Ψέμα ή πες την αλήθεια πώς να κάνεις μια επιλογή. Γιατί η αλήθεια είναι πάντα καλύτερη Το θέμα "Γιατί πρέπει να πεις την αλήθεια": επιχειρήματα για τη σύνθεση

Γεια σας αγαπητοί αναγνώστες. Σε αυτό το άρθρο, θα μάθετε εάν θα πείτε την αλήθεια. Αξίζει να το κάνετε αυτό σε όλες τις περιπτώσεις ή υπάρχουν καταστάσεις όπου είναι καλύτερο να ψέψετε; Πότε λέμε ψέματα; Και τι πρέπει να εξεταστεί πριν από το ψέμα ή την αλήθεια;

Σε ποιες περιπτώσεις δικαιολογείται ένα ψέμα

Ο πιο δημοφιλής λόγος για ψέματα είναι να εξαπατήσουμε για να διατηρήσουμε τη σχέση. Επίσης, οι άνθρωποι ψεύδονται όταν τους ταιριάζει. Υπάρχει επίσης το λεγόμενο καλό ψέμα. Το καταφεύγουν σε τέτοιες καταστάσεις:

• να σώσει ένα άλλο άτομο από τις ανησυχίες, να τον κρατήσει ήρεμο.
• αποφύγετε την απογοήτευση?
• μην αναστατώνεις κάποιον?
• παρακινήστε το άτομο να πολεμήσει.
• να ενθαρρύνει ένα άτομο σε μια δύσκολη κατάσταση.
• αποφύγετε το σκάνδαλο?
• πρόληψη τραύματος στην ψυχή
• μην προσβάλλετε?
• κρατήσει ασφαλή.

Το πρόβλημα είναι ότι αυτός ο τύπος ψεύδους είναι στην πραγματικότητα αρκετά κοντά σε προσωπικούς φόβους ή. Υπάρχουν καταστάσεις όταν αυτή η λεπτή γραμμή διαγράφεται. Πιθανώς τα πιο ακίνδυνα ψέματα που μπορούν πραγματικά να δικαιολογηθούν είναι εφευρέσεις ιστοριών που σας επιτρέπουν να ενθαρρύνετε ή να παρακινείτε ένα άτομο.

Όταν τα ψέματα είναι δικαιολογημένα, όταν όχι

Εάν αντιμετωπίζετε το ζήτημα του ψέματος ή της αλήθειας, τότε πρέπει να γνωρίζετε ότι υπάρχουν καταστάσεις στις οποίες το ψέμα είναι δικαιολογημένο και εκείνες στις οποίες μπορεί να είναι επιβλαβές. Αρχικά, είναι απαραίτητο να σταθμίσουμε τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα και μόνο μετά να αποφασίζουμε.

Το ψέμα δεν λύνει το πρόβλημα, αλλά καλύπτει μόνο το άγχος, τα συμπλέγματα ή τους φόβους. Καθιστά αδύνατο να αντιληφθεί κανείς την πραγματικότητα σωστά, ένα άτομο βρίσκεται σε "ροζ γυαλιά". Για παράδειγμα, μια κατάσταση κατά την οποία κάποιος κρύβει την παρουσία σοβαρής ασθένειας από άλλους.

Όταν το ψέμα μπορεί να βλάψει:

• όταν ένα άτομο κρύβει από τους αγαπημένους του τον τόπο της πραγματικής του τοποθεσίας και τον πραγματικό του κοινωνικό κύκλο - σε περίπτωση ατυχήματος ή κάποιων προβλημάτων, δεν μπορεί να τον βρει, δεν θα βοηθήσει (ειδικά για τα κορίτσια που δεν λένε στους γονείς τους με ποιον και πού περνούν χρόνο).
• μακρινά προβλήματα, ιδίως, μια κατάσταση κατά την οποία ένα παιδί εξαπατά τους γονείς του, υποδεικνύοντας ότι κάτι τον πονάει, είναι σε θέση να ωθήσει τους ενήλικες να καλέσουν γιατρό, τα ψέματα θα αποκαλυφθούν κατά τη διάρκεια της εξέτασης και όταν το μωρό έχει πραγματικά κάτι να βλάψει, κανείς δεν δεν θα πιστέψω?
• Η εξαπάτηση στην εργασία μπορεί να βοηθήσει στην επίτευξη του επιθυμητού αποτελέσματος, της θέσης, της αύξησης του μισθού, αλλά πρέπει να καταλάβετε ότι με την πάροδο του χρόνου όλα θα εμφανιστούν, θα γίνουν γνωστά και ο ψεύτης θα ξεπεραστεί από σοβαρές συνέπειες.
• όταν επικοινωνείτε με ένα αγαπημένο σας πρόσωπο, είναι καλύτερα να μην καταφεύγετε σε ψέματα. Είναι απαραίτητο να καταλάβετε ότι ακόμη και ένα μικρό ψέμα στην πηγή της σχέσης σας μπορεί να οδηγήσει σε διακοπή. Επιπλέον, πρέπει να γνωρίζετε ότι το ένα ψέμα μπορεί να προσκολληθεί στο επόμενο και αυτό το ψέμα θα είναι ατελείωτο. Οι σχέσεις που βασίζονται στα ψέματα είναι καταδικασμένες, μια τέτοια οικογένεια, αργά ή γρήγορα, θα καταρρεύσει.

Όταν δικαιολογείται:

• Εάν υπάρχει απόλυτη αυτοπεποίθηση ότι ένα άτομο θα είναι σε θέση να αντιμετωπίσει μόνο του τις δυσκολίες, το πρόβλημά του δεν θα επηρεάσει με κανέναν τρόπο άλλους ανθρώπους.
• μπορείτε να ψέψετε για ένα γεγονός στο παρελθόν που δεν θα επηρεάσει το παρόν και το μέλλον.
• όταν επικοινωνείτε με ένα μικρό παιδί, δεν πρέπει να μιλάτε για τα προβλήματα των ενηλίκων.
• δεν χρειάζεται να πούμε την αλήθεια όταν μπορεί να καταστρέψει τη σχέση κάποιου, εκτός εάν η σιωπή ή το ψέμα μπορεί να βλάψει:
• δεν θα βλάψει κανέναν?
• καταστάσεις όπου το ψέμα είναι απαραίτητο για την αποφυγή πανικού.

Στις περισσότερες περιπτώσεις, ένα άτομο πρέπει να πει την αλήθεια. Ωστόσο, εάν υπάρχει η ευκαιρία να σώσετε κάποιον από την απογοήτευση ή να πανηγυρίσετε, ενώ είστε ψέματα, τότε πρέπει να καταφύγετε σε αυτήν την επιλογή. Έτσι, για παράδειγμα, είναι καλύτερο για έναν φίλο να πει ότι το φόρεμα δεν σας ταιριάζει από τους περαστικούς, γυρίζοντας, έκπληκτοι με το πώς καταφέρατε να ντύσετε έτσι.

Επιλογές επιλογής

Σε κάθε περίπτωση, ένα άτομο πρέπει να σταθμίσει όλα τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα, όταν αντιμετωπίζει την επιλογή "ψέμα ή όχι;" Σκεφτείτε το, η αλήθεια είναι χρήσιμη και άχρηστη. Μπορεί να σπάσει το ανθρώπινο πεπρωμένο ή να σώσει τη ζωή κάποιου. Πρέπει να είστε σε θέση να βρείτε το μικρότερο από τα κακά.

1. Αναρωτηθείτε εάν η αλήθεια θα είναι πολύτιμη σε αυτήν τη συγκεκριμένη περίπτωση. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να κοιτάξετε τι συμβαίνει από έξω. Είναι πιθανό ότι οι αληθινές ομιλίες δεν θα αλλάξουν τίποτα ούτε θα επιδεινώσουν την κατάσταση. Τότε ποιο είναι το νόημα να πεις την αλήθεια;
2. Βάλτε τον εαυτό σας στα παπούτσια του ατόμου στο οποίο θέλετε να πείτε κάτι. Θα θέλατε να το ακούσετε ή όχι; Αξίζει να βλάψετε κάποιον ή όχι;
3. Θυμηθείτε όχι μόνο να είστε ειλικρινείς, αλλά και να είστε συνετοί. Εάν αποφασίσετε να πείτε την αλήθεια, επιλέξτε το σωστό μέρος, το χρόνο και τις σωστές λέξεις.
4. Μην χύνετε την αλήθεια όταν συναισθηματικά ασταθείς, κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης, στη ζέστη της στιγμής. Θυμηθείτε ότι οι λέξεις που εκφωνούνται με θυμό, ακόμη και αληθινές, μπορούν να προκαλέσουν σοβαρό ψυχολογικό τραύμα.
5. Πρέπει να καταλάβετε ότι το να λέτε την αλήθεια είναι ευχάριστο και εύκολο όταν σας επιτρέπει να αλλάξετε τη ζωή σας προς το καλύτερο, για να κάνετε ένα άτομο ευτυχισμένο.
6. Η αλήθεια στη σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας είναι πολύ πολύτιμο πράγμα. Οι άνθρωποι που αγαπούν ο ένας τον άλλον δεν πρέπει να κρύβουν τίποτα. Ωστόσο, μερικές φορές είναι καλύτερο να ψεύεις για να ενισχύσεις τη σχέση, να υποστηρίζεις τον σύντροφο και να του δίνεις ώθηση για κίνητρα.
7. Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι το ψέμα απαιτεί επιπλέον δύναμη. Χρειάζεται πολλή ενέργεια για την απόκρυψη ορισμένων πληροφοριών.

Ο καθένας έχει τη δική του αλήθεια. Πρέπει να καταλάβετε ότι τα ψέματα προέρχονται από το μυαλό και την αλήθεια από την καρδιά. Κάθε άτομο πρέπει να αποφασίσει πώς να ζήσει, με εντολή της καρδιάς του ή καθοδηγούμενο από το μυαλό του. Είναι απαραίτητο να καταλάβουμε ότι δεν μπορούν πάντα να λένε την αλήθεια όλοι οι άνθρωποι. Πολλοί φοβούνται τις πιθανές συνέπειες.

Τώρα ξέρετε την απάντηση στην ερώτηση "Πάντα λέτε την αλήθεια;" Όπως μπορείτε να δείτε, υπάρχουν ορισμένες καταστάσεις στις οποίες είναι προτιμότερο να μην λέτε τα πάντα όπως είναι πραγματικά, αλλά να παραμείνετε σιωπηλοί, στολισμένοι ή ανοιχτά ψέματα. Ωστόσο, είναι απαράδεκτο να καταφεύγουμε σε ψέματα σε συνεχή βάση. Έτσι δεν θα υπάρχει εμπιστοσύνη σε εσάς, θα χάσετε φίλους και συγγενείς.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΣΤΑΘΕΡΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΔΟΚΙΜΗ

1. Στο μυθιστόρημα του L.N. Τοσότο "Πόλεμος και Ειρήνη" Ο Αντρέι Μπολκόνσκι πείθει τον φίλο του Πιέρ Μπεζούκοφ ότι η μάχη κερδίζεται από έναν στρατό που επιθυμεί να νικήσει τον εχθρό με κάθε τρόπο και ότι δεν έχει καλύτερη διάθεση. Στο πεδίο Borodino, κάθε Ρώσος στρατιώτης πολεμούσε απελπισμένα και ανιδιοτελή, γνωρίζοντας ότι πίσω του βρίσκεται η αρχαία πρωτεύουσα, η καρδιά της Ρωσίας, η Μόσχα.

2. Στην ιστορία του B.L. Vasilyeva "Οι αυγές εδώ είναι ήσυχες ..." πέντε νεαρά κορίτσια που αντιτάχθηκαν στους Γερμανούς σαμποτέρ πέθαναν υπερασπιζόμενοι την πατρίδα τους. Η Ρίτα Οσιάννα, η Ζένια Κομέλκοβα, η Λίζα Μπριτσίνα, η Σόνια Γκρόβιτς και η Γκάλια Τσεβερτράκ θα μπορούσαν να είχαν επιβιώσει, αλλά ήταν σίγουροι ότι έπρεπε να παλέψουν μέχρι το τέλος. Οι αντιαεροπορικοί πυροβολιστές έδειξαν θάρρος και αντοχή, έδειξαν ότι είναι αληθινοί πατριώτες.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ

1. Ένα παράδειγμα θυσιαστικής αγάπης είναι η Jen Eyre, η ηρωίδα του μυθιστορήματος με το ίδιο όνομα του Charlotte Bronte. Η Τζεν έγινε ευτυχώς τα μάτια και τα χέρια του πιο αγαπητού της όταν έγινε τυφλός.

