Які почуття виразилися в останньому монолозі Тетяни. Останнє пояснення з Онєгіним

Фінальне пояснення Онєгіна і Тетяни. Онєгін на початку роману, зустрічаючись з Тетяною, перебуває в глибокому розчаруванні від життя, тому і на любов Тетяни він реагує шляхетно, але з побоюванням, віддаючи собі звіт в тому, що він не здатний стати благопристойним чоловіком і батьком сімейства, що так заохочується в тому самому злощасному суспільстві, від якого він хоче бігти.

У Онєгіні Пушкіним представлений насамперед духовний і моральний вигляд дворянської інтелігенції епохи декабристів. Він уособлює собою породження того суспільства, тієї епохи, але разом з тим він дивним чином суперечить йому.

Це властиве герою протягом усього роману розчарування в тому, що ще недавно так приваблювала його, а тепер більш не цікавить, така російська хандра, відчуття порожнечі життя, яке гнітить і змушує людину повертатися до своїх витоків. В даному випадку Онєгін їде в село, щоб втекти від міської метушні, так обридлої йому. І разом з тим він є типовим представником столичної дворянської молоді, сином свого середовища, в якій він відчуває себе як риба у воді. І важко говорити про те, чи є це його гідністю або недоліком. По крайней мере, можна абсолютно точно стверджувати, що він стоїть на високому рівні культури свого часу, відрізняючись в цьому відношенні від більшості представників дворянського суспільства.

І ось пройшло час, канула в Лету, як думає сам Онєгін, історія з дуеллю, безглузде почуття до Тетяни. Йому 26 років, він нудиться «... в бездіяльності дозвілля \\ Без служби, без дружини, без справ» і, повернувшись з подорожі, на балу зустрічає дівчину, яка здається йому знайомою. Тим більше що красу цієї жінки не може затьмарити навіть сліпуча краса Ніни Вронською. Євген в шоці.

Невже та сама Тетяна,

Якої він наодинці,

На початку нашого роману

В глухій, далекій стороні,

У благом запалі моралями,

Читав колись настанови ...

Під час наступної зустрічі в будинку чоловіка Тетяни князя N Онєгін безповоротно захоплений новою Тетяною. Це вже не проста сільська дівчина, а байдужа княгиня, неприступна богиня царственої Неви. Але вона не звертає на нього уваги. Онєгін пише лист, але не отримує відповіді. Треба сказати, що цей лист давно стало улюбленим романсом багатьох людей.

Але щоб тривала життя моя,

Я вранці повинен бути впевнений,

Що з вами вдень побачуся я ...

Проходить зима. Зустрічаючись побіжно з Тетяною, Євген бачить, що вона «оточена хрещенські холодом». Він перестає бувати в світлі, намагається читати, але його переслідують бачення: вбитий ним Ленський, що сидить за книжкою біля вікна Тетяна. «На мерця схожий», Онєгін приїжджає до Тетяни. Нікого не зустрівши в передпокої, він йде в кімнати і бачить Тетяну в сльозах, що читає його лист.

О, хто б німих його страждань

В цей швидкий мить не прочитав!

Хто колишньої Тани, бідної Тані

Тепер в княгині б не впізнав!

Онєгін падає до її ніг. Слід сцена фінального пояснення:

... Я вас люблю (до чого лукавити?),

Але я іншому віддана;

Я буду вік йому вірна.

Тетяна йде, а Євген варто «як ніби громом вражений». Входить чоловік Тетяни, і тут автор прощається зі своїм героєм - супутником дивним - в «хвилину злу для нього», і Тетяною - «вірним ідеалом».

Хоча Онєгін, по жартівливому зауваженню автора, «навчався чогось і як-небудь», він все ж стоїть на високому рівні культури свого часу, відрізняючись своєю ерудицією від більшості оточуючих. Пушкінський герой - породження світського суспільства, але в той же час чужий і ворожий йому. Відчуження і протистояння навколишньому суспільству проявляються не відразу. Спочатку молода людина з головою занурюється в світське життя, знаходячи в ній радість і задоволення, але одноманітності і порожнеча цих «радощів і задоволень» швидко набридли йому і, за словами Бєлінського, він «покинув світ, як це робили занадто мало».

Онєгін занадто глибока і багата натура, щоб не помічати вад навколишнього світу. Багато що виробить його з натовпу:

Мріям мимовільна відданість,

неповторна дивність

І різкий, охолоджений розум.

При всій широті тематики роман «Євгеній Онєгін» - це перш за все художнє дослідження духовних шукань передової дворянської молоді, її сумнівів і тривог, прагнень і сподівань. Робота над романом була почата в роки суспільного підйому, а закінчилася вже після розгрому декабристів, в обстановці миколаївської реакції. В роки створення роману авторові довелося пережити посилання, втратити багатьох друзів, випробувати гіркоту від загибелі кращих людей Росії. Тому перші розділи перейняті радісними, життєстверджуючими настроями, а в останніх посилюються трагічні мотиви. Роман став плодом «розуму холодних спостережень і серця сумних замет». Розумом і «серцем» автор намагається зрозуміти і представити на суд читача духовний і моральний вигляд кращих людей свого часу.

