Tvir Bulgakov M.A. Mini-tvir me temën "E mira dhe e keqja në roman" Meister dhe Margarita Tver me temën e së mirës dhe së keqes në romanin e Bulgakovit Meister dhe Margarita

Romani i M. Bulgakov "Maister dhe Margarita" Në të renë, të ndërthurura fort, misticizmi dhe satira, vetë fantazia dhe realizmi i pamëshirshëm, ironia e lehtë dhe filozofia e sforcuar. Një nga drejtuesit probleme filozofike romani është problemi i së mirës dhe së keqes reciproke. Kjo temë ka zënë gjithmonë një hapësirë ​​të madhe në filozofinë dhe letërsinë ruse.

Në romanin e Bulgakiv, vіdmіnnostі mіzh tіmі tsimi është fshehur qartë. E mira dhe e keqja personifikohen këtu: Yeshua Ha-Notsri flet për veçoritë e mirësisë dhe Woland për shpirtrat e këqij.

Ієshua - tse vtіlennya ide të pastra. Vin është një filozof, një mantra, një predikues i mirësisë, dashurisë dhe mëshirës. Yogo meta bula në atë, schobit botën të pastër dhe të sjellshëm. Filozofia e jetës së Yeshua-s është kjo: "Nuk ka njerëz të këqij në botë dhe njerëzit janë të pakënaqur". " njerez te mire", - jeni dërguar te prokurori dhe për hir të yogo b'є Krisoboy. Ale në të djathtë nuk është në faktin se vera është kaq e kthyer nga njerëzit, por në faktin se vera sillet me vepra me lëkurën e një njeriu të madh në atë mënyrë që është disi e mirë.

Vіchne pragnennya njerëzit të mirë të papërfunduar. Kanë kaluar njëzet shekuj dhe izolimi i mirësisë dhe dashurisë - Jezusi - është i gjallë në shpirtrat e njerëzve. Meister, kokë hero roman, shkruani një roman për Krishtin dhe Pilatin.

Meister shkruan një roman, duke frymëzuar podії Ungjillore, duke u dhënë atyre statusin e atyre reale. Nëpërmjet të Mirës dhe së Vërtetës së re, unë do të vij përsëri në botë dhe përsëri do të bëhem injorant.

Woland, si Mefistofeli dhe Luciferi, ndaj shpirtrave të këqij. Është e rëndësishme që gryka e Satanait të jetë e zënë - nuk ka nevojë të qetësoheni dhe të shkatërroheni. Ale, duke lexuar me respekt romanin, mund të rikonsideroni se Woland është shumë njerëzor për kë.

Unë mendoj se Woland, veçanërisht e keqja, është shfaqur në këtë situatë si një lajmëtar i së mirës. Në të gjitha vchinkah, ju ose mund të veproni si një pagesë e drejtë (episodi z Sthopoy Likhodievim, Nikanor Bosim), ose t'u sillni njerëzve shkakun dhe lidhjen e së mirës dhe së keqes.

Tom Woland në botën artistike romani nuk është e njëjta vjetërsi e Yeshua-s, por më tepër shtimi i të riut. E mira dhe e keqja në jetë janë të ndërthurura në mënyrë të mrekullueshme, veçanërisht në shpirtrat e njeriut. Nëse Woland është në skenën në Var'et, ai sheh publikun në zhorstokost dhe lejon kokën e argëtuesit, gruas i vjen keq të vendosë kokën në pjatë. Dhe pikërisht aty ne poserіgaєmo, si ato gra vetë po vrapojnë nëpër qindarka. Rezulton se Woland gdhendi njerëzit me të keqen për të keqen e tyre për hir të drejtësisë. Për Woland, e keqja nuk është një qëllim, por përkundrazi të ngrihet kundër veseve njerëzore.

Në pamje të parë, çantat e romanit janë të parëndësishme. Unë në romanin e mjeshtrit, dhe në romanin për mjeshtrin, mirësia në luftën kundër së keqes i njeh goditjet: kryqëzimin e Jeshuas, djegien e romanit. Mbyllja e shpirtit krijues me realitetin e padrejtë do të përfundojë në vuajtje dhe vdekje. Ale Woland duket se thotë: “Gjithçka do të jetë në rregull. Në atë që nxit dritë. Tse do të thotë se është e vërtetë, në fund të fundit, për hir të së mirës. E keqja dhe vuajtja e shenjtë - ka kaluar, era e keqe do të përfundojë menjëherë me gjithë dramën e prapanicës.

