im'ya: Carlos Castaneda

vik: 72 rock

Misce folk: Sao Paulo, Peru

Mysce smrti: Los Angeles, Kalifornija, ZDA

dejavnost: Doktor filozofije antropologije

Tabor Semeyny: sisa

Carlos Castaneda - biografija

Pisar, vizionar, doktrina, šarlatan, poslovni človek ... O Carlosu Castanedi je mogoče reči vse in vse bo res. Vendar pa daleč od vsega.

O vašem življenju to ni dovolj, vendar je to, kar se vidi, nepopolno. Adzhe yogo vchennya v sebi vključuje "brisanje spomina": bojevnik je kriv, da o sebi govori manj kot o resnici. Zato je biografija "velikega lažnivca in deviškega prijatelja" (tako kliče Castanedo in njegovega slavnega Joseja Bracamonteja) odlična. Pomaknite se do "yogo" fotografij podob z istim priimkom, s katerimi Carlos ne more imeti nobenega odnosa. Vikladena spodnja zgodovina - raztreseni drobci mozaika, izbrani na eni sliki. Ali hto potrjujete, da to ni mogoče za nekoga? ..

Carlos Castaneda - Uho megle

Don Juan Matus: "Vse ceste so enake: smrad vodi v nikudi."

Ura je, da se je Castanedi pojavil na luči, da bi umrl v megli. Vin se je rodil v Peruju, Braziliji in Argentini, datum ljudi pa je med leti 1925 in 1946 »plaval« po skali. Yogo oče je dobil uspešen dilkom, moja mama je zgodaj odšla iz svojega življenja. Največje veselje v življenju malega Carlosa / Bulija je himerna rozpovidi didusya-italiytsya. Mozhlvo, prav čudeži zgodovine so dodelili delež mističnega pisca. Skozi desetine skalnatih gora v eni od njegovih knjig se poslovite od duha svojega ljubljenega sorodnika ...

Mladenič je po odraščanju odšel v ZDA. Za "uradno" različico tistega dne je bilo 15 skalnatih gora, skeptiki bi zgodbo premaknili deset raket naprej in potegnili škandal z ljubljenim otrokom, ki je v tem času vohal. Za kordonom se mladi lyudin z glavo vrača v znanost.

Koliko vaših interesov je zelo široko - filozofija, psihologija, skrivnost. Win je v revijah objavil nekaj svojih zmag, zaslužil je s pisanjem slik za zamenjavo. Po prijateljstvu z Margaret Runyan se jima je rodil sin. Skozi več deset raket bo Margaret videla Castanedijevo prvo biografijo, a sam ne bo mogel obdržati dejstva o čolnu.

Pivovarna Don Juan

Don Juan Matus: "Naučil sem se, kako je življenje, kot sem videl, ni res, da je življenje. Za to sem znak spremembe. "

Prelomnica je bila Castanedijeva poljska praksa na kalifornijskem inštitutu. Šamanski rituali Vivchayuchi, mladi nauki indijanskega plemena iz plemena yaki - bruho (chakluna) Juana Matusa. Starec je Carlosa prosil za hatino; tako cenjena zgodovina, saj je piznishe postala prva knjiga Castanedija. Ker je postal sposter tretjih oseb, se antropolog vse bolj vključuje v don Juanovo delo. Pričanje starih ljudi je pokazalo mističnost in za njegovo "širitev" se je naučil bruho, ki je vsadil pejot - vrsto kaktusa, da bi se maščeval halucinogenskemu meskalinu.

Castaneda si v svojih knjigah podíy želi vnesti resničnost žrtev - premikajoči se, Evropejci niso prišli do takega lika, jaka don Juana. Skeptiki so vedeli, da niso v skladu z antropološkimi dejstvi o Indijancih. Avtor sam jo je dal megli in zapel s super artikuliranimi izjavami. Ko je don Bruan za vedno odstranil stari brujo chi ni, je postal njegov literarni nadomestek Carlos Castanedi.

