سنة الآداب د روسيا

غابوروف شاخر الدين أيديفيتش

دكتوراه في العلوم التاريخية ، أستاذ ، رئيس أكاديمية العلوم في جمهورية الشيشان ، رئيس قسم التاريخ الحديث والمعاصر في جامعة ولاية الشيشان

غروزني ، روسيا Shakhrudin A. جابوروف د. علوم. (التاريخ الوطني) ، الأستاذ ، رئيس أكاديمية العلوم في جمهورية الشيشان ، رئيس قسم التاريخ الحديث والمعاصر ، جامعة ولاية الشيشان ، غروزني ، روسيا [البريد الإلكتروني محمي]

ماغومايف فاخا خاساخانوفيتش

دكتور في العلوم التاريخية ، أستاذ ، رئيس قسم تاريخ شعوب القوقاز ، معهد البحوث الإنسانية التابع لأكاديمية العلوم في جمهورية الشيشان ، أستاذ قسم التاريخ الروسي في جامعة ولاية الشيشان ، غروزني ، روسيا

Vakha خ. ماجومايف د. علوم. (التاريخ الوطني) ، رئيس قسم تاريخ إثنيات القوقاز ، أكاديمية العلوم في جمهورية الشيشان ، أستاذ ، قسم تاريخ روسيا ، جامعة ولاية الشيشان ، غروزني ، روسيا

[البريد الإلكتروني محمي]

حرب القوقاز في أعمال L.N.Tolstoy

تولستوي - ضمير وشرف الشعب الروسي - كان مشاركًا مباشرًا في المأساة الروسية الجبلية في القرن التاسع عشر ، والتي سُجلت في التاريخ باسم حرب القوقاز. حاول أعظم فنانة الكلمة ، وهو شخص شديد الضمير وتعاطف مع حزن الشعوب المنخرطة فيه ، أن يفهم فلسفيًا أسباب مشاكلهم.

الكلمات المفتاحية: تولستوي ، حرب القوقاز ، متسلقو الجبال ، القوزاق ، حاج مراد ، شامل.

حرب القوقاز في إبداع ليو تولستوي

كان ليو تولستوي - ضمير وشرف الشعب الروسي - مشاركًا مباشرًا في مأساة المرتفعات الروسية في القرن التاسع عشر والتي سُجلت في التاريخ باسم حرب القوقاز. إن أعظم فنانة الكلمة ، وهو شخص شديد الضمير تعاطف مع حزن الأمم المتورطة في هذا الصراع ، سعى إلى فهم أسباب كوارثهم فلسفياً.

الكلمات المفتاحية: تولستوي ، حرب القوقاز ، متسلقو الجبال ، القوزاق ، هادجي مراد ، شامل.

مجموعة من القرون 2015 №2

تمثيلات القوقاز في المجتمع الروسي في النصف الأول حتى منتصف القرن التاسع عشر. كانت غامضة إلى حد ما. كانت ضواحي بعيدة ، "سيبيريا الدافئة" ، حيث كانت الدماء تسيل على الدوام وتستمر العمليات العسكرية دون توقف لأكثر من نصف قرن. كان من الصعب الحديث عن أي تعاطف مع "الشركس غير المسالمين" في المجتمع الروسي في ظل هذه الظروف. عرف الجزء المستنير من المجتمع المزيد عن القوقاز من أعمال بوشكين وبيستوزيف مارلينسكي وليرمونتوف. وكانت أفكار الشاب ليو تولستوي حول القوقاز هي "bestzhevo-Marlin". ذهب بعض الضباط و "المتطوعين" الروس إلى القوقاز من أجل الرومانسية والغرابة والرتب ، ولم يهتموا كثيرًا بهذا البلد نفسه وسكانه ، بمشاكلهم. وسرعان ما فقدوا الرومانسية في الحياة اليومية الصعبة في القوقاز ، بحياتهم المضطربة ، والمناوشات العسكرية المستمرة. تولستوي في "قطع الغابة" ، في محادثة مع الكابتن روزنكرانتس ، يصف "إعادة الميلاد" لـ "الرومانسيين" إلى أناس مرتبكين ومرتبكين:

قلت: "لماذا ذهبت للخدمة في القوقاز ، إذا كنت لا تحب القوقاز كثيرًا؟

أنت تعرف ، لماذا - أجاب بصراحة حاسمة - وفقًا للأسطورة. في روسيا ، بعد كل شيء ، هناك أسطورة غريبة عن القوقاز: كما لو أن هذا نوع من الأرض الموعودة لجميع أنواع الأشخاص التعساء.

نعم ، هذا صحيح ، قلت ، معظمنا ...

لكن الأفضل ، "قاطعني ،" هو أننا جميعًا ، وفقًا للأسطورة ، نسافر إلى القوقاز ، مخطئون بشكل فادح في حساباتنا ، وأنا بالتأكيد لا أفهم السبب ، بسبب الحب التعيس أو الإحباط من الشؤون ، نفضل الذهاب للخدمة في القوقاز بدلاً من قازان أو كالوغا. بعد كل شيء ، في روسيا يتخيلون القوقاز بطريقة ما بشكل مهيب ، مع الجليد الأبدي الأبدي ، والجداول العاصفة ، مع الخناجر ، والعباءات ، والشركس - كل هذا شيء فظيع ، ولكن في الواقع ، لا يوجد شيء مضحك فيه ...

نعم ، - قلت ضاحكة - في روسيا ننظر إلى القوقاز بطريقة مختلفة تمامًا عن هنا. هل سبق وأن واجهت هذا؟ كيف تقرأ الشعر بلغة لا تعرفها جيداً: هل تتخيلها أفضل بكثير منك؟

لقد خدعني القوقاز. كل شيء ، وفقًا للأسطورة ، ذهبت إلى القوقاز للعلاج ، كل شيء جاء معي هنا ، مع الفارق الوحيد الذي كان قبل ذلك كله على درج كبير ، والآن على درج صغير ، متسخ ، في كل خطوة منه أجد الملايين من هموم صغيرة ، أشياء بغيضة ، إهانات ؛ ثانياً ، لأنني أشعر بأنني في كل يوم أتدهور أخلاقياً ... ".

لكن "المتطوع" الشاب ليو تولستوي كان من تلك المجرة المثقفة الروسية ، التي سعت إلى فهم جوهر الأحداث القوقازية ، وتعامل القوقاز والقوقازيين أنفسهم دون تحيز أولي. وصل ليف نيكولايفيتش إلى القوقاز للتعرف عليه ، وليس من أجل الرتب والتسلية.

لعب القوقاز دورًا كبيرًا في الثقافة الروسية في القرنين التاسع عشر والعشرين ، وخاصة في تطوير الأدب. في أعمال الفنانين العبقرية ، لم تعكس الكلمات فقط صور الطبيعة والمناظر الطبيعية للجبال والسهوب المدهشة في جمالها ، ولكن أيضًا صور الأشخاص الذين عاشوا على أرض القوقاز القديمة وعاداتهم وتقاليدهم ، فضلاً عن التاريخ الزاهي. الأحداث التي وقعت هنا. لاحظ VG Belinsky في هذه المناسبة: "شيء غريب! يبدو أن مصير القوقاز أن يكون مهد مواهبنا الشعرية ، ومصدر إلهامهم ، وطنهم الشعري! أهدى بوشكين إحدى قصائده الأولى إلى القوقاز - "سجين القوقاز" ، وأحد قصائده الأخيرة "جلوب" مكرس أيضًا للقوقاز. ابتكر غريبويدوف كتابه "ويل من الذكاء" في القوقاز. والآن تظهر موهبة جديدة (نحن نتحدث عن M. Yu. Lermontov. - المؤلف) - وأصبحت القوقاز موطنه الشعري ، الذي يحبه بشدة ؛ على قمم القوقاز التي يتعذر الوصول إليها ، متوجة بالثلج الأبدي ، يجد بارناسوس الخاص به ؛ في Terek الشرسة ، في تياراتها الجبلية ، في ينابيعها العلاجية ، يجد نبعه Kastalsky ، Hippocrene ... ما قيل له علاقة مباشرة بـ L.N. Tolstoy. كتب قصته الأولى في القوقاز ، في قرية ستاروغلادوفسكايا ، في عام 1852.