2. Στο μυθιστόρημα του L.N. Ο "Πόλεμος και Ειρήνη" του Τολστόι, η Μάργια Μπολκόνσκαγια, υπομένει υπομονετικά τη σοβαρότητα του πατέρα της. Αγαπά τον πρίγκιπα, παρά τον δύσκολο χαρακτήρα του. Η πριγκίπισσα δεν σκέφτεται καν για το γεγονός ότι ο πατέρας της συχνά την απαιτεί υπερβολικά. Η αγάπη της Marya είναι ειλικρινής, αγνή, ελαφριά.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΔΙΑΤΗΡΗΣΗΣ ΤΗΣ ΤΙΜΗΣ

1. Στο μυθιστόρημα του A.S. Η «Κόρη του Καπετάνιου» του Πούσκιν για τον Πίτερ Γκρένεφ, η πιο σημαντική αρχή της ζωής ήταν η τιμή. Ακόμα και αντιμετωπίζοντας την απειλή της θανατικής ποινής, ο Πέτρος, ο οποίος είχε ορκιστεί πίστη στην αυτοκράτειρα, αρνήθηκε να αναγνωρίσει τον κυρίαρχο στο Pugachev. Ο ήρωας κατάλαβε ότι αυτή η απόφαση θα μπορούσε να του κοστίσει τη ζωή του, αλλά επικράτησε μια αίσθηση καθήκοντος έναντι του φόβου. Ο Alexey Shvabrin, από την άλλη πλευρά, διέπραξε προδοσία και έχασε τη δική του αξιοπρέπεια όταν μπήκε στο στρατόπεδο ενός απατεώνα.

2. Το πρόβλημα της διατήρησης της τιμής τίθεται στην ιστορία από τον N.V. Το "Taras Bulba" του Γκόγκολ. Οι δύο γιοι του πρωταγωνιστή είναι εντελώς διαφορετικοί. Το Ostap είναι ένα έντιμο και θαρραλέο άτομο. Ποτέ δεν πρόδωσε τους συντρόφους του και πέθανε σαν ήρωας. Ο Andrii είναι ένα ρομαντικό άτομο. Για την αγάπη του πολωνού κοριτσιού, προδίδει την πατρίδα του. Τα προσωπικά ενδιαφέροντα βρίσκονται στο προσκήνιο. Ο Andrii πεθαίνει στα χέρια του πατέρα του, ο οποίος δεν μπορούσε να συγχωρήσει την προδοσία. Έτσι, πρέπει πάντα να είστε ειλικρινείς με τον εαυτό σας πρώτα.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΠΟΚΤΗΣΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

1. Στο μυθιστόρημα του A.S. Η «Κόρη του Καπετάνιου» του Πούσκιν Πιούτ Γκρινέφ και η Μάσα Μιρόνοβα αγαπιούνται. Ο Πέτρος υπερασπίζεται την τιμή του αγαπημένου του σε μια μονομαχία με τον Σβαμπρίν, ο οποίος προσβάλλει το κορίτσι. Με τη σειρά του, η Μάσα σώζει τον Γκρίνοφ από την εξορία όταν «ζητάει έλεος» από την αυτοκράτειρα. Έτσι, η σχέση μεταξύ Masha και Peter βασίζεται στην αμοιβαία βοήθεια.

2. Η ανιδιοτελής αγάπη είναι ένα από τα θέματα του M.A. Το "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" του Bulgakov. Μια γυναίκα είναι σε θέση να αποδεχθεί τα ενδιαφέροντα και τις προσδοκίες του εραστή της ως δική της, τη βοηθά σε όλα. Ο πλοίαρχος γράφει ένα μυθιστόρημα - και αυτό γίνεται το περιεχόμενο της ζωής της Μαργαρίτα. Ξαναγράφει εντελώς ολοκληρωμένα κεφάλαια, προσπαθεί να κρατήσει τον πλοίαρχο ήρεμο και χαρούμενο. Σε αυτό, μια γυναίκα βλέπει το πεπρωμένο της.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΒΑΣΗΣ

1. Στο μυθιστόρημα του F.M. Το "Έγκλημα και τιμωρία" του Ντοστογιέφσκι δείχνει τον μακρύ δρόμο προς τη μετάνοια του Ροντίου Ρασκόλνικοφ. Εμπιστευμένος στην εγκυρότητα της θεωρίας του «επίλυσης του αίματος σύμφωνα με τη συνείδηση», ο κύριος χαρακτήρας περιφρονεί τον εαυτό του για τη δική του αδυναμία και δεν συνειδητοποιεί τη σοβαρότητα του εγκλήματος. Ωστόσο, η πίστη στο Θεό και η αγάπη για τη Sonya Marmeladova οδηγούν τον Raskolnikov σε μετάνοια.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΣΤΟΝ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΚΟΣΜΟ

1. Στην ιστορία του Ι.Α. Ο Bunin "Mr. from San Francisco" Αμερικανός εκατομμυριούχος υπηρέτησε το "χρυσό μοσχάρι". Ο πρωταγωνιστής πίστευε ότι το νόημα της ζωής έγκειται στη συσσώρευση πλούτου. Όταν ο Δάσκαλος πέθανε, αποδείχθηκε ότι η αληθινή ευτυχία τον πέρασε.

2. Στο μυθιστόρημα του Λέον Νικολάεβιτς Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», η Νατάσα Ροστόβα βλέπει το νόημα της οικογενειακής ζωής, της αγάπης για συγγενείς και φίλους. Μετά το γάμο με τον Pierre Bezukhov, ο κύριος χαρακτήρας αρνείται την κοινωνική ζωή και αφιερώνεται αποκλειστικά στην οικογένειά της. Η Νατάσα Ροστόβα βρήκε το πεπρωμένο της σε αυτόν τον κόσμο και έγινε πραγματικά ευτυχισμένη.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΧΑΜΗΛΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ

1. Στο "Γράμματα για το καλό και το όμορφο" D.S. Ο Likhachev ισχυρίζεται ότι ένα βιβλίο διδάσκει ένα άτομο καλύτερα από κάθε εργασία. Ο διάσημος επιστήμονας θαυμάζει την ικανότητα του βιβλίου να εκπαιδεύσει ένα άτομο, να διαμορφώσει τον εσωτερικό του κόσμο. Ακαδημαϊκός D.S. Ο Likhachev καταλήγει στο συμπέρασμα ότι είναι βιβλία που διδάσκουν να σκέφτονται, να κάνουν ένα άτομο έξυπνο.

2. Το μυθιστόρημα του Ray Bradbury Fahrenheit 451 δείχνει τι συνέβη στην ανθρωπότητα μετά την πλήρη καταστροφή όλων των βιβλίων. Μπορεί να φαίνεται ότι σε μια τέτοια κοινωνία δεν υπάρχουν κοινωνικά προβλήματα. Η απάντηση έγκειται στο γεγονός ότι είναι απλά χωρίς πνεύμα, καθώς δεν υπάρχει βιβλιογραφία που μπορεί να κάνει τους ανθρώπους να αναλύσουν, να σκεφτούν, να πάρουν αποφάσεις.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΑΙΔΙΩΝ

1. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Η Γκοντσόροβα "Ομπλόμοφ" Η Ίλια Ίλιτς μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα συνεχούς φροντίδας από γονείς και εκπαιδευτικούς. Ως παιδί, ο κύριος χαρακτήρας ήταν ένα περίεργο και δραστήριο παιδί, αλλά η υπερβολική ανησυχία οδήγησε στην απάθεια και την αδυναμία του Oblomov στην ενηλικίωση.

2. Στο μυθιστόρημα του L.N. Ο "Πόλεμος και Ειρήνη" του Τολστόι στην οικογένεια του Ροστόφ υπάρχει ένα πνεύμα αμοιβαίας κατανόησης, πίστης και αγάπης. Χάρη σε αυτό, η Νατάσα, ο Νικολάι και η Πέτια έγιναν αξιόλογοι άνθρωποι, κληρονόμησαν καλοσύνη και ευγένεια. Έτσι, οι συνθήκες που δημιούργησαν οι Ροστόφ συνέβαλαν στην αρμονική ανάπτυξη των παιδιών τους.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΡΟΛΟΥ ΤΟΥ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΣΜΟΥ

1. Στην ιστορία του B.L. Vasilyeva "Τα άλογα μου πετούν ..." Ο γιατρός του Σμόλενσκ Janson εργάζεται ακούραστα. Ο κύριος χαρακτήρας βιάζεται να βοηθήσει τους ασθενείς σε οποιεσδήποτε καιρικές συνθήκες. Χάρη στην ανταπόκριση και τον επαγγελματισμό του, ο Δρ Janson κατάφερε να κερδίσει την αγάπη και τον σεβασμό όλων των κατοίκων της πόλης.

2.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ

1. Η μοίρα των βασικών χαρακτήρων της ιστορίας του B.L. Vasilyeva "Και οι αυγές εδώ είναι ήσυχες ...". Πέντε νέοι αντιαεροπορικοί πυροβολιστές αντιτάχθηκαν στους γερμανούς σαμποτέρ. Οι δυνάμεις δεν ήταν ίσες: όλα τα κορίτσια σκοτώθηκαν. Η Ρίτα Οσιάννα, η Ζένια Κομέλκοβα, η Λίζα Μπριτσίνα, η Σόνια Γκρόβιτς και η Γκάλια Τσεβερτράκ θα μπορούσαν να είχαν επιβιώσει, αλλά ήταν σίγουροι ότι έπρεπε να παλέψουν μέχρι το τέλος. Τα κορίτσια έγιναν παραδείγματα επιμονής και θάρρους.

2. Η ιστορία του Β. Μπάκοφ "Sotnikov" λέει για δύο αντάρτες που συνελήφθησαν από τους Γερμανούς κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Η περαιτέρω τύχη των στρατιωτών ήταν διαφορετική. Έτσι ο Ρίμπακ πρόδωσε την πατρίδα του και συμφώνησε να υπηρετήσει τους Γερμανούς. Ο Σότνικοφ αρνήθηκε να παραδοθεί και επέλεξε το θάνατο.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΕΓΚΙΣΜΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΣΤΗΝ ΑΓΑΠΗ

1. Στην ιστορία του N.V. Ο Gogol "Taras Bulba" Ο Andriy, λόγω της αγάπης του για τον Πολωνό, πήγε στο στρατόπεδο του εχθρού, πρόδωσε τον αδελφό του, τον πατέρα του, την πατρίδα του. Ο νεαρός, χωρίς δισταγμό, αποφάσισε να βγει με τα χέρια ενάντια στους χθεσινούς συντρόφους του. Για τον Andriy, τα προσωπικά ενδιαφέροντα έχουν προτεραιότητα. Ένας νεαρός άνδρας πεθαίνει στα χέρια του πατέρα του, ο οποίος δεν μπορούσε να συγχωρήσει την προδοσία και τον εγωισμό του μικρότερου γιου του.

2. Είναι απαράδεκτο όταν η αγάπη γίνεται εμμονή, όπως στον πρωταγωνιστή P. Zuskind "Άρωμα. Η ιστορία ενός δολοφόνου". Ο Jean-Baptiste Grenouille είναι ανίκανος για υψηλά συναισθήματα. Το μόνο που του ενδιαφέρει είναι οι μυρωδιές, η δημιουργία ενός αρώματος που εμπνέει την αγάπη για τους ανθρώπους. Ο Γκρενουίλ είναι ένα παράδειγμα εγωιστή που πηγαίνει στα πιο σοβαρά εγκλήματα για να εκπληρώσει το μετα του.

