عرض لفصل الكوز حول موضوع "العدل والرحمة". عن العدل والرحمة والمحبة تعرف عنها

أنا vvazhayu ، على أسعار المواد الغذائية من المهم الإجابة بشكل لا لبس فيه. من أجل الأذن ، لا بد من طلب الفهم ، وكذلك الرحمة والعدالة. الرحمة هي واحدة من أولئك الذين وجدوا العقيق المسيحي ، الذين سيكونون نيابة عن الروحانيين والروحيين من الرحمة (الرحمة). ترتبط محبة الجار ارتباطًا غير واضح بوصية المحبة تجاه الله. العدالة - فهم ما هو مناسب ، وكيفية الانتقام من تلقاء نفسه نظرًا لحقيقة أنه حقيقي وصحيح ، نظرًا لحقيقة أنه معسكر اجتماعي حقيقي ، ليس ، في نفس الوقت ، بحاجة للتقليص والاعتراف بالدفع ليس مقابل إدمان الشر ، للخطط ، ولكن وفقًا للنتائج الواضحة على اليمين.

مفردات التوماكي є لها أيضًا معنى كلمة "رحمة": تقديم جيد ورحيم لشخص ما ، يظهر الشفقة والرحمة. ولحسن الحظ ، فأنت مهتمة أخلاقياً ، إذا اشتركت مع أشخاص راضين بشكل مباشر عن اهتماماتهم ، والذين يعتمدون على التميز العملي. القول المأثور الهندي القديم: "روح تحكم العالم" ، هذا مهم ، لكن قلوبنا لم تتعفن ، ورأينا المزيد من جيراننا ، خاصة إذا كانت الرائحة الكريهة منا كاذبة. الرحمة ، أنا vvazhaya ، أنبل شعور للشعب. لعبت عملية الرؤية دورًا مهمًا في التطور الأخلاقي للناس. انظر ، بأجمل ضربة فرشاة وفريدة من نوعها على لوحات القفازات العظيمة ، مجرد ضوء ينير الشعب الإنجيلي ، الكلمة الأكثر حضارة بين كتّاب الكتاب. إن ثمرة الرحمة على الطاعة في الأسرة منذ الطفولة المبكرة. ينسخ الطفل الصغير نموذج سلوك آبائه ، حيث يعتني الأب بالأشياء الجيدة ، ويساعد المحتاجين ، ثم يكون نوع الإصلاح الذي يظهر والصغير ، فقط في شكل بسيط ، ولكن في شكل خاص رحمة. إذا كان الولد شريرا في الحقد والإهمال ، فقبل حزن غيره ، لسوء الحظ ، هناك بيدوزة. ومع ذلك ، فليس من النحافة أن ترى حزنًا غريبًا على نفسه ، يضحى بالمال من أجل الناس ، وبدون رحمة لن يأتي. ليودين جيدسأجذب إلى نفسي مغناطيس الياك ، وسأرى قطعة من قلبي ، ودفئي سيجعل الناس يشعرون بالرضا. إن رحمة العدالة أكثر أهمية في مستودع البشرية ، لكن الرحمة لم تُستوعب في حياتنا ، ومن الضروري تدريبها. نيني ، في اذن القرن الحادي والعشرين ، قرن من الآلات وتقنيات المعلومات الجديدة ، أصبحت مشكلة الرحمة ملحة. لا توجد طريقة للتفكير في baiduzhism ، مذهبه ، مرارة ، وأولئك الذين لا يريدون مساعدة الآخرين. لا يمكننا وضع الناس على هذا الكوكب ، الذين وجدوا أنفسهم في وضع ملتوي. وإذا كان بعيدًا جدًا ، فمن المهم أن نعيش بدون رحمة وروح الظهور مهمة. بشرتنا لا تحتاج إلى إفساد مشاعرنا ، سنشعر بتحسن. أرضنا بها الكثير من الناس الذين يحتاجون إلى المساعدة. لحسن الحظ ، ليس فقط الأشخاص المرضى ، والمرضى ، ولكن ليس الكثير من الأشخاص الذين استقروا في المخيم المحرج من خلال المناطق المحيطة المنخفضة: المشردون ، المتشردون ، البايانيتسي ، مدمنو المخدرات. من الصعب أن تعيش بدون رحمة تلك الروحانية. الجميع بحاجة إليه: الفريق الذي نساعده والفريق الذي نساعده. رحمه الله أنا من الحكمة. في مظهر من مظاهر الرحمة ، من الضروري أن تصعد الياك إلى الحواس ، والياك إلى الورم. Tobto أمام Tim ، بصفته robiti من svidomi crocs of mercy ، من الضروري التفكير بجدية في الاستراتيجية.

لكننا طيبون ، هذا ليس مهم.

من المهم أن نكون منصفين.