Do leta 1965 je Castaneda zaradi finančnih težav postala preveč zaposlena. Todi Vin je prevzel izbor za diplomskega robota polovi zamitki. V njih Viyshov roman. Ale lishe, po treh rock pesmih je bagatokh popravila knjiga, ki jo je izdala univerza. V prvi vrsti velik uspeh. Nove izdaje so že obravnavane v najprestižnejših blagovnih znamkah v ZDA. K starcu je prišla slava - seznami iz šanuvalnikov, ki so jih organizirali literarni zastopniki ustanove ...

Ostali so bili za oboževalce šokirani. Po branju The Doors of Sleepers, Huxley in posveti Timothyju Liri Xipi so pogledali avtorjevo mnenje: bose noge, dlakavi lasje, zamegljen pogled ...

Luč dveh knjig: "Okrema Reality" in "Podoroz in Ixtlan" sta se dobro začela. V bistvu je to disertacija, ki je Castanedi leta 1973 prinesla diplomo iz antropologije. Kritika ni osvojila, vendar se je zdelo, da postaja vse pomembnejša: priljubljenost nagualizma - don Juanove mistike - je naraščala. In tu je Castaneda prekinil enega od tihih hitrih zavojev, ki so tako bogati z življenjem: izberite ime znanstvene dyyalnosti.

Nagual Don Carlos

Don Juan Ma-tus: »Ne razlagaj preveč. Dermalna razlaga ima vibracijo ".

Nedaleč od Los Angelesa je Castaneda dodal dvorec, ki je postal njegovo stalno prebivališče. Življenje jogijev se je pokazalo kot nemočne ženske. Prvi med njimi je bilo število učencev "hudobnih v notranji polovici uma" don Juana, o Carlosu stverdzhuvavu, ki ni umrl, ampak se je preselil v ishny rіven іnuvannya. Zdaj je Castaneda sam postal vodja "stranke nagualovih vojn", "Toltekov" - čarovnikov, katerih tradicija je vsaj eden od starodavnih indijskih modrecev. Iz sp_tovostry so vzeli nove študente: porok ni bilo. Za zadnjico njihovega bralca je smrad "prelival biografijo" - kovali so ime, iztrgali so ga s sedmicami.

Ne vem točno, kakšna je bila kabina za stenami. Eden od pedagogov mistike, Emma Wallace, je kasneje napisala knjigo »Čarobniški vajenec«. Lahko živiš s Carlosom Castanedo. " Imajo opis življenja v večini chaklunov kot sredi totalitarne sekte, harema in skupine psihoanalize. Vendar je množenje občutljivo na odvzem obresti za Castanedo. Sam v skali "samitnitstva" v bližini novega kulta duhov. Sean Conner in Clint Eastwood sta šepetala o njem.

Federico Fellini je sam prižgal idejo o projekciji "Pojdi na ikstlan", oder je z velikim režiserjem videl ale don Carlos.

ogenj na sredini

Don Juan Matus: »Smrt je za nas wikik. Vsi ljudje, sprejeti morate wiklik. "

Padec priljubljenosti je bil posledica vseh dejanj, ki so nastala zaradi gašenja protkulturnih "otrok kompletov" zunaj mesta. Castaneda in prej sta izdala eno za drugo knjigo, žal, nista le pomežiknila. Morebitna kritika je lahko slab znak ... Tiho obdobje se je leta 1992 končalo z glasom - in še več glasom: Castaneda je izrazila mnenje o korporaciji Cleargreen. Zdaj je to postalo čarobna vozovnica za večje število ljudi. Zrozumílo, ne brezkoshtovno. Terminologija se je spremenila - "magija" se je spremenila v "šamanizem".