Το πρόβλημα της προδοσίας

1. Στο μυθιστόρημα του V.A. Η Καβερίνα "Δύο καπετάνιοι" ο Ρομάσοφ προδίδει επανειλημμένα τους ανθρώπους γύρω του. Στο σχολείο, ο Romashka άκουσε και ανέφερε στο κεφάλι όλα όσα ειπώθηκαν για αυτόν. Αργότερα ο Ρομάσοφ προχώρησε στη συγκέντρωση πληροφοριών που αποδεικνύουν την ενοχή του Νικολάι Αντόνοβιτς στο θάνατο της αποστολής του καπετάνιου Ταταρίνοφ. Όλες οι ενέργειες του Χαμομήλι είναι χαμηλές, καταστρέφοντας όχι μόνο τη ζωή του αλλά και τη μοίρα άλλων ανθρώπων.

2. Ακόμη βαθύτερες συνέπειες συνεπάγονται η δράση του ήρωα της ιστορίας του V.G. Rasputin "Ζήστε και θυμηθείτε". Ο Andrey Guskov εγκαταλείπει και γίνεται προδότης. Αυτό το ανεπανόρθωτο λάθος όχι μόνο τον προκαλεί στη μοναξιά και την απέλαση από την κοινωνία, αλλά επίσης προκαλεί την αυτοκτονία της γυναίκας του Nastya.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΠΟΦΑΣΗΣ ΕΜΦΑΝΙΣΗΣ

1. Στο μυθιστόρημα του Λέον Νικολάεβιτς Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», η Έλεν Κουραγκίν, παρά την εξαιρετική της εμφάνιση και επιτυχία στην κοινωνία, δεν έχει πλούσιο εσωτερικό κόσμο. Οι κύριες προτεραιότητές της στη ζωή είναι το χρήμα και η φήμη. Έτσι, στο μυθιστόρημα, αυτή η ομορφιά είναι η ενσάρκωση του κακού και της πνευματικής πτώσης.

2. Στο μυθιστόρημα του Victor Hugo, τον καθεδρικό ναό της Notre Dame, ο Quasimodo είναι ένας καμπούρης που έχει ξεπεράσει πολλές δυσκολίες καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Η εμφάνιση του κύριου χαρακτήρα είναι εντελώς αντιαισθητική, αλλά πίσω από αυτήν είναι μια ευγενής και όμορφη ψυχή, ικανή για ειλικρινή αγάπη.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

1. Στην ιστορία του V.G. Το "Ζωντανό και Θυμηθείτε" του Ρασπούτιν Ο Αντρέι Γκούσκοφ εγκαταλείπει και γίνεται προδότης. Στην αρχή του πολέμου, ο κύριος χαρακτήρας πολέμησε με ειλικρίνεια και θαρραλέα, πήγε στην αναγνώριση, δεν κρύφτηκε ποτέ πίσω από τις πλάτες των συντρόφων του. Ωστόσο, μετά από λίγο ο Γκούσκοφ αναρωτήθηκε γιατί πρέπει να πολεμήσει. Εκείνη τη στιγμή, επικράτησε ο εγωισμός και ο Αντρέι έκανε ένα ανεπανόρθωτο λάθος, που τον καταδίκασε στη μοναξιά, την απέλαση από την κοινωνία και έγινε ο λόγος για την αυτοκτονία της γυναίκας του Nastya. Τα χτυπήματα της συνείδησης βασάνισαν τον ήρωα, αλλά δεν μπορούσε πλέον να αλλάξει τίποτα.

2. Στην ιστορία "Σότνικοφ" του Β. Μπάκοφ, ο κομματικός Ράιμπακ προδίδει την πατρίδα του και συμφωνεί να υπηρετήσει τη "Μεγάλη Γερμανία". Ο σύντροφος του Sotnikov, από την άλλη πλευρά, είναι ένα παράδειγμα ανθεκτικότητας. Παρά τον αφόρητο πόνο που βιώνει κατά τη διάρκεια των βασανιστηρίων, ο κομματικός αρνείται να πει την αλήθεια στην αστυνομία. Ο ψαράς συνειδητοποιεί τη βασικότητα της πράξης του, θέλει να τρέξει, αλλά συνειδητοποιεί ότι δεν υπάρχει καμία επιστροφή.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΔΡΑΣΗΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΓΕΝΙΚΟΤΗΤΑ

1. Γιου. Ο Γιακόβλεφ στην ιστορία "Ξυπνήθηκε από τους Nightingales" γράφει για το δύσκολο αγόρι Selyuzhenka, το οποίο δεν τους άρεσε ο κόσμος. Ένα βράδυ, ο κύριος χαρακτήρας άκουσε την αίσθηση ενός αηδόνι. Οι υπέροχοι ήχοι εξέπληξαν το παιδί και προκάλεσαν το ενδιαφέρον για τη δημιουργικότητα. Ο Selyuzhenok εγγράφηκε σε σχολή τέχνης και από τότε, η στάση των ενηλίκων απέναντί \u200b\u200bτου έχει αλλάξει. Ο συγγραφέας πείθει τον αναγνώστη ότι η φύση ξυπνά τις καλύτερες ιδιότητες της ανθρώπινης ψυχής, βοηθά στην αποκάλυψη του δημιουργικού δυναμικού.

2. Η αγάπη για τη γη είναι το κύριο κίνητρο του ζωγράφου A.G. Βενετσιάνοφ. Ένας αριθμός από πίνακες που αφιερώνονται στη ζωή των απλών αγροτών ανήκουν στο πινέλο του. "Reaper", "Zakharka", "Sleeping Shepherd" - αυτοί είναι οι αγαπημένοι μου καμβάδες του καλλιτέχνη. Η ζωή των απλών ανθρώπων, η ομορφιά της φύσης της Ρωσίας προκάλεσε τον A.G. Ο Venetsianov δημιουργεί πίνακες που έχουν προσελκύσει την προσοχή των θεατών για περισσότερο από δύο αιώνες με τη φρεσκάδα και την ειλικρίνεια τους.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΔΡΑΣΗΣ ΤΩΝ ΜΝΗΜΩΝ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ

1. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Ο Γκοντσόροβα "Ομπλόμοφ", ο κύριος χαρακτήρας θεωρεί την παιδική ηλικία τον πιο ευτυχισμένο χρόνο. Ο Ilya Ilyich μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα συνεχούς κηδεμονίας από τους γονείς και τους εκπαιδευτικούς του. Η υπερβολική φροντίδα έγινε ο λόγος για την απάθεια του Ομπλόμοφ στην ενηλικίωση. Φαινόταν ότι η αγάπη για την Όλγα Ιλίνσκαγια θα έπρεπε να είχε ξυπνήσει την Ίλια Ίλιτς. Ωστόσο, ο τρόπος ζωής του παρέμεινε αμετάβλητος, γιατί ο τρόπος της μητρικής του Oblomovka άφησε για πάντα τη μοίρα του πρωταγωνιστή. Έτσι, οι παιδικές αναμνήσεις επηρέασαν τη ζωή της Ilya Ilyich.

2. Στο ποίημα "My Way" S.A. Ο Yesenin παραδέχτηκε ότι τα παιδικά του χρόνια έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη δουλειά του. Κάποια στιγμή στην ηλικία των εννέα, το αγόρι, εμπνευσμένο από τη φύση του χωριού του, έγραψε το πρώτο του έργο. Έτσι, η προκαθορισμένη παιδική ηλικία S.A. Γιανίν.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΜΙΑ ΖΩΝΗ ΖΩΗΣ

1. Το κύριο θέμα του μυθιστορήματος του I.A. Goncharova "Oblomov" - η μοίρα ενός ανθρώπου που απέτυχε να επιλέξει το σωστό μονοπάτι στη ζωή. Ο συγγραφέας τονίζει ότι η απάθεια και η αδυναμία εργασίας μετέτρεψαν την Ilya Ilyich σε αδρανές άτομο. Η έλλειψη θέλησης και οποιουδήποτε ενδιαφέροντος δεν επέτρεψε στον κύριο χαρακτήρα να γίνει ευτυχισμένος και να πραγματοποιήσει τις δυνατότητές του.

2. Από το βιβλίο του Μ. Μίρσκι "Θεραπεία με ένα νυστέρι. Ακαδημαϊκός ΝΝ Μπουρντέκο" Έμαθα ότι ένας εξαιρετικός γιατρός σπούδασε για πρώτη φορά σε μια θεολογική σχολή, αλλά σύντομα συνειδητοποίησε ότι ήθελε να αφιερωθεί στην ιατρική. Αφού μπήκε στο πανεπιστήμιο, Ν.Ν. Ο Μπουρντέκο ενδιαφέρθηκε για την ανατομία, η οποία σύντομα τον βοήθησε να γίνει διάσημος χειρουργός.
3. Δ.Σ. Ο Likhachev στο "Γράμματα για το καλό και το όμορφο" ισχυρίζεται ότι "πρέπει να ζήσετε τη ζωή σας με αξιοπρέπεια, ώστε να μην ντρέπεστε να το θυμάστε." Με αυτά τα λόγια, ο ακαδημαϊκός τονίζει ότι η μοίρα είναι απρόβλεπτη, αλλά είναι σημαντικό να παραμείνει ένας γενναιόδωρος, ειλικρινής και όχι αδιάφορος άνθρωπος.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΣΚΥΛΟΥ LOYALTY

1. Στην ιστορία του G.N. Ο Troepolsky "White Bim Black Ear" λέει την τραγική μοίρα του σκωτσέζικου σκηνοθέτη. Bim ο σκύλος είναι απελπισμένος να βρει τον κύριό του, ο οποίος είχε καρδιακή προσβολή. Στο δρόμο του, ο σκύλος αντιμετωπίζει δυσκολίες. Δυστυχώς, ο ιδιοκτήτης βρίσκει το κατοικίδιο ζώο μετά το θάνατο του σκύλου. Ο Bima μπορεί να κληθεί με αυτοπεποίθηση ως αληθινός φίλος, αφιερωμένος στον ιδιοκτήτη μέχρι το τέλος των ημερών του.

2. Στο μυθιστόρημα του Eric Knight, Lassie, η οικογένεια Carraclough αναγκάζεται να παραδώσει τους κόλλους τους σε άλλους λόγω οικονομικών δυσκολιών. Η Λάσσι λαχταρά τους πρώην ιδιοκτήτες της και αυτό το συναίσθημα εντείνεται μόνο όταν ο νέος ιδιοκτήτης την παίρνει μακριά από το σπίτι της. Ο Κόλλι δραπετεύει και ξεπερνά πολλά εμπόδια. Παρά όλες τις δυσκολίες, ο σκύλος επανενώνεται με τους προηγούμενους ιδιοκτήτες του.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΡΙΣΤΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ

1. Στην ιστορία του V.G. Ο Κορολένκο "Ο τυφλός μουσικός" Ο Πέτερ Ποπέλσκι έπρεπε να ξεπεράσει πολλές δυσκολίες για να βρει τη θέση του στη ζωή. Παρά την τύφλωσή του, ο Πέτρος έγινε πιανίστας ο οποίος, μέσω του παιχνιδιού του, βοήθησε τους ανθρώπους να γίνουν πιο καθαροί στην καρδιά και πιο καλοί στην ψυχή.

2. Στην ιστορία του A.I. Το αγόρι Tup "Taper", Yuri Agazarov, είναι αυτοδίδακτος μουσικός. Ο συγγραφέας τονίζει ότι ο νεαρός πιανίστας είναι εκπληκτικά ταλαντούχος και εργατικός. Η χαρισματικότητα του αγοριού δεν γίνεται απαρατήρητη. Η παράσταση του εντυπωσίασε τον διάσημο πιανίστα Anton Rubinstein. Έτσι ο Γιούρι έγινε γνωστός σε όλη τη Ρωσία ως ένας από τους πιο ταλαντούχους συνθέτες.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΣΤΙΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

1. Στο μυθιστόρημα του Μπόρις Παστέρνακ γιατρός Ζιβάγκο, ο κύριος χαρακτήρας λατρεύει την ποίηση. Ο Γιούρι Ζιβάγκο είναι μάρτυρας της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου. Αυτά τα γεγονότα αντικατοπτρίζονται στα ποιήματά του. Έτσι η ίδια η ζωή εμπνέει τον ποιητή να δημιουργήσει όμορφα έργα.