يجب إقامة العدل على الذكاء البشري الأكثر شيوعًا - حكمة الروح. السبب في صياغة الشعور بالعدالة وجميع أنواع الأفراد هو تعليق أكثر صحة ، vashtovanny معقول. يتم الوصول إلى العدالة من خلال براغماتية الحقيقة. تظهر براغماتية العدالة في كل الناس دفعة واحدة ، أو تتجلى فقط في هدوء ، ولكن قبلها براغماتية. من أجل تحقيق القليل من الظلم ، نود أن نعرف أن موظفي شكودي سيحصلون على المزيد من المال مقابل عملهم. آدم سميت قائلاً: "انظروا إلى أهل العدل ، طالبًا أن تظهر لهم نتائج الظلم". نحن بحاجة إلى العدالة في حد ذاتها ، من وجهة نظر الافتقار إلى الرؤية. من ناحية أخرى ، فإن إظهار مثل هذا الشعور القوي بين الناس ، مثل العدالة ، أمر رائع. يحب معظم الناس ، مثلي ، خطابين في النور: ليس العدل والحب. في كثير من الأحيان ، مفاهيم العدالة ، لكلمات "العدالة تغلبت" أفكار zsim іnsh ، dії. على سبيل المثال ، تعرضت للضرب من قبل رجل بقوة الغناء ، وتم رفضك من ضربة بضربة قوية. من أجل تجديد "العدالة" أهلا وسهلا بكم. يجب على المرء أن يحاول أن يكون حقيقيًا وحيًا ، وليس غريبًا ، لذلك من أجل رفض العدالة غير الفعالة ، يجب أن يكون أقوى بكثير. مع تصرفات الناس ، هذا ليس عدالة ، إنه مجرد بومستا. أيهما يريد إصلاحه من العدل ، أن أهداف korislivyh لا تستطيع ذلك. لذا فإن الشعور بالظلم غالبًا ما يكون سببًا للشر. العدالة تعني عدم الموثوقية: اعتن بالطفل ، ساعد الضعيف ، انزل إلى المتعب ، ابحث عن الأمراض ، اذهب أكثر إلى غير المؤذية ، اذهب أكثر إلى الأبطال الصادقين. العدل سر اللامبالاة والنبلاء في السلطة. لديها إحساس قوي بالواقع ، تم إصلاحه من قلب طيب وحكمة حية ، هناك رسالة ميكانيكية مرئية للناس. تريد فونا أن تتعامل مع مشاكل البشرة بشكل فردي ، حتى يشعر الناس بالحيوية. يمكنك أن تشعر بإحساس القدرة على استيعاب الناس اليوم ، والحرية وطول طريقة التعامل معه. العدالة مرتبطة من جهة بالمساواة. هناك لا يمكنك رؤية العبد - الرب ، الأب - الأطفال. لكن من ناحية أخرى ، هناك نفس المستوى من المساواة في مجال التغيير ، وكيفية الدخول مع بعضنا البعض ، وهذا لا بد أن يختتم نفسه بطريقة عصبية. العدالة تعكس مصلحة التعليق ، zmіtsnyu yogo.

Yak Kazav Luc de Clap'є Vovenargues "الرحيم أجمل من العدالة" وسأزيد تقديري لحبه. يستحيل القول على وجه اليقين إنه أهم من الرحمة والعدالة ، للأسف أنا فوازها ، وهي أجمل من الرحمة. لا يتعلق الأمر تقريبًا بالأهداف المبتذلة ، ولكن الرفاهية والدعم للمساعدة الإضافية للأشخاص الذين يتمتعون دائمًا بتقدير كبير في أي نوع من أنواع التعليق.

الإنصاف

كلنا نحب العدالة ، وبمساعدة أصدقائنا ، سنتمكن من رؤيتها هناك ، كيف سنبنى ، لن تغضب. Mi vimagaєmo ، عاقبوا الشر ، لكن الخير كان النبيذ gorodzhuvali.

بالنسبة للبيانات الأجنبية ، الإنصاف є كمساواة ، "تساوي نفس الأم"

ومع ذلك ، فإن المدينة بعيدة كل البعد عن توقع حصولها على الجوائز وفقًا لمزايا الناس.

يمكن تكبير "Pokladene" باستخدام تضخم الغدة الدرقية في آداب السلوك ، أو للمتعة الأخرى.

من جانب شيطانه ، إذا تمت معاقبة ليودين أكثر من سوفورو ، فهناك الكثير من الأذى والعقاب لكونه غير عادل.

حسنًا ، Winnie ponis myakshe pokarannya ، ذنب nіzh لتلك المزايا ، سيتم حقن العالم أيضًا ، سيكون غير عادل.

عندما نرى عاجزًا بلا قوة لإيجاد العدالة ، فإننا نصرخ من القوي ، وإذا كان أيضًا عاجزًا ، فإن نظرة قاسية وعادلة إلى السماء على أمل التمكن من رؤية الحظ السعيد. بما أن الله يحكم على الأبرار وسوفورو لتقييدهم (مزمور 7 ؛ 12) ، فإننا نقول أن نحكم على حق الرب وعلى كل الصالحين (مزمور 18 ؛ 10) ، لأن وين يمكن أن يجلب الحكم والعدالة لأولئك الذين ولدوا. ؛ 13 لماذا لا يربح ولا يعاقب الفاجر ويحتمل الظلم؟

لذا ميركيوتشي ، أريد من الله أن يشبه كذا وزرويتي يوغو ، مثلنا ، خجولون ، يستجدون العدالة.