Bully je začel cikel seminarjev, predavanj, usposabljanj. Posel je odličen: podjetje je hitro pridobilo kapital in luč dneva je začela govoriti o Castanedi. Objava publikacije je bila povezana z ni iz hipi in s popolnim uvajanjem v sistem kvazireligijnih ruh "New Age" ("New Era"). Deyakí se je čudil: zakaj so se svete prakse spremenile v blago? Castaneda je pomiril: preselil se je, zato je hotel prvič "vstati" don Juana.

Za nagualizem je čarovnik ob koncu svojega življenja kriv, da se je "rodil sredi sredine", da se je ponovno rodil v transcendentalni luči. Don Juan stribas "Kazkah pro power" se ne obrne. Castaneda se je zavedal dejstva, da je treba podleči ponovitvi poti svojega učitelja: veliko zmagati in pomembno bolezen. Sredi članov te skupine se je vse več ljudi pogovarjalo o ritualnem samomoru ...

27. aprila 1998 je Carlos Castaneda umrl zaradi raka šlunka, ki je bil pravkar kremiran. Registrirali smo imena kovčkov korporacije Cleargreen. Ducat ur kasneje je bilo kritično razglasiti, da Castaneda ni umrla, ampak se je preselila v energetski tabor. Casta-Neda, najmlajša, ki je predstavila poze o kazni, je bila neuspešna. Čarovnikova hudobija se je končala s celim zemeljskim seznamom.

Hkrati je don Carlos brez sledu poslal ženske iz "skupine nagual". Leta 2003 so bili v mehiški divjini človeški ostanki. DNK je pokazal, da je Castanedijev študent edini umrl.

Carlos Castaneda

Carlos Castaneda(Inž. Carlos Castaneda)

Bagato hto reči "Castaneda je pisatelj!" Dovoljeno je, da počakamo do konca dneva in pustimo, da je vse napisano ne z mistiko, ne z okultizmom. Naj bodo vse najmočnejše knjige, naj bo mogoče pogledati, kako ustvarjate pisatelja: alegorično, umetniško prikazuje probleme v etno bodeči obliki.

Če Castanedo imenujete pisatelj, ste krivi za razum, vendar je pisatelj človek, ki v umetniški obliki predstavlja problematiko svojega obdobja, problem pod'ekta v svoji filozofiji.

O pisanju "Castanedinega pisca"? Vін namagavsya viríshiti tí in težave, kot v<послевоенные 50-80 года>Soočili smo se s težavami tega obdobja: problemi svobode, problemi lažnega hvalnice ljudi, problemom družbenega spora in pomanjkanjem možnosti za prihodnost. Zmaga v ozadju in upanje tiste ure v družbenem, psihološkem, antropološkem načrtu.

Ljudje, ki kot pisatelj obiščejo Castanedo, so pokazali bistvo tega, v čem je pisatelj? Vonj iz besede "pisatelj" je lahko beseda "sanjač". Premikanje Castanede je sanjač o poganjanju mistike in premikanju smradu vrtnice v veliko več, manj kot "viski" Castaneda.

Pravzaprav poiščite pisatelja, Castaneda - je britje. Vin proponuvuv, bom poskušal opisati metode in možnosti (modele) za reševanje problemov družbe in ljudi za svoj čas. Castaneda, z ene strani, čeprav ga je sram zaradi izolacije na posebnem odru - cilj frojdizma, stran ljudi v njihovih čustvenih in nagonskih poskusih, da bi dosegli cilj, ki pozna tistega, ki ne pozna sebe. Spoznal sem probleme robotizma, saj sem spodbujal socializem, tukaj pa so takoj vključeni Hubbard, Gurdzhiev in drugi iz problemov biologije.

Če si nor, če rečeš "jaz sem pisatelj za vse", nisem pozoren, ne grem na teren, de yomu sem neumen, da se prikradem<для аргументации своей позиции>... Če se lahko zasvoji odvisnik od drog, za tiste, ki, da bi sprejeli neumnost, čudeže, ki jih opisuje Castaneda, jim ne poskušajo predstaviti hrane, kot pred mistiko, potem ljudje, tako kot mistika, vidijo in se zdijo popolnoma kontraproduktivni , Castaneda je pisatelj. Izjavil bom, da se kot pisatelj zaveda takšnih vidikov in problemov, kako ljudje ne skrivajo razumevanja.