Роман Пушкіна «Євгеній Онєгін» - твір воістину новаторське. Це не тільки перший російський реалістичний роман, це не тільки унікальна жанрова форма - роман у віршах, а й дуже своєрідне за своєю структурою твір. Сюжет його будується за принципом дзеркальної симетрії. Він являє собою ряд парних епізодів, сцен, сюжетних конструкцій. У першій його частині ми бачимо Онєгіна в Петербурзі, потім герой переїжджає в село, де знайомиться з Тетяною, яка закохується в нього, пише лист, після чого і відбувається сцена пояснення Онєгіна з Тетяною в саду, яку належить розглянути в творі. Потім слід сцена іменин Тетяни і дуелі Онєгіна з Ленським, смерть якого круто змінює долі всіх головних героїв. Це сюжетний центр роману, після якого опорні епізоди першої частини повторюються як би в дзеркальному відображенні: тепер Тетяна робить переїзд, але з села в місто, в Петербурзі вона знову зустрічається з Онєгіним, будучи вже заміжньою жінкою, і тоді Онєгін закохується в неї, пише лист, після чого слід сцена пояснення, в якій, в свою чергу, відповідь герою дає вже Тетяна. «Але я іншому віддана; / Я буду вік йому вірна »- так завершується ця остання зустріч героїв, а з нею і весь роман.

Таким чином, очевидно, що аналізована сцена пояснення Онєгіна і Тетяни в саду, будучи одним з центральних його епізодів, повинна розглядатися в контексті загальної структури твору. У роботах Ю.М. Лотмана було встановлено, що ідейно-композиційна структура роману будується на основі принципу опозицій. Саме така побудова дозволило Пушкіну, який використовував досить простий сюжет - історію нещасливою любові Тетяни і Онєгіна, - вмістити в роман великий вміст, поставити глобальні морально-психологічні та соціально-політичні проблеми, що дало повне право Бєлінського назвати роман «енциклопедією російського життя».

В основі твору лежить одна загальна проблема, яка буде центральною для Росії протягом усього ХIХ століття, - це проблема поділу суспільства на дві різні і дуже мало пов'язані між собою частини. З одного боку, це дворянство, перш за все міське, що ввібрало європейську культуру, освіту і багато в чому втратило національні основи. З іншого боку, набагато більша частина - та, яка зберігала національні корені: підтримувала національні традиції, обряди, звичаї, засновувала своє життя на століттями сформованих моральних принципах. Навіть мову цих двох розпалися частин колись (до петровських реформ) єдиного російського суспільства виявився різним: досить згадати слова героя комедії «Горе від розуму» Чацького - сучасника Онєгіна - про те, що народ вважав дворянство, часто використовувала навіть в побуті французьку мову , «за німців», тобто іноземців.

Але можна запитати: яке все це має відношення до Тетяни і Онєгіна, до сцени їх пояснення в саду? Обидва вони належать дворянського суспільству, обидва читають іноземну літературу, та й лист Тетяни до Онєгіна, яке передувало їх поясненню в саду, як вказує сам Пушкін, написано по-французьки:

Отже, писала по-французьки ...

Що робити! Повторюю знову:

Дотепер дамська любов

Чи не висловлюватися по-російськи ...

І все ж Пушкін називає свою героїню «руською душею», і це принципово важливо. Одна справа - висловити російською мовою найтонші нюанси почуття: в той час ще тільки йшло формування тієї мови, який дозволив би російській дівчині написати такий лист. І зовсім не дивно, що Тетяна скористалася набагато більш розробленим французьким лексиконом, що дозволяв їй знайти в ньому всі необхідні слова. Еквіваленти їх російською мовою під силу було відшукати лише такому поетові, як Пушкіну, - ось він і дає свій «переклад», що став чудовим зразком любовного послання в російської поезії.

Але головне в іншому: Тетяна, вихована в селі, ввібрала в себе російські звичаї, традиції, які «зберігали в життя мирної» в сімействі Ларіним; вона з дитинства полюбила російську природу, назавжди залишилася для неї рідний; вона сприйняла всією душею ті казки, народні перекази, які їй повідала няня. Іншими словами, Тетяна зберегла живу, кровний зв'язок з тією «грунтом», народної основою, яку повністю втратив Онєгін.

І не випадково, що Пушкін пов'язує цю втрату з умовами міський - петербурзької - життя героя. Саме там він, вихований іноземцями-гувернерами, захоплений вихором порожній світського життя, «захворів» прийшла в Росію з Європи нової «хворобою»:

Як Child-Harold, похмурий, томний

У вітальнях з'являвся він;

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ніщо не обходило його,

Чи не помічав він нічого.

Цей «недугу», «подібний англійської спліну», для якого Пушкін знаходить російська назва - «хандра», - вразив Онєгіна і призвів до охолодження і розчарування у всьому, безумовно, пов'язується Пушкіним з тим, що на Заході визначилося як «байронізм», або настрій «світової скорботи». Звичайно, в «недугу» Онєгіна є і чисто російські риси, є і прояв його індивідуальних особливостей. Але в цілому це - той самий герой «з передчасною старістю душі», який стає характерним явищем саме для європеїзованою частини російського суспільства.

Отже, невеликий екскурс в події роману, що передують сцені пояснення Онєгіна з Тетяною в саду, дозволяє зробити певні висновки, які допоможуть правильно зрозуміти даний епізод. З одного боку, перед нами історія, пов'язана з особистим життям цих героїв, визначається їх індивідуальними особливостями. Але за цим стоїть ширша проблема: чи можуть зрозуміти один одного ці настільки різні люди, чи можливий їх союз, або ж вони дійсно говорять «на різних мовах», а тому порозуміння неможливо?