2. Το θέμα της κλήσης του συγγραφέα αναφέρεται στο μυθιστόρημα του Jack London "Martin Eden". Ο κύριος χαρακτήρας είναι ένας ναύτης που κάνει σκληρή σωματική εργασία για πολλά χρόνια. Ο Martin Eden επισκέφθηκε διάφορες χώρες, είδε τη ζωή των απλών ανθρώπων. Όλα αυτά έγιναν το κύριο θέμα της δουλειάς του. Έτσι, η εμπειρία της ζωής επέτρεψε σε έναν απλό ναύτη να γίνει διάσημος συγγραφέας.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΔΡΑΣΗΣ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΣΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

1. Στην ιστορία του A.I. Το "Garnet Bracelet" του Kuprin, η Βέρα Σένα βιώνει πνευματικό καθαρισμό στους ήχους των σονάτων του Μπετόβεν. Ακούγοντας κλασική μουσική, η ηρωίδα ηρεμεί μετά τις εμπειρίες που έχει υποστεί. Οι μαγικοί ήχοι της σονάτας βοήθησαν τη Βέρα να βρει εσωτερική ισορροπία, να βρει το νόημα της μελλοντικής της ζωής.

2. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Goncharova "Oblomov" Η Ilya Ilyich ερωτεύεται την Olga Ilyinskaya όταν ακούει το τραγούδι της. Οι ήχοι της Αριάς "Casta Diva" ξυπνούν συναισθήματα στην ψυχή του που δεν έχει ζήσει ποτέ. Ι.Α. Ο Γκοντσάροφ τονίζει ότι για πολύ καιρό ο Όμλομοφ δεν ένιωσε «τόσο σθένος, τόσο δύναμη που φάνηκε να ανεβαίνει από το βάθος της ψυχής, έτοιμη για ένα κατόρθωμα».

Το πρόβλημα της αγάπης της μητέρας

1. Στην ιστορία του A.S. Η «κόρη του καπετάνιου» του Πούσκιν περιγράφει τη σκηνή του αποχαιρετισμού του Πιούτ Γκρένεφ στη μητέρα του. Η Avdotya Vasilievna ήταν κατάθλιψη όταν έμαθε ότι ο γιος της έπρεπε να φύγει για μεγάλο χρονικό διάστημα. Λέγοντας αντίο στον Πέτρο, η γυναίκα δεν μπορούσε να συγκρατήσει τα δάκρυά της, γιατί γι 'αυτήν δεν θα μπορούσε να υπάρχει τίποτα πιο δύσκολο από το χωρισμό με τον γιο της. Η αγάπη της Avdotya Vasilievna είναι ειλικρινή και απέραντη.
ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΠΤΩΣΗΣ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΛΕΜΟ ΣΕ ΑΤΟΜΑ

1. Στην ιστορία του Lev Kassil «The Great Confrontation», η Sima Krupitsyna άκουγε κάθε πρωί δελτία ειδήσεων από το ραδιόφωνο. Μια μέρα το κορίτσι άκουσε το τραγούδι "Holy War". Η Σίμα ήταν τόσο ενθουσιασμένη από τα λόγια αυτού του εθνικού ύμνου που αποφάσισε να πάει μπροστά. Έτσι το έργο τέχνης ενέπνευσε τον κύριο χαρακτήρα σε ένα επίτευγμα.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΠΑΛΑΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ

1. Στο μυθιστόρημα του V.D. Ο Dudintseva "Λευκά ρούχα" Ο καθηγητής Ryadno είναι βαθιά πεπεισμένος για την ορθότητα του βιολογικού δόγματος που εγκρίθηκε από το κόμμα. Για προσωπικό κέρδος, ο ακαδημαϊκός ξεκινά έναν αγώνα ενάντια στους γενετικούς επιστήμονες. Ο Row υπερασπίζεται έντονα τις ψευδοεπιστημονικές απόψεις και πηγαίνει στις πιο ανέντιμες πράξεις για να επιτύχει φήμη. Ο φανατισμός του ακαδημαϊκού οδηγεί στο θάνατο ταλαντούχων επιστημόνων, την παύση σημαντικής έρευνας.

2. Γ.Ν. Ο Troepolsky στην ιστορία "Υποψήφιος Επιστημών" αντιτίθεται σε εκείνους που υπερασπίζονται ψευδείς απόψεις και ιδέες. Ο συγγραφέας είναι πεπεισμένος ότι τέτοιοι επιστήμονες εμποδίζουν την ανάπτυξη της επιστήμης και, κατά συνέπεια, της κοινωνίας στο σύνολό της. Στην ιστορία του G.N. Ο Troepolsky υπογραμμίζει την ανάγκη καταπολέμησης των ψευδοεπιστημόνων.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΥΠΕΥΘΥΝΩΝ ΜΕΤΑΠΡΑΣΗΣ

1. Στην ιστορία του A.S. Ο "Stationmaster" του Πούσκιν Samson Vyrin έμεινε μόνος αφού η κόρη του έφυγε με τον καπετάνιο Minsky. Ο γέρος δεν έχασε την ελπίδα να βρει τον Dunya, αλλά όλες οι προσπάθειες παρέμειναν ανεπιτυχείς. Ο επιστάτης πέθανε από μελαγχολία και απόγνωση. Μόνο λίγα χρόνια αργότερα, η Dunya ήρθε στον τάφο του πατέρα της. Το κορίτσι ένιωσε ένοχο για το θάνατο του επιστάτη, αλλά η τύπη ήρθε πολύ αργά.

2. Στην ιστορία του K.G. Η Paustovsky "Telegram" Nastya άφησε τη μητέρα της και πήγε στην Αγία Πετρούπολη για να χτίσει μια καριέρα. Η Κατερίνα Πετρόβνα είχε ένα προαίσθημα επικείμενου θανάτου και πολλές φορές ζήτησε από την κόρη της να την επισκεφτεί. Ωστόσο, η Νάστια παρέμεινε αδιάφορη για τη μοίρα της μητέρας της και δεν είχε χρόνο να έρθει στην κηδεία της. Το κορίτσι μετανοούσε μόνο στον τάφο της Κατερίνας Πετρόβνα. Έτσι, ο K.G. Ο Paustovsky υποστηρίζει ότι πρέπει να είστε προσεκτικοί στα αγαπημένα σας πρόσωπα.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΜΝΗΜΗΣ

1. V.G. Ο Ρασπούτιν στο δοκίμιο του "Αιώνιο Πεδίο" γράφει για τις εντυπώσεις του για ένα ταξίδι στην τοποθεσία της Μάχης του Κούλικοβο. Ο συγγραφέας σημειώνει ότι έχουν περάσει περισσότερα από εξακόσια χρόνια και πολλά έχουν αλλάξει κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Ωστόσο, η μνήμη αυτής της μάχης εξακολουθεί να ζει χάρη στους οβελίσκους που ανεγέρθηκαν προς τιμήν των προγόνων που υπερασπίστηκαν τη Ρωσία.

2. Στην ιστορία του B.L. Vasilyeva "Και οι αυγές εδώ είναι ήσυχες ..." πέντε κορίτσια έπεσαν μάχες για την πατρίδα τους. Πολλά χρόνια αργότερα, ο σύντροφος τους Fedot Vaskov και ο γιος της Rita Osyanina Albert επέστρεψαν στον τόπο του θανάτου των αντιαεροπορικών πυροβόλων προκειμένου να εγκαταστήσουν μια ταφόπλακα και να διαιωνίσουν το κατόρθωμά τους.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΤΡΟΠΟΥ ΖΩΗΣ ΤΟΥ ΔΩΡΟΥΜΕΝΟΥ ΑΤΟΜΟΥ

1. Στην ιστορία του B.L. Vasilyeva "Τα άλογα μου πετούν ..." Ο γιατρός του Σμόλενσκ Janson είναι ένα παράδειγμα έλλειψης ενδιαφέροντος σε συνδυασμό με τον υψηλό επαγγελματισμό. Ένας ταλαντούχος γιατρός κάθε μέρα, υπό οποιεσδήποτε καιρικές συνθήκες, έσπευσε να βοηθήσει τους ασθενείς, χωρίς να απαιτήσει τίποτα σε αντάλλαγμα. Για αυτές τις ιδιότητες, ο γιατρός κέρδισε την αγάπη και το σεβασμό όλων των κατοίκων της πόλης.

2. Στην τραγωδία του A.S. Το "Μότσαρτ και Σαλέρι" του Πούσκιν αφηγείται τη ζωή δύο συνθετών. Ο Salieri γράφει μουσική για να γίνει διάσημος και ο Μότσαρτ εξυπηρετεί την τέχνη ανιδιοτελώς. Λόγω του φθόνου, ο Salieri δηλητηρίασε την ιδιοφυΐα. Παρά τον θάνατο του Μότσαρτ, τα έργα του ζουν και ενθουσιάζουν τις καρδιές των ανθρώπων.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

1. Η ιστορία του A. Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor" απεικονίζει τη ζωή της ρωσικής υπαίθρου μετά τον πόλεμο, που οδήγησε όχι μόνο στην οικονομική παρακμή, αλλά και στην απώλεια της ηθικής. Οι χωρικοί έχασαν μέρος της οικονομίας τους, έγιναν ανίατοι και άκαρδοι. Έτσι, ο πόλεμος οδηγεί σε ανεπανόρθωτες συνέπειες.

2. Στην ιστορία του M.A. Το "Η μοίρα ενός ανθρώπου" του Σόλοκοφ δείχνει τη ζωή ενός στρατιώτη Αντρέι Σοκόλοφ. Το σπίτι του καταστράφηκε από τον εχθρό και η οικογένειά του σκοτώθηκε στον βομβαρδισμό. Έτσι, M.A. Ο Sholokhov τονίζει ότι ο πόλεμος στερεί τους ανθρώπους από τα πιο πολύτιμα που έχουν.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΩΝ ΣΤΟΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΚΟΣΜΟ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

1. Στο μυθιστόρημα του I.S. Οι «Πατέρες και Υιοί» του Τουργκένεφ, ο Έγκενι Μπαζάροφ διακρίνονται από τη νοημοσύνη, τη σκληρή δουλειά, τη σκοπιμότητα, αλλά ταυτόχρονα, ο μαθητής είναι συχνά σκληρός και αγενής. Ο Μπαζάροφ καταδικάζει τους ανθρώπους που υποκύπτουν σε συναισθήματα, αλλά πείθει για την ανακρίβεια των απόψεών του όταν ερωτεύεται τον Οντίντοφ. Έτσι I.S. Ο Turgenev έδειξε ότι οι άνθρωποι χαρακτηρίζονται από ασυνέπεια.

2. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Η Goncharova "Oblomov" Η Ilya Ilyich έχει τόσο αρνητικά όσο και θετικά χαρακτηριστικά. Από τη μία πλευρά, ο κύριος χαρακτήρας είναι απαθής και αυτοδύναμη. Ο Ομπλόμοφ δεν ενδιαφέρεται για την πραγματική ζωή, τον κάνει να βαριέται και να κουράζεται. Από την άλλη πλευρά, η Ilya Ilyich διακρίνεται από την ειλικρίνεια, την ειλικρίνεια, την ικανότητα κατανόησης των προβλημάτων ενός άλλου ατόμου. Αυτή είναι η αμφισημία του χαρακτήρα του Oblomov.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΓΙΑ ΑΤΟΜΑ

1. Στο μυθιστόρημα του F.M. Η «Έγκλημα και τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι Porfiry Petrovich ερευνά τη δολοφονία μιας γριά που είναι δανειστής χρημάτων. Ο ερευνητής είναι ένας λεπτός εμπειρογνώμονας στην ανθρώπινη ψυχολογία. Καταλαβαίνει τα κίνητρα του εγκλήματος του Ροντίου Ρασκόλνικοφ και εν μέρει τον συμπαθεί. Η Porfiry Petrovich δίνει στον νεαρό άντρα την ευκαιρία να ομολογήσει. Αυτό θα χρησιμεύσει αργότερα ως ελαφρυντική περίσταση στην υπόθεση Raskolnikov.

