Проблема спокутування провин аргументи. Усвідомлення власної провини і каяття

Усвідомлення власної провини і каяття

Багатьом на життєвому шляху доводиться зустрічатися з тими людьми, які згодом стають їхніми друзями. Однак дружба буває справжня і уявна.

Проблема тексту полягає в тому, що людина повинна залишатися гранично чесним у всіх ситуаціях, в тому числі і в дружніх відносинах.

Коментар до тексту такий. Якщо хтось із друзів зробив поганий вчинок, то другий, присвячений в його таємницю, стає його спільником за умови, що аморальний вчинок свого так званого одного він приховає, не засудить, не зрадить розголосу.

Яка ж позиція автора? По-перше, люди високоморальні, з чистою совістю, з'єднані дружніми зв'язками, які не будуть творити свідомо безчесні, злі справи. Якщо ж вони обидва або хтось із них зроблять правопорушення, то їх завданням стає гідно вийти із ситуації: прийняти заслужене покарання і не намагатися «вийти сухим з \u200b\u200bводи». Чесно зізнатися в скоєному, пережити сором і тяжкість провини - це вчинок не з легких, але, тільки пройшовши через все це, люди морально очищаються і дають собі слово більше не повторювати помилок.

Я підтверджую правильність позиції автора наступним першим прикладом. Князь Горчаков, людина з гострим складом розуму, ні іншому, він був сучасником Пушкіна. Написана в 1821 році поема «Гавриилиада» мала скандальну славу. Авторство приписувалося Пушкіну, і він, через роки, в 1828 році був строго допитаний владою і навіть самим царем. За версією, Пушкін злякався покарання і спочатку заявив: автор твору - князь Горчаков, якого на той час вже не було в живих. Однак є свідчення, що згодом Пушкін зізнався, що автором поеми був він. Це визнання він виклав в листі до царя і був їм прощений. При цьому відомо, що сам поет все життя відчував почуття провини за допущені помилки і проявлену малодушність.

Другий приклад, що доводить правильність позиції автора, можна привести з повісті Василя Бикова «Сотников». Партизан Рибак в полоні видає німцям посланого на завдання разом з ним Сотникова і здійснює жахливий злочин, вибивши з-під його ніг лаву під час страти. Згодом зрадник сам карає себе: чи не перенісши мук совісті, йде з життя.

Висновок. Люди чесні, з чистою совістю, живуть за законами добра і правди. Якщо ж вони в силу якихось причин здійснюють аморальний вчинок, то найсуворіший вирок собі виносять вони самі.

Тут шукали:

• проблема каяття аргументи
• проблема каяття
• проблема каяття аргументи з літератури

На уроках літератури за весь період навчання в школі, ми познайомилися з чудовими і талановитими письменниками, які в своїх творах піднімали найрізноманітніші питання з життя людей. І серед популярних тем, що були порушені письменниками, є проблема каяття. І це не голослівне заяву, адже про проблему каяття є множинні аргументи, які я і приведу з літератури.

Проблема каяття аргументи

Взагалі, цю тему порушували багато письменників, серед них і Пушкін, і Гончаров, і Достоєвський, і Шукшин, і Астаф'єв, і Островський. І це тільки невелика дещиця всіх тих, кого я зараз згадала. Але і цього достатньо, щоб привести аргументи на тему: Проблема каяття, що піднімалася письменниками.

Так, Достоєвський у своєму творі «Злочин і кара» показав нам, наскільки важко жити в світі серед людей, зробивши жахливий вчинок, в даному випадку, це було вбивство. Головний герой не витримав випробувань совістю, і розкаявся в скоєному. Він зізнався у всьому слідчому і прийняв покарання.

Далі ми бачимо героя Шукшина з твору «Калина червона», де герой мучиться від того, що приніс рідній людині, рідної матері, стільки горя. Він покаявся, він визнав свої помилки і відмовився допомагати колишнім «друзям» з кримінального минулого, що призвело до його смерті.

Не можна не згадати докори сумління хлопчика, який обдурив бабусю в творі «Кінь з рожевою гривою». Моральне виховання не дає жити спокійно хлопчикові і він прийшов до бабусі, щоб зізнатися в своєму обмані. Дитина щиро розкаявся, тому бабуся пробачила і вручила той довгоочікуваний пряник. Сама ж ситуація, описана в творі, де потрібно знайти сили, щоб визнати провину, стала уроком не лише для головного героя, але і для віх нас.

