Біографія Фрідріха шиллера. Коротка біографія фридриха шиллера Нагороди та досягнення

ньому. Johann Christoph Friedrich von Schiller

німецький поет, філософ, теоретик мистецтва та драматург, професор історії та військовий лікар

Фрідріх Шіллер

коротка біографія

– видатний німецький драматург, поет, видатний представник романтизму, один із творців національної літератури Нового часу та найзначніших персон німецького Просвітництва, теоретик мистецтва, філософ, історик, військовий лікар. Шиллер був популярний на всьому континенті, багато його п'єс по праву увійшли до золотого фонду світової драматургії.

Народився Йоганн Крістоф Фрідріх в Марбахе-на-Неккарі 10 листопада 1759 р. в сім'ї офіцера, полкового фельдшера. Сім'я жила небагато; хлопчик виховувався у атмосфері релігійності. Початкову освіту він здобув завдяки пастору містечка Лорх, куди у 1764 р. переїхала їхня родина, а пізніше навчався у латинській школі Людвігсбурга. У 1772 р. Шиллер виявляється серед учнів військової академії: туди його було визначено за розпорядженням герцога Вюртемберського. І якщо з дитинства він мріяв про службу священика, то тут почав вивчати юриспруденцію, а з 1776 р., після переходу на відповідний факультет - медицину. Ще в перші роки перебування в цьому навчальному закладі Шиллер не на жарт захопився поетами «Бурі і натиску» і сам трохи почав вигадувати, вирішивши присвятити себе поезії. Його перший твір - ода "Завойовник" - з'явилася в журналі "Німецькі хроніки" навесні 1777 року.

Після отримання у 1780 р. диплома його визначають військовим лікарем і направляють до Штутгарту. Тут побачила світ його перша книга – віршована збірка «Антологія на 1782». У 1781 р. за свої гроші видає драму «Розбійники». Щоб потрапити на поставлену за нею виставу, Шиллер у 1783 р. поїхав до Мангейма, за що був згодом заарештований і отримав заборону написання літературних творів. Вперше поставлена ​​у січні 1782 р. драма «Розбійники» мала серйозний успіх і ознаменувала собою прихід у драматургію нового талановитого автора. Згодом цей твір у революційні роки Шиллеру дадуть звання почесного громадянина Французької республіки.

Суворе покарання змусило Шіллера залишити межі Вюртемберга і осісти в невеликому селі Оггерсейм. З грудня 1782 р. до липня 1783 р. Шиллер жив у Бауербаху під чужим ім'ям у маєтку старовинної знайомої. Влітку 1783 р. Фрідріх повернувся до Мангейма для підготовки постановки своїх п'єс, і вже 15 квітня 1784 р. його «підступність і любов» принесла йому славу першого німецького драматурга. Незабаром його перебування в Мангеймі було легалізоване, проте в наступні роки Шиллер жив у Лейпцигу, а потім з початку осені 1785 по літо 1787 - в розташованому неподалік Дрездена селі Лошвіц.

21 серпня 1787 р. ознаменувало нову найважливішу віху в біографії Шіллера, пов'язану з його переїздом до центру національної літератури - Веймара. Туди він прибув на запрошення К. М. Вілонда у тому, щоб співпрацювати з літературним журналом «Німецький Меркурій». Паралельно у 1787-1788 pp. Шиллер виступав видавцем журналу "Талія".

Знайомство з великими постатями зі світу літератури та науки змусило драматурга переоцінити свої здібності та досягнення, подивитися на них критичніше, відчути дефіцит знань. Це призвело до того, що майже на десяток років він відмовився від власне літературної творчості на користь поглибленого вивчення філософії, історії, естетики. Влітку 1788 був опублікований перший том роботи «Історія відпадання Нідерландів», завдяки якій Шиллер заслужив репутацію блискучого дослідника.

Клопотами друзів він отримав у Єнському університеті звання екстраординарного професора філософії та історії, у зв'язку з чим 11 травня 1789 р. переїхав до Єни. У 1799 р., у лютому, Шиллер одружився і паралельно працював з «Історією Тридцятирічної війни», опублікованою в 1793 р.

Виявлений 1791 р. туберкульоз заважав Шиллеру працювати у повну силу. У зв'язку з хворобою він повинен був на якийсь час відмовитися від читання лекцій - це сильно похитнуло його матеріальне становище, і, якби не своєчасний клопіт приятелів, він опинився б у злиднях. У цей не простий для себе період він перейнявся філософією І. Канта і під впливом його ідей написав цілу низку робіт, присвячених естетиці.

Шиллер вітав Велику Французьку революцію, проте, будучи противником насильства у всіх його проявах, різко відреагував на страту Людовика XVI, не приймав революційних методів. Погляди на політичні події у Франції та ситуацію в рідній країні сприяли виникненню дружби з Гете. Знайомство, яке відбулося в Єні у липні 1794 р., виявилося доленосним як для його учасників, але й усієї німецької літератури. Плодом їхньої спільної творчої діяльності став період т.зв. веймарського класицизму, створення Веймарського театру Приїхавши 1799 р. до Веймара, Шиллер залишався тут до смерті. У 1802 р. милістю Франса II він став дворянином, проте поставився до цього досить байдуже.

Останні роки його біографії пройшли під знаком страждань від застарілих хвороб. Туберкульоз забрав життя Шиллера 9 травня 1805 р. Поховали його на місцевому цвинтарі, а в 1826 р., коли було прийнято рішення про перепоховання, не зуміли достовірно ідентифікувати останки, тому обрали найбільш, на думку організаторів заходу, підходящі. У 1911 р. на «звання» черепа Шіллера з'явився ще один «претендент», який породив багаторічні суперечки про справжність останків великого німецького літератора. За підсумками експертизи 2008 р. його труна залишилася порожньою, т.к. всі знайдені черепи та останки в могилі, як виявилося, не мають нічого спільного з поетом.

Біографія з Вікіпедії

Йоганн Крістоф Фрідріх фон Шіллер(нім. Johann Christoph Friedrich von Schiller; 10 листопада 1759, Марбах-на-Неккарі - 9 травня 1805, Веймар) - німецький поет, філософ, теоретик мистецтва та драматург, професор історії та військовий лікар, представник напрямів «Буря і натиск» та романтизму (у вужчому сенсі, його німецької течії) у літературі, автор «Оди на радість», змінена версія якої стала текстом гімну Європейського Союзу. Увійшов до історії світової літератури як полум'яний гуманіст. Протягом останніх сімнадцяти років життя (1788-1805) товаришував з Йоганном Ґете, якого надихав на завершення його творів, що залишалися у чорновому варіанті. Цей період дружби двох поетів та їхня літературознавча полеміка увійшла до німецької літератури під назвою «веймарський класицизм».

Спадщина поета зберігається і вивчається в Архіві Ґете та Шиллера у Веймарі.

Походження, освіта та рання творчість

Прізвище Шиллер зустрічається у Південно-Західній Німеччині з XVI століття. Предки Фрідріха Шиллера, які жили протягом двох століть у Вюртембергському герцогстві, були виноробами, селянами та ремісниками.

Шиллер народився 10 листопада 1759 року у місті Марбахе-на-Неккарі. Його батько - Йоганн Каспар Шиллер (1723-1796) - був полковим фельдшером, офіцером на службі вюртембергського герцога, мати - Елізабет Доротея Кодвайс (1732-1802) - із сім'ї провінційного пекаря-трактирника. Молодий Шиллер виховувався у релігійно-пієтистичній атмосфері, що відгукнулася на його ранніх віршах. Дитинство та молодість пройшли у відносній бідності.

Початкова освіта у Лорсі. Людвігсбург

Початкову освіту здобув у невеликому місті Лорх, в якому в 1764 батько Шиллера отримав роботу вербувальника рекрутів. Навчання у місцевого пастора Мозера тривало 4 роки і, в основному, складалося з вивчення читання та письма німецькою, і також включало поверхове знайомство з латиною. Щирого і добродушного пастора згодом виведено в першій драмі письменника «Розбійники».