بشكل احتجاجي ، لا يرى الناس العدالة الإلهية فقط في العدالة الإنسانية - فهم ليسوا خجولين ، ولا يصرون على تدمير حياة الجار وحقوقه - للأسف ، إذا كانت لديك القوة ، فأنت غذاء للبراءة. ، العالم الذي يمكن الوصول إليه من قبل الإله لجلب الشر ، كما لو كنا عادلين ، لم يكن الأمر كذلك. (1). ). إذا كان العدل هو الهمس فقط ، بدون حب الناس ، أي كآباء قديسين vvazhayut ، "ليس من أجل النعمة ، كالكافرة الحقيقية وبدون حقيقة".

حول القيمة العالية للعدالة عند كارهي البشر ، اقرأ في كتاب الحكمة التوراتي: "البر ... الآن قيمة الشفقة والعدل والرجولة ، التي هي أغبى الناس في الحياة".

جلود لودين ، بكل حق ، يمكنك أن تقول الكثير عن حقيقتك ، ولكن إذا كنت تتعجب في قلبك باحترام ، ثم تغلب ، حسنًا ، بصدق ، فهذا ليس مكرًا فريدًا. صحيح أن الشخص ، في المقام الأول ، لا يريد أن يتعرف على نفسه ، يود أن يكون مذنباً بارتكاب شر في العالم ، صحيح أنه لا يفهم أن الحرية الشبيهة بالله تُمنح لنفسه ، ولكن يحرم نفسه من شيء ، بكل طريقة. في مثل هذه الشاهدة عبد غني ، وهذا vypravdovuvatisya - عبد على اليمين ، و chi not bogosinovnіshe. [3)

نعمة او وقت سماح

بشكل عام ، من الواضح ، والمفهوم للغاية ، الرحمة والعدالة - لأجادل ، أريد أن أنكرهم كثيرًا. يمكنك التحدث عن الرحمة ، إذا كان الناس يعاقبون أكثر ، ولكن ليس لتلك المزايا ، فأنا سأرفض المدينة أكثر من هذا ، وهذا شيء عظيم.

Mi vazhaєmo ، إذا غفر الله شخصًا واحدًا ، فسيحاول الفوز بتضخم الغدة الدرقية حل جميع الناس. أعطني من الله يبدو وكأنه شيء ضعيف. إذا أعطيته ، فأنت لا تفكر في المتبرع ، ولكن إذا أخذته ، فستبدأ في الاحتجاج على شوكاتي هذا النبيذ.

إن رحمة الله هي ترسيخ نية يوغي الحسنة: "من ترحم إني أرحم". الذين أشفق عليهم "(رومية 15: 9).

وحده الله الرحيم يمكنه قبول ذلك ، بعد أن نشأ ثروته ، مع كيات واحد ، وتجديده في معسكر القولونية ؛ ويمكن فقط للعدالة البشرية أن يطغى عليها مثل هذا "الظلم" الإلهي (لوقا 15 ؛ 29-30). دعا الياك تمامًا مثل إطلاق الاحتفال غير الموحد (لوقا 7 ؛ 41-42)؟ وما هو الإنصاف في الحصة الفيروسية للمارق ، المحكوم عليه بعدل بالعقاب ، بما يتناسب مع الحق (لوقا 23 ؛ 43)؟

جلد لودين ، لا تبن و pidsvidomo ، pragne الله والعالم معه. في الوقت نفسه ، الأمر كله يتعلق بالسلام ، مثل الخطوة الأولى لنا ، نحن الشعب العظيم ، والله القدوس.

يعلن الرسول بولس: "الجميع أخطأوا وأعفوا من مجد الله" (رومية 23: 3). في الحقيقة ، سأقوم بالتعويض لمدة ساعة أمام الله ، من فضلك افعل ذلك جيدًا.

ومع ذلك ، فإن الأرشمندريت لازار (أباشيدزه) يشعر بسعادة غامرة ، "جيد ، جيد ، جيد ، جدير بالثناء ، جيد ، جيد - ليس الوحيد! أرجو أن تسألني أن آتي بلا حظ ، بدون الله ، وخصص الرائحة الكريهة للنور ، وأحصل على أجر: المجد ، الشرف ، شانا. المجد لرائحة الغرباء النتنة. وإذا كنت تستطيع أن تخبر الداخل ، فسأكرس للآلهة ، لأقوم بالصلاة ، من الوحوش إلى الله ، سرًا قدر الإمكان ، إذا كنت تعرف الله وحدك ؛ لذا ، من فضلك ، دعوات أقل عدائية ، سيقبلها الرب ، ويمجدها في حياة العالم. أتساءل ، من الخطأ احترام خلاص النفوس وانحطاط مملكة السماء ، بحيث يكون من الصواب الاستلقاء في كل أعمالنا الصالحة. إن الله يرحم بالناس لا يرحم بالخير ، بل يرحم القلب الصالح المارق والمتواضع. بالتأكيد ، vira tsya غير مذنب بدون ديل بوتي ، وأن المرء لا يستطيع ذلك ، فمن الضروري الانخراط في حق معين ، وإذا كان ذلك صحيحًا ، فلن يكون هناك شك في أن الرب نفسه يمكن العثور عليه على اليمين "(4

أشيدت بالمتروبوليت أنطوني كييف: "كن جيدًا ، هذا ليس جيدًا ، لن ينجح ، ليس من الخير إرضاء الله." (5)

في نظر الناس ، يمكننا أن نخلق الأشياء الصالحة ، لكن الله يعرف سر قلوبنا. إذا كنت صالحًا على اليمين ، ومحبوبًا من قبل الرب ، أو الشخص الذي سيحصل على الحق في استحقاق الحقيقة ، فسأخدع نفسي.