يبدأ تعارف تولستوي مع القوقاز مع جريبن القوزاق. تاريخ Ter-Sko-Grebensk Cossacks ، هذا فريد من نوعه

نطاق 0EC 2013 # 2

[يابوروف ، ر). ص. حرب Ryagopyaev tsyavkyazskyal في أعمال R.R. سمين

هذه الظاهرة في تاريخ روسيا أسرت الضابط الشاب حقًا. بالنسبة لتولستوي ، كان القوزاق نتاج تفاعل وتأثير متبادل بين ثقافتين - الروسية والقوقازية. أصبح مهتمًا بشدة بـ Terek Cossacks وأصبح عالمهم الإثنوغرافي الحقيقي. من المثير للاهتمام بشكل خاص ، وفقًا للكاتب ، أن الشعب الروسي الهارب استقر على الأرض الشيشانية ، وعاش ، مثل الجيران ، مع الشيشان ، وتبنوا تقاليدهم وعاداتهم. تولستوي يكتب: "كان هذا الشريط الخصب ، المشجر والغني بالنباتات موطنًا للسكان الروس المؤمنين القدامى الذين يتمتعون بالحرب والجمال والغنى منذ زمن سحيق ، ويُطلق عليهم اسم Greben Cossacks". - منذ زمن بعيد جدا ، هرب أسلافهم ، المؤمنون القدامى ، من روسيا واستقروا وراء نهر تيريك ، بين الشيشان على ريدج ، أول سلسلة من التلال المشجرة في الشيشان الكبرى. العيش بين الشيشان ، ولد القوزاق معهم من جديد واعتمدوا عادات وأسلوب حياة وعادات متسلقي الجبال ؛ لكنهم احتفظوا أيضًا باللغة الروسية والإيمان القديم بكل نقائهم السابق. ... حتى الآن ، تعتبر عشائر القوزاق قرابة مع الشيشان ، وحب الحرية والبطالة والنهب والحرب هي السمات الرئيسية لشخصيتهم. يتم التعبير عن تأثير روسيا فقط من الجانب غير المواتي: التقييد في الانتخابات وإزالة الأجراس والقوات التي تقف وتمرير هناك ". وما يكتبه ليو تولستوي أيضًا يتطلب اهتمامًا خاصًا ، ويعكس فلسفة الكاتب نفسه ، وهو وثيق الصلة بشكل خاص في ضوء حقائق شمال القوقاز الحالية: "القوزاق ، من خلال جاذبيته ، يكره فارس المرتفعات الذي قتل شقيقه أقل من الجندي الذي يقف معه للدفاع عن قريته ، ولكن من أشعل كوخه بالتبغ. إنه يحترم عدو المرتفعات ، لكنه يحتقر الجندي الغريب عنه والظالم. في الواقع ، الفلاح الروسي بالنسبة للقوزاق هو نوع من المخلوقات الغريبة والبرية والحقيرة ، والتي رآها مثالاً في دخول التجار والمهاجرين من الروس الصغار ، الذين يسميهم القوزاق بازدراء Shapovals. فستان التباهي هو تقليد الشركسي. يتم الحصول على أفضل الأسلحة من الهايلاندر ، ويتم شراء أفضل الخيول وسرقة منها. يتباهى القوزاق الجيد بمعرفته بلغة التتار ، وبعد التجول ، يتحدث التتار مع أخيه ".

أود بشدة أن يقرأ القوزاق (كوبان وتريك) وجميع سكان شمال القوقاز الآخرين ليو تولستوي كثيرًا ، حتى لا ينسوا تاريخ علاقة أسلافهم مع متسلقي الجبال.

دعمت الغالبية العظمى من المثقفين الروس ، والضباط ، والبيروقراطيين خطط الحكومة لضم القوقاز إلى روسيا. لم يكن هناك شك عمليا. لكن الجزء التقدمي من المجتمع الروسي كان ضد الأساليب العنيفة لتنفيذ هذه العملية ، معتقدًا أن ذلك يجب أن يتم من خلال تعليم سكان المرتفعات ، وتعريفهم بالثقافة الروسية ، من خلال الاستخدام الواسع النطاق للأساليب الاقتصادية. يعتقد ممثلو هذا الجزء من المجتمع الروسي أن سكان المرتفعات بحاجة إلى أن يظهروا عمليًا مزايا كونهم جزءًا من الدولة الروسية. من المفهوم تمامًا أنهم كانوا ضد الحقائق الدموية لحرب القوقاز. تولستوي ، كما تعلم ، في مواجهة أهوال المواجهة الروسية الجبلية في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، بدأ ينكر بشكل عام القتل والحرب كوسيلة لحل أي مشاكل. بالنظر إلى القوزاق لوكاشكا ، الذي يشعر بالسعادة لأنه قتل شيشانيًا كان يبحر عبر نهر تيريك ، يجادل تولستوي في قصة "القوزاق": "ما هذا الهراء والارتباك؟ رجل قتل آخر (كما نرى ، ليو تولستوي ، الشيشاني هو نفس شخص القوزاق ، الذي له نفس الحق في الحياة مثل الروس الآخرين. - كاتب) ، وهو سعيد ، راضٍ ، كما لو أنه فعل أكثر شيء جميل. عمل. ألا يخبره شيء أنه لا يوجد سبب لفرح عظيم؟ أن السعادة ليست في القتل ، بل في التضحية بالنفس؟ " ...

كما تعلم ، كان في القوقاز ، أثناء ملاحظته لأهوال الحرب ، تصور ليو تولستوي فكرة اللاعنف ، والتي تحولت فيما بعد إلى نظرية فلسفية متناغمة للغاية. وهنا من المثير للاهتمام أن عناصر معينة من هذه النظرية تزامنت مع التعاليم الدينية للشيخ منصور ، زعيم حركة التحرر الوطني في الشيشان وشمال القوقاز في نهاية القرن الثامن عشر. يظهر نص قصة "حاج مراد" بوضوح أن ليو تولستوي كان على دراية بهذا التعليم. يصف الكاتب محادثة سكان المرتفعات الذين

النطاق ^ EKOV 2015 ^ 2

رافق الحاج مراد أثناء إقامته مع الروس: "لم يكن القديس شاميل بل منصور" قال خان ماهوما. - لقد كان قديسا حقيقيا. عندما كان إماماً ، كان الناس مختلفين. سافر عبر الأوج ، فخرج إليه الناس ، وقبلوا أرضيات معطفه الشركسي ، وندموا على خطاياهم ، وأقسموا على ألا يفعلوا الشر. قال كبار السن: ثم عاش كل الناس مثل القديسين - لم يدخنوا ، ولم يشربوا ، ولم يفوتوا الصلاة ، وغفر بعضهم لبعض الإساءات ، وحتى غفروا الدم. ثم تم ربط الأموال والأشياء ، كما وجدوها ، بأعمدة ووضعوها على الطرق. فقال خان ماهوما: "ثم وفق الله الناس في كل شيء ، وليس مثل الآن".