З самого початку пояснення Тетяни і Онєгіна зовсім різні. Тетяна була вихована на сентиментальних французьких романах, де завжди діяв благородний герой, здатний на глибоке почуття і знаходить свою любов і щастя з відданою, чистою, прекрасною дівчиною після багатьох бід і страждань. Вона з усією силою своєї щирої «російської душі» не тільки полюбила Онєгіна, а й повірила в те, що він і є її герой, що їх, як в цих романах, чекає щасливий фінал - сімейний союз. Вона зважилася на дуже сміливий крок - першої в листі зізнатися у своїй любові. І ось він з'явився. Як же шалено забилося серце дівчини, вона хоче вірити в можливість щастя і боїться почути інший «вирок». «Тетяна миттю оббігла» весь сад «і, задихаючись, на лаву впала».

Тут і застає її Онєгін. Але як він поставився до всієї цієї історії? Ми знаємо, «отримавши послання Тані, / Онєгін жваво зворушений був». Але ще раніше ми дізнаємося, що «вбив він вісім років» на світські романи, спочатку бурхливі і пристрасні, а потім стали лише нудною обов'язком, способом зайняти «тужну лінь», так що тепер не тільки «в красунь він чи не закохувався», але і зовсім «втратив життя кращий колір», втратив «чутливість серця».

І все ж ... Щирий порив Тетяни не залишився без відповіді, та й сама дівчина давно вже звернула на себе його увагу своєю неординарністю, глибиною натури. І ось «в солодкий, безгрішний сон / Душею поринув він. / Бути може, чувствий запал старовинний / Їм на хвилину опанував ». Так, «запал», але лише «на хвилину», до того ж «можливо». Як все це не схоже на стан Тетяни перед вирішальним поясненням! Далі Онєгін виступає в звичній для нього ролі: він, навчений життєвим досвідом, цілком розбирається в «науці пристрасті», розсудив, що не личить йому обманювати «довірливість душі невинної». Це неблагородно, та й наслідки можуть бути не дуже приємні для нього - це все ж село, де прийняті дещо інші норми поведінки, ніж в столиці. Так цілком раціонально він і підходить до того розмови, який належить. Недарма потім Тетяна, вже теж навчена досвідом світського життя, з жахом згадує це пояснення в саду:

І нині - боже! Холоне кров,

Як тільки згадаю погляд холодний

І цю проповідь ...

Тетяна знайшла тут дуже вірне визначення монологу Онєгіна в саду - це холодна «проповідь», урок, який столичний франт вирішив дати бідній провінціалки, а заодно і трохи покрасуватися. Навіщо ж інакше було йому говорити про те, як йому мила щирість Тетяни, як вона «в волненье привела / Давно умолкнувшіх почуття»? Потім він додає, що бачить в ній свій «колишній ідеал» і тільки її міг би обрати собі в дружини - правда, звучить це лише в умовному способі. А під кінець свого моралі він ще й трохи обнадіяв нещасну Тетяну:

Я вас люблю любов'ю брата

І, може бути, ще ніжніше.

Так, звички «підступного звабника», підкорювача жіночих сердець так швидко не йдуть. Але є в цьому монолозі і щось зовсім інше: недарма сам герой називає його «сповіддю». Дійсно, незважаючи на деяке позування, Онєгін говорить про своєму справжньому внутрішньому стані, про свої погляди на життя, навіть висловлює досить критичну самооцінку:

Але я не створений для блаженства;

Йому чужа душа моя;

Даремні ваші досконалості:

Їх зовсім не гідний я.

Чому ж все-таки він «не створений для блаженства» сімейного життя? Тепер саме час згадати про те, що цей герой, як вже говорилося, безпосередньо пов'язаний з романтизмом, точніше, з його особливим проявом - «байронізмом». Для такої особистості свобода понад усе, вона не може бути обмежена нічим, в тому числі і сімейними узами:

Коли б життя домашнім колом

Я обмежити захотів ...

Саме «обмежити», а зовсім не знайти рідну душу в улюблену людину, як думає Тетяна. Ось вона, різниця двох життєвих систем, сформованих в різних культурно-етичних традиціях. Мабуть, Тетяні буде важко зрозуміти цю позицію «сучасного героя», про який так точно сказав Пушкін:

Всі забобони вигубити,

Ми почитаємо всіх нулями,

А одиницями - себе.

Ми всі дивимось в Наполеони ...

Але саме такий Онєгін, анітрохи не звертає уваги на почуття бідної дівчини, яка, «крізь сліз не бачачи нічого, / ледве дихаючи», мовчки слухає нещадний урок свого несподіваного вчителя. Йому самому здається, що ця «наука» допоможе Тетяні в подальшому житті:

Полюбіть ви знову: але ...

Вчіться панувати собою;

Не всякий вас, як я, зрозуміє,

До біді недосвідченість веде.

По суті, Онєгін прав: адже Тетяні міг зустрітися і зовсім безсовісна людина. Та й Пушкін так коментує цю сцену:

Ви погодитеся, мій читач,

Що дуже мило учинив

З сумною Танею наш приятель;

Не в перший раз він тут явив

Дух благородний ...

Що ж? Нам залишається тільки погодитися з автором? Але сам він далі дасть читачеві можливість побачити прояв жорстокості і егоїзму Онєгіна у всій їх непривабливості - я маю на увазі сцену іменин і історію дуелі з Ленським. А хіба в поясненні з Тетяною в саду немає цієї жорстокості і навіть безсердечності? З яким захопленням розписує він перед наївною дівчиною «жахи» сімейного життя! Де ж його чуйність і делікатність, які він цілком може проявити - коли хоче. Адже, кажучи з палким романтиком-мрійником Ленським, «він охолоджувальний слово / В устах намагався утримати», хоч в душі і посміювався над ним. Але немає, з Тетяною він суворий, він «увійшов в роль», і вона йому подобається, а про те, що при цьому може відчувати Тетяна, Онєгін якось забув.