Коли у 1766 році сім'я Шіллера повернулася до Людвігсбурга, Фрідріх був відданий до місцевої латинської школи. Навчальна програма в школі була неважкою: п'ять днів на тиждень вивчалася латина, по п'ятницях – рідна мова, у неділю – катехизис. Інтерес Шіллера до занять зріс у старших класах, де вивчалися латинські класики - Овідій, Вергілій та Горацій. Після закінчення латинської школи, склавши всі чотири іспити на відмінно, у квітні 1772 року Шиллер був представлений до конфірмації.

Військова академія у Штутгарті

У 1770 році сім'я Шиллера переїжджає з Людвігсбурга в замок Солітюд, де герцогом Вюртембергським Карлом-Євгеном було засновано сирітський інститут для виховання солдатських дітей. У 1771 році цей інститут був реформований у військову академію. У 1772 році, переглядаючи список випускників латинської школи, герцог звернув увагу на юного Шиллера, і незабаром, у січні 1773 року, його сім'я отримала повістку, згідно з якою вони мали віддати сина у військову академію «Вища школа Карла Святого» (нім. Hohe Karlsschule), де юнак почав вивчати право, хоч з дитинства мріяв стати священиком.

Після вступу до академії було зараховано на бюргерське відділення юридичного факультету. Через неприязне ставлення до юриспруденції наприкінці 1774 року виявився одним із останніх, а наприкінці 1775 навчального року - найостаннішим із вісімнадцяти учнів свого відділення.

У 1775 році академію перевели до Штутгарту, продовжили курс навчання.

В 1776 перевівся на медичний факультет, де відвідував лекції талановитих викладачів, зокрема, прослухав курс лекцій з філософії професора Абеля, - улюбленого викладача академічної молоді. У цей час Шіллер остаточно вирішив присвятити себе поетичному мистецтву. Вже з перших років навчання в Академії захопився поетичними творами Фрідріха Клопштока та поетів «Бурі та натиску», почав писати невеликі поетичні твори. Кілька разів йому навіть пропонували писати вітальні оди на честь герцога та його коханки – графині Франциски фон Гогенгей.

У 1779 році дисертація Шіллера "Філософія фізіології" була відкинута керівництвом академії, і він був змушений залишитися на другий рік. Герцог Карл Євген накладає свою резолюцію: « Я повинен погодитися, що дисертація вихованця Шіллера не позбавлена ​​переваг, що в ній багато вогню. Але саме остання обставина змушує мене не випускати у світ його дисертації і протримати ще рік в Академії, щоби жар його охолонув. Якщо він буде так само прилежний, то до кінця цього часу з нього, мабуть, вийде велика людина».Під час навчання в Академії Шиллер створив перші твори. Під впливом драми «Юліус Тарентський»(1776) Йоганна Антона Лейзевіца написав «Космус фон Медічі» - драму, в якій спробував розвинути улюблену тему літературного руху «Бурі та натиску»: ненависті між братами та любов'ю батька. У цей же час його величезний інтерес до творчості та манері листа Фрідріха Клопштока спонукали Шиллера на написання оди «Завойовник», опублікованій у березні 1777 року в журналі "Німецькі хроніки"(Das schwebige Magazin) і наслідування кумиру.

Розбійники

У 1780 році після закінчення академії отримав у Штутгарті місце полкового лікаря без присвоєння офіцерського звання і без права носити цивільне плаття - свідчення герцогського нерозташування.

У 1781 році завершив драму Розбійники(Нім. Die Räuber), написану під час перебування в академії. Після редагування рукопису Розбійниківвиявилося, що всі штутгартські видавці не готові її друкувати, і Шіллер довелося видати твір за свій рахунок.

Книготорговець Шван у Мангеймі, якому Шіллер також надсилав рукопис, познайомив його з директором Мангеймського театру бароном фон Дальбергом. Той захопився драми і вирішив поставити її у своєму театрі. Але Дальберг попросив внести деякі корективи - видалити деякі сцени та найбільш революційні фрази, час дії перенести із сучасності, з епохи Семирічної війни у ​​XVII століття. Шиллер висловив незгоду з такими змінами, у листі Дальбергу від 12 грудня 1781 він писав: « Багато тирад, рис, як великі, так і дрібні, навіть характери взяті з нашого часу; щоб виправити помилку проти епохи Фрідріха II, мені довелося б вчинити злочин проти епохи МаксиміліанаПроте, пішов на поступки, і «Розбійники» були вперше поставлені в Мангеймі 13 січня 1782 року. Постановка мала величезний успіх у публіки.

Ескіз Віктора фон Гейделоф. «Шиллер читає Розбійниківу Бопсерському лісі»

Після прем'єри в Мангеймі 13 січня 1782 року зрозуміли, що у літературу прийшов талановитий драматург. Центральний конфлікт «Розбійників» - це конфлікт між двома братами: старшим, Карлом Моором, який на чолі банди розбійників іде в богемські ліси, щоб карати тиранів, і молодшим Францом Моором, який у цей час прагне заволодіти маєтком свого батька. Карл Моор уособлює найкращі, хоробри, вільні початку, тоді як Франц Моор є прикладом підлості, підступності та віроломства. У «Розбійниках», як у жодному творі німецького Просвітництва, показаний оспіваний ідеал республіканізму та народовладдя. Невипадково саме за цю драму Шиллер у роки Французької революції був удостоєний почесного звання громадянина Французької республіки.

Одночасно з РозбійникамиШиллер підготував до друку збори віршів, випущених у лютому 1782 року під назвою «Антологія на 1782 рік» (Anthologie auf das Jahr 1782). В основі створення цієї антології лежить конфлікт Шіллера з молодим штутгартським поетом Готхальдом Штейдліном, який, претендуючи на роль глави Швабська школи, Видав «Швабський альманах муз на 1782». Шиллер послав Штейдліну для цього видання кілька віршів, однак той погодився надрукувати лише один із них, і то скорочений. Тоді Шіллер зібрав забраковані Готхальдом вірші, написав низку нових і, таким чином, створив «Антологію на 1782», протиставивши її «альманаху муз» свого літературного опонента. Задля більшої містифікації та підняття інтересу до збірки, місцем видання антології було вказано місто Тобольськ у Сибіру.

Втеча зі Штутгарту

За самовільну відлучку з полку в Мангейм на виставу «Розбійників» Шиллер був посаджений на гауптвахту на 14 днів і заборонив писати щось, крім медичних творів, що змусило його разом зі своїм другом, музикантом Штрейхером (нім. Johann Andreas Streicher). тікати з володінь герцога 22 вересня 1782 року у маркграфство Пфальц.

Переїхавши кордон Вюртемберга, вирушив до Мангеймського театру з підготовленим рукописом своєї п'єси «Змова Фієско в Генуї» (нім. Die Verschwörung des Fiesco zu Genua), яку присвятив своєму викладачеві філософії в Академії Якову Абелю. Керівництво театру, побоюючись невдоволення вюртембергського герцога, не поспішало розпочинати переговори про постановку п'єси. Шиллер порадили не залишатися в Мангеймі, а виїхати в найближче село Оггерсгейм. Там, разом зі своїм другом Штрейхером, драматург жив під вигаданим ім'ям Шмідт у сільському корчмі «Мисливський двір». Саме тут восени 1782 року Фрідріх Шиллер зробив перший нарис варіант трагедії «Підступство і любов» (нім. Kabale und Liebe), яку на той час називав «Луїза Міллер». У цей час Шиллер видав «Змову Фієско в Генуї» за мізерний гонорар, який миттєво витратив. Перебуваючи у безвихідному становищі, драматург написав листа до своєї старої знайомої Генрієти фон Вальцоген, яка незабаром запропонувала письменнику свій порожній маєток у Бауєрбасі.

