Znamená to život v mysli Mtsira. Co znamená život pro Mtsiri (Sens life of Mtsiri) tvir

- Ty žije, stařečku!
Tobi є ve světle zabuti,
Ti je naživu - já jsem také bi život!

Půlslovnými slovy zapněte klas svého spovidi Mtsiri k uchu jogína Chentseva. V tomto promovі - і gіrіkіr docіr that, hto, nevím a nevědomky, sloučení této malé části v životě, a důležitost schopnosti učení. Slova jsou vyslovena na smrtelné posteli a nikdo z hrdiny se nikdy nedostane do svého života. Znamená to pro Mtsiri život?

Překvapí mě složení jídla „Mtsiri“. Báseň je autorem distribuována na dvou nedělících oddílech. Ten, kdo si půjčuje všechny peníze, informuje o životě Mtsira v klášteře a my budeme jíst čím dál více přivlastněného Mtsirem z kláštera. S tímto kompozičním přístupem dal Lermontov důležitou myšlenku: život Mtsira v klášteře, životy lidí nejsou těžké, celý proces je jednoduchý a fyzický. Po hodině psaní je to monotónnější a nudnější. Mtsiri a samotná mysl, nejste naživu, ale prostě jste odešli před smrtí. V klášteře vše „vyšlo na bazhan“, nejenže sem nepronikne lidský sentiment, ale je to jen prostý sen. "Zemřu jako otrok a sirotek" - osa jaka je podíl na kontrole Mtsiri v klášterech a mysli mysli, vítězové bigti.

Mtsirův život byl v tu chvíli spontánní, pokud byl ještě jako malý chlapec odebrán domorodému aulovi, a pak znovu pokračoval - tři dny po sobě. Tři dny vůle, pokud se zapojíte, jsou určeny ke konzumaci! Žít pro velké, jako by jejich vlastními světy a bazhany (a Mtsiri by neměli chodit domů, v Batkivshchyně), dikhati vilnym podvitryam - osa toho znamená život pro hrdinu Mtsiriho a pro jeho autora.

Život rodiny je svázán s rhizik a neustálým bojem o ni, - motivem začátku znít v okamžiku průchodu Mtsiru do klášterů. Mtsirі tіkє v bouřce nyní, pokud všechny chenty, nalyakanі bouřka, „neležet ve větru“ a zapomenout na jejich zlovolnost. Hrdina se nebojí vyhrožovat, nawpaki, budu reptat svým neokoukaným tahem, probudit se v novém dávno zapomenutém životě. Axis yak vin sám mluví o:

- Líbí se mi to. Ach jo, brácho
Ob_ynyatsya z bouře buv bi radium!
Šil jsem Ochima Khmari,
Chytání šlehače rukou ...

Rows v cixových řadách, aby zněly nevědomky zaplavené krásou a silou přírody.

Rizik probouzí v Mtsiri učení o svém mládí a síle, marno žijící v klášteře. Sestupte dolů k děsivě vinutému potoku a chladte džbány a kameny - cena pro mladého muže není správná. Spravedný výkon, bitva s leopardem, kontrola předem. Pro Lermontova to byl velmi důležitý mužský epizod k jídlu. Natkhnennya zpívá pro novou a čerpá ze starých gruzínských písní o chlápcích yunaki s tygrem. Více kritiků označilo básníka za zničenou důvěryhodnost: leopardy nelze nalézt na Kavkaze a s šelmou se prostě nelze rozvíjet. Ale Lermontov jde do destrukce přirozené spolehlivosti kvůli ochraně umělecké pravdy. Na pozadí dvou velkých, nádherných svědectví přírody může čtenář vidět tvář skutečného života na Kavkaze, života, který je skvělý, zábavný a nerespektuje žádné zákony. Mám velký respekt k těm, kteří v básni popisují zombie:

„... Syru kistka
Vyhrávat mastnotu a vesele kvičet;
Když jsem narovnal ty zakřivené pohledy,
Jemně kývl ocasem,
Na další měsíc - pro nové
Vlna byla hladká. "

„Zábava“, „láskyplný“ - žádný nejmenší strach nebo nespokojenost, aby nezněla slova Mtsira, kvůli utonutí jeho protivníka a jménu nového vzteklého vzlykání. Vyhrajte bitvu radin maybutniy, kterou můžete prokázat svou odvahu, přinést, v zemi svého otce, vyhrát bi buv „ne pro ostatní dobroty“. Svoboda a komunikace nejsou jen pro lidi, ale pro přírodu - to je samotný důvod života. Nejprve uvidíte život mnišského života, kterému lidé říkají „Boží služebník!“

Není úžasné vidět všechno, ale Mtsiri, znalost obratu do kláštera, nemůže žít. Nyní existuje jasný důvod pro rozdíl mezi životy zde a životy ve svobodě a jeho smrt je úplným protestem.

