρώπους γύρω του, γιατί αντιτάχθηκε όχι από άτομα, αλλά από ολόκληρη την ευγενή ζωή.
Στο έργο του, ο Griboyedov κατάφερε να δημιουργήσει την εικόνα ενός ήρωα που αγωνίζεται για τα δικαιώματα των ανθρώπων. Αν και ο συγγραφέας περιγράφει μόνο τη Μόσχα και τον οίκο Famusov, ο αναγνώστης έρχεται αντιμέτωπος με μια εικόνα όλης της Ρωσίας στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Και λυπάμαι πολύ που εκείνη την εποχή υπήρχαν λίγοι άνθρωποι όπως ο Chatsky.

Υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί άνθρωποι στον κόσμο: μερικοί, όπως ο Chatsky, μορφωμένοι και ενδιαφέρουσες, άλλοι, όπως η κοινωνία του Famus, κακός, ζηλιάρης, σκέφτονται μόνο για τον πλούτο και την ευγένεια. Τέτοιοι άνθρωποι συγκρίθηκαν στην κωμωδία του "Woe from Wit" από τον A.S. Griboyedov. Όλη η σύγκρουση λαμβάνει χώρα στο σπίτι του ευγενή Famusov.
Ο Famusov είναι ένας από τους κύριους χαρακτήρες του έργου. Είναι ένας πλούσιος αμόρφωτος άνθρωπος. Ο Φάμοσοφ δεν ενδιαφέρεται καθόλου για το μέλλον της χώρας του, του λαού του. Μισεί τα βιβλία: «πάρτε όλα τα βιβλία και τα καίτε». Ο Famusov δημιούργησε μια κοινωνία γύρω του, στην οποία οι άνθρωποι διαδίδουν κουτσομπολιά ο ένας τον άλλον, κάνοντάς το πίσω από την πλάτη τους. Ο Famusov λέει για τον Chatsky: «Ένας επικίνδυνος άνθρωπος», «θέλει να κηρύξει την ελευθερία». Σόφια για τον Τσάτσκυ: «Είμαι έτοιμος να ρίξω χολή σε όλους». Chatsky για τον Molchalin: «Γιατί όχι σύζυγος; Υπάρχει μόνο λίγη νοημοσύνη σε αυτόν. " Ο Πλάτων Μιχαίλοβιτς στο Ζαγορέτσκυ: «Ένας διαβόητος απατεώνας, ένας απατεώνας». Η Khlestova θεωρεί τον Zagoretsky «ψεύτη, τζογαδόρο και κλέφτη». Η κοινωνία του Famus επιπλήττει τα πάντα νέα και προοδευτικά, αλλά κανείς δεν κοιτάζει τον εαυτό του από το εξωτερικό, «δεν παρατηρεί για τον εαυτό του». Όλοι αυτοί οι άνθρωποι ζουν στον κόσμο μόνο για ίντριγκα που μοιάζει με τρέλα. Ο Chatsky, ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας, αντιτίθεται στις απόψεις τους. Είναι κήρυκας μιας νέας ζωής, υπερασπιστής προοδευτικών ιδεών. Ο Alexander Andreevich είναι ένας έξυπνος, ειλικρινής, ευγενής άνθρωπος. Είναι επίσης πολύ θαρραλέος και αποφασιστικός. Επιβεβαίωση αυτού είναι ο μονόλογος του Chatsky «Ποιοι είναι οι κριτές; ..». Θυμηθείτε πώς επέκρινε την υψηλή κοινωνία με τις παλιές προοπτικές της για τη ζωή, μίλησε για την αδικία που κυριαρχεί μεταξύ των πλουσίων και των φτωχών, πώς ήθελε να υπηρετήσει την πατρίδα, αλλά «η εξυπηρέτηση της πατρίδας είναι άρρωστη»; Έξυπνος, εύγλωττος, ο Chatsky κακό διασκεδάζει τις άθλιες κακίες της κοινωνίας του Famus: δουλεία πριν από τους ανώτερους, δουλεία και δουλεία. Το μυαλό του, η πλούσια και ευφάνταστη γλώσσα του βρίσκουν άφθονο υλικό για αυτό:
Οι κρίσεις λαμβάνονται από ξεχασμένες εφημερίδες
Οι καιροί των Ochakovskys και η κατάκτηση της Κριμαίας ...
Ο Τσάτσκι περιφρονεί τον καυκάσιο που παίρνει τη «λύρα» του να μην υπηρετεί τη Μητέρα, αλλά κολακεύει κάποιο συγκεκριμένο άτομο. Ο Griboyedov ήθελε να δείξει πώς
είναι δύσκολο για ένα άτομο του οποίου οι σκέψεις και η συμπεριφορά διαφέρουν από την άποψη της πλειοψηφίας.
Είναι πιθανό να υπάρχει μια κοινωνία Famus όλη την ώρα, γιατί θα υπάρχουν πάντα άνθρωποι που θα διοικούνται από τις ανώτερες τάξεις. Η κωμωδία "Woe from Wit" συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας και έγινε ένας αθάνατος θησαυρός ανθρώπων. Μπορούμε να πούμε ότι μαζί με αυτό το έργο γεννήθηκε ένα ρωσικό δράμα.

Πολύ συχνά στη ζωή συναντάμε ανθρώπους που μπορούν να συγκριθούν με την κοινωνία των Famusian. Είναι κακοί, ανόητοι και χωρίς ταλέντο. Ποιο είναι το μυαλό τους; Και τι σημαίνει πραγματικά; Αυτά τα θέματα αντιμετωπίζονται στο μεγάλο έργο της ρωσικής λογοτεχνίας A.S. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα".
Αυτή η θλίψη ήταν ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας, Alexander Andreevich Chatsky - ένας έξυπνος, ευγενής, ειλικρινής και θαρραλέος άνθρωπος. Μισεί και περιφρονεί την κοινωνία των Φουσώνων, στην οποία το κύριο θέμα της ζωής είναι η λατρεία κατάταξης. Είναι σαν ένας μοναχικός ήρωας που πολεμά ένα ολόκληρο σύνταγμα. Αλλά η ανωτερότητά του ήταν ότι ήταν ασυνήθιστα έξυπνος. Ο Τσάτσκι ήθελε να υπηρετήσει ειλικρινά τη Πατρίδα του, αλλά δεν ήθελε να υπηρετήσει τις υψηλότερες τάξεις: «Θα ήμουν ευτυχής να υπηρετήσω, είναι ενοχλητικό να υπηρετώ». Αυτά τα λόγια του μαρτυρούν ότι αντιμετωπίζουμε ένα περήφανο, πνευματώδες και εύγλωττο άτομο. Σε αυτό το έργο A.S. Ο Griboyedov δείχνει τη σύγκρουση μεταξύ δύο αντίθετων πλευρών - του Chatsky και του Famusian. Ο Alexander Andreevich είναι θύμα του πνεύματός του.
Οι άνθρωποι με τους οποίους ήταν περιτριγυρισμένοι δεν τον καταλάβαιναν και ούτε καν προσπάθησαν για αυτό. Έχουν συνηθίσει να ζουν σε αιώνια «δουλεία», η έννοια της ελευθερίας είναι ξένη για αυτούς. Μου φαίνεται ότι ο Chatsky δεν είναι ο μόνος θετικός ήρωας σε αυτήν την κωμωδία, υπάρχουν χαρακτήρες που ο Griboyedov αναφέρει μόνο στο έργο του. Αυτός είναι ο ξάδερφος του Skalozub, ο οποίος εγκατέλειψε την υπηρεσία και πήγε στο χωριό, ο ανιψιός της πριγκίπισσας Tugouhovskoy, ο πρίγκιπας Fyodor, φαρμακοποιός και βοτανολόγος. Μπορούν να θεωρηθούν σύμμαχοι του Chatsky. Είναι απλώς αφόρητο να βρίσκεται ο κύριος χαρακτήρας στην παρέα ανθρώπων όπως οι Famusov, Skalozub, Molchalin. Θεωρούσαν τον εαυτό τους πολύ έξυπνο, κερδίζοντας τη θέση τους με συκοφαντία. Έτσι, ο Famusov το επιβεβαιώνει με τα δικά του λόγια: "Αν και ειλικρινείς, αν και όχι, για εμάς ακριβώς, το δείπνο είναι έτοιμο για όλους." Και επίσης, μιλώντας για τον αείμνηστο θείο του, που ήξερε πότε να τον βοηθήσει, ήταν περήφανος που ο συγγενής του ήταν τόσο «έξυπνος». Άνθρωποι από την κοινωνία του Famus δεν παρατήρησαν πόσο ηλίθιο ήταν το ήθος τους. Αυτοί οι άνθρωποι έζησαν μια φανταστική ζωή, χωρίς να σκέφτονται το κύριο πράγμα - για το νόημά του. Η Τσάτσκι αγαπούσε πάρα πολύ τη Σόφια και το εξομολογήθηκε στην πρώτη τους συνάντηση μετά από μακρύ χωρισμό και του απάντησε: «Γιατί με χρειάζεσαι;» Ο κύριος χαρακτήρας αρχίζει να πιστεύει ότι έχει γίνει το ίδιο με τον πατέρα της και το περιβάλλον του. Ο Τσάτσκι φεύγει από τη Μόσχα, συνειδητοποιώντας ότι δεν έχει θέση εκεί. Αλλά η κοινωνία του Famus δεν μπορεί να θεωρηθεί νικητής, καθώς ο Chatsky δεν έχασε αυτή τη μάχη, δεν έγινε σαν αυτούς τους ανθρώπους, δεν κατέβηκε στο επίπεδό τους. Μου φαίνεται ότι αυτό το άτομο γεννήθηκε λίγο νωρίτερα από την εποχή κατά την οποία θα ήταν ευκολότερο να ζήσει. Πιστεύω ότι η κωμωδία του A.S. Το "Woe from Wit" του Griboyedov είναι ένα σπουδαίο έργο της ρωσικής λογοτεχνίας, το οποίο είναι αθάνατο.