Каяття ми бачимо в творі Пушкіна «Капітанська дочка», де Петро Гриньов визнав свої помилки, допущені ним у юнацькі роки, в роботі Островського «Грози», де героїня кається в своїй зраді.

Докори сумління, які відчувають людиною після скоєння ганебного вчинку, є наслідком каяття - почуття провини перед іншими людьми, а також, що більш важливо, перед самим собою. Віктор Петрович Астаф'єв, видатний радянський і російський письменник, піднімає в тексті проблему прояву почуття каяття.

Розмірковуючи над проблемою, автор наводить випадок зі свого дитинства, проведеного в дитбудинку. Будучи роздратованим ні на чий не схожим голосом, він зі словами обурення висмикнув вилку репродуктора з розетки, чим викликав співчуваюче ставлення дітвори до його вчинку. Однак, через багато років, ставши дорослою людиною, автор жалкує про те, що колись в дитинстві він образив Надію Обухову, співачку, яка тепер є його найулюбленішою виконавицею, над чиїми піснями він не раз плакав.

Так, крок за кроком, приходиш до розуміння авторської позиції. Вона полягає в тому, що людина, що розкаявся в своїх вчинках, більше не робить їх. Каяття потрібно, перш за все, для того, щоб пробачити себе.

Для доказу своїх думок звернуся до роману Федора Михайловича Достоєвського «Злочин і кара». Родіон Раскольников по своїй аморальної теорії вбиває стару лихварки. Покаятися в скоєному злочині йому допомагає Соня Мармеладова, яка силою свого духу ставить Раскольникова на шлях виправлення. Родіону знадобилося багато мужності, щоб визнати скоєні помилки перед слідчим, Богом, а найголовніше перед самим собою.

Ще одним прикладом, який доводить мою точку зору, може бути розповідь Віктора Петровича Астаф'єва «Кінь з рожевою гривою». Головний герой хлопчик Вітя, підбурюваний левонтьевскімі дітлахами, вирішується на те, щоб обдурити бабусю. Вітя кладе на дно кошика з суницями, яку бабуся хотіла продати в місті, траву. Але совість мучить дитину відразу ж, як тільки він зробив обман. Віті погано спиться вночі і вранці він твердо вирішується зізнатися, але не встигає, тому що бабуся вже поїхала в місто. Після повернення бабусі Вітя гірко плаче і кається у скоєному вчинку. І бабуся, бачачи щире каяття хлопчика, все ж дарує йому пряник - коня з рожевою гривою, про який він мріяв. Цей випадок став хорошим моральним уроком для Віті.

Таким чином, розкаявшись у скоєному проступку, людина стає на шлях виправлення.

p / s Твір написано по тексту В.П. Астаф'єва

Каяття - це неймовірно важлива здатність людської душі. Якщо людина не здатна покаятися в своїх поганих вчинках, скоєних навмисно, це означає, що, швидше за все, він душевно обділений, у нього немає моралі і совісті. Ми знайшли якесь визначення каяття, але яке значення воно має в житті людей і чому? У цьому допоможуть розібратися аргументи з літератури.

Що стосується проблеми каяття, звичайно, найяскравіше твір-це «Злочин і кара» знаменитого вітчизняного письменника Федора Михайловича Достоєвського. Головний герой-Родіон Раскольников здійснює вбивство і мучиться. Він не може знайти собі місця, хоча спочатку і вважав, що це вбивство на благо його теорії про те, що не всі люди потрібні. Після розмови з коханою Сонечкой він по-справжньому кається, поступається совісті і зізнається про все слідчому. Він поніс своє покарання, але він показав, що залишився людиною. З усього вищесказаного виходить, що каяття-це саме те, що дозволяє зрозуміти, що людина все ще залишається таким, що він не приймає того зла, яке скоїв. Чи це не важливий показник?

Далі я хочу звернутися до чудової п'єсою Олександра Валентиновича Вампілова «Старший син». Двоє знайомих: Сільва і Бусигін потрапляють в сім'ю музиканта, не захотівши залишатися вночі на вулиці в іншому місті. Молоді люди приймають рішення, що один з них прикинеться його сином, і вони залишаться погрітися. Але чоловік був обділений увагою і любов'ю своїх власних дітей, тому дуже гаряче прийняв названого сина, він захотів повірити йому. Музикант дарує самозванцю фамільну цінність.