2. Α.Ρ. Ο Τσέκοφ στην ιστορία του "Χαμαιλέοντας" μας εισάγει στην ιστορία μιας διαμάχης που ξέσπασε για δάγκωμα σκύλου. Η αστυνομία Ochumelov προσπαθεί να αποφασίσει εάν αξίζει τιμωρία. Η ετυμηγορία του Ochumelov εξαρτάται μόνο από το αν ο σκύλος ανήκει στον στρατηγό ή όχι. Ο επιτηρητής δεν αναζητά δικαιοσύνη. Ο κύριος στόχος του είναι να ευνοήσει τον στρατηγό.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΣΧΕΣΗΣ ΜΕΤΑΞΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΣΗΣ

1. Στην ιστορία του V.P. Ο Αστάφιφ "Tsar-fish" Ignatyevich έχει κυνηγηθεί εδώ και πολλά χρόνια. Μόλις ένας ψαράς κολλήθηκε σε έναν τεράστιο οξύρρυγχο. Ο Ignatyich κατάλαβε ότι μόνος του δεν μπορούσε να αντεπεξέλθει στα ψάρια, αλλά η απληστία δεν επέτρεψε να καλέσει τον αδελφό του και τον μηχανικό για βοήθεια. Σύντομα, ο ίδιος ο ψαράς βρισκόταν στη θάλασσα, μπλέχτηκε στα δίχτυα και τα άγκιστρα του. Ο Ιγκνάτιεβιτς κατάλαβε ότι μπορεί να πεθάνει. V.P. Ο Αστάφιεφ γράφει: «Ο βασιλιάς του ποταμού και ο βασιλιάς όλων των φύσεων βρίσκονται στην ίδια παγίδα». Έτσι, ο συγγραφέας υπογραμμίζει την αναπόσπαστη σύνδεση μεταξύ ανθρώπου και φύσης.

2. Στην ιστορία του A.I. Kuprin "Olesya" ο κύριος χαρακτήρας ζει σε αρμονία με τη φύση. Το κορίτσι αισθάνεται τον εαυτό της αναπόσπαστο κομμάτι του γύρω κόσμου, ξέρει να βλέπει την ομορφιά του. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Η Kuprin τονίζει ότι η αγάπη για τη φύση βοήθησε την Olesya να διατηρήσει την ψυχή της παρθένα, ειλικρινή και όμορφη.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΡΟΛΟΥ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ

1. Στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Η μουσική του "Oblomov" του Goncharov παίζει σημαντικό ρόλο. Η Ilya Ilyich ερωτεύεται την Olga Ilyinskaya όταν ακούει το τραγούδι της. Οι ήχοι της Άρης "Casta Diva" ξυπνούν συναισθήματα στην καρδιά του που δεν έχει ζήσει ποτέ. Ο ΙΑ Γκοντσάροφ τονίζει ιδιαίτερα ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα ο Ομπλόμοφ δεν ένιωσε «τόσο σθένος, τόσο δύναμη που, όπως φάνηκε, όλα ανέβηκαν από το βάθος της ψυχής, έτοιμοι για ένα κατόρθωμα». Έτσι, η μουσική μπορεί να ξυπνήσει ειλικρινά και δυνατά συναισθήματα σε ένα άτομο.

2. Στο μυθιστόρημα του M.A. Τα τραγούδια του "Quiet Don" του Sholokhov συνοδεύουν τους Κοζάκους καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους. Τραγουδούν σε στρατιωτικές εκστρατείες, στα χωράφια, σε γάμους. Οι Κοζάκοι βάζουν ολόκληρη την ψυχή τους στο τραγούδι. Τα τραγούδια τους αποκαλύπτουν την ανδρεία τους, την αγάπη για τον Ντον, τις στέπες.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ ΠΟΥ ΠΑΡΕΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ

1. Το μυθιστόρημα του R. Bradbury "Fahrenheit 451" απεικονίζει μια κοινωνία που βασίζεται στη λαϊκή κουλτούρα. Σε αυτόν τον κόσμο, άνθρωποι που μπορούν να σκεφτούν κριτικά είναι εκτός νόμου και βιβλία που σε κάνουν να σκεφτείς τη ζωή καταστρέφονται. Η λογοτεχνία αντικαταστάθηκε από την τηλεόραση, η οποία έγινε η κύρια ψυχαγωγία για τους ανθρώπους. Είναι άψογα, οι σκέψεις τους υπόκεινται σε πρότυπα. Ο R. Bradbury πείθει τους αναγνώστες ότι η καταστροφή βιβλίων οδηγεί αναπόφευκτα στην υποβάθμιση της κοινωνίας.

2. Στο βιβλίο "Γράμματα για το καλό και το όμορφο" ο DS Likhachev σκέφτεται για το ερώτημα: γιατί η τηλεόραση αντικαθιστά τη λογοτεχνία. Ο ακαδημαϊκός πιστεύει ότι αυτό συμβαίνει επειδή η τηλεόραση αποσπά την προσοχή από τις ανησυχίες, τις δυνάμεις, χωρίς βιασύνη, να παρακολουθήσει κάποιο πρόγραμμα. Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ το βλέπει αυτό ως απειλή για τον άνθρωπο, γιατί η τηλεόραση «υπαγορεύει πώς να παρακολουθεί και τι να παρακολουθεί», κάνει τους ανθρώπους αδύναμους. Σύμφωνα με τον φιλόλογο, μόνο ένα βιβλίο μπορεί να κάνει ένα άτομο πνευματικά πλούσιο και μορφωμένο.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΧΩΡΙΟΥ

1. Στην ιστορία του Α. Ι. Σολζενίτσιν, ο «Ματρυονίν Ντβορ» απεικονίζει τη ζωή του ρωσικού χωριού μετά τον πόλεμο. Οι άνθρωποι όχι μόνο έγιναν φτωχοί, αλλά επίσης έγιναν ανίατοι, χωρίς πνεύμα. Μόνο η Matryona διατήρησε ένα αίσθημα οίκτου για τους άλλους και πάντα βοήθησε όσους είχαν ανάγκη. Ο τραγικός θάνατος του πρωταγωνιστή είναι η αρχή της καταστροφής των ηθικών θεμελίων της ρωσικής υπαίθρου.

2. Στην ιστορία του V.G. Το "Αποχαιρετισμός στη Ματέρα" του Ρασπούτιν απεικονίζει την τύχη των κατοίκων του νησιού, που πρέπει να πλημμυρίσουν. Είναι δύσκολο για τους ηλικιωμένους να αποχαιρετήσουν την πατρίδα τους, όπου πέρασαν όλη τους τη ζωή, όπου θάφτηκαν οι πρόγονοί τους. Το τέλος της ιστορίας είναι τραγικό. Μαζί με το χωριό, τα έθιμα και οι παραδόσεις του εξαφανίζονται, τα οποία έχουν περάσει από γενιά σε γενιά με τους αιώνες και έχουν διαμορφώσει τον μοναδικό χαρακτήρα των κατοίκων της Ματέρας.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΠΡΟΣΟΧΗΣ ΣΤΟΥΣ ΠΟΡΤΕΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥΣ

1. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν στο ποίημά του "Ο Ποιητής και το Πλήθος" αποκαλεί "ηλίθια χροιά" εκείνο το τμήμα της ρωσικής κοινωνίας που δεν κατάλαβε τον σκοπό και το νόημα της δημιουργικότητας. Σύμφωνα με το πλήθος, τα ποιήματα είναι προς το δημόσιο συμφέρον. Ωστόσο, η A.S. Ο Πούσκιν πιστεύει ότι ο ποιητής θα πάψει να είναι δημιουργός αν υπακούει στη βούληση του πλήθους. Έτσι, ο κύριος στόχος του ποιητή δεν είναι η εθνική αναγνώριση, αλλά η επιθυμία να κάνει τον κόσμο πιο όμορφο.

2. V.V. Ο Μαγιακόφσκι στο ποίημα "With the Whole Voice" βλέπει το πεπρωμένο του ποιητή στην εξυπηρέτηση των ανθρώπων. Η ποίηση είναι ένα ιδεολογικό όπλο ικανό να εμπνεύσει τους ανθρώπους, ωθώντας τους σε μεγάλα επιτεύγματα. Έτσι, το V.V. Ο Mayakovsky πιστεύει ότι πρέπει να εγκαταλείψει την προσωπική δημιουργική ελευθερία για χάρη ενός κοινού μεγάλου στόχου.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΔΡΑΣΗΣ ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ ΣΤΑ ΦΟΙΤΗΤΕΣ

1. Στην ιστορία του V.G. Η δασκάλα της τάξης «Γαλλικά μαθήματα» του Rasputin Lydia Mikhailovna είναι ένα σύμβολο της ανθρώπινης ανταπόκρισης. Ο δάσκαλος βοήθησε ένα αγόρι της υπαίθρου που σπούδαζε μακριά από το σπίτι και έζησε από χέρι σε στόμα. Η Lydia Mikhailovna έπρεπε να αντιταχθεί στους γενικά αποδεκτούς κανόνες για να βοηθήσει τον μαθητή. Εκτός από τη μελέτη με το αγόρι, ο δάσκαλος του έμαθε όχι μόνο μαθήματα γαλλικών, αλλά και μαθήματα καλοσύνης και συμπόνιας.

2. Στο παραμύθι του Antoine de Saint-Exupery "The Little Prince", η παλιά Fox έγινε δάσκαλος για τον πρωταγωνιστή, λέγοντας για αγάπη, φιλία, ευθύνη, πίστη. Αποκάλυψε στον πρίγκιπα το κύριο μυστικό του σύμπαντος: "Δεν μπορείτε να δείτε το κύριο πράγμα με τα μάτια σας - μόνο η καρδιά είναι ορατή." Έτσι, η αλεπού δίδαξε στο αγόρι ένα σημαντικό μάθημα ζωής.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΠΡΟΣΟΧΗΣ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΟΡΦΑΝ

1. Στην ιστορία του M.A. Το "Η μοίρα ενός άνδρα" του Σολόκοφ Αντρέι Σοκόλοφ έχασε την οικογένειά του κατά τη διάρκεια του πολέμου, αλλά αυτό δεν έκανε τον κύριο χαρακτήρα άκαρδο. Ο κύριος χαρακτήρας έδωσε όλη την υπόλοιπη αγάπη στο άστεγο αγόρι Vanyushka, αντικαθιστώντας τον πατέρα του. Έτσι, M.A. Ο Σολόκοφ πείθει τον αναγνώστη ότι, παρά τις δυσκολίες της ζωής, δεν πρέπει να χάσει την ικανότητα συμπαράστασης με τα ορφανά.

2. Η ιστορία των G. Belykh και L. Panteleev "Republic of ShKID" απεικονίζει τη ζωή των μαθητών σε μια σχολή κοινωνικής και εργασιακής εκπαίδευσης για παιδιά του δρόμου και ανηλίκους. Πρέπει να σημειωθεί ότι δεν ήταν όλοι οι μαθητές σε θέση να γίνουν αξιοπρεπείς άνθρωποι, αλλά η πλειοψηφία κατάφερε να βρεθεί και να προχωρήσει στο σωστό δρόμο. Οι συγγραφείς της ιστορίας υποστηρίζουν ότι το κράτος πρέπει να προσέξει τα ορφανά, να δημιουργήσει ειδικά ιδρύματα για αυτούς προκειμένου να εξαλείψει το έγκλημα.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΡΟΛΟΥ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΟΝ Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο

1. Στην ιστορία του B.L. Vasilyeva "Και οι αυγές εδώ είναι ήσυχες ..." Πέντε νεαρές αντιαεροπορικές πυροβολιστές πέθαναν πολεμώντας για τη Μητέρα. Οι κύριοι χαρακτήρες δεν φοβόταν να μιλήσουν εναντίον Γερμανών σαμποτέρ. Β.Λ. Ο Βασίλιεφ απεικονίζει αριστοτεχνικά την αντίθεση ανάμεσα στη θηλυκότητα και τη βαρβαρότητα του πολέμου. Ο συγγραφέας πείθει τον αναγνώστη ότι οι γυναίκες, σε ίση βάση με τους άνδρες, είναι ικανές στρατιωτικών πράξεων και ηρωικών πράξεων.