Роки невизначеності (1782-1789)

Бауербах та повернення до Мангейму

У Бауербасі під прізвищем «лікар Ріттер» жив з 8 грудня 1782 року, де взявся за закінчення драми «підступність і любов», роботу над якою закінчив у лютому 1783 року. Тут же створив нарис нової історичної драми «Дон Карлос» (нім. Don Karlos), докладно вивчаючи історію іспанської інфанти за книгами з бібліотеки мангеймського герцогського двору, які йому постачав знайомий бібліотекар. Разом з історією «Дона Карлоса» тоді почав вивчати історію шотландської королеви Марії Стюарт. Якийсь час вагався на кому з них йому зупинитися, але вибір був зроблений на користь «Дона Карлоса».

У січні 1783 року в Бауербах приїхала господиня маєтку з шістнадцятирічної донькою Шарлоттою, якій Шіллер зробив пропозицію про шлюб, проте отримав відмову її матері, оскільки письменник-початківець не мав коштів до утримання сім'ї.

У цей час його друг Андреас Штрейхер робив усе можливе, щоб викликати прихильність адміністрації Мангеймського театру на користь Шіллера. Директор театру барон фон Дальберг, знаючи, що герцог Карл Євген уже відмовився від пошуків свого зниклого полкового медика, пише Шиллеру лист, у якому цікавиться літературною діяльністю драматурга. Шиллер відповів досить холодно і лише коротко переказав зміст драми "Луїза Міллер". Дальберг відповів згодою на постановку обох драм - "Змова Фієско в Генуї" і "Луїза Міллер", - після чого Фрідріх у липні 1783 повернувся в Мангейм для участі в підготовці п'єс до постановки.

Життя у Мангеймі

Незважаючи на чудову гру акторів, «Змова Фієско в Генуї» в цілому не мала великого успіху. Мангеймська театральна публіка знайшла цю п'єсу надто дивовижною. Шиллер взявся за переробку своєї третьої драми – «Луїза Міллер». Під час однієї репетиції актор театру Август Іффланд запропонував поміняти назву драми на підступність і любов. Під цією назвою п'єса була поставлена ​​15 квітня 1784 і мала великий успіх. Підступність і любов, не менш ніж Розбійники, прославила ім'я автора як першого драматурга Німеччини.

У лютому 1784 року вступив до «Курпфальського німецького товариства», керував яким директор мангеймського театру Вольфганг фон Дальберг, що дало Шіллеру права пфальцького підданого і легалізувало його перебування в Мангеймі. Під час офіційного прийняття у суспільство 20 липня 1784 року прочитав доповідь під заголовком «Театр як моральна установа». Моральне значення театру, покликаного викривати пороки і схвалювати чесноту, Шиллер ретельно пропагував у заснованому ним журналі «Рейнська Талія» (нім. Rheinische Thalia), перший номер якого вийшов 1785 року.

У Мангеймі познайомився із Шарлоттою фон Кальб, молодою жінкою з визначними розумовими здібностями, захоплення якої принесло письменникові багато страждань. Вона познайомила Шіллера з веймарським герцогом Карлом Августом, коли той гостював у Дармштадті. Драматург прочитав у вибраному колі, у присутності герцога, перший акт своєї нової драми «Дон Карлос». Драма справила велике враження на присутніх. Карл Август дарував авторові посаду веймарського радника, що, втім, не полегшило тяжкий стан, в якому знаходився Шіллер. Письменник мав повернути борг у двісті гульденів, які він зайняв у друга на видання «Розбійників», але грошей він не мав. Крім того, погіршилися його відносини з директором Мангеймського театру, внаслідок чого Шіллер розірвав з ним контракт.

У цей же час Шіллер захопився 17-річною дочкою придворного книготорговця Маргаритою Шван, проте молода кокетка не виявляла однозначної прихильності до поета-початківця, а її батько навряд чи хотів бачити дочку заміжня за людиною без грошей і впливу в суспільстві.

Восени 1784 року поет згадав лист, який отримав за півроку перед цим від лейпцизької спільноти шанувальників його творчості на чолі з Готфрідом Кернером. 22 лютого 1785 року Шиллер відправив їм листа, в якому відверто описав своє важке становище і попросив прийняти його в Лейпцигу. Вже 30 березня від Кернера надійшла доброзичлива відповідь. Одночасно він надіслав поетові вексель на значну суму грошей, щоб драматург зумів розрахуватися зі своїми боргами. Так почалася тісна дружба між Готфрідом Кернером та Фрідріхом Шіллером, яка тривала до самої смерті поета.

Лейпциг та Дрезден

Коли 17 квітня 1785 року Шіллер прибув до Лейпцигу, його зустріли Фердинанд Губер (нім. Ludwig Ferdinand Huber) та сестри Дора та Мінна Шток. Кернер у цей час перебував у службових справах у Дрездені. З перших днів у Лейпцигу Шіллер засумував за Маргаритою Шван, яка залишилася в Мангеймі. Він звернувся до її батьків із листом, у якому просив руки його дочки. Видавець Шван дав можливість Маргаріті самій вирішити це питання, але та відмовила Шіллеру, який тяжко переживав цю нову втрату. Незабаром із Дрездена приїхав Готфрід Кернер, який вирішив відсвяткувати свій шлюб із Мінною Шток. Зігрітий дружбою Кернера, Губера та їхніх подруг Шиллер оговтався. Саме в цей час він створює свій гімн «Ода на радість» (нім. Ode An die Freude).

11 вересня 1785 року на запрошення Готфріда Кернера Шиллер переїжджає до села Лошвіц неподалік Дрездена. Тут було повністю перероблено і закінчено «Дон Карлос», розпочато нову драма «Мізантроп», складено план і написано перші розділи роману «Духовидець». Тут же було закінчено і його «Філософські листи» (нім. Philosophische Briefe) – найзначніше філософське есе молодого Шіллера, написане в епістолярній формі.

У 1786-87 роках через Готфріда Кернера Фрідріх Шиллер був введений у дрезденське світське суспільство. У цей же час він отримав пропозицію від відомого німецького актора та театрального директора Фрідріха Шредера поставити "Дона Карлоса" у Гамбурзькому національному театрі. Пропозиція Шредера була досить добре, але Шіллер, пам'ятаючи минулий невдалий досвід співпраці з Мангеймським театром, відмовляється від запрошення і їде до Веймара - центру німецької літератури, куди його старанно запрошує Крістоф Мартін Віланд для співпраці в його літературному журналі «Німецький Меркурій» (нім. Der Deutsche Merkur).

Веймар

До Веймара Шиллера приїхав 21 серпня 1787 року. Супутницею драматурга у низці офіційних візитів стала Шарлотта фон Кальб, за сприяння якої Шіллер швидко познайомився з найбільшими тодішніми письменниками - Мартіном Віландом та Йоганном Готфрідом Гердером. Віланд високо цінував талант Шіллера і особливо захоплювався його останньою драмою "Дон Карлос". Між двома поетами з першого знайомства встановилися тісні дружні стосунки, які збереглися довгі роки. На кілька днів їздило до університетського містечка Єна, де було тепло зустрінуто у тамтешніх літературних колах.

У 1787-1788 роках Шиллер видавав журнал "Талія" (нім. Thalia) і одночасно співпрацював у "Німецькому Меркурії" Віланда. Деякі твори цих років були розпочаті ще в Лейпцигу та Дрездені. У четвертому номері "Талії" друкувався за розділами його роман "Духовидець".

З переїздом у Веймар і після знайомства з великими поетами та вченими Шиллер став ще критичніше ставитися до своїх здібностей. Усвідомивши нестачу своїх знань, драматург майже на ціле десятиліття відійшов від художньої творчості, щоб ґрунтовно вивчити історію, філософію та естетику.