Διάβασα μια μεγάλη κωμωδία του A.S. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα". Δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα για οκτώ χρόνια. Το Woe from Wit είναι μια κωμωδία για το πώς ένα πλήθος ανόητων δεν καταλαβαίνει ένα λογικό άτομο. Τα γεγονότα της κωμωδίας αναπτύσσονται σε έναν αριστοκρατικό οίκο της Μόσχας μέσα σε μια μέρα. Οι κύριοι χαρακτήρες αυτού του έργου είναι ο Chatsky, ο Famusov, η κόρη του Sofia και ο γραμματέας του Famusov, Molchalin.
Στην κωμωδία υπάρχει μια κοινωνία Famus που αντιτίθεται στον Chatsky. Ζει με μια αντίθετη κοσμοθεωρία, τιμά και υπερασπίζεται τον σεβασμό για τον βαθμό και την υποκρισία. Ο ίδιος ο Τσάτσκι εμφανίζεται στον κόσμο των Φαμουσών, σαν μια καταιγίδα. Είναι με κάθε τρόπο το αντίθετο από τους τυπικούς εκπροσώπους της κοινωνίας του Famus. Αν οι Molchalin, Famusov, Skalozub βλέπουν το νόημα της ζωής στην ευημερία τους, τότε ο Chatsky ονειρεύεται ανιδιοτελή υπηρεσία στην πατρίδα του, να ωφελήσει τους ανθρώπους, τους οποίους σέβεται και θεωρεί «έξυπνους και χαρούμενους». Έτσι, σε μια συνομιλία με τον Famusov, ο Skalozub προφέρει την ακόλουθη φράση:
.. Ναι, για να πάρετε τάξεις, υπάρχουν πολλά κανάλια.
Αυτοί οι άνθρωποι είναι βαθιά αδιάφοροι για τη μοίρα της πατρίδας τους και των ανθρώπων τους. Το πολιτιστικό και ηθικό τους επίπεδο μπορεί να κριθεί από τις ακόλουθες παρατηρήσεις του Famusov: «Πάρτε όλα τα βιβλία και καίτε τα», επειδή «η υποτροφία είναι ο λόγος» ότι «οι τρελοί άνθρωποι και οι πράξεις και οι απόψεις είναι διαζευγμένες». Ο Τσάτσκι έχει διαφορετική άποψη - ένας άνθρωπος με εξαιρετικό μυαλό, γενναίος, ειλικρινής, ειλικρινής. Εκτιμά τους ανθρώπους που είναι έτοιμοι «να βάλουν ένα μυαλό πεινασμένο για γνώση στην επιστήμη». Αυτός είναι ο μόνος χαρακτήρας που αντικατοπτρίζει πολλά σημαντικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του συγγραφέα. Ο Chatsky είναι ένα άτομο στο οποίο ο συγγραφέας εμπιστεύεται τις σκέψεις και τις απόψεις του. Ο ήρωας Griboyedov έχει μεγάλη δύναμη, είναι πρόθυμος για δράση και είναι έτοιμος να αποδείξει την άποψή του. Έτσι, σε μια συνομιλία με τον Famusov, ο Chatsky λέει:
Ο Τσάτσκι είναι εκπρόσωπος αυτού του μέρους της ευγενής νεολαίας που εξεγείρεται ενάντια στην κοινωνία των Φάμοσοφ, σκαλοζούμποφ, σιωπηλή. Υπάρχουν ακόμα λίγοι τέτοιοι άνθρωποι, δεν είναι ακόμη ικανοί να πολεμήσουν το υπάρχον σύστημα, αλλά εμφανίζονται. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Chatsky μπορεί δικαίως να ονομαστεί ήρωας της εποχής του. Αυτοί ήταν που έπρεπε να πραγματοποιήσουν το πρώτο στάδιο του επαναστατικού απελευθερωτικού κινήματος, να αναταράξουν τη χώρα, να πλησιάσουν την εποχή που ο λαός θα απελευθερωθεί από τις αλυσίδες της δουλείας.