بو ، في المقام الأول ، جميعنا من فضلك لا تساعدنا في إصلاح الكأس بخطايانا ، ولكن بطريقة مختلفة ، وأجمل ما لدينا ، من فضلك كن فخوراً برضانا الذاتي.

سيساعد الله عدله بالرحمة. نعمة يوغو. في اليوم. هي نوع من الرحمة الثرثار. يكشف الله رحمته ، إذا لم يكن لديه الوقت لينزل علينا عقابًا مستحقًا ، وللرسالة ، إذا أردنا الخروج والاستماع إليها ، فهي ليست جديرة بالتقدير للمدينة.

بمجرد أن نتحدث عن معاقبة شخص ما على شخص آخر ، فهذا أمر مثير للاحترام ، إنه شر ، كما لو كان مجرد شيء واحد ، سيكون على شخص آخر.

أعلم أن الشر لا يمكن أن ينتقل إلى الآخرين. الأشخاص الجلديون لديهم نصيبهم الخاص ، سيكون الأشخاص الجلديون لأنفسهم. تعاقب على خطايا الآخرين ، فلن يكون الناس كذلك. بينما انزلق في وقت مبكر للنظر (انظر الكلمات "النظام") ، الياك - تذكرنا ، povchannya ، nadannya تصحيح الاستقامة ، povchannya إلى طريقة جيدة معينة.

عيد الأب الأقدس للحديث عن ثلاثة كمائن محفزة في النفس البشرية: العبد (من الخوف من العقاب) ، naimanskiy (من الفائدة إلى vinagorodi) و synivsky - قطعة خبز من kokhannya.

يتم اصطياد أول كوزين من الذرة بالكامل من خلال التفاهمات الحية للعدالة. أولاً ، ونبيذ المدينة ، الرب viznacha لنا سوفورو في عالمنا vlastnyh داي.

Kozhen іf لنا bazha العدل vimagє ، كيف عوملوا بإنصاف ؛ إنه لمن النحيف أن نتخلى عن كل ظلم ، مُنح له بنفسه ، وأن يبدأ في تجاهل العدالة بطريقة تجعلها ظلمًا واضحًا لتوبيخه.

الأذن الثالثة لا ترفع إلى العدالة. أنا بدون مسيحية غبية جديدة. القليل من الوقت البكم.

من رحمة الله ، أغير بلا تفكير ما إذا كان تعبير الناس عن يوغي هو العدالة والإنصاف أم لا: "بما أن الطفل ليس لديه قدر كبير من الذهب ، لذا فإن عدل الله لن يظهره rivovagi وفقًا لـ رحمة الله. بمجرد إلقاء رشفة في البحر الكبير ، فإن خطايا كل بشر تتناسب مع وعد الله ونعمة الله. أنا أحب dzherelo ، المليء بالماء ، لن يسد المنشار بمنشار zhmenkoy ، لذلك لن يطغى الخالق الرحيم على رذائل المخلوقات "(6)

كوهانيا

من المعروف أن Zavіt الجديد لديه "سلسلة من القيم المسيحية" لا لبس فيها: "... والآن هناك ثلاثة منهم: فيرا ، أمل ، حب ؛ المزيد من المحبة لهم أعظم "(1 كورنثوس 13:13).

لوبوف أفضل إشعاع للعدالة.

انظر كوهانيا القانون. من لم يعرف محبة شريعة الله ، فإن مبادئ شريعة المحكمة العادلة ، التي لم تكن تعرف المسيح ، اجتازت معرفة وسر شريعة الله. "من لا يحب ومن لا يعرف الله ومن لا يحب". (في 4: 8)

كتب الراهب إسحاق سيرين: "نيكولا لا يدعو الله بالعدل. Yakbi Vin buv fair، ty منذ فترة طويلة buv bi in hell. ادفعوا فقط على ظلم يوغو ، في يكي رحمة ومحبة ومغفرة "(7)

أقوالنا البشرية حول معاقبة العدالة ليست راكدة على الإطلاق عند الله. الفوز ليس نعمة من الله ، لكن الحب فقط ، يا عزيزي ، عدالة يوغو ليست مثل يوغي ، حب. الفوز بالعقوبة ليس بسبب الدفع ، ولكن من أجل تحسين الصحة.

بهذه الرتبة ، شظايا الله المحبة ، ثم تختفي الناس ، لأن رحمة يوغو لا حدود لها.

المسيحية على دراية بالطعام حول "نحن" و "الغرباء" ، أكثر في الكنيسة ، وفقًا لكلمات الرسول بولس ، "لا إلينا ، لا يهودا ، لا تعليم ، لا بلا قيود ، بربري ، سكيف ، خادم عذراء ، كل المسيح "(كولوسي 3:11).

الحب المسيحي لجار المرء ليس مجرد احترام لـ іnshiy ، إنه ليس مجرد نعمة. الحب هو إحساس بالارتياح وراء ظهرك ، أكثر من عمل الله فينا.