لاحظ بعض الباحثين أن L.N. تولستوي لم يحدد في أعماله من كان الجاني في حرب القوقاز وعلى أي جانب - روسي أم جبلي - كانت الحقيقة في هذه الحرب ، الذي كان يخوض صراعًا عادلًا. نعم ، في الواقع ، ليس لدى ليف نيكولاييفيتش إدانة مباشرة للحكومة القيصرية بسبب الحرب ضد المرتفعات ، ولا الدعم المباشر لسكان المرتفعات الذين كانوا يخوضون كفاحًا من أجل التحرير. في هذه الأمور ، كان تولستوي شديد الحذر في تقييماته. لكن الكاتب يعتقد دائمًا أن الجانب الذي يعاني أكثر من الآخر هو على حق. لا يكاد أحد يشك في أن الجانب الأكثر معاناة في حرب القوقاز ، والذي عانى من خسائر فادحة ، كان الجانب الجبلي. كانت خسائر السكان المدنيين بين المرتفعات هائلة: من الجوع والمرض ومن الحاجة إلى الاختباء باستمرار في الغابات ، وخاصة في فصل الشتاء.

صحيح ، في حاجي مراد ، لدى تولستوي مقطع حاد للغاية حول تصرفات الجنود الروس في القرية الجبلية المدمرة. في هذا المقطع ، يحدد تولستوي اللهجات بشكل واضح لا لبس فيه: تعاطفه في جانب المرتفعات. يتعاطف معهم ويدين جنود القيصر على قسوتهم. لا توجد مثل هذه الإدانة الشديدة لأساليب سياسة الحكومة الروسية في القوقاز في أعمال تولستوي "القوقازية" المبكرة - "قطع الأشجار" ، "القوزاق" ، "الغارة". قصة "حاج مراد" كتبها "الراحل" تولستوي ، في العقد الأخير من حياته ، في بداية القرن العشرين ، عندما كان الكاتب ينتقد بشدة سياسة الحكومة بشكل عام. وقد أثر ذلك على أحكامه بشأن حرب القوقاز.

نعم ، أيد L.N. تولستوي سياسة ضم القوقاز إلى روسيا. لكن ليس بأساليب العنف. في حجي مراد ، يظهر أن وحشية القوات الروسية هي التي دفعت سكان المرتفعات إلى المقاومة المسلحة ضد السلطات الروسية. كتب تولستوي أنه بعد الهزيمة المذكورة أعلاه للشيشانيين "كان لدى السكان خيار: البقاء في أماكنهم واستعادة بجهود رهيبة كل ما تم إنشاؤه بمثل هذا العمل وتم تدميره بسهولة وبلا معنى ، متوقعين كل دقيقة من تكرار نفسه ، أو ... الخضوع للروس.

صلى كبار السن وقرروا بالإجماع إرسال سفراء إلى شامل ، يطلبون منه المساعدة (وهذا يعني انضمام سكان أول إلى الكفاح المسلح لسكان المرتفعات تحت قيادة الإمام شامل. - المؤلف) ، وشرعوا على الفور في استعادة ما قد انتهكت ".

تولستوي في حاجي مراد يعمل باحثًا في حرب القوقاز. يوضح أنه بحلول بداية الخمسينيات من القرن التاسع عشر. لقد سئم السكان الشيشان كثيرًا من الحرب التي لا نهاية لها وكانوا يبحثون عن طرق للمصالحة مع السلطات الروسية. سؤال آخر هو أن هذه الحكومة لم تلبي بشكل خاص تطلعات سكان المرتفعات هذه ، التي تطالب بالطاعة غير المشروطة. "... العديد من الشيشان أحرقوا ودمروا ، والشعب المتقلب التافه ، الشيشان (تولستوي ينقل أفكار شامل. - المؤلف) يترددون ، والبعض مستعد بالفعل للذهاب إلى الروس ...".

في الواقع ، بحلول بداية الخمسينيات من القرن التاسع عشر ، بدأ جزء معين من السكان الشيشان ، الذين وُضِعوا في وضع صعب للغاية ولم يثقوا بالفعل في انتصار شامل ، في إنهاء المقاومة والاعتراف بالحكومة الروسية. بدأ "كبار ضباطهم الصغار" الدخول في مفاوضات مع قائد الجناح الأيسر لخط القوقاز ، الجنرال أ. آي. بارياتينسكي ، حول شروط قبول الجنسية الروسية. لم يستطع شامل السماح لهذا الاتجاه بالتطور: لقد كان خطيرًا للغاية على الإمامة. في مارس دعا الإمام إلى لقاء شيوخ الشيشان. نجح "الدبلوماسي الماكر" في إقناعهم بضرورة وإمكانية استمرار النضال ضد روسيا (ومن يجرؤ على الاعتراض علانية على الإمام: هذا

0 LEGACY 0EC 2015 إلى 2

sh.d. fanvpob ، ي). ص. ryagopyaev حرب القوقاز في أعمال ص. سمين

كانت غير آمنة مدى الحياة). تقرر الانتقال إلى الجبال. بأمر من شامل ، تم نشر حراس أقوياء في Dzhalka و Sunzha و Gudermes لمنع إعادة توطين الشيشان في الأراضي التي تسيطر عليها السلطات الروسية (اتضح أن هناك الكثير من الأشخاص الذين أرادوا إعادة التوطين). في الوقت نفسه ، تم إرسال مفارز شاميليف إلى القرى الشيشانية لإعادة توطين سكانها في الجبال. "". الذين قاوموا أمروا بالإعدام ". "ازدهرت طائرة الشيشان الكبرى بعدد كبير من السكان وغنية بالمنتجات الطبيعية ، وتحولت إلى صحراء وتم تسليم المساحة بأكملها من الطريق الروسي العظيم إلى أرغون وسونزها ، وفقًا لشامل نفسه ، إلى حكومتنا". زادت مثل هذه الأعمال من استياء الشيشان من حكم شامل. كان بإمكانهم إلى حد ما تأخير وفاة الإمامة ، لكنهم لم يعودوا قادرين على منعها. بشكل عام ، لقد زادوا فقط من معاناة وتضحيات الشعب الشيشاني.

يبدو أن حرب القرم ، التي حولت القوات العسكرية وانتباه سانت بطرسبرغ عن الجبهة القوقازية ، كان ينبغي أن تساعد في استعادة بل وتقوية مواقع شامل في شمال شرق القوقاز. ومع ذلك، فإن هذا لم يحدث. لم تعد الشيشان وداغستان ، المرهقتان للغاية والضعفتان بسبب الحرب الطويلة الأمد ، قادرتين على زيادة نشاط عسكري جديد. أكد NI Pokrovsky في هذا الصدد: "لا حرب القرم ، ولا الغزوات الشاميلية الجريئة لجورجيا ، ولا ، أخيرًا ، مشاريع الإمام في الشيشان نفسها يمكن أن تنقذ الأخيرة (الإمامة. - محرر). قدرتها الدفاعية. إنه فأل حزين للإمامة ". فاديف في وقت من الأوقات لاحظ أيضًا: "... إن عزيمة المجتمعات ، التي تفجرت عليها ضرباتنا أكثر من أي شيء آخر ، قد تراجعت بالفعل ، خاصة في الشيشان ، أقل تعصبًا من القبائل الأخرى." كانت قوى الطرد المركزي تعمل بالفعل داخل الإمامة وتدمرها. انكسرت سياسة الطبقات العليا في المجتمع الشيشاني أكثر فأكثر مع الديمقراطية في أربعينيات القرن التاسع عشر. المصلحة الذاتية ، الرغبة في التعزيز

الاستغلال ، استعادة العلاقات الإقطاعية. كما استاء الشيشان من كثرة جمع المواد الغذائية لحاجات الإمامة ، وتمركز قوات الشامل في القرى ، وانتقال المستوطنات من السهول إلى الجبال بأمر من الإمام. في الوقت نفسه ، تزداد قوة تطلعات قمة المجتمع الشيشاني وحاشية شامل للتوصل إلى اتفاق مع الحكومة الروسية. ذهب أبرز شخصيات الإمامة في الشيشان وداغستان (بوثا شامورزايف ، حاجي مراد ، إلخ) إلى جانب روسيا. وقام الإمام مكانهم بتعيين آخرين يتمتعون بثقته ، لكن لم تكن لهم سلطة بين الجماهير. وعملية تفكك الإمامة لا يمكن وقفها بالاعتقالات ولا بالانسحاب من السذاجة ولا بالإقناع. فكر الساذج المعينون حديثًا في إثرائهم أكثر من التفكير في كسب النضال من أجل الاستقلال ، الذي لم يعودوا يؤمنون به. أضعف سلوك النقباء الإمامة بما لا يقل عن حملات القوات القيصرية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الحاجة إلى استعادة العلاقات الاقتصادية مع روسيا كانت محسوسة بشكل متزايد في المجتمع الجبلي.