Αν με ρωτούσαν τι μου άρεσε για την κωμωδία "Woe from Wit", θα απαντούσα με αυτόν τον τρόπο: "Μια ενδιαφέρουσα πλοκή, έντονοι χαρακτήρες, μοναδικές σκέψεις και δηλώσεις με επηρέασαν συναισθηματικά". Αυτό το έργο είναι ένα από αυτά που, μόλις το διαβάσετε, το αφήνετε στη μνήμη σας για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η κωμωδία "Woe from Wit" δεν μπορεί να φανταστεί χωρίς τον ίδιο τον συγγραφέα. Ο Griboyedov και το "Woe from Wit" είναι κάτι χωρίς το οποίο ούτε το ένα ούτε το άλλο θα μπορούσαν να υπάρχουν μόνοι.
Το ίδιο το όνομα της κωμωδίας "Woe from Wit" υποδηλώνει ότι ο κύριος χαρακτήρας δεν ήταν κατανοητός από τους ανθρώπους γύρω του. Αυτός ο ήρωας, στον οποίο ο συγγραφέας δίνει μεγαλύτερη προσοχή, είναι ο Chatsky. Είναι ένας έξυπνος, έξυπνος, ειλικρινής, ευγενικός, ειλικρινής, θαρραλέος, αδιάφορος, έντονος, προοδευτικός άνθρωπος. Δεν φοβάται να εκφράσει την άποψή του. Αξιολογεί νηφάλια την κατάσταση και τη θέση της κοινωνίας του Famus, χωρίς να φοβάται να εκφράσει τη γνώμη του. Έντονα μπαίνοντας στη συνομιλία, εκφράζει τις σκέψεις του στο πρόσωπο των συνομιλητών. Για παράδειγμα, το απόσπασμα «Τα σπίτια είναι νέα, αλλά οι προκαταλήψεις είναι παλιές» μιλά για τη σύγχρονη προοπτική αυτού του ανθρώπου για τη ζωή στη Ρωσία. Ο λεπτός και αντιληπτικός νους του Τσάτσκι δεν δέχεται την κοινωνία του Φαμού, την οποία επικρίνει. Ο κύριος χαρακτήρας είναι αηδιασμένος να ταπεινώσει μπροστά σε άτομα που είναι ανώτεροι στην υπηρεσία και, ίσως, καταλαμβάνει ανεπιθύμητα στρατιωτικές θέσεις, για παράδειγμα, ο συνταγματάρχης Σκαλοζούμπ.
Συγκρίνοντας τον Chatsky με τον συνταγματάρχη, μπορούμε να πούμε ότι είναι υψηλότερος στην ψυχική ανάπτυξη, τη σκέψη, το θάρρος, το οποίο δεν έχει ο Skalozub. Νομίζω ότι ο Skalozub, ο οποίος κατέχει μια τέτοια θέση στο κράτος, δεν αξίζει να διαχειρίζεται και να διοικεί τα συντάγματα που ήταν υπό τη διοίκησή του. Δεν μπορούσε να αντεπεξέλθει στο καθήκον του προς την πατρίδα, επειδή δεν έχει τέτοια πλεονεκτήματα όπως ο Chatsky.
Το πρόσωπο εντελώς αντίθετο από τον Chatsky είναι ο Molchalin. Είχα μια ειδική γνώμη για αυτόν. Ακόμα και το όνομά του μιλάει για κακία, κολακευτικά. Πάντα εκμεταλλεύεται την κατάσταση για τον εαυτό του. Ο Molchalin είναι ικανός να προδώσει, να εξαπατήσει, να οργανώσει, αλλά με τί κόστος ;! Απλώς για να αποκτήσετε νέα θέση! Ο Chatsky αποκαλύπτει τον χαρακτήρα του Molchalin και εκφράζει τη γνώμη του: «Ωστόσο, θα φτάσει στους βαθμούς των γνωστών, γιατί σήμερα αγαπούν τον χαζή».
Μιλώντας για τον κύριο εκπρόσωπο της κοινωνίας του Famus, τον ίδιο τον Famusov, μπορούμε να πούμε ότι αυτός ο άνθρωπος έχει μια πολύ υψηλή άποψη για τον εαυτό του: «Είναι γνωστός για τη μοναστική του συμπεριφορά». Στην πραγματικότητα, είναι εγωιστής, δεν υπάρχει τίποτα ενδιαφέρον για αυτόν ως άτομο. Ακόμη και η αντίθεση των Chatsky και Famusov είναι αδύνατη. Ο Chatsky είναι πολύ υψηλότερος και πολύ πιο άξιος από αυτόν.
Ο Chatsky είναι ο νικητής, παρά το γεγονός ότι έκανε λάθος για έναν τρελό. Αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη Μόσχα: «Βγείτε από τη Μόσχα! Δεν έρχομαι πλέον εδώ. " Ως αποτέλεσμα, δεν μπόρεσε ποτέ να επιτύχει την αναγνώριση του Famusov και την αμοιβαία αγάπη της Σόφιας.
Ο Chatsky είναι εκπρόσωπος για νέες ιδέες και επομένως η κοινωνία δεν μπορούσε να τον καταλάβει και να τον αποδεχτεί σωστά όπως είναι. Η εικόνα του στη λογοτεχνία θα συνεχιστεί έως ότου το μυαλό της ανθρωπότητας καταλάβει τι ιδέες πρέπει να αγωνιστούν και να υπερασπιστούν.

Διάβασα μια υπέροχη κωμωδία του A.S. Το "Αλίμονο από το πνεύμα" του Γκριμπόεντοφ. Αυτή η κωμωδία διασκεδάζει μια ανόητη, χαζή και κακή κοινωνία. Γράφτηκε το 1824. Στην κωμωδία, ο συγγραφέας απεικονίζει μια πραγματική εικόνα της ζωής των ευγενών της Μόσχας, που χρειάζονται ανανέωση. Θα ήθελα να ξεκινήσω το δοκίμιο μου με ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον τρόπο ζωής αυτών των ευγενών:
Στην αγάπη των προδοτών, στην εχθρότητα των ακούρακτων,
Οι αδικαιολόγητοι αφηγητές
Άσχημο έξυπνο, πονηρό απλό,
Απαίσιες ηλικιωμένες γυναίκες, ηλικιωμένοι,
Μειώστε τις εφευρέσεις, ανοησίες ...
Ο Griboyedov περιγράφει την αριστοκρατία της Μόσχας, που αποτελείται από τους Famusovs, Zagoretsky, skalozubov. Δεν ανήκουν στον ανώτερο κόσμο. Αυτοί είναι άνθρωποι που δεν έχουν υπηρετήσει ποτέ στο δικαστήριο. Αυτοί είναι διάφοροι ομιλητές και απατεώνες όπως ο Zagoretsky, οι οποίοι είναι έτοιμοι να ταπεινώσουν μπροστά στους πλούσιους για να πάρουν υπέρ τους. Αυτή είναι μια κοινωνία του Famus. Ο πλούτος και η ευγένεια είναι οι βασικές προϋποθέσεις σε αυτόν. Εκπρόσωπος αυτής της κοινωνίας είναι ο Famusov, ο οποίος έχει ήδη μια ενήλικη κόρη. Το ιδανικό του Famusov είναι ο θείος του:
Έπεσε οδυνηρά, σηκώθηκε υγιής.
Και για τη στάση απέναντι στις επιχειρήσεις, λέει:
... Υπογεγραμμένο, από τους ώμους σας.
Ο Molchalin δεν τολμά να διαφωνήσει με το αφεντικό του. Είναι ήσυχος, συνεσταλμένος, απατηλός. Ο Μολχαλίν δεν του αρέσει η Σόφια, που δεν το γνωρίζει αυτό. Φλερτάρει γιατί του αρέσει. Ο Molchalin δεν έχει γνώμη. Ευχαριστεί όσους εξαρτάται.
Το Skalozub είναι φίλος του Famusov:
Και η χρυσή τσάντα, και σηματοδοτεί τους στρατηγούς.
Αναζητά βραβεία, περιμένοντας τη στιγμή που κάποιος παραιτείται ή σκοτωθεί στον πόλεμο.
Στην τρίτη πράξη γνωρίζουμε άλλους φίλους του Famusov. Αυτός είναι ο Ζαγκόρετσκι - ένας ψεύτης και ένας ευχάριστος, η Χλέστοβα - μια αδαής και γκρινιάρης ηλικιωμένη γυναίκα, ο παντογνώστης Ρεπέτιλοφ, ο πρίγκιπας Τουγκουκόφσκι, ο οποίος αναζητά πλούσιους και διάσημους συζύγους για τις κόρες του. Ο κύκλος των ανησυχιών αυτών των ανθρώπων είναι γεύματα, δείπνα, αναζητώντας συνδέσεις που βοηθούν στην πρόοδο στην υπηρεσία. Για αυτούς, μια προσφορά μπορεί να επιτευχθεί χωρίς μεγάλη αξία:
.. Ναι, για να πάρει τάξεις, υπάρχουν πολλά κανάλια ...
Για χάρη των βραβείων, είναι έτοιμοι να ταπεινώσουν, να είναι αστείοι. Οι σχέσεις στον κόσμο των Famusovs βασίζονται στον φόβο και την υποταγή στους ανωτέρους τους. Δεν τους έχει σημασία αν είναι έξυπνος ή ηλίθιος:
Τιμή στον πατέρα και τον γιο.
Το θέμα της συνομιλίας είναι κουτσομπολιό. Το κύριο καθήκον των γονέων είναι να παντρευτούν ή να παντρευτούν τα παιδιά τους πιο ευτυχώς. Και σε αυτήν την ασήμαντη κοινωνία εμφανίζεται ένας ευγενής, ειλικρινής, μορφωμένος, γενναίος και έξυπνος Τσάτσκι. Ο Chatsky είναι ο μόνος θετικός χαρακτήρας σε αυτήν την κωμωδία. Όταν ζούσε στο σπίτι του Φάμοσοφ, ήταν φίλος με τη Σόφια. Σταδιακά, η φιλία του έγινε αγάπη, αλλά έφυγε για να περιπλανηθεί. Τώρα, τρία χρόνια αργότερα, επιστρέφει γεμάτος ελπίδα. Αλλά η Σόφια δεν αγαπά πλέον τον Τσάτσκι και του υποδέχεται ένα κρύο καλωσόρισμα. Έγινε τελείως διαφορετική. Είναι κρύα, αλαζονική. Ο Chatsky, προσπαθώντας να ανακαλύψει ποιος είναι ο επιλεγμένος της Σοφίας, έρχεται σε σύγκρουση με ολόκληρη την κοινωνία του Famus. Αυτή η κοινωνία φοβάται τον Chatsky, γιατί φέρνει μαζί του νέες απόψεις για τη ζωή, νέες παραγγελίες. Αλλά η αριστοκρατία της Μόσχας δεν θέλει να αλλάξει τίποτα και δηλώνει τον Τσάτσκι τρελό. Ο Famusov φοβάται επίσης τον Chatsky, επειδή ο κύριος χαρακτήρας είναι έξυπνος, ευκρινής. Διακρίνεται από την ανεξαρτησία της κρίσης και το θάρρος των δηλώσεων. Κατηγορεί την κοινωνία του Famus για ψέματα, συκοφαντίες, δουλεία, προσποίηση, υποκρισία, ηλιθιότητα, άγνοια, για την οποία η κοινωνία τον απορρίπτει. Στο τέλος, ο Chatsky φεύγει. Αλλά ποιος είναι - ο ηττημένος ή ο νικητής; Ο Chatsky είναι νικητής, γιατί δεν είναι μόνο του! Κάπου υπάρχουν άνθρωποι σαν αυτόν, από τους οποίους υπάρχουν περισσότεροι κάθε μέρα.
Μου άρεσε πολύ η κωμωδία του Griboyedov, επειδή ο συγγραφέας, ενεργώντας στο ρόλο του Chatsky, δεν φοβάται να κατηγορήσει τη Μόσχα ευγενή για ψέματα και συκοφαντίες. Θα ήθελα η κοινωνία μας να μην έχει «θλίψη από το μυαλό».