Період Веймарського класицизму

Йєнський університет

Вихід у світ першого тому «Історії відпадання Нідерландів» влітку 1788 приніс Шіллеру славу видатного дослідника історії. Друзі поета в Єні та Веймарі (включаючи І. В. Гете, з яким Шиллер познайомився у 1788 році) використовували всі свої зв'язки, щоб допомогти йому отримати посаду екстраординарного професора історії та філософії в університеті Єни, який під час перебування поета в цьому місті переживав період процвітання. Фрідріх Шиллер переїхав до Єни 11 травня 1789 року. Коли він приступив до читання лекцій, університет налічував близько 800 студентів. Вступна лекція під назвою "Що таке всесвітня історія і для якої мети її вивчають?" (Нім. Was heißt und zu welchem ​​Ende Studier Man Universalgeschichte?) пройшла з великим успіхом, слухачі влаштували йому овацію.

Незважаючи на те, що робота університетського викладача не забезпечувала його достатніми матеріальними засобами, Шіллер вирішив одружитися. Дізнавшись про це, герцог Карл Август призначив йому в грудні 1789 скромну платню в розмірі двохсот талерів на рік, після чого Шіллер зробив офіційну пропозицію Шарлотті фон Ленгефельд, і в лютому 1790 в сільській кірсі біля Рудольштадта був одружений.

Після заручин Шиллер розпочав роботу над своєю новою книгою «Історія Тридцятирічної війни», приступив до роботи над рядом статей з світової історії та знову почав видавати журнал «Рейнська Талія», в якому опублікував свої переклади третьої та четвертої книг «Енеїди» Вергілія. Пізніше в цьому журналі було опубліковано його статті з історії та естетики. У травні 1790 Шиллер продовжив свої лекції в університеті: цього навчального року він публічно читав курс лекцій з трагічної поезії, а приватно - з всесвітньої історії.

На початку 1791 року Шіллер захворів на туберкульоз легень. Тепер у нього лише зрідка наступали проміжки кілька місяців чи тижнів, коли поет міг би спокійно працювати. Особливо сильними були перші напади хвороби взимку 1792, через які він був змушений призупинити викладання в університеті. Цей вимушений відпочинок був використаний Шіллером для глибшого ознайомлення з філософськими роботами Іммануїла Канта. Будучи не здатним працювати, драматург перебував у вкрай поганому матеріальному становищі - не було грошей навіть на дешевий обід та потрібні ліки. У цей скрутний момент з ініціативи датського письменника Ієнса Баггесена наслідний принц Фрідріх Крістіан Шлезвіг-Гольштейнський та граф Ернст фон Шіммельман призначили Шіллеру щорічну субсидію в тисячу талерів, щоб поет зумів відновити своє здоров'я. Датське субсидування тривало у 1792-94 роки. Потім Шіллера підтримав видавець Йоган Фрідріх Котта, який запросив його в 1794 видавати щомісячний журнал «Ори».

Поїздка на батьківщину. Журнал «Ори»

Влітку 1793 року Шиллер отримав листа з батьківського будинку в Людвігсбурзі, в якому повідомлялося про хворобу його батька. Шиллер вирішив поїхати разом зі своєю дружиною на батьківщину, щоб побачитися з батьком перед його смертю, відвідати матір і трьох сестер, з якими він розлучився одинадцять років тому. За негласного дозволу вюртембергського герцога Карла Євгена Шиллер приїхав до Людвігсбурга, де неподалік від герцогської резиденції жили його батьки. Тут 14 вересня 1793 народився перший син поета. У Людвігсбурзі та Штутгарті Шіллер зустрічався зі старими вчителями та минулими друзями по Академії. Після смерті герцога Карла Євгена Шиллер відвідав військову академію покійного, де був із захопленням зустрінутий молодим поколінням студентів.

Під час перебування на батьківщині в 1793-94 роках Шіллер закінчив свій найбільший філософсько-естетичний твір «Листи про естетичне виховання людини» (Über die ästhetische Erziehung des Menschen).

Незабаром після повернення до Єни поет енергійно взявся за роботу і запросив усіх найвидатніших письменників і мислителів тодішньої Німеччини співпрацювати в новому журналі «Ори» (Die Horen), ланував об'єднати найкращих німецьких письменників у літературне суспільство.

У 1795 році написав цикл віршів на філософські теми, близькі за змістом його статтям з естетики: «Поезія життя», «Танець», «Розподіл землі», «Геній», «Надія» та ін. Лейтмотивом через ці вірші проходить думка про загибель всього прекрасного та правдивого у брудному, прозовому світі. На думку поета, здійснення чеснотних прагнень можливе лише в ідеальному світі. Цикл філософських віршів став першим поетичним досвідом Шіллера після майже десятирічної творчої перерви.

Творча співпраця Шіллера та Гете

Зближенню двох поетів допомогло єдність Шиллера і Гете у поглядах Французьку революцію і соціально-політичну ситуацію у Німеччині. Коли Шиллер після поїздки на батьківщину та повернення до Єни у 1794 році в журналі «Ори» виклав свою політичну програму і запросив Ґете брати участь у літературному суспільстві, той відповів згодою.

Тісніше знайомство між літераторами відбулося у липні 1794 року у Єні. Після закінчення засідання дослідників природи, вийшовши на вулицю, поети почали обговорювати зміст вислуханої доповіді, і розмовляючи, вони дійшли до квартири Шиллера. Гете був запрошений до будинку. Там він почав із великим ентузіазмом викладати свою теорію метаморфози рослин. Після цієї розмови між Шіллером і Гете зав'язалося дружнє листування, яке не переривалося до смерті Шіллера і склало одну з найкращих епістолярних пам'яток світової літератури.

Спільна творча діяльність Гете та Шиллера мала, передусім, своєю метою теоретичне осмислення та практичне вирішення тих завдань, які постали перед літературою у новий, післяреволюційний період. У пошуках ідеальної форми поети звернулися до античного мистецтва. У ньому вони бачили найвищий зразок людської краси.

Коли в «Орах» та «Альманасі муз» з'явилися нові твори Гете та Шіллера, в яких відобразився їхній культ античності, високий громадянський та моральний пафос, релігійний індиферентизм, проти них розпочався похід із боку низки газет та журналів. Критики засуджували трактування питань релігії, політики, філософії, естетики. Гете і Шиллер вирішили дати супротивникам різку відсіч, зазнавши нещадного бичування всю вульгарність і бездарність сучасної їм німецької літератури у формі, підказаної Шіллеру Гете, - у вигляді двовіршів, на кшталт «Ксеній» Марціала.

Починаючи з грудня 1795 року, протягом восьми місяців, обидва поети змагалися у створенні епіграм: до кожної відповіді з Єни та Веймара додавалися «Ксенії» на перегляд, відгук та доповнення. Таким чином, спільними зусиллями в період з грудня 1795 до серпня 1796 було створено близько восьмисот епіграм, з яких чотириста чотирнадцять були відібрані як найбільш вдалі і опубліковані в Альманасі муз за 1797 рік. Тематика «Ксеній» була дуже різнобічною. Вона включала питання політики, філософії, історії, релігії, літератури та мистецтва. У них торкалося понад двісті письменників та літературних творів. «Ксенії» - найвойовничіший із створених обома класиками творів.

Переїзд у Веймар

У 1799 році він повернувся до Веймара, де почав видавати кілька літературних журналів на гроші меценатів. Ставши близьким другом Ґете, Шіллер разом із ним заснував Веймарський театр, який став провідним театром Німеччини. Поет залишився у Веймарі аж до своєї смерті.

У 1799-1800 роках написав п'єсу «Марія Стюарт», сюжет якої займав його майже два десятиліття. У творі показав найяскравішу політичну трагедію, зобразивши образ віддаленої епохи, що роздирається найсильнішими політичними протиріччями. П'єса мала великий успіх у сучасників. Шиллер закінчив її з почуттям, що тепер він «опанував ремесло драматурга».