2. Στην ιστορία του V.A. Ο Ζακρούτκιν "Η μητέρα του άνδρα" δείχνει την τύχη μιας γυναίκας κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ο κύριος χαρακτήρας της Μαρίας έχασε ολόκληρη την οικογένειά της: τον άντρα και το παιδί της. Παρά το γεγονός ότι η γυναίκα έμεινε μόνη της, η καρδιά της δεν σκληρύνθηκε. Η Μαρία άφησε επτά ορφανά στο Λένινγκραντ, αντικατέστησε τη μητέρα τους. Η ιστορία του V.A. Η Ζακρουτίνα έγινε ύμνος για μια Ρώσο γυναίκα που αντιμετώπισε πολλές δυσκολίες και ατυχίες κατά τη διάρκεια του πολέμου, αλλά διατήρησε την καλοσύνη, τη συμπάθειά της και την επιθυμία της να βοηθήσει άλλους ανθρώπους.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΛΛΑΓΩΝ ΣΤΗ ΡΩΣΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

1. A. Knyshev στο άρθρο "Ω μεγάλη και ισχυρή νέα ρωσική γλώσσα!" γράφει με ειρωνεία για τους λάτρεις του δανεισμού. Σύμφωνα με τον A. Knyshev, η ομιλία πολιτικών και δημοσιογράφων γίνεται συχνά παράλογη όταν είναι υπερφορτωμένη με ξένες λέξεις. Ο τηλεοπτικός παρουσιαστής είναι βέβαιος ότι η υπερβολική χρήση δανεισμού μολύνει τη ρωσική γλώσσα.

2. Ο V. Astafyev στην ιστορία "Lyudochka" συνδέει τις αλλαγές στη γλώσσα με την πτώση του επιπέδου του ανθρώπινου πολιτισμού. Η ομιλία του Artyomka-soap, του Strekach και των φίλων τους είναι γεμάτη από εγκληματική ορολογία, η οποία αντικατοπτρίζει την ασθένεια της κοινωνίας, την υποβάθμισή της.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ

1. V.V. Ο Μαγιακόβσκι στο ποίημα «Ποιος να είναι; εγείρει το πρόβλημα της επιλογής ενός επαγγέλματος. Ο λυρικός ήρωας σκέφτεται πώς να βρει το σωστό δρόμο στη ζωή και στο επάγγελμα. V.V. Ο Mayakovsky καταλήγει στο συμπέρασμα ότι όλα τα επαγγέλματα είναι καλά και είναι εξίσου απαραίτητα από τους ανθρώπους.

2. Στην ιστορία του E. Grishkovets "Darwin" ο κύριος χαρακτήρας μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο επιλέγει μια επιχείρηση που θέλει να κάνει όλη του τη ζωή. Συνειδητοποιεί ότι αυτό που συμβαίνει είναι περιττό και αρνείται να σπουδάσει στο ινστιτούτο πολιτισμού όταν παρακολουθεί μια παράσταση που παίζουν οι μαθητές. Ο νεαρός άνδρας είναι πεπεισμένος ότι το επάγγελμα πρέπει να είναι χρήσιμο και ευχάριστο.

Κείμενο από την εξέταση

(1) Προκειμένου να πραγματοποιηθούν οι μεγαλύτερες και πιο σημαντικές αλλαγές στη ζωή της ανθρωπότητας, δεν απαιτούνται επιτεύγματα: ούτε ο οπλισμός εκατομμυρίων στρατευμάτων, ούτε η κατασκευή νέων δρόμων και μηχανών, ούτε η οργάνωση εκθέσεων, ούτε η οργάνωση εργατικών συνδικάτων, ούτε επαναστάσεων, ούτε οδοφράξεων, ούτε εκρήξεων. , ούτε εφευρέσεις, ούτε αεροναυτική, κ.λπ., αλλά απαιτείται μόνο αλλαγή της κοινής γνώμης.

(2) Για να αλλάξετε την κοινή γνώμη, δεν απαιτείται προσπάθεια σκέψης, δεν χρειάζεται να αντικρούσετε οτιδήποτε υπάρχει και να εφεύρετε κάτι εξαιρετικό, νέο, απλά δεν πρέπει να υποκύψετε στην ψεύτικη, ήδη νεκρή, τεχνητή διέγερση της κοινής γνώμης του παρελθόντος από τις κυβερνήσεις, είναι μόνο απαραίτητο κάθε άτομο είπε αυτό που πραγματικά σκέφτεται και αισθάνεται, ή τουλάχιστον δεν είπε τι δεν σκέφτεται. (3) Και αν το έκαναν μόνο άνθρωποι, ακόμη και ένας μικρός αριθμός ανθρώπων, και αμέσως ξεπερασμένη κοινή γνώμη θα υποχωρήσει από μόνη της και θα εμφανιστεί μια νέα, ζωντανή, πραγματική. (4) Αλλά η κοινή γνώμη θα αλλάξει, και χωρίς καμία προσπάθεια, όλη αυτή η εσωτερική δομή της ζωής των ανθρώπων, που βασανίζει και βασανίζει, θα αντικατασταθεί από μόνη της.

(5) Ντρέπομαι να πω πόσο λίγα χρειάζονται για να απελευθερωθούν όλοι οι άνθρωποι από όλες αυτές τις καταστροφές που τους καταπιέζουν τώρα: απλά δεν χρειάζεται να ψέψετε. (6) Αφήστε τους ανθρώπους απλώς να μην υποκύψουν στα ψέματα που τους εμπνέονται, ας μην πουν τι δεν σκέφτονται και δεν αισθάνονται, και αμέσως μια τέτοια επανάσταση θα λάβει χώρα σε ολόκληρη τη δομή της ζωής μας, την οποία οι επαναστάτες δεν έχουν επιτύχει εδώ και αιώνες, αν όλα η δύναμη ήταν στα χέρια τους.

(7) Αν μόνο οι άνθρωποι πίστευαν ότι η δύναμη δεν είναι στη δύναμη, αλλά στην αλήθεια, και θα το εκφράσει με τόλμη, ή τουλάχιστον δεν θα αποκλίνει από αυτό με λόγια και πράξη: δεν θα έλεγαν αυτό που δεν πιστεύουν, δεν θα το έκαναν αυτό αυτό που πιστεύουν ότι είναι κακό και ηλίθιο.

(8) ... Η δύναμη δεν είναι στη δύναμη, αλλά στη σκέψη και τη σαφή έκφρασή της, και επομένως φοβούνται την έκφραση της ανεξάρτητης σκέψης περισσότερο από τους στρατούς, οργανώνουν λογοκρισία, δωροδοκούν εφημερίδες ... (9) Αλλά αυτή η πνευματική δύναμη που κινεί τον κόσμο, δεν είναι καν μέσα ένα βιβλίο, όχι μια εφημερίδα, είναι αόριστο και πάντα δωρεάν, είναι στα βάθη της συνείδησης των ανθρώπων. (10) Η πιο ισχυρή και αόριστη, αυτή η ελεύθερη δύναμη είναι αυτή που εκδηλώνεται στην ψυχή ενός ατόμου όταν είναι μόνη, σκέφτεται για τα φαινόμενα του κόσμου από μόνη της και στη συνέχεια εκφράζει ακούσια τις σκέψεις του στη σύζυγό του, τον αδελφό, τον φίλο του, σε όλους αυτούς τους ανθρώπους με τους οποίους συγκλίνει και από τον οποίο θεωρεί αμαρτία να κρύψει αυτό που θεωρεί αληθινό. (11) Δεν δισεκατομμύρια ρούβλια, εκατομμύρια στρατεύματα και κανένας θεσμός, κανένας πόλεμος, καμία επανάσταση δεν θα παράγει αυτό που μπορεί να παράγει μια απλή έκφραση από έναν ελεύθερο άνθρωπο για αυτό που θεωρεί ότι είναι ακριβώς ανεξάρτητα από το τι υπάρχει και τι προτείνεται σε αυτόν.

(12) Ένας ελεύθερος άνθρωπος θα πει ειλικρινά τι σκέφτεται και αισθάνεται ανάμεσα σε χιλιάδες ανθρώπους που, με τις πράξεις και τα λόγια τους, επιβεβαιώνουν το ακριβώς αντίθετο.

(13) Φαίνεται ότι κάποιος που έχει εκφράσει ειλικρινά τη σκέψη του πρέπει να παραμείνει μοναχικός, αλλά εν τω μεταξύ, ως επί το πλείστον συμβαίνει ότι όλοι ή η πλειοψηφία σκέφτηκαν και ένιωθαν από καιρό το ίδιο πράγμα, απλά δεν το εκφράζουν. (14) Και αυτό που ήταν χθες η νέα γνώμη ενός: άντρα, γίνεται τώρα με τη γενική γνώμη της πλειοψηφίας. (15) Και μόλις διατυπώθηκε αυτή η γνωμοδότηση, αμέσως ανεπαίσθητα, σιγά-σιγά, αλλά ακαταμάχητα, οι ενέργειες των ανθρώπων αρχίζουν να αλλάζουν.

(16) Όλοι κλαίμε για την τρελή τάξη της ζωής που έρχεται σε αντίθεση με ολόκληρη την ύπαρξή μας, και όχι μόνο δεν χρησιμοποιούμε το μόνο ισχυρότερο όργανο στη δύναμή μας: συνείδηση \u200b\u200bτης αλήθειας και της έκφρασής της, αλλά, αντίθετα, με το πρόσχημα της καταπολέμησης του κακού, καταστρέφουμε αυτό το όργανο και φέρνουμε ως θυσία για έναν φανταστικό αγώνα ενάντια σε αυτήν την τάξη.

(17) Κάποιος δεν λέει την αλήθεια ότι ξέρει, επειδή αισθάνεται υποχρεωμένος στους ανθρώπους με τους οποίους είναι συνδεδεμένος, άλλος επειδή η αλήθεια θα μπορούσε να τον στερήσει από την πλεονεκτική θέση μέσω της οποίας υποστηρίζει την οικογένεια, το τρίτο - επειδή ότι θέλει να επιτύχει δόξα και δύναμη και στη συνέχεια να τα χρησιμοποιήσει για να υπηρετήσει τους ανθρώπους. το τέταρτο επειδή δεν θέλει να παραβιάσει τις αρχαίες ιερές παραδόσεις, το πέμπτο επειδή δεν θέλει να προσβάλει τους ανθρώπους, το έκτο - επειδή το να μιλάς την αλήθεια θα προκαλέσει διώξεις και θα διαταράξει τις καλές κοινωνικές δραστηριότητες στις οποίες του δίνεται ή σκοπεύει να παραδοθεί ...

(18) Για να αλλάξει και να αντικατασταθεί η τάξη της ζωής, η οποία είναι αντίθετη με τη συνείδηση \u200b\u200bτων ανθρώπων, πρέπει να αντικατασταθεί η ξεπερασμένη κοινή γνώμη από μια ζωντανή, νέα. (19) Προκειμένου η παλιά, ξεπερασμένη κοινή γνώμη να υποχωρήσει σε μια νέα, ζωντανή, είναι απαραίτητο οι άνθρωποι που γνωρίζουν τις νέες απαιτήσεις της ζωής να τις εκφράζουν ρητά. (20) Εν τω μεταξύ, όλοι οι άνθρωποι που γνωρίζουν όλες αυτές τις νέες απαιτήσεις, το ένα στο όνομα του άλλου, το άλλο στο όνομα του άλλου, όχι μόνο σιωπούν γι 'αυτές, αλλά με λόγια και πράξη ισχυρίζονται ότι είναι ακριβώς αντίθετο με αυτές τις απαιτήσεις. (21) Μόνο η αλήθεια και η έκφρασή της μπορούν να αποδείξουν αυτή τη νέα κοινή γνώμη που θα αλλάξει την αντίστροφη και επιβλαβή τάξη της ζωής, και όμως όχι μόνο δεν εκφράζουμε την αλήθεια που γνωρίζουμε, αλλά συχνά ακόμη και άμεσα εκφράζουμε αυτό που εμείς οι ίδιοι θεωρούμε αναληθείς.

(Σύμφωνα με τον Λέο Τολστόι)

Εισαγωγή

Η ανθρωπότητα, έχοντας την αλήθεια, έχει το μεγαλύτερο πλεονέκτημα έναντι του σύμπαντος. Μια άλλη συζήτηση ότι η ανθρωπότητα δεν είναι πάντα αληθινή με τον εαυτό της, δεν παραδέχεται πάντα τα λάθη της, δεν βρίσκει πάντα τη δύναμη να αντιμετωπίσει την αλήθεια.

Πρόβλημα

Στο κείμενό του, ο L.N. Ο Τολστόι θέτει το πρόβλημα της αλήθειας, το οποίο, εάν χρησιμοποιηθεί σωστά, είναι ικανό να αλλάξει ολόκληρη την παγκόσμια τάξη προς το καλύτερο.