بعد أن أتيت إلينا من الله ، أحب الله وارجع إلينا: لأنك تحب جيرانك وجميع إخوتك ، فأنت محبوب من قبل الرب نفسه ، ثم في الحال يتكون المسيح فقط (رومية 12: 5-10 ؛ 1 كو. 12: 12-27).

كل أولئك الذين منحونا الحب وأحدثوا فرقًا فيهم ، سوف يذهبون إلى طريق الله ، وسوف يتم الترحيب بنا بخلاصنا.

يكتب الأرشمندريت سوفروني (ساخاروف): "لا يمكنك أن تقول عن الله ، إنه ظلم. هذا ليس صحيحًا في Nyomu ، لكن من المستحيل قول ذلك ، لكن Win هكذا تمامًا ، مثل العدالة معقولة. حتى القديس إسحاق سيرين: "لا تدعوا الله ، ادعوه بالحق. بسبب الإنصاف - لقد أخطأنا ، وفين سينا ​​هو الوحيد الذي ولد على الصليب ". وقبل ذلك ، للتحدث مع الراهب إسحاق ، من الممكن أن نعطي: لقد أخطأنا ، وقد جعل الله الملائكة القديسين في خدمة خلاصنا. قد يكون الملائكة ، بصفتهم نعمة الحب ، قادرين على خدمتنا وفي هذه الخدمة يأخذون أحزاننا. ومحور المخلوقات الغبية التي أعطاها الرب شريعة الفساد بريء ، فهو بريء من هذا القانون ، إذا صار الإنسان من أجل حقيقته عبداً للفساد بخطيئته. Otzhe ، طوعا ، ولكن ليس طوعا ، أو "المخلوق كله يتوقف ويعاني دونين" (رومية 8 ، 20-22) ، شعب spivchuvayuchi. إنه قانون العدل ، لكنه قانون المحبة. [8)

كل الذين يخجلون من الخلاص ، لا يخرجون من العدالة ، بل من محبة الله ، القائمة على ذبيحة يسوع المسيح. المسيحية مثلها بالنسبة لنا: من المستحيل على أم هذه المزايا ، ومن المستحيل أن تستحق العدالة خلاصها إلى الأبد. لا يمكنك أن تكون ذنبًا عادلًا لنا ، لنفوز بالأفضل ، لكن مع ذلك ، نهاية الاستحقاقات. فقط الله قد يكون عادلاً. عدالة الإنسان هي المصدر الرئيسي لمصلحة من يوبخها.

І في يوم الدينونة الأخيرة أمام جلد رجل ، بكل قوة تلك الأدلة ، كل العظمة الأخلاقية للعمل البطولي ليسوع المسيح ، يوغو هو إهانة كبيرة للذات من أجل خلاصنا ، يوغو لوف.

كتب إسحاق الحورية إلى هذا: "الملكوت وجنة ميراثان للرحمة ، كما في أيامهما حُبل بهما من قبل الله ليوغي بكل لطف وليس بمقابل". (تسع).

يخبرنا الأرشمندريت لازار (أباشيدزه): "أنا صديق لله في كل ما أراه بنفسي. لكل التعاسة ، مثل الكرة في حياتي. لجميع الصور كما اشعر بها عنواني وافضلها - لعدم استحقاقها منها. بالنسبة لأولئك الذين أعطوني الله برحمته العظيمة فهمًا لخطيئة أفعالي وأفكاري ، أعطوني قوة الخلاص ". (عشرة)

حتى الإنجيل ، دعونا ندخل الجنة وليس أقل شأنا viconavets من شريعة الله ؛ من القديسين ، للشهود اليهود ، والمارق. لا نعلم أننا فعلنا ذلك ، لكننا حكم علينا لدرجة الطرد. Ale نفسه كان viznav: "لقد أدينت بحق ، والآن أخذوها من حقنا".

لذلك ، بعد محاولته إقناعه بالذنب ، بعد أن علم أنه يستحق التقدير ، يتم فرض عقوبة رهيبة عليه. І wіn chuєll іdpovіd من ذلك ، من هو للمسيحيين є الله والمخلص؟ "ستكونون معي في الجنة"! (أحد عشر)

زغادايمو سيمون الفريسي ، كأنه غارق في الخطأ ، في نظره ، بسلوك الرب ، عاهرة مائة بالمائة. من ناحية أخرى ، تذكر الرب: "أتيت إلى قوتك ، ولم أسمح لي بالوقوف على قدمي ، لكنها صكت ساقي بالدموع على شعر رأسها ؛ أنا لم أعطي هذا tsiluvannya ، لكني فزت ، أتيت ، لم أوقف تسيلوفاتي عند قدمي ؛ لم تدهن رأسي بزيت الزيتون ، لكنها دهنت قدمي بالسلام. ولهذا أقول لكم: أن تغفر للذين وقعوا في الحب بغنى ، ولا يكفي أن نغفر لهم ، لا يكفي أن تحبهم "(لوقا 7 ؛ 44-47).

بهذه الرتبة ، ليست حقيقة شوكاتي مجتمعنا العظيم ، بل حقيقة الحب. أوه ، واحد ، وبدون بر الحق تعطى النعمة ، التي هي حق. أنا الذي vazhaє ، أن محبة الناس تستحق الآلهة ، بسبب تلك العدالة باسم محبة الخاطئ ، وليس باسم العدل الصالح.