Můj hrob není lyakє:
Zdá se, že spí venkovan
V chladném zimním klidu;
Ale zhittyam Škoda mě dostane.
Jsem mladý, mladý ...

V těchto slovech vidím kousek života, mladý, dosud nevyslovený život! Ale ne každý život stojí za to, ne život je bezcenný, - říká nám o tom Lermontov.

Mtsiri vmiraє, který upřel svůj pohled na Kavkaz, na svou vzdálenou vlast. Tam, v aul, spali se svými sestrami a otočili se zády, večer se lidé uneseného vika dostávali ze svých kamarádů, tam přišli o život, o spravedlivý podíl. Po smrti bude plný zvon zvonů a vaše duše tam poletí, kde tak silně tlačila. Můžete, jen tak, můžete myslet na svůj temperamentní život - to je naděje, jasně bude jíst měsíc v posledních řadách, Lermontov zalishaє chitachev.

Test na sýr

Mtsiri bouv viveseniy z rodné osady girsky od ruského důstojníka. Ten kus na cestě onemocněl a důstojník ho překonal v klášteře. Malý chlapec tam byl vhozen. Vin žije s mnichy. Vůně si myslela, že byste se mohl stát Chentem. Ale Mtsirі virіs a zrozumіv, nemůžete žít v klášteře. Pro nový život bylo hodně klidu a nudy. Vin zkusil vtekti, ale otočil se. Získání Chentseva před jeho smrtí o těch, kteří se chtějí obrátit na svůj domov. Pro nový život - tse buti vіlnim z kláštera. Win chce žít ve své rodině, bít se zloději, učit se z vesnice, žít v horách, dikhati girskiy povitryam. Vin se narodil ve válce, chce vést válečný život a bojovat s nepřáteli. Monastir vám nikdy nedá všechno. Vyhrajte kazhe starší o těch, kteří přišli do kláštera jako dospělá lidská bytost, jako již v novém světě, znající svět života. Mtsiri mayzhe není vzpomínkou na světský život. Win neví, co je biyki, pershe kokhannya, vytrvalý zloděj, pershy bey. Win chce vědět všechno. Bez tsiy pro nový neexistuje život.

Všechny mé znalosti zpívá M.Yu. Lermontov "Mtsiri". Vaughne, aby se uchýlil k nejvyššímu romantismu, pomyslel si hlavou problém svobody a života jako celku. Když to lidé čtou, lidé mohou mít nedostatek jídla, někdy jíme, i když je vidíme, ale někdy je známe v srdci. V pojídání „Mtsiri“ není možné číst něco jako baiduzhim, ale znamená to život!
Lermontov ve své vlastní tvorbě zobrazuje obraz romantického lidu, jako jakého věznění v celách. Mtsiri, hlavní hrdina stvoření, od dětství žije v cizí zemi. Protože byli ještě trochu bavlněni, lidé se doma zlobili a začali s nimi žít současně. Prostřednictvím osudu vyhrajte smířené s promyšlenou myšlenkou, vyhrajte poznávat srdce lidí a přibližujte se jim. Pokud chcete být vidět v kostele, kvůli tomu, jaký jste Čečenec, ho lidé ctí a oceňují. Ale chi buv Mtsiri šťastný?