Por në jetën e një njeriu të lëkurës ka një moment, nëse jeni fajtor për zgjedhjen midis së mirës dhe së keqes. Ponc Pilati në një situatë të rëndësishme tregon mendjelehtësi dhe faji dënohet nga mundimet e përjetshme të ndërgjegjes. Zvіdsi vysnovok: sikur e mira dhe e keqja të mos ndërthuren në botë, prapë nuk mund të humbasësh. Boyaguztvo, mikpritja - veset më të këqija njerëzore.

Romani "Maister and Margarita" është një roman për qëndrueshmërinë e një personi për të mirën dhe të keqen, si të jetuarit në tokë, për fuqinë e zgjedhjes. rrugët e jetës, Përçues ose për të vërtetën dhe lirinë, ose për skllavërinë dhe hir.

Problemi i së mirës dhe së keqes lavdëroi mendjet e shkrimtarëve në çdo kohë. Shkrimtari brilant i shekullit të 20-të, Mikhail Opanasovich Bulgakov, nuk mungoi. Romani "Maister and Margarita" u shkrua në vitet 1930, por u botua vetëm në 1966. Yoga u soll në kategorinë e fantastikes, realiste, groteske dhe ateiste. Shfaqja e Joshua Ha-Notsri, prototipi i Jezu Krishtit, dhe Satanait në një roman, nxiti një interes të parezistueshëm. Tashmë, në prapanicën e këtyre personazheve, është e mundur të rriten visnovoks, se komploti i veprës bazohet në luftën e së mirës kundër së keqes. Megjithatë, jo obov'yazykovo, sob tse buli njerez te ndryshëm, Aje e mira dhe e keqja mund të mbyllen në një person. Specialiteti i lëkurës, që do të thotë se nuk ka asgjë tjetër, për të përballuar problemin e zgjedhjes. E njëjta gjë u vu re edhe me heronjtë e romanit "Maister dhe Margarita".

Іsus i Bulgakovit, Ієshua Ha-Notsrі, є zvichaynoyu lyudinoyu zі frikërat dhe dobësitë e tij. Vіn çastit bi buti dhe zovsim dobët, yakbi jo yogo vіra. Duhet të besoni gjerësisht se të gjithë njerëzit në botë janë të mirë dhe se nuk ka njerëz të këqij. Duke qenë një person i ndershëm, duhet të flasësh drejtpërdrejt për perekonannya, pa i parë ata, nën frikën e vdekjes. Duhet ta besoni gjerësisht, se nëse vjen ora e drejtësisë, nuk do të bëheni zhorstokost në botë. Një zgjedhje e tillë për të grabitur Yeshua dhe për të mos u larguar nga rruga juaj. Për çmimin e verërave jepet dritë.

Yomu përfaqësohet nga prokurori i Judesë - Ponc Pilati. Ky person, i pajisur me fuqi dhe forcë, përballet gjithashtu me një zgjedhje: ki mëshirë për një filozof ose strate të pafajshëm. Megjithatë, ju nuk luftoni vullnetin e mirë kundër sistemit. Nga frika e një denoncimi, firmos Yeshua-n për vdekje, duke dashur të qortohem se i burgosuri nuk është fajtor. Si rezultat, ai bëhet një drejtues i rëndësishëm në joga. Për të mbuluar gabimet e dikujt, verërat organizojnë veçanërisht futjen e kujdestarit Xhudi nga Kirjat. Ale, siç dukej, Yeshua mav ration. Faji mund të pastrohet vetëm duke fajësuar kajatët dhe jo me një vrasje të re. Menjëherë pas pendimit të Pilatit, iu dha falja.

Problemi i zgjedhjes së së mirës dhe së keqes nuk është vetëm para heronjve ungjillorë, por edhe para banorëve të Moskës në vitet 1930. Kështu, për shembull, kreu i shkrimtarit të madh letrar, Mikhailo Oleksandrovich Berlioz, ishte një pendim dhe dënim për vdekje për nevira në emër të Zotit dhe djallit.