سيكون الخلاص في حد ذاته على التواضع ، لأنني أمدحه بشدة وبعمق في حياتي.

بالنسبة لقديسي vchennya من آباء الكنيسة الأرثوذكسية ، بدون تواضع ، من غير الفكاهي أن تتحد بروح الله ، لكن الحب الحقيقي يفتقر إلى الفكاهة ، كما هو الحال في أن يصبح يوم الله. إن تطبيق التواضع الحماسي للمارق هو جلب العقل إلى عقل الشخص. Poryatunok ، تظهر ، - على شعب كاياتي الواسع. المسيحية هي أن تقول ، يا لها من رجل ، كيف يتوب في كثير من الأحيان ، لكي يظهر كمعبد لمن هو متحجر في جميع الصفات.

إنه مجرد شخص متواضع ، ومفهوم ومندمج ، ويمكن رؤيته في كل فكرة عن "الناس" و "غير الناس" في المملكة السماوية.

في الحقيقة ، إن مشيئة الله هي لكل شيء.

إذا كنا ، مابوت ، قادرين على إلقاء نظرة على "الجنة السماوية" ، فربما نكون على حافة المنزل ، إذا لم تكن تعرف من كان هادئًا هناك ، فمن سيكون هادئًا هناك ، إذا كان navpaki ، كن هناك بهدوء ، من سيكون ، في رأينا ، في دومكا ، ليس هناك خطأ.

1. Vipr. ايوان داماسكين. إبداع. الأطروحات الكريستولوجية والجدل. بروتي مانيخيف. "مارتيس". 1997

2. Vipr. بترو داماسكين. إبداع. كتاب 1 Moscow podvir'ya Holy Trinity Sergiyevo Lavri. 2001

3. أرشيم. صوفروني الأكبر سيلوان أفونسكي موسكو 1996

4. لازار أباشيدزه "حول أمراض الروح الأخرى" Stritensky Monastir ، موسكو ، 1997

5. رسائل اعتذار لرئيس الأساقفة ناثانهيل http://eparhia.onego.ru

6 مثال اسحق سيرين. عن التماثيل الإلهيةوعن الحياة الروحية. م ، 1998 (www.wco.ru/biblio)

7. http://www.zavet.ru/kalendar/nmf-004pr.htm

8. أرشيم. صوفروني الأكبر سيلوان أفونسكي موسكو 1996

9 ... اسحق سيرين. حول Taumnitsi الإلهي وعن الحياة الروحية. بيسيدا 41 م ، 1998. (www.wco.ru/biblio)

10. أرشيم. Lazar (Abashidze) Mystery of Spovidi Kiev-Pechersk Dormition Lavra.2005.

11 ليجويدا فولوديمير. الآن وماذا نفعل؟ مجلة خوما 8/31 2005

أولكسندر أ.سوكولوفسكي

إدخالات مماثلة:

• 
  هناك القليل من الحديث عن الحق العظيم لأبرشية القديس بطرس. الرسل pivno ...
  20.12.2019 | Відгуків nemaє
• 
  إيفانينكو ميكولا ميخائيلوفيتش ، الراعي ...
  07.10.2019 | Відгуків nemaє
• 

الرحمة والعدالة

وصية حب البولا معلقة بالمسيحية باعتبارها vimoga عالمية ، بحيث يمكن للمرء أن ينتقم من الشرير وجميع فضائل الوصايا العشر. ولكن في نفس الوقت في عظات يسوع ، وفي رسائل الرسول بولس ، لا توجد نية للتفكير في شريعة موسى ووصية الحب ، مثل ، باستثناء المعنى اللاهوتي ، هناك عدد قليل من المعتقدات العرقية. الحكمة: الناس لا يحكمون في المسيحية.الصالح كيف تكذب في قلب روسيا.

الجانب الأخلاقي لتطور الوصايا العشر ووصايا الحب من أجل الحصول على الدوما الأوروبية الجديدة. لذلك ، zgіdno مع هوبز ، شريعة موسى ، هذا العالم ، كما هو خطأ الجلد ، والحق ، كما تريد لنفسك ، بعد أن أصبح قانون العدل. تغزو قواعد السياج الوصايا العشر حياة الآخرين وتتحايل جذريًا على مزاعم الجلد عن كل شيء. لن أكون محاطًا بالرحمة ، بل سأفتح. Vono vimagaє من الناس ، اسمح لكل من يريدها بنفسها ، لكن سيسمح بذلك. إعادة تعريف وصية الحب في كلمات القاعدة الذهبية ، والتأثير على التكافؤ والتكافؤ ، والطلب على الوصية ، هوبز جيم تلوماتشيف هو معيار الانتصارات المشبوهة. هذا النوع من spіvvіdnoshennya للعدالة والرحمة اخترق التطور الإضافي للفكر الأوروبي الأخلاقي والاجتماعي.