لم يكن الشيشان معتادين على الانضباط العسكري الوحشي الذي ساد الإمامة ، والتنظيم المفرط للحياة الشخصية والعامة. "الشيشان هم بلا شك أشجع الناس في الجبال الشرقية. كتب مؤرخ القرن التاسع عشر أن الرحلات إلى أراضيهم تكلفنا دائمًا تضحيات دموية. - من بين كل المرتفعات الشرقية ، احتفظ الشيشان بشكل خاص باستقلالهم الشخصي والاجتماعي وأجبر شامل ، الذي حكم استبدادًا في داغستان ، على تقديم ألف تنازل في شكل حكومة ، في واجبات الشعب ، في صرامة طقوس الإيمان ... من المرجح أن يكون انهيار الاتحاد الجبلي الذي أسسته المريدية قد بدأ من الشيشان ".

يظهر LN Tolstoy في "حاجي مراد" أن شامل فهم تمامًا الخطر على دولته - الإمامة - الاتجاه الناشئ للشيشان للانتقال إلى الجانب الروسي من السهول - "كان الأمر صعبًا ، وكان من الضروري اتخاذ إجراءات ضد عليه ". وكان من بين هذه الإجراءات نداء شامل إلى الشيشان ، والذي يستشهد به ل.ن. تولستوي: "أتمنى لكم السلام الأبدي مع الله القدير. أسمع الروس يداعبونك ويدعونك

0 إرث الأعمار

الجذور. لا تصدقهم ولا تستسلم ، بل احتمل. إذا لم تتم مكافأتك على ذلك في هذه الحياة ، فستحصل على مكافأة في اليوم التالي. تذكر ما حدث من قبل ، عندما تم نزع أسلحتك منك. إذا لم يحذرك الله في ذلك الوقت ، في عام 1840 ، كنت ستصبح جنودًا بالفعل وتمشيت بدلاً من الخناجر بالحراب ، وكانت زوجاتك قد مشيت بدون سراويل وكان من الممكن أن تُلعن. احكم على الماضي عن المستقبل. إن الموت في عداوة مع الروس أفضل من العيش مع الكفار. اصبر ، سآتي إليك بالقرآن والسيف وأقودك ضد الروس. الآن أنا آمر بصرامة بأن لا تكون لدي النية فحسب ، بل التفكير أيضًا بالخضوع للروس. ومع ذلك ، لا يمكن لأي معاملة أو حتى عقاب من جانب شامل أن توقف عملية الانسحاب الناشئة من متسلقي الجبال الذين أنهكتهم الحرب. ومن مظاهر هذه العملية انتقال الحاج مراد إلى الجانب الروسي.

كان لحجي مراد ، نائب شامل الشهير ، سلطة كبيرة في داغستان والشيشان. نواب شامل طاشو خادجي ويوسف خادجي ، الذي أزيله الإمام بشكل غير معقول من مناصبهما ، لم يدخلوا في مواجهة مع شامل ، حتى لا يضر نضال الشعب التحريري للمتسلقين ، ولا ينقسم صفوفهم. لقد تراجعوا عن المشاركة النشطة في شؤون الإمامة ، وضحوا بمثلهم العليا ومهنهم العسكرية والسياسية من أجل القضية المشتركة. كان حاجي مراد شخصًا مختلفًا من حيث الشخصية ودخل في صراع مفتوح مع شامل. على الرغم من أنه من أجل الموضوعية ، تجدر الإشارة إلى أن الإمام نفسه دفع هذا النايب إلى الزاوية. عندما حاول حاجي مراد ، الذي طرد من منصب نائب ، وحرم من ممتلكاته ، بحثًا عن سلامته ، أن يغادر إلى قرية جيكي الشيشانية ، حيث يعيش أقارب زوجته (الذي ، بالطبع ، لم يكن ليتيح له ذلك. أن يلمسه أحد) ، لم يسمح له شامل أيضًا ... خشي الإمام أن يتمكن الحاج مراد ، باستخدام روابطه العائلية ، من الحصول على موطئ قدم في الشيشان (حيث كان هناك بالفعل الكثير غير راضين عن إملاء شامل) وسيبدأ صراعًا ضده. لم يكن الحاج مراد يريد أن يتصالح. ويقرر الإمام هلاكه. في 20 نوفمبر 1851 ، في قرية أفتوري الشيشانية ، عقد شامل اجتماعا لعلماء اللاهوت. "في جميع الاحتمالات ، لم يكن ذلك مصادفة

القرية الشيشانية. كان من الأفضل والأكثر أمانًا تقرير مصير الداغستاني الشهير عندما يحيط به الشيشان. أي محاولة لتبرير حاجي مراد هنا سيتم قمعها بلا ريب ، بينما في داغستان شامل لا يستطيع الاعتماد على الإجماع في حل هذه القضية ".

اتهم الإمام النايب المتمرد بمساعدة الروس ومحاولة الاستيلاء على السلطة في الإمامة (في اللغة الحديثة ، محاولة انقلاب). وقد حكم مندوبو الاجتماع ، الذين تم تنفيذ "الأعمال التمهيدية" معهم بالطبع ، (بإصرار شامل) على الحاج مراد بالإعدام. أي أن الإمام حرفيًا أجبر الحاج مراد على طلب الخلاص من الجانب الروسي. في 25 تشرين الثاني (نوفمبر) 1851 ، ينتقل هذا النيب ، وهو أحد أكثر النايب موثوقية في المرتفعات ، إلى جانب القيادة الروسية. الانقسام في معسكر شامل يتعمق أكثر فأكثر.

في قصة "حاجي مراد" ، يستشهد ل.ن. تولستوي باجتماع لمجلس الشامل لمناقشة قضية الإجراءات ضد حاجي مراد بعد انتقاله إلى الروس: "هذه القضية كانت مهمة جدًا لشامل. على الرغم من عدم رغبته في الاعتراف بذلك ، إلا أنه كان يعلم أنه لو كان حاجي مراد معه ببراعته وشجاعته وشجاعته ، لما حدث الآن في الشيشان (نحن نتحدث عن هزيمة أخرى لشامل من القوات الروسية - المصادقة). سيكون من الجيد التوصل إلى سلام مع الحاج مراد واستخدام خدماته مرة أخرى ؛ إذا لم يكن ذلك ممكناً ، كان من المستحيل السماح له بمساعدة الروس. وبالتالي ، على أي حال ، كان من الضروري الاتصال به وقتله. كانت الوسيلة لذلك إما إرسال مثل هذا الشخص إلى تفليس الذي سيقتله هناك ، أو الاتصال هنا وهنا لإنهائه. لم يكن هناك سوى وسيلة واحدة لهذا - عائلته ، والأهم من ذلك ، ابنه ، الذي كان شامل يعرف أن حاجي مراد كان لديه حب شغوف. ولذلك كان من الضروري العمل من خلال الابن ".

كما تعلم ، لن يستسلم الحاج مراد لخدعة شامل هذه وسيحاول الهروب من المعسكر الروسي على أمل إنقاذ عائلته. أثناء محاولة الهروب ، سيُقتل. له

ryaslsdis VEKOV 2015 رقم 2

sh.d. فانبوب ، ص. ryagopyaev tsyavkyazskyal الحرب في أعمال ص. سمين

سيتم إحضار الرأس المقطوع إلى المعسكر الروسي. تولستوي ، من خلال شفاه بطلتته ماريا دميترييفنا ، وصف قتلة حاجي مراد بـ "القتلة".

