การนำเสนอของญี่ปุ่นที่มีมายาวนาน งานนำเสนอเรื่อง "วัฒนธรรมญี่ปุ่น"

สไลด์ 8

Taro Yamada (ญี่ปุ่น Yamada Taro :) - พิมพ์іm'yaและชื่อเล่นสำหรับ kshtalt Russian Ivan Ivanov

ที่ญี่ปุ่นในปัจจุบัน เพื่อให้ได้เงินจำนวนมาก ฉันขอยืมคำที่สงสัยจากคำเดียวกัน (เรียกว่า ไกไรโกะ) ชื่อภาษาญี่ปุ่นมีการลงทะเบียนสำหรับคันซีเพิ่มเติม โดยจะเก็บจากชื่อและชื่อ ควรเรียงลำดับชื่อจากคอลเล็กชัน

mova ญี่ปุ่น vvazhaєtsya หนึ่งในดีที่สุดสำหรับ vivchennya สำหรับการทับศัพท์ภาษาญี่ปุ่น ієroglіphіv іnіglіfіv іnіznіระบบ นามสกุลมากที่สุด є Romadzі (การทับศัพท์ภาษาละติน) และระบบของ Polivanov (โน้ตภาษาญี่ปุ่นในภาษาซีริลลิก) คำ Deyakі ในหนังรัสเซียคนพาลเป็นที่สงสัยจากภาพยนตร์ญี่ปุ่น เช่น สึนามิ ซูชิ คาราโอเกะ ซามูไร ฯลฯ

สไลด์ 9

ศาสนา

ศาสนาในญี่ปุ่นมียศเป็นหัวหน้าของศาสนาชินโตและพุทธศาสนา ศาสนาแรก เป็นศาสนาประจำชาติ อีกส่วนหนึ่งถูกนำไปยังประเทศญี่ปุ่น เช่น zovny ในประเทศจีน

โมนาสตีร์ โทไดจิ. พระอุโบสถ

สไลด์ 10

ลัทธิชินโต

ศาสนาชินโต, ซินโต ("เทพเจ้า Shlyakh") เป็นศาสนาดั้งเดิมของญี่ปุ่น มันขึ้นอยู่กับโองการ animistic ของญี่ปุ่นโบราณการบูชา ob'ykami єจำนวนเทพและวิญญาณที่เสียชีวิต

สไลด์ 11

หัวใจของมันคือการเคารพบูชาของกามิทั้งหมด - สิ่งเหนือธรรมชาติ มุมมองหลัก:

• วิญญาณแห่งธรรมชาติ (kami gir, richok, vіtru, board, ฯลฯ );
• พิเศษที่ไม่มีประสบการณ์ kami ซุกซน;
• ความแข็งแกร่งและความดีงาม ความสอดคล้องในผู้คนและธรรมชาติ (กล่าวคือ การเติบโตหรือการสืบพันธุ์);
• วิญญาณก็ตาย

สไลด์ 12

ศาสนาชินโตเป็นศาสนาของญี่ปุ่นที่มีมาช้านาน ซึ่งมีการพัฒนาในญี่ปุ่นโดยตรงไปยังประเทศจีน ดูเหมือนว่าการปฏิวัติของลัทธิซินโตกำลังดำเนินไปในสมัยโบราณมากมายและเกิดขึ้นในลัทธิโทเท็ม ลัทธิความเชื่อ เวทมนตร์ และในอำนาจของพวกเขาเอง

สไลด์ 13

พุทธศาสนา

พุทธศาสนา ("Vchennya of the Enlightened") เป็น vchennya (ธรรมะ) ทางศาสนาและปรัชญาเกี่ยวกับการปลุกจิตวิญญาณ (bodhi) ซึ่งได้รับชัยชนะในศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช นั่นคือในเอเชียpіvedennіy Siddhartha Gautam เป็นผู้บงการของ vchenya bouv ศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่กว้างที่สุด เนื่องจากมีประชากรจำนวนมากขึ้น

สไลด์ 14

การแทรกซึมของพระพุทธศาสนาสู่ญี่ปุ่นเริ่มขึ้นในกลางศตวรรษที่หก จากการมาถึงจังหวัดของสถานเอกอัครราชทูตเกาหลี ศาสนาพุทธจำนวนหนึ่งได้รับการยอมรับจากกลุ่มโซกะ โดยได้ก่อตั้งตัวเองในอาสุกะ และตั้งแต่นั้นมาก็ได้มีการเปลี่ยนผ่านไปยังดินแดนแห่งนี้ ในยุคนารา ศาสนาพุทธได้กลายเป็นศาสนาประจำชาติของญี่ปุ่น อย่างไรก็ตาม ในขั้นนี้ ศาสนาพุทธถูกกีดกันจากด้านบนสุดของความระงับไม่จับใจคนทั่วไป

สไลด์ 15

บนพื้นฐานของศาสนาชินโต พุทธศาสนาของญี่ปุ่นกำลังแตกสลายไปสู่ความไร้ชีวิตชีวาของวิทยาศาสตร์และโรงเรียน พื้นฐานของพุทธศาสนาในประเทศญี่ปุ่นคือ vchenya Mahayani ("Great Colossians") หรือพุทธศาสนาในสมัยโบราณ ซึ่งตรงข้ามกับ Hinayani ("Little Colossians") หรือศาสนาพุทธที่แนะนำ กับมหายานพวกเขาสามารถมีส่วนร่วมได้ แต่ชาว Poryatunok สามารถเข้าถึงได้ไม่เพียงโดยพลังของ Zusillas เท่านั้น แต่การตรัสรู้ของ Istot - พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ - ได้มาถึงผู้ช่วยแล้ว เห็นได้ชัดว่ามีการเผยแพร่ในโรงเรียนพุทธศาสนาเพื่อให้มองผ่านสายตาคนอื่น ๆ ที่ตัวเองเป็นพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ที่สามารถช่วยเหลือผู้คนได้มากที่สุด

สไลด์ 16

วรรณกรรมและศิลปะ

ธรรมเนียม นายหญิงญี่ปุ่นมันยากที่จะพูดโดยไม่มีการประดิษฐ์ตัวอักษร เป็นที่รู้จักกันดีจากประเพณีจดหมายіgroglіphіchneของ Vinikl จากเทพแห่งภาพสวรรค์ จากієroglіphіvการวาดภาพกลายเป็น ในศตวรรษที่ 15 ในญี่ปุ่น ภาพวาดดังกล่าวถูกรวมเป็นหนึ่งเดียว ญี่ปุ่น malovnichy suvіyแก้แค้นสัญญาณสองประเภท - ตัวอักษร (vіrshi, kolofeni, druku) และmalovnichі

สไลด์ 17

อนุสรณ์เขียนครั้งแรก vvazayut zbori ตำนานและตำนานญี่ปุ่น "Kodziki" ("บันทึกเกี่ยวกับวันเก่า") และพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ "Nihon Soki" ("บันทึกด้วยพงศาวดารเพนเซลของญี่ปุ่น" หรือ "พงศาวดารของญี่ปุ่น" สมัยนารา (VII - ศตวรรษที่ VIII) ความผิดสร้างลูกเปตองที่เขียนเป็นภาษาจีนแม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงในการส่งชื่อเทพเจ้าและคำพูดของญี่ปุ่น ในช่วงเวลาเดียวกัน กวีนิพนธ์ "Manyosyu" ("โลกแห่งใบไม้ที่ถูกคัดเลือก") และ "Kaifuso" ก็เริ่มปรากฏขึ้น

ที่เห็นได้ทั่วไปและอยู่นอกเหนือขอบเขตของญี่ปุ่นคือประเภทของบทกวีไฮกุ วากะ ("เพลงญี่ปุ่น") และประเภทของรถถังสุดท้าย ("เพลงสั้น")

"Nihon Soki" (ด้านชื่อเรื่องของหูของชิ้นแรก.

สไลด์ 18

ภาพวาดญี่ปุ่น ("ภาพเด็กน้อย") เป็นหนึ่งในภาพวาดญี่ปุ่นที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นศิลปะแนววิชุคานิก โดดเด่นด้วยประเภทและสไตล์ที่หลากหลาย

พบจากประเภทของศิลปะญี่ปุ่น є ประติมากรรม เมื่อทำการซ่อมตั้งแต่ยุค Dzomon เราทำไวโรบ์เซรามิก (จาน) ที่ยืดหยุ่นได้ เช่นเดียวกับหุ่นดินเผา-idoli dogu

สไลด์ 19

โรงภาพยนตร์

• คาบูกิเป็นรูปแบบที่ดีที่สุดสำหรับโรงละคร โรงละคร Ale koristuvavsya ประสบความสำเร็จอย่างงดงามในหมู่ Vyskovs ในแง่ของจรรยาบรรณที่เข้มงวดของซามูไร ความสวยงามของ Ale นั้นรุนแรงเกินกว่าความเป็นปฏิปักษ์ของนักแสดงและ viroblyavs มากกว่าหนึ่งครั้งที่ศัตรูจะแข็งแกร่งขึ้น
• Kabuk เป็นโรงละครรูปแบบหนึ่งซึ่งเป็นที่ยอมรับจนถึงศตวรรษที่ 7

สไลด์ 20

เหตุการณ์สำคัญที่ 16-17 เมืองหลวงได้กลายเป็นการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วจากความเกี่ยวข้องไปสู่แสงสว่าง หนูรมควันใน