Σχόλιο

Ο συγγραφέας είναι βέβαιος ότι οι πιο σημαντικές αλλαγές στη ζωή στην ανθρωπότητα δεν συμβαίνουν υπό την επήρεια στρατών, επαναστάσεων ή κυβερνητικών αποφάσεων. Το μόνο που χρειάζεται για την αλλαγή είναι να αλλάξουμε τις απόψεις της κοινωνίας για τα αναδυόμενα προβλήματα. Και οι απόψεις και οι πεποιθήσεις της κοινωνίας θα αλλάξουν κάτω από την απλούστερη κατάσταση - σε όλους και πάντα λένε την αλήθεια.

Δεν χρειάζεται να επινοήσουμε ανύπαρκτες αλήθειες, δεν χρειάζεται να ανακαλύψουμε ξανά τον τροχό, δεν μπορείτε να βασιστείτε στην προηγούμενη εμπειρία. Μόνο εάν πληρούνται αυτές οι προϋποθέσεις θα είναι δυνατή ένας ανώδυνος μετασχηματισμός της ατελούς ζωής μας.

Για να απαλλαγούμε από αυτό που μας ζυγίζει στη ζωή, για να καταστρέψουμε τις καταστροφές που μας στοιχειώνουν, απλά δεν χρειάζεται να ψέψουμε, να μην υποκύψουμε σε εσκεμμένη εξαπάτηση, να μην πούμε αυτό που πραγματικά δεν πιστεύουμε. Πρέπει απλώς να καταλάβετε ότι ολόκληρη η δύναμη της κοινωνίας είναι στην αλήθεια, στην ικανότητα να την εκφράζει άφοβα, στην ικανότητα να μην διαπράττει ηλίθιες και ανάρμοστες πράξεις.

Φοβούνται την αλήθεια περισσότερο από χιλιάδες στρατούς ή επαναστάσεις. Για να συντρίψει την αλήθεια, να την κρύψει από τα μάτια εκατομμυρίων, η κυβέρνηση εισάγει την πιο αυστηρή λογοκρισία, δωροδοκεί εφημερίδες και άλλα μέσα έκφρασης της κοινής γνώμης.

Η κύρια δύναμη κάθε ατόμου είναι κρυμμένη όχι σε βιβλία ή εφημερίδες, κρύβεται στις ανοιχτές σκέψεις κάθε συνετού ατόμου, το οποίο εκφράζει ειλικρινά στη γυναίκα του, τους συντρόφους του και στους πλησιέστερους ανθρώπους.

Αρκεί ένα άτομο να εκφράσει την αληθινή του αληθινή γνώμη, εκατομμύρια θα τον πάρουν, ακόμη και εκείνοι που μέχρι τώρα σκέφτηκαν διαφορετικά και απλά δεν κατάλαβαν τις αληθινές προτιμήσεις τους θα ανταποκριθούν σε αυτόν. Μετά από αυτό, θα υπάρξει αλλαγή στη συμπεριφορά των ανθρώπων, οι ενέργειές τους θα αλλάξουν.

Η θέση του συγγραφέα

Ο συγγραφέας παραπονιέται ότι έχοντας ένα όπλο όπως η αλήθεια στα χέρια τους, οι άνθρωποι συνεχίζουν να διαμαρτύρονται για τη ζωή και να μην κάνουν τίποτα. Κάποιος φοβάται να πει την αλήθεια λόγω της πιθανής απώλειας υλικής ευημερίας, ο δεύτερος επειδή θέλει να επιτύχει φήμη και δύναμη και στη συνέχεια να βοηθήσει τους ανθρώπους, ο τρίτος απλά δεν θέλει να προσβάλει τους ανθρώπους.

Λ.Ν. Ο Τολστόι είναι σίγουρος ότι η ζωή θα αλλάξει μόνο όταν η παλιά κοινή γνώμη αντικατασταθεί από μια νέα, φρέσκια. Και αυτό είναι δυνατό μόνο με μια τολμηρή δήλωση των τελευταίων απαιτήσεων. Μόνο η αλήθεια μπορεί να βοηθήσει στην αλλαγή της μη ικανοποιητικής τάξης της ζωής.

Η θέση σου

Είναι αδύνατο να μην συμφωνήσουμε με τον συγγραφέα. Υπάρχουν πραγματικά πάρα πολλά ψέματα στη σύγχρονη κοινωνία. Όλοι φοβούνται να πουν την αλήθεια, να εκφράσουν μια τολμηρή γνώμη που είναι διαφορετική από τους άλλους. Ίσως φοβούνται τις συνέπειες, ή απλά φοβούνται να φαίνονται ηλίθιοι.

Εάν κάποιος βρει τη δύναμη να αποκαλύψει στην κοινωνία την αλήθεια, την αλήθεια, τότε η ζωή σίγουρα θα μεταμορφωθεί.

Όρισμα 1

Το πρόβλημα της αλήθειας τέθηκε από πολλούς συγγραφείς και ποιητές. Θυμάμαι αμέσως το έργο του M. Gorky "At the Bottom", όπου το ζήτημα της αλήθειας εξετάζεται από δύο αντίθετες πλευρές - από τη θέση του Σατέν και του πρεσβύτερου Λουκά. Ο πρώτος ήταν για το γεγονός ότι η αλήθεια είναι υψίστης σημασίας για τη ζωή, πρέπει να ζεις μόνο από την αλήθεια και έπειτα ένα άτομο μπορεί πραγματικά να δει τα πράγματα, στη ζωή γύρω του.

Ο Λουκάς κήρυξε τη σημασία ενός ψέματος για τη σωτηρία, αλλά το δίκαιο ψέμα του οδήγησε μόνο σε ατυχία - Ο Άχες κατέληξε σε σκληρή εργασία για δολοφονία, η Νατάσα εξαφανίστηκε, ο Ηθοποιός κρεμάστηκε. Ο M. Gorky βρίσκεται πιο κοντά στη θέση του Σατέν, καθώς στο κατώφλι του 20ού αιώνα, η σημασία της ανθρώπινης δύναμης αναγνωρίστηκε από σχεδόν όλους τους δημιουργικούς ανθρώπους. Η αλήθεια είναι το κύριο όπλο του σύγχρονου ανθρώπου.

Το επιχείρημα 2

Η αλήθεια αλλάζει πάντα ένα άτομο προς το καλύτερο, και η ζωή του αλλάζει επίσης προς το καλύτερο. Για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα του F.M. Το «Έγκλημα και τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι η μόνη διέξοδος για τον πρωταγωνιστή - Ροντίον Ρασκόλνικοφ - ήταν να ομολογήσει την αμαρτία του, τη δολοφονία μιας ηλικιωμένης ενεχυροδανειστή.

Μόνο η αλήθεια που εκφράστηκε δυνατά τον βοήθησε να απαλλαγεί από τα πιο τρομερά εσωτερικά βασανιστήρια. Παρά το γεγονός ότι φυλακίστηκε μετά την ομολογία, ένα σχέδιο ωρίμασε στην ανακτημένη ψυχή του πώς να κανονίσει την περαιτέρω ευημερία των ανθρώπων.

συμπέρασμα

Η αλήθεια ενθουσιάζει ένα άτομο, τον ανυψώνει, βοηθά στην αυτοπεποίθηση στον εαυτό του και στους ανθρώπους γύρω του. Προσπαθήστε να λέτε πάντα την αλήθεια και θα δείτε πώς η ύπαρξή σας παίρνει ένα εντελώς νέο νόημα.

Πόσο συχνά στον σύγχρονο κόσμο συναντάμε ανθρώπους που λένε ψέματα. Και όχι πάντα μπορούμε να καταλάβουμε αν λένε την αλήθεια ή όχι. Αλλά αν αυτό το ψέμα είναι για το καλό του ανθρώπου; Λοιπόν, πώς πρέπει να το αντιμετωπίζετε και αξίζει να ψέματα;

Ο μεγάλος σοβιετικός και Λευκορωσός συγγραφέας Βασίλης Βλαντιμιρόβιτς Μπάκοφ προσπαθεί να απαντήσει στην ερώτηση: "Πρέπει πάντα οι άνθρωποι να λένε την αλήθεια;" Εξετάζει αυτό το ζήτημα με ένα συγκεκριμένο παράδειγμα από τη ζωή του παλιού Πέτροβιτς.

Στο έργο του, ο συγγραφέας λέει για τη θλιβερή ιστορία του γέρου - πώς περίμενε μέχρι το τελευταίο για τους γιους του από τον πόλεμο, αλλά όλοι γνώριζαν από καιρό ότι είχαν πεθάνει, αλλά ο γέρος δεν ήθελε να το πιστέψει. Οι περισσότεροι πίστευαν ότι δεν ήταν απαραίτητο να πούμε την αλήθεια - θα έβγαζε το χώμα από κάτω από τα πόδια του γέρου. Αλλά ένας άντρας στην πόλη υποστήριξε το αντίθετο. Ο Kolomiets πίστευε ότι δεν υπήρχε ανάγκη να κρύψει την αλήθεια - κάποια μέρα ήταν απαραίτητο να πει. Είπε ότι ο καθένας «οδηγεί τον γέρο από τη μύτη» και κρύβει την πραγματική ζωή από αυτόν.

Ο VV Bykov πιστεύει ότι η αλήθεια θα πρέπει να βοηθήσει ένα άτομο να ζήσει και όχι να τον αναστατώσει από τον τρόπο ζωής.

Σε τελική ανάλυση, η αλήθεια δεν μπορεί πάντα να δώσει ελπίδα και πίστη στη ζωή.

Για να αποδείξω τα λόγια μου, θα αναφέρω το ακόλουθο λογοτεχνικό παράδειγμα - αυτή είναι η ιστορία του V.P. Astafiev "Ένα άλογο με ροζ χαίτη". Μας λέει για ένα επεισόδιο από την παιδική ηλικία του αγοριού. Το αγόρι πηγαίνει να πάρει φράουλες και η γιαγιά του του υπόσχεται ένα άλογο μελόψωμο με ροζ χαίτη για αυτό. Αλλά το αγόρι πέφτει κάτω από την επιρροή των φίλων του και, ως εκ τούτου, πηγαίνει σε απάτη - μαζεύει βότανα και κλείνει με μούρα στην κορυφή. Όλη την ημέρα και όλη τη νύχτα, το αγόρι βασανίζεται από τη συνείδησή του, αλλά ποτέ δεν ομολογεί στη γιαγιά του. Σε αυτήν την ιστορία, ο συγγραφέας μιλά για ψέματα και ευθύνη για τις πράξεις τους. Αυτό που έκανε το αγόρι να αποφασίσει να εξαπατήσει ήταν ο φόβος της τιμωρίας. Αλλά για να μην εξαπατά πλέον, η γιαγιά όχι μόνο δεν τιμωρεί τον εγγονό της, αλλά και του δίνει ένα άλογο με ροζ χαίτη. Φυσικά, το αγόρι θυμάται αυτό το περιστατικό για μεγάλο χρονικό διάστημα και δεν λέει ψέματα σε κανέναν.

Και στο έργο του Μ. Γκόρκι «Στο κάτω μέρος» λέει για την πικρή αλήθεια και τα γλυκά ψέματα. Ο συγγραφέας απεικονίζει τον πυθμένα της κοινωνίας, τους κατοίκους του flophouse: έναν ηθοποιό που έπινε τον εαυτό του μέχρι θανάτου, τον Βαρόνο, του οποίου η μοίρα στερήθηκε όλη την κληρονομιά του, ο Satin - πρώην κρατούμενος, Vaska Ash - ο γιος ενός κλέφτη. Το πρόβλημα της αλήθειας σχετίζεται με τις εικόνες δύο χαρακτήρων: Luke και Satina. Ο Λουκά πιστεύει ότι ένα άτομο μπορεί να κάνει οτιδήποτε, αν το θέλει μόνο. Ο Σατέν επιβεβαιώνει τη γνώμη του Λουκά, αλλά πιστεύει ότι δεν χρειάζεται να λυπάσαι για τον εαυτό σου, αλλά να κοιτάς τη ζωή ρεαλιστικά. Η ιδέα του Λουκά είναι ένα σωστό ψέμα. Και ο Σατέν καλεί να ανοίξει τα μάτια σας στα προβλήματα της ζωής. Και η ίδια η πορεία των γεγονότων στο έργο υποστηρίζεται από τον Σατέν: την εξορία της Βάσκας Άσους στη Σιβηρία, ο θάνατος ενός ηθοποιού, ο θάνατος της Άννας. Επομένως, όταν ο Λουκάς φεύγει, υπάρχει μια σύγκρουση μεταξύ αλήθειας και ψέματος, και όλα καταλήγουν σε φόνο. Η αλήθεια της Σατίνα ζεστάνει τους ανθρώπους πολύ περισσότερο από τα ψέματα του Λουκά. Μια πικρή αλήθεια είναι καλύτερη από ένα γλυκό ψέμα. Αυτό είναι που ζούσαν όλοι οι χαρακτήρες στο έργο.