Ποιος είναι ο Chatsky και τι είδους κοινωνία του Famus είναι αυτή; Ο συγγραφέας συγκρίνει και αντιπαραβάλλει δύο κατηγορίες ανθρώπων που, ακόμη και στην εποχή μας, συναντιούνται και συγκρούονται μεταξύ τους.
Η κωμωδία του Griboyedov, όπως και ο πλανήτης, έχει δύο πόλους. Σε ένα από αυτά είναι ο Chatsky - ένα έξυπνο, θαρραλέο, αποφασιστικό άτομο. Ο συγγραφέας εκτιμά το μυαλό στους ανθρώπους και θέλει να δείξει τον κύριο χαρακτήρα του ως πρόσωπο με τις υψηλότερες ηθικές αρχές. Φτάνοντας στη Μόσχα μετά από μακρά απουσία, ο Alexander Andreyevich είναι απογοητευμένος. Ελπίζει να γνωρίσει τη Σοφία, την οποία αγαπά από την παιδική της ηλικία. Όμως, έχοντας έρθει στο σπίτι της, συνειδητοποιεί ότι δεν είναι ευπρόσδεκτος εδώ. Σε αυτό το σπίτι συναντά ο Chatsky την κοινωνία του Famus: ο ίδιος ο Famusov, ο Skalozub, ο Molchalin και άλλοι, οι ίδιοι ηλίθιοι, μέτριοι και άχρηστοι άνθρωποι. Ο κύριος στόχος τους ήταν να «κερδίσουν» μια υψηλή θέση και να έχουν μια θέση στην υψηλή κοινωνία. Δεν λέω ότι ο Chatsky δεν ανήκε στην υψηλή κοινωνία, αλλά δεν στάθηκε στο επίπεδο του Famusov και σε άλλους σαν κι αυτόν. Ο Αλέξανδρος Αντρέιβιτς παρέμεινε άνθρωπος της τιμής, δεν έπεσε η αξιοπρέπεια του. Ο Chatsky προσπαθεί να καταλάβει γιατί είναι χειρότερος από τον Molchalin, επειδή είναι απατηλός και κακός άνθρωπος. Γιατί η Σόφια προτιμούσε τον Μόλχαλιν και όχι αυτόν; Πώς αυτό σήμαινε ο άντρας την προσοχή; Ο κύριος χαρακτήρας φοβάται ακόμη και να σκεφτεί ότι η Σόφια έχει γίνει η ίδια με τον πατέρα της. Όλη η κοινωνία του Famus προσπαθεί να καταστρέψει ένα άτομο που είναι πιο έξυπνο από αυτά. Διαδίδουν κουτσομπολιά για την τρέλα του Τσάτσκυ Με αυτήν την πράξη, ολόκληρη η κοινωνία του Famus έδειξε τη βλακεία της. Κανένα άτομο δεν αντέκρουσε αυτήν τη δήλωση. Ο Chatsky καταλαβαίνει πολύ καλά ότι δεν έχει θέση στη Μόσχα και φεύγει. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι η κοινωνία του Famus κατάφερε να σπάσει την υπερηφάνεια και την τιμή της. Αντίθετα, ο Τσάτσκι παρέμεινε πάνω από τον Φάμοσοφ και το περιβάλλον του.
Μου φαίνεται ότι ο Chatsky είναι το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα για τους αναγνώστες, δηλαδή εσύ και εγώ. Διαβάζοντας μια κωμωδία, απορροφούμε στον εαυτό μας αυτό που ήθελε να διδάξει ο συγγραφέας, δηλαδή: τιμή, ευφυΐα και ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Στην κωμωδία "Woe from Wit" όλοι οι χαρακτήρες χωρίζονται σε θετικά - Chatsky - και αρνητικά - Famus και Famus κοινωνία. Ο Griboyedov χαρακτήρισε τον Chatsky ένα προχωρημένο άτομο, δηλαδή ένα πρόσωπο του οποίου η εικόνα θα ζήσει για πάντα, και η κοινωνία του Famus - το πρόσωπο όλων των ευγενών εκείνου του αιώνα («ο προηγούμενος αιώνας»). Στην κωμωδία, η κοινωνία του Famus αντιτίθεται στον Chatsky. Πράγματι, σε αυτήν την κοινωνία, η φώτιση και η επιστήμη προκαλούν ένα ιδιαίτερο μίσος. Ο Griboyedov όχι μόνο γελοιοποιεί αυτήν την κοινωνία, αλλά καταδικάζει ανελέητα. Ο Famusov, ως ο κύριος εκπρόσωπος αυτής της κοινωνίας, είναι ένα άτομο που δεν έχει αναπτυχθεί. Επομένως, η άγνοια βασιλεύει στο σπίτι του. Το Chatsky είναι το απόλυτο αντίθετο του Famusov. Είναι ένας άνθρωπος που σκέφτεται και αισθάνεται. Αυτό αποδεικνύεται από τις πράξεις του. Ο Chatsky, μου φαίνεται, εμπιστεύεται πολύ τους ανθρώπους. Όταν επιστρέφει στη Μόσχα, χωρίς να πάει σπίτι, τρέχει στον αγαπημένο του. Αλλά ήταν αργά. Η Σοφία, η κόρη του Φάμοσοφ, άλλαξε, δεν έχει τόσο παλιά αγάπη - έτσι λειτούργησε η ανατροφή του Φάμοσοφ. Με αυτό, ο Griboyedov δείχνει τον εγωισμό του Famusov. Αλλά μόλις φτάσει ο Chatsky, ο Famusov τον καλωσορίζει, ως άντρα του κύκλου του. Αυτος λεει:
Λοιπόν, το πέταξες!
Δεν έχω γράψει δύο λέξεις για τρία χρόνια!
Και ξαφνικά ξέσπασε σαν από τα σύννεφα.
Ο Φάμοσοφ, όπως ήταν, θέλει να δείξει τη φιλία του, η οποία έχει παραμείνει. Ωστόσο, δεν είναι. Η Chatsky τρέχει αμέσως στη Σόφια, αλλά δεν είναι πλέον η ίδια. Παρ 'όλα αυτά, η Chatsky την αγαπά ακόμα και μιλάει αμέσως για την ομορφιά της. Αλλά στο τέλος μαθαίνει τα πάντα για αυτήν. Για τον Griboyedov, η γνώση είναι πάνω απ 'όλα, και η άγνοια είναι κάτω από όλα. Και δεν είναι τίποτα που ο Griboyedov δείχνει τον ρόλο του Chatsky και συγκρίνει το μυαλό του με την άγνοια της κοινωνίας του Famus. Ο Φάμοσοφ έχει πολλά αρνητικά πράγματα και η άγνοιά του επιβεβαιώνεται από τα λόγια σε μια συνομιλία με τη Λίζα σχετικά με την ανάγνωση της Σοφίας:
Πες μου ότι δεν είναι καλό να χαλάσει τα μάτια της,
Και δεν είναι πολύ χρήσιμο στην ανάγνωση ...
Η κοινωνία του Famusovskoe καλεί τον Chatsky κακό και λέει ότι είναι τρελός. Αλλά τι έπληξε τον Chatsky; Αυτό ήταν που η Σόφια ξεκίνησε το κουτσομπολιό για την τρέλα του Τσάτσκι και ολόκληρη η κοινωνία πήρε:
Και θα τρελαθείτε πραγματικά από αυτά, από μερικά
Από οικοτροφεία, σχολεία, λύκεια ...
Και ο Chatsky πρέπει να φύγει από το σπίτι του Famusov. Ήταν ηττημένος, καθώς η κοινωνία του Famus αποδείχθηκε ισχυρότερη από τον Chatsky. Αλλά με τη σειρά του έδωσε μια καλή απόρριψη στον «περασμένο αιώνα».
Το νόημα της κωμωδίας "Αλίμονο από το πνεύμα" έγκειται στο γεγονός ότι η κωμωδία αντανακλούσε έντονα τη στιγμή που ο αγώνας των Δεκμπριστών με τους καταπιεστές γαιοκτήμονες.