สถาปนิกเข้ายึดปราสาท พระราชวัง และศาลาสำหรับพิธีชงชา

สไลด์ 21

ที่กระเป๋า

วิวัฒนาการ ญี่ปุ่นตอนกลางนอกจากนี้ ความคล้ายคลึงกันของกระบวนการพัฒนาวัฒนธรรมในการพัฒนาวัฒนธรรมนั้นพบได้น้อยมาก อันเป็นผลมาจากการเติบโตของอาณาเขตของพื้นที่อารยะ เมื่อเกิดในดินของชาติ เธอจึงรับเอาข้าวจากวัฒนธรรมของภูมิภาคอินโดจีนมาไว้ในตัวเธอเอง และไม่เปลืองมันด้วยเสรีภาพมากนัก ย้ายจากมุมมองทางศาสนาไปสู่มุมมองทางศาสนาในดินแดน Bagatyokh ของโลก ซ่อมแซมตั้งแต่ศตวรรษที่สิบหก ในญี่ปุ่น กระบวนการทำให้วัฒนธรรมเป็นฆราวาส หนูโฮชา และหนูมาฟ นั้นไม่ค่อยดีนักเกี่ยวกับการแยกดินแดนภายใต้โชกุนโทคุงาวะ ซึ่งผลักดันการรักษาคำสั่งศักดินา ตลอดทุกขั้นตอนของการพัฒนา วัฒนธรรมญี่ปุ่นได้พัฒนาความรู้สึกพิเศษของความงามสู่ความงาม ความสามารถในการนำ її มาสู่โลกของชีวิตประจำวัน สั่นคลอนแรงบันดาลใจสู่ธรรมชาติ และได้รับแรงบันดาลใจจากบทกวีอันศักดิ์สิทธิ์ มนุษยชาติ

ตื่นตาตื่นใจกับทุกสไลด์

• ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ธรรมชาติ
• การไหลเข้าของอำนาจอื่นๆ
• ญี่ปุ่นโบราณไม่ว่าง
• วิรุวรรณ.
• มาเร็ว.
• การบ้าน.

ใน Paleolithic ดินแดนแห่ง Bula ถูกสร้างขึ้นโดยชาวน้ำแข็งและแม่น้ำนั้นต่ำกว่าในวันนั้น 100 เมตร ญี่ปุ่นยังไม่ได้เป็นหมู่เกาะ แต่ถูกล้อมรอบด้วยคอคอดแห้งจากแผ่นดินใหญ่ ภายในทะเลญี่ปุ่นเป็นหุบเขากว้างใหญ่ แมมมอธ กวางเขาใหญ่ และสิ่งมีชีวิตอื่นๆ อาศัยอยู่ที่นี่ เมื่อพวกเขามาถึงที่นี่จากไซบีเรีย

เกือบ 10,000 rock_v ก่อนคริสต์ศักราช e. ย้าย

กลุ่มคนจาก Pivdenno-Skhidnoy Asia

ตัวแทนของกลุ่มTsієї Dobre

ไปเรือ

การนำทาง

การยืดกล้ามเนื้อ II - III Art ความเจริญของไม้พุ่ม ความเจริญของทั้งใหญ่และเล็ก และการเจริญเติบโตของกลุ่มที่อยู่รอบ ๆ ในเมืองเล็ก ๆ ของประเทศ

ญี่ปุ่นค่อยๆ ตระหนักถึงวัฒนธรรมจีนและเกาหลีที่ยิ่งใหญ่

ชนเผ่าต่างทำสงครามกันอย่างต่อเนื่อง รับบีหรือ vikoristovavisya อยู่ตรงกลางของชุมชนครอบครัวหรือ vivizilis ในดินแดนกลาง

ประชากรทำการเกษตร

ความเกลียดชัง, ความรัก, zbiralnitstvo

ศิลปะ VII-VIII. ในญี่ปุ่น การตัดสินใจพยายามที่จะจัดตั้งรัฐรวมศูนย์สำหรับสายตาจีน ด้วยเครื่องมือระบบราชการที่แข็งแกร่งสำหรับการจัดเก็บภาษีจากอุปทานที่ดินผิวหนัง

“พระเจ้าสวรรค์”- อิมเพเรเตอร์

เฉลิมพระเกียรติในตำนาน จักรพรรดิญี่ปุ่น

єแพลตฟอร์มโดยตรงของลูกชายเทพธิดา

อามาเทราสุ Amaterasu ทำให้โลกสงบ

ฉันส่งหลานชายของเธอในสิบชั่วโมง

นินิกิปกครองหมู่เกาะญี่ปุ่น

พ่อที่แตกเป็นเสี่ยง

ปริศนาสารคดีถาวร

เกี่ยวกับจักรพรรดิในฐานะประมุขแห่งการโจมตี

บนซังของ V Art NS. อี

มงกุฎพิธี

อิมพีเรียลในญี่ปุ่น

Viruvannya ของญี่ปุ่นโบราณ

ลัทธิชินโต - ค้นหาrelіgіyaญี่ปุ่น ชื่อคล้ายกับคำว่า "ชินโต" - "shlyakh godiv" หัวใจของมันคือการเคารพบูชาของกามิทั้งหมด - สิ่งเหนือธรรมชาติ มุมมองหลัก:

วิญญาณแห่งธรรมชาติ (kami gir, richok, vіtru, board, ฯลฯ );

พิเศษที่ไม่มีประสบการณ์ kami ซุกซน;

ความแข็งแกร่งและความดีงาม ความสอดคล้องในผู้คนและธรรมชาติ (กล่าวคือ การเติบโตหรือการสืบพันธุ์);

วิญญาณก็ตาย

คามิ ไปที่ Fuku-no-kami ("วิญญาณที่ดี") และ Magatsu-kami ("วิญญาณชั่วร้าย") หัวหน้าศาสนาชินโต - เรียกวิญญาณที่ใจดีและสงบสุขกับความชั่วร้าย

NS. 天 照 大 神 อมาเทราสุเกี่ยวกับ: Mikami "เทพผู้ยิ่งใหญ่ที่ส่องสว่างสวรรค์") - เทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ผู้เป็นบรรพบุรุษในตำนานของราชวงศ์ญี่ปุ่น

จิมมูบรรพบุรุษในตำนานของจักรพรรดิญี่ปุ่น ดินแดนของเทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ Amaterasu

ปีศาจและวิญญาณ

เขตรักษาพันธุ์

Ise dzіnguในศาลเจ้า Mie Amaterasu

ความรู้ภาษาญี่ปุ่น

ในญี่ปุ่นพวกเขาหก การพัฒนาระบบการเขียน- จากภาษาอินโรกลิฟิกอย่างหมดจด (คัมบุน) พวกเขาเขียนเอกสารและแนวปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์สองสามฉบับ) ไปยังโกดังล้วนๆ การประท้วงการขยายหลักการที่ยิ่งใหญ่ที่สุด หากคำแบนเนอร์เขียนด้วยภาษาอินโนกลิฟ และคำบริการในอัฟฟิกซีเป็นโกดังของ อัซบูก้า) (.

ไวน์โก ญี่ปุ่น

บอนไซ "ต้นไม้ในมิกกี้". ราคา โรสลินจิ๋ว ยาวไม่เกิน 1 ม. เท่ากันทุกประการกับวิวต้นไม้ใหญ่ (เกือบ 2,000 ก้อน)

orіgamі - ความลึกลับอันยาวนานของญี่ปุ่นในการพับกระดาษ vikoristovvavsya ในพิธีกรรมทางศาสนา

• ไปทำควิซ อินเดีย จีน ญี่ปุ่น นานมากแล้ว

จามรีประกาศ "ก๊อดซิก" ซึ่งพบอนุสาวรีย์ของภาพยนตร์และวรรณกรรมญี่ปุ่น เทพธิดาอามาเทราสุมอบโอนุกให้แก่เจ้าชายนินิกา บรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ของญี่ปุ่น ยาตะ กระจกศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า "ตื่นตากับกระจกแบบนี้ Vona มอบกระจกให้ Yomu ทันทีด้วยดาบศักดิ์สิทธิ์ของ Murakumo และ Jasper Namist Yasakan อันศักดิ์สิทธิ์ สามสัญลักษณ์ของคนญี่ปุ่น วัฒนธรรมญี่ปุ่น ความเป็นมลรัฐของญี่ปุ่น ได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นจากรุ่นสู่รุ่น อันศักดิ์สิทธิ์ของความกล้าหาญ ความรู้ ความลึกลับ

บันทึกเกี่ยวกับวันเก่าๆ วรรณกรรมญี่ปุ่นยุคแรกๆ เล่มหนึ่ง อนุสาวรีย์สามแห่งเพื่อล้างแค้นดวงดาวในตำนานญี่ปุ่นตั้งแต่รากของสวรรค์และโลกไปจนถึงการปรากฏตัวของบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ของจักรพรรดิญี่ปุ่นองค์แรก Perekaz โบราณรูปภาพและ Kazki รวมถึงชัยชนะตามลำดับเวลา ประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นสู่ cob VII Art ไม่. และลำดับวงศ์ตระกูลของจักรพรรดิญี่ปุ่น "Kodzik" - หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาชินโตของศาสนาประจำชาติของญี่ปุ่น

ในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมและความลึกลับของญี่ปุ่น คุณสามารถเห็นสามคนของพระเจ้า โดนินใช้ชีวิตตามกระแส สามวิมิริแห่งจิตวิญญาณของญี่ปุ่น แทรกซึมและสร้างสิ่งหนึ่ง: - ซินโต ("วิถีแห่งเทพสวรรค์") ของภาษาประจำชาติ - Zen ดีที่สุดในญี่ปุ่น ขยายไปถึงพุทธศาสนา (Zen เป็นลัทธิและรูปแบบชีวิต คล้ายกับศาสนาคริสต์กลาง อิสลาม); -busido ("สงคราม Shlyakh") คือสุนทรียศาสตร์ของซามูไร ความลึกลับของดาบและความตาย