Personazhin tim kryesor, të ashtuquajturin Meister, autorin e kam vënë përpara zgjedhjes. Megjithatë, pasi iu nënshtrova mendjelehtësisë dhe dobësisë, unë përsëris fjalët e Ponc Pilatit. Vіn vіdmovivsya borotis për svіy tvіr i vyvazhiv për gjumin më të mirë yogo, duke dashur dhe duke ditur se është mirë të publikosh. Në kundërshtim me youmu, Margarita, kohana maistra, merr një pozicion më aktiv. Vaughn është gati të luftojë për mirësinë e të dashurit të saj dhe krijimtarinë e jogës. Për hir të kujt të frymëzoni, shkoni për hir të djallit, pranoni mendjen e jogës. Ajo nuk ka një besim të tillë si Joshua, por më pas ka një dashuri gjithëpërfshirëse, pasi nuk lufton. Si rezultat, do të bëhet zgjedhja e duhur. Pavarësisht nga ata që zgjedhin anën e forcave të errëta, unë zgjedh të mos sjell pikëllim dhe vuajtje për askënd.

Mbi prapanicën e heronjve të tij, autori bën çmos për t'u treguar lexuesve se në roman askush nuk mund të bëjë mëkate sipas udhëzimeve. Gjithçka që ju vjen në mendje është zgjedhja e lëkurës. Prandaj lëkura e njeriut është e mirë për gjërat e veta, të mira dhe të këqija.

E mira dhe e keqja... Sa shpesh kuptojmë pak a dy... Që në fëmijëri, na mësuan të lëkundim të mirën mbi të keqen. Etërit na lexojnë përralla, në të cilat e mira fiton mbi të keqen. Në të vërtetën jetë e pjekur gjithçka është palosur më e pasur: qindarkat sundojnë botën. Njerëzit me lëkurë aja duan të jetojnë në rehati, të vishen mirë, të hanë ushqime të shijshme. Por për t'u pasuruar me këto bekime, është e nevojshme që nëna ta çimalojë shumën në gamantsi të saj. Unë, për fat të keq, nuk filloj të fitoj para me një mënyrë të ndershme. Siç mund ta shihni, "një qindarkë është e keqe".

Tvіr Bulgakov "Maister and Margarita" - një vepër në të cilën tregohen veset njerëzore jopersonale. Një nga heronjtë kryesorë është Woland - arbitri i fatit, i cili ndëshkon njerëzit për gabimet e tyre. Në këtë roman, Satani nuk është një përfaqësues i forcës, si t'i rezistosh Zotit, por, ndoshta, një ndihmës i jogës.

Çuditërisht, Woland përpiqet ta ndryshojë botën në një vend më të mirë. Çmendurisht, turma e verës dhe e jogos u dha të keqe moskovitëve. Ale, respektoj çfarë e keqe është dënimi për nxitjen imorale të njerëzve dhe pezullimin.

Bulgakov madje na tregon me mjeshtëri luftën midis së mirës dhe së keqes në romanin e tij. E keqja e Satanait dhe ndihmësve të tij ekspozojnë të keqen e njerëzve, heqin pa mëshirë maskat, zbulojnë mendimet sekrete të njerëzve të tillë, si Stepan Likhodeev. P'yanitsya, rozpusnik, i cili, pasi ka zbritur unroba, është një specialitet i rëndësishëm në aksionet kulturore të Moskës. A. Ryukhin këndon - hipokriti i gabuar, i cili palos vargjet e ndyra dhe është i vetëdijshëm: "Unë nuk besoj në asgjë që shkruaj!". N. I. Bosiy është kreu i miqësisë së gjallë, dinak dhe shahrai. Woland duket se po flet për diçka të re: “Meni tsey Nikanor Ivanovich nuk ishte i denjë. Vіn vipalu dhe shakhrai. A. F. Sokov - shef i bufesë në teatrin Var'ete, ku shërbehet ushqim bajat. Të gjithë këta njerëz, si dhe shumë të tjerë, u ndëshkuan nga Woland dhe grupi i tij. në seancë magji e zeze në Var'єta Satani, duke u mrekulluar me truket e moskovitëve, duke dashur të dijë se çfarë kanë ndryshuar njerëzit, por duke ndryshuar në faktin se era e keqe është akoma mëkatare - ato janë qindarka të rëndësishme, erëra është zhorstokі dhe lakmitare. Në teatrin Woland, për të bërë fshikëza, që njerëzit të mos kenë ndryshuar shumë, ata duhet të sundohen nga qindarkat, dhe " Katering apartament vetëm zіpsuvav їх".