Повинні були відбутися страшні події, щоб в уявленнях героя щось затряслося. Смерть Ленського - ось ціна його перетворення, ціна, може бути, занадто висока. «Закривавлена \u200b\u200bтінь» одного пробуджує в ньому застиглі почуття, совість жене його з цих місць. Потрібно було пережити все це, «проїзд по Росії», щоб усвідомити, що свобода може стати «набридлого», щоб відродитися для любові. Тільки тоді йому стане трохи зрозуміліше Тетяна з її «руською душею», з її бездоганним моральним почуттям. І все ж і тоді між ними залишиться величезна різниця: Онєгіна, захватом своєї новознайденої здатністю любити і страждати, незрозуміло, що любов і егоїзм несумісні, що не можна жертвувати почуттями інших людей. Як і тоді, в саду, в останній сцені роману знову учинений урок - тільки тепер дає його Тетяна Онєгіна, і це урок любові і вірності, співчуття і жертовності. Чи зможе засвоїти його Онєгін, як колись Тетяна смиренно прийняла його «уроки»? Автор нічого нам про це не говорить - фінал роману відкритий.

А питання звернений до всіх читачів - і до нас теж. Які «уроки» ми отримали? Напевно, найголовніший з них - це вміння бути чуйним до іншої людини, навіть абсолютно не схожим на тебе, вміння віддано і щиро любити, прагнути розуміти іншого, співчувати йому - і трохи менше любити самого себе. А ще ця сцена в саду вчить нас любити і розуміти прекрасне, бо, як би ми її не тлумачили, вона створена рукою дивного майстра, назавжди відобразила цей темний сад у вечірній тиші, лаву в густих заростях старих дерев і дівчину, що сиділа на ній і смиренно слухати слова свого коханого.

Молодий дворянин Онєгін, зустрічаючись з Тетяною, перебуває в глибокому розчаруванні від життя, тому і на її любов він реагує шляхетно, але з побоюванням, віддаючи собі звіт в тому, що не здатний стати благопристойним чоловіком і батьком сімейства, що так заохочується в тому самому нещасливому суспільстві, від якого він хоче бігти.

У Онєгіні Пушкіним представлений насамперед духовний і моральний вигляд дворянської інтелігенції епохи декабристів. Він уособлює собою породження того суспільства, тієї епохи, але разом з тим він дивним чином суперечить їм.

Це властиво герою протягом усього роману - розчарування в тому, що ще недавно так приваблювала його, а тепер більш не цікавить, така російська хандра, відчуття порожнечі життя, яке гнітить і змушує людину повертатися до своїх витоків; в даному випадку Онєгін їде в село, щоб втекти від міської метушні, так обридлої йому. І разом з тим він є типовим представником столичної дворянської молоді, сином свого середовища, в якій він відчуває себе як риба у воді. І важко говорити про те, чи є це його гідністю або недоліком. Принаймні можна абсолютно точно стверджувати, що він стоїть на високому рівні культури свого часу, відрізняючись в цьому відношенні від більшості представників дворянського суспільства.

І ось пройшло час, канула в Лету, як думає сам Онєгін, історія з дуеллю, безглузде почуття до Тетяни. Йому 26 років, він нудиться "... в бездіяльності дозвілля, без служби, без дружини, без справ", і, повернувшись з подорожі, він на балу зустрічає дівчину, яка здається йому знайомою. Тим більше що красу цієї жінки не може затьмарити навіть сліпуча краса Ніни Вронською. Євген в шоці.

Невже та сама Тетяна,

Якої він наодинці,

На початку нашого роману

В глухій, далекій стороні,

У благом запалі моралями,

Читав колись настанови ...

Під час наступної зустрічі в будинку її чоловіка князя N Онєгін безповоротно захоплений новою Тетяною. Це вже не проста сільська дівчина, а байдужа княгиня, неприступна богиня царственої Неви. Але вона не звертає на нього уваги. Онєгін пише лист, але не отримує відповіді ...

Проходить зима. Зустрічаючись швидкоплинно з Тетяною, Євген бачить, що вона "оточена хрещенські холодом". Він перестає бувати в світлі, намагається читати, але його переслідують бачення: вбитий ним Ленський, що сидить за книжкою біля вікна Тетяна. "На мерця схожий" Онєгін приїжджає до Тетяни. Нікого не зустрівши в передпокої, він йде в кімнати і бачить Тетяну в сльозах, що читає його лист.

О, хто б німих його страждань

В цей швидкий мить не прочитав!

Хто колишньої Тани, бідної Тані

Тепер в княгині б не впізнав!

Онєгін падає до її ніг. Слід сцена фінального пояснення:

Я вас люблю (до чого лукавити?),

Але я іншому віддана;

Я буду вік йому вірна.

Тетяна йде, а Євген варто "як ніби громом вражений". Входить чоловік Тетяни, і тут автор прощається зі своїм героєм - супутником дивним - в "хвилину злу для нього", і Тетяною - "вірним ідеалом".

Хоча Онєгін, по жартівливому зауваженню автора, "навчався чогось і як-небудь", він все ж стоїть на високому рівні культури свого часу, відрізняючись своєю ерудицією від більшості оточуючих. Пушкінський герой - породження світського суспільства, але в той же час чужий і ворожий йому. Відчуження і протистояння навколишньому суспільству проявляються не відразу. Спочатку молода людина з головою занурюється в світське життя, знаходячи в ній радість і задоволення, але одноманітність і порожнеча цих "радостей і задоволень" швидко набридли йому, і, за словами Бєлінського, він "покинув світ, як це робили занадто мало".