ศาสนาชินโต. ที่สี่แยกของ "ชินโต" ของญี่ปุ่นความหมายของ "เทพเจ้าแห่งเทพเจ้า" คือศาสนาซึ่งในยุคศักดินาญี่ปุ่นตอนต้นไม่ได้เป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงของระบบปรัชญา แต่เนื่องจากลัทธิชนเผ่าที่ทำอะไรไม่ถูก บนพื้นฐานของวัฒนธรรมเวทย์มนตร์ที่หลอกลวง แพนธีออนแห่งลัทธิซินตัวประกอบด้วยเทพเจ้าและน้ำหอมจำนวนมาก จุดศูนย์กลางของการกู้ยืมคือแนวคิดของจักรพรรดิศักดิ์สิทธิ์ Kami, nibito อาศัยอยู่และสร้างจิตวิญญาณให้กับธรรมชาติทั้งหมด สร้างขึ้นในวัตถุใดๆ กลายเป็นวัตถุบูชาซึ่งเรียกว่า Shintai ซึ่งในภาษาญี่ปุ่นหมายถึง "จิตวิญญาณของพระเจ้า"

พุทธศาสนานิกายเซน ในการปฏิรูปของศตวรรษที่ 6 พระพุทธศาสนาได้ขยายตัวในญี่ปุ่น จวบจนบัดนี้ราคาซึ่งพระพุทธเจ้าทรงสร้างได้เพิ่มขึ้นจนเติบโตในตำนานสีชมพูและบริการอันศักดิ์สิทธิ์ คนธรรมดาๆ และคนชั้นสูงจำนวนมากไม่ปฏิเสธการส่องสว่างที่คล้ายแก้ว และพวกเขาทำไม่ได้ พวกเขาไม่ต้องการเข้าไปพัวพันกับรายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมดของเทววิทยา ชาวญี่ปุ่นมองพุทธศาสนาในมุมมองของลัทธิชินโต เช่นเดียวกับระบบ "Ty me - I am tobi" และพูดติดตลกเกี่ยวกับขุนนางที่ง่ายที่สุดที่เข้าถึงความสุขหลังมรณกรรมของ bazhan และพุทธศาสนานิกายเซนไม่ใช่นิกาย "ดึกดำบรรพ์" หรือเป็นการรวบรวมกฎเกณฑ์การสักการะที่พบบ่อยที่สุด นภคี คงจะแม่นยำกว่าหากเริ่มต้นด้วยปฏิกิริยาตอบโต้ ต่อต้านคนแรก และต่อต้านอีกฝ่ายหนึ่ง เซนใส่ทุกอย่างของการตรัสรู้, mittєve podіya, วิธีมองเห็นในสายตาของผู้คน, ที่สามารถข้ามขอบเขตของภาพลวงตาของโลกได้ ฉันเข้าถึงมันด้วยความสามารถพิเศษ - การทำสมาธิรวมถึงความช่วยเหลือของ Vchitel ซึ่งเป็นวลีประวัติศาสตร์อาหารหรือ vchinkom (koan) ที่ไม่สนับสนุนซึ่งแสดงให้เห็นถึงความไร้สาระที่เรียนรู้จากมายา

บูชิโด (บูชิโดญี่ปุ่น: "shlyakh of the war") เป็นจรรยาบรรณของนักรบ (ซามูไร) ในตอนกลางของญี่ปุ่น ประมวลกฎหมายของ Bushido vimagav ในสงครามการสั่งการอย่างบ้าคลั่งของผู้อุปถัมภ์ของตัวเองและการพูดเกี่ยวกับสิทธิของซามูไรที่มีงานยุ่งและมีคนนำทาง หลักจรรยาบรรณนี้ถูกนำมาใช้ในช่วงศตวรรษที่ XIXIV และถูกทำให้เป็นทางการในหิน Pershi syogunatu Tokugawa Bushido - shlyakh war - หมายถึงความตาย หากมีสองทางให้เลือก ให้เลือกทางที่จะนำไปสู่ความตาย จี้ไม่มืด! ทิศทางของ dumka ระหว่างทางที่คุณเลือกแล้วไป!

จากหนังสือของ Yuzan Daidodzi เรื่อง "เข้าสู่วิถีแห่งสงคราม": "ซามูไรมีความผิด ยอมทุกอย่าง ปามยาตติอย่างถาวร - ความทรงจำทั้งกลางวันและกลางคืน จากบาดแผลนั้น ถ้าคุณถือไม้เท้า คุณควรกินใหม่ อาหาร จนกว่าคุณจะหยุดค่ำคืนแห่งหินเก่า ถ้าคุณต้องจ่าย Borghi คุณต้องมีความผิดถึงตาย แกนของศีรษะอยู่ทางขวา ตราบใดที่คุณจำความทรงจำของคุณ คุณสามารถใช้ชีวิตของคุณในทุก ๆ ด้าน จนกว่าคุณจะขมขื่นและเศร้าโศก เพื่อหลีกเลี่ยงโลกแห่งความชั่วร้ายและความเศร้าโศก เพื่อช่วยตัวเองจากความเจ็บป่วยและชีวิตเพื่อนำคุณ มันจะเป็นผลิตภัณฑ์พิเศษของ vinyatkovo ซึ่งมีคุณสมบัติที่น่าอัศจรรย์ สำหรับชีวิตของ shvidkoplinne คล้ายกับจุดน้ำค้างและยศในยามเย็นและยิ่งกว่านั้นคือชีวิตของสงคราม และทันทีที่คุณคิด คุณสามารถนึกถึงตัวเองเกี่ยวกับบริการที่สำคัญของกระทะของคุณ หรือเกี่ยวกับข้อความที่ส่งถึงญาติของคุณที่ยังไม่เสร็จ จะมีคนที่กัดเขาด้วยการเชื่อฟังของคุณต่อหน้าเขาและลืมเกี่ยวกับโลก หากวันนี้ฉันยังมีชีวิตอยู่และไม่ได้คิดถึงวันพรุ่งนี้ ดังนั้น เมื่อยืนอยู่หน้ากระทะและตรวจดูลำดับนี้ ฉันกำลังคิดถึงเรื่องทั้งหมดเกี่ยวกับการพบกันครั้งสุดท้ายของคุณ แต่สงสัยใน หน้าญาติๆ ทุกคนอย่าตีความความรู้ของคุณ วันนี้คุณจะรู้สึกถึงพันธนาการและฉลาด หัวใจของคุณจะชั่วร้ายและตาสีฟ้า”

วัฒนธรรม Pobutova เกี่ยวกับญี่ปุ่นจนถึงศตวรรษที่ 6 ของประเทศเราไม่ค่อยเหมือนเดิม ประมาณคริสต์ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล ด้วยการไหลเข้าของผู้อพยพจากเกาหลีและจีน ชาวญี่ปุ่นจึงเชี่ยวชาญในการเพาะปลูกข้าวและศิลปะ ความจริงทั้งหมดได้ก่อให้เกิดความสำคัญของการพัฒนาวัฒนธรรมยุโรปและญี่ปุ่น ในญี่ปุ่น ไม่มีข้าวสาลีกระสุนและพืชผลทางการเกษตรที่คล้ายคลึงกัน ซึ่งสามารถใช้ได้เป็นเวลานานในทุ่งนา ("dvopillya" วัยกลางคนที่มีชื่อเสียงและ "tripillya") นาข้าวไม่ได้เสื่อมโทรมที่แม่น้ำ แต่เติบโตจึงล้างด้วยน้ำและใส่ปุ๋ยด้วยข้าวดองส่วนเกิน จากด้านข้าง สำหรับการปลูกข้าว จำเป็นต้องตั้งค่าและตัดแต่งหุ่นยนต์ด้วยอุปกรณ์ชลประทานแบบพับ กำจัดคนอารมณ์ไม่ดีในทุก ๆ ทาง podil ทุ่ง - ทั้งหมู่บ้านเท่านั้นที่สามารถลืมชีวิตของทุ่งนาในครั้งเดียว นี่คือวิธีที่พยาน "ชุมชน" ของญี่ปุ่นมีการพัฒนาเพื่อให้ทุกคนเห็นท่าเป็นกลุ่ม ๆ เป็นไปได้เพียงเป็นการกระทำพิเศษของการบำเพ็ญตบะและเมื่อเห็นวัน - การลงโทษที่ยิ่งใหญ่ที่สุด (เช่นเด็กในญี่ปุ่น ถูกลงโทษฉันไม่ให้พวกเขาเข้ามา) Richki ในญี่ปุ่น girski และ burhliv นั่นคือการนำทาง richkova ส่วนใหญ่สร้างขึ้นก่อนการจัดตั้งเรือข้ามฟากและการตกปลา และแกนของทะเลก็กลายเป็นอาหารหลักของชาวญี่ปุ่น

เนื่องจากลักษณะเฉพาะของชนชั้นนักอภิบาลในญี่ปุ่น Mayzhe จึงไม่เดือด (ทุ่งก็รกไปด้วยต้นไผ่ในทันที) ความบางนั้นจึงกลายเป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยม Winyatok ถูกทำลายเพื่อเจตจำนงและเป็นเวลาหลายปีที่ม้าเนื่องจากค่าด้วงไม่ใช่มาลีและโดยหลักแล้วเป็นเพราะอุปทานส่วนเกินของขุนนาง ส่วนหลักของสัตว์ป่าที่ยิ่งใหญ่ของ Bula ถูกตำหนิก่อนศตวรรษที่สิบสองและกลิ่นเหม็นได้รับการเก็บรักษาไว้ในตำนานและตำนานเท่านั้น สำหรับนิทานพื้นบ้านของญี่ปุ่นนั้น มีเพียงสิ่งมีชีวิตขนาดเล็กเท่านั้นที่ถูกกีดกันจากสิ่งมีชีวิตขนาดเล็กเท่านั้นสำหรับสุนัขที่สะดุดตา (ทานุกิ) และสุนัขจิ้งจอก (คิตสึเนะ) เช่นเดียวกับมังกร (ริว) และสิ่งมีชีวิตบางชนิดที่มีไว้เพื่อการตีความเท่านั้น เรียกสิ่งมีชีวิตอัจฉริยะ kazkah ของญี่ปุ่นที่กลับด้านเข้าสู่ความขัดแย้ง (หรือติดต่อกับผู้คน) กับผู้คน แต่ไม่ใช่แบบเดียวกับเช่นใน kazkas ของยุโรปเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิต

ได้รับการปฏิรูปใน สไตล์จีน, ชาวญี่ปุ่นได้แนะนำ "การปฏิรูปที่ไม่ดี" ในรูปแบบของตนเอง Stinks ต้องการสืบทอดจีนจากทุกสิ่งอย่างแท้จริง ซึ่งรวมถึงงานธุรกิจขนาดใหญ่และการเดินทาง ดังนั้นในศตวรรษที่ VIII ของอาคาร วัดไม้ที่สวยงามที่สุด Todajdzi ("วัด Great Shidny") ซึ่งมีพระพุทธรูปสำริดสูงตระหง่าน 16 เมตร มีถนนและลู่ทางที่ตระหง่านซึ่งถูกกำหนดไว้สำหรับอุปทานล้นเกินอย่างรวดเร็วของจักรพรรดิยักษ์ใหญ่ทั่วประเทศ อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้ามันก็ถูกครอบงำ แต่ความต้องการที่แท้จริงของอำนาจนั้นค่อนข้างเจียมเนื้อเจียมตัว และในขณะนี้ ความต่อเนื่องของเหตุการณ์ดังกล่าวก็ไม่เป็นผลดีต่อเจตจำนงทางการเมือง ญี่ปุ่นเข้าสู่ยุคแห่งการกระจายตัวของศักดินา และขุนนางศักดินาผู้ยิ่งใหญ่ก็ถูกจัดตั้งขึ้นตามระเบียบที่เป็นที่ยอมรับในจังหวัดของตน ไม่ใช่เพื่อเงินทุนสำหรับโครงการขนาดใหญ่ของจักรวรรดิ

เพิ่มจำนวนอย่างรวดเร็วและได้รับความนิยมเร็วกว่าช่วงกลางของขุนนางราคาสูงทั่วประเทศญี่ปุ่นด้วยการเปิดตัวไก่ชนที่เด็กที่สุดในประเทศ พวกขุนนางพอใจกับการอ่านโองการในอดีต พวกเขาทบทวนโองการในอดีต และพวกเขาเองก็เขียนโองการดังกล่าว พูดคำเดิมซ้ำๆ ต่อหน้าพวกเขา แต่เมื่อพวกเขาไม่เห็นแผ่นดิน ร่วมกับการพัฒนาความลึกลับเชิงสัญลักษณ์ที่มีอยู่แล้วหลายครั้ง ขุนนางไม่ต้องการเดินทางไปต่างประเทศ แต่ใช้สำเนาย่อส่วนของพวกเขาในหน้ากากของพวกเขา - ในมุมมองของระบบการเดิมพันด้วยเกวียนสวนและอื่น ๆ หนึ่งชั่วโมงลัทธิการย่อขนาดพัฒนาและเริ่มพัฒนาในวัฒนธรรมญี่ปุ่น ทัศนวิสัยในดินแดนแห่งทรัพยากรและความร่ำรวยที่สำคัญใด ๆ ถูกปล้นโดยคนเพียงคนเดียวที่สามารถประกอบขึ้นจากคนร่ำรวยหรือช่างฝีมือบางคนไม่ใช่ในความร่ำรวย แต่ในโลงศพที่ละเอียดอ่อนของวัตถุและดอกกุหลาบ ดังนั้น zokrema ซึ่งดูเหมือนว่าจะใช้ mystetsvo netsuke (netsuke) - เครื่องประดับเล็ก scho vikoristovuvalis แยก protivagi สำหรับกระเป๋าขณะที่พวกเขาขึ้นไปถึงเอว (kisheni ไม่รู้จักชุดญี่ปุ่น) มีพวงกุญแจอยู่ ซึ่งสูงไม่เกินสองสามเซนติเมตรของศีรษะ ซึ่งถูกโยนลงมาจากต้นไม้ หิน หรือชุด และถูกสร้างขึ้นมาเมื่อเห็นรูปแกะสลัก นก เทพเจ้า และอื่นๆ

ช่วงเวลาของสงครามระหว่างชาติพันธุ์ เวทีใหม่แห่งประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นวัยกลางคนในการแต่งกายเพื่อเพิ่มการไหลของซามูไร - รับใช้ประชาชนและขุนนางตลอดกาล มันแข็งแกร่งเป็นพิเศษในช่วงเวลาของคามาคุระ (ศตวรรษที่ XII-XIV) และ Muromati (ศตวรรษที่ XIV-XVI) ในช่วงเวลาหนึ่ง ความหมายของพุทธศาสนานิกายเซนได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษ ซึ่งได้กลายเป็นพื้นฐานของสงครามญี่ปุ่น ผู้ฝึกสมาธิได้พัฒนานักเวทย์มนตร์โบโยวีคและการมองเห็นของแสงก็ตระหนักถึงความกลัวความตาย ตั้งแต่แรกเริ่มนายหญิงก็ค่อยๆทำให้เป็นประชาธิปไตยรูปแบบใหม่ได้รับการยอมรับบทเรียนดีกว่าการเหลือบมองลดลง โรงภาพยนตร์ของหน้ากากและหุ่นกระบอกกำลังพัฒนาด้วยการพับและอีกครั้งไม่ใช่ภาษาจริง แต่เป็นสัญลักษณ์ บนพื้นฐานของคติชนวิทยาและความชำนาญสูง ซ่อมแซมรูปร่างของศีลญี่ปุ่น ความลึกลับของมวล... จากการไปเยือนโรงละครยุโรป ญี่ปุ่นไม่ทราบเรื่องราวที่ชัดเจนของโศกนาฏกรรมและความขบขัน ที่นี่ประเพณีของชาวพุทธและศาสนาชินโตได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างเข้มแข็ง แต่โศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ไม่ได้ถูกฝังอยู่ในความตาย เนื่องจากมีการเปลี่ยนผ่านไปสู่การแปลใหม่ วัฏจักรชีวิตมนุษย์เปรียบเสมือนวัฏจักรแห่งการฉลองในธรรมชาติของญี่ปุ่น ซึ่งโดยลักษณะเฉพาะของผิวหนัง ฤดูกาลจะยิ่งมองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นจากท่ามกลางผู้คน ฤดูใบไม้ผลิที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในฤดูหนาวและฤดูใบไม้ร่วงถูกส่งต่อไปยังชีวิตของผู้คนและทำให้เกิดความลึกลับซึ่งแจ้งเกี่ยวกับความตายและการมองโลกในแง่ดีก็สงบลง

โรงละคร Kabuk เป็นโรงละครแบบญี่ปุ่นดั้งเดิม ประเภท Kabuk ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17 บนพื้นฐานของเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำ Okuni คนรับใช้ของสถานศักดิ์สิทธิ์ Idzumo Taisya โค้งคำนับให้กับประเภทนี้เนื่องจากในปี 1602 เธอกลายเป็นการแสดงละครรูปแบบใหม่ visonuvati บนเตียงแห้งของ rychka ใกล้เกียวโต ผู้หญิงเล่นบทบาทของผู้หญิงและผู้ชายในหนังสือการ์ตูนซึ่งในเรื่องคือ ชีวิตผีสิง... ก่อนที่โรงละครร็อคกี้จะเพิ่มชื่อเสียงให้กับชื่อเสียงที่น่ารังเกียจผ่านความพร้อมของ "นักแสดง" และการเปลี่ยนสาว ๆ บนเวที Yunaki ก็ปรากฏตัวขึ้น อย่างไรก็ตาม ศีลธรรมไม่ได้รับอิทธิพลจากการสำแดงของ beshkets และ syogunat ถูกขัดขวางโดย Vistupati Yunaks І ในปี ค.ศ. 1653 มีเพียงผู้ใหญ่ในซากศพของคาบุคเท่านั้นที่สามารถพัฒนาคาบุกิ ยาโร-คาบูกิแบบมีสไตล์และมีสไตล์สูงได้ ดังนั้นชนะdіyshovขึ้นอยู่กับเรา

ยุค Edo Spravojniy วัฒนธรรมมวลชน razkvit หายไปเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าสาม syogun (ผู้บัญชาการ) ของญี่ปุ่นปกครองหนึ่งหลังเขา - Nobunaga Oda, Khideyosi Toyotomi และ Ieyasu Tokugava เจ้าชาย - ส่วนที่เหลือของโลก rotsi syogunat (vіyskovy uryatchav) Tokugawa ญี่ปุ่น. จึงเคารพในสมัยของเยโด บทบาทของจักรพรรดิในการปกครองแผ่นดินถูกทิ้งไว้เบื้องหลังจนเป็นหน้าที่ทางศาสนาอย่างมาก การยอมรับอย่างไม่สำนึกผิดในการประชุมกับบรรดาร่อซู้ลแห่งการโทร โดยได้เรียนรู้ภาษาญี่ปุ่นด้วยความก้าวหน้าของวัฒนธรรมยุโรป ฉีดวัคซีนให้ชาวญี่ปุ่นโดยที่ชาวโลกไม่พอใจกับการกดขี่มวลชนมากที่สุด ญี่ปุ่นได้ลด "zalizna zavisa" ระหว่างตัวเองกับตะแกรง ด้วยช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 ที่ยืดเยื้อ syogunate ได้จบชีวิตในเมืองใหญ่ ๆ ทั้งหมดและล้อมรอบดินแดนด้วยรั้วป้องกันของตำรวจลับ ไม่สำคัญเกี่ยวกับ vitrati กฎของ Vyskovs ชีวิตในประเทศเริ่มสงบและแยกส่วนมากขึ้น แต่ซามูไรแพ้หุ่นยนต์พวกเขากลายเป็นเซ็นต์ที่ได้รับคำสั่งหรือสายลับของบริการพิเศษและในบางกรณี - บางคน หลังจากอ่านวรรณกรรมที่เฟื่องฟูของความเข้าใจในศิลปะเกี่ยวกับค่านิยมของซามูไร มีหนังสือเกี่ยวกับสงครามที่มีชื่อเสียง บทความจากศิลปะการต่อสู้ และเพียงตำนานพื้นบ้านเกี่ยวกับนักรบในอดีต โดยทั่วไปแล้ว การสร้างสรรค์กราฟิกแบบง่าย ๆ มากมายในสไตล์ที่แตกต่างกันนั้นถูกกำหนดให้กับธีม ด้วยหินผิวที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ และสถานที่ยอดนิยมซึ่งเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมและวัฒนธรรมซึ่งเป็นที่นิยมมากขึ้นเรื่อย ๆ กับอาหารยอดนิยมที่สุด - โตเกียวสมัยใหม่