Natyrisht, mirësia në roman shfaqet në imazhin e Joshuas. Vіn jo vetëm që nuk i shkakton të keqe askujt, por nuk i shkakton të keqen njerëzve të tjerë: "Nuk ka njerëz të këqij në botë". Qiu mendoi duke u përpjekur të na përcillte autorin. Për fat të keq, filozofi nuk luftoi. Përulësia është një trashëgimi e drejtpërdrejtë e mirësisë, mendoi vetë Bulgakov. I Ha-Notsri u pajtua, duke mos u bërë një luftë, duke e lejuar veten të rrihej.

Cili është roli në romanin Grae Margarita? A është heroina një përfaqësuese e së mirës apo së keqes? Vaughn mashtroi një burrë, vrau djallin, u bë shtrigë. Dhe më pas Margarita u prish për hir të dashurisë së madhe. Ndjeheni sikur ajo është jashtë Maistrës, e lidhur pazgjidhshmërisht me dashurinë për njerëzit. Lundroni në një luftë, ndihmoni heroinën të bëhet e mëshirshme. Ashtu si një endacak, ajo goditi një foshnjë të ngadaltë në një nga vikonet, menjëherë mbërtheu një "debakli të egër" në banesën e kritikut Latunsky. Pavarësisht se u shndërrua në një shtrigë, heroina nuk e humbi gruan dhe çuditshmërinë e saj të vërtetë. Sipas meje, heroina është bartëse e mirësisë.

Ponc Pilati paraqitet si një prokuror suvorim, "një përbindësh i egër". Vіn buv në mënyrë të vendosur perekonaniya: në botë panuyut ata që kanë pushtet, dhe të tjerët ndjekin urdhrat. Vetë Pilati e dërgoi Jozueun në vdekje, duke dashur që ju të jeni një person i mirë. Hegjemoni prote mori edhe me Judën për dëmin dhe me kryepriftin Kaifa për ndihmën e shtresës së filozofit. Prokurori u pendua dhe u përpoq të gënjejë Ha-Notsri, por ai nuk i mbylli sytë, duke treguar një shpirt të dobët: ai nuk guxoi të shkatërronte jetën e tij për hir të urdhrit të mandrinkës. Dënimet Vіn zlyakavsya dhe buv - thënie për pavdekësinë.

Lufta e së mirës dhe së keqes do të jetë përgjithmonë. E mira nuk mund të ekzistojë pa të keqen, era e keqe është e lidhur në mënyrë të paqartë me një fije të hollë prapanicë. Vetë personi virishu, çfarë lloj bіk yoma vibrati. Për këtë, lëkura është fajtore për vidpovіdati për vchinki e tij.

Kundërshtimi i përjetshëm i së mirës dhe së keqes varet praktikisht në librin e lëkurës së letërsisë ruse. Romani "Maister dhe Margarita" pa u bërë fajtor. E mira në këtë krijim ndriçon rrugën e së vërtetës, dhe e keqja - nga ana tjetër, nuk është e mundur t'i çosh njerëzit në distancën e padukshme.

Rrëfimet e Bulgakovit, se vetë feja, besimi i Zotit i ndihmon njerëzit të njohin rrugën e tyre të vërtetë. Personazhet e Yogos ndihmojnë për të kuptuar pozicionin e Bulgakovit.

Si pjesë e "romanit në roman", që shkroi Meister, heroi Joshua qëndron përpara një gjyqtari të pamëshirshëm. Në këtë episod nuk dihet tema e së mirës dhe së keqes, më shumë se një temë për hir të vetë mirësisë. Por pse? Prokurori e pa në mënyrë të përsosur se kishte akuza, sikur të qëndronin para tij, pa vepra të këqija zdіysnyuvav, dhe në të njëjtën kohë ndëshkoi jo më pak stratitiyogo. Ai është një skllav i sistemit sovran, dhe Bulgakov përshkroi të njëjtat skllevër në Moskë (për shembull, Bosiy).

