Епіграф до роману: "Пройнятий марнославством, він мав понад те ще особливою гордістю, яка спонукає визнаватися з однаковою байдужістю в своїх як добрих, так і поганих вчинках, - як наслідок почуття переваги: ​​можливо, мнимого. З приватного листа ".

Це - пушкінська характеристика Онєгіна, але не персонажа роману, а Онєгіна - автора своїх мемуарів. Ще до початку самого оповідання назва роману ув'язується з епіграфом і присвятою, і це не тільки дає об'ємну характеристику героя, а й розкриває його як "автора". "Протидіючи" "видавця", який розкрив перед читачем то, що він, оповідач, прагне приховати, він розриває смислове зв'язку між заголовком і епіграфом, впроваджуючи по праву автора мемуарів слова: "роман у віршах", хоча сам же в тексті називає його " поемою ". Поєднання "роман у віршах" набуває особливого змісту: "роман, захована в вірші", - з натяком, що читачеві ще тільки належить отримати власне роман з цієї зовнішньої форми, з мемуарів Онєгіна.

Першому розділі передує посвячення: "Не мислячи гордий світло забави, увагу дружби Люби, хотів би я тобі уявити заставу достойніше тебе". Відразу кидається в очі двозначність вираження "Застава є більш достойним тебе" (єдиний випадок у творчій біографії Пушкіна, коли він використовував порівняльну ступінь цього прикметника) виникає питання: кому адресовано це посвята? Адресат явно знає писав і знаходиться з ним в "упереджених" відносинах. Порівнюємо, в передостанній строфі роману: "Прости ж і ти, мій супутник дивний, і ти, мій вічний ідеал ..." "Вічний ідеал" - Тетяна, про що писав, зокрема, С.М. Бонди. Це їй присвячує своє творіння Онєгін, а не Плетньова Пушкін - в такому випадку посвячення стояло б перед епіграфом. Посвячення вже містить об'ємну самохарактеристику героя, що відноситься як до періоду описуваних подій, так і до Онегіну- "мемуарист".

Вагомість пушкінського епіграфа часто відзначалася пушкіністами: з пояснювальним написи епіграф перетворюється в виділену цитату, яка знаходиться в складних, динамічних стосунках з текстом.

Епіграф може висвічувати частина тексту, посилювати окремі його елементи. Каламбурний епіграф до другої чолі "Євгенія Онєгіна" виділяє сільську частину роману: Русь переважно - село, найважливіша частина життя проходить саме там.

Проектуючи на пушкінського героя, епіграф до четвертому розділі набуває іронічний сенс: моральність, керуюча світом, плутається з мораллю, яке читає в саду молодий героїні "блискучий поглядами" герой. Онєгін надходить з Тетяною морально і благородно: він вчить її "панувати собою". Почуття потрібно раціонально контролювати. Однак ми знаємо, що сам Онєгін навчився цього, бурхливо вправляючись в "науці пристрасті ніжною". Очевидно, моральність виникає не з розумності, а з природної фізичної обмеженості людини: "рано почуття в ньому охолонули" - Онєгін став моральним мимоволі, через передчасної старості, втратив здатність отримувати насолоду і замість уроків любові дає уроки моралі. Це ще одне можливе значення епіграфа.

Про епіграфах в пушкінському романі у віршах написано дуже багато. І все ж роль епіграфів, їх співвідношення з текстом глав і раніше зрозумілі не повністю. Спробуємо, не претендуючи на безумовну новизну тлумачень, не поспішаючи перечитати роман. Орієнтирами в цьому перечитування - подорож по невеликому і безкрайньому простору тексту - будуть три відомих коментаря: «" Євгеній Онєгін ". Роман (безсмертний твір) А. С. Пушкіна. Посібник для вчителів середньої школи »М. Л. Бродського (1-е изд., 1932),« Роман (безсмертний твір) А. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін". Коментар »Ю. М. Лотмана (1-е изд., 1980) і« Коментар до роману А. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін" »В. В. Набокова (1-е изд., Англійською мовою, 1964).

Почнемо, природно, з початку - з французького епіграф до всього тексту роману (В. В. Набоков назвав його "головним епіграфом"). У російській перекладі ці рядки, нібито взяті з якогось приватного листа, звучать так: "Пройнятий марнославством, він мав понад те особливою гордістю, яка спонукає визнаватися з однаковою байдужістю в своїх як добрих, так і поганих вчинках, - наслідок почуття переваги, бути може , мнимого ".

Чи не торкаючись поки змісту, задумаємося про форму цього епіграфа, задамо собі два питання. По-перше, чому ці рядки представлені автором твору як фрагмент з приватного листа? По-друге, чому вони написані по-французьки?

Вказівка ​​на приватний лист як на джерело епіграфа покликане, перш за все, надати Онєгіна риси реальної особистості: Євген нібито існує насправді, і хтось із його знайомих дає йому таку атестацію в листі до ще одного спільного знайомого. На реальність Онєгіна Пушкін буде вказувати і пізніше: "Онєгін, добрий мій приятель" (гл. Перша, строфа II). Рядки з приватного листа надають розповіді про Онєгіна відтінок якоїсь інтимності, майже світської балаканини, пересудів і "пліток".

Справжній джерело цього епіграфа - літературний. Як вказав Ю. Семенов, а потім, незалежно від нього, В. В. Набоков, це французький переклад твору англійського соціального мислителя Е. Берка «Думки і подробиці про злиднях» ( Набоков В. В.Коментар до роману А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» / Пер. з англ. СПб., 1998. С. 19, 86-88). Епіграф, як, втім, і інші епіграфи в романі, виявляється "з подвійним дном": його справжнє джерело надійно захований від допитливих очей читача.