Έτσι, η συλλογιστική με οδήγησε στο συμπέρασμα ότι η αλήθεια δεν είναι πάντα καλύτερη. Πρέπει να δείτε τη διαφορά μεταξύ ενός ψεύδους και της αλήθειας και πριν να πείτε κάτι, πρέπει να σκεφτείτε τι μπορεί να οδηγήσει.

Τα ψέματα και οι διπλασίες θεωρούνται οι βασικές ασθένειες της εποχής μας. Από την άποψη της ψυχολογίας, το ψέμα είναι μια κακή συνήθεια, συνέπεια ενός κακού χαρακτήρα, κακής ανατροφής. Ποια είναι η πνευματική άποψη αυτού του προβλήματος;

Νομίζω ότι ο κύριος λόγος για τον οποίο οι άνθρωποι ψεύδονται είναι ο φόβος και η αμφιβολία. Ένα άτομο θέλει να εμφανίζεται καλύτερα από ότι είναι, φοβάται να αποτύχει. Εάν προσθέσουμε σε αυτά τα προσωπικά σύμπλοκα, τις φιλοδοξίες, το φθόνο, τότε τα ψέματα και η προσποίηση γίνονται τόσο όργανο για την επίτευξη στόχων όσο και τρόπος ζωής για ένα τέτοιο άτομο.

Φυσικά, ένας σημαντικός ρόλος σε αυτό το πρόβλημα παίζεται με την ανατροφή, το επίπεδο του πολιτισμού, τους τρόπους που ενσταλάσσονται από τους γονείς. Είναι από την οικογένεια που παίρνουμε τις θεμελιώδεις έννοιες της ζωής και τη «μήτρα» της συμπεριφοράς. Δυστυχώς, τα τελευταία χρόνια, οι γονείς προσπαθούν να διδάξουν στα παιδιά να επιτύχουν τους στόχους τους με οποιονδήποτε τρόπο. Αυτή είναι η λεγόμενη ψυχολογία ηγεσίας - εάν είστε ευγενικοί, ειλικρινείς και συναισθηματικοί, τότε απλά θα "τρώτε" από τους ισχυρότερους. Η ζωή θεωρείται ως ανταγωνισμός, αγώνας και ενάρετα χαρακτηριστικά ως αδυναμία. Είμαστε ήδη θερισμένοι οι πικροί καρποί αυτής της προσέγγισης στη ζωή - η εξομάλυνση της κοινωνίας, η αδυναμία ακρόασης και κατανόησης ενός άλλου, η διχοτόμηση και ο θυμός. Όπως λέγεται στην Αγία Γραφή: «Οι πατέρες έτρωγαν ξινά σταφύλια, αλλά τα δόντια των παιδιών ήταν άκρη» (Εζεκ. 18: 2). Δεν είναι περίεργο, γιατί οι ψευδείς προτεραιότητες οδηγούν σε ψευδείς στόχους. Αρχικά, η εξαπάτηση σε αυτή την περίπτωση έγκειται στο γεγονός ότι ένας πραγματικός ηγέτης δεν είναι κάποιος που ξέρει πώς να χειραγωγεί τους ανθρώπους και να αποκομίζει οφέλη σε όλα, αλλά κάποιος που είναι σε θέση να θυσιάσει τον εαυτό του για τους άλλους.

Μιλώ για αυτό, ώστε να είναι σαφές ότι το ψέμα δεν είναι μόνο ένα προσωπικό πρόβλημα ενός ατόμου, αλλά είναι κάτι που μπορεί να επηρεάσει παγκοσμίως τη ζωή ολόκληρης της κοινωνίας και ακόμη και της ανθρωπότητας. Και με όλους τους διάφορους τύπους ανθρώπινων ψεμάτων, τις περιστάσεις της εμφάνισής τους, είναι προφανές ότι ο κύριος λόγος βρίσκεται αποκλειστικά στον πνευματικό τομέα. Δεν είναι τυχαίο ότι το δεύτερο όνομα του διαβόλου είναι ψεύτης, Slanderer. Αυτή είναι η αρχική αιτία αυτής της σκοτεινής ενέργειας, με την οποία συνδέεται το παραμικρό αλήθεια, οποιαδήποτε παραμόρφωση της αλήθειας.

Το ψέμα δεν είναι απλώς αμαρτία. Είναι το κύριο «συστατικό» της αμαρτίας, είναι η βάση κάθε αμαρτωλής πράξης ή σκέψης. Πιθανώς, ένα άτομο δεν θα είχε αμαρτήσει ποτέ αν δεν είχε εξαπατηθεί από τα μηνύματα της αμαρτίας. Όπως λέει ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας, "Η κόλαση δεν μπορεί να γίνει ελκυστική, επομένως ο διάβολος κάνει τον δρόμο εκεί ελκυστικό." Η αμαρτία εξαπατά πάντα ένα άτομο, και σε κάθε πτώση του ο αμαρτωλός γίνεται όμηρος των ψεμάτων.

Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του μοναχού Abba Dorotheos, τα ψέματα εκδηλώνονται με τρεις τρόπους: από τη σκέψη, τη λέξη και την ίδια τη ζωή. Εάν ένα ψέμα από τη σκέψη συνίσταται στην ακούσια αντικατάσταση ενός γνήσιου «ρόλου» στον οποίο ένα άτομο θα ήθελε να δει τον εαυτό του, τότε ένα ψέμα με μια λέξη είναι ήδη μια συνειδητή παραμόρφωση της πραγματικότητας. Ο Abba Dorotheos αποκαλεί την έννοια του «ψέματος από τη ζωή» τη βαθιά αμαρτωλή ατιμία ενός ατόμου που είναι συνηθισμένο στην κακία, δεν φοβάται και δεν ντρέπεται. Ωστόσο, δεδομένου ότι η κοινή γνώμη καταδικάζει ωστόσο την κακία και, ωστόσο, εκτιμά την αρετή, ένα άτομο θεωρεί ωφέλιμο να κρύβεται κάτω από μια ενάρετη μάσκα. Αυτό το ψέμα βρίσκεται στην κυνική δυαδικότητα της ίδιας της ζωής.

Ο Abba Dorotheos απαριθμεί τρεις λόγους που οδηγούν τους ανθρώπους στο ψέμα, οι οποίοι αποτελούν επίσης τη βάση κάθε αμαρτίας. Αυτή είναι, πρώτον, ηρεμία, δηλαδή η επιθυμία να εκπληρώσει κάθε επιθυμία. Δεύτερον, η αγάπη για το χρήμα - η επιθυμία για απόκτηση υλικών αξιών. Και, τρίτον, η δημοτικότητα, η οποία στην περίπτωση των μοναχών εκφράστηκε με την απροθυμία να συμβιβαστεί.

- Το να ξαπλώνεις έξω προκαλεί ψέμα στον εαυτό του: ένα άτομο παύει να εκτίθεται, να παραδέχεται στον εαυτό του ειλικρινά τι έχει κάνει. Αυτό οδηγεί σε ψευδείς ομολογίες και, κατά συνέπεια, σε κατάθλιψη. Πώς αρχίζετε να λέτε την αλήθεια στον εαυτό σας; Και τι γεμίζει η αυτο-εξαπάτηση;

Ο Άγιος Θεοφάν ο Ρεκλεού διδάσκει ότι "πρέπει να μπορεί κανείς να χωρίσει τον εαυτό του στον εαυτό του και στον εχθρό που κρύβεται μέσα μου." Το κύριο κόλπο του διαβόλου είναι ότι εμπνέει ένα άτομο ότι οι σκέψεις και τα συναισθήματά του είναι ο ίδιος. Όταν αρχίζουμε να χωρίζουμε τους εαυτούς μας από τα συναισθήματα, τα συναισθήματα και τις σκέψεις μας, τότε δεν μπορούν πλέον να μας ελέγχουν.

Η αυταπάτη συνδέεται πάντα με την αυτο-δικαιολόγηση, την πεποίθηση ότι μπορεί να ευθύνεται οποιοσδήποτε για ένα συγκεκριμένο πρόβλημα, αλλά όχι για τον εαυτό μου. Η αποφυγή προβλημάτων με αυτόν τον τρόπο καθιστά αδύνατο για ένα άτομο να τα λύσει. Ως εκ τούτου, ο μοναχός Paisios Svyatogorets είπε: "Για να δικαιολογήσετε τον εαυτό σας, φαίνεται να χτίζετε ένα τείχος που σας χωρίζει από τον Θεό, και έτσι διακόπτει οποιαδήποτε σύνδεση μαζί του." Πρέπει να μάθουμε να είμαστε υπεύθυνοι ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων για τη ζωή, τις πράξεις και τις σκέψεις μας. Όχι για να κρυφτείς το κεφάλι σου στην άμμο, αλλά για να ανοίξεις την καρδιά σου στον Θεό, ο οποίος, βλέποντας την ειλικρινή φιλοδοξία ενός ατόμου, θα σε βοηθά και θα σε καθοδηγεί πάντα στον πραγματικό δρόμο.

Το σημείο εκκίνησης της πνευματικής ζωής όλων είναι μια ειλικρινή εμφάνιση, στραμμένη προς τα μέσα. Γι 'αυτό οι άγιοι πατέρες είπαν ότι το πρώτο σημάδι της ανάρρωσης μιας ψυχής είναι το όραμα των αμαρτιών κάποιου, αμέτρητα, όπως η άμμος της θάλασσας. Μέχρι να καταλάβει κάποιος το βάθος της πτώσης του, να μην δει την αδυναμία του και με τη δική του δύναμη να προσπαθήσει να χτίσει τη ζωή του - θα είναι μόνο απογοητευμένος και ατελείωτες περιπλανήσεις. Το πάθος μας τυφλώνει, χειραγωγεί τη συνείδηση. Επομένως, για να δείτε την πραγματική εικόνα της κατάστασής σας, πρέπει να μετατοπίσετε το δικό σας εγώ από το κέντρο της ζωής και να κοιτάξετε τον εαυτό σας από διαφορετική οπτική γωνία. Είναι σημαντικό, εκτός από τα μειονεκτήματά σας και τις πνευματικές σας ασθένειες, να δείτε επίσης αυτόν που μπορεί να θεραπευτεί από αυτές. Είναι μόνο στη δύναμη του Κυρίου να μας σώσει από τον εαυτό μας, τα πάθη μας και τις αμαρτωλές συνήθειες. Χωρίς τον Θεό, μια ειλικρινή ματιά στον εαυτό του μπορεί να καταλήξει σε απογοήτευση και απελπισία. Οι πνευματικές ασθένειες θεραπεύονται από τη χάρη που λαμβάνει ένα άτομο στα Μυστήρια της Εκκλησίας, προσευχή και μετάνοια.

Το ευαγγέλιο δεν μας δίνει μόνο την αλήθεια για τον εαυτό μας, αλλά και την ελπίδα για διόρθωση. Βρήκα μια ενδιαφέρουσα αναλογία από έναν πνευματικό συγγραφέα. Συγκρίνει την αμαρτωλή πτώση ενός ατόμου με άσκηση σε ένα τραμπολίνο: όσο χαμηλότερο είναι το σημείο της πτώσης, τόσο υψηλότερο το άτομο «σηκώνεται» μετάνοια. Επομένως, το να γνωρίζεις την αλήθεια για τον εαυτό σου, να αποκαλύπτεις ειλικρινά τα μειονεκτήματά σου, να τα βλέπεις δεν είναι αυτοεκτίμηση ή ταπείνωση, αλλά ο μόνος τρόπος για να βγεις από την κρίση της προσωπικότητας

Συνέντευξη από τη Ναταλία Γκοροσκόβα