Το Woe From Wit είναι μια ρεαλιστική κωμωδία. Ο Griboyedov έδωσε μια πραγματική εικόνα της ρωσικής ζωής. Η κωμωδία θέτει επίκαιρα κοινωνικά προβλήματα εκείνης της εποχής: σχετικά με τη φώτιση, περιφρόνηση για όλα τα εθνικά, λατρεία ενός αλλοδαπού, εκπαίδευση, υπηρεσία, άγνοια της κοινωνίας.
Ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας είναι ο Alexander Andreevich Chatsky. Έξυπνος, εύγλωττος, γελοιοποιεί τα κακία της κοινωνίας που τον περιβάλλει. Διαφέρει έντονα από τους γύρω του στο μυαλό του, τις ικανότητές του, την ανεξαρτησία της κρίσης. Η εικόνα του Chatsky είναι κάτι νέο, φέρνοντας αλλαγές. Αυτός ο ήρωας είναι ο εκπρόσωπος των προηγμένων ιδεών της εποχής του. Η κοινωνία του Famus είναι παραδοσιακή. Οι θέσεις του στη ζωή είναι τέτοιες που «πρέπει να μάθετε, να κοιτάζετε τους πρεσβύτερους σας», να καταστρέφετε τις ελεύθερες σκέψεις, να υπηρετείτε με υπακοή σε εκείνους που είναι ένα βήμα ψηλότερα, πρέπει να είστε πλούσιοι. Το μόνο πάθος του Famusov είναι το πάθος για τις τάξεις και τα χρήματα.
Οι πεποιθήσεις της κοινωνίας Chatsky και Famus είναι διαφορετικές. Ο Τσάτσκι καταδικάζει τη δουλεία των σκλάβων, τη μίμηση της ξένης δουλείας, την έλλειψη επιθυμίας των ανθρώπων για εκπαίδευση και τη δική τους γνώμη. Οι διάλογοι μεταξύ Chatsky και Famusov είναι ένας αγώνας. Στην αρχή της κωμωδίας, δεν είναι τόσο οξεία. Ο Famusov είναι ακόμη έτοιμος να παραιτηθεί από το χέρι της Σόφιας, αλλά θέτει τους όρους:
Θα έλεγα, πρώτον: μην ιδιοτροπείς,
Στο όνομα, αδερφέ, μην τρέχεις λάθος,
Και, το πιο σημαντικό, ελάτε και σερβίρετε.
Στην οποία απαντά ο Chatsky:
Θα ήμουν πρόθυμος να υπηρετήσω, να υπηρετώ είναι άρρωστος.
Αλλά σταδιακά ο αγώνας μετατρέπεται σε μάχη. Ο Chatsky διαφωνεί με τον Famusov για τον τρόπο και τον τρόπο ζωής. Αλλά ο κύριος χαρακτήρας είναι μόνος στον αγώνα ενάντια στις απόψεις της κοινωνίας της Μόσχας, στην οποία δεν έχει θέση.
Οι Molchalin και Skalozub δεν είναι οι τελευταίοι εκπρόσωποι της κοινωνίας του Famus. Είναι αντίπαλοι και αντίπαλοι του Chatsky. Ο Molchalin είναι χρήσιμος, σιωπηλός. Θέλει να ευχαριστήσει με την ταπεινότητα, την τακτοποίηση, την κολακεία. Ο Skalozub δείχνει ότι είναι κάποιος πολύ σημαντικός, επιχειρηματικός, σημαντικός. Αλλά με τη στολή του κρύβει «αδυναμία, λογική, φτώχεια». Οι σκέψεις του συνδέονται μόνο με την απόκτηση υψηλότερης τάξης, χρημάτων, δύναμης:
Ναι, για να πάρετε τάξεις, υπάρχουν πολλά κανάλια.
Ως αληθινός φιλόσοφος, κρίνω για αυτούς:
Θα έπαιρνα μόνο στρατηγό.
Ο Τσάτσκι δεν ανέχεται ψέματα και ψεύδη. Η γλώσσα του άνδρα είναι κοφτερή σαν μαχαίρι. Κάθε ένα από τα χαρακτηριστικά του είναι ετικέτα και καυστικό:
Ο Molchalin ήταν τόσο ηλίθιος πριν! ..
Άθλιο πλάσμα!
Έχει γίνει πιο σοφός; .. Και αυτός -
Wheeze, stranglehold, bassoon,
Αστερισμός ελιγμών και μαζούρκων!
Ο μονόλογος του Chatsky «Ποιοι είναι οι δικαστές; ..» καταδικάζει ανελέητα την κοινωνία του Famus. Κάθε νέο πρόσωπο που εμφανίζεται στην ανάπτυξη του οικοπέδου παίρνει την πλευρά του Famusov. Το κουτσομπολιό μεγαλώνει σαν χιονόμπαλα. Και ο Τσάτσκι δεν αντέχει. Δεν μπορεί πλέον να παραμείνει στην παρέα των χαμηλών, κακών, αλαζονικών και ανόητων ανθρώπων. Τον καταδίκασαν για την ευφυΐα του, για την ελευθερία του λόγου και της σκέψης, για την ειλικρίνεια.
Πριν φύγει, ο Chatsky ρίχνει σε ολόκληρη την κοινωνία του Famus:
Έχετε δίκιο: θα βγει έξω από τη φωτιά χωρίς να βλάψει,
Ποιος θα έχει χρόνο να μείνει μαζί σου,
Αναπνεύστε μόνο τον αέρα
Και σε αυτόν ο λόγος θα επιβιώσει.
Ο Chatsky είναι υψηλότερος από αυτούς, οι καλύτερες και σπάνιες ιδιότητες εκδηλώνονται σε αυτόν. Εκείνοι που δεν μπορούν να το δουν και να το εκτιμήσουν, είναι απλώς ανόητοι. Ο Τσάτσκι είναι αθάνατος και τώρα αυτός ο ήρωας έχει σημασία.
Η κωμωδία "Woe from Wit" συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας. Το έργο του Griboyedov ήταν, είναι και θα είναι ένα σύγχρονο έργο έως ότου η τιμή, η απληστία και τα κουτσομπολιά εξαφανιστούν από τη ζωή μας.