Зрештою Бусигін кається, він не хоче розбивати серце людини, який прийняв його так радо. Тому, коли його знайомий розкриває всім очі, він зізнається, хоча міг не робити цього, тому що глава сім'ї твердо вірив, що перед ним його старший син. Після визнання їх відносини стали тільки міцніше, вони так і залишилися батьком і сином, Бусигін став за короткий час чоловікові ближче, ніж хто б то не був. Таким чином, каяття ставить все на свої місця, воно дозволяє людині повернутися до стану гармонії, коли його почуття і розум - одне ціле.

Після деяких міркувань можна виявити, що каяття має величезне значення-це те, що тримає людей в якомусь балансі з ними самими, воно дає зрозуміти, що всередині людини, незважаючи на його вчинки, залишилося щось дуже важливе - мораль. До того ж каяття дозволяє тим, кого образили, пробачити, а це робить каяття ще більш важливим пунктом життя.

Твір Проблема каяття за текстом Астаф'єва Постскриптум

Переді мною розкритий уривок з тексту відомого письменника радянського періоду, в якому червоною ниткою виділяється проблема каяття. Автор аналізує названу проблему так, що читачеві стає абсолютно ясно, що колись досконалий ганебний вчинок в дитячому будинку - вимкнув репродуктор.

Минають роки, але той вчинок з дитинства мучить автора до цих пір. Він описує себе вже дорослого в міському саду. Він відчуває справжню насолоду від прослуховування симфонічного концерту. Але це його проведення часу порушує поведінку інших відпочиваючих: вони встають зі своїх місць, ляскають кришками сидінь, виражаються голосно і неважливо. Таке їх поведінка - прояв невігластва, відсутність виховання. Важливо, що в даний момент автор усвідомлює, що в дитинстві поставився нешанобливо до прояву чужого таланту. Сьогодні автор - це інша людина, яка в своїх думках віддає шану музикантам, які «надриваються», щоб перекрити шум, який створювали невігласи.

Погоджуся з думкою автора. Визнання власних помилок - це вольовий крок, на який здатний далеко не кожна людина. Важливо, щоб каяття було щирим, як кажуть «від душі» - ось тоді нічого подібного в житті такої людини вже не відбудеться.

Постараюся підтвердити свою точку зору прикладами з художньої літератури.

По-перше, звернуся до широкоизвестному розповіді «Сотников» Василя Бикова. У ньому Василь розповідає про партизана Рибака, який видав німцям Сотникова, свого товариша по зброї. Мало того - він під час страти через повішення, виштовхує у нього з під ніг лаву ... Але ..., далі Рибак не зміг жити з таким тягарем на душі і звів рахунки з власним життям.

По-друге, перечитаємо розповідь Буніна «Темні алеї». У ньому ключовою проблемою теж є проблема каяття. У центрі уваги автора - людина, яка в молоді роки обдурив дівчину. Доля дуже жорстока до цієї людини: він досить досвідчений, самотній, а син його - негідник ...

Таким чином, проблема каяття дуже популярна як в житті, так і в художній літературі. Треба пам'ятати, що людина, який визнав свої помилки, не повторить їх в подальшому житті.

Кілька цікавих творів

• Твір Олексій Мересьєв в Повісті про справжню людину

  Образ льотчика Олексія Мересьєва має безліч позитивних особистих якостей героя. Безумовно, сильна риса його характеру - наполегливість в досягненні поставленої перед собою мети

• Аналіз оповідання Лєскова Людина на годиннику 6 клас

  Розповідь ілюструє прядки в Росії часів правління Миколи I, коли дисципліна і «порядок заради порядку» могли в будь-який момент зламати життя будь-якого, а також методи, завдяки яким підданим імперії вдавалося послабити її тиск на себе.

• Кого можна назвати доброю людиною? підсумкове твір

  Кожен з нас починає пізнавати світ і знайомитися з поняттями добро і зло з раннього дитинства. Усе подальше життя людини складається так чи інакше виходячи з того, який шлях він вибрав

• Вишневий сад драма або комедія твір

  Найвідоміший добуток Чехова Вишневий сад, є комедією. Не так просто визначити жанр твору, адже воно складається з самих різних жанрів. Виходячи з усього оповідання, можна зробити висновок

• Твір опис по картині Ріпки Водій Валя

  Переді мною цікава задача - розглянути картину «Водій Валя». Звичайно, легко бути обдуреними - подумати, що Валя - чоловік, раз водій.