Vzhledem k napájení jsem o tom začal přemýšlet. Pokud můžete vypadat jako šťastlivec, který nepoužil svůj vlastní život, ale na své vlastní zemi. Předně si nedělejte starosti se zvukem svého života, nebudete schopni svému otci přinést uspokojení. Poté, co strávil celý svůj život v zajetí, je Mtsiri zbaven jedné věci, svobody. Chci vymáčknout vůni, chci se obrátit na svou vlastní zemi, abys mohl bít své blízké a blízké. Cheryuyuchis ke svému bazhannyamu, hrdina respektuje nejvíce oduševnělý vchynok, před příchodem noci vin lishaє svůj malý kousek a tikє ve tmě. Win neví, kam přesně jít a jak robiti, ale ne mnoho zásob a čisté, příjemné vody, ale to nevadí, pokud má možnost obrátit se do své vlasti.
Na cestě je těžké to pochopit. Obzvláště respektuji klouzavé zvernuti, abych bojoval s leopardem. Tvor v tomto vipadku, є na rozdíl od života. Ještě předtím jsme všichni tiše vydrželi a tiše si dělali starosti o jejich žal, teď jsme teď. Vyhrajte holýma rukama k smrti, to je bitva a v sázce je svoboda. Osa je dobrá pro lyudin, yak pragne її її otrimati. Na tsіy borotbi wіn břehu hory, ale yde vidět thudi s velkými ranami a sadnes.
Samotná zpráva byla vyvolána v oznámení. Již žije v klášteře Mtsir a vypráví o svých zkušenostech s Chentsevem pro zcela nového manžela. Je škoda vás chytit, když uvidíte někoho, kdo je zraněn a kdo je stále naživu, odnášet zpět do kláštera. Misce, chtěl bych se provinit tím, že budu lidem přinášet štěstí a mír a znovu se stávat hrdinou ve vyaznitsa. Yomu nešel tak daleko, aby dosáhl legendární země, připravil jsem o část jeho stánku, tam na bříze. Tom by měl něco požádat o hory, de vin bude bachiti tuto zemi, pokud ano, bude vin blíž k novému, ať není naživu.
Život, v tsiy poemi, znamená být vilnim. Robiti, pak co chceš, tam chceš žít. Přesahující veškerý život v celách je hrdina ze správného důvodu hodnotou těchto projevů. Připraveni k boji proti strašlivé bestii; Zažíváme všechno najednou s hrdinou a jeho zármutkem, což z nás činí žal. Myslím si, že daná historie je vinna. I když máme svobodu, můžeme si dělat, co chceme, takže si nemusíme uvědomovat hodnotu a zkušenosti. Život znamená být hnusný.

Co to znamená pro lidi života? V první řadě vidíte štěstí, stejně jako svůj vlastní pocit, užívejte si své malé ve světle. A je snadné připustit, že pro hlavní postavu stejné písně by Lermontov Mtsiri Happiness mohl znamenat іnshe. Za slovy samotného Lermontova je svoboda největší hodnotou v životě všech lidí.

Zhaga zná vůli proti nám

Pokud jde o jídlo o těch, kteří pro Mtsiriho znamenají život, můžeme jednoznačně říci - ale jsou skvělí. Pro hrdinu je vůle sama na prvním místě. Tsikavo, ne, v životě hrdiny jsem nevzal probuzení v novém pragmatismu do vůle. A hlavní hodnotou ve zdech kláštera je pokora, oddanost, ale také smyslná osoba, která je pro všechno lepší, prostě skvělá. Mtsiri však mimo dohled mnišského života nezapomíná na tradice své země.

Kavkaz - symbol svobody

Diya poemi rozgortatsya v rozlehlých horách Kavkazu, pokud jde o samotného Lermontova, symbolizovaly svobodu. Uprostřed divoké a hodinové krásné přírody, jako nádherný romantický zážitek, uprostřed zvuku svobody horských lidí se člověk vidí jako skutečně úžasný. Kavkaz se stal symbolem svobody v básníkově tvorbě, jedné z nejdůležitějších hodnot hlavní postavy - Mtsira. Win je dobré dítě dívky a v klášteře neexistuje způsob života.

Chci, abys byl brzy odveden z domu, získal si vzpomínku na svou rodinu, krásné sestry a také zlého otce. Paměť, scho probuzená v hrdinovi, jogínská výzva ke svobodě. Vyrosteme, abychom byli hladoví po naší závislosti. Jak to pro Mtsiri znamená život, jak nemůžete být podlí? Cenu jídla lze nazvat rétorickou. Ve své práci velký Rus zpívá, aby ukázal sílu ducha lidu, volodiyuchi, jako můžete být na cestě do svého světa obtížní.

Monastirska „v'yaznytsya“ pro hrdinu

Život hrdiny v interiérech klášterů nelze nazvat skládací ani módní. Chentsi svým způsobem piklajutsya o svém nováčkovi, bazhayuyu jen dobré. Ti, kteří voní jako dobří, se však pro Mtsiriho jeví jako skutečný vyaznitsa. Zápach není záležitostí mysli, což pro Mtsiriho znamená život. Spravzhnє buttya je tam, za hranicemi dusivého kláštera. To znamená, že uprostřed toho strávil celý svůj život, pro hlavního hrdinu není žádný smysl pro veškerou hodnotu svobody. Pro nového hloupého člověka žádná vůle. Přinášet lásku do jiné roviny.

referenční hodnota

A k tomu Mtsiri tika z kláštera za špatného počasí, bouřka, ne. Chentsi se bát tsієї hrozby, protest hlavního hrdiny vyhrál tilka duha. Znamenalo to život na počest Mtsira, je to ukázáno v yogo bazhannyah: chceme přiznat tsilim z bouřlivých veršů, smířit se se strašlivým zvířetem, viprobuvati na sobě žár hořícího snu.