Η κωμωδία γράφτηκε την παραμονή της εξέγερσης του Decembrist το 1825. Στην κωμωδία Woe From Wit, ο Griboyedov έδωσε μια πραγματική εικόνα της ρωσικής ζωής μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Σε ένα μικρό έργο, ο Griboyedov απεικόνιζε μόνο μια μέρα στο σπίτι του Famusov.
Στην κωμωδία, συναντάμε ανθρώπους που έχουν ίση καταγωγή. Αυτοί είναι ευγενείς, αλλά ο καθένας έχει τη δική του άποψη για τη ζωή. Οι απόψεις τους έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Υπάρχει κάποια σύγκρουση μεταξύ τους, η οποία κρύβεται από τα αδιάκριτα μάτια. Αλλά στην κωμωδία "Αλίμονο από το πνεύμα" αυτή η σύγκρουση είναι σαφώς ορατή και δεν κρύβεται - η σύγκρουση του "Παρόν αιώνα", του οποίου ο εκπρόσωπος ήταν ο Τσάτσκυ, με τον "περασμένο αιώνα", τον οποίο εκπροσωπεί ο Φάμοσοφ και το περιβάλλον του.
Ο Famusov είναι μια από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες στην κωμωδία. Το Famusov είναι ένα άτομο με επιρροή που κατέχει μια σημαντική θέση. Είναι επίσης πλούσιος γαιοκτήμονας. Μια σημαντική κυβερνητική θέση και ένα μεγάλο κτήμα δημιουργούν μια ισχυρή θέση για την Famusova μεταξύ των ευγενών της Μόσχας. Δεν ενοχλείται από τη δουλειά, ξοδεύει χρόνο με αδράνεια:
... Κατασκευάστε υπέροχους θαλάμους,
Όπου χύνονται σε γιορτές και θαυμάσια ...
Κοιτάζει τη δημόσια υπηρεσία ως έναν τρόπο επίτευξης πλούτου, τάξεων. Χρησιμοποιεί την επίσημη θέση του για προσωπικούς σκοπούς. Ο Φάμοσοφ εξετάζει τη φώτιση και τις νέες προοδευτικές απόψεις ως πηγή «κακίας». Η διδασκαλία το θεωρεί κακό:
Η μάθηση είναι η πανούκλα, η μάθηση είναι ο λόγος
Τι είναι πιο σημαντικό σήμερα από το πότε,
Τρελά διαζευγμένα άτομα και πράξεις και απόψεις.
Ωστόσο, δίνει στην κόρη του μια καλή ανατροφή.
Για τον Famusov, η φιλοξενία είναι ένα μέσο για να διατηρείτε επαφή με εξυπηρετικούς ανθρώπους.
Ο Φάμοσοφ είναι ένας από τους σημαντικότερους εκπροσώπους των ευγενών της Μόσχας. Εκπροσωπούνται επίσης και άλλοι άνθρωποι: ο συνταγματάρχης Σκαλοζούμπ, οι πρίγκιπες Τουγκούκοφσκι, η κομητεία Κρυουμίνα.
Ο Griboyedov απεικονίζει σατιρικά την κοινωνία του Famus. Οι ήρωες είναι αστείοι και αηδιαστικοί, αλλά όχι επειδή το έφτιαξε ο συγγραφέας, αλλά επειδή είναι στην πραγματικότητα.
Το Skalozub είναι άτομο ηλικίας και χρημάτων. Η εξυπηρέτηση γι 'αυτόν δεν είναι η υπεράσπιση της πατρίδας, αλλά η επίτευξη ευγενείας και χρημάτων.
Ο κόσμος του Famusov αποτελείται όχι μόνο από δουλοπάροικους, αλλά και από τους υπηρέτες τους. Ο Molchalin είναι αξιωματούχος που εξαρτάται από την κοινωνία του Famus. Ο Μολχαλίν διδάχθηκε να ευχαριστήσει άτομα με επιρροή. Έλαβε τρία βραβεία για την επιμέλεια του. Ο Molchalin είναι τρομερός, καθώς μπορεί να πάρει οποιαδήποτε μορφή: τόσο πατριώτης όσο και εραστής. Παρά τις ατομικές διαφορές τους, όλα τα μέλη της κοινωνίας του Famus είναι μια ενιαία κοινωνική ομάδα.
Σε αυτήν την κοινωνία, ο Chatsky εμφανίζεται, ένας άνθρωπος με προηγμένες ιδέες, φλογερά συναισθήματα και υψηλή ηθική. Ανήκει σε μια ευγενή κοινωνία, αλλά με τον τρόπο σκέψης δεν βρίσκει ομοειδή άτομα. Σε αυτήν την κοινωνία, ο Chatsky αισθάνεται μόνος. Οι απόψεις του απορρίπτονται από άλλους. Οι πιο έντονες καταγγελίες του Chatsky στρέφονται κατά της δουλείας. Είναι η δουλειά που επιτρέπει στους ανθρώπους της κοινωνίας του Famus να ζουν με ληστείες.
Ο Τσάτσκι εγκατέλειψε τη δημόσια διοίκηση, καθώς απαίτησαν τη δουλειά από αυτόν:
Θα ήμουν πρόθυμος να υπηρετήσω, να υπηρετώ είναι άρρωστος.
Υποστηρίζει την πραγματική διαφώτιση, την τέχνη, την επιστήμη. Ο Τσάτσκι είναι ενάντια στην ανατροφή που δίνεται σε παιδιά ευγενών οικογενειών. Αγωνίστηκε για ελευθερία σκέψης, ελευθερία δράσης. Μου φαίνεται ότι αυτή είναι η κύρια διαφορά μεταξύ της Chatsky και της κοινωνίας των Famusian, η οποία δεν αναγνώρισε τέτοια ηθικά.
Νομίζω ότι μια τόσο μεγάλη δουλειά θα ενθουσιάσει και θα εκπλήξει περισσότερες από μία γενιές.

Ρώσος διπλωμάτης, δημοτικός σύμβουλος και Ρώσος κλασικός A.S. Griboyedov υπηρέτησε στην Ανατολή και παρατσούκλι από τους Πέρσες Vazir-Mukhtar. Σκοτώθηκε το χειμώνα του 1826 στην Τεχεράνη από μουσουλμάνους συνωμότες. Ωστόσο, η δολοφονία του ετοιμάζεται στη Ρωσία, η οποία φοβόταν ότι ο Griboyedov δεν ήταν μεταξύ αυτών, αλλά φοβόταν όχι λιγότερο από αυτούς τους ευγενείς. Το σπουδαίο του έργο "Woe from Wit" απαγορεύτηκε και πέρασε κρυφά από χέρι σε χέρι. Το ένταλμα θανάτου υπογράφηκε όταν ένας διπλωμάτης της αντιπολίτευσης στάλθηκε σε αποστολή στην Περσία. Έτσι η κοινωνία ξεφορτώθηκε την ιδιοφυΐα προσωπικότητα. Ωστόσο, το έργο του επέζησε.

Το έργο "Woe from Wit" βασίζεται στη σύγκρουση μεταξύ των νέων και προοδευτικών ευγενών Chatsky και της υψηλής κοινωνίας. Το οικόπεδο περιγράφει τα γεγονότα μιας ημέρας στο σπίτι του παλιού αριστοκράτη Φάμοσοφ. Παρά το τόσο στενό χρονικό πλαίσιο, ο συγγραφέας ζωγράφισε μια λεπτομερή εικόνα των γεγονότων που έλαβαν χώρα. Έδειξε ό, τι είναι νέο και νέο που γεννήθηκε στα βαθιά βάθη της ευγενούς κοινωνίας.

