Slavljeni poliklet. Poliklet starejši

ustvarjalnost

Polyklet ljubi podobe športnikov v mirnem taboru, specializiran za podobe športnikov, olimpijskih zmagovalcev.

Polikletov kanon

enako slavni tvir Polykleta - bl. 450-440 pr Dorifor (Seznam). Sam nastanek Polykletove napovedi o idealna razmerjačloveško telo, scho najti enega za drugim v številčnem razmerju. Spoštovano, da je bila figura ustanovljena na podlagi piragonizma, da so v starih časih kip Doriforja pogosto imenovali "Polikletov kanon", bolj pa se je kanon imenoval ta nespremenjena estetska razprava. Tu načelo asimetrije leži v osnovi ritmične sestave (desna stran, tako da sta podporna noga in roka obešeni gor in dol, statična, ale napolnjena z močjo, lava, tako da je noga ostala zadaj, roko s seznamom, prekinite spanje, ale javor) rop ruhomiy. Oblike osrednjega kipa so mejno določene, smrad se ponavlja v velikih delih kiparja in prve šole. To se vidi od dneva pred dnevom v kipih Polikleta do iste starosti, takrat je od oči do dneva pred dnevom dneva, višina posameznika - eno od desetega leta Od pitagorejcev, iz teorije tako imenovane zlate dobe (celoten obrok se tako nanaša na največji del, kot največji na najmanjši). Če spoštujete Polikletova Doriforja kljub temu kanonu, potem je bilo ugotovljeno, da je celotna njegova rast potekala do konca podloga do popka, saj bo ostala do konca popka do vrha. Nameščeno, če ga vzamete od popka do vrha, potem je tako, da greste od popka do vrha, saj se ustavi - dokler ga ne vzamete iz popka do coline. Besedila, ki kažejo na Poliklet, o tistih sporočajo, da razmerja niso mehanska, ampak organska: diši po naravni simetriji živega človeškega telesa in v eni od teh fiches, vendar poleg teoretično normalne razlage. Obremenitve v rokah in stopala. Dorifor - zgodnja zadnjica klasičnega nasprotja domišljijska skrivnost Ko je slika posneta, ko je en del telesa postavljen, je v nasprotju s položajem drugega dela (na primer zgornji del telesa je prikazan v zavoju, spodnji del je prikazan spredaj). Dinamika ritma figure, ki omogoča prenos njene rukh, iz razloga, ki ne posega v zanimiv ritem oblik, ne moti trivialnosti slike). "Peli so do ladje, zato je bil Poliklet v prvi vrsti zmagovalec, tako da so jo drugi umetniki preklinjali kot model." Prvič, Polikletin kanon, ki je močno prišel v evropsko kulturo, se ne čudi tistim dvema fragmentoma iz teoretičnega ustvarjanja, ki sta se ohranila v vseh, vendar matematična podlaga ni bila dovolj živahna.

Naredi

• "Diadumena" ("Yunak, zaveži povoj"). Blizu leta 420-410 pr e.
• "Dorifor" ("Seznam").
• "Ranjena Amazonka", 440-430 pr e.
• Kolosalni kip Gehryja v Argosu. Bula Vikonana v krizoelentinski tehnologiji in so jo kot pandana odpeljali k Zeusu iz Olimpiy Fidiya.
• "Discopor" ("Yunak, yaky trimak disc"). Ne varajte Mironovega "Discobolusa".

Skulpture bodo vlečene in vidne za ohranitvijo starih rudnikov.

Yaksha Mirona je prevzel problem resnične in sprevržene podobe ruše, nato je kipar Polyklet v svojo ustvarjalnost vložil najboljše. Športniki stojijo spokyuyu kipi, kipar prynuv pozna idealno pravilna razmerja, Na podlagi tega, kar je mogoče narediti, se ljudje v kiparstvu spodbujajo. V svojih šalah je Poliklet kot ugledno življenje. Ko je opazoval figure golih športnikov, je kipar zagalnyuvav svoje sovraštvo in v kintsev rakhunki ustvaril umetniško podobo, ki je v očeh velikanov mestne države postala brezplačna norma in zadnjica.

Kipar Poliklet je matematično natančno razrahuval dimenzije vseh delov telesa in njihov odnos med samim seboj. Najprej je vim_ryuvannya kriv za rast ljudi. Kot je bilo razvidno, je glava postala eden od teh delov, ki je izpostavila roko - desetino, nogo - en udarec. Kipar je napisal teoretsko razpravo pod imenom "Canon" (kar pomeni "pravilo"), de viklav je svoje misli o najbolj harmoničnih razsežnostih človeških figur, kot jih je zanjo vzpostavila sama narava. "Uspeh umetniško ustvarjanje, - stverdzhuvav Polyklet, - pojdi iz bagatokh numeričnih navedb, poleg tega pa naj bo to lekarnar, lahko ga uničiš. " Polikletin ideal velikega športnika je bil povlečen v bronaste skulpture Yunaki s seznamom približno 450-440 let pred našim štetjem. e. Mogočni goli športnik - Dorifor ("Seznam") - podobe na velikem in odličnem položaju. Win trim v rokah seznama, ležite na levih ramenih, mladiči pa so obrnili glavo in se spraševali v daljavi. Zgradite, scho yunak samo upogibanje naprej in zupinivsya. Lepota ljudi je zanjo stara v svetu vrednosti v razumno vashtovannem svitu.

Poliklet bo odobril razmišljanje o teh. da je suh ludin kriv, da lahko služi svojemu ljudstvu. Gromadianskoy pathos Pol polno govora o značilnostih idealnosti velikega človeka, kot vemo od grškega pisca Luciana: svoboda in sreča. " Najpomembnejši orehovi gospodje 5. stoletja pr To pomeni, da so druge ljudi imenovali "lepi in pogumni".