Z úspěchů epizod a života hrdiny je položen na svobodu. Vona je yaskrava a nasichen, ї ї ї nіyak nelze korelovat s mračením na potopení ve zdech kláštera. Zpívá ve svém stvoření, aby připravil jídlo: jak krásnější je osud života v klidu, ala ve spleti, protože když je větší svoboda, jak mohou být všechny dny triviální?

Co pro Mtsiriho znamenalo život? Krátká zpráva

Za cenu jídla dává romantický hrdina zcela jednoznačné prohlášení: větší hodnota, žádná svoboda, žádné a žádné bzučení. Vin se ještě horlivěji ptá na život v klášteře - Mtsir je připraven vyměnit dva životy za jeden: „Obrátím trivialitu“. Ale podle vůle, byli jste souzeni žít bez deprese tři dny. První hodinu є ji přiřadíme k tomuto účelu.

Při pohledu na jídlo o těch, které pro Mtsir znamenají život, může kožený školák přemýšlet o mocných hodnotách. Jak můžete být šťastný malý chlapec, který byl zavrčen životy těch, kteří nejsou jejich? Jaké životní pokušení jsme si jistě vynutili na základě hodnot? Dokud nemůžeme čekat do konce dne, nemůžeme být šťastní.

Mtsir držel celý svůj život v zajetí. Předně mluvím jen o jedné věci - dám vám opět svobodu, nic nevázám. Chci vidět vůni svobody, vdechnout ji na zadní straně hrudi. Stejně tak je hlavní hrdina světa o těch, kteří se obrátí do své vlasti a opět potichu bijí lidi, kteří jsou vám milí. První věcí, kterou musíte udělat, je bazhannya shtovhaє yogo pro ty, kteří opouštějí dusivý monastir.

Boj se symbolem protistoyannya leopardího jaka

Na cestě Mtsiri, start a stop. V návaznosti na jednu z nejtěžších obtíží, se kterou jsem se musel zaseknout, zápas s divokým leopardem. Tvaryn bulo k odloučenému jogínskému minulému životu. Vono symbolizoval zajetí a boj proti němu byl pro Mtsiri viprobud. Jaká je dobrá zpráva o novém životě? Proč je faktem, že se život stal realitou? I Mtsiri bojuji proti strašlivé bestii holýma rukama. Tsim Lermontov vám ukáže, jak můžete být skvělým člověkem, který může bojovat za svou hodnotu. V sázce v bitvě je svoboda hlavního hrdiny. Beat with a leopard at all latitude is a show that for Mtsir znamenalo život. Win se nechce spokojit s tímto vývojem a přenosem života, jak je připraven na nové. Zařadil jsem tsyogo bazhannya vína připravená nasadit kin vlasne іsnuvannya.

Ve stvořiteli „Co znamená život pro Mtsiri“ může být školák vzděláván: spravozhnє zhittya - úplná svoboda, schopnost pracovat pro ty, kteří mají srdce bazha, buď tam, nechci. Hlavní hrdina poznává hodnotu všech projevů, perebryuyuyu v odkazu. Kvůli energii bych chtěl jít do vlasti Mtsiru, připraven jít na smrt a být zabit strašným leopardem. Historie Tsia má na svědomí kůži skutečnost, že je nutné ji zlikvidovat na očích. Současně má kůže lyudina svobodu; Spravedlivý život je svoboda.

- Ty žije, stařečku!
Tobi є ve světle zabuti,
Ti je naživu - já jsem také bi život!

Půlslovnými slovy zapněte klas svého spovidi Mtsiri k uchu jogína Chentseva. V tomto promovі - і gіrіkіr docіr that, hto, nevím a nevědomky, sloučení této malé části v životě, a důležitost schopnosti učení. Slova jsou vyslovena na smrtelné posteli a nikdo z hrdiny se nikdy nedostane do svého života. Znamená to pro Mtsiri život?

Překvapí mě složení jídla „Mtsiri“. Báseň je autorem distribuována na dvou nedělících oddílech. Ten, kdo si půjčuje všechny peníze, informuje o životě Mtsira v klášteře a my budeme jíst čím dál více přivlastněného Mtsirem z kláštera. S tímto kompozičním přístupem dal Lermontov důležitou myšlenku: život Mtsira v klášteře, životy lidí nejsou těžké, celý proces je jednoduchý a fyzický. Po hodině psaní je to monotónnější a nudnější. Mtsiri a samotná mysl, nejste naživu, ale prostě jste odešli před smrtí. V klášteře vše „vyšlo na bazhan“, nejenže sem nepronikne lidský sentiment, ale je to jen prostý sen. "Zemřu jako otrok a sirotek" - osa jaka je podíl na kontrole Mtsiri v klášterech a mysli mysli, vítězové bigti.