Syogunat vitractive เป็นพลังและพระราชกฤษฎีกามากมายวิธีการสั่งผิวของชีวิตชาวญี่ปุ่นแบ่งออกเป็นประเภทของตัวเองวรรณะ - ซามูไรชาวบ้าน remissniks พ่อค้าและ "ไม่ใช่คน" และมีความสำคัญอย่างยิ่ง) . โดยเฉพาะอย่างยิ่งฉันเคารพ uryad ที่มาหาพ่อค้าดังนั้นเมื่อกลิ่นเหม็นได้รับการเคารพจากวรรณะการเก็งกำไรที่สัญญาไว้ว่าพ่อค้าได้รับการตรวจสอบอย่างต่อเนื่องจากการไม่เชื่อฟัง เพื่อแสดงความเคารพต่อการเมือง รับฟังการพัฒนาในสถานที่ของวัฒนธรรมมวลชน การพัฒนา "พื้นที่แห่งความสนุก" และโครงการที่คล้ายคลึงกัน โดยธรรมชาติแล้วในขอบเขตที่มีการควบคุมอย่างเข้มงวด การเซ็นเซอร์ทางการเมืองของ Suvor ในทางปฏิบัติไม่ได้ครอบคลุมถึงความเร้าอารมณ์ ในการนี้ ธีมหลักสำหรับมวลชนในยุคนั้นคือการสร้างบนขั้นบันไดแห่งความรักเหล่านั้นที่ประตูทางเข้า ฉันไปยาวมากเพื่อนิยาย ถึง p'єs และไปยังชุดของภาพวาดและรูปภาพ ภาพวาดที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือการแกะสลักในรูปแบบของ "อุกิโยะเอะ" ("ภาพวาดที่จะผ่านชีวิต") ซึ่งแสดงถึงความสุขของชีวิตด้วยมุมมองของความรู้สึกและการรับรู้ของโลก กลิ่นคาวก็ถูกสะสมจนหมดในชั่วโมงนั้น ความลึกลับในจินตนาการ, การสร้าง yogo ขึ้นใหม่ในการผลิตงานแกะสลักจำนวนมาก

จากซีรีส์ "Japanese Engraving" (โดย Hokusai) - Fuji จาก Goten-yama ที่ Shinagawa บน Tokaido จาก Series Thirty-Six Views of Mt. ฟูจิ โดย คัตสึชิกะ โฮคุไซ

วรรณคดี ภาพวาด สถาปัตยกรรม ภาพวาดและวรรณคดีญี่ปุ่นยึดหลักการของสุนทรียศาสตร์ทั้งหมดของเซนบนม้วนกระดาษ มีรูปภาพที่กว้างใหญ่ไม่รู้จบ รูปภาพที่เป็นสัญลักษณ์มากขึ้น ความงดงามของเส้นและเส้นขอบ ด้วยความไม่พอใจอย่างมากและสายพันธุ์ที่มีนัยสำคัญมากมาย สิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของหลักการ บรรทัดฐาน และความขัดแย้งของพุทธศาสนานิกายเซน สุนทรียภาพแห่งเซนที่แทรกซึมเข้าไปในสถาปัตยกรรมของญี่ปุ่น ความงดงามของโบสถ์และอาคารต่างๆ บนท้องถนน เพื่อดูความเชี่ยวชาญของสวนภูมิทัศน์และสวนสาธารณะขนาดเล็ก ลานบ้าน ศิลปะการประดิษฐ์สวนเซนและสวนเซนดังกล่าวได้มาถึงจุดสูงสุดแล้วในญี่ปุ่น มัจดันขนาดจิ๋วที่นึกถึงชาวสวน Maystri ถูกแปลงโฉมเป็นสัญลักษณ์เล็กๆ ของคอมเพล็กซ์ ซึ่งบ่งบอกถึงความยิ่งใหญ่และความเรียบง่ายของธรรมชาติ: แท้จริงแล้วบนพื้นที่หลายสิบตารางเมตร ขุนนางชนะ โขดหิน และถ้ำ ต้นสนแคระ, ตะไคร่น้ำ, คัมยานีโกน, กระสอบและเต่า เพิ่มภูมิทัศน์ ซึ่งจากแสงสุดท้ายทั้งสามด้านจะถูกปิดด้วยกำแพงสูงหูหนวก ผนังสี่ส่วนเป็นห่วงโซ่ของห้องเล็ก ๆ ประตูหน้าต่างซึ่งกระจายอย่างกว้างขวางและง่ายดังนั้นสำหรับเจ้าของมันจึงง่ายที่จะเปลี่ยนสวนจามรีเป็นส่วนหนึ่งของห้องและด้วยตัวเองใน ความหมายตามตัวอักษรถ้อยคำที่โกรธเคืองธรรมชาติ ณ ใจกลางโลกอันกว้างใหญ่อันเป็นปัจจุบัน Tse - ความลึกลับใน і vono kostu chimalogo ...

สุนทรียศาสตร์ของเซนในญี่ปุ่นนั้นคล้ายคลึงกับของอุโสม ชนะในหลักการฟันดาบของซามูไร zmagan ในเทคนิคยูโดและในพิธีชงชาวิชุกัน (tyanoyu) พิธี Tsya เป็นสัญลักษณ์จามรีบีวิชชี่ของความงาม vikhovannya โดยเฉพาะสำหรับเด็กจากครอบครัวที่มีอำนาจมากที่สุด ทำความสะอาดที่สวนยกสูงในระดับความสูงขนาดเล็กที่ออกแบบมาเป็นพิเศษเพื่อรับแขก ให้นั่งด้วยมือ (ในภาษาญี่ปุ่น - บนปูด้วยขาที่ยกขึ้น) สำหรับกฎเกณฑ์ทั้งหมดของกลิ่นหอมของชาเขียว พร้อมถ้วยกรุบๆ พร้อมประจบ คันธนูภาษี - ราคาทั้งหมดไม่ได้เป็นมหาวิทยาลัยมากในแง่ของความร่ำรวยและความไม่สำคัญ (ตั้งแต่เด็กปฐมวัย) ไปจนถึงหลักสูตรการชื่นชมเซนของญี่ปุ่น

CULT uklіnและ VIBACHEN, JAPANESE COURTEENCE คุณธรรมของ viglyad ของญี่ปุ่นนั้นแปลกใหม่ พยักหน้าเล็กน้อยซึ่งดูเหมือนจะหายไปในตัวคนเลวของเราเกี่ยวกับคันธนูมาเป็นเวลานานในญี่ปุ่นในฐานะเครื่องหมายวรรคตอนที่แทนสอง ตัวแทนท่องเที่ยวพยักหน้าทีละคน พยักหน้ารับหากพวกเขาคุยโทรศัพท์ ได้เห็นอาคารชื่อดังของญี่ปุ่นตายโค้งงอไปตามขอบถนนแล้ว การเป็นศัตรูกันมากขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงการหลีกเลี่ยงการอยู่ในครอบครัวชาวญี่ปุ่น สุภาพบุรุษทรุดตัวลงคุกเข่า วางมือลงบนพื้นต่อหน้าเขาแล้วกด cholom ลงไปที่พื้นเพื่อกราบตัวเองต่อหน้าแขกอย่างแท้จริง คนญี่ปุ่นอยู่ที่โต๊ะที่บ้าน มีพิธีใหญ่ ไม่ใช่ที่งานปาร์ตี้หรือในร้านอาหาร คุณสามารถเรียกทั้งคำของคุณว่าเป็นคติประจำใจของญี่ปุ่น เราเน้นที่ความเข้าใจทั้งด้านบวกและด้านลบ หญิงสาวมีความชัดเจนในตัวของมันเองในตอนแรกฉันเป็นทฤษฎีที่เข้มงวดของความถูกต้องของศีลธรรมและกล่าวอีกนัยหนึ่งการอยู่ใต้บังคับบัญชาไม่ทำลายล้างกฎสัมบูรณ์ของครอบครัวและชีวิตที่น่าสงสัย ในฐานะที่เป็นขยะเพื่อใช้เป็นดิน เกี่ยวกับวิธีการปลูกขยะทั้งหมด วลีนี้ได้รับการขยายเพื่อแสดงให้เห็นว่าคนญี่ปุ่นประพฤติตัวอย่างไรให้ถูกควบคุมโดยผู้คนที่จะรู้สึกดี Robi yak ยอมรับผู้คนจะกลับมาหาคุณแกนมาจากบอร์กญี่ปุ่น