Французька мова листи свідчить, що особа, про яку повідомляється, безсумнівно, належить до вищого світу, в якому в Росії панував французький, а не російську мову. І справді, Онєгін, хоча в восьмому розділі і буде протиставлено світлу, персоніфікованого в образі "N. N. прекрасної людини "(строфа Х), - молода людина зі столичного світла, і приналежність до світського суспільства - одна з найбільш важливих його характеристик. Онєгін - російський європеєць, "москвич в Гарольдовом плащі" (глава сьома, строфа XXIV), старанний читач сучасних французьких романів. Французька мова листи асоціюється з европеизмом Євгенія. Тетяна, переглянувши книги з його бібліотеки, навіть задається питанням: "Чи не пародія чи він?" (Глава сьома, строфа XXIV). І якщо від подібної думки, висловленої збірним читачем з вищого світу у восьмому розділі, автор рішуче захищає героя, то з Тетяною він сперечатися не наважується: її припущення залишається і не підтвердженим, і не спростованими. Зауважимо, що стосовно Тетяни, натхненно наслідує героїням сентиментальних романів, судження про награність, нещирості не висловлюється навіть у формі питання. Вона "вище" таких підозр.

Тепер про зміст "головного епіграф". Головне в ньому - суперечливість характеристики особи, про який йдеться в "приватному листі". З марнославством з'єднана якась особлива гордість, начебто виявляється в байдужості до думки людей (тому і визнається "він" з байдужістю як у добрих, так і в злі вчинки). Але не уявне чи це байдужість, чи не стоїть за ним сильне бажання здобути, нехай неприхильне, увагу натовпу, явити свою оригінальність? А вище чи "він" оточуючих? І так ( "почуття переваги"), і немає ( "можливо, мнимого"). Так починаючи з "головного епіграф" задано складне ставлення автора до героя, зазначено, що читач не повинен очікувати однозначної оцінки Євгена його творцем і "приятелем". Слова "І так і ні" - ця відповідь на питання про Онєгіні "Знаком він вам?" (Глава восьма, строфа VIII) належить, здається, не тільки голосу світла, а й самому творцеві Євгенія.

Перша глава відкривається рядком зі знаменитої елегії пушкінського одного князя П. А. В'яземського «Перший сніг»: "І жити квапиться і відчувати поспішає". У вірші В'яземського цей рядок висловлює захоплення, насолоду життям і її головним даром - любов'ю. Герой і його кохана несуться в санях по першому снігу; природа охоплена оціпенінням смерті під білою пеленою; він і вона палають пристрастю.

Хто може висловити щасливців захват?
Як хуртовина легка, їх окрілённий біг
Вудилами рівними прорізується сніг
І, яскравим хмарою з землі його піднімаючись,
Сребрістой пилію оглядає їх.
Соромлячись час їм в один крилатий мить.
За життя так ковзає гарячність молода,
І жити квапиться, і почувати поспішає.

Вяземський пише про радісну захваті пристрастю, Пушкін в першому розділі свого роману - про гіркі плоди цього захоплення. Про пересичення. Про передчасної старості душі. А на початку першого розділу Онєгін летить "в пилу на поштових", поспішаючи до села до хворого і гаряче нелюбимого дядькові, а не катається на санях з спокусника. У селі Євгенія зустрічається не заціпеніла зимова природа, а квітучі поля, але йому, живому мерцеві, в тому немає відради. Мотив з «Першого снігу» "перевернуть", звернений в свою протилежність. Як зауважив Ю. М. Лотман, гедонізм «Першого снігу» був відкрито оскаржений автором «Євгенія Онєгіна» в IX строфі першого розділу, вилученої з остаточного тексту роману ( Лотман Ю. М.Роман (безсмертний твір) А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін». Коментар // Пушкін А. С. Євгеній Онєгін: Роман (безсмертний твір) у віршах. М., 1991. С. 326).

Епіграф з римського поета Горація "O rus!" ( "Про село" - лат.) З псевдоперекладом "Про Русь!", Побудованим на співзвуччі латинських і російських слів, - на перший погляд не більше ніж приклад каламбуру, мовної гри. На думку Ю. М. Лотмана, "подвійний епіграф створює каламбурное протиріччя між традицією умовно-літературного образу села і поданням про реальну російському селі" ( Лотман Ю. М.Роман (безсмертний твір) А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін». С. 388). Ймовірно, одна з функцій цієї "двойчатки" саме така. Але вона не єдина і, може бути, не найголовніша. Диктуються каламбурною злагодженістю ототожнення "села" і "Росії" в кінцевому підсумку цілком серйозно: саме російське село постає в пушкінському романі квінтесенцією російської національної життя. А крім того, цей епіграф - свого роду модель поетичного механізму всього пушкінського твори, що будується на перемиканні з серйозного плану в жартівливий і навпаки, демонструє вездесущесть і обмеженість перекладаються смислів. (Згадаймо хоча б іронічний переклад виконаних безбарвних метафор преддуельних віршів Ленського: "Все це означало, друзі: // З другом на двобій я" - глава п'ята, строфи XV, XVI, XVII.

Французький епіграф з поеми «Нарцис, або Острів Венери» Ш. Л.К. Мальфілатра, що перекладається на російську як: «Вона була дівчина, вона була закохана», відкриває главу третю. У Мальфілатра йдеться про нерозділене кохання німфи Ехо до Нарциса. Сенс епіграфа досить прозорий. Ось як його описує В. В. Набоков, що приводить більш розлогу, ніж Пушкін, цитату, з поеми: "« Вона [німфа Ехо] була дівчина [і отже - цікава, як це властиво їм усім]; [Більше того], вона була закохана ... Я її прощаю [як це повинно бути прощено моєї Тетяні]; любов її зробила винною<…>. Ой, коли б доля її пробачила також! »

Відповідно до грецької міфології, німфа Ехо, зачахнувшая від любові до Нарциса (який, в свою чергу, нужденний від нерозділеного пристрасті до власного відбиття), перетворилася в лісовій голос, подібно Тетяні в гл. 7, XXVIII, коли образ Онєгіна проступає перед нею на полях читаної їм книги (гл. 7, XXII-XXIV) "( Набоков В. В.Коментар до роману А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін». С. 282).