Ієshua - tse vіlennya mirësi dhe svіvchuttya, vіn buv depërtuese, bujare, bezkoslivim. Për të rrënjosur frikën e vdekjes pa e qeshur, do të tërhiqeni nga shikimet tuaja. Vіn vіriv, scho te njerëzit gjithçka është një dhe e njëjta, është kalli i mirë i veshit.

Yogo protistavlennya - Woland - vvazhav navpaki, karrierës shkollore në njerëzit pushton shumë të keqen dhe melankolinë. Vіn duke njohur te njerëzit veset e tyre, dobësitë mëkatare, vismіyuuchi їх në mënyra të ndryshme. Në të njëjtën kohë, me shoqërinë e tij, ai ishte i qetë, i cili shkeli në të mirë, i cili ishte i inatosur, vismiyuuch njerëz të tillë.

Por pse Satani thërret vetëm pak buzëqeshje dhe emocione pozitive? Unë do të shërbej si epigraf për ushqim deri në romanin, de yakraz go, çfarë të keqe të bësh është gjithmonë e mirë. Në këtë roman, Woland është arbitri i shortit, ai mbron xhelozinë midis së keqes dhe së mirës, ​​duke u përpjekur të frymëzojë jogën. Sidoqoftë, mbushjet e jogës nuk mund të quhen të mira, edhe nëse për ndihmën e së keqes, verërat u tregohen njerëzve në ujëra.

Mirësia në roman flet pak edhe mes Maystrom dhe Margaritës. Tregoni dashurinë tuaj, për çfarë është gati një person, si po ndryshojnë verërat dhe drita për ndihmën e një force të tillë. Në Moskë, shpirtrat e këqij u përpoqën, u shfaq Shabati, magjia e errët po ndodhte. Por gjithçka shkoi keq, edhe pse kohannya u ndihmua nga shpirtrat e këqij. Megjithatë, dashuria vetë dhuratë hyjnore, Çfarë të sjellësh, çfarë dashurie - tse duke treguar mirësi dhe vetëdisiplinë.

Romani i rastësive nuk është vetëm gjëegjëza, por edhe vlera. Bulgakov duke përshkruar barvistisht frymën e ligë, duke e vënë atë në plan të parë, por këtu ai ende përcjell pastërtinë dhe dritën e dashurisë, lavdinë dhe gjithëpërsinë. Ajo shfaqet me dashuri në roman si fuqia e krijimit, pasi asgjë nuk mund të respektohet ose të bëhet e varfër.

nje tjeter mendoi koka skena e autorit me topin e shejtanit. Për ta bërë një person fajtor për të kaluar të gjitha problemet, kola e pjekur, në mënyrë që të mësojë një të vërtetë të thjeshtë: dashuria është e vetmja mënyrë, ndaj ne nuk jemi vetëm të lumtur ta vrasim atë, por edhe mjeshtër të një jete të lagësht. Nuk do të bëhesh skllav, si prokuror, do të jesh i lirë sipas mënyrës tënde.

Romani “Maister and Margarita”, i ngjirur dhe mistik, ishte më i denjë për mua. Ka shumë humor atje. Nga shtytja e së mirës dhe së keqes ... Pikërisht, gjithçka nuk është aq e thjeshtë atje - jo aq, si në përralla.

Për shembull, Woland është shumë i keq, sipas idesë, por duket se ai ndëshkon të keqen dhe të keqen, dhe humorin e Volodya. Shoqëria e Yogos nuk është e keqe - ata definitivisht nuk duken si përbindësha të qelbur. Dua të shfaqem në romane dhe vampirë (në variantin ata xhiron), dhe vidmi (ata fluturojnë në mіtlakh), dhe zombies (në një top) dhe të përmbysura (në një derr kafshësh) ... Por era e keqe është më pak "bosh ”, erë e keqe pidkoryayutsya Vishchim "raste", si kështu.

Behemoth (si një balenë) dhe Fagot (kartaty) thjesht qeshin me lakminë njerëzore, për shembull.

Skena në cirk me shpërndarjen e qindarkave, sikur pas kësaj kthehen në mbështjellës karamele, një thes me shumë gjëra.