"- كلكم قواطع حية. اكرهه. قالت وهي تستيقظ من النوم.

قال بتلر ، وهو لا يعرف ماذا سيقول. - هذا هو سبب الحرب.

حرب! صرخت ماريا دميترييفنا. - أي حرب؟ القواطع الحية ، هذا كل شيء. يجب تسليم الجثة على الأرض ، وهم يسخرون. القواطع الحية ، صحيح ، - كررت ... ".

في قصة ليو تولستوي ، يعتبر الحاج مراد رجلًا يتمتع بمرونة مذهلة ، ويتمتع بكل صفات المناضل الوطني ضد العنف. في الوقت نفسه ، يتحدث الكاتب أيضًا عن الصفات السلبية لحاجي مراد. في القتال مع الروس ، أظهر نفسه على أنه رجل طموح باهظ ، متعطش للانتقام من الدم ، وحتى الجشع المهين. ولكن بالنسبة لي-

المراجع:

1. Vachagaev MM الشيشان في حرب القوقاز في القرن التاسع عشر: الأحداث والمصائر. كييف ، 2003.

2. Egorov M. أعمال قواتنا في الشيشان من نهاية 1852 إلى 1854 // مجموعة القوقاز. تفليس: النوع. المقر الرئيسي لمنطقة القوقاز العسكرية ، 1895 ، المجلد 16.P. 302-404.

3. أدب شعوب شمال القوقاز: كتاب مدرسي. كتيب. / جي إم جوجيبريدزي وآخرون ستافروبول ، 2004.

4. Pokrovsky NI حروب القوقاز وإمامة شامل. م: روسبن ، 2000.

5. الأرشيف التاريخي العسكري للدولة الروسية (RGVIA]. F. 14719. Op. 3. D. 410.

6. Tolstoy LN القصص والقصص. لام: لينيزدات ،

7. Fadeev R. A. حرب القوقاز. م: اكسمو. الخوارزمية ، 2003.

تولستوي ، لم يكن هذا هو الشيء الرئيسي فيه. تولستوي ، هذا الفنان المحب للحياة ، مهتم بشيء مختلف تمامًا في حاجي مراد - الشجاعة وعدم المرونة والمبادرة وسعة الحيلة والإرادة التي لا تنتهي واحترام الذات الفخور. كما أنه يتميز بسمات جذابة مثل العفوية ، والتحول إلى سذاجة صبيانية ، مثل حب الأسرة ، والعاطفة بالناس ، والإحسان والسذاجة.

الملاحظة الرئيسية التي تظهر في جميع أنحاء القصة ، من أول سطر إلى آخرها ، هي حب الحياة ، والثناء على جمال وقوة الحياة ، والإعجاب بشخص متمرد وفخور ومحب للحرية.

وهكذا ، فإن LN Tolstoy ، المعاصر والمشارك في حرب القوقاز ، في أعماله "القوقازية" تطرق إلى عدد من الجوانب المهمة لهذه المأساة ، ليس فقط ككاتب ، ولكن أيضًا كإثنوغرافي ومؤرخ.

1. Vachagaev، M.، Chechnya v Kavkazskoy voyne XIX stoletiya: sobytiya i sud بقلم (Chechnya in the Caucasian War of the 19th Century: Events and Destiny] ، كييف ، 2003.

2. Egorov، M.، Deystviya nashikh voysk v Chechne s kontsa 1852-go po 1854 god (أعمال قواتنا في الشيشان منذ نهاية عام 1852 حتى 1854] ، في Kavkazskiy sbornik ، المجلد 16 ، Tiflis: Tipografiya Okruzhnogo Shtaba كافكازسكوجو فوينوغو أوكروجا ، 1895 ، ص 302-404.

3. Gogiberidze، G.M.، Artemova، L.V.، Eydel "nant، V.I. Literatura narodov Severnogo Kavkaza: uchebnoye posobiye (Literature of the People of the North Caucasus: the Tutorial]، Stavropol"، 2004.

4. Pokrovskiy، N. I، Kavkazskie voyny i imamat Shamilya (Caucasian Wars and the Imamate of Shamil)، Moscow: ROSSPEN، 2000.

5. الأرشيفات التاريخية العسكرية للدولة الروسية [.RGVIA] ، صندوق 14719 ، الجرد 3 ، ملف 410.

6. تولستوي ، ل. ن. ، بوفستي أنا راسكازي (روايات وقصص قصيرة) ، لينينغراد: لينيزدات ، 1969.

7. Fadeev، R. A.، Kavkazskaya voyna (The Caucasian War)، Moscow: Eksmo: Algoritm، 2003.

غابوروف ، الشيخ أ. الحرب القوقازية في أعمال ل. ن. تولستوي [مورد إلكتروني] / الشيخ أ. جابوروف ، في خ.خ. Magomayev // تراث القرون. - 2015. - رقم 2. - س 17-23. URL: http://heritage-magazine.com/wp-content/uploads/2015/10/2015_2_ Gapurov_Magomaev.pdf (تاريخ الوصول dd.mm.yy].

مرجع ببليوغرافي كامل للمقال:

جابوروف ، ش. A.، and Magomaev، V. Kh.، Kavkazskaya voyna v tvorchestve LN Tolstogo (Caucasian War in Leo Tolstoy "s Creativity]، Naslediye Vekov، 2015، no. 2، pp. 17-23. Http: // Heritage-magazine .com / wp-content / uploads / 2015/10 / 2015_2_ Gapurov_Magomaev.pdf. الشهر الذي تم الوصول إليه DD ، YYYY.

تولستوي في القوقاز

أمضى ليو تولستوي عامين ونصف العام في القوقاز. في سن ال 23 ، في مايو 1851 ، وصلوا مع شقيقه نيكولاي نيكولايفيتش ، قائد لواء المدفعية العشرين ، إلى قرية ستاروغلادكوفسكايا على الضفة اليسرى لنهر تيريك. بعد مرور عام ، بسبب المرض ، ذهب ليف نيكولايفيتش إلى بياتيغورسك. في اليوم الأول كتب في مذكراته: "في بياتيغورسك ، لم تترك الموسيقى والأشخاص الذين يمشون ، وكل هذه الأشياء الجذابة التي لا معنى لها أي انطباع." .

لكنه يتجول في الحي كثيرًا ، ويعجب بالقمم الثلجية ، ويشارك في الإبداع ، وتفكر كثيرًا بنفسك. كتب خلال إقامته في جيليزنوفودسك: "يبدو لي أنه يتم تجهيز وإعداد الكثير من الأشياء الجيدة (الفعالة والمفيدة) طوال فترة إقامتي هنا ، ولا أعرف ما الذي سيحدث."

في أغسطس 1852 ، غادر تولستوي بياتيغورسك ، لذلك في يوليو التالي ، بدعوة من شقيقه ، الذي كان قد تقاعد بحلول ذلك الوقت ، عاد مرة أخرى إلى المياه القوقازية.

يزور كيسلوفودسك ، إيسينتوكي ، زيليزنوفودسك ، يقرأ كثيرًا ، يعمل بشكل مثمر ، يتفلسف. لم يتلق ليف نيكولايفيتش تولستوي العلاج فحسب ، بل عمل كثيرًا. كان في بياتيغورسك أنهى عمله الأدبي الأول - قصة "الطفولة". أعاد كتابتها 4 مرات. ثم كتب أنه لا يحبها وأنه من غير المرجح أن يحبها أحد. إن التقشف المبالغ فيه تجاه نفسه ميز تولستوي بالفعل في شبابه ، بالإضافة إلى رغبة لا تقهر في التحسين الروحي ، وإعادة التفكير الفلسفي للواقع. خلال زيارته الثانية إلى بياتيغورسك ، اتخذ قرارًا بالاستقالة وتكريس نفسه بالكامل للأدب. من هنا ، من بياتيغورسك ، أرسل قصته "الطفولة" إلى أفضل مجلة في ذلك الوقت ، سوفريمينيك ، حيث تم نشرها. لذلك أصبحت بياتيغورسك المهد الإبداع الأدبي تولستوي. أثناء عمله على القصة ، ابتكر عملاً آخر. في البداية كان يحمل اسم "رسائل من القوقاز". في وقت لاحق تبلورت في أول قصة له عن القوقاز "رائد".