Ljudje, ki jih zanima Castaneda kot pisateljica, ne morejo navesti dejstva, da si ne zamišljajo najmanj izjave o hermenevtičnem pristopu - torej o tistih, ki se veselijo razmišljanja o temeljih prihodnje strukture. .. Sredi vikenda, ki ga je hudobna Castaneda, se je treba še izogniti, leteti hermenevtično kot notranji človek, tako da je na desni razlog.

In vsi ljudje kličejo hermenevtični kol. Smrad treska tam ob Castanedijevem žuborenju in ga po svoje razlaga v psihološkem ali filozofskem ključu. Vonj, da ga popravimo, zložimo njegovo različico, racionaliziramo za podobo in podobnostjo Castanedija, njegovo notranjo bazhanjo in podporo. V psihoanalizi je cilj, da se imenuje "racionalizacija" - krotka bazhannya, da se prelevi v nekakšno lupino za lastno pravičnost. In ljudje se ukvarjajo s samopravičnostjo, torej s popuščanjem.

To je rang, ki ga vidijo tisti, ki so pisali o Castanedi.

Če bi radi govorili o Castanedi, vprašajte hrano - v kakšni prihodnosti se bomo pogovarjali? Zgodovinski pisatelj, de Castaneda, publicist in socialni antropolog svoje dobe? Okultist? Revolucionarno? Marginalno? In če je tako, je vse v enem, potem ni mogoče, kriv je naglas<и соответствующая база данных>.

In tukaj so vsi ljudje, ki so obnovili oči modrosti in vvazayut Castanedo kot pisatelj, videti prazni. Sem malo protistavnost, obdan z lastno racionalizacijo, lastnim popuščanjem.

Če pogledate korpus dveh knjig (Vogon na sredini, Moč brezmožnosti), bo Castaneda v njih malo po malo vzpostavil pripadnost Zahodna filozofska tradicija.

Ta rang Castaneda dokazuje pripadnost starodavni filozofski tradiciji In kot vidim, sem ukradel vso svojo zgodovino in se bom prilagodil filozofiji.

Zakaj govoriti o tem? Uglašeno je treba brati v pevskem kontekstu. Kot veste, se je terminološko neumnost Castanedija začelo. Castaneda, ki uvaja terminologijo, ne gre za uvedbo iz tradicije, ampak za vibuduvacijo v strukturo s svojimi osnovnimi značilnostmi. Win vam bo kot antropolog-strukturalist pokazal geometrijo ali matematiko okultizma. Ta material ni slab.

Castanedi ima kozhen izraz - več potni list. Zalezovanje, sanjanje, občutek moči pomembnosti, posebna zgodovina - veliko razumevanja, ki se razlaga tako kot sredi dnevne strukture, ki jo je Castaneda zmagal, pa tudi na vzporednih osnovah podatkov. Če želite videti, kako priti skozi v praksi, je treba šteti in pov'yazuvati.

<...>Če ga niste na kratko prepletli, pojdite saditi iz budizma iz Castanede? Skrivnost asimilacije je pogled, sanje (točka zbirke) so tse poti, zalezovanje (popravek zbirke) pa je cena.

Ne zanima me učenje ali znanje. Nisem si mogla misliti. Nisem mogel govoriti, persh nízh je prišel<мир магов>... Bil sem eden od tihih ljudi, ki so odraščali, saj so vedeli, da niso krivi govoriti, ker z vami ne pretresajo stvari ("otroci morajo biti neženja, ne govorice"). Ni bilo načina, da bi to naredili pravilno. Chi se ni mogel lotiti nobene zamisli o konceptualizaciji. Abstraktna misel Bule zame je tuja, več kot tsikavili le pragmatični govori strašljivo življenje, Obroki z ljudmi, poze ljubezni, vse, kar žensko prevara v celem življenju.