Dhe i mirë është Yeshua. Ale vin dëshmon si i dobët, vin nuk i dha bi dhe Meister lumturi, më pak qetësi. Woland po përgatitet të takohet me Yeshua, me të dërguarin e tij.

Zagalom, e mira dhe e keqja në këtë roman nuk janë bardh e zi. Gjithçka është në rregull, këtu e keqja mund të veprojë si e mirë. Vetëm se "e keqja" ka më shumë metoda zhorstki këtu.

E keqja, përkundrazi, banorët e Moskës. Për Meistrën, për shembull, kritikët, si joga, zatskuvali. Për poetin Bezdomny - mjekët, si në fshatin e Zotit nuk duan ta besojnë. Por ju mund t'i kuptoni të gjithë! Njerëzit janë të dobët, i fut vetë Woland.

zemërohu një herë Heroina e Golovna. Margarita për t'u hakmarrë ndaj kritikave për fatin fatkeq të Maistrës. Fitoi zі të keqen për të përhapur apartamentin e Yogo Bagat. Ajo çliron zemërimin e saj, duke u bërë një shtrigë. Ale, ndoshta buti, ajo ia doli, vërtet, për garnunë e re të lumit... Me një rap, vetëm që ta thyente këtë trill në fjalime. Riparues Raptom vin vikliche dhe zakohaetsya në një vajzë, si punoni në shërbimin e dorëzimit? Tobto, pasi lexova romanin, arrita në një visnovka, e kam të mirë-çfarë e mira mund të çojë në të keqe, dhe të jetë si e keqja - në të mirë.

Sikur gjithçka në jetë do të ishte e fermeruar, ose do të rrihnim, ose do të ziheshim! Bulo do të ishte shumë e lehtë ... pas shkollës. Gjithçka është më e ndërlikuar. Dua të besoj se gjithçka po çon drejt së mirës.

Ale, boshti i talenteve Maystra është i qetë. Nachebto, mirë. Por nëse Meister është me të vërtetë i vullnetit të Zotit, atëherë do të shohim se kjo është një dhuratë e ndyrë. Por mjeshtri i një apartamenti të keq befas doli të ishte në det, aq i rrëmbyer, sikur të kishte mbetur vetëm, atëherë do të kishte goditur një goditje në prani të të ftuarve të papritur? Është këngë-këngë, është e rëndësishme, që njeriu të punojë me të, të hyjë në jetën e dikujt. Mund të përpiqeni të ktheni gjithçka për të mirë.

Të gjithë njerëzit që luten pyesin: plus ose minus. Dhe kështu ju mrekulloheni me yakus podіyu ose me njerëzit: është i kalbur tse chi i mirë. Është e vështirë që në mënyrë të qartë...

Tvіr i shkurtër Meister dhe Margarita - E mira dhe e keqja

Në romanin e Bulgakovit, qëllimi i hierarkisë është të kuptojë të mirën dhe të keqen, gjë që pasqyrohet në konceptin e shëndoshë të jetës. Autori zhvillon hierarkinë e tij në sistemin e personazheve kryesore, në mënyrë që të ndajë qartë botën e njerëzve dhe botën e fuqisë më të madhe. Në botën e lëkurës, ka përfaqësues të së mirës dhe të së keqes.

Pra, në fushën e betejës së së mirës, ​​forcat e errëta nuk dalin përpara, si të bëjnë gjërat e tyre të zeza në Moskë dhe të frymëzojnë banorët e këtij vendi për të bërë gjëra të këqija. A është mirë këtu? Por mendoni vetëm për atë Skoda, si t'i bëni njerëzit të ndihen më mirë, e vetmja mënyrë për të rregulluar njerëzit hyjnorë, për të cilët nuk ka më shumë se një qindarkë. Çfarë mënyrë për të dalë nga horizontet e ngushta të nevojave financiare, në një farë mënyre burgoset era e keqe, për të zgjuar të keqen e duhur tek ata, si të flesh në lëkurën e njeriut në të njëjtën kohë.