في هذا الوقت ، بدأ ليف نيكولايفيتش العمل على قصة "الصبا". هنا ، على المياه المعدنية في القوقاز ، قرر كتابة عمل يعكس انطباعاته عن حرب القوقاز. في المستقبل ، ستطلق على هذه القصة اسم "القوزاق". يُعتقد أنه رسمها في زاوية خضراء جميلة من ترير - هذه حديقة كيروف. وفي منتصف القرن الماضي ، كان خارج المدينة. يفخر سكان بياتيغورسك بأن وطنهم الصغير مرتبط ارتباطًا وثيقًا باسم الكاتب العظيم.

تبدأ الحرب مع تركيا ، وآمال الاستقالة لا تتحقق. غادر بياتيغورسك في 8 أكتوبر 1853 ، وفي بداية عام 1854 غادر إلى شبه جزيرة القرم. لن يكون في القوقاز مرة أخرى ، ولكن بعد عام ونصف سيكتب في مذكراته: "لقد بدأت أحب القوقاز ، على الرغم من حب بعد وفاته ، ولكن بحب قوي".

قال تولستوي في سنواته المتدهورة إن حياته يمكن تقسيمها إلى 7 فترات ، وكانت تلك التي قضاها في القوقاز واحدة من أهمها. لقد حان الوقت للتفكير في معنى الحياة ، في مكانك في هذا العالم.

اقرأ عن الموضوع:
نصب تذكاري لتولستوي في بياتيغورسك (مقالات)
سنتان قوقازيتان ليو تولستوي (مقالات)
ضيوف بياتيغورسك الأعزاء (المكتبة)
("كيسلوفودسك غير مألوف")

والدك 2019-11-30 10:26:37

KISA 2019-01-21 00:52:12

[رد] [إلغاء الرد]

تفصل بين الحرب الحديثة في القوقاز مسافة مائة وخمسين عامًا عن حرب القوقاز التي خاضتها روسيا في القرن التاسع عشر في التنافس التاريخي في هذه المنطقة مع إنجلترا وإيران وتركيا. بشكل عام ، كانت هذه الحرب من أجل بلدنا فقط. لكن تقييم تولستوي لتلك الحرب ليس عفا عليه الزمن على الإطلاق بالنسبة للحرب الحالية: أي حرب شرير ، و "الشر يولد الشر". من المثير للدهشة أنه في قصص تولستوي القصيرة القوقازية المبكرة "قطع الغابة" و "الغارة" ، وفي قصة "حاجي مراد" ، التي نُشرت فقط بعد وفاة الكاتب ، لم يتغير التقييم الأخلاقي للحرب باعتبارها شرًا أبديًا. أنا نفسي قاتلت لمدة ستة أشهر في الشيشان ، لذا فإن هذا الموضوع يهمني بشكل خاص.
كصبي ، نشأ تولستوي محاطًا بقريباته ، ولم يكن يعرف والده تقريبًا. لم يغرس فيه أحد ميلًا للخدمة العسكرية. اختار لنفسه مصيرا مدنيا. في سن السادسة عشرة ، التحق تولستوي بجامعة كازان ، قسم اللغات الشرقية بالكلية الفلسفية ، ثم انتقل إلى كلية الحقوق. درس بطريقة ما ، انطلاقا من قصة "الشباب". لقد أوليت مزيدًا من الاهتمام "لإحياء الذكرى" العلمانية والكرات. ثم "فشل" في الجلسة وعاد إلى منزله إلى ياسنايا بوليانا بنية حازمة لاجتياز الامتحان كطالب خارجي لكامل مقرر العلوم القانونية ، ثم إتقان "الطب العملي" والزراعة والموسيقى ، وحتى تعلم الكيفية لرسم مثل فنان محترف. كما نرى ، لم يحلم تولستوي بالعمل العسكري على الإطلاق.
ثم ، في حياة اليتيم ، هناك فترة من التجارب الاقتصادية في قريته ، والتي قرأنا عنها في قصة "صباح مالك الأرض". وجع ضمير يجبره على اللجوء إلى الصلاة طلبا للنصرة. المشاعر الدينية ، تصل إلى الزهد ، في الشاب تتناوب مع الكرات ، والبطاقات ، ورحلات إلى الغجر. انزعجت الأمور المالية ، وسجد اللاعب الشاب نفسه وفكر في الانتحار ، كما وصف لاحقًا في قصته "ماركر". وفقط بعد الهدر الأخلاقي ، وفقدان الممتلكات ، والإفلاس المالي ، كان لدى تولستوي فكرة الانضمام إلى فوج الفرسان كطالب ، لكن بالنسبة لشاب بدون تعليم ودعم أبوي ، كان هذا مستحيلًا.
في عام 1851 ، تطوع تولستوي في الجيش للقوقاز. لما يقرب من ثلاث سنوات ، عاش الكاتب المستقبلي في قرية القوزاق على ضفة نهر تيريك ، حيث عاش ما يسمى بـ "Grebets" وما زالوا يعيشون - القوزاق الذين يتحدثون اللهجة الروسية العظيمة مع التركيز بشكل خاص على "o". في وقت مبكر من القرن السابع عشر ، منحهم الشاه الفارسي أرضًا على أراضي الشيشان "المسطحة" الحالية للملكية الأبدية. أدهشت الطبيعة القوقازية والبساطة الأبوية لحياة القوزاق تولستوي وقدمت مادة لقصة السيرة الذاتية "القوزاق".
"أرض برية ، فيها شيئان غريبان وشاعريان متضادان - الحرب والحرية مجتمعان" ، أقنع تولستوي بأنه لا يوجد شيء في العالم أكثر قيمة من حياة الإنسان ، ويجب على المرء أن يعيش حتى لا يؤذي الآخر. رأس الحاج مراد ، الذي يحمله القوزاق لأغراض "الدعاية" عبر الأراضي والقرى ، لديه نوع من الطية الطفولية المحببة في زوايا شفتيه. من غير المعقول بالنسبة له ، "القاتل الحي" و "الأبريك" ، الزعيم الروحي للمريديين وضابط الصف في الجيش القيصري ، هذه السمة المؤثرة في مزاجه العقلي. في البداية ، لا سكان المرتفعات ولا الروس يريدون الحرب. لذلك ، فإن ليو تولستوي ، الذي كان هو نفسه ضابطًا عسكريًا في الماضي ، يصور الروس والمرتفعات على أنهم مؤدون غير مقصود للعمل الشرير للحرب ، وليسوا أشرارًا بطبيعتهم.
لن أقول إن أفكار تولستوي "غير المقاومة" قد عفا عليها الزمن بعد مائة عام من وفاته. حرص "القادة الميدانيون" الشيشان على عدم تدنيس عصاباتهم متحف تولستوي والمواقع التذكارية المرتبطة باسمه. وهذا يعني أن أقوال الكاتب الروسي غرقت بطريقة غير معروفة في نفوس هؤلاء الذين لم يتميزوا بسلامتهم. أعتقد أن جنرالاتنا يجب أن يعيدوا قراءة تولستوي مرة أخرى حتى تكون حرب القوقاز الحالية هي حربنا الأخيرة.