Онєгін надто глибока і багата натура, щоб не помічати вад навколишнього світу. Багато що виділяє його з натовпу: "Мріям мимовільна відданість, неповторна дивина і різкий, охолоджений розум".

При всій широті тематики роман "Євгеній Онєгін" - це перш за все художнє дослідження духовних шукань передової дворянської молоді, її сумнівів і тривог, прагнень і сподівань. Робота над романом була почата в роки суспільного підйому, а закінчилася вже після розгрому декабристів, в обстановці миколаївської реакції. В роки створення роману авторові довелося пережити посилання, втратити багатьох друзів, випробувати гіркоту від загибелі кращих людей Росії. Тому перші розділи перейняті радісними, життєстверджуючими настроями, а в останніх посилюються трагічні мотиви. Роман став плодом "розуму холодних спостережень і серця сумних замет". Розумом і серцем автор намагається зрозуміти і представити на суд читача духовний і моральний вигляд кращих людей свого часу.

Роман Пушкіна «Євгеній Онєгін» - твір воістину новаторське. Це не тільки перший російський реалістичний роман, це не тільки унікальна жанрова форма - роман у віршах, а й дуже своєрідне за своєю структурою твір. Сюжет його будується за принципом дзеркальної симетрії. Він являє собою ряд парних епізодів, сцен, сюжетних конструкцій. У першій його частині ми бачимо Онєгіна в Петербурзі, потім герой переїжджає в село, де знайомиться з Тетяною, яка закохується в нього, пише лист, після чого і відбувається сцена пояснення Онєгіна з Тетяною в саду, яку належить розглянути в творі. Потім слід сцена іменин Тетяни і дуелі Онєгіна з Ленським, смерть якого круто змінює долі всіх головних героїв. Це сюжетний центр роману, після якого опорні епізоди першої частини повторюються як би в дзеркальному відображенні: тепер Тетяна робить переїзд, але з села в місто, в Петербурзі вона знову зустрічається з Онєгіним, будучи вже заміжньою жінкою, і тоді Онєгін закохується в неї, пише лист, після чого слід сцена пояснення, в якій, в свою чергу, відповідь герою дає вже Тетяна. «Але я іншому віддана; / Я буду вік йому вірна »- так завершується ця остання зустріч героїв, а з нею і весь роман.
Таким чином, очевидно, що аналізована сцена пояснення Онєгіна і Тетяни в саду, будучи одним з центральних його епізодів, повинна розглядатися в контексті загальної структури твору. У роботах Ю.М. Лотмана було встановлено, що ідейно-композиційна структура роману будується на основі принципу опозицій. Саме така побудова дозволило Пушкіну, який використовував досить простий сюжет - історію не склалася любові Тетяни і Онєгіна, - вмістити в роман великий вміст, поставити глобальні морально- психологічні та соціально-політичні проблеми, що дало повне право Бєлінського назвати роман «енциклопедією російського життя».
В основі твору лежить одна загальна проблема, яка буде центральною для Росії протягом усього XIX століття, - це проблема поділу суспільства на дві різні і дуже мало пов'язані між собою частини. З одного боку, це дворянство, перш за все міське, що ввібрало європейську культуру, освіту і багато в чому втратило національні основи. З іншого боку, набагато більша частина-та, яка зберігала національні корені: підтримувала національні традиції, обряди, звичаї, засновувала своє життя на століттями сформованих моральних принципах. Навіть мову цих двох розпалися частин колись (до петровських реформ) єдиного російського суспільства виявився різним: досить згадати слова героя комедії «Горе від розуму» Чацького - сучасника Онєгіна - про те, що народ вважав дворянство, часто використовувала навіть в побуті французьку мову , «за німців», тобто іноземців.
Але можна запитати: яке все це має відношення до Тетяни і Онєгіна, до сцени їх пояснення в саду? Обидва вони належать дворянського суспільству, обидва читають іноземну літературу, та й лист Тетяни до Онєгіна, яке передувало їх поясненню в саду, як вказує сам Пушкін, написано по-французьки:
Отже, писала по-французьки ...
Що робити! Повторюю знову:
Дотепер дамська любов
Чи не висловлюватися по-російськи ...
І все ж Пушкін називає свою героїню «руською душею», і це принципово важливо. Одна справа - висловити російською мовою найтонші нюанси почуття: в той час ще тільки йшло формування тієї мови, який дозволив би російській дівчині написати такий лист. І зовсім не дивно, що Тетяна скористалася набагато більш розробленим французьким лексиконом, що дозволяв їй знайти в ньому всі необхідні слова. Еквіваленти їх російською мовою під силу було відшукати лише такому поетові, як Пушкіну, - ось він і дає свій «переклад», що став чудовим зразком любовного послання в російської поезії.
Але головне в іншому: Тетяна, вихована в селі, ввібрала в себе російські звичаї, традиції, які «зберігали в життя мирної» в сімействі Ларіним; вона з дитинства полюбила російську природу, назавжди залишилася для неї рідний; вона сприйняла всією душею ті казки, народні перекази, які їй повідала няня. Іншими словами, Тетяна зберегла живу, кровний зв'язок з тією «грунтом», народної основою, яку повністю втратив Онєгін.
І не випадково, що Пушкін пов'язує цю втрату з умовами міський - петербурзької - життя героя. Саме там він, вихований іноземцями-гувернерами, захоплений вихором порожній світського життя, «захворів» прийшла в Росію з Європи нової «хворобою»:
Як Child-Harold, похмурий, томний
У вітальнях з'являвся він;
...
Ніщо не обходило його,
Чи не помічав він нічого.
Цей «недугу», «подібний англійської спліну», для якого Пушкін знаходить російська назва - «хандра», - вразив Онєгіна і призвів до охолодження і розчарування у всьому, безумовно, пов'язується Пушкіним з тим, що на Заході визначилося як «байронізм», або настрій «світової скорботи». Звичайно, в «недугу» Онєгіна є і чисто російські риси, є і прояв його індивідуальних особливостей. Але в цілому це - той самий герой «з передчасною старістю душі», який стає характерним явищем саме для європеїзованою частини російського суспільства.
Отже, невеликий екскурс в події роману, що передують сцені пояснення Онєгіна з Тетяною в саду, дозволяє зробити певні висновки, які допоможуть правильно зрозуміти даний епізод. З одного боку, перед нами історія, пов'язана з особистим життям цих героїв, визначається їх індивідуальними особливостями. Але за цим стоїть ширша проблема: чи можуть зрозуміти один одного ці настільки різні люди, чи можливий їх союз, або ж вони дійсно говорять «на різних мовах», а тому порозуміння неможливо?