Neprebojna popolnost "Doriforja" je v očeh Grkov razbila jogo, ki ni vizualno prevrnila človeške lepote. Oživitev skulpture je potekala v Bagatyokh Misty starodavni Elladi V mirnih časih so de Junaki prevzeli gimnastične pravice. Do naših dni je "Dorifor", največja televizijska oddaja kiparja Polikleta, postala ena najlepših podob ljudi v svetlobni umetnosti.

Ko pogledate "Doriforja" Polykleta, Lyudin, ki živi v naši prestolnici in ne uživa občudovanja v hrani umetnosti, ne naenkrat zvok, za katerega je skulptura prežeta s ponosom. Sokrivci starega grškega župana pa bi lahko hitreje videli vidnost kipov od tistih, ki so bili oropani tega obdobja. Skulptura "Dorifor", ki jo je izdelal Polyklet, je bila obravnavana kot posebna uprizoritev do til, tse je bila ena prvih Antična grčija, Lik, kot smo živi, ​​se pripravljamo na podstavek kot človek. Tudi v tistih daljnih urah je bil kip uporabljen kot etalon klasične slike, vendar matematično raznolikih razsežnosti, iz katerih je življenje vdihnilo v bron.

Poliklet starejši

Kipar, ki je postavil kip, o tem, kako se zgodba odvija v statistiki, je živ konec 5. stoletja pred našo dobo (približno 480-420 skalnatih gredi. Boule centri umetniška kultura tisto uro. Poliklet je napratsovuvuvuvav svoj nosilec pod vodstvom kiparja Agelarja. Hkrati z njim, prvi in ​​predvsem vidomy stari grški umetnik, Miron.

Polikletova ustvarjalnost je rojena iz nedolžne šale do ideala. Kiparski elementi so goljufljivi, ne dosegajo popolnosti pri prenosu stališč in razkrivajo virazu. Jogo junaki so daleč od bistva, smrad je spokiyní in pameten. Bikovna harmonija niso le figure, ampak notranja tanka podoba.

Ljubljeni junaki

Pred in po steblu Polikletovega "Doriforja" je naslikal podobo športnikov. In cena ni neverjetna: hto, saj niso veličastni olimpijski zmagovalci, poskušajo prikazati vso lepoto ukoreninjenega cholovic telesa. Najpogosteje pa si Poliklet športnike ne predstavlja v procesu zaslužka, ampak celo v procesu zmagovanja. Zjutraj sem imel trenutek, vendar se bom zavrtil, vendar nisem imel nobenega znaka. Tilo je postal oslabljen in naenkrat prevzet - harmonija je šla skozi, tako kot je stari grški kipar ljubil in prenašal.

kipi

Avtorskim kipom avtorja ni bilo prizaneseno. Marsikateri robot je prikrajšan za viglyadijeve opise sodelavcev, dejaki so prišli k nam v rimske kopije. Tako je ljubezen kiparjev svetega cesarstva pred ponovitvijo starih grških oblačil umetnikom našega časa omogočila, da so eno najzgodnejših Polikletovih del pakirali. Meister si trenutno predstavlja zmago Olimpijskih igorcev, če bi mu ta prišel v glavo. Os o kipih Pifoklesa in Aristona ter Herkula in Hermesa je znana le s pisanjem dzherela.

Drobtine z začetka tsikh robita Polycletusa, - "Dorifor" je prav tako pripravljen ob tisti uri, - ko se je preselil v Afini. Tu je krilo "I Wounded Amazon". Kip je prišel k nam ob pogledu na rimsko kopijo. Zaradi sloga zmaga je praktično, da ne izgledaš kot "Dorifor" od Polykleta. Postavitev telesa, izdelava močnega lepljivega telesa, zaznavanje notranje moči - oba kipa sta osrednja.

Na koncu življenja

V Atenah se je Poliklet ukvarjal s portretno skulpturo. Takrat ima tovrstna mojstrovina malo razširitev. Poliklet, sodeč po nas, so prišli k nam po naključju in videli, čudežno poznajo svojo pravičnost. Dzherelakh je podatke shranil, saj je mojster delal na portretu Artemana, inženirja Periclesa.

kipi preostanek skale upodobil avtorjeve nove šale. Eden od teh robotov je "Diadumena" (blizu 430 m pr. N. Št.). Kip podobe olimpijske zmage je s čudovito gesto privezal črto psa na glavo. Pri obeh številkah in še bolj sem manj miren, manj pri sprednjih robotih maistra.

"Dorifor" Poliklet: opis

Vendar je to Dorifor sam. Skulptura podobe seznama, le scho se je spremenila v zmagann. Izvirnik, ki pred nami ni bil narejen, je z datumom 460-450 pp. Pr e. Robota ocenite za naslednje leto tako, da shranite kopije.

Nevidni zlom in nastavitev na telo - os, na kateri je kip viden, kot da odpira Polikleta. Nosilec kopja dorifor stoji, naslonjen na eno nogo in prikrajša svojega prijatelja za os figuru-win nibi, da bi premagal krokodil. Yunakova desna roka je spodaj na seznamu liv_yin trimak. Enostavno si je zapomniti, biti v miru in Inša je pod stresom. Naravno je, da nosilec kopja živi. Kip je bil vidno viden iz statičnih podob, značilnih za prejšnje obdobje v umetnosti.

canon

V središču zgodbe o Polikletovem "Doriforju" je natančen matematični okvir in predpostavka pitagorejstva. Podobo župana choloviche so večkrat prepisovali poočetje in temu bom rekel "Polikletov kanon". To je tudi kiparjeva omemba in razprava, De Bouly Vicladeni, temelji Pitagorinega dela in matematična oblika proporcev. Kiparjev mlajši brat pred nami ni storil ničesar, zato lahko o novem dnevu sodimo po zapiskih avtorjevih sodelavcev.