Ο Τσάτσκι έγινε εκπρόσωπος της σύγχρονης νεολαίας του «παρόντος αιώνα» με απόψεις που αγαπούν την ελευθερία. Ο αντίπαλός του στον ορισμό ως "τον περασμένο αιώνα" ήταν ένας άντρας του παλιού σχηματισμού Famusov και οι προσκεκλημένοι του.

Και τώρα ας προσπαθήσουμε να υποθέσουμε λίγο για το είδος της σύγκρουσης που καθορίζει τη σύγκρουση του Chatsky με την κοινωνία.

Η ατμόσφαιρα του σπιτιού Famusov

Μπορεί να φαίνεται αμέσως ότι ο Τσάτσκυ είναι προκατειλημμένος στις κρίσεις του σχετικά και αληθινός, πιστεύει ότι το φως δεν είναι το ίδιο και τα ηθικά του είναι πολύ ξεπερασμένα. Όλα αυτά οφείλονται στη νεολαία του και, σε κάποιο βαθμό, την αφέλεια. Φυσικά, ο Τσάτσκι είχε ήδη ζήσει στο εξωτερικό για τρία χρόνια και τώρα είναι δύσκολο γι 'αυτόν να καταλάβει την ατμόσφαιρα που βασίλευε στο σπίτι του Φάμοσοφ. Περίμενε κάποια αλλαγή. Ωστόσο, όταν επέστρεψε, συνειδητοποίησε ότι τα κοσμικά έθιμα, δυστυχώς, παρέμειναν τα ίδια, και οι άνθρωποι εξακολουθούν να είναι σεβαστοί για τις τάξεις, τον αριθμό των δουλοπαθών και των χρημάτων και όχι για την ευφυΐα και την ευγένεια τους. Τώρα, σε μια συγκεκριμένη πτυχή, γίνεται σαφές ποια σύγκρουση καθορίζει τη σύγκρουση του Chatsky με την κοινωνία.

Γενική διαμάχη

Από τις πρώτες σελίδες του έργου, γίνεται ήδη σαφές ότι σε αυτό το σπίτι ψεύδονται συνεχώς. Αλλά μόνο το ψέμα της υπηρέτριας Λίζα έχει κάποιον ευγενή χαρακτήρα, αφού με αυτόν τον τρόπο σώζει την ερωμένη της, την κόρη του Φάμοσοφ, τη Σοφία, που είναι ερωτευμένη με τη Μόλκαλιν, τη γραμματέα του πατέρα της. Όμως, σύμφωνα με τον πατέρα της, δεν είναι αυτός που ταιριάζει, καθώς είναι πολύ φτωχός.

Τα ψέματα της Sophia δικαιολογούνται επίσης λόγω της αγάπης τους για τον Molchalin. Αλλά μετά από λίγο βλέπουμε τα ψέματα του Molchalin, που αρχίζει να φλερτάρει με τον υπηρέτη Λίζα. Είναι ξεκάθαρο ότι έχει σχέση με τη Σοφία για κέρδος.

Όμως ο Φάμοσοφ δεν είναι καλύτερος από αυτή την άποψη, σέρνει επίσης κρυφά τον υπηρέτη Λίζα. Και μετά, στον διάλογό της με τους καλεσμένους, θα εκφέρει τα ακόλουθα λόγια για τον εαυτό της: «Είναι γνωστός για τη μοναστική του συμπεριφορά». Ο Griboyedov αφιερώνει ειδικά τόσο πολύ χρόνο στην περιγραφή αυτής της κατάστασης ώστε να αντικατοπτρίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια την ηθική ατμόσφαιρα της ζωής αυτής της κοινωνίας.

Και τώρα ο Τσάτσκι έγινε ο πιο σοβαρός αντίπαλος του γέρου Φάμοσοφ, η σύγκρουση των αντίθετων απόψεών τους για απλά πράγματα εξελίσσεται σταδιακά σε κοινωνικοπολιτική. Και όσο περισσότερο, τόσο πιο δύσκολο είναι να βρουν κοινό έδαφος.

Ο Chatsky και η Εταιρεία Famus. Η γραφή

Ο Famusov είναι ένας εύπορος γαιοκτήμονας, συνηθισμένος να κάνει ό, τι θέλει, και ως εκ τούτου στερείται σε μεγάλο βαθμό από ηθικούς στόχους. Το μόνο που τον ενδιαφέρει σε ένα άτομο είναι η θέση και η κατάστασή του. Δεν θέλει να διαβάσει, καθώς θεωρεί αυτό το επάγγελμα πολύ βαρετό, επομένως ορισμένες δηλώσεις τον χαρακτηρίζουν ως στενόμυαλο και επιφανειακό άτομο. Κατά την άποψή του, είναι συντηρητικός.

Ο Chatsky, από την άλλη πλευρά, είναι ένας επαναστατικός άνθρωπος. Δεν αποδέχεται όλα αυτά τα ιδανικά για τα οποία μιλά ο Φάμοσοφ. Στο ερώτημα του τι είδους σύγκρουση καθορίζει τη σύγκρουση του Chatsky με την κοινωνία, αυτό μπορεί να χρησιμεύσει ως απάντηση. Σε τελική ανάλυση, ο κύριος χαρακτήρας εκθέτει τα πιο αμερόληπτα χαρακτηριστικά ολόκληρης της κοινωνίας του Famus, η οποία περιλαμβάνει πολλούς ανθρώπους. Ένας από αυτούς, ο συνταγματάρχης Σκαλοζούμπ, είναι καριέρας και αυτό-δίκαιος στρατιώτης, ενώπιον του οποίου καταραίνεται ο Φάμοσοφ, θεωρώντας τον «χρυσή τσάντα».

Ο επόμενος χαρακτήρας είναι ο Molchalin, ο οποίος ευχαριστεί την ευγενική και υπάκουη συμπεριφορά και εκμεταλλεύεται τις σχέσεις των ανθρώπων με την κατάσταση. Η Σοφία και τον ερωτεύτηκε για τη φανταστική του σεμνότητα. Ο Τσάτσκι τον θεωρεί απόλυτο ανόητο και άδειο άτομο, κατ 'αρχήν, όπως όλοι οι άλλοι επισκέπτες.

Εκδίκηση

Ο Τσάτσκι καταγγέλλει όλους αριστερά και δεξιά, το κύριο κριτήριο του, με το οποίο αξιολογεί όλους, είναι η νοημοσύνη και η πνευματικότητα. Επομένως, μπορεί κανείς να φανταστεί τι είδους σύγκρουση καθορίζει τη σύγκρουση του Chatsky με την κοινωνία.

Η εκδίκηση του ψυχρού ανόητου δεν ήταν πολύ καιρό. Ο Τσάτσκι αντιτάχθηκε στην δουλειά και ήταν ο φορέας προηγμένων ιδεών - εκπαίδευση, και ήθελε ανανέωση και υγιέστερη κοινωνία, αλλά αυτό δεν συνέβη. Και τώρα έρχεται ένα προαίσθημα ενός διαλείμματος με την κοινωνία του Chatsky, και κηρύσσεται τρελός. Ταπεινωμένος και προσβλητικός, φεύγει από αυτό το καταραμένο σπίτι και τη Μόσχα με τρόμο.

Το έργο "Woe from Wit" είναι ένα πολύ γνωστό έργο του A. S. Griboyedov. Κατά τη διαδικασία της δημιουργίας του, ο συγγραφέας αποχώρησε από τους κλασικούς κανόνες της γραφής «υψηλής» κωμωδίας. Οι χαρακτήρες του Woe From Wit είναι διφορούμενοι και πολυδιάστατοι χαρακτήρες, όχι χαρακτήρες κινουμένων σχεδίων με ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα. Αυτή η τεχνική επέτρεψε στον Aleksandr Sergeevich να επιτύχει εντυπωσιακή ακρίβεια στην απεικόνιση της «ηθικής εικόνας» της αριστοκρατίας της Μόσχας. Αυτό το άρθρο θα αφιερωθεί στον χαρακτηρισμό των εκπροσώπων μιας τέτοιας κοινωνίας στην κωμωδία "Woe from Wit".