09.08.2018

أضافت طبعة جامعي أعمال ليو تولستوي حول القوقاز إلى صندوق مكتبتنا هذا العام. تم إصدار المجموعة بتداول صغير - 3000 نسخة فقط. من الأهمية بمكان بالنسبة لمكتبة تحمل اسم أعظم الكلاسيكية في الأدب الروسي أن تحتوي مجموعتها على هذه النسخة الرائعة.

نُشر الكتاب في بياتيغورسك بمناسبة الذكرى 190 لميلاد الكاتب. هذا مشروع مشترك بين دار نشر SNEG ومتحف الدولة التذكاري والمحمية الطبيعية - عقارات ليو تولستوي "ياسنايا بوليانا".

تعود الفترة القوقازية من حياة الكاتب وعمله إلى 30 مايو 1851. حتى 24 يناير 1854 في القوقاز ، تم تشكيل مفهوم تولستوي الاجتماعي التاريخي والفلسفة الأخلاقية. وسع الواقع القوقازي آفاق الكاتب وأصبح حافزًا قويًا في نشاطه الإبداعي. في القوقاز ، تواصل تولستوي عن كثب مع الجماهير العريضة من القوزاق والجنود الروس ومتسلقي الجبال. هنا أدرك نفسه كفنان للكلمات وأنشأ أعماله الأولى التي تم تضمينها في الصندوق الذهبي للأدب الروسي والعالمي. في نفوسهم ، وضع تولستوي الشاب في المقام الأول مشكلة الشعب الروسي طابع وطني وقضايا أزمة علاقات الأقنان.

أثناء إقامته في تيريك ، بدأ ليو تولستوي النشر في المجلة الرائدة في ذلك الوقت ، سوفريمينيك ، وأصبح معروفًا على نطاق واسع. المشاركة في حرب القوقاز قاد الكاتب لخلق دورة من الأعمال العسكرية القوقازية. في القوقاز ، كتبت "الطفولة" ، "ملاحظات للعلامة".

كانت قصص الحرب القوقازية لتولستوي ، مثل قصص سيفاستوبول ، مقاربة لخلق ملحمة شعبية - رواية الحرب والسلام. وفقًا للرأي الرسمي للأكاديمي V.V. Vinogradov ، بالفعل في القصص العسكرية الأولى لتولستوي ، ظهر أسلوب غريب في استنساخ مشاهد المعركة وصور البيئة العسكرية بدرجة كافية من اليقين ، والتي تلقت مزيد من التطوير في الحرب والسلام.

يجري بالفعل كاتب مشهور، قال تولستوي إنه كان يعيش في القوقاز ، كان وحيدًا وغير سعيد ، وأنه "هنا بدأ يفكر كما لو أن الناس لديهم القدرة على التفكير مرة واحدة فقط في العمر". في الوقت نفسه ، يصف الكاتب الفترة القوقازية بأنها "وقت مؤلم وجيد" ، مشيرًا إلى أنه لم يصل أبدًا ، لا قبل ولا بعد ، إلى مثل هذا الارتفاع في التفكير.
وكتب لاحقًا: "وكل ما وجدته حينها سيبقى إلى الأبد قناعاتي".

تتضمن المجموعة أعمال تولستوي القوقازية الشهيرة: "الغارة" ، "قطع الغابة" ، "خفضت" ، "القوزاق" ، "سجين القوقاز" ، "حاجي مراد".

من الجدير بالذكر أن هذا الكتاب فريد من نوعه: لم تكن هناك حتى الآن طبعات الذكرى السنوية مع الرسوم التوضيحية التي تم إنشاؤها خصيصًا لهذا الغرض. تم إعداد حوالي 80 رسماً للقصص القوقازية من قبل أولغا غرابليفسكايا ، عضو اتحاد الفنانين في روسيا.

تم إعداد حوالي 80 رسماً للقصص القوقازية من قبل أولغا غرابليفسكايا ، عضو اتحاد الفنانين في روسيا.

يتم وضع الكتاب في علبة هدايا صلبة. في تصميم العلبة - بالورنيش الانتقائي ، الطباعة بالطلاء الذهبي. يزين الغطاء نقشًا بارزًا من البرونز ليو نيكولايفيتش تولستوي.

تم تحضير المادة بواسطة أ. كوزنتسوفا ،
الببليوغرافي الرائد لقسم المعلومات والببليوغرافيا بمكتبة الدولة المركزية المسمى باسم ل. تولستوي

في أبريل 1851 ، غادر ليو تولستوي وشقيقه نيكولاي ياسنايا بوليانا إلى القوقاز. كان نيكولاي في طريقه إلى الخدمة: تم إدراجه في لواء مدفعية متمركز في تيريك. لماذا كان ليف مسافرًا ، لم يكن واضحًا: إما لمجرد الركوب أو للخدمة في الجيش. حقيقة أن تولستوي لم يعد الوثائق اللازمة يشهد أيضًا على عدم اليقين بشأن الهدف. في القوقاز ، جعل هذا من الصعب عليه التجنيد.

كانت الرحلة طويلة - أكثر من شهر.

سافرنا عبر موسكو ، قازان ، أبحرنا على طول نهر الفولغا إلى أستراخان.

بحلول شهر يونيو فقط وصل الأخوان تولستوي إلى قرية ستاروجلادكوفسكايا - مكان خدمة نيكولاي. كتب ليو في مذكراته:

لا يسع المرء إلا أن يتعجب من عمق واستمرار شكوك تولستوي بشأن مصيرهم. لأكثر من شهر ، خلال الرحلة بأكملها ، مع محاور ذكي مثل الأخ نيكولاي ، الذي فهم "كل التفاصيل الدقيقة للحياة". لم يتوصل ليو إلى إجابة واضحة على السؤال: ماذا سيفعل في القوقاز ، والأهم من ذلك ، ما هي رسالته المستقبلية؟

الغالبية العظمى من الأشخاص في سن العشرين ، إذا ظهرت مثل هذه الأفكار ، فإنهم يرتبطون بالبحث عن طريقة مفيدة للخروج من الفراغ اليومي. طبيعة شكوك تولستوي مختلفة. لم يأتوا من ضعف أو ارتباك في وجوه الحياة الكثيرة. كانت هذه شكوك الشخص الذي كان مشغولًا دائمًا بالتفكير في معنى وجوده ، حول كيفية استخدام القوى الروحية الهائلة التي يشعر بها في نفسه.

لم يكن عبثًا أن اعتقد تولستوي أن السنوات الثلاث غير المكتملة التي قضاها في القوقاز كانت وقت نموه الروحي الأكبر ؛ أصبحت مطالبه على نفسه أعلى وأعلى.

غالبًا ما غادر الأخ نيكولاي الخدمة لفترة طويلة ، وظل ليو وحيدًا. لكنه لم يعيش في القرية مثل مسافر ممل. حتى تسلية الصيد تحولت بالنسبة له إلى مراقبة طبيعة وحياة القوزاق. بعد ذلك ، انعكس هذا في القصص القوقازية وخاصة في قصة "القوزاق" التي كتبها بشكل متقطع لمدة عشر سنوات.

سجل أغاني القوزاق ، وقدم ملاحظات علمية من شأنها أن تكون شرفًا لأحد المتخصصين. كان يستعد للتجنيد في لواء المدفعية وشارك كمتطوع في العمليات ضد المرتفعات. (في يناير 1852 ، بعد امتحان رتبة طالب ، تم تجنيد تولستوي كصانع إطفاء من الدرجة الرابعة). درس اللغات واللهجات المحلية ، قرأ الكثير ، ترجم إلى الروسية "رحلة عاطفية" بواسطة كاتبه المفضل ستيرن. وهذه ليست قائمة كاملة بمهن تولستوي.

في هذا الوقت ، تمت كتابة وإعادة كتابة صفحات قصة "الطفولة" عدة مرات. أثناء العمل عليها ، لاحظ تولستوي في مذكراته:

"المقطع لفظي مهمل للغاية وهناك القليل من الأفكار لتسامح فراغ المحتوى."