Mtsirův život byl v tu chvíli spontánní, pokud byl ještě jako malý chlapec odebrán domorodému aulovi, a pak znovu pokračoval - tři dny po sobě. Tři dny vůle, pokud se zapojíte, jsou určeny ke konzumaci! Žít pro velké, jako by jejich vlastními světy a bazhany (a Mtsiri by neměli chodit domů, v Batkivshchyně), dikhati vilnym podvitryam - osa toho znamená život pro hrdinu Mtsiriho a pro jeho autora.

Život rodiny je svázán s rhizik a neustálým bojem o ni, - motivem začátku znít v okamžiku průchodu Mtsiru do klášterů. Mtsirі tіkє v bouřce nyní, pokud všechny chenty, nalyakanі bouřka, „neležet ve větru“ a zapomenout na jejich zlovolnost. Hrdina se nebojí vyhrožovat, nawpaki, budu reptat svým neokoukaným tahem, probudit se v novém dávno zapomenutém životě. Axis yak vin sám mluví o:

- Líbí se mi to. Ach jo, brácho
Ob_ynyatsya z bouře buv bi radium!
Šil jsem Ochima Khmari,
Chytání šlehače rukou ...

Rows v cixových řadách, aby zněly nevědomky zaplavené krásou a silou přírody.

Rizik probouzí v Mtsiri učení o svém mládí a síle, marno žijící v klášteře. Sestupte dolů k děsivě vinutému potoku a chladte džbány a kameny - cena pro mladého muže není správná. Spravedný výkon, bitva s leopardem, kontrola předem. Pro Lermontova to byl velmi důležitý mužský epizod k jídlu. Natkhnennya zpívá pro novou a čerpá ze starých gruzínských písní o chlápcích yunaki s tygrem. Více kritiků označilo básníka za zničenou důvěryhodnost: leopardy nelze nalézt na Kavkaze a s šelmou se prostě nelze rozvíjet. Ale Lermontov jde do destrukce přirozené spolehlivosti kvůli ochraně umělecké pravdy. Na pozadí dvou velkých, nádherných svědectví přírody může čtenář vidět tvář skutečného života na Kavkaze, života, který je skvělý, zábavný a nerespektuje žádné zákony. Mám velký respekt k těm, kteří v básni popisují zombie:

„... Syru kistka
Vyhrávat mastnotu a vesele kvičet;
Když jsem narovnal ty zakřivené pohledy,
Jemně kývl ocasem,
Na další měsíc - pro nové
Vlna byla hladká. "

„Zábava“, „láskyplný“ - žádný nejmenší strach nebo nespokojenost, aby nezněla slova Mtsira, kvůli utonutí jeho protivníka a jménu nového vzteklého vzlykání. Vyhrajte bitvu radin maybutniy, kterou můžete prokázat svou odvahu, přinést, v zemi svého otce, vyhrát bi buv „ne pro ostatní dobroty“. Svoboda a komunikace nejsou jen pro lidi, ale pro přírodu - to je samotný důvod života. Nejprve uvidíte život mnišského života, kterému lidé říkají „Boží služebník!“

Není úžasné vidět všechno, ale Mtsiri, znalost obratu do kláštera, nemůže žít. Nyní existuje jasný důvod pro rozdíl mezi životy zde a životy ve svobodě a jeho smrt je úplným protestem.

Můj hrob není lyakє:
Zdá se, že spí venkovan
V chladném zimním klidu;
Ale zhittyam Škoda mě dostane.
Jsem mladý, mladý ...

V těchto slovech vidím kousek života, mladý, dosud nevyslovený život! Ale ne každý život stojí za to, ne život je bezcenný, - říká nám o tom Lermontov.

Mtsiri vmiraє, který upřel svůj pohled na Kavkaz, na svou vzdálenou vlast. Tam, v aul, spali se svými sestrami a otočili se zády, večer se lidé uneseného vika dostávali ze svých kamarádů, tam přišli o život, o spravedlivý podíl. Po smrti bude plný zvon zvonů a vaše duše tam poletí, kde tak silně tlačila. Můžete, jen tak, můžete myslet na svůj temperamentní život - to je naděje, jasně bude jíst měsíc v posledních řadách, Lermontov zalishaє chitachev.

Test na sýr