Osnova kompozicije je prekrivanje neenakomernosti ruch. Na desni je roka spuščena in podporna noga je statična, je poudaril ale. Zlo je izvor šibkosti, hkrati pa ga najdemo v Rusiji. Poliklet lahko s pomočjo take izbokline prenese notranje sanje junaka in takoj pripravljenost na kakršno koli izkušnjo.

Zlati peretin

Če je bil kip "Doriforja" odprt, je Poliklet skril še eno načelo pitagorejstva. Vse, kar zahteva pravilo Kratko, lahko opišemo z žaljivo uvrstitvijo: večerja vseh predmetov ali tako je v veliki večini predstavljena, tako kot preostali do najmanjših. Višina kipa se prenese do podstavka do popka seznama, ki bo ostal do popka do vrha glave.

Vsi deleži skulptur so urejeni s petjem. To je najbolj idealno druženje delov hiše, ki vam omogoča, da ustvarite veličastno vojno in se ne vlijete v neumno mesto, ampak čarobno ponovite število učenjakov maistra, kopirajte "Dorifor". Os deyakí z cich razmerja:

pojav od trenutka do datuma plačila v 7 -krat manjšem od seznama;

od oči do pidboriddye - pri 16;

višina posameznika je 10.

I Porazmerna zmogljivost Polikleta je vidna pri vseh robotih. Kadar koli jih vidijo, je videti samo, kot da je smrad popravil naravne parametre človeškega telesa v betonski skulpturi.

kontrapost

Polyklet je bil eno prvih let zmagovite uporabe kontraposta, ki je postajal vse bolj klasičen. Enkrat se obrnite z močno silo v rokah in nogah. Sprejemanje vam omogoča, da ustvarite bolj naravno držo, da jo prenesete na polaganje v novi ruh. Kipi, ki izvirajo iz kontrapotov, so jasno razvidni iz statičnih skulptur antike. Smrad predstavljanja živih ljudi ni ujel kopij božanstev.

Pratsuyuchi nad skulpturami, Polyklet sposterіgav za ljudi. Ko se spomnite, da je bil del dela wikipedije vzpostavljen in se je stanje spremenilo. Vin ni postal prvi, a ko mu je dal posebnosti, ga je lepše prvič predstaviti. Tudi če so pred njimi, v očesnih očeh morate z levo nogo in z desno roko ali z desno nogo in levo roko, da prenesete roko, visiti naprej. To je prekrivanje položaja delov telesa, ki je posledica načela nasprotja.

Škoda, da izvirnik kipa ni bil narejen pred nami, ko smo odprli Poliklet. "Dorifor", je fotografija prijazno prikazana in v varnih kopijah v istem kanonu podobe veličastnega čolovičnega telesa. Vendar se mu je vredno predati, je izvirnik, kot bi se izgubil pri mizah, videti še bolj harmonično. I Tim ni manj kot "Dorifor", ki ga je treba videti za dediščino v skrivnosti. Delež til in načelo zlatega spremstva, vikorystani za jogo steblo in sedanji ideal vazayutsya. V naših dneh je lahko skulptura "Dorifor" svoje vrste izvirni material Pa ne samo za kiparje, ampak za umetnike in prve maestre.

Prvi kiparji so v letih 460 - 450 pred našim štetjem naredili prehod na bolj realističen neposredno v podobah božanstev, saj so vzeli vzorec njihovega razvoja na Peloponezu. Vodja šole je bil mladi sodelavec Fidia, Poliklet iz Argoškega (druga polovica 5. stoletja pr. N. Št.), Čigar talent na njegovi strani ni najmočnejši, ne vzpostavljanje idealov, ampak neprimerljiva podrobnost v podobi lepota človeškega telesa. Še posebej ljubeč Poliklet podobe lepih figuric mladosti, razvoj gimnastike, strune in elastičnost. Slavna bitja so predstavljala take Yunake; na primer slovi po svojem "Spisniku" (Dorifor). Znani so bili tudi po: "Pov'yazuvati" (Diadumena), Yunak z mitsny oblikami tila, privezan povoj na glavo in "cleanse" (Apoxyomen) - športnik, ki očisti samo paleto z lopatico, za večino Grkov. Eden od kipov Polikleta, kot podoba Yunaka, se je imenoval "norma" (kanon), deleži delov pa so predstavljali normo pravilno zakoreninjenega kipa mladi mož... Poliklet se je odprl in ni prišel do nas TV "Canon" o ljudeh tilo v kiparstvu.

Pri kipu Polikleta "Dorifor", pričevanje sprememb na podobah Yunaka, ki je tiho stal s pomembnim in novim seznamom na ramenih, je poznal manifestacijo tipkanja; na podlagi dostopa magistra iz zasebnega, samskega, umetniška podoba glavni trenutki dogajanja. Zlasti seznami brez portretnih figuric tega Yunaka, ki so bile spremenjene v podobah in podelile častni kip. Pri skulpturi Doriforja je Poliklet pokazal ne le čudovitega športnika, ampak tudi močno oborožene moža pikhotinete (hoplite). Celotna zložljiva in bogato podoba zbírny je ideal hrabrega trupa jelinskega mestnega polisa.

Modul za razmerja Doriforja Polycletusa brav, očitno, širina doline, ale, se čudite kipu, ne vidi številk. Kip ima več življenja in lepote, brez suhosti ali abstraktne geometrizacije oblik. Poliklet, ko bom videl isto, bom pogledal umetniški tvir, kot da starodavni nevody poje, kot da je napisal:

"Pridobite vse - marno. Starovinna je naročilo:
Nisem na svetu in naredil bom med. "

Kip Bilsh Piznya Polykleta "Diadumena" - športnika, privezal si ga bom na glavo in spremenil kap, odprt je bil že v Atenah in na podstrešni šoli. Yunak velik strunast, spodnji Dorifor, noga je iztegnjena in noga je močneje obešena, roke so bolj zložene. Pri bronastih kipih temeljitih in harmoničnih ljudi teče Poliklet, ki istočasno radialno prenaša radialne občutke, ponos in zmage.