Однак співвідношення епіграфа і тексту третього розділу все ж складніше. Пробудження в Тетяні любові до Онєгіна тлумачиться в тексті роману і як наслідок природного закону ( "Прийшла пора, вона закохалася. // Так в землю занепале зерно // Весни вогнем жваво" - глава третя, строфа VII), і як втілення фантазій, гри уяви, навіяної прочитаними чутливими романами ( "Щасливої ​​силою мрії // одухотворені творіння, // Коханець Юлії Вольмар, // Малек-Адель і де Линар, // і Вертер, мученик бунтівний, // і незрівнянний Грандисон<…>Все для мрійниці ніжною // В єдиний образ зодягнулися, // В одному Онєгіні злилися "- глава третя, строфа IX).

Епіграф з Мальфілатра, здавалося б, говорить тільки про всевладдя природного закону - закону любові. Але насправді про це говорять процитовані Пушкіним рядки в самій поемі Мальфілатра. У співвідношенні з пушкінським текстом їх зміст дещо змінюється. Про владу любові над серцем юної діви сказано рядками з літературного твору, причому створеного в ту ж саму епоху (в XVIII столітті), що і живили уяву Тетяни романи. Так любовне пробудження Тетяни перетворюється з явища "природного" в "літературне", стає свідченням магнетичного впливу словесності на світ почуттів провінційної панянки.

З нарцисизмом Євгенія все теж не так просто. Звичайно, міфологічний образ Нарциса проситься на роль "дзеркала" для Онєгіна: самозакоханий красень відкинув нещасну німфу, Онєгін відвернувся від закоханої Тетяни. У четвертому розділі, відповідаючи на рушивши його визнання Тетяни, Євген визнається у власному егоїзмі. Але самозакоханість Нарциса йому все-таки чужа, він не полюбив Тетяну не тому, що любив лише себе самого.

Епіграф до четвертому розділі - "Моральність в природі речей", вислів французького політика і фінансиста Ж. Неккера, Ю. М. Лотман тлумачить як іронічний: "У порівнянні з вмістом глави епіграф отримує іронічне звучання. Неккер говорить про те, що моральність - основа поведінки людини і суспільства. Однак в російській контексті слово «мораль» могло звучати і як мораль, проповідь моральності<...>Показова помилка Бродського, який перевів епіграф: «Мораль в природі речей»<…>Можливість двозначності, при якій моральність, керуюча світом, плутається з мораллю, яке читає в саду молодий героїні «блискучий поглядами» герой, створювала ситуацію прихованого комізму "( Лотман Ю. М.Роман (безсмертний твір) А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін». Коментар. С. 453).

Але цей епіграф має, безсумнівно, і інший зміст. Відповідаючи на визнання Тетяни, Онєгін і справді дещо несподівано надягає маску "мораліста" ( "Так проповідував Євген" - глава четверта, строфа XVII). І пізніше, в свій черга відповідаючи на визнання Євгена, Тетяна з образою згадає його менторський тон. Але вона відзначить і оцінить і інше: "Ви поступили благородно" (глава восьма, строфа XLIII). Не будучи Грандисоном, Євген не надійшов і як Ловлас, відкинувши амплуа цинічного спокусника. Поступив, в цьому відношенні, морально. Відповідь героя на визнання недосвідченої дівчини виявляється неоднозначним. Тому переклад Н. Л. Бродського, незважаючи на фактичну неточність, не позбавлений сенсу. Мораль Євгенія в чомусь морально.

Епіграф до п'ятому розділі з балади В. А. Жуковського «Світлана»: "О, не знай цих страшних снів, // Ти, моя Світлана!" - Ю. М. Лотман пояснює так: "... Заданий епіграфом« двойничество »Світлани Жуковського і Тетяни Ларіної розкривало не тільки паралелізм їх народності, а й глибоке відмінність у трактуванні образу одного, орієнтованого на романтичну фантастику і гру, іншого - на побутову і психологічну реальність "( Лотман Ю. М.Роман (безсмертний твір) А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін». Коментар. С. 478).

В реальності пушкінського тексту співвіднесеність Світлани і Тетяни складніша. Ще на початку третього розділу зі Світланою порівнює Тетяну Ленський: "Так та, яка сумна // І мовчазна, як Світлана" (строфа V). Сон пушкінської героїні на відміну від сну Світлани виявляється пророчим і в цьому сенсі "більш романтичним", ніж сновидіння героїні балади. Онєгін, що поспішає на побачення з Тетяною - петербурзької княгинею, "йде, на мерця схожий" (глава восьма, строфа XL), немов жених-мрець в баладі Жуковського. Закоханий Онєгін перебуває в "дивний сон" (глава восьма, строфа XXI). А Тетяна тепер "тепер оточена // Водохресним холодом" (глава восьма, строфа XXXIII). Водохресний холод - метафора, що нагадує про гадання Світлани, що відбувалися на святках, в дні від Різдва до Водохреща.

Пушкін то відхиляється від романтичного баладного сюжету, то перетворює події «Світлани» в метафори, то оживляє баладного фантастику і містику.