З самого початку пояснення Тетяни і Онєгіна зовсім різні. Тетяна була вихована на сентиментальних французьких романах, де завжди діяв благородний герой, здатний на глибоке почуття і знаходить свою любов і щастя з відданою, чистою, прекрасною дівчиною після багатьох бід і страждань. Вона з усією силою своєї щирої «російської душі» не тільки полюбила Онєгіна, а й повірила в те, що він і є її герой, що їх, як в цих романах, чекає щасливий фінал - сімейний союз. Вона зважилася на дуже сміливий крок - першої в листі зізнатися у своїй любові. І ось він з'явився. Як же шалено забилося серце дівчини, вона хоче вірити в можливість щастя і боїться почути інший «вирок». «Тетяна миттю оббігла» весь сад «і, задихаючись, на лаву впала».
Тут і застає її Онег ін. Але як він поставився до всієї цієї історії? Ми знаємо, «отримавши послання Тані, / Онєгін жваво зворушений був». Але ще раніше ми дізнаємося, що «вбив він вісім років» на світські романи, спочатку бурхливі і пристрасні, а потім стали лише нудною обов'язком, способом зайняти «тужну лінь», гак що тепер не тільки «в красунь він чи не закохувався», але і зовсім «втратив життя кращий колір», втратив «чутливість серця».
І все ж ... Щирий порив Тетяни не залишився без відповіді, та й сама дівчина давно вже звернула на себе його увагу своєю неординарністю, глибиною натури. І ось «в солодкий, безгрішний сон / Душею поринув він. / Бути може, чувствий запал старовинний / Їм на хвилину опанував ». Так, «запал», але лише «на хвилину», до того ж «можливо». Як все це не схоже на стан Тетяни перед вирішальним поясненням! Далі Онєгін виступає в звичній для нього ролі: він, навчений життєвим досвідом, цілком розбирається в «науці пристрасті», розсудив, що не личить йому обманювати «довірливість душі невинної». Це неблагородно, та й наслідки можуть бути не дуже приємні для нього - це все ж село, де прийняті дещо інші норми поведінки, ніж в столиці. Так цілком раціонально він і підходить до того розмови, який належить. Недарма потім Тетяна, вже теж навчена досвідом світського життя, з жахом згадує це пояснення в саду:
І нині - боже! Холоне кров,
Як тільки згадаю погляд холодний
І цю проповідь ...
Тетяна знайшла тут дуже вірне визначення монологу Онєгіна в саду - це холодна «проповідь», урок, який столичний франт вирішив дати бідній провінціалки, а заодно і трохи покрасуватися. Навіщо ж інакше було йому говорити про те, як йому мила щирість Тетяни, як вона «в волненье привела / Давно умолкнувшіх почуття»? Потім він додає, що бачить в ній свій «колишній ідеал» і тільки її міг би обрати собі в дружини - правда, звучить це лише в умовному способі. А під кінець свого моралі він ще й трохи обнадіяв нещасну Тетяну:
Я вас люблю любов'ю брата
І. може бути, ще ніжніше.
Так, звички «підступного звабника», підкорювача жіночих сердець так швидко не йдуть. Але є в цьому монолозі і щось зовсім інше: недарма сам герой називає його «сповіддю». Дійсно, незважаючи на деяке позування, Онєгін говорить про своєму справжньому внутрішньому стані, про свої погляди на життя, навіть висловлює досить критичну самооцінку:
Але я не створений для блаженства;
Йому чужа душа моя:
Даремні ваші досконалості:
Їх зовсім не гідний я.
Чому ж все-таки він «не створений для блаженства» сімейного життя? Тепер саме час згадати про те, що цей герой, як вже говорилося, безпосередньо пов'язаний з романтизмом, точніше, з його особливим проявом - «байронізмом». Для такої особистості свобода понад усе, вона не може бути обмежена нічим, в тому числі і сімейними узами:
Коли б життя домашнім колом
Я обмежити захотів ...
Саме «обмежити», а зовсім не знайти рідну душу в улюблену людину, як думає Тетяна. Ось вона, різниця двох життєвих систем, сформованих в різних культурно-етичних традиціях. Мабуть, Тетяні буде важко зрозуміти цю позицію «сучасного героя», про який так точно сказав Пушкін:
Всі забобони вигубити.
Ми почитаємо всіх нулями.
Л одиницями - себе.
Ми всі дивимось в Наполеони ...
Але саме такий Онєгін, анітрохи не звертає уваги на почуття бідної дівчини, яка, «крізь сліз не бачачи нічого, / ледве дихаючи», мовчки слухає нещадний урок свого несподіваного вчителя. Йому самому здається, що ця «наука» допоможе Тетяні в подальшому житті:
Полюбіть ви знову: але ...
Вчіться панувати собою;
Не всякий вас, як я, зрозуміє,
До біді недосвідченість веде.
По суті, Онєгін прав: адже Тетяні міг зустрітися і зовсім безсовісна людина. Та й Пушкін так коментує цю сцену:
Ви погодитеся, мій читач,
Що дуже мило учинив
З сумною Танею наш приятель;
Не в перший раз він тут явив
Дух благородний ...
Що ж? Нам залишається тільки погодитися з автором? Але сам він далі дасть читачеві можливість побачити прояв жорстокості і егоїзму Онєгіна у всій їх непривабливості - я маю на увазі сцену іменин і історію дуелі з Ленським. А хіба в поясненні з Тетяною в саду немає цієї жорстокості і навіть безсердечності? З яким захопленням розписує він перед наївною дівчиною «жахи» сімейного життя! Де ж його чуйність і делікатність, які він цілком може проявити - коли хоче. Адже, кажучи з палким романтиком-мрійником Ленським, «він охолоджувальний слово / В устах намагався утримати», хоч в душі і посміювався над ним. Але немає, з Тетяною він суворий, він «увійшов в роль», і вона йому подобається, а про те, що при цьому може відчувати Тетяна, Онєгін якось забув.
Повинні були відбутися страшні події, щоб в уявленнях героя щось затряслося. Смерть Ленського - ось ціна його перетворення, ціна, може бути, занадто висока. «Закривавлена \u200b\u200bтінь» одного пробуджує в ньому застиглі почуття, совість жене його з цих місць. Потрібно було пережити все це, «проїзд по Росії», щоб усвідомити, що свобода може стати «набридлого», щоб відродитися для любові. Тільки тоді йому стане трохи зрозуміліше Тетяна з її «руською душею», з її бездоганним нравс-ничих почуттям. І все ж і тоді між ними залишиться величезна різниця: Онєгіна, захватом своєї новознайденої здатністю любити і страждати, незрозуміло, що любов і егоїзм несумісні, що не можна жертвувати почуттями інших людей. Як і тоді, в саду, в останній сцені роману знову учинений урок - тільки тепер дає його Тетяна Онєгіна, і це урок любові і вірності, співчуття і жертовності. Чи зможе засвоїти його Онєгін, як колись Тетяна смиренно прийняла його «уроки»? Автор нічого нам про це не говорить - фінал роману відкритий.
А питання звернений до всіх читачів - і до нас теж. Які «уроки» ми отримали? Напевно, найголовніший з них - це вміння бути чуйним до іншої людини, навіть абсолютно не схожим на тебе, вміння віддано і щиро любити, прагнути розуміти іншого, співчувати йому - і трохи менше любити самого себе. А ще ця сцена в саду вчить нас любити і розуміти прекрасне, бо, як би ми її не тлумачили, вона створена рукою дивного майстра, назавжди відобразила цей темний сад у вечірній тиші, лаву в густих заростях старих дерев і дівчину, що сиділа на ній і смиренно слухати слова свого коханого.