ลัทธิของบรรพบุรุษ ลัทธิของบรรพบุรุษดูเหมือนจะมีความสำคัญเป็นพิเศษ และพวกเขาก็ให้กำเนิดเผ่าในการระงับเบื้องต้น ในประชากรส่วนใหญ่ ส่วนใหญ่อยู่ในหมู่คนเงียบๆ ซึ่งในชลกุดได้ผ่านความคิดที่จะสืบทอดสกุลและความใจเย็นของอำนาจต่อไป ใน spіnotsดังกล่าวคนlіtnі koristuvali і shanоu และพวกเขาทำบุญและเสียชีวิต บรรพบุรุษของ Shanuvannya ที่รักมาในฤดูใบไม้ร่วงในกลุ่มซึ่งเป็นพื้นฐานของที่เรียกว่าครอบครัวนิวเคลียร์ดังนั้นเฉพาะจากเพื่อนและเด็กที่แตกต่างกัน ใน vypead นี้ ระหว่างผู้คนไม่ได้อยู่ในรูปแบบของสปอร์เลือด นอกเหนือไปจากลัทธิของบรรพบุรุษของชีวิตทีละขั้นตอน ตัวอย่างเช่น บางคนมาที่ญี่ปุ่น พวกเขาเอาองค์ประกอบหลายอย่างของวัฒนธรรมตะวันตก กิจกรรมพิธีกรรมที่มีการบูชาบรรพบุรุษ พิธีกรรมคล้ายคลึงกัน หมุนเวียน ถูกพบเมื่อบูชาเทพเจ้าและวิญญาณ: สวดมนต์ สังเวย ศักดิ์สิทธิ์ด้วยดนตรี ร้องเพลง และเต้นรำ วิญญาณของบรรพบุรุษเช่นเดียวกับวิญญาณที่อยู่เหนือธรรมชาติ ถูกนำเสนอในมุมมองของภาพมานุษยวิทยา Tse หมายความว่าพวกเขามาจากอำนาจลักษณะของคน วิญญาณ นิบิโตะ บัคชิติ ชุติ คิดเห็นอารมณ์ได้ สปิริตของผิวหนังมีลักษณะเฉพาะด้วยการหมุนของข้าวแต่ละชนิด นอกจากสุขภาพที่ชั่วร้ายของมนุษย์ที่เสียชีวิตด้วยความผิดของมารดาเหนือธรรมชาติในขณะที่เธอทำให้เขาตาย

พิธีกรรมของญี่ปุ่นผูกติดอยู่กับลัทธิของบรรพบุรุษที่สงสัยจากประเพณีจีน Ymovirno ในญี่ปุ่นจนถึงศตวรรษที่ 6 จนถึงเวลาที่พุทธศาสนาบุกจีน มันเป็นประเภทของลัทธิดังกล่าว หลายปีต่อมา พิธีกรรมของศนุวันยาของผู้ล่วงลับเริ่มดำเนินชีวิตภายใต้กรอบของพุทธศาสนา และศาสนาชินโตแบบญี่ปุ่นดั้งเดิมได้นำพิธีกรรมและพิธีกรรมต่างๆ ที่มุ่งหมายสำหรับการดำรงชีวิต ถ้าฉันต้องการวันที่สับสน ในญี่ปุ่นไม่มีการขยายวงกว้าง อุดมคติของการเผชิญหน้ากับผู้เฒ่าผู้เฒ่าและญาติที่ล่วงลับไปแล้วนั้นสอดคล้องกับประเพณีของญี่ปุ่นอย่างเป็นธรรมชาติ พิธีรำลึกถึงบรรพบุรุษที่เสียชีวิตทั้งหมดนั้นจัดขึ้นในญี่ปุ่นและในสมัยของเรา ในการระงับความขมขื่นของญี่ปุ่นลัทธิของบรรพบุรุษมีความหมายของตัวเอง พิธีกรรมหลักที่ผูกติดอยู่กับความตายคือพิธีศพ และพิธีรำลึกมีบทบาทรองลงมา

ประวัติของเมฆ เมฆญี่ปุ่นในยุคแรกๆ ส่วนใหญ่เป็นเปลือกโลหะ ซึ่งถูกบดขยี้จากส่วนที่แตกหักของแผ่นเปลือกโลก ซึ่งมักมีขนาดเล็ก ใกล้กับไตรคอต เหมือนกระสุนถูกผูกไว้พร้อมกันและเคลือบด้วยสารเคลือบเงาที่ขอบ มีความไม่ชัดเจนตามที่พวกเขาเรียกมันว่าดี deyaki ที่จะได้กลิ่นคำว่า Kavar ซึ่งหมายถึงกระเบื้องและіnshі vvazhayut แต่ราคาเป็นเพียง eroi ซึ่งหมายถึงเมฆมาก รูปแบบของเกราะทั้งหมดกลายเป็น nazivati ​​​​tanko ซึ่งหมายถึงเมฆสั้น เมฆมีบานพับเล็กๆ อยู่ด้านหนึ่ง หรือเพื่อหมุนลูกเปตองโดยไม่มีบานพับ ม้วนงออยู่ด้านหลังเฟืองเกลียวแบบสปริง และม้วนงอตรงกลางส่วนหน้า ขนาดของถังจะถูกนำเข้ามาเป็นระยะเวลาตั้งแต่ครั้งที่สี่ในเมืองหลวง ข้อมูลเพิ่มเติมของ Rizni มาและไป รวมถึงการจัดเก็บแผ่นหลังและอุปกรณ์ป้องกันไหล่ Tanko ถูกใช้บ่อยกว่าที่ไม่ได้ใช้โดยทั่วไปและถูกแทนที่ด้วย obladunks รูปแบบใหม่ซึ่งต้นแบบซึ่งดูเหมือนว่าเป็นแบบจำลองทวีป ก้อนเมฆรูปแบบใหม่เข้ายึดถังและยืนนิ่งเมื่อเห็นก้อนหินนับพันมา การออกแบบกระสุนมักจะเป็นแบบจาน ผ่านสิ่งเหล่านี้ รถถัง sutsilny หมุนวนบนควิลท์ และเกราะแผ่นใหม่ที่แขวนอยู่บนไหล่ ซึ่งเป็นศัพท์ประวัติศาสตร์ที่กำหนดโดยมัน กลายเป็นเคโกะ (เกราะที่แขวนอยู่) รูปร่าง Zagalny ของ mav viglyad ของปีทราย Keiko zazvychay vіdkrivavsyaต่อหน้าแม้ว่าจะเป็นโมเดลvіdomіอันธพาลมากวิธีการทำเสื้อปอนโช ไม่ต้องแปลกใจในวันแรก (ตั้งแต่แรกถึงศตวรรษที่สิบเก้า) Keiko Buv เป็นเกราะแบบพับได้มากกว่ารุ่นน้อยกว่าตัวอย่างในชุดเดียวอาจมีมากหรือน้อย ประเภทต่างๆและขนาดของจาน

ชนชั้นกลางตอนต้น กล่องเมฆญี่ปุ่นสุดคลาสสิก ชุดสำคัญ ตั้งตรง ทรงกล่อง ในคราวเดียวเรียกว่ายุคโปร (ชุดเกราะใหญ่) อยากถูกเรียกว่าแค่ยุคสมัย ยุคออมทรัพย์ที่เก่าแก่ที่สุดในแต่ละครั้ง กลายเป็นเพียงฝูง พังทลายจากแผ่นเปลือกโลก มัดรวมกันในครั้งเดียว เมฆซึ่งขณะนี้กำลังเกิดขึ้นใน Oyamadzum Dzinja จะถูกปล่อยออกมาในช่วงสองปีแรกของศตวรรษที่สิบ เมฆเหล่านี้แสดงให้เห็นของที่ระลึกอย่างหนึ่งของการออกแบบของเคโกะ: เชือกที่ห้อยลงมาเป็นเส้นแนวตั้ง สิ่งสำคัญคือความพิเศษของผู้ที่อยู่ในมิติตามขวางเมื่อมองจากด้านบนร่างกายยอมรับตัวอักษร C; สามที่ยิ่งใหญ่และมีความสำคัญต่อชุดจาน spіdnitsі zі smug kozan znuyut จาก ny - หนึ่งข้างหน้าข้างหลังและความชั่วร้ายหนึ่งอัน ด้านขวาถูกยึดโดยแผ่นโลหะ sutsil เรียกว่า vidate ซึ่งส่วนที่สี่ของชุดของแผ่นSpіdnichnyได้รับการแก้ไข เนื้อชิ้นสี่เหลี่ยมหรือสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่สองชิ้นที่เรียกว่าโซดา ถูกม้วนขึ้นไปที่สายคาดไหล่ มือเล็กๆ ที่โค้งมนถูกถูจากสายคาดไหล่ และตัว dodatkovy zakist จากด้านข้างของไหล่ แผ่นเปลือกโลกสองแผ่นซึ่งแขวนอยู่ที่ส่วนหน้าของก้อนเมฆและนิบิโตะ ถูกจับโดยปควี เรียกว่า เซนได-โน-อิตะ และคิวบิ-โน-อิตะ o-eroi, mabut, mali ในยุคแรก ๆ ส่วนใหญ่นั้นน้อยกว่าแผ่นที่แผงด้านหน้าและด้านหลังของ spidnytsi หนึ่งแถวซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าได้ปล้นพวกเขาด้วยมือมากกว่าที่ด้านบนสุดของการเดินทาง การเปลี่ยนแปลงในแบบจำลองซึ่งได้รับการซ่อมแซมตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่สิบสองแผ่นหลังจำนวนเล็กน้อยแถวล่างด้านหน้าและด้านหลังของตัวเว้นวรรคตรงกลางเพื่อให้มั่นใจถึงความสบายเช่นเดียวกัน