Šele v litičnih kamninah je Poliklet razširil idealno podobo, saj je postala pomembnejša. Tsebula je ogromna Gerijeva figura, zlomljena iz zlata slon cist in postavili v tempelj Argos cerkve boginje. Zgraditi ga bo treba, ko bo iz kipa drug drugega položeno oznanilo o Heroju. Podobno kot Zeus iz templja v Olimpijih je Hera upodobljena sedeča. Na njeni glavi so bouvaces, okraski s podobami boginj v redu (Op) in Haritina; v enem rutsi je zmagal trimala granatno jabolko, v іnshіy - žezlo. "Spoštovali so prvega," pravi mojster oznanjevalec Lyubtsi, "da je ogromna marmurska glava Gehryja, ko je perebuval v Rimu, v vili Ludovizi, položila kipe, ogromne replike kipov Polikleta. Res je, v rižu obraza glave je čudežno spoznati velikost čete kralja bogov Zeusa z milostjo zhynochey. Ale s spoštovanjem vivchenni mi bachimo, torej kopija iz dela ure, bolj piznich. Za polikletovo dobo je zdaj vse v redu, nadvse ljubko. Hera Polikleta je kriva za mamo riža bolj suvori, bolj v skladu z naravo peloponeske skulpture tistega obdobja. Zahteva po razmišljanju, Gehryjeva glava, jak perebu v neapeljskem muzeju, ki je najbližje vsem podobam boginje, izraža značaj kipa Polikleta. "

Peloponeška šola se je približala neokrnjenosti narave in učinkovitosti; Zdi se, da stari pisatelji, včasih s pohvalo, včasih z obsojanjem, mislijo, da so bila dela predstavnikov Kalimaha (odsek 410 m) in Demetrije (odsek 400 m) takšna. Razvoj skrivnosti je na zelo preprost način, saj je vino zgodaj in hitro, potem ko je to storjeno, pozval k postavljanju kipov v čast čudežnim ljudem. V antiki so takšni kipi igrali vlogo portretov.

1. Številčna struktura umetniškega ustvarjanja

Zdaj imamo idejo o analizi starodavnega pitagorejstva, zlasti o umetniškem ustvarjanju, ki je glavno in najpomembnejše umetniško delo za pitagorejski občutljiv prostor v njegovih geometrijskih razsežnostih glasbenih sfer. Starodavni pitagorejski materiali se maščevajo za deyaki poklona umetniškemu tvirju v evokativnem pomenu besede. In on, vídomy kipar V stoletja. Pr Polyklet je kot grba spodnja v celotnem krogu povojev iz pitagorejskega matematičnega razmerja, avtor razprave o numeričnih razmerjih v kiparstvu, pa tudi avtor kiparske stvaritve pod imenom "Canon" "v orehu" pomeni "pravilo").

Samo dejstvo se zdi razpravi in ​​kipu pod imenom "Canon", kar bi moralo biti zvestobo pitagorejskemu avtorju in mora biti značilno. Tu je nastalo pitagorejsko število, njegova strukturna pravilnost, regulativni značaj za vsak dražljaj (predvsem umetniški) in njegov naravni značaj, ne da bi premagal umetniško naravo, ampak navpaki, to je spívpada. Materiali o Polikletu in vseh pitagorejskih materialih so postali znani kot velik razvoj. Še pomembneje je, da se združimo v en cilj in oblikujemo estetsko teorijo, ki je bila predstavljena tukaj. Protest Polykletovega kanona se je več desetkrat razvil na različne načine in interpretacijo.

2. Odhodni predmet

Končna točka naše izjave o Polikletovem kanonu je besedilo Filonovega mehanika (Phil. Mechan. IV 1, ur. R. Schöne, Berl. 1893 str. 49, 20 Mac.). "Tako bogato, ko smo vzeli znak iste velikosti in pospešili isto zasnovo, isto drevo in isto drevo, brez gube same vagi, smo razbili nekatere znake oddaljenih udarcev in močne za naše približno vzroka, smradu ni mogoče imenovati takega razloga. Za to, da bi se daleč pogovarjali, poslušamo kiparja Polikleta: Možno ga je uničiti. "Očitno takšen čin in v dani skrivnosti [ mehanika], ko je pripravljen na dodatno nezmožnost števil, se zaradi velikega odpuščanja pripelje na delo, kot da bi rad priznal majhno napako pri kakšnih težavah "46.

Besedilo je za nas izredno pomembno. Najprej za vse vem, da je drugače, 1) osnova skrivnosti je oblika ("eidos"), 2) oblika je jaka takšen prototip matere (teče ena in ista mati nove oblike vodilni i ustvarite), Scho 3) tsya oblika - vse govorne, tehnične, mehanske, oblikovalske in oblikovalske in psihološke, vendar le podoba govorov, vendar 4) oblika tsya duzhe chitka, ki spominja na kožo, ne prenašajo najmanj lažnih, scho , nareshty, 5) tsya oblika klic-govor, ki ni psihološko-izkustvena, vseeno v svojem življenju in življenju.

Os je tudi Polikletov kanon v prvem, najbolj intrigantnem viglyadu.