Nisem bil malo nepovabljen. Ta smrad mi je dal ukaz, da grem na univerzo in se naučim učiti o čarovniji. Prvi razlog za to ni bil le dejstvo, da je bilo treba izboljšati kakovost suspenzije za ženske<...>

Otrimannya osvetlitev je malo dveh vidikov. Prvi izmed njih je zagledal tistega, ki je imel priložnost videti mojo moč, moje sposobnosti, moje zdravje ali čiščenje od manj ljudi. Na drug način mi je cena dala moč neumnosti analitično, (Konceptualizirajte), inteligenca (Razumem), To je tudi čarovnija. Če nam je smrad, ki so nam ga dali tehniko, pevske prakse, postopke, tudi smrad dal še bolj abstraktno manifestacijo (Koncepti) o tistih, ki so tudi čarobni. Ekipa Tsikavitisya, čarovniki jaka sprymayut (Zaznati) lahka, smrdi iz jaka (Glej) realnost - cena je še slabša od stanja duha, uma uma tistega, ki smrdi govoriti. Najprej boste na pevski ravni in se čudite čarovniji, kot se recimo antropologi čudijo, samo pokličite in samo udarite po površini. In mislite, da magija sama po sebi vključuje spiv, lykuvannya, ples, nošenje mask, vikonannya čudovita obredna dejanja. Z vidika naše suspenzije naša izjava govori o tistih, ki so tudi čarobni in kako oropati čarovnike.

Tisto uro nisem vedel nič o magiji in nisem vedel, kaj me učijo, toda drobovi so prišli. Zdelo se mi je, da nimam površinskega sijaja (Površinski sijaj) Poleg tega je to čarovnija, potem pa je v akciji težko zase in za koga morate kriviti še več gostoljubja, ki ga intelekt і gliboka razsvetlijo, vau v mislih koncepta.

ne potrebujemo ritualov, "čiščenja", "zahistu", "amuletov", "talismanijev" In tako naprej. Spretite mogočnega zakista in predlagajte duhu, saj lahko ubijate, - ne zatopite se v svojo "pomembnost" in sledite poti brez okvirja "poti do srca".

Castaneda brez pisanja o magiji

"Krivi smo, da poznamo besedo čarovnika," pravi Vin. - "Tse zanadto temnejše. Moja povezanost z vmesnim absurdom: ritual, hudič. Všeč so mi" vojna "ali" navigator ".

Vin pisanje, je bolj robustno kot pomen besede čarovnik - tse "stisni energijo brezposeredno".

Srednji lyudin, Ker ste neovirani, da spoznate energijo, da bi špricali za mejami svojega vsakdana, Območje izredne lepote imenujem čarovnija

Klicanje čarovnikov ni moj primcha. "Brujo" ali "bruja", kar pomeni chaklun ali vidma, sta španski besedi, ki pomeni osebo ali žensko, ki se ukvarja s čarovništvom. Bil sem lačen posebnega dodatnega pogleda na Cich Slovane. Toda čarovniki so me sami pomirili, saj so takoj pojasnili, da "čarovnija" pomeni bolj abstraktno: stavba, ki so jo ljudje razvili za širitev med-storitvene povezave. Na ta način se abstraktna značilnost magije samodejno spremeni v pozitivno ali negativno ime, ki se uporablja za pomembne ljudi, ki se ukvarjajo z magijo.

Castaneda brez pisanja o mostovih in pripenjanju

Silvio Manuel Virishiv Vikoristovuvati Mist (Zamisel o uporabi mostu - spočeti ideja most Vikorystannya) jaka simbol (Simbol) učinkovit preliv.

zaveznik, ki ga je mogoče vzeti le kot neke vrste čustva (Kakovost čutov)... Da bi bil kot zaveznik brez oblike, je njegovo prisotnost mogoče označiti le kot vlivanje v čarovnika. Don Juan je klasificiral deyaki s cich učinki jaka tako antropomorfne jakosti.