Skuadra e Woland-it, në një gradë të tillë, si të mirë ashtu edhe të keq, që është super e sjellshme. Golovne mirë, si një erë e keqe për të turpshëm, kthen Margarita Maistra, dhe qetësia e përjetshme, dhurata për të dy. Dy nga këta personazhe nebito përfaqësojnë kurorën e krijimit të njerëzimit, të gjithë njerëzit që kanë përjetuar gjithnjë e më shumë vuajtje, por në prani të erës së keqe, njerëzit kanë humbur më shumë se zemra e dashurisë.

Ana e së keqes janë banorët e Moskës. Tse dhe neviruyuchiy nі në scho Berlioz, i cili pagoi për nevіr'ya dhe indiferencën e tij ndaj forcave më të mëdha të së mirës dhe së keqes, dhe anëtarët e Massolit, të cilët nuk u skllavëruan nga ndjekja e Woland, por motorosh nalyakan për lakminë dhe lakminë e tyre. Erë e keqe nuk ishte më e keqe se fakti se ata ende kanë një frikë të vogël nga gjërat e gjalla, se kanë ende një shans për të fituar shpirtin e tyre.

Zavdyaki për të gjithë këta heronj, autori zbulon idenë e tij kryesore. E gjithë raca e njerëzve është në ujërat e tyre, si kalimi nga brezi në brez, nga epoka në epokë. Njerëzit nuk ndryshojnë, një visnovok i tillë i autorit. Të gjithë njerëzit janë të pangopur për qindarka, për pasuri e siguri, por jo për hir të thirrjes dhe dorikatit të njerëzve në këtë mënyrë, madje kështu theshet natyra.

Tsey tvir për të sjellë paradoksalitetin e besimit në hyjnoren dhe sataniken. Besimi në Zot predikon shpresë dhe lutje, dhe besimi në Satana - drejtësi, e cila nuk është aq e zakonshme në botë.

TV №3

Romani i Mikhail Bulgakov "Maister and Margarita" - si vetë autori, është super elegant dhe i pakuptueshëm. Ajo pasqyron specifikën e shkrimtarit dhe unë do të kompozoj thelbin shpirtëror.

Heronjtë e këtij libri ilustrojnë vetë qetësinë e ndjenjave dhe emocioneve të tjera njerëzore. Por me gjithë atë që është e mirë për ta, nuk është e mundur të shihet pa mëdyshje ana pozitive apo negative. Lëkura e heroit të këtij romani insinoi në mendjen e tij si një anë e errët, aq edhe e lehtë, si dhe veten e tij, sikur të ishte një person në jetën reale.

Individët Diyovі në krijimin e dyshemeve janë të palosshme dhe të paqarta, të cilat frymëzojnë ata personazhe, sikur në shikim të parë ata janë rreptësisht negativë (qoftë ai Woland dhe e gjithë grupi i jogos) ose rreptësisht pozitiv (qoftë ai vetë Meister ose Joshua Ha- Notsrі), me të vërtetë vazhdimisht në prag të së mirës dhe së keqes. Të gjitha erërat nuk janë ideale, dhe frymëzojnë në heroin më të ndritur autorin e së drejtës për të treguar veset dhe të metat e tij, njerëz të fuqishëm. E megjithatë, në roman ka një kontrast të qartë të forcave të kundërta. Për shembull, në pjesën historike, të caktuar nga një ritregim biblik për Jezu Krishtin dhe të paraqitur këtu nga vepra e autorit të Maystra, tregohet qartë "antagonizmi" i prokurorit romak Pilatit dhe gruas së priftit, Joshua.

Sa për Woland, atëherë ky personazh, sado i mrekullueshëm dhe jo i mrekullueshëm, nuk e ndan të keqen, siç dukej i mençur mi yogo. Woland flet në roman si një matës, një gjykatës i proceseve të qeta morale që u përjetuan në roman. Vіn vіdchuvaє geroїv roїv, dhe іslja їm їm karannya abo navpaki navpaki jashtë. Satanai jep drejtësi dhe fisnikëri të qartë, pavarësisht se sa e mrekullueshme dukej.

Tvіr me temën e mirë dhe e keqja në romanin e Bulgakovit Meister dhe Margarita

“Maister and Margarita” është më i hollë, më i jashtëzakonshëm dhe lë pas një ushqim jopersonal, vepër e gjeniut të madh dhe unik të stilolapsit Mikhail Bulgakov M.A. Vіn dha shumë forcë dhe durim në shkrimin e jogës, duke punuar në krijimet e jogës më shumë se një lumë. Për rrjedhojë, është një kryevepër, e cila nuk ka qarkulluar në të gjithë botën në një edicion. І shfaqje të shumta.