Епіграф до шостому розділі, взятий з канцони Ф. Петрарки, в російській перекладі звучить "Там, де дні хмари, і короткі, // Чи народиться плем'я, якому помирати не боляче", глибоко проаналізовано Ю. М. Лотманом: "П<ушкин>, Цитуючи, опустив середній вірш, чому сенс цитати змінився: У Петрарки: «Там, де дні туманні і короткі - природжений ворог світу - народиться народ, якому не боляче помирати». Причина відсутності страху смерті - у вродженої лютості цього племені. З пропуском середнього вірша виникла можливість витлумачити причину небоязні смерті інакше, як наслідок розчарованості і «передчасної старості душі» "( Лотман Ю. М.Роман (безсмертний твір) А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін». Коментар. С. 510).

Безумовно, вилучення одного рядка разюче міняє сенс рядків Петрарки, і до епіграфа легко підбирається елегійний ключ. Мотиви розчарування, передчасної старості душі традиційні для жанру елегії, а Ленський, про смерть якого розповідається в шостому розділі, віддав цьому жанру щедру данину: "Він співав зблякла життя колір, // Без малого й вісімнадцять років" (глава друга, строфа Х) . Але на дуель Володимир вийшов з бажанням не померти, а вбити. Помститися кривдникові. Він був убитий наповал, але попрощатися з життям йому було боляче.

Так петрарковской текст, елегійний код і реалії створеного Пушкіним художнього світу завдяки взаємному накладенню створюють мерехтіння смислів.

На цьому зупинимося. Роль епіграфів до сьомої чолі ємко і повно описана Ю. М. Лотманом, різні, взаємодоповнюючі тлумачення епіграф з Байрона до восьмому розділі дано в коментарях Н. Л. Бродського і Ю. М. Лотмана.

Мабуть, варто було б нагадати лише про одне. Роман (безсмертний твір) Пушкіна - "багатомовності", в ньому зведені разом різні стилі і навіть різні мови - в буквальному значенні слова. (Стильова багатовимірність «Євгенія Онєгіна» чудово простежується в книзі С. Г. Бочарова «Поетика Пушкіна». М., 1974.) Зовнішній, найпомітніша ознака цього "багатомовності" - епіграфи до роману: французькі, російські, латинську, італійську, англійську .

Епіграфи до пушкінського роману у віршах подібні до того "магічного кристалу", з яким порівняв своє творіння сам поет. Побачені крізь їх химерне скло, глави пушкінського тексту знаходять несподівані обриси, обертаються новими гранями.

У романі у віршах «Євгеній Онєгін» предпослано 9 епіграфів - у вступі та в кожній з 8-ї глав. У Пушкіна навіть мову, на якому написаний епіграф, грає роль.

Перейнятий марнославством, він мав ще тією особливою гордістю, яка спонукає визнаватися з однаковою байдужістю як у своїх добрих, так і поганих вчинках, - наслідок почуття переваги, бути може, уявного.

З приватного листа(Франц.).

До вступу були подані рядки з французького письма. Ці рядки Пушкін застосував по відношенні до себе. Сам Пушкін в юності краще знав французьку. Навіть в Ліцеї однолітки називали його французом. Російська мова він знав гірше, і перші його юнацькі вірші були написані французькою мовою. Своєму знанню російської мови він повинен бути зобов'язаний няні Орина Родіонівна і звичайно викладачеві словесності в ліцеї Олександру Івановичу Галичу, російському поету і філософу.

Епіграф перегукується з його словами з вступу:

«Прийми збори строкатих глав,
Полусмешних, полупечальних,
Простонародних, ідеальних,
Недбалий плід моїх забав,
Безсоння, легких натхнень,
Незрілих і зів'ялих років,
Ума холодних спостережень
І серця сумних замет. »

Пушкін, таким чином, визнається у своєму вчинку, що написав твір, і поданий епіграф каже, що він теж не позбавлений марнославства, і сподівається на прихильність читача.

У першому розділі подані слова:

І жити квапиться, і почувати поспішає

князь Вяземський

Це він уже про свого героя - Євгенії Онєгіні. Поки Онєгін скакав на поштових до свого села, яку він отримав у спадок, Пушкін встиг розповісти, який спосіб життя, часто безладний, часто надмірно активний, він вів, живучи в Петербурзі. Він нікого не любив, зате вмів лицемірити, ревнувати. Наставляючи роги чоловікам, був з ними в чудових стосунках. Протягом одного дня встигав потрапити на світський раут, випити з друзями, закрутити голову який-небудь панночці, заїхати попутно в театр. Його ніщо не радувало, ні збуджувало. Життя встигла приїстися.

Дуже короткий, і досить оригінальний епіграф предпослан до другої чолі:

O rus! ...
Hor.
О, Русь!

Тут Пушкін використовував гру слів. Слова Горація «O rus» переводяться з латини, як: «о, село!» Ця фраза предпослана освіченості Ленського, якого Пушкін вводить в цьому розділі.

У ній Пушкін описує село, «де нудьгував Євгеній», знайомить з головними героями, а розповідаючи про них, показує побут провінційної Росії.

Третя глава присвячена Тетяні.

Вона була дівчина, вона була закохана.

Мальфілатр

Епіграф на французькому. Тетяна була захоплена французькими романами. І любов її теж перебувала під впливом цих романів.

Епіграф 4-го розділу - Висловлювання Неккера:

Моральність в природі речей.

Глава присвячена поясненню Онєгіна і Тетяни в саду. Обстановка в дусі французьких романів, але не того очікувала бідна Таня від Онєгіна.

5-й розділ присвячена російській зими, початку святок, і вещему сну Тетяни. Тут звичайно російська епіграф - рядки з поеми Жуковського:

О, не знай цих страшних снів,
Ти, моя Світлана!

6-й розділ оповідає про дуелі і загибелі Ленського. Для епіграф до цієї чолі Пушкін взяв рядки з Петрарки: «Там, де дні туманні і короткі - природжений ворог світу - народиться народ, якому не боляче помирати». Але він викинув середню рядок і таким чином, сенс в епіграфі змінився.