Castaneda ni pisal o puščavstvu in partnerstvu

- Zdaj si kriv, da si vzgojen, - je dejal vin.

- Videti, kaj?

- Vidmovitisya vid usyogo.

- Ale tse je nesrečen. Nočem biti priča.

V prvi vrsti je članek namenjen tistim, ki so Castanedo že brali in želim vam povedati o tistih, ki so v takih, in o knjigah. Toda za vsemi glavnimi stališči je mogoče potegniti vzporednico in biti kot ta sistem duhovnih šal, kot veste.

Za tiho, hto ne v teh. Castaneda je ameriški pisatelj, včasih antropolog ali včasih mistik. Postal je znan po tem, da je z indijskim šamanom don Juanom, ki je bil v resnici prikrajšan za hrano, napisal vrsto knjig-klicev o svoji navčanji. Splošne informacije je mogoče pridobiti iz Vikipedije - tam je. In nadaljujemo na pravi dan.

Glavna kritika je bila naslovljena na Castanedo skozi prvi dve knjigi, globlje spoštovanje čarobnih praks, povezanih s sprejemom naravnih halucinogenov. Želim, da Castaneda ne posluša nobene narkotične propagande, zato se je izkazalo, da bodo prve knjige raztrgane, kot poziv k lizanju znamk, uživanju kaktusov in kajenju trave.

Aleksandr je popravil že iz tretje knjige, Castaneda sam je videl, no, saj je napačno postavil poudarke, prelomil grob in zdaj znova ustvaril isto zgodovino, skupaj v zadnjem ključu. Sama iz tretje knjige naj bi pridobila tisto Castanedo, ki na pošten način spremeni način posebnih zgodovin.

Na celotno temo "narkotikov" so težave Castanedinih knjig krive, tako banalne in dolgočasne in se izkažejo za psihološke, kot kudi tsikavishe.

Don Carlos

Kljub vsem mističnim pripomočkom Castanedijeve knjige je sistem pogledov preprost in enostaven za branje, ki pa pogosto visi in gleda najboljše.

Koncept, ki ga je predlagal Castaneda, v najdenih podrobnostih opisuje poti priprave izobraževanja od splošnega družbenega pomanjkanja znanja do razsvetljenja. Obstaja vse: od seznama osnovnih družbenih in psiholoških problemov, s katerimi se ukvarja naša psihologija, do tehnologije doseganja načela višjih in višjih standardov kakovosti, za katere želite skrbeti za duhovno prihodnost.

Zlaganje inteligence Castanedijevih knjig je v tem, da so knjige umetniške in kot take ne smrdijo s svojo neposredno oznako žilavega Viklada ezoteričnega sistema znanja. Želim si, da bi Castaneda vse razvila na svoj način, celoten sistem je mogoče posodobiti šele po bagatorazovem branju in razumevanju.

Vse vídmіnnne literarno uokvirjanje, na lastne načine, potrebujemo strožje polivanje - obstaja díê, kot pasta za rož, zingyuchi v zasledovanju zapleta, vse bolj zanuruvatisya v čarobni luči. In format zapisanih zapisov, je treba znati videti realizem in klic bralca, naj gre pred vrata pred njim.

Ampak ne zdi se, vendar je Castaneda vidminny pisatelj, da bi želel, da mu bralec sledi, ga vidi z zemlje, od hudobnih impulzov in ga vrže v klic njegove svetlobe - rjave, zavezniške, lucidne, brezkompromisno.