У 1802 році імператор Священної римської імперії Франц II завітав до Шиллера дворянства. Але сам він поставився до цього скептично, у своєму листі від 17 лютого 1803 написавши Гумбольдту : « Ви, мабуть, сміялися, почувши про зведення нас у вищу звання. То був задум нашого герцога, і так як все вже відбулося, то я погоджуюсь прийняти це звання через Лоло і дітей. Лоло зараз у своїй стихії, бо крутить шлейфом при дворі».

Останні роки життя

Останні роки життя Шіллера були затьмарені важкими затяжними хворобами. Після сильної застуди загострились усі старі недуги. Поет страждав на хронічне запалення легень. Помер 9 травня 1805 року у віці 45 років від туберкульозу.

Факти

Брав участь у діяльності літературного товариства "Блюменорден", створеного Г. Ф. Харсдерфером у XVII столітті для "очищення німецької літературної мови", сильно засміченого в роки Тридцятирічної війни.

Найвідоміші балади Шіллера, написані ним у рамках «року балад» (1797) - Кубок(Der Taucher), Рукавичка(Der Handschuh), Полікратів перстень(Der Ring des Polykrates) та Івікові журавлі(Шаблон: Lang-de2Die Kraniche des Ibykus), стали знайомі російським читачам після перекладів В. А. Жуковського.

Світову популярність здобула його «Ода на радість» (1785), музику до якої написав Людвіг ван Бетховен.

Останки Шіллера

Фрідріха Шиллера поховали в ніч з 11 на 12 травня 1805 року на веймарському цвинтарі Якобсфрідхоф в склепі Кассенгевельбе, спеціально відведеному для дворян і шанованих жителів Веймара, які не мали власних фамільних склепів. 1826 року останки Шиллера вирішили перепоховати, але вже не змогли точно ідентифікувати. Вибрані довільно як найбільш сприятливі останки були перевезені в бібліотеку герцогині Анни Амалії, а череп деякий час знаходився в будинку Гете, який написав у ці дні (16-17 вересня) вірш «Реліквії Шіллера», відомий також під назвою «У спогляданні черепа Шіллера». 16 грудня 1827 року ці останки були поховані в княжій усипальниці на новому цвинтарі, де згодом поряд зі своїм другом згідно із заповітом був похований і сам Гете.

У 1911 році було виявлено ще один череп, який приписали Шіллеру. Довгий час точилися суперечки про те, який із них справжній. Тільки навесні 2008 року, в рамках акції «Код Фрідріха Шіллера», організованої спільно радіостанцією Mitteldeutscher Rundfunk та Фондом «Веймарський класицизм», проведена в двох незалежних лабораторіях експертиза ДНК показала, що жоден із черепів не належав Фрідріху Шиллеру. Останки в труні Шиллера належать як мінімум трьом різним людям, їхня ДНК також не збігається з жодним з черепів, що досліджувалися. Фонд «Веймарський класицизм» вирішив залишити труну Шіллера порожньою.

Естетичні погляди раннього Шиллера, який цікавився насамперед проблемами театру, драми, знайшли свій відбиток у його літературно-критичних роботах, як «Про сучасному німецькому театрі» (Ober gegenwartige deutsche theater, 1782), «Театр, що розглядається як моральне» Die Schaubuhne als eine moralische Anstalt berachtet, 1785). Обидві вони пройняті ідеями та настроями пюрмерства, що поділяються раннім Шіллером. Їхній автор виступає прихильником бойового злободенного мистецтва, спрямованого проти пороків феодального світу. Для успішного здійснення цієї мети критик вимагав від драматургів простоти, природності, правди. Він був противником класицизму, що насаджувався у Німеччині за прикладом Франції. «У Парижі, – писав він, – люблять гладеньких, гарненьких лялечок, у яких штучність витруїла всяку сміливу природність».

Автор виступає проти будь-яких правил та умовностей, наполягаючи на повній свободі художньої творчості, її національної самобутності. Письменник був рішучим противником порожньої розважальної драми, що орієнтується на феодальну знать, на «святолюбців». Він розглядав театр як школу для народу, а не місце кривляння «розбещених хтивих людей».

Шиллер - прихильник театру, який виховує народ у дусі ідеалів Просвітництва. Він називає театр каналом, яким струмує світло істини. Театр, на думку автора, бичує соціальні вади. «Тисячі вад, які залишилися безкарними, карає театр, тисячі чеснот, про які мовчить правосуддя, прославляється сценою». Храповицька Т.М., Коровін О.В. Історія зарубіжної литературы. - М., 2001

Обидві статті молодого письменника свідчать про значний вплив на нього Лессінга, автора «Гамбурзької драматургії».

Перебуваючи під арештом, Шиллер розпочинає роботу над трагедією «Підступство і кохання», що стала найкращим його твором періоду «Бурі та натиску». Прообрази своїх персонажів автор спостерігав у Вюртембергському герцогстві, де пройшла юність поета, знав про обурливі факти герцогського деспотизму. Карл Євген не вважав ганебним торгувати своїми підданими, розпродуючи їх як гарматне м'ясо в іноземні армії. Він же десять років утримував у ув'язненні Шубарта. Деспотизм герцога молодий драматург відчув і собі. Зі сторінок трагедії Шиллера дихала пристрасна ненависть до світу феодальної тиранії. Недарма Енгельс називав її «першою німецькою політично-тенденційною драмою» «Підступство та кохання» стала вершиною реалізму в драматургії «Бурі та натиску». У ній вперше німецьке життя зображено з такою глибиною та достовірністю. Порівняно з «Розбійниками» зросла художня майстерність, драматургічна техніка Шіллера. Автор створив складніші характери, долаючи однобокість і прямолінійність Франца Моора та інших персонажів першої драми. Більш складні Душевні переживання властиві як музикантові Міллеру, Луїзі, а й іншим персонажам. Навіть президент Вальтер показаний не лише придворним кар'єристом та інтриганом, а й певною мірою люблячим батьком, враженим загибеллю свого сина, у якого він вимовляє прощення. Леді Мільфорд - не лише морально зіпсована жінка, вона не позбавлена ​​відомої доброти та гордості.

П'єси «Розбійники» та «підступність і кохання» зробили Шіллера знаменитим драматургом не тільки в Німеччині. Незабаром вони були перекладені іншими європейськими мовами. Наприкінці XVIII в. п'єси набули популярності у революційній Франції.

Трагедією «підступність і кохання» завершується ранній, штюрмерський, період у творчості Шіллера. Перехідною у творчості стала трагедія «Дон Карлос» (Don Carlos, 1787), розпочата ним ще 1783 р., під час «Бурі і тиску». У міру роботи над п'єсою погляди поета змінювалися, він відходив від штюрмерських ідеалів, і початковий задум зазнавав значних змін. Проте наступність «Карлоса» з ранніми драмами легко відчутна.

"Дон Карлос" написаний на матеріалі іспанської історії XVI ст. Час правління Філіпа II, коли відбувається дія трагедії, характеризувалося посиленням феодально-католицької реакції в Іспанії, де вирішальне значення набула інквізиція.

Носієм авторських поглядів, новим героєм Шиллера, стає маркіз Поза, якому за первісним варіантом відводилася другорядна роль. Поза - поборник свободи та справедливості. Він прибуває до Іспанії з метою допомогти волелюбному нідерландському народу, який намагається позбавитися тиранії Філіпа II. Він умовляє спадкоємця іспанського престолу Дон Карлоса, у душі якого посіяв колись «насіння гуманності та героїчної доблесті», вирушити допомогти Нідерландам. Карлос погоджується з пропозицією друга своєї юності і благає батька послати його до Нідерландів. Але Філіп вирішує інакше: він не довіряє синові і доручає цю місію жорстокому герцогу Альба, який має нещадно придушити повстання.

Відхід Шіллера від штюрмерських ідеалів супроводжувався переглядом естетичних принципів. Шиллер втрачає інтерес до світу бюргерських, міщанських героїв, які видаються йому нині плоскими та убогими. Його починають залучати високі, світлі особистості на кшталт Дону Карлоса, Пози, у яких він покладає сподівання як у можливих рятівників країни, визволителів народу. Історія німецької литературы. У 5 т. М., 1966. Т. 3.