• Зразок твору.
• Текст до твору С. Львова;

Проблема нашої провини перед близькими людьми, проблема покаяння

твір

Чому молоді люди так рвуться покинути свій рідний дім, сім'ю, близьких людей? Адже потім вони, подібно до блудного сина з євангельської притчі, нерідко розкаюються в скоєному. Проблема провини перед близькими і проблема покаяння поставлені в тексті С. Львова.

Ця проблема відноситься до категорії «вічних». Вона актуальна в усі віки і часи. Саме тому автор хоче поміркувати про це, вказати читачам на важливість її.

С. Львів розповідає нам про долю відомого німецького художника А. Дюрера. В молодості він покинув рідний дім, залишив сім'ю, дружину і батьків, виїхавши в Італію. У Нюрберге в цей час якраз починалася епідемія чуми. Розповідаючи про цю історію, автор розкриває почуття батьків, залишених своїми дітьми: «Кому не траплялося місяцями, а то й роками чекати вести від дітища, який покинув рідну домівку! Скільком людям знайомі безсонні ночі, коли подумки уявляєш собі свою дитину голодним, роздягненим, роззутим, хворим, і думка, що ти безсилий допомогти йому, нагодувати, одягнути, приголубити, пронизує серце безпорадністю і жахом ». Саме після цієї поїздки Дюрер створив свою знамениту гравюру «Блудний син». І в рисах героя її ми помічаємо відчутний схожість з самим художником. Дюрер, очевидно, відчув те ж саме гостре почуття туги і каяття, про який писав А.С. Пушкін. І це відчуття знайоме кожному з нас. Однак «пір не звернеш назад». Тому ми повинні бути добрішими, уважнішими, терпиміше у відносинах з близькими людьми. Саме така авторська позиція в цьому уривку.

Текст С. Львова дуже подібний, яскравий, виразний. Він використовує різноманітні стежки, риторичні фігури: епітети ( «з великою радістю», «нетерпляча спрага молодості»), метафору ( «думка пронизує серце безпорадністю і жахом»), питально-відповідну форму викладу ( «Міг Дюрер випробувати в Італії почуття каяття, що покинув батьківщину, залишивши рідних в небезпеці? Міг і навіть, напевно, відчув »).

Я повністю поділяю позицію С. Львова. Почуття запізнілого каяття знайоме кожному з нас. Тому ми повинні замислитися над тим, що значить для нас наша сім'я. Про почуття провини дочки перед померлою матір'ю пише К.Г. Паустовський в оповіданні «Телеграма». Головна героїня оповідання Настя живе яскравим, насиченим, цікавим життям. Вона працює в Спілці художників, намагається допомогти людям, відновити справедливість - влаштовує виставку одного з талановитих скульпторів. При цьому Настя залишається байдужою до долі власної матері, яка живе далеко від неї. Вона не встигає приїхати навіть на її похорон. У фіналі героїня Паустовського гірко плаче, раптово усвідомивши, що вона втратила. Поведінка Насті і жорстоко, і аморально. На думку письменника, суєта і дрібні турботи не повинні поглинати людини. Вся показна доброта і турбота нічого не варті, якщо ми байдужі до своїх близьких.

Запізніле почуття каяття відвідує і героя автобіографічної повісті В. Астафьєва «Останній уклін». Як і блудний син в притчі, давно виїхав його герой з рідного дому. І ось померла його бабуся, залишена в рідному селі. Але не відпустили його з роботи на ці похорони. А бабуся, яка виростила і виховала хлопчика, була для нього всім, «всім, що є на цьому світі дорогого». «Я ще не усвідомив тоді всю огром втрати, яка спіткала мене, - пише В. Астаф'єв. - Якщо це станеться тепер, я б поповзом добрався від Уралу до Сибіру, \u200b\u200bщоб закрити бабусі очі, віддати їй останній уклін. І живе в серці вина. Гнітюча, тиха, вічна.<...> Немає у мене до слів, які змогли б передати всю мою любов до бабусі, виправдали б мене перед нею ».

Таким чином, сім'я, на думку С. Львова, це наша мала батьківщина. Тому будемо цінувати кожну хвилину, проведену з близькими людьми, будемо любити і берегти їх.

Текст до твору

Працюючи над книгою про художника Альбрехте Дюрере, я дізнався, що він, незабаром після того як одружився, виїхав з рідного Нюрнберга в Італію. Поїхав несподівано. Поспішно. Залишивши домажену і батьків. Поїхав якраз тоді, коли в Нюрнберзі почалася епідемія чуми.