ใกล้กับศตวรรษที่สิบแปดทางด้านซ้ายของป้อมปราการเพิ่มแผ่นขาหนีบ ก่อนหน้านั้น พวกเขาเพียงแค่วางแถบของ shkiri ไว้บนแผ่นด้านบน ซึ่งพบมันด้วยมือ แต่ตอนนี้ทั้งแผ่นถูกผูกไว้ แล้วมันก็กลายเป็น nagadu ด้านหลังรูปร่างของ munait (แผ่นหน้าอก) Vona Bula ถูกกำหนดให้เป็น Bula dodatkovy zahist pakhvi และดังนั้นจึงอยู่ในสนามหลังบ้านของส่วนหนึ่งของ obladunks ที่ด้านหลังของเพื่อนจานนั้นไม่ได้ถูกผูกไว้อย่างเลวร้าย แต่บน vyvorit - tobto ลูกไม้สำหรับจานที่น่ารังเกียจไปข้างหลังเธอไม่ใช่ด้านหน้าดังนั้นจึงพลิกจานจากด้านบนและจาก ด้านล่างและไม่ใช่แค่จากด้านบนเท่านั้น ที่กึ่งกลางของจานตรงกลางที่เรียกว่าซาไกตะ (จานคว่ำ) มีการตกแต่งที่ยอดเยี่ยมของกรอบสำหรับวงกลม Tse kіlce - agemakі-no-kan, znogo zvisaє majestic vuzol ในรูปแบบของพายุหิมะ (agemakі) สายไฟ, scho กลับไปที่โซดา, ฉีกไปที่มหาวิทยาลัย kryl, ช่วยแก้ไขโซดาบนหนูด้วย ส่วนหน้าทั้งหมดของ tulub นั้นถูกคลุมด้วยผ้ากันเปื้อนที่มีลายนูน ตัวอย่างเช่น เราเรียกว่า tsurubasiri (bizhuchiy tyativa) ด้วยความช่วยเหลือจาก pokritty จำนวนมาก ฉันสามารถปกป้องแรงฉุดจากการยึดติดที่ขอบด้านบนของแผ่นเปลือกโลกในขณะนั้นได้ ถ้าสงครามถูกไล่ออกจากหัวของเขา ซามูไร Oskilki ในกระโปรงเมฆมักจะปล่อยการยิงดึงหน้าอกและไม่ให้ลมเหมือน zazvychay (ผู้ยิ่งใหญ่ sholomi zazvychay ไม่อนุญาตให้ใช้วิธีการยิงแบบมีชัยชนะ) เพื่อความสมบูรณ์แบบเชิงตรรกะของ boo Shkіraกับvіzerunk vikoristovuvala เดียวกันบนเกราะทั้งหมด: บนสายคาดไหล่, บนแผ่นอก, บนประตูโชลอม, ด้านบนของโซดา, บนแพะ ฯลฯ

นักรบยุคแรกสวมเสื้อเกราะ (แมว) เพียงข้างเดียวที่ร่องด้านซ้าย ตามวัน คนใหญ่จะทำความสะอาด และจัดระเบียบแขนเสื้อเล็ก ๆ ของโอเดียน เพื่อให้คุณสามารถหวังสำหรับเมฆ และคุณจะไม่ชนะ tsibuli เฉพาะในศตวรรษที่สิบสามหรือใกล้จะถึงแล้ว แขนเสื้อคู่หนึ่งได้กลายเป็นสิ่งที่แสดงออกมากขึ้น Cote nadyagav ก่อนหน้านี้และผูกด้วยเข็มขัด shkinny เก่าเพื่อบังเหียน tila เพลท nadyagala okrema bichna ที่น่ารังเกียจสำหรับด้านขวา (vaidate) นักรบสวมวัตถุสองชิ้นคอคอ (nodiv) และหมวกเกราะ (suneate) ในพื้นที่ของ tabor เป็นเกราะชนิดหนึ่ง ไอเทมทั้งหมดเรียกว่า kogusoku หรือชุดเกราะขนาดเล็กในคราวเดียว

Pid hour ชนชั้นกลางที่สูงในสมัยคามาคุระ () เกี่ยวกับอีรอย, หัวหน้าประเภท obedunks สำหรับเงียบ, hto mav stanovishche, ale samurai เป็นที่นับถือของ to-maru ที่เบากว่า, เมฆที่สบายกว่า, โปรยุคน้อยกว่า และทุกคนเกลียดชัง ความหวังที่ดี จนถึงช่วงกลางของสมัยมูโรมาติ () o-eroi zustrichavsyaridko ยุคก่อนมารุในยุคแรกนั้นไม่มีจานที่ดึงดูดใจ เหมือนในยุคโอโระตอนต้น แม้ว่าจะใกล้ถึงปีค.ศ. 1250 ก็ปรากฏอยู่ในก้อนเมฆทั้งหมด โดมารุถูกราดด้วยโซดาที่งดงามราวกับในสมัยก่อน ในเวลานั้น จามรีฮารามากิบนซังมาลีบนบ่าขาดจากจานเล็กๆ ที่มีลักษณะเป็นใบไม้ (เกียว) สปอนเดอร์บริการ Piznіsheกลิ่นเหม็นของลูกเปตองเคลื่อนไปข้างหน้ากระชับสายไฟเพื่อให้ไหล่ของเข็มขัดแน่นขึ้น Sendai-no-ita และ Kyubi-no-ita ถูกแทนที่และ haramaks กลายเป็นชุดโซดาที่สมบูรณ์ . Zakhist stegna เรียกว่า haidate (จุดโล่สำหรับโคลิน) ในรูปแบบของผ้ากันเปื้อนฉีกขาดจากจานปรากฏขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสาม แต่ไม่ถึงกับได้รับความนิยม ฮากามะรูปแบบเล็กๆ จนถึงจุดที่มีจานขนาดเล็กและจดหมายลูกโซ่อยู่ด้านหน้า และมีลักษณะคล้ายกับกางเกงขาสั้นเบอร์มิวดีหุ้มเกราะขนาดเล็กที่สุด ด้วยมือ ตารางของไฮดาเตะที่ viglyadi ของผ้ากันเปื้อนที่หักกลายเป็นสิ่งที่โดดเด่น ลดสถานะของตัวเลือกใน viglyad ของ hakam สั้นเป็นของที่ระลึก เพื่อตอบสนองความต้องการออบซิเดียนจำนวนมาก มันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับ vyrobnitsvo จำนวนมาก ดังนั้นจึงกล่าวโดย ODOS (เชือกเส้นเล็กrіdkіsna) ดูเหมือนว่าโอเบดุงส์สองสามชุดที่ลำตัวทำจากลูกไม้เคบิกและคูซาดซูรี (tasseti) - จากเชือกผูกรองเท้า ODOS อย่าแปลกใจเลยที่เกราะทั้งหมดถูกถอดออกจากจาน ก่อนหน้านี้ ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบหก พวกเขาเริ่มหยิบแผ่นดูดเพื่อแทนที่หมอกควัน เพื่อรวบรวมจากเพลต บ่อยครั้งที่พวกเขาเปิดประตูก่อนที่จะเปิดเคบิก แต่พวกเขาไม่เพียงแค่เปิดประตูและก่อนที่ลูกไม้จะสุก

ช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ฉันมักจะเรียก Sengoku ว่าครึ่งศตวรรษที่สิบหกหรือ Age of Battles เป็นเวลานาน เหล่านักรบไม่ประจบประแจง เมียน้อยเสียเปล่าสำหรับการควบคุมและเหนือผู้ต้องสงสัยและซูเปอร์นิก พวกจากพวกเขาต้องการที่จะชนะรางวัลสูงสุด - สถิติ tenkabito หรือ volodar ของประเทศ มีเพียงสองคนที่ยืดออกเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงเท่านั้นที่สามารถบรรลุบางสิ่งที่ใกล้เคียง: Oda Nobunaga () і Toyotomy Hіdeyosі () เป็นเวลาห้าสิบปีที่พวกเขารู้สึกสบายขึ้น มีนวัตกรรมและกล่องรีไซเคิลในกล่อง ใต้โต๊ะทั้งหมดที่อยู่ข้างหน้าพวกเขา เมฆได้ทราบถึงชนิดของเอนโทรปีของพวกมันแล้ว ตั้งแต่การผูกแผ่นจานไปจนถึงแผ่นใยบางๆ จนถึงห้องใต้ดินของแผ่นเปลือกโลกขนาดใหญ่ ไปจนถึงแผ่นดูด Kozhen z cikh krokіv หมายความว่าเมฆมีราคาถูกลงและพร้อมใช้งานมากขึ้น รุ่นล่างก่อนหน้าพวกเขา ปัจจัยสำคัญประการหนึ่งที่เทลงในก้อนเมฆตลอดระยะเวลาคือ boules arquebusi กับปราสาทที่น่ารังเกียจ เรียกใน Japan Tepp, Tanegasima abo hinava-dzyu (ระยะแรก ymovirno มักใช้ในขณะนั้น) . เฉลิมฉลองความจำเป็นของเมฆที่สำคัญและกันความเย็นของความเงียบ ใครจะยอมให้พวกมัน ในท้ายที่สุด เปลือกดูดก็ปรากฏขึ้นจากแผ่นทอสตีที่สำคัญ มีหลายวิธีในการเก็บรักษาตัวอย่างเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงของจำนวนซึ่งนำตัวละครหลักของสายพันธุ์