Там, де дні хмари, і короткі, народиться народ, якому помирати не боляче.

З пропущеним середнім віршем цитата тлумачиться інакше. Відсутність страху смерті полягає в розчарованості і передчасної душевної старості. Це тлумачення більше підходить до Онєгіна, оскільки Ленський любив життя, і хотів жити. І сюди він прийшов, щоб помститися за себе і за свою кохану.

З іншого боку, розчарування, дряхлість душі, «бляклий життя колір» характерні для жанру елегії, в якому творив Ленський. Таким чином, даний епіграф багатозначний.

У сьомому розділі від'їзду Ларіним до Москви присвячені всього кілька строф, Але зате в епіграф Пушкін поставив 3 цитати, ймовірно, бажаючи цим підкреслити значимість цієї події в житті Тетяни.

Москва, Росії дочка любима,
Де рівну тобі знайти?

Дмитрієв

Як не любити рідну Москви?

Баратинський

Гоніння на Москву! що означає бачити світло!
Де ж краще? Де нас немає.

Грибоєдов

Звичайно, цитати про Москву могли бути тільки російською, рідною для Москви, мовою.

І, нарешті, остання 8-й розділ. І епіграф в ній прощальний - рядки Байрона:

Прощай, і якщо назавжди,
Те назавжди прощай.

Тут теж спостерігається багатозначність. Є вислів: піти по-англійськи. Так, не попрощавшись, пішла з кімнати Тетяна. Приблизно також залишив Пушкін свого героя, залишивши читачів домислювати, що ж було потім.

Роль епіграфа в романі «Євгеній Онєгін»

епіграф Пушкін творчий

Епіграф до роману: «Пройнятий марнославством, він мав понад те ще особливою гордістю, яка спонукає визнаватися з однаковою байдужістю в своїх як добрих, так і поганих вчинках, - як наслідок почуття переваги: ​​можливо, мнимого».

Цей епіграф взято з приватного листа. З цього листа ми частково дізнаємося про характер головного героя. Епіграф звертає увагу читача на особистість Онєгіна. А.С. Пушкін як би запрошує читача поміркувати про нього і зробити перші висновки перед основним читанням твору. Крім того, ще до початку самого оповідання назва роману і епіграф не тільки дають характеристику героя, а й розкривають його як «автора».

Першому розділі передує посвячення: «Не мислячи гордий світло забави, увагу дружби Люби, хотів би я тобі уявити заставу достойніше тебе ...». Відразу кидається в очі двозначність вираження «Запорука достойніше тебе» (єдиний випадок у творчій біографії О. С. Пушкіна, коли він використовував порівняльну ступінь цього прикметника) виникає питання: «Кому адресовано це посвята?» Адресат явно знає писав і знаходиться з ним в «упереджених» відносинах. Порівнюємо в передостанній строфі роману: «Прости ж і ти, мій супутник дивний, і ти, мій вічний ідеал ...».

«Вічний ідеал» - Тетяна, про що писав, зокрема, С.М. Бонди. Це їй присвячує своє творіння Онєгін. Посвячення вже містить об'ємну самохарактеристику героя, що відноситься як до періоду описуваних подій, так і до Онєгіна - «мемуарист».

Вагомість пушкінського епіграфа часто відзначалася пушкіністами: з пояснювальним написи епіграф перетворюється в виділену цитату, яка знаходиться в складних, динамічних стосунках з текстом.

Перший розділ «Євгенія Онєгіна» починається рядком вірша

П.А. В'яземського «Перший сніг»: «І жити квапиться і відчувати поспішає». Цей рядок лаконічно висловлює характер «світського життя петербурзького молодої людини», опису якої присвячена глава. Однак даний епіграф розширює наше уявлення про героя.

Епіграф може висвічувати частина тексту, посилювати окремі його елементи. Каламбурний епіграф «О, Русь!» до другої розділі «Євгенія Онєгіна» виділяє сільську частину роману: Русь переважно - село, найважливіша частина життя проходить саме там.

З одного боку, читач розуміє, що в цьому розділі мова піде про життя в селі, з іншого - за допомогою епіграфа А.С. Пушкін висловлює свою думку, що, переважно, Русь - село, найважливіша частина життя проходить саме там.

Епіграф до третьому розділі: «Elle etait fille, elle etait amoureuse» (Вона була дівчина, вона була закохана) - дає читачеві натяк, що мова піде про кохання молодої дівчини. Також епіграф розкриває деякі риси характеру Тетяни. Не випадковий і французьку мову, адже Тетяна «по-російськи погано знала, і виражається насилу мовою своєму рідному». Прочитавши цей епіграф, відразу можна здогадатися, що в цьому розділі відбудеться знайомство Тетяни з Онєгіним.

Проектуючи на пушкінського героя, епіграф до четвертому розділі: «La morale est dans la nature des choses» (Моральність - в природі речей),

набуває іронічний сенс: моральність, керуюча світом, плутається з мораллю, яке читає в саду молодий героїні «блискучий поглядами» герой. Онєгін надходить з Тетяною морально і благородно: він вчить її «панувати собою». Почуття потрібно раціонально контролювати. Однак відомо, що сам Онєгін навчився цього, бурхливо вправляючись в «науці пристрасті». Очевидно, моральність виникає не з розумності, а з природної фізичної обмеженості людини: «рано почуття в ньому охолонули» - Онєгін став моральним мимоволі, через передчасної старості, втратив здатність отримувати насолоду і замість уроків любові дає уроки моралі. Це ще одне можливе значення епіграфа.