من منظور أكثر وضوحا وصرامة للعقل ، بعد أن نصب هيجل. بعد أن أوضح لأولئك أن المسيح لم يعارض فقط "روح المصالحة" لشرائع موسى ، يجب أن يتنبأ عنها من خلال الاستيلاء عليها. يتم إعطاء ديكولوز لنفسه قانون،قانون zalny ، وهو أمر ضروري لتظهر من خلال "podil ، الصورة" ، vidokremlenist mіzh الناس. تحدد الدعاية نظام الحياة ، الذي يتطور إلى ما لا نهاية لقوانيني ، وبالإضافة إلى ذلك ، لا يمكن أن يكون هناك تقلبات لتلك الخاصة بقوانين شكل التخلف. روح المصالحة هي ثراء الدعوات الحية ، لا تريد أن تتنقل مع الأشخاص غير الكبار ، والذين لا يُعرفون في الوصايا العظمية.

ضد. عدالة Solovyovim ورحمة їhnya іhnya іsіvіdnіstіst من القاعدة الذهبية أيضًا bula іstotnoy. أرجع سولوفيوف العدالة إلى الصيغ السلبية للقاعدة الذهبية ("لا تخافوا من أي شخص لا يريد رؤية الآخرين") ، ولكن الرحمة بطريقة إيجابية ("روبن كل من يريدون رؤيتهم"). أريد أن أكون على دراية بالقواعد ، بجنون ، ، لم يكلف سولوفيوف عناء الاحتجاج. أنا على اليمين لست في حقيقة أن الرائحة الكريهة موجودة على الجانب الآخر من نفس المبدأ ؛ طوَّر سولوفيوف تلك النظرة إلى تاريخ الأخلاق ، حيث تمثل العدالة والرحمة الصدق الأخلاقي الأساسي. العدل ضد نزعته ، والرحمة ضد الحقد الذي كراهيته. على ما يبدو ، فإن المواطن الأجنبي ينغمس في دوافع الأشخاص من رتبة مرؤوس: معارضة مذهبه ، وإرضاء طريقة تفكيره ليعود إلى كونه مواطنًا والتحدث بفظاظة: مواطن يلفظ الناس أمامه.

على أساس الجيل الأخير من الرحمة والعدالة في الدوما الأوروبية الأخلاقية والفلسفية الجديدة (كما كان يقصد بالفعل في 19) ، هناك إمكانية للذكاء و القمامة الأساسية ،في مختلف مجالات المعرفة الأخلاقية ، وعلى ما يبدو ، suvorishe سطرين رئيسيينالأخلاق. باسم العدالة ، من المسلم به أن هناك تطلعات متنافسة (رؤساء ومصالح) للناس تعتمد على حقوقهم ومزاياهم. المستوى الأخلاقي Іnshy ، vishny ، لطلب وصية الحب. ياك vishche ، من المفترض ، بعد أن احترم هيجل ، أن فكرة الرحمة قد تم نقلها ، أي ، في الرأي ، بين الناس مثل vidokremlen ، قد تكون ذات أهمية كبيرة ، متعلمة من أجل حقوق إضافية ، to to primus ، podolan. من الضروري هنا توضيح: التفكير في الحب ، النقل ؛ لا يتم توزيع المصالح إلى درجة الاحترام ، في صفة الشغف وتحمل القابلية للتبادل. إن أخلاقيات الرحمة تدعو الناس إلى عدم إعطاء البزانية والفائدة ، بل التضحية بمصالحهم الخاصة من أجل خير الجار ، خير الناس: " أعطها بذكاء للشخص ، لا تعطها لك ، يمكنك أن تأخذها بعيدًا».

إن تحليل تقليد الرحمة والعدالة في تاريخ الفلسفة هو إنتاج ما يصل إلى مرتين. (1) علاوة على ذلك ، بما أنه مبدأ أخلاقي رحيم ، فليس من الضروري البدء في التحقق في هذا اليوم من بينهم. رحيم є obov'yazy الناس؛ العدالة ، الناس ملزمون. بين كل الناس ، كأعضاء روح الرحمة ، أنا محروم من أن أوصي ، فالعدالة تفوق الكلمات. (2) ولله الحمد ، فمن حق vimagati ممن حرموا من العدل وليس أكثر. يتم تقوية مبدأ العدالة من خلال النظام الاستثنائي (كأساس لقانونها ونظامها) للتعليق الحضاري. تستند وصية الحب إلى هذا النوع الخاص من عامة الناس ، حيث يتم تأكيد قيم الفطرة السليمة ، والصوت ، والإنسانية من قبل الناس بطريقة مبتكرة.

نص Tsey є مع جزء جميل. 3 كتب عن الحقيقة والحياة والسلوك المؤلف تولستوي ليف ميكولايوفيتش

26 يجب أن يكون باجاتوم سيتشنيا (الرحيم) بلا رحمة. أطلق العنان للشعور الطبيعي بالرحمة ؛

هل كل شيء يعني؟ حتى مقدمة قصيرة للفلسفة المؤلف ناجل توماس

11 LIPNYA (رحيم) مجرد رحمة - فقط رحمة القوي الذي يرى مدحه و Zusilla للضعيف. لذلك أنا في

3 كتب من OSVITA EKZISTENTSIS المؤلف جاسبرز كارل تيودور

24 أوراق الشجر (رحيم) ليس كذلك في الإماتة المادية ، كما هو الحال في الطفل الروحي للجار. الروحانية والترحيب بنا أمام القريب غير المبرر حتى هذه الحياة البشرية 1 كن حساسًا للناس الهادئين كما

ثلاثة كتب للأنبياء والمبخرين العظماء. الأخلاق من مويسي إلى أيامنا هذه المؤلف حسينوف عبد السلام عبد الكريموفيتش

25 عيد الميلاد ، ولحسن الحظ ، يجب أن نكون صادقين ، يجب أن نكون غير مبالين تمامًا بصراع الناس ونقل المدينة إلى المدينة.