Є книги, які перечитують з покоління в покоління. Вони нагадують охоронні грамоти російської мови, історії, культури, так як містять в собі традиції російського народу. Це вічні книги. До таких творів належить роман А.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін". Кожен скаже, що читав це всесвітньо відомий твір. Але хто з читачів береться стверджувати, що він вже "прочитав", тобто

Геніальні художні твори мають здатність змінюватися разом з часом, тому вони завжди, в різні роки, десятиліття і століття читаються по-новому і стають, таким чином, нашими споконвічними співрозмовниками. Пушкін супроводжує нас все життя. Він входить в нашу свідомість з самого раннього дитинства зі казок про таємничої золоту рибку, семи богатирів, бешкетному і лукавому працівника Балду.

Бєлінський назвав роман Пушкіна "Євгеній Онєгін" "найзадушевнішим твором" Олександра Сергійовича. Та й сам автор вважав цей роман найкращим своїм творінням. Пушкін працював над ним з величезним захопленням, віддаючи творчості всю свою душу, всього себе. І, безсумнівно, образи головних героїв роману дуже близькі автору. Аналізуючи роман О.С.Пушкіна «Євгеній Онєгін», В. Г. Бєлінський писав: «Онєгін є саме задушевне твір Пушкіна, найулюбленіше дитя його фантазії, і можна вказати занадто на деякі твори, в яких особистість поета відбилася б з такою повнотою , світло і ясно, як відбилася в "Онєгіні" особистість Пушкіна ». Роман захоплює своєю свіжістю, красою і змістовністю, незважаючи на те що пройшло 170 років з часу його створення.

Роман у віршах "Євгеній Онєгін" ставить багато проблем. Одна з них - проблема щастя і боргу.

На мій погляд, ця проблема найбільш яскраво освітлена в фінальному поясненні Євгенія Онєгіна з Тетяною Ларіної.