Епіграф до п'ятому розділі: «О, не знай цих страшних снів Ти, моя Світлана!» Навіть читачеві зрозуміло, що після такого епіграфа повинна слідувати глава, яка містить якийсь сон. Основою п'ятого розділу є сон Тетяни. Чому ж А.С. Пушкін вибрав рядки саме з твору Жуковського «Світлана»? Ю.М. Лотман пояснює це бажанням порівняти двох героїнь і два твори і виявити відмінності їх трактування: «одного, орієнтованого на романтичну фантастику, гру, іншого - на побутову і психологічну реальність», життєву драму.

У шостому розділі епіграф: «La sotto I giorni nubilosi e brevi, Nasce una gente a cui I" morir non dole »(Там, де дні хмари, і короткі, народиться плем'я, якому не важко вмирати) - готує читача до смерті Ленського. Той ж Ю.М. Лотман показав ще один його сенс. А.С. Пушкін не повністю взяв цитату у Петрарки, а «випустив вірш, що говорить, що причина відсутності страху смерті - у вродженої войовничості племені». Онєгін так само ризикував на цій дуелі , як і Ленський, але спустошеному Онєгіна, може бути, теж було «не боляче помирати».

Епіграфи до сьомому розділі:

Москва, Росії дочка любима,

Де рівну тобі знайти?

Дмитрієв

Як не любити рідну Москви?

Баратинський

Гоніння на Москву!

Що значить бачити світло!

Де ж краще?

Де нас немає.

Грибоєдов

створюють відчуття неоднозначності і множинності сприйняття читачам. Автор хотів показати цими епіграфами своє і загальна думка про Москву. З одного боку - це столиця Росії, рідний і улюблений для багатьох місто, з іншого - уособлення заскнілого панства. Даремно Тетяна «вслухатися бажає в бесіди, в спільну розмову». «Шум, гуркіт, біганина, поклони, галоп, мазурка, вальс ...» - це життя московського суспільства. Тут все по-старому: по-старому вершать справи, роблять кар'єру, видають заміж. Незважаючи на те, що А.С. Пушкін - патріот, і Москва - його мала Батьківщина, він просто не міг не вказати на її вади, що зробив за допомогою епіграфа.

Епіграф до восьмому розділі: «Fare thee well, and if for ever Still for ever fare thee well» (Прощай, і якщо ми розлучимося назавжди, то назавжди прощай) - був узятий із творчості Байрона. Цей епіграф з'явився на стадії чистовий рукописи, коли А.С. Пушкін вирішив зробити восьму главу останньої. Тема епіграфа - прощання. І головні герої в цьому розділі розлучаються назавжди. Автор прощається з читачем, присвячуючи цьому все сорока дев'яти строфу.

Таким чином, епіграфи до роману «Євгеній Онєгін» відрізняються від інших епіграфів в творах А.С. Пушкіна більшою наближеністю до особистості автора. Їх джерела - твори сучасників А.С. Пушкіна, нерідко його особистих знайомих, а також творіння старих і нових європейських авторів, які входили в коло його читання.

ВІКТОРІЯ ТРУБКА
(Полтава)

Ключові слова: інтертекстуал'ніст', роман у віршах, епіграф, цитата.

Сучасний стан дослідження художніх творів відзначено підвищеним інтересом до проблеми інтертекстуальності. Однак на сьогоднішній день кордону і зміст поняття «інтертекстуальність» в літературознавстві НЕ з'ясовані остаточно, про що свідчать численні дискусії і різноманітні тлумачення терміна. Прояснить питання, на нашу мнение, можуть Не тільки теоретичні розробки, а й порівняльно-історичні дослідження, в Яких можна було б простежити конкретні форми інтертекстуальності, специфіку її прояву в різних родах і жанрах, своєрідність розвитку в творчості ОКРЕМИХ письменників. Поглиблене вивчення теорії інтертекстуальності невід'ємною від аналізу цього явища в художній творчості. У зв'язку з цим вивчення творчості О.С.Пушкіна з точки зору інтертекстуальності є надзвичайно важливим.

На наш погляд, при дослідженні конкретно-історичних проявів інтертекстуальності в літературі, в тому числі і при аналізі творчості О.С.Пушкіна, саме поняття «інтертекстуальність» доцільно використовувати у вузькому розумінні - як використання компонентів якого-небудь тексту (або текстів) в структурі художнього твору і виникають на цій основі міжтекстових відносини, які сприяють реалізації авторського задуму і активізують читацьке сприйняття. Можна цілком погодитися з думкою Е.Я.Фесенко, яка розуміє під интертекстуальностью «виражену за допомогою різних прийомів зв'язок з іншими творами». До числа таких прийомів відносяться, наприклад, епіграф, пародія, перифраз, цитування, згадка знайомих читачам творів інших авторів, використання крилатих слів і вираженні, відомих з літературних зразків. Перед дослідженням форм інтертекстуальності стоїть завдання визначити Не тільки сліди (цитати, образи, мотиви, знаки і т.п.) тих або Інших творі, які передують досліджуваному твору, але і те, як вони вплинули на ідеІно-естетичну структуру твору. Важливим також є встановлення художніх способів (прийомів) засвоєння письменником інших текстів і може наскільки «чуже слово» сприяє вираженню «свого слова» в літературі. Це допомагає виявити своєрідність творчості художника, особливості його індивідуального стилю і місце в літературному процесі.

Роман у віршах «Євгенія Онєгіна» О. С. Пушкіна - один з найзначніших явище Не тільки русскоі, але і вропейська літератури, тому його естетичне сприйняття Чи не буде повним без вивчення роману в контексті европеіского літературного процесу і вропейська культури.

епіграфи грають Значну роль в композиції роману у віршах «Євгенії Онєгін». Слід зазначити, що О. С. Пушкін надав епіграф величезне значення, взяв за основу баІроновскую систему епіграфів. Главам поеми «Паломництво ЧаІльд-Гарольда» Дж.Г.БаІрона передували епіграфи, які виконували різноманітні функції: раскривали авторську точку зору, сприяли створенню образу ліричного героя, допомагали відтворення художнього часу і простору і ін. А. С. Пушкін до кожної чолі свого роману також підібрав епіграф, який служив своєрідним ключем.