ชั่วโมงใหม่ของ Pislya 1600 rubles ไปยังหินแห่งการต่อสู้ถูกยิงโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากคลาวด์และกระสุนใหม่สำหรับสนามรบ Tse bulo หนึ่งชั่วโมงสำหรับ Tokugawa World ถ้าความผิดไปจากชีวิตผีสิง น่าเสียดายที่ประหยัดมากขึ้นจนถึงทุกวันนี้ในพิพิธภัณฑ์และคอลเลกชันส่วนตัวของแคว้นปกครองตนเองวันที่จากช่วงเวลาเดียวกัน หากคุณไม่ทราบถึงลักษณะที่ปรากฏของการเปลี่ยนแปลง คุณจะสร้างกระบวนการแนะนำใหม่อย่างสุภาพได้อย่างง่ายดาย เพื่อให้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ฉันแนะนำให้คุณควบคุมให้มากที่สุดเท่าที่คุณจะทำได้สวยงามกว่าเมฆในประวัติของ vivchati ในปี ค.ศ. 1700 นักประวัติศาสตร์และปราชญ์ Arai Khakuseki ได้เขียนบทความที่ยกย่องรูปแบบเก่าของแคว้นปกครองตนเอง Hakuseki ประณามความจริงที่ว่าพวกเขาถูกทำร้ายเหมือนถูกโจรกรรมและผู้คนก็เมาเหมือนสวมใส่ หนังสือ Yogo ขยิบตาเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุด อย่างไรก็ตาม มันผ่านปริซึมของความฝันอันขมขื่น ราคาได้ก่อให้เกิดกลุ่มของชุดที่แปลกประหลาดและไม่สามารถจินตนาการได้ ในปี ค.ศ. 1799 Sakakibara Cozzano ได้เขียนบทความก่อนการรบชุดเกราะแห่งชัยชนะ ซึ่งมีแนวโน้มว่าจะเตรียมเมฆโบราณ เพื่อปล้นความกีดกันเพื่อความงาม หนังสือเล่มนี้ได้เห็นการเปลี่ยนแปลงในการออกแบบของ obladunks และตอนนี้พวกเขาได้ตัดสินใจที่จะใช้อุปกรณ์ที่ใช้งานได้จริงและอุปกรณ์เพิ่มเติมสำหรับการต่อสู้ซึ่งเหมาะสำหรับศตวรรษที่สิบหก

Matsuo Basyo Matsuo Basyo () เกิดในครอบครัวของซามูไรที่ไม่ร่ำรวยในเมืองปราสาท Ueno ในจังหวัด Iga นอกจากนี้ Yunak Vin ยังได้สอนวรรณคดีจีนและ Vitchiznya อย่างขยันขันแข็งอีกด้วย Vin เข้าใจทุกชีวิตอย่างมั่งคั่ง รู้จักปรัชญาและการแพทย์ ในปี ค.ศ. 1672 Roci Basio กลายเป็น Chent ที่หลงทาง "chernetsvo" ดังกล่าวซึ่งส่วนใหญ่มักจะโอ้อวดทำหน้าที่เป็นความกตัญญูไปจนถึงหน้าที่เกี่ยวกับระบบศักดินา ชนะทริปไม่เยอะ แดรนริน แฟชั่นชั่วโมงนั้นของโรงเรียน Vivchennia of the Great Chinese Poetry VIII-XII คือการทำให้เขานึกถึงการยอมรับในระดับสูงของกวี Vін napoleglivo shukaєสไตล์ของตัวเอง poshuk จำนวนมากเป็นไปได้อย่างแท้จริง หยดของถนนเก่า รองเท้าแตะที่ชำรุดเป็นธีมของลม yogh พับอยู่ใน neviryannyas เก่าตามถนนและรอยเย็บของญี่ปุ่น ต้นแปลนทิน Bashodens ของหัวใจ เราจะเดินผ่านฉากเชิดชูการขี่รถถังแบบคลาสสิก แต่ไม่ใช่การเดิน แต่มีคนที่เหมือนกันที่ร้องเพลงท่ามกลางคนอื่น ๆ : ความงามของความจริง ความงามของความงาม เบียร์ที่มี "หัวใจใหม่" เรียบง่ายและวิศุคาเนะ ทุกวันและสูงสำหรับคนเนิร์ดหน้าใหม่ การเฉลิมฉลองของกวี ความร่าเริงของ vislov ที่เป็นที่รู้จักกันดี: "ดูต้นสนที่มีต้นสน" Sgіdno Basio กระบวนการเขียน vіrsha ได้รับการซ่อมแซมจากการรุกของกวีใน "ชีวิตภายใน" ไปสู่ ​​"จิตวิญญาณ" ของวัตถุหรือลักษณะที่ปรากฏเพื่อถ่ายโอน "ท่าทางภายใน" ทั้งหมดอย่างเรียบง่ายและ โฮกคุที่ไม่น่าเชื่อ บาชิโอะได้ผูกติดอยู่กับหลักการของค่าย "สะบิ" ("ความโศกเศร้าของการพึ่งพาตนเอง" หรือ "การตรัสรู้ของการพึ่งพาตนเอง") ทำให้ bachiti "ความงามภายใน" กลายเป็นรูปแบบที่เรียบง่ายและโลภ

*** Misyats-guide Kliche: "Zazirni to me" บูธถนนbіlya *** กระดาน Nudnі Pines ขับไล่คุณออกไป snig แรกใน lis *** ยืดไอริสลีฟให้น้อง กระจกเงาของสาวน้อย *** ไม้ไผ่ Snig zignuv, Nemov svit navkolo Ny Nyuvshy

*** ที่จะทะยานสาวน้อยในชุดหนา เครื่องประดับฤดูหนาว *** Poloviy quitka ที่แลกเปลี่ยนฉันมาหาฉัน ***กุหลาบเชอรี่. ไม่เห็นฤดูกาลสำหรับฉัน Zoshit พร้อมรูปภาพ *** สนุกรอบ. เชอร์รี่ zi shilu เผาคุณไม่เรียก? *** เหนือซากุระบานสะพรั่งเพื่อความเศร้าโศกเจียมเนื้อเจียมตัว *** ฤดูหนาวและหมอก - ทุกสิ่งเป็นเรื่องง่าย เด็กถูกโยนลงไปในสนาม *** บน giltsi สีดำ Raven roztashuvsya Osinniy ตอนเย็น *** Dodam ไปที่ข้าวของเขาเอง Zhmenya zapashnoyi sleep-grass U nich na โนวี ริก... *** Spilynogo Stovbur ของต้นสน vikovoy Burn, จามรี misyats *** ใบ Zhovty บิดเบี้ยว เข้ามาสิ จั๊กจั่น ชายฝั่งยิ่งใกล้เข้ามาทุกที

การปรากฏตัวของตัวอักษรในศตวรรษที่ 7 "ที่ค้างชำระ" ของญี่ปุ่นได้รับเกียรติจากสายตาของจักรวรรดิจีน - การปฏิรูปไทก้า ช่วงเวลาของยามาโตะ (ศตวรรษที่ IV-VII) สิ้นสุดลง และช่วงเวลาของนารา (ศตวรรษที่ VII) และเฮอัน (ศตวรรษที่ VIII-XII) ก็มาถึง เมื่อพบมรดกของการปฏิรูปไทกะ พวกเขามาก่อนตัวอักษรจีนภาษาญี่ปุ่น - ієroglіfіv (kandzі) ดังนั้นพวกเขาจึงเปลี่ยนไม่เพียง แต่วัฒนธรรมญี่ปุ่นทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนภาษาญี่ปุ่นด้วย มักใช้ mova ของญี่ปุ่นในการแสดงเสียง หน่วยที่มีความสำคัญน้อยที่สุดของแรงจูงใจ usny ไม่ใช่เสียง แต่เป็นคลังสินค้าซึ่งสามารถสร้างขึ้นจากสระหรือจากคำว่า "ออกเสียง" หรือจาก "n" พับ โดยรวมแล้วมีคลังสินค้า 46 แห่งในการเคลื่อนย้ายของญี่ปุ่นในปัจจุบัน (สำหรับก้นมีคลังสินค้าดังกล่าว 422 แห่งในเวอร์ชั่นหลักของการย้ายถิ่นฐานของจีน)

การนำตัวอักษรจีนและการนำชั้นคำศัพท์ภาษาจีนมาใช้ในภาษาญี่ปุ่นทำให้เกิดโอโมนิมที่ไร้สมรรถภาพ การเขียนด้วยคำเล็ก ๆ และแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับคำหนึ่งหรือสองคำของจีนที่ชั่วร้ายนั้นไม่ได้ใช้ในภาษาญี่ปุ่น vimov จากด้านหนึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเดินทางในญี่ปุ่นทั้งหมด มันอุดมไปด้วยตัวเลขสองหลัก จากอีกด้านหนึ่ง มันสร้างและเปิดปัญหามากมายใน spilkuvanna ง่วงนอน ปัญหาของฉันกับคันซิคือวิธีทางไวยากรณ์ที่เพิ่มขึ้นในหนังจีนและญี่ปุ่น คำศัพท์ภาษาจีนจำนวนมากนั้นไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ และสามารถเขียนด้วย iєroglyphs สกินที่หมายถึงบริบทของความเข้าใจ ตัวอย่างเช่น ในภาษาญี่ปุ่น ไม่มีที่สิ้นสุด แต่ไม่จำเป็นต้องเขียนลงไป สำหรับชาวญี่ปุ่นจำนวนมาก มีการสร้างโกดังสองแห่ง (สัญลักษณ์สกินหมายถึงโกดัง): ฮิระงะนุและคาตาคานะ หน้าที่ของพวกเขาเปลี่ยนไปตลอดประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น ตำราศิลปะของญี่ปุ่นที่พบมีภาพประกอบมากมาย ไม่เพียงแต่มาจากโลกธรรมชาติเท่านั้น แต่เพื่อการให้อภัยของจิตใจเท่านั้น สำหรับราคุนก ประเพณีของทารกสัญลักษณ์เชิงเศรษฐกิจได้รับการพัฒนา ผิวสัมผัสเช่น nis smyslove navantazhennya