Deri më tani, studiuesit dhe kritikët e letërsisë ndryshojnë në vlerësimet dhe mendimet e tyre në bazë të të cilave krijimi letrar. Por një gjë është e sigurt - ajo tashmë ka hyrë në historinë e letërsisë, si një nga më armiqësoret dhe në të njëjtën kohë deri në fund të moskuptimit dhe të pazgjidhurit.

Tsey roman vrazhazh i tij zmistom. Vіn sjellin të mirën dhe vimіyuє të keqen. Për të, një nga rolet kryesore është të shtrihet me heroin, i cili bën djallin Woland, i cili është bosh dhe imoral. Ale naytsіkavіshe, karrierës për ndihmën e këtij personazhi, autori i vismіuє wadi dhe veset e njerëzimit. Tse mund të qepet në skena të pasura. Për shembull, në një var'єte, nëse Satani zbulon lakminë dhe prosperitetin në publik për një qindarkë për të pirë për gjithçka. Ale, vchinki i Woland nuk ka të bëjë me zemërimin dhe natyrën përvëluese, por më tepër me përpjekjen për të shfajësuar barbarizmin njerëzor, shpërndarjen dhe moshirin në një rit të tillë.

Pra, unë qaj, se në të gjithë historinë ka një fije shpjegimi të shkruar nga Maystr për të mirën Yeshua Ha-Nozrі, i cili është gjallë për një shekull të gjatë para se të shkruhen përshkrimet e letrave. Vіn duke qëndruar para prokurorit, i cili është i famshëm për frikën dhe zhorstokistyu. Vitrimav për nder të vdekjes së ardhshme. Ale vitrimav chi prokuror? Adzhe vin simpatizoi djalin, duke e ditur që vin nuk është fajtor dhe nuk dëshiron të shtresohet. Ale ende zrobiv tse. Pa dyshim, autori u përpoq t'i përcjellë lexuesit se nuk ka kufi për të mirën dhe të keqen, erë e keqe ndihet në çdo vend, pavarësisht orës, qoftë e kaluar, sot apo nesër.

Dhe në veprën e tij, Bulgakov si bi kundërshton Woland dhe Joshua, ose, më saktë, për të bërë një paralele mes tyre. Vin përshkruan disa nga tiparet e trupit dhe karakterit. Për shembull, një përshkrim i syrit të djathtë (Iєshua - pіdbity, Woland - me një vrimë krimbi) ose njohuri për lëvizjen gjuhe e huaj). Kostoja e detajeve të tjera. Ale navіscho vіn stosuetsya një dhe të njëjtat detaje. Është e mundur, nëse doni të tregoni se e mira dhe e keqja, megjithatë, nënat mund të vizatojnë, por edhe të grinden me vetë thelbin.

Fotografia e natyrës së rangut të verës duket befasuese dhe e këndshme për syrin e njeriut. Dielli që zbret visvitlyu gjithçka përreth me shkëmbimet e tij të dashura dhe të ngrohta.

Analiza e romanit të Shmelovit Leto i TV të Zotit

Historia e Shmelovit "Vera e Zotit" u shkrua në vitin 1948 si shkrimtar. temë kryesore dhënë krijimitє kujtesa e njerëzve për ata që i panë në të ardhmen.

Imazhi dhe karakteristikat e Oblomov në romanin e Goncharov Oblomov TV

Pasi shkroi romanin e tij për ndihmësin inerte të dorës së mesme, I. A. Goncharov futi termin "Oblomovshchina" në gjuhën ruse, në emër të personazhit kryesor. Vіn do të thotë asgjë paqësore-pasive, pa kuptim, orë boshe

Drejtojuni heronjve në krijimin e Mowgli-t

Në fëmijërinë e hershme, më shumë e njëanshme, joga merret nga një tigër, por si rezultat i një vrapimi të lumtur, kushtet e verërave mbeten të gjalla. Mowgli merr në familjen e tij, dhe më pas në lojë, vovki