Змінюється і стиль драми. Він відмовляється від прози, якою було написано початковий варіант «Дон Карлоса». На зміну прозі ранніх драм з їхньою розмовною просторічною лексикою, пересипаною вульгаризмами та діалектизмами, приходить п'ятистопний ямб.

Після "Дон Карлоса" Шіллер майже на 10 років відходить від драматургічної творчості. У середині 80-х рр. він пише мало і віршів. Серед них виділяється чудова ода "До радості" (An die Freude, 1785), яка є пристрасним гімном дружбі, радості, любові. Поет засуджує ворожнечу, злість, жорстокість та війни, закликає людство жити у мирі та дружбі

Ставлення Шіллера до подій французької буржуазної революції 1789-1794 рр. було складним та суперечливим. Спочатку він вітав її і пишався тим, що Законодавчі збори Франції у 1792 р. присвоїли йому як поборнику свободи звання почесного громадянина Французької республіки. Надалі Шиллер, не зрозумівши потреби революційного терору, став противником революції. Але великі події змусили його по-новому оцінити низку кардинальних проблем світогляду та творчості. Одним з таких найважливіших питань було питання про роль народу, його вплив на історію, долю батьківщини. Образ бунтаря-одинака зникає з драматургії Шиллера, поступово у ній утверджується тема народу. Шиллер, як і раніше, залишається волелюбним поетом, але досягнення свободи мислиться їм не революційним шляхом. Він шукає нові ненасильницькі методи боротьби із громадським злом. На початку 90-х років. Шіллера займають переважно філософські та естетичні проблеми. Особливо багато уваги він приділяє філософії Канта, який зробив на письменника значний вплив. Шиллер приймав вихідні положення філософії Канта, але в ході подальших пошуків він дедалі ясніше виявляв свою з ним розбіжність. Ці розбіжності були зумовлені тим, що німецький філософ не вірив у можливість здійснення свободи, гуманістичних ідеалів у реальній дійсності та переносив їхнє здійснення у потойбічний світ. Сенс же всіх пошуків Шиллера зводиться до того що, що він прагнув знайти шляхи досягнення свободи, шляхи створення умов для всебічного розвитку особистості реальному світі. Розбіжності з цього питання визначили інші розбіжності.

Найважливішою теоретичною роботою Шіллера є «Листи про естетичне виховання людини» (Uber die asthetische Erziehung des Menschen, 1795). У цьому програмному творі письменник торкався не лише естетичних питань, а й намагався відповісти на найважливіші соціальні проблеми, знайти шляхи перебудови суспільства.

Відмовляючись від насильницьких шляхів досягнення свободи, Шиллер бачить ключ до вирішення основних соціальних проблем в естетичному вихованні. Грубі тваринні інстинкти не дають сучасним людям жити за умов свободи. Людство треба перевиховати. Вирішальним засобом перетворення суспільства письменник вважає естетичне виховання, виховання людей у ​​вигляді краси. «...Шлях до свободи веде лише через красу», – ось головна думка цієї роботи.

Велику роль естетичному вихованні грає форма, краса і витонченість художніх творів. Відтепер поет приділяє оздобленню своїх творів велику увагу. На зміну прозовим юнацьким драмам приходять віршовані трагедії зрілого Шіллера. Історія німецької литературы. У 5 т. М., 1966. Т. 3.

Значним кроком в естетичному розвитку Шіллера стала його робота «Про наївну та сентиментальну поезію» (Ober naive und sentimentalische Dichtung, 1795-1796). У ній вперше робиться спроба пояснити зв'язок естетичних проблем із розвитком суспільства. Шиллер відмовляється від позаісторичних уявлень про незмінність естетичних ідеалів, що було поширене в XVII-XVIII ст.

Він розрізняє два типи поезії - "наївну" і "сентиментальну", що виникли в різні періоди людської історії. Перша й у античного світу, друга -- для сучасного. Основною особливістю «наївних» поетів є неупереджений, об'єктивний характер їхньої творчості. Сучасні поети суб'єктивні, «сентиментальні». Вони вкладають у свої твори особисте ставлення до світу, що зображується. Антична поезія виникла у неповторних умовах дитинства людського суспільства, коли людина була гармонійно розвинена і не відчувала розладу з навколишнім світом. У інших умовах розвивається сучасна, чи «сентиментальна», поезія. Поет нового часу живе у розладі з навколишнім світом, і у своїх пошуках прекрасного він нерідко відривається від сучасності, що не відповідає його ідеалам.

Симпатії Шіллера були на боці «наївної», античної поезії.

Захоплення античною літературою знайшло свій відбиток у багатьох творах Шиллера, зокрема у його відомому вірші «Боги Греції» (Die Gotter Griechenland, 1788), у якому з великою силою звучать скорботні думки щодо загибелі античного світу, який ідеалізується поетом.

Наприкінці 90-х років. з'являються одна за одною блискучі балади Шіллера - "Кубок" (назва дана В.А. Жуковським, у Шіллера - "Водолаз" - Der Taucher), "Рукавичка" (Der Handschuh), "Івікові журавлі" (Die Kraniche des Ibykus), "Порука" (Die Burgschait), "Лицар Тогенбург" (Ritter Toggenburg), талановиті перекладені па російську мову В.А. Жуковським.

У баладах поет оспівує благородні ідеї дружби, вірності, честі, героїзму, самопожертви, велич людського духу. Так, у баладі «Порука» він прославляє дружбу, заради якої не зупиняються пі перед якими жертвами; про сміливість та мужність розказано у баладах «Рукавичка», «Кубок».

Балади Шіллера відрізняються гострим драматичним сюжетом. З великою виразністю та жвавістю у них передані типові риси обстановки та людських характерів. Дух абстрактності відступає на задній план. Як справедливо зазначив один із відомих знавців німецького поета у нашій країні Франц Петрович Шиллер, неважко відчути, що «в усіх баладах відчувається рука геніального драматурга».

Наприкінці XVIII в. Шиллер створює відому поему «Пісня про дзвоні» (Das Lied von der Glocke, 1799), напрочуд суперечливу за своїм ідейним змістом. Зміст поеми становить роздум поета про працю, про щастя людей, шляхи перебудови життя.

Трилогія «Валленштейн» (Wallenstein, 1797 - 1799) одна із найчудовіших творів Шиллера. Він працював над нею значно довше, ніж над іншими своїми творами. Дуже тривалим був процес виношування та обмірковування задуму. Однак цьому не доводиться дивуватися, якщо врахувати, що Валленштейн відкривав новий етап у творчості драматурга, що трилогія написана в основному в новій художній манері.

Широкий історичний задум, пов'язаний із подіями Тридцятирічної воїни, вимагав об'єктивного зображення Характерів та обстановки. Суб'єктивний підхід до справи міг лише зашкодити задуму. Тривале заняття Шіллера історією, його великі історичні роботи «Історія відпадання Сполучених Нідерландів» («Die Geschichte des Dreissigjahrigen») . Заняття історією виробляли звичку триматися конкретних фактів, давати реальне мотивування подій. Історія німецької литературы. У 5 т. М., 1966. Т. 3.

"Марія Стюарт" (Maria Stuart, 1800) - соціально-психологічна трагедія. У ній немає широких соціальних картин, що зображується Шиллером світ обмежений переважно придворними колами.

Трагедія починається у той момент, коли долю Марії вже вирішено. Їй винесено смертний вирок. Марії залишилося жити лічені години.

Шиллер вивів межі трагедії судовий процес, всю передісторію шотландської королеви. Лише зі слів дійових осіб ми дізнаємося про її блискуче, але скандальне минуле, коли вона була замішана у вбивстві свого чоловіка, за що втратила шотландський престол.