Їх прощальна зустріч відбувається в Москві, в будинку чоловіка Тетяни. Онєгін зустрічає Ларіну в Москві, але тепер це вже не "повітова панянка", в якій "все назовні, все на волі", а «байдужа княгиня", "законодавиця зал". І саме в цю особу закохується Онєгін, сподіваючись, що він зможе повернути в ній колишню Тетяну. Євген пише їй лист з освідченням у коханні, але відповіді не отримує. Він поступово занепадає і в кінці кінців вирішує з'ясувати все раз і назавжди. Ось в цей-то момент і відбувається фінальне пояснення.

Ця сцена є кульмінацією роману. У ній відбувається розв'язка. Якщо раніше Онєгін з висоти розмовляв з Тетяною, як з маленькою дівчинкою, то тепер вони помінялися ролями.

По-перше, ми бачимо, що не можна сказати, що тепер вона дійсно "байдужа княгиня", не здатна відчувати щирі почуття, і що від колишньої наївною і боязкою Тані не залишилося і сліду. Почуття є, просто тепер вони добре і міцно заховані. І та "безтурботна принадність" Тетяни - маска, яку вона носить з мистецтвом і природністю. Світло вніс свої корективи, але тільки зовнішні, душа Тетяни залишилася колишньою. У ній все ще живе та довірлива "дівчинка", любляча "російську зиму", пагорби, ліси, село, готова віддати "весь цей блиск, і шум, і чад за полицю книг, за дикий сад.". Тепер поривчастість і безоглядність почуттів змінилася в ній самовладанням, яке допомагає Тані витримати той момент, коли збентежений, "незграбний" Євген залишається з нею один жоден.

Вона сама зізнається, що їй ні до чого весь цей блиск світла, що вона в душі все та ж провінціалка:

«А мені, Онєгін, пишність ця,

Набридлого життя мішура,

Мої успіхи у вихорі світла,

Мій модний будинок і вечори,

Що в них? Зараз віддати я рада

Всю цю ганчір'я маскараду,

Весь цей блиск, і шум, і чад,

За полку книг, за дикий сад,

За наше бідне житло ....

Після цієї сцени ми розуміємо, що світське життя не зіпсувала Тетяну, ми можемо бути спокійні за її внутрішній світ.

А що ж з Онєгіним?

Він жив, захистивши себе від посередності, але закрив свою душу і для щирих почуттів. Він твердив про це, і ось розплата: Тетяна сумнівається в істинності його почуттів. Вона вважає, що це лише ще один спосіб розважитися Вона прямо заявляє йому:

«... Далеко від марного поговору,

Я вам не подобалася ... Що ж нині

Мене переслідуєте ви? ...

Чи не тому, що мій ганьба

Тепер би усіма був помічений

І міг би в суспільстві принести

Вам спокусливу честь?

Вона навіть дозволяє злегка вколоти його, можливо в помсту за ту одповідь, яку вона отримала у відповідь на свій лист:

Як з вашим серцем і розумом

Бути почуття дрібного рабом?

На мій погляд, Онєгін вперше замислюється про те, що його світогляд неправильне, що воно не дасть йому спокою і того, чого він врешті-решт добивається. "Я думав: вільність і спокій заміна щастя", - зізнається Онєгін Тетяні, починаючи усвідомлювати, що справжнє щастя полягає в прагненні знайти споріднену душу.

Він розуміє, що всі його підвалини похитнулися. Автор дає нам надію на моральне відродження Онєгіна.

Але якщо Євген сам розуміє, що він помилявся, чому ж не з'єднуються Тетяна і Онєгін, нарешті взаємно люблять один одного? Чому Тетяна не залишає чоловіка, не змінює йому? Адже Тетяна не приховує, що любить Євгена: «Я вас люблю (до чого лукавити)».

Та тому що головне достоїнство Тетяни - це душевне благородство, її істинно російський характер. Тетяна володіє високим почуттям обов'язку і власної гідності. Тому що Тетяна вище власного щастя ставить борг перед чоловіком, боїться зганьбити його, зробити йому боляче. Саме тому вона знайшла в собі сили придушити свої почуття і сказати Онєгіна:

Я вас люблю (до чого лукавити?)

Але я іншому віддана;

І буду вік йому вірна

Тепер для неї найголовніше - це борг перед чоловіком, вона навчилася опановувати себе, вгамовувати себе. Раніше, до заміжжя, вона була готова пожертвувати собою, але вона не може пожертвувати честю свого чоловіка. Тетяна не здатна на обман, на угоди зі своєю совістю. Все це становить основну властивість характеру героїні, яке робить її душевний вигляд таким привабливим.

Тетяна не егоїстична, вона високоморальна. Вона каже Онєгіна, що раніше вона "краще, здається, була". Але це не так. Духовна краса Тетяни не спотворила, коли вона стала багатою, знатної і визнаної в суспільстві дамою, тому що тільки моральна людина може віддати перевагу виконання боргу довгожданого щастя.

Ці самі слова Тетяни є кульмінацією роману, його розв'язкою.

"Євгеній Онєгін" - філософський роман, роман про сенс життя. У ньому Пушкін піднімав проблеми буття, розмірковував про те, що таке добро і зло. І якщо життя Онєгіна безглузда, він сіє зло, смерть, байдужість навколо себе, то Тетяна - особистість цілісна, гармонійна, а сенс свого життя вона бачить в любові, виконанні свого обов'язку перед чоловіком. Змирившись із суворими законами життя, що позбавляли людини щастя, Тетяна примушена була боротися за свою гідність, виявляючи в цій боротьбі безкомпромісність і притаманну їй моральну силу, саме в цьому полягали моральні цінності Тетяни. Тетяна - героїня совісті.