3. Simetrija živega telesa

Natančneje, da nam predstavi skrivnost Polikletove teorije, žaljivega besedila Galena (gal. Plac. Hipp. Et Plat. V 9. str. 425. 14 Müll.) „Bil sem kot simetrija toplega, hladnega , suh in volog [ki ga, podobno kot vidomo, vsebuje primarni elementi teles]. deli, tako da v simetriji prsta s prstom, vsi prsti - s šapo in peresnikom, ostali pa - s klikom in malo - z roko in vsemi [zlomljenimi] deli - od usima. Kako je zapisano "v kanonu" Poliklet? Sam, ki nam je v celotnem stvarstvu dal simetrijo telesa, je Poliklet svojo besedo potrdil s pomočjo oblike kipa, vse do njegovih želja. Jaz, kot vídomo, zmagam z imenom "Canon", svoj kip in cei tvir. Očitno je na misel vseh politikov in filozofov lepota polarnosti v simetriji delov. "

Tsy besedilo je pomembno pri ríznih občutkih. Prvič, kontekst je govoriti o teoriji zdravja kot razmerjih primarnih fizikalnih elementov. Tse - tsilkom klasična slika dumok. Na drugačen način lepota tukaj ni kot simetrija prvotnih fizičnih elementov, ampak kot simetrija deli, to je kot simetrija elementov v našem umu "element", ne v smislu primarnega govora, ampak v smislu delne manifestacije celote. To pomeni, da 1) videz lepote temelji na Polykletovih ne le na občutljivem, ampak na vrsti zasnove, ampak 2) oblikovanje naj bi bilo spet poslano sem matematično in, no, nareshti, 3) matematika tega ni problem tega, kar se imenuje registracija. Ves riž je lepo naslikan z Galenovimi zgodbami.

Do konca dneva obiščite Plinijo (Plin. Nat. Hist. XXXIV 55 Varn.): "Ko je ubil Polikleta tudi seznam, je zrela mladost. ker je uničil to teorijo. " V tem besedilu smo krivi za ustvarjanje pomembne zasnove, toda v razumevanje klasičnega ideala je treba vključiti tudi odmik od razmišljanja nad skrivnostjo. Vendar se načelom starodavne klasike zdi, da skrivnost v tej vrsti nejasno ne postane "čista", "nevezana", izolirana od sfere drugega zagona. Vaughn, ki je skrivnost, je treba paziti, protestirati, kot nekakšna živa in govorna zadnjica, je edino zadnjica posebej zasnovana. I tsya govor skrivnostnega doseganja pri Polikletu do konca kipi"Canon". Ni tako zahrbtno, kot zrel klasični ideal. Oblika mojstrovine tukaj ni idealna, nematerialna, nematerialna. Nawpaki, to je bistvo tila, petja tila. Kip Polikleta "Canon" in krogla v takšni obliki skrivnosti, idealna in resnična naenkrat.

4. Razumevanje središča

Jaka, natančneje Poliklet, ki je pokazal svoj duh človeškega duha? Pro tse beri, persh za vse, z istim Galenom (gal. De temper. 19 Helmr.). "Os je torej neke vrste metoda. Center(Za mezon) v kožnem rodu živih bitij in v utrujenem ne morem nikomur pomagati, čeprav - za takšno osebo, ki je v regiji pratsovitiy in ki morda pozna središče za pomočjo trivialnih informacij in bagatoraznaya podrobnosti. Tako na primer kiparji, slikarji in kiparji ter kiparji kipov pišejo in madeže v kožo, nekaj najlepšega, na primer: čeden moški, ali konj, ali krava, ali lev, - iz [kože] te vrste. Hkrati bom odvzel oprijem kipa Polikleta pod imenom "Canon", ki je na dosegu skupnosti, tako da se lahko maščujete v svoji natančni simetriji vseh vaših delov. "

Otzhe, spívmіrnіst človeške tíla je bilo naročeno iz Políkleta v petje Center, Tobto transfertse tílo yak síle. O razumevanju središča v starodavni estetiki in filozofiji smo govorili že dolgo. Poleg polikletovske instalacije, na primer v egipčanski simetriji, smo potem noro, zaznavno, kako Polikletci živijo na človeškem tilu, v tisti uri, tako kot v Egiptu, smo popolnoma pametni. Preostala vodena besedila Galena, kako govoriti o kipu jaka cel, o simetriji, ki bo prišla pred elemente (por. Galenovo prejšnje besedilo), ki razkriva sutta stran grške različice o razmerjih do pogleda iz Egipta. Grki niso prišli tako daleč do singularnosti, ampak le zaradi načina množenja števila samskih za isto število, da bi odšteli bazane različnih delov tile. Grki šli so iz dneva samih delov, prav iz tuje pridi, vzemi za enega in delno pojdi. Pri Polikletu so ljudje odraščali, kot tsele, kot en sam človek; zaradi pritrditve kože je bil del tila jaka taka, saj ne bi presegel njihovih velikosti, pa tudi šele, ko je bila koža takega dela spuščena v celoto. Jasno je, da celo število številk ne bi moglo priti sem. Kožni del celote se je vrtel kot ulomek, v katerem številu so ga našli v eni enoti, imenovalec pa se je spreminjal v obroču prava velikost dani del. Položaj je bil pogosto postavljen med tri dele, obrnili so ga še večji zložljivi ulomki in premaknili za neracionalna števila. Do števila rezultatov je prišlo v hiši Vimirja Polikletova Doriforja, kot poroča Kalkman 47. Sorazmernost se je tukaj razvila ne kot nekakšna primarna kvota na svetu - niti malo spirale na vseh istih delih mesto samo ... Nawpaki, delež drže katerega koli abstrakta prihaja sem, od enega pravega dela telesa do zadnjega in do samega dna celote. Tukaj sem prišel čisto antropometrično stališče je, da se egipčanski intelektualec a priori nadomesti. Tu je najprej za vse postalo resnično organsko družbeno življenje in v človeškem življenju vas bodo razvajali, vključno s celotno sfero vaše elastičnosti in organizacijo vašega življenja sredi življenja. Če je vse popravljeno, potem ni mogoče prezreti "stališča" sposterja. Pomemben je Bulo, kjer se kip nahaja tik pred plakatom ali pa je postavljen nekoliko previsoko. Tako je na primer že večkrat nakazalo, da Afina Fidiya teh razsežnosti ne imenuje aktivno, saj se ji zdi, da se ji spodaj čudim. Podoba kimere, ki vključuje dele živih živih bitij, ima celotno strukturo razsežnosti in ne malo teh vrst, kot je egipčanska sfinga.