Марія у зображенні Шиллера аж ніяк не безвинна. На її совісті є злочини. Але вона стільки перестраждала за довгі роки ув'язнення в англійській в'язниці, що багато в чому спокутувала свою провину. Вона багато про що передумала, критично озирнулася на своє минуле. Марія змінилася на краще, страждання ушляхетнили її. Вона не позбавлена ​​душевної краси. Вона має щирість, щирість, чого так не вистачає Єлизаветі.

У романтичній трагедії "Орлеанська діва" (Die Jung-frau von Orleans, 1801) показано національно-визвольну боротьбу французького народу проти іноземних загарбників-англійців в епоху Столітньої війни. Національною героїнею цієї війни стала селянська дівчина Жанна д Арк. Шиллер показав, що порятунок Франції принесли не король і дворянська знати, а прості люди.

Образ Жанни д'Арк викликав найрізноманітніші тлумачення. Церковники спочатку спалили її як чаклунку на вогнищі, а пізніше оголосили святий. Вольтер, борючись із мракобіссям і фанатизмом церковників, впав в іншу крайність і зобразив Каїну в підкреслено фривольних тонах.

Шиллер поставив за мету реабілітувати Жанну, показати всю велич її подвигу, її патріотизм.

"Вільгельм Телль" (Wilhelm Tell, 1804) - остання закінчена драма, гідно завершує творчий шлях Шіллера. У ній письменник підбиває підсумки своїх багаторічних роздумів над долями народу, батьківщини. Твір став свого роду поетичним заповітом драматурга.

«Вільгельм Телль» від початку задуманий як народна драма. Про характер свого задуму в листі від 18 серпня 1803 р. поет повідомляв: «Вільгельм Телль» дуже цікавить мене зараз... Тема взагалі дуже приваблива і своєю народністю дуже підходить театру». Народним був сам зміст драми, основою якої покладено легенда про влучному стрілці Телле, поширена серед деяких європейських народів. Оповіді про нього часто зустрічалися у Швейцарії, Німеччині, Франції.

Останні місяці життя Шиллер працює над трагедією з російської історії «Димитрій» (Demetrius, 1805). Він встиг написати два перші акти та накидати загальний план подальшого розвитку сюжету. В основу трагедії було покладено історію короткочасного зльоту та падіння Лжедмитрія. Його трагедія полягала в тому, що він виступає мимовільним ошуканцем, який спочатку щиро вірить у своє царське походження. Пізніше він дізнається, що помилявся сам і обманював інших, ставши знаряддям в руках іноземців, які прийшли на Русь як загарбники.

Фрідріх Шиллер (1759 – 1805) – німецький поет, драматург, історик, теоретик мистецтва. Молодший сучасник Гете, Шиллер продовжив розвиток ідей руху «Бурі і натиску», активно поширюючи Просвітництво у Німеччині і за Гете закладаючи основи нової німецької літератури. Імена Ґете та Шіллера завжди вимовляються разом, коли мова заходить про німецьку культуру.

Шиллер народився в місті Марбахе Вюртемберського герцогства, в сім'ї, що походила з нижчих верств бюргерства: батько його був полковим фельдшером, а мати — дочкою пекаря-трактирщика. Невисоке походження майбутнього поета могло стати перешкодою для здобуття гідної освіти, проте юний Шиллер своїми здібностями привертає увагу герцога Карла Вюртембергського і завдяки цьому вступає до заснованої герцогом Військової академії. Талант до твори проявився у Шиллера в роки учнівства, і після навчання, отримавши посаду фельдшера, юнак повністю віддався своєму літературному покликанню.

Першим великим письменницьким досягненням Шіллера стала трагедія «Розбійники». Постановка п'єси у місті Мангейме у сусідньому Пфальцькому герцогстві виявилася поворотною подією для життя Шиллера: він відлучився на прем'єру без дозволу герцога виїхати межі держави, був покараний і невдовзі утік із Вюртемберга.

Так Шиллер обрав своєю нищею літературну працю. У 1780-і роки, дотримуючись художніх ідей «Бурі і натиску», Шиллер зосереджує свій письменницький інтерес на зображенні одвічних людських якостей, таких як здатність до любові та вірності або прояв злості, ненависті, що тягнуть за собою неминучі зради та злочини. Особливість підходу Шіллера до цих тем полягає в тому, що моральна природа людини показана письменником на сучасних характерах, у сучасних умовах життя, на національній основі. Про це його перші драми-трагедії «Розбійники» (1781) та «підступність і любов» (1783-1784). Остання п'єса до того ж є характерним твором жанру «міщанської драми», в якій були представлені життя та вдачі звичайних городян-бюргерів. Використовуючи історичні сюжети, як, наприклад, «Змова Фієско в Генуї» (1784), Шиллер висловлював їх політичні й моральні погляди.

У 1785 року відбулося, здавалося б, невелике, але дуже значиме для творчості Шиллера подія: він складає вірші «Ода на радість», які, будучи покладені музику Бетховена, стали однією з найбільших творінь мистецтва. У XX столітті «Ода на радість» була прийнята Європейським Союзом як офіційний гімн.

У 1788 році Шиллер був представлений вже іменитому письменнику Ґете, за підтримки якого отримав можливість викладати історію в Йєнському університеті. Будучи професором історії, Шиллер збирає матеріали, аналізує їх, прагнучи представити у своїх працях об'єктивний перебіг історії. Найбільш авторитетним історичним твором Шіллера є «Історія тридцятирічної війни» про першу загальноєвропейську війну часів Реформації. Крім цього, Шіллер також пише низку філософських статей та трактатів з мистецтва та літератури.

З 1799 Шиллер поселяється у Веймарі і там спільно з Гете займається видавничою діяльністю і керує разом з ним знаменитим на той час Веймарським театром. Між двома великими поетами навіть був період творчого суперництва: в 1797 вони складають балади, змагаючись у майстерності та значущості творів. До цього часу належать балади Шіллера «Кубок», «Рукавичка», «Івікові журавлі», «Полікратів перстень». Ці твори увійшли до російської поезії у прекрасних перекладах Жуковського і Лермонтова («Рукавичка»).

Останніми роками життя письменник прагнув знайти у поетичній формі можливість поєднання ідеалу з життям, що знаходить свій відбиток у красі і височини поезії Шиллера, і навіть величезному впливі, що вона справила наступну поезію. Так, юний Лермонтов навчається поетичної майстерності у Шіллера, вивчаючи та перекладаючи його вірші.

У 1805 році Шиллер важко захворів і раптово помер у віці сорока п'яти років.

Творчий шлях Шиллера характеризується стрімким розвитком, він фактично був періоду учнівства, його юнацькі твори було створено епоху «Бурі і тиску» і водночас зробили Шиллера однією з перших драматургів і поетів Німеччини. Але потім відбувається швидкий відхід від ідей штюрмерства та перехід на позиції Веймарського класицизму. У німецькому Просвітництві має особливе значення "продукування ідеалів" і в цьому сенсі творчість Шіллера займає особливе місце. Образи героїв, які борються за свої ідеали і здобувають моральну перемогу, заплативши за неї своїм життям, - це найкраще з того, що становить внесок Шіллера не тільки в німецьку, а й у світову літературу. Шиллер вплинув на російських письменників й у першу чергу – на Достоєвського.