Безліч біографів Дюрера намагалися пояснити цю поїздку в Італію. І не змогли. І я намагався. І теж не зміг. Та й як поясниш? Але мені здається, що безмежна гострота каяття, якої проникнута його гравюра «Блудний син», створена незабаром після цієї поїздки, дещо пояснює.

Я не зумію описати цю гравюру і думки, які вона викликає в мені, інакше, ніж зробив це у своїй книзі «Альбрехт Дюрер». Наводжу тут це опис з деякими скороченнями. Серед євангельських притч особливо зрозумілою і близькою багатьом людям виявилася притча про блудного сина. Він нетерпляче зажадав у батька свою частину спадщини, «пішов до далекого краю, і розтратив маєток свій там, живучи марнотратно». Розорившись, дізнався голод і тяжка праця. Розкаявшись, повернувся до батька, і той прийняв його з великою радістю.

Історія ця століттями хвилювала людей не тільки своїм алегоричним, але і прямим сенсом. Він чіткий кожному, у кого є діти і хто знає, як рвуться вони, виростаючи, з-під батьківського даху, як нерозумно, на погляд батьків, розпоряджаються ледь знайденої свободою, витрачаючи якщо не гроші, то час і здоров'я. Кому не траплялося місяцями, а то й роками чекати вести від дітища, який покинув рідну домівку! Скільком людям знайомі безсонні ночі, коли подумки уявляєш собі свою дитину голодним, роздягненим, роззутим, хворим, і думка, що ти безсилий допомогти йому, нагодувати, одягнути, приголубити, пронизує серце безпорадністю і жахом. Кому не зрозумілі щастя несподіваного повернення твоєї плоті і крові, коли нісенітницею здаються минулі образи, коли нічого не шкода для повернувся, аби довше пожив в рідній домівці, а головне, аби був щасливий. Але ж і нетерпляча спрага молодості жити своїм життям, вільної від батьківського піклування та указки, випробування, що випали на долю того, хто відправився в мандри по життєвому шляху, гіркоту жалю за втраченим, гострота каяття, коли здається, - все готовий зазнати, все, що завгодно, тільки б повернутися до своїх, велике щастя переступити рідний поріг і застати всіх живими - всі ці почуття теж близькі і зрозумілі людям. Кожен, перш ніж стати батьком, був сином.

Вдивляючись в гравюру Дюрера, ми з подивом помічаємо, що в особі блудного сина є відчутне схожість з самим художником, яким він зобразив себе на деяких автопортретах. У блудного сина такі ж кучеряве волосся до плечей і такі ж, несподівані для батрака-свинопаса, пишние.рукава тонкої сорочки. Міг Дюрер випробувати в Італії почуття каяття, що покинув батьківщину, залишивши рідних в небезпеці? Міг і навіть, напевно, відчув. Але мені здається, що схожість блудного сина з Дюрером на цій картині значить щось більш глибоке. Художник, одержимий своєю творчістю, поспішає якомога більше дізнатися про життя і відчути в ній. Бажання це знайоме не тільки художникам. Людина, яким воно опанувало, мимоволі віддаляється від рідних і близьких, іноді на час, буває - назавжди. Занурений в свої пошуки, зайнятий своєю справою, він не щадить себе, але, трапляється, не щадить і рідних, не бажаючи того, стає жорстоким по відношенню до найближчих людей. Поки він відчуває підйом, поки робота ладиться, не помічає цього відчуження. Але ось робота пішла з працею або не вдалася, а сили вичерпалися. Раніше він ледь міг дочекатися ранку, щоб продовжити розпочате, тепер прокидається в тузі перед наступаючим днем. Все, що зроблено, представляється нікчемним, все, що належить зробити, - непосильним. В голові тісняться спогади про справжніх і уявних винах перед близькими, думки про гроші, які бездумно витратив, про час, який даремно вбив, про обіцянки, які дав, але не виконав, про надії, яких не виправдав. Серце палить нестерпна туга, руки стискаються в розпачі, особа спотворює гримаса болю, і воно приймає вираз, відображена па гравюрі «Блудний син». Її можна було б назвати і «Каяття», і «Каяття совісті». Щоб так зобразити цей стан, потрібно хоч якось самому відчути, про який говорить Пушкін.