Zorovanost orehovega kipa je jasneje prikazana v eni anekdoti Diodorusa Sitsiliskega (zgodovinarja 1. stoletja pr. N. Št.), Ki pa ni bila vezana brez povprečnosti s Polikletom, a vseeno dosegla značilne grške razsežnosti. Diodor (Diod. 198) zapiše: "Od starih kiparjev, Telekla in Feodorja, modrega Richka, ki je za Samijance izdelal kip Apolona Pithyja. Zlomil ga je njegov brat Teodor v Efezu. stena se je zdela ena, a ves čas je zmagal eden [Maystr]. Nimajo kaj soditi stališče manifestacije, ki jo je pridobil s [Pravi] bachennyam(Oyc apo tes cata ten horasin phan tasias), kako videti Grke, vsakič, če smrad vnesemo v kamenje in izlijemo smrad zdrobljenega kamenja, isto uro smrdi en sam isti analog najmanjše [velikosti] do največjega, nekaj od vsega smradu zadnjih štirih delov. Če pa so umetniki doma [tukaj] eden za drugim, eden za drugim, potem eden za drugim, v svojih stvaritvah dišijo kot eden, kot da je zdravje duha zdravo. Kip Samosa je bil zasnovan, kot da so bili z egipčanskimi skrivnostnimi metodami, skrbnostjo od časa do časa, od sredine telesa vse do kipca, opisani v takem rangu z istim rangom, s strani. Zdi se, da je ta najbolj podoben egipčanskim kipom, drobci rok so iztegnjeni, noge pa iztegnjene "48.

Tsya razpovíd lepše za to, ali teoretični dokazi vyavlyaê vso modrost oreha skoraj podobnih razsežnosti in spominjajo na nove orehove umetniške in tehnične vimíryuvan in kanone. Naygolovníshe tse, kako Grki presojajo "z vidika manifestacije, obsedeni z vsemi (resničnimi) neženci". Tse - tisti, ki so nemi v strogih egiptovskih kanonih, a sredi vaje in v novi uri pri Leonardu da Vinciju in Durerju.

5. Slog "kvadrat"

Krokodil za konkretizacijo Polikletovega kanona je znan po besedah ​​Plina (Plin. Nat. Hist., XXXIV 56): spodnji del prikrajšana za eno nogo. Vendar pa Varro pravi, da lahko to naredite "kvadratno" (quadrata) in ste lahko vsi naenkrat. "To pomeni" kvadratnost "ali morda" kvadratno ", o tem, kako se Pliniy pogovarjati z Varronovimi močmi? II, I, tse - neque gracile, neque obesus, torej "ne tanek [tanjši] in ne tovste". O Vespazijanu, ki ga je prebral Svetoniya (Vesp. 20): "Vespazijski buv" z močnimi močnimi člani "(compactis formisque membris)." (II 5, 9) і o odkritju značilnih delov gibljivega "suvoroi, pisanje, streman (kvadratum) in šibkost "(IX, 4, 69). potekajo gladko (quadrata)". Poleg tega je kvadrat v Pliniji, mabut, prenos orehovih tetragonov in dobesedni smisel iz Philostrja. Herojski, str. 673, - " kvadratni pogled nos "(istočasno. і р. 715) in smuti, v skupnem" kvadratnem ludinu "prihaja iz pomenov" braviy "pri Aristotelu." Če je nekaj dobro, bo dobro in zavajajoče, dokler je dobro, in bolje bo zdržati kakovost, če je v harmoniji s tistim, ki je le dober in trd (tetragonos) brez dokazov «(Arist 11. Etika. Є metafora poimenovanja dobrega (agathos) ljudi kot chotirikutnim (arist. Rhet. III 11,1411b27). Viraz "kvadratno vrtnico" bere Platon: priti do dna v vsakem razmerju [dobesedno: "smo v rokah, nogah in vrtnicah"] "(Plat. Plot. 339 b).

prebrati pomembno besedilo Plinia (Plin. Nat. Hist. XXXIV 65), ki nam prikazuje vpogled v Polikletovo "kvadratnost" iz "tanke" Lisippe: ljudi vin robiv manj, ne dolgoletni umetniki, ampak isti tanjšaі suši, zavdyaki chomu vikhodilo tako feud, nibi yogo kipi bully vishche rast. Symetriya je, tako kot Lispp, to videla z veliko prizadevnostjo, ne pa s skupnim latinskim imenom. Hkrati je Lisip zataknil novega in se ni zaljubil v način, kako je figuro povabil, zamenjal kvadrat, kako so hranili starega maystrija; in izjavil, da so oropali podobo ljudi tako kot smrad resnice, in vin sam - tak, kot je smrad, da se gradi. Z močjo Lisipa so zvito izumili subtilne stvari, saj so mislili krmariti v najtanjših podrobnostih svojih stvaritev. "

Res je, resnično "kvadratno" videti v večceličnem Doriforju, fizično krmariti. Široka ramena Skladišče tukaj sorazmerno četrtino celotne rasti in pravokotna ovira mišic trupa in prsi ustvarja spopad "pravokosti", ki ni navdušen nad živahnim ritmom in daje vso moč rokam leve rame in spodnjega dela noge desne rame. Vendar je "kvadratnost" potrebna za sklepanje na krajši ravni, klasični slog, Še ni pereyshov do vitoniziranega Lisipa.