إذا تعامل تولستوي مع هذه القصة ، المعترف بها كواحدة من أفضل الأدب الروسي ، فيمكن للمرء أن يفهم الدرجة القصوى من صرامة تجاه نفسه في كل من مذكراته وفي الحياة اليومية... أراد أن يكون شجاعًا وشجاعًا وحقق ذلك - اعتبره الناس من حوله رجلاً شجاعًا. في عملية صيد ، ترك خنزيرًا ضخمًا يقترب لدرجة أن شعيراته احترقت من الرصاص. شارك في العديد من العمليات ضد المرتفعات وكادت أن تقتل مرة واحدة بقذيفة سقطت مباشرة في عجلة المدفع الذي كان يصوب نحوه.

كان يتصرف دائمًا وفقًا لقوانين الشرف ، ولكن في أفكاره ومذكراته غالبًا ما يوبخ نفسه على الجبن والضعف والكسل. يمكنك أن تبتسم وأنت تعرف ما لم يعرفه الشاب تولستوي: أنه حتى لو كان في الثمانين من عمره سيبقى مطالبًا بنفسه ، فسوف يوبخ نفسه أيضًا لانحرافه عن القوانين الأخلاقية.

في 4 يوليو 1852 ، أرسل تولستوي مخطوطة الطفولة إلى أفضل مجلة في ذلك الوقت ، سوفريمينيك ، والتي قام بتحريرها نيكراسوف. وانتهت الرسالة برفقة الكاتبة البالغة من العمر 23 عامًا بالكلمات التالية:

"أنا مقتنع بأن محررًا ذا خبرة وضميرًا - خاصة في روسيا - من خلال موقعه كوسيط دائم بين الكتاب والقراء ، يمكنه دائمًا تحديد نجاح العمل ورأي الجمهور فيه. لذلك ، أتطلع إلى حكمكم. سوف يشجعني على مواصلة أنشطتي المفضلة ، أو يجعلني أحرق كل ما بدأته ".

بمثل هذه النقاوة من الثقة ، لا يستطيع الكتابة إلا العباقرة.

في عيد ميلاده ، كتب تولستوي في مذكراته:

"عمري 24 سنة ولم أفعل أي شيء بعد. أشعر أنه ليس من أجل العدم أنني كنت أعاني من الشكوك والعواطف لمدة ثماني سنوات. لكن ما الذي تم تكليفي به؟ هذا سيفتح المستقبل. قتلت ثلاثة قناص ".

لم يكن المستقبل طويلاً: في اليوم التالي تلقى تولستوي إجابة من سوفريمينيك. أصبح نيكراسوف أول كاتب محترف يقدر موهبة تولستوي. إلى جانب سرد مزايا النص المرسل ، أعلن قراره بنشر القصة في العدد القادم من المجلة. في 6 سبتمبر 1852 ، بعد شهرين من إرسال تولستوي للمخطوطة ، تم نشر كتاب الطفولة. رأى النقاد القصة. تولستوي قراءة المراجعات الموافقة بسعادة.

لأول مرة خلال إقامته في القوقاز ، كان لدى تولستوي فكرة الاستقالة:

"تتعارض الخدمة مع مهنتين كنت الوحيد الذي أدركه بنفسي ، خاصة بالنسبة للأفضل والأكثر نبلاً والأكثر أهمية ، وفي تلك التي أثق فيها أكثر بإيجاد السلام والسعادة."

لذلك ، بعد ثماني سنوات من الشك والبحث ، حدد تولستوي لأول مرة بدقة مهنته الرئيسية. الأول والأخير كان الأدب ، والثاني هو تحسين حياة الفلاحين ، وهو ما لم ينساه في القوقاز.

لكن تولستوي أدرك وشعر أنه من السابق لأوانه العودة إلى ياسنايا بوليانا ليعيش حياة هادئة نسبيًا. تطلب روحه خبرات الحياة.

بعد نجاحه الأدبي الأول ، بقي تولستوي في القوقاز لمدة عام ونصف. بعد أن فهم دعوته ، بقي في تلك الحياة التي يحتاج الفنان إلى رؤيتها ومعرفتها ، تمامًا مثل السباحة في الماء. ككاتب ، لم يتم التعرف عليه من قبل الآخرين فحسب ، ولكن أيضًا ، والذي كان دائمًا الأكثر أهمية لتولستوي نفسه.

"الآن كنت مستلقية خلف المخيم. يا لها من ليلة رائعة! كان القمر قد خرج لتوه من خلف تل وكان يضيء سحبتين صغيرتين رفيعتين ومنخفضتين ؛ ورائي صرَّرت لعبة الكريكيت بأغنيتها الحزينة المتواصلة ؛ يسمع ضفدع من بعيد وقرب العول يسمع صراخ التتار ، ثم نباح كلب ؛ ومرة أخرى ، سيهدأ كل شيء ، ومرة \u200b\u200bأخرى لا يُسمع سوى صفير صرصور الليل وتتدحرج سحابة خفيفة وشفافة عبر النجوم البعيدة والقريبة. فكرت: سأذهب وأصف ما أراه. لكن كيف تكتب هذا؟ يجب أن نذهب ونجلس على طاولة مغطاة بالحبر ونأخذ الورق الرمادي والحبر ؛ اجعل أصابعك متسخة وارسم الحروف على الورق. تشكل الحروف الكلمات ، والكلمات تصنع العبارات ؛ ولكن هل من الممكن نقل شعور. أليس من الممكن بطريقة ما أن تغمر نظراتك في نظرة أخرى على مرأى من الطبيعة؟ الوصف لا يكفي. لماذا يرتبط الشعر ارتباطًا وثيقًا بالنثر والسعادة بالتعاسة؟ كيف تعيش؟ هل نحاول أن نجمع فجأة بين الشعر والنثر ، أو نستمتع بشيء ثم نتركه لنعيش تحت رحمة آخر؟

ماذا يجب أن تسمي هذا الاقتباس؟ رسم المناظر الطبيعية؟ التفكير في الإبداع؟ التأمل ، على حد تعبير الكاتب الحديث أندريه بيتوف ، "على حدود الشعر والنثر"؟ كيف ينتقل تولستوي الشاب بشكل غير محسوس وعضوي من الانطباعات إلى الأوصاف ، إلى الأفكار ، إلى الأسئلة ، التي يوجد في صوتها قوة جذابة!

تشرح هذه الكلمات حالة تولستوي في العام الماضي قبل مغادرة القوقاز. رأى الحياة ، وشعر بأنفاسها الساخنة - واستجاب لها على الفور بسلوك وعمل مكثف داخلي. كان يحتوي على كل شيء: الرغبة في الخدمة بطريقة لا تخجل من العودة إلى الوطن ، والعطش لانطباعات جديدة (والتي كانت ، مع ذلك ، كثيرة - مرة واحدة ، على سبيل المثال ، غادر عشرين شيشانيًا مع صديق و تمكنت بأعجوبة من الركض إلى قلعة غروزني) ، والقدرة الهائلة على العمل التي أدهشت الناس في نهاية القرن العشرين. تولستوي ، الرجل العسكري ، خدم ، قاتل ، لعب الورق مع زملائه - مما تسبب دائمًا في ندم متأخر ، ناهيك عن التكاليف المادية الباهظة. في هذه الفترة القصيرة من الزمن ، أطلق الكاتب تولستوي مختبره الإبداعي بأكمله. في ذلك الوقت كتب قصة "Boyhood" وقصص "Raid" و "Notes of the Marker" و "Cut the Forest" و "The Fugitive" و "رواية مالك أرض روسي" والعديد من الأعمال الأخرى. كل هذا اكتمل جزئيًا ، وجزئيًا بدأ للتو. عدد الرسومات والرسومات ومداخل اليوميات هائل.