У цій першій драмі Шіллера використано різноманітний матеріал:

а) розбійництво як специфічне явище німецького життя ХУШ столітті – як вираз соціального протесту проти деспотизму і тиранії німецьких государів

б) Книга Шубарта «До історії людського серця» - як зв'язок психології героя з його трагічною історією у конкретній соціально-історичній ситуації

в) «шекспірівська тема» - історія двох братів як вияв людської природи у трагедії «Король лір»; образ лиходія – із трагедії «Річард Ш»

г) народні легенди про шляхетного розбійника (в Англії – про Робін Гуда)

Головні дійові особи – брати Карл і Франц фон Моор, конфлікт між якими опосередковано відбиває протистояння «бурхливого генія» (мрія Карла про подвиги героїв Плутарха) із реальною дійсністю. Але рішення Карла стати отаманом розбійників подається як хибне – він повірив підробленому листу, батько його не проклинав, а кохана не відкидала. Засоби досягнення свободи насправді обернулися жорстокістю до безневинних людей (загибель у вогні цілого міста, коли розбійники рятували від шибениці свого товариша Роллера). Карл під чужим ім'ям повертається додому, зустрічається з Амалією і розуміє, що вона все ще його любить, але він, заплямований кров'ю, не може повернутися до неї. Коли розбійники знаходять у лісі склеп, де Франц морить голодом свого старого батька, вони присягаються помститися Францу і беруть штурмом його замок, Франц кінчає самогубством. Карл залишається серед розбійників один – всі його друзі – колишні студенти – вже загинули, він пов'язаний клятвою і не може покинути зграю і піти з Амалією. Амалія у розпачі просить її вбити. Зробивши це, Карл здається владі, але спочатку йде до бідного селянина, щоб той зміг відвести його в поліцію та отримати за це гроші. Таким чином, обидва брати кінчають самогубством, але зміст цих дій зовсім різний. Усі характери гіперболізовані, фарби згущені, високий пафос поєднується із грубою мовою розбійників. Загалом у цій драмі Шіллер висловлює свою переоцінку ідей «Бурі та натиску». Індивідуальний бунт не може призвести до свободи та гармонії.

«підступність і кохання». Аналіз

Дія переноситься до сучасної Німеччини, у невелике німецьке князівство, яким править герцог – тиран і деспот. Він жодного разу не з'явиться на сцені, але всі жорстокі та низькі вчинки героїв-«лиходіїв» відбуваються або за його вказівками, або йому на догоду. У драмі використаний матеріал із повсякденного життя німецьких князівств у поєднанні із сюжетними лініями з трагедій Шекспіра («Отелло», «Ромео та Джульєтта»). Головні дійові особи – Фердинанд фон Вальтер, його батько – президент фон Вальтер, його кохана – Луїза Міллер, дочка бідного скрипаля Міллера, секретар президента Вурм, леді Мільфорд – усі мають чітку соціальну характеристику. Фердинанд - дворянин і офіцер-і уявити не може, що Луїзу змусили написати фальшивий лист, і з ревнощів він вбиває її, а коли правда розкривається, він вбиває себе сам. Старий Міллер наділений рисами особливої ​​людської гідності – він вказує на двері президентові, коли той нахабно поводиться у нього в будинку. Тема батьків і дочок є однією з найпоширеніших у драматургії «Бурі і натиску», чистота душі та шляхетність Луїзи виявляється у її готовності до самопожертви, коли президент наказує посадити до в'язниці її батька. «Вставним» епізодом є розповідь дворецького леді Мільфорд про відправку німецьких солдатів (фактично про продаж їх) до Америки для війни на боці Англії. Але за своєю силою та психологічною переконливістю він займає певне місце в сюжеті і готує рішення леді Мільфорд, фаворитки герцога, покинути його і почати нове життя.

Йоганн Крістоф Фрідріх фон Шіллер народився в Марбахе-на-Некарі, Вюртемберг, Священна Римська імперія. Його батьками були Йоганн Каспар Шіллер - військовий фельдшер та Елізабет Доротея Кодвайс.

1763 року його батька призначили вербувальником у німецькому місті Швебіш-Гмюнд, через що вся родина Шіллера переїхала до Німеччини, оселившись у маленькому містечку Лорх.

У Лорсі Шиллер відвідував початкову школу, але через невдоволення якістю освіти він часто прогулював заняття. Так як його батьки хотіли, щоб він став священиком, вони найняли місцевого священика, який і навчав Шіллера латинською та грецькою мовами.

У 1766 році сім'я Шіллера повернулася до Людвігсбурга, куди перевели його батька. У Людвігсбурзі на Шіллера звернув увагу Карл Євген Вюртембергський. А через кілька років Шіллер закінчив медичний факультет у заснованій Карлом Вюртембергській академії – «Вищій школі Карла».

Його перший твір, драма «Розбійники», було написано під час його навчання в академії. Опубліковано її було в 1781 році, а вже наступного року в Німеччині по ній була поставлена ​​вистава. У драмі розповідалося про конфлікт двох братів.

Кар'єра

У 1780 Шиллера призначили на посаду полкового лікаря в Штутгарті, Баден-Вюртемберг, Німеччина. Він не був радий цьому призначенню, і тому одного разу залишив службу без дозволу, щоб подивитися на першу постановку п'єси «Розбійники».

Оскільки він залишив розташування частини без дозволу, Шиллера було заарештовано і засуджено до 14 діб арешту. Йому також заборонили публікувати свої роботи у майбутньому.

У 1782 Шиллер через Франкфурт, Мангейм, Лейпциг і Дрезден втік до Веймара. А в 1783 в Бонні, Німеччина, була представлена ​​наступна постановка Шіллера з назвою «Змова Фієско в Генуї».

У 1784 році в театрі "Schauspiel Frankfurt" була представлена ​​п'єса з п'яти частин "підступність і любов". А через кілька років п'єса була перекладена французькою та англійською.

1785 року Шиллер представив п'єсу «Ода на радість».

В 1786 він представив новелу «Злочин через втрачену честь», яка була написана у вигляді кримінального звіту.

У 1787 році в Гамбурзі було представлено його драматичну п'єсу в п'яти частинах «Дон Карлос» у Гамбурзі. У п'єсі йдеться про конфлікт між Доном Карлосом та його батьком - іспанським королем Філіппом II.

У 1789 році Шіллер почав працювати викладачем історії та філософії в Єні. Там він починає писати свої історичні роботи, одна з яких - «Історія відпадання Нідерландів».

В 1794 виходить його твір «Листи про естетичне виховання людини». Робота була написана на основі подій під час Французької революції.

У 1797 році Шіллер написав баладу «Полікратів перстень», яка була опублікована наступного року. У тому ж році він також представила такі балади: «Івікові журавлі» та «Дайвер».

В 1799 Шиллер завершив написання трилогії «Валленштейн», яка складалася з п'єс «Табір Валленштейна», «Пікколоміні» і «Смерть Валленштейна».

В 1800 Шиллер представив такі роботи: «Марія Стюарт» і «Орлеанська діва».

В 1801 Шиллер представив переведені ним п'єси «Карло Гоції, Турандот» і «Турандот, принцеса Китаю».

У 1803 році Шиллер представив свою драматичну роботу "Мессінська наречена", яка вперше була показана у Веймарі, Німеччина.

У 1804 році він представив драматичну роботу «Вільгельм Телль», засновану на швейцарській легенді про вправного стрільця на ім'я Вільгельм Телль.

Основні роботи

П'єса Шіллера під назвою «Розбійники» вважається однією з перших європейських мелодрам. У п'єсі глядачеві показується перспектива на порочність суспільства та пропонується погляд на класові, релігійні та економічні різницю між людьми.

Нагороди та досягнення

У 1802 році Шиллеру був наданий дворянський статус герцога Веймарського, який додав до його імені приставку «фон», що свідчить про його дворянський статус.

Особисте життя та спадщина

У 1790 Шиллер одружився на Шарлотті фон Ленгефельд. У пари народилося четверо дітей.

У віці 45 років Шіллер помер від туберкульозу.

У 1839 році в Штутгарті було встановлено пам'ятник на його честь. Площа, на якій він був встановлений, назвали на честь Шиллера.
Існує думка, що Фрідріх Шіллер був франкмасоном.

У 2008 році вчені провели тест ДНК, який показав, що череп, який знаходиться в труні Фрідріха Шиллера, йому не належить і тому зараз його могила порожня.

Оцінка з біографії

Нова функція! Середня оцінка, яку одержала ця біографія. Показати оцінку