O tem tudi potrdilo o avkt. oglas Herenn. IV 6, kot, vvazhayuy vazhayuyuyuyu dele telesa Myronove glave in roke Praxiteles, vvazha takšne v Políkletu prsi. Dodamo pred celotno besedo Quintilian (Kvint. - XIII 10, 8). "Kipa Callona in Gegesiusa sta bila bolj nesramna in najbližja toskanskim roparjem, Kalamis je tudi najbolj nesramen, Myron pa je isto ime. Protest, ne vystachaê, kako vvazhayut, pomembnost, a ne v kom ne omalovažuješ . ugrabljeni víku, ki si je vzel težave, da je popil dalí novega shchíka [mladih]. Če Poliklet ni začel, so ga dali od Fydije in Alkamena ... ". Quintilian obisk Corrigu Dana iz Plinije in tistih o pomembnem deležu Polykleta. Če se vam to ne zdi nizko, smrad še vedno ni izpadel preveč in preveč človeško. Njihov nasilnik je v moči sam človek in mi b dodali, najbolj klasična je orehova lepotica. Če želimo biti strogo v okvirih klasične Grčije, je zelo pregledna, arhaična in grška, potem sem kriv, ker skulptura absolutno ni psihološka, ​​a nič manj človeška. Skulpture so krive za obračanje, ne za doživljanje, ampak za fizično nastavitev fizičnega telesa - metanje diska, ne odpisovanje, trkanje po glavi in ​​noter. In tse i bude, glavni čin, Poliklet iz obdobja joga.

V smislu tuje značilnosti Za Polikletov kanon bi se morda morali, razlikovali bomo večino Lucijanovih besed (Luc. De salt. 75 Baran.):, Ne majhne, ​​kot pritlikavec, ale nepremično sorazmerne; ne tovstim, da ne bo preobremenjen, ni površno tanek, da ne bi bil podoben okostju in da ne bi zvijal smrtonosnega spora. " Če pomislimo na starodavno, se cena ni bala, vendar je Poliklet ustvaril brez posebnih funkcij. Nawpaki, na misel Cicerona: "Myron, Polycletus in Lispp v mističnem vimislu, anítrohi niso podobni enemu. Vendar niso tako podobni, če pa niste želeli, koliko je bil smrad podoben, tako da se ne poškoduješ «(Cic. De or. VIII 7, 26) 49.

6. Prehrana o številčnih poklonih

Nareshti, krivi smo za dobavo in hrano za tiste, ki konkretnoštevilke, Polikletov kanon. Yakraz tukaj smo obveščeni o imenu. Eno od prizadevanj antične literature je bilo umiranje za hrano, celoten Vitruvij (III 1, 2 Petrovsk.) Yakiy pa se je skliceval na njegove številke, ne omenja pa imena Polykleta: i storž lasnih korenin postane desetina telesa, zato je krtača raztegnjena od zapestja do konice srednjega prsta; glava gre od sredine do srednjega prsta; in od sredine prsi od trenutka do četrtega. Do konca posameznika, nato pojdite od spodaj navzdol in od spodaj navzdol, da postanete tretji, nato od spodaj navzdol do dna tretjega, tretjega Korak je, da postanete del življenje, mali del roke je kos, skrinja pa pol kosa, rešitev svojih delov pa ima tudi svojo posebnost, pa tudi znani antični umetniki in kiparji ter ljudje, ki so dosegli velike nedokončana slava. "

Oskilkov kanon Polykleta ni en sam, na primer o lizipovskih kanonih, ampak imam pravico do napajanja: kaj točno je za spoštovanje Vitruva?

Є en način ponovne pretvorbe Vitruvije, sam Políklet, tse - pravzaprav smo naredili tiste marmorne kopije, saj so k nam prišle iz Polykletovih imen in razbite bronaste kipe. Ceno je Kalkman podrl, saj so prišli do še pomembnejšega rezultata. Obisk, prehod iz dneva v dan v kipih Polikleta, ne osmi dan celotne starosti, kot v Vitruviji, ampak en dan, ob tisti uri, ko ljudje gredo dan pred drugim Jasno je, da v takem rangu Vítruvіy ne izhajajo iz Políkletovega kanona, ampak iz več, - morda iz Lisipovega kanona. Vsak pa lahko brez posebnega vimiryuvana vidi, da so Lysippove glave manjše, "inteligentnejše", ne Polykletove in še bolj inteligentne, zato je Polyklet predstavnik strožje klasičnega ideala, ne Lisip.

Є, pa obstaja še ena priložnost, da se približamo številčnim podložitvam Polikletovemu kanonu. Na desni, v tisti, ki je Poliklet prelivov iz pitagorejske tradicije. Od pitagorejcev, iz teorije tako imenovane zlate dobe (celoten obrok se tako nanaša na največji del, kot največji na najmanjši). Če spoštujete Polikletova Doriforja kljub temu kanonu, potem je bilo ugotovljeno, da je celotna njegova rast potekala do konca podloga do popka, saj bo ostala do konca popka do vrha. Nameščen je, če ga vzamete od popka do vrha, potem je tako, da greste od popka do vrha, saj se ustavi - dokler ga ne odpeljete od popka do vrha in ko ga vzamete iz popka do vrha. colina 50. Vítruvіy (III 1, 3) čvrst, tako da če lahko držite konico od človeškega popka do središča, če je moški iztegnjen na tleh z iztegnjenimi nogami in rokami, kolikor je mogoče, bo obseg prešel jakraz skozi skrajne točke vseh slik. Ko govorim o pentagramu, nič ne rečem; ale vona se pravzaprav pretvarja. In pentagram, kar zadeva cilj biti v nemočnih robotih skrivnosti, sam spodbuja zakon zlatega časa. Še pomembneje je, da je oprema zelo pomembna, in če obstajajo natančni pokloni takšni racionalizaciji numerične narave polikletovemu kanonu, to ni veličastno, vseeno je pomen tega maja očiten.

7. Ocena kulturnega sloga "Canona" Polikleta

Zgornja besedila dajejo dopolnilno filološko gradivo za Polikletovim kanonom. Hkrati so podali tudi oceno kanona iz prve roke. Zdaj bom v vsakdanjem pogledu oblikoval, da je mogoče reči o kulturnem in slogovnem značaju pojava kot celote.

a) Nasamper v dobi klasičnega ideala inteligence je kanon izključno aritmetičen in numerično je žalosten... -Čista aritmetično-numerična metodologija, ki označuje obdobje večjega ali manjšega napredovanja do mojstra, obdobje zunanje tehnične omejitve na novo na podlagi nemočnega-racionalističnega opolnomočenja, veličino prihodnosti.