Προβλήματα του παιχνιδιού

Υπάρχουν δύο διαμάχες στο Woe From Wit. Ένα από αυτά αφορά τις προσωπικές σχέσεις των χαρακτήρων. Περιλαμβάνει τους Chatsky, Molchalin και Sofia. Το άλλο είναι μια κοινωνική και ιδεολογική αντιπαράθεση μεταξύ του κύριου χαρακτήρα της κωμωδίας και όλων των άλλων χαρακτήρων στο έργο. Και οι δύο ιστορίες ενισχύουν και αλληλοσυμπληρώνονται. Χωρίς να λαμβάνουμε υπόψη τη γραμμή αγάπης, είναι αδύνατο να κατανοήσουμε τους χαρακτήρες, την κοσμοθεωρία, την ψυχολογία και τις σχέσεις των ηρώων του έργου. Ωστόσο, το κύριο, φυσικά, είναι ο Chatsky και η κοινωνία του Famus αντιτίθενται μεταξύ τους σε ολόκληρο το έργο.

"Πορτρέτα" των ηρώων της κωμωδίας

Η εμφάνιση της κωμωδίας "Woe from Wit" προκάλεσε μια ζωντανή απάντηση σε λογοτεχνικούς κύκλους του πρώτου μισού του 19ου αιώνα. Επιπλέον, δεν ήταν πάντα επαινετικοί. Για παράδειγμα, ένας παλιός φίλος του Alexander Sergeevich - PA Katenin - κατήγγειλε τον συγγραφέα για το γεγονός ότι οι χαρακτήρες στο έργο είναι πολύ "πορτραίτο", δηλαδή περίπλοκοι και πολύπλευροι. Ωστόσο, ο Griboyedov, αντίθετα, θεώρησε το ρεαλισμό των χαρακτήρων του ως το κύριο πλεονέκτημα του έργου. Σε απάντηση στην κριτική, απάντησε ότι "... κινούμενα σχέδια που παραμορφώνουν τις πραγματικές αναλογίες στην εμφάνιση των ανθρώπων είναι απαράδεκτα ..." και υποστήριξε ότι δεν υπάρχει ούτε μια τέτοια κωμωδία στην κωμωδία του. Έχοντας καταφέρει να κάνει τους ήρωές του ζωντανούς και πιστευτούς, ο Griboyedov πέτυχε ένα καταπληκτικό σατιρικό αποτέλεσμα. Πολλοί αναγνώρισαν ακούσια τους χαρακτήρες της κωμωδίας.

Εκπρόσωποι της Εταιρείας Famus

Σε απάντηση σε σχόλια σχετικά με την ατέλεια του «σχεδίου» του, δήλωσε ότι στο έργο του «25 ανόητοι για ένα λογικό άτομο». Έτσι, μίλησε αρκετά έντονα ενάντια στην ελίτ της πρωτεύουσας. Ήταν προφανές σε όλους που ο συγγραφέας παρουσίασε με το πρόσχημα των κωμικών χαρακτήρων. Ο Αλέξανδρος Σεργκέεβιτς δεν έκρυψε την αρνητική του στάση απέναντι στην κοινωνία του Famus και την αντιτάχθηκε με το μοναδικό έξυπνο άτομο - τον Chatsky. Οι υπόλοιποι χαρακτήρες της κωμωδίας ήταν τυπικές εικόνες εκείνης της εποχής: ο γνωστός και επιδραστικός "άσος" της Μόσχας (Famusov). δυνατός και ηλίθιος καριέρας-στρατιώτης (Skalozub) αθόρυβος και αδίστακτος σκανδαλώδης (Molchalin). κυρίαρχη, ημι-τρελή και πολύ πλούσια γριά (Khlestova). το εύγλωττο κουβέντα (Repetilov) και πολλά άλλα. Η κοινωνία της Famus στην κωμωδία είναι ετερόκλητη, διαφορετική και απολύτως ομόφωνη στην αντίστασή της στη φωνή της λογικής. Ας εξετάσουμε λεπτομερέστερα τον χαρακτήρα των σημαντικότερων εκπροσώπων του.

Famusov: σταθερός συντηρητικός

Αυτός ο ήρωας είναι ένας από τους πιο σημαντικούς ανθρώπους στην κοινωνία της Μόσχας. Είναι ένας σκληρός αντίπαλος όλων των νέων και πιστεύει ότι είναι απαραίτητο να ζήσουμε όπως κληροδότησαν οι πατέρες και οι παππούδες. Οι δηλώσεις του Chatsky γι 'αυτόν είναι το αποκορύφωμα της ελεύθερης σκέψης και της ακολασίας. Και στις συνηθισμένες ανθρώπινες κακίες (μέθη, ψέματα, δουλεία, υποκρισία) δεν βλέπει τίποτα κατακριτέο. Για παράδειγμα, δηλώνει τον εαυτό του «γνωστό για τη μοναστική του συμπεριφορά», αλλά πριν από αυτό φλερτάρει με τη Λίζα. Για τον Famusov, ένα συνώνυμο για τη λέξη "κακία" είναι "μάθηση". Για αυτόν, η καταδίκη της γραφειοκρατικής δουλείας είναι ένδειξη τρέλας.

Το ζήτημα της υπηρεσίας είναι το κύριο ζήτημα στο σύστημα Famusov. Κατά τη γνώμη του, κάθε άτομο πρέπει να προσπαθήσει να κάνει μια καριέρα και έτσι να εξασφαλίσει μια υψηλή θέση στην κοινωνία. Ο Τσάτσκι για αυτόν είναι ένα χαμένο άτομο, καθώς αγνοεί τους γενικά αποδεκτούς κανόνες. Αλλά οι Molchalin και Skalozub είναι επιχειρηματίες, έξυπνοι άνθρωποι. Η κοινωνία του Famus είναι ένα περιβάλλον στο οποίο ο Petr Afanasevich αισθάνεται τον εαυτό του να εκπληρωθεί. Είναι η ενσάρκωση αυτού που καταδικάζει ο Chatsky στους ανθρώπους.

Molchalin: ο άφωνος καριέρας

Εάν ο Famusov στο παιχνίδι είναι εκπρόσωπος του «περασμένου αιώνα», τότε ο Alexei Stepanovich ανήκει στη νεότερη γενιά. Ωστόσο, οι ιδέες του για τη ζωή συμπίπτουν εντελώς με τις απόψεις του Πιούτ Αφανάσιεβιτς. Ο Molchalin κάνει το δρόμο του «μέσα στο λαό» με αξιοζήλευτη επιμονή, σύμφωνα με τους νόμους που υπαγορεύει η κοινωνία του Famus. Δεν ανήκει στους ευγενείς. Οι κάρτες ατού του είναι «μετριοπάθεια» και «ακρίβεια», καθώς και υποτιμητική δουλειά και απεριόριστη υποκρισία. Ο Alexey Stepanovich εξαρτάται πολύ από την κοινή γνώμη. Το διάσημο σχόλιο για τις κακές γλώσσες, που είναι «χειρότερα από όπλο» του ανήκει. Η ασήμανσή του και η έλλειψη αρχών είναι προφανή, αλλά αυτό δεν τον εμποδίζει να κάνει καριέρα. Επιπλέον, χάρη στην απεριόριστη προσποίηση του, ο Aleksey Stepanovich γίνεται ο ευτυχισμένος αντίπαλος του πρωταγωνιστή στην αγάπη. "Οι σιωπηλοί κυβερνούν τον κόσμο!" - Σημειώσεις Chatsky με πικρία. Ενάντια στην κοινωνία του Famus, μπορεί να εκθέσει μόνο το δικό του πνεύμα.

Khlestova: τυραννία και άγνοια

Η ηθική κώφωση της κοινωνίας του Famus αποδεικνύεται υπέροχα στο έργο "Woe from Wit". Ο Griboyedov Alexander Sergeevich μπήκε στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας ως συγγραφέας ενός από τα πιο επίκαιρα και ρεαλιστικά έργα της εποχής του. Πολλοί αφορισμοί από αυτήν την κωμωδία είναι πολύ σχετικοί σήμερα.