3 كتب آداب المؤلف أبريسيان روبين جرانتوفيتش

8. الإنصاف Hіba tse عادل ، فكيف يذهب بعض الناس إلى الثروات ، و іnshi - إلى الأشرار؟ وإذا كان غير عادل فما الحاجة إلى الوظيفة؟ ضوء التناقضات - سواء في وسط نفس المنطقة من الأرض التي تم الاستيلاء عليها أو في وسط البلاد. يعيش بعض الأطفال في

3 كتب من استيني بوتيا وبيتزا المؤلف خازيف فاليري سيمينوفيتش

1. رحيم (كاريتاس) ذلك الحب. - بعض الأشخاص ليسوا على قيد الحياة فقط في بوروتبا ، ولكن أيضًا وفقًا للافتراضات المسبقة المتبادلة ، فقد أمرت سلطات الدياك بأن تكون على صواب ، بين ما هم في حالة تعليق من خلال مناسبة المناسبة ، سيقومون بتثبيتها في أي ساعة من عديم الأهمية. يدعم

3 كتب عن الحكمة اليهودية [دروس أخلاقية وروحية وتاريخية من كبار الحكماء] المؤلف تيلوشكين جوزيف

العدل والرحمة المركز الدلالي لأخلاق مويس ، فكرة العدالة. Zvidsi - її احتواء تلك القسوة. فكرة الرحمة عندهم تنقلب ضعيفة إلى الحافة. عند الحديث بدقة أكبر ، برحمة ، لم يكن لدى الأطفال القدامى معنى يحظى بتقدير الذات ، فلا يوجد

З مؤلفات الأخلاق القانونية: بيدروشنيك للجامعات المؤلف كوبليكوف أولكسندر سيميونوفيتش

يمثل الموضوع 24 ، الرحيم الرحيم ، موقفًا عطوفًا وطيب القلب ومحبًا للناس. بصفته رحيمًا أخلاقيًا ، أتحدث عن الكتب الخمسة ، منذ زمن طويل كلمة "هسيد"

كتاب مالي عبارة عن رسالة حول الثوم العظيم حياة مسكونة المؤلف كونت سبونفيل أندريه

في تاريخ الأخلاق ، الرحمة رحيمة ، كمبدأ أخلاقي في تلك الأشكال ، بطبيعة الحال ، تم الاعتراف بها من قبل عدد أكبر من المفسدين. ومع ذلك ، فقد تم القبض عليهم بالمعنى الجاد: في بيرش ، ما تكفي رحمة هو مبدأ أخلاقي ،

3 كتب مفردات فلسفية المؤلف كونت سبونفيل أندريه

الرحمة والعدالة تعلق المسيحية وصية محبة البولا باعتبارها vimoga عالمية ، بحيث يمكن للمرء أن ينتقم من الشر وجميع فضائل الوصايا العشر. البيرة ساعة الماء وفي عظات يسوع ، وفي رسائل الرسول بولس ، سيكون هناك نمو في الناموس

3 كتب للمؤلف

2. الرحمة هي أساس الإنسانية ، والناس بحاجة إلى الرحمة. لذا تسي تأخذ؟ اشعر مثله؟ دومكا؟ كلمة؟ ضياء؟ ما هو حجمها وكيف يمكن تنظيمها وكيف يمكن القيام بذلك؟ سأحاول التستر عليها خلف شاشة metushny الجذابة بالقرب من المظهر ، yake

3 كتب للمؤلف

64. "اليوغو الرحيم - على كل الأجنحة" ، ني ابنتك ، ني عبد

3 كتب للمؤلف

§ 2. الإنصاف يجب أن يؤخذ في الاعتبار العدل في حالة التعليق الجوانب الأخرى... الفئة كلها أخلاقية وسياسية وقانونية. في عدالة etitsi - فئة ، والتي تعني معسكرًا من الخطب ، مثل النظر إليه عن كثب ،

3 كتب للمؤلف

الإنصاف يتضح من اختيار رئيس العقيق المسيحي. موضوع tsya لا يمكن تعويضه ، لكننا نعرف ثلاثة أشياء. І الذكاء ، العدالة نفسها ، الياك مثل ، أجزاء من wiklikє ، عدد مهيب من المسامير الخارقة وأنا أحب نفسي

3 كتب للمؤلف

الرحيم الرحيم - لهذا المعنى ، الذي وضعته في المصطلح كله ، - هو الغفران. هل تعني المغفرة؟ Yakshho ، ورث التقليد ، كان يميل ، أنا مستعد أن أغفر لي الصفح ، وهو vazhayuchi ، حسنًا ، ليس مثل

3 كتب للمؤلف

رحيم (خيري؟) Bezkorislivnosti حب الجار. Mercy - rіch is douzhe korisna ، لأنه بعيدًا عن كل مبنى مجاور لنا فيكليكاتي لا جدال فيه.