Klasična elektrika je bolj energična in brez napora, bolj ontološka. Številčna zasnova za novo je tudi bity design, tukaj je številka material ali vsaj bity. Os številke kanonika tsi v naših razumnih besedah ​​ne more biti rakhunkovy številka. Številke Qi so tukaj snovi, žive sile, materialne in smiselne energije. To je celotna narava klasičnega ideala. To je lahek pridih filozofskega ontologizma in dinamike ležati na pozitivistu v njegovih sto numeričnih svetovih in operacijah teoretikov dobe renesanse.

Klasika tam, deyak deyaka abstraktnost, dragoceni tokovi iz dovoljenja, psihologizem in naturalizem, spilnews ali onkraj, da bi živeli zmedo in neskončni kaos, delce in subtilnosti, ki niso povsem strukturirane, geometrijsko. Ale klasika ob isti uri tam, de tsya abstraktna gaglity ni le logika i sistem čisto rožnatih shem, ampak de vona sama je kot rih, snov, kot sila je živa in ustvarjalne poteze. Presenetite se nad "klasičnim skrivnostnim" baidužem kulture, starino 5. stoletja ali novo evropsko dobo renesanse. Zakaj so klasične oblike tako trdne, pomembne in tako trdne? Zakaj so lepota, strogost, mrzlo veličanstvo ali, tako rekoč, abstraktna zaostalost, tako bity, slog, temeljni? Dejstvo, da bi morali s numerično simetrijo jokati ontologizem števila, Upoštevajoč materialnost katerega koli pomena in s tem numerično strukturo. Polikletovi osi odpiram sam kip "Canona", samega, torej bimiti, govorne snovi numeričnega kanona. Os tistega, kar je tudi, če ne neposredno sam Poliklet, pa v vsakem primeru občasen piragorej daje ontološko in energijsko pripravljenost za vse numerične operacije sodobnih umetniških kanonov.

b) Podrobnosti ni pomembno omenjati v modrosti same narave numerične simetrije v Polikletu in Uphagoreju. Besedila, namenjena Polikletu, obveščajo o tistih, da razmerja niso mehanska, ampak organska: smrad izvira iz naravne simetrije živega človeškega telesa in se spreminja v tiste, ki so najbolj normalni. Ne izmišljajte svojih števil in pifagorcev, saj lahko greste ven iz tega prostora, kot se vidite v pogledu na nebesna področja, in te številke zaprite za normalno življenje, kot je npr. Očitno je pripisan epohi abstraktno-zagalny in tisti pomembni svet apiorny. Smrad - z vsem apiorizmom lastne kače - je bil zgrešen povsem resnično. Numerična simetrija Yakshcho ni povzročila, da bi Miron v trenutku metanja diska pogledal v "Discobolus", in Polyclet v jogu "Dorifor" - čiazem nig in ramena, tako da poleg tega ni simetrija, ne vzemite iste "evritmije" "Živim sheme in pravi ritem rosta-shuvannya nebeških luči (yak vin todi yavavsya).

v) Ob povezavi z ontološkimi številkami je treba ustrezno pokloniti in do samega razumevanja kanona. razumem značilno za klasični ideal v skrivnosti. Tudi ta skrivnost je živa v abstraktno-zalny, tobto, persh za vse, v numeričnih oblikah, številke niso aritmetično-numerične, ampak realno-ontološke. Ale tse і pomeni, da so lahko numerične sheme tukaj nepomembne in sam kanon. Torej, mi bachimo, kako se lahko razumevanje kanona maščuje za nekaj materialno smiselnega ali, natančneje, materialno številčnega, to pa pitagorejskega. Pogledal bom tse, številčni poklon Polikletova kanonu sledijo naraščajoči deleži, Tobto persh za vse vrste helenističnih, na primer iz Lisipa (Oskilki Lysippus mora spoštovati umetnik Višidskega helenizma).

Helenizem ima razumevanje, ki je klasiki popolnoma tuje, - razumevanje "narave" 51. Zanje je smiselno novo, v kontekstu klasike, razumevanje prijazno pokazalo slikarju Eupompu, mojstru šole Sikion. Za hrano o tistih, ki so krivi za sledenje svojim naslednikom, vodenje ljudi v Nato in razglasitev, da je treba podedovati narava, ni umetnik (Plin. XXXIV19). Obrat k naturalizmu je predlagal Praxitel. Ko sem si predstavljal "redkev hetero", potem mislim, da je "bila Phryne", Praxitelesova kohanka (prav tam 70). In os raspovíd o okovanem "realizmu" slikarja IV. Zeuxis: "... Vzagali vín viyavlyav takšno relativnost, zato vzemite sliko za prebivalce Agrienta, kot je bil smrad na velikem rakhunoku za tempelj Yunonija Latsina, ki je pogledal v golih viglyadi ihkh devicah in vibrirajo od njih pet, kako vidite na sliki tiste, ki imajo kožo okremo jih zgrabil«(Prav tam, 64) 52.

Tu imamo bistveno novo, neklasično postavitev umetniške svidomosty. Želim si, da umetniki duhovnega helenizma ne morejo brez neke vrste a priori blizu "dejanja"). Kot rezultat vsega povpraševanja in v samem kanonu.

Polyklet je z vsem svojim življenjem in človečnostjo bolj primeren, manj Lisip in elinizem. Aleksej, vidim to s spoštovanjem, toda zaradi nove vrste empirizma je Zeuxis varto v svojih pogledih na to temo bolj samozavesten, ker se nam zdi, da dekor ni priljubljen, ker je velika subektivistična doba pogosto uganite samo Zeuxisovo metodo (in ne Poliklet) in z njim povežite svoje mnenje o razmerjih.

Stran je nastala v 0,03 sekundah!