В авторських рукописах першого розділу «Євгенія Онєгіна», як відомо, було кілька епіграфів. Згодом всі вони були відкинуті А. С. Пушкіним, крім одного ( «ПронікнутиИ марнославством, він мав понад те ще особливою гордістю, яка спонукає визнаватися з однаковою байдужістю як у своїх добрих, так і поганих вчинках, - наслідок почуття переваги, бути може мнимого »), який замінив всі інші і залишився перед текстом першого розділу, що вийшло в Петербурзі Окремим виданням близько 20 лютого 1825 року. Питання про те, чому ці епіграфи ретельно підбиралися поетом, чергувалися один з одним, а потім поступово виключалися з тексту його роману у віршах, Майже не привертала до себе уваги ісследователеИ. Однак ми добре знаємо, яку важливу роль грали епіграфи в творчості О.Пушкіна в усі періоди його життя і діяльності. Як рід цитати, заімствованноИ з чужого літературного твору, який повинен підготувати читача до сприйняття і розуміння того тексту, з яким він поданий, епіграф став для О.С.Пушкіна одним з улюблених прийомів творчого мислення. Поетика епіграфа в О.С.Пушкіна як тончаІшего мистецтва словесного зіставлення, вибору і застосування чужих слів для кращого розуміння давно заслуговує спеціального дослідження.

Вперше цього питання приділив увагу С.Д.КржіжановскіИ, Який в статті «Мистецтво епіграф: Пушкін» Виділив проблему вивчення епіграфів в романі О. С. Пушкіна «Євгенія Онєгіна». Це був перший досвід системного аналізу епіграфів до Пушкінський твору. В.В. Виноградов у праці «Стиль Пушкіна» здійснив інтерпретаційний аналіз ОКРЕМИХ епіграфів до роману. Особливо слід відзначити «Коментарі до роману О.С.Пушкіна« Євгенія Онєгіна »В. В. Набокова, в якому літературознавець Звернувся до джерел епіграфів, що дало можливість нового тлумачення епіграфів і їх функцій в романі письменника. У наступні роки проблемою епіграфів в романі О. С. Пушкіна займалися Ю. М. Лотман, С. Г. Бочаров, Н.Л.Бродскій, Г.П.Макогоненко і ін. Проте, проблема епіграфів до роману А.С .Пушкіна «Євгеній Онєгін» з точки зору інтертекст ?? Альних відносин ще ще не вирішена остаточно, що зумовило актуальність нашого дослідження.

Епіграф до першого розділу узятий із вірші П.Вяземський «Перший сніг» (1819), в змісті якого О.С.Пушкін розгледів риси свого героя. У своєму творі П.Вяземський Розповідає про молодих людей свого часу, які радісно мчать на трійці по першому снігу:

Хто може виразіт' Щасливцеве упоен'е

Як в'юга легка, їх окрилений біг кермо рівними прорізується сніг І, яскравим хмарою з землі його піднімаючись

Сребрістой пилу оглядає їх.

За життя так скол'зіт горячност' молода

Іжіт' поспішає, і чувствоват' поспішає! .

Як зазначає Ю. М. Лотман, ремінісценція з цього уривка була включена поетом в випущену в подальшому IX строфу першого розділу, присвячену зв'язку між раннім розвитком і «передчасною старістю душі»:

Природи глас попереджаючи Ми тол'ко щастя шкоди І пізно, пізно слідом за ним Летить горячност' молода.

Так само, за мнение дослідника, опису зими в «Євгенії Онєгіні» тягнуть за собою ремінісценції з вірша «Перший сніг» (в П.Вяземський: «сребрістой пилу», в О.Пушкіна - «морозної пилом сріблиться»).

Вибираючи для епіграфа вірші П.Вяземський, О.Пушкін спонукав читачів уважніше придивитися до свого героя і з'ясувати, як же жив Євгеній Онєгін в молоді роки, які душевні втрати зазнав, у що вірив, що любив, і що, врешті-решт, його очікували в майбутньому.

Другому розділі передує епіграф з Горація: «Про rus! ... », в якому відтворено умовний образ села:« О, коли я побачу поля! І коли ж зможу я то над писанням древніх, то в солодкій дрімоті і ліні насолоджуватися знову блаженним забуття життя тривожної! »[Цит. по: 2, с.587]. Читач пушкінської пори, добре знайомий з творами Горація, сподівався, що він побачить зображення села в захопленому романтичному плані, що О. С. Пушкін буде оспівувати всі принади вільної, природної сільського життя. Однак зміст другого розділу, як і наступних, суперечить цим надіям. О. С. Пушкін Виступивши тут як реаліст, показав справжній стан села і реальний трагізм життя людини того часу. Поет змусив читачів побачити всю правду дійсності, яка прямо суперечить романтичному образу. О. С. Пушкін Виступивши тут як філософ, як дослідник людських відносинах і всього суспільства. Він відтворив протиріччя між традіціеИ умовно-літературного образу села і реальної провінціеИ, в якій панували вульгарність, лицемірство і падіння моралі.

Епіграф до третього чолі узятий з поеми Мальфілатра «Нарцис, або Острів Венери»: «Вона була дівчина, вона була закохана». У ЦИХ рядках Підкреслюється романтична натура, закоханість Тетяни, але в цьому ж епіграф міститься прихований натяк на егоїзм, самозакоханість Євгенія Онєгіна (він опосередковано порівнюється з міфічного Нарциса, який нехтувати любов'ю німфи Ехо, за що був покараний богінеИ любові АфродітоИ).

До четвертому розділі обраний епіграф з книги Ж.Сталь «Роздуми про француз-скоИ революції» (1818): «Моральність - в природі речей», в якій автор говорить про те, що мораль - основа життя людини і суспільства. За допомогою даного епіграфа О.С.Пушкін закликає Поміркуємо над мораллю свого часу і суспільства. І тут знову спостерігаємо зіткнення романтичного і реалістичного почав в інтертекст. У романі «Євгенія Онєгіна» показані процеси руйнування моральності, духовні трансформації людини і суспільства.

Епіграф до п'ятому розділі узятий з балади В. Жуковського «Світлана»: «Про, що не знаіте цих страшних снів Ти, моя Світлана!» . Цей епіграф створює додаткову характеристику Тетяни, Підкреслюючи романтичну натуру героїні. Разом з тим епіграф містить натяк на наступні страшні події, які проізоІдут в романі - дуель і смерть Ленського. Крім того, епіграф має і сатиричні відтінок. Перед приїздом гостеИ Тетяні приснився страшний сон з різними химерами, фантастичний чудовиськами, а під час іменин в будинку Ларіним ці гротескний персонажі реально втілюються в образі сільських обивателеИ:

У вітальні зустріч нових осіб,

Лаі мосьок, писк дівиць,

Шум, регіт, натовп на порозі,

Поклони, човгання гостей,

годувальниця крик і плач дітей.

О. С. Пушкін підкреслює, що бездуховниИ світ є страшним сном для героїні, в якому вона змушена жити все своє життя.

Епіграф до шостому розділі взято з книги Ф. Петрарка «На життя мадонни Лаури»: «Там, де дні хмари, і короткі, народиться плем'я, якому помирати НЕ боляче». Він набуває глибоке філософське звучання, змушуючи чітателеИ задуматися над проблемою смерті. О. С. Пушкін розробляє тему життя і смерті в етоі чолі, показує смерть Ленського не в романтичному вигляді, а в реальному, трагічному плані (з точки зору Онєгіна і автора).

Москва, Росії дочка любима,

Де рівну тобі знайти

І.Дмітріева

Як би не Любіт' рідної Москви

Е.Баратинскій

Гонен'е на Москву! Що значить відет' світло!

Де ж краще? Де нас немає.

О.Грибоєдов.

Потрійний епіграф ще більше підкреслює неоднозначність і складність життя в зображенні А. С. Пушкіна, а також висловлює його власний погляд, Який не схоже ні на одну з попередніх літературних традицій.

Восьмому розділі «Євгенія Онєгіна» пре ?? Простує Епіграф, Взятий автором з початку вірша Дж.Байрона «Fare Thee Well» ( «У добру путь»):

Fare thee well! and if for ever

Still for ever, fare thee well ....

Л.Бродський Вважає, що даний Епіграф може бути зрозумілий Трояк. Поет каже «прости» Онєгіна і Тетяни. Також Цими словами Онєгін шле останній прощальний привіт Тетяні. Ю. М. Лотман пропонує Звернутися безпосередньо до тексту твору «Євгенія Онєгіна», Щоб понять сенс епіграфа і того, що цим хотів сказати поет:

Хто б не був ти, про мій чітател'

Друг, недруг, я хочу з тобою Расстат'ся нині як пріятел'.

Вибач...

Прости і ти, мій супутник Дивний

І ти, мій вірний ідеал,

І ти, живий і постійний.

Отже, ми бачимо, що таким чином О.С.Пушкін прощається зі своїми читачами, героями і з романом «Євгеній Онєгін» в цілому.

Таким чином, епіграфи до глав роману у віршах «Євгеній Онєгін» висловлюють іронічної ставлення поета до романтичних образів і ситуацій, а зміст кожного розділу переконує читачів у тому, що О. С. Пушкін намагався дослідити сутність реалій життя, а не їх романтичного забарвлення. Рух Пушкінський роману у віршах крізь російську і світову культуру відбувалося в широкому спектрі інтерпретацій.

ЛІТЕРАТУРА

Бочаров С. Г. Поетика Пушкіна: Нариси / С. Г. Бочаров. - М .: Наука, 1974. - 207 с.

Бродський Н. Л. Коментарі до роману А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» / Н. Л. Бродський. - М .: Світ, 1932. - 352 с.

Виноградов В. В. Стиль Пушкіна / В. В. Виноградов. - М .: Держлітвидав, 1941. - 618 с.

Кржижановський С. Д. Мистецтво епіграф: Пушкін / С. Д. Кржижановський // Літ. навчання. - 1989. - № 3. - С. 102-112.

Лотман Ю. М. Пушкін. Біографія письменника. Статті і замітки. "Євгеній Онєгін". Коментар / Ю. М. Лотман. - СПб. : «Мистецтво - СПб», 2003. - 848 с.

Макогоненко Г. П. Роман Пушкіна «Євгеній Онєгін» / Г. П. Макогоненко. - М .: Худож. лит., 1963. - 146 с.

Набоков В. В. Коментар до «Євгенія Онєгіна» Олександра Пушкіна / В. В. Набоков. - М .: НПК «Інтелвак», 1999. - 1007 с.

Пушкін А. С. Вибрані твори: в 2 т. / А. С. Пушкін. - М .: Худож. лит., 1970. Т. 2: Романи. Повісті. - 479 с.

Смирнов-Сокол'скій І. Перша глава «Євгенія Онєгіна» / І. Смирнов-Сокольський // Розповіді про прижиттєвих виданнях Пушкіна / І. Смирнов-Сокольський. - М .: Всесоюзна книжкова палата, 1962. - С. 95-112.

Фесенко Е .. Я. Теорія літератури: навч. посіб. [Для вузів] / Е .. Я. Фесенко. - [Изд. 3-е, доп. і испр.]. - М .: Академічний проект, Фонд «Світ», 2008. - 780 с.