Glavni oris sporočila je odraščanje o vojni Šljahi - poseben pogled in način življenja, ki je postopna preobrazba družbeno misleče osebe v modrega človeka, Ljudje znanja. Žalitev priče je pametna, obstaja nekaj posebnega bojevanja in nekaj posebnega lokalnega znanja tu ne temelji na spoštovanju. Samo oblikujte in prijazno prenesite duh protistoyannye lastnim demonom.

V starih tradicijah vojne se vojni Šljahi nanašajo na sistem praks, ki so potrebne za čiščenje in pripravo posesti pred morebitno preobrazbo, in razsvetljenje, ko se začne, če je trenutno stanje zadostuje. Yak kazhe don Juan, - "Če se znanje ljudi stara, se bo vojna končala."

Takšen čin, Shlyakh Voina, je odličen kraj družbeno izobražene osebe, postal bom svidomosty, dokler ne bom postal poza kakršne koli pameti, do več svobode, kot Kintsev meta za Shlyakh.

Načela vojne Shlyakhi, brez potrebe po drgnjenju, vključujejo v sebe vso trenutno psihologijo in da bi jim pomagala - presegajo okvirje. Morda ni tako pomembno, da bi pobral či Castanedine natchnennye iz že obstoječih ali kaj se je dogajalo. Navit je samo nadarjena kompilacija, ne uporabljam vrednot.

Mova Castanedi je preprosta in hudobna, zmaga za črnogledo, ne porabite preveč bralnih priložnosti za utrinke resnice o sebi. Castaneda z britvico in ostro britvico lahko brez težav zdrsne v pas akademskim psihologom, ki so zlobni v svetu politične korektnosti in hodijo na enaki razdalji. Castanedi ima talent za poimenovanje govorov z lastnimi imeni in da bo psiholog prebral njegovo ime.

Tukaj brez slepih oči opišite teoretsko podlago in praktično stran vojne v Šljahi - predstavitelji so mislili opisati celotno vožnjo. Če se pojavi takšen interes, bo možno nadaljevati temo v nekaterih člankih, zato napišite komentarje. In pustite rukhaêmosya dal.

Awl na srčkan

Kakšen čin imajo ljudje vzagalí v ezoteriki? Zvoki zmage za toplino in tišino življenja na zanemarljivih in bremenih šljaške vojne?

Persha, nayposhirenіsha in sam razlog je nezdrav - celotna samoprevara nevdaha. Ker ni nič za iti, bom šel v vojno. Takšni ljudje so glavni vir mističnega trenda. Priznajte svojo sposobnost, da vstanete v pozi in vsem okoli vas pokažete svojo neodvisnost. Včasih je mogoče iti skozi oder in zlomiti razdaljo, vendar je v njem zataknjeno do konca.

Drugi razlog je svoboden duhovni neskonformizem, romantika šale ali tok nudge. Za ljudi, ki živijo v državi, je Shlyakh Voina stari hobi - roving brez primere, ki lahko pride na deyak veliko uro, nato pa se s svojimi pričami pohvali s prijatelji. No, vem, zaradi njih bomo lahko odšli in bolj je samo spoznati njihov lastni navdih.

Tretja skupina je najštevilčnejša - tista, ki jo je življenje samo postavilo pred izbiro, to je, ko je bila vizija na meji, in Shlyakh Voina je postala edini možni izhod iz situacije. Takih ljudi ni veliko. Inodi, smrad tega, da je naredil svojega don Juana, kot je tse bulo z Castaneda (zmaga, pred govorom, buv todi na robu samomora), inodi, ki se je potegoval do dotika, inodi, vse do konca poznal svojega učitelja, jaka

Torej chi inakshe, níkhto iz dobre volje, ne boste opustili nasidzhena misce.

Samo hudobna gospodinja lahko postane človek znanja po svoji volji. Ljudje, ki so preobremenjeni, bodo morali na poti zaostriti svojo zvitost. Obstaja veliko ljudi, ki si ga želijo prebrati zaradi veselja, vendar tega ne upoštevajo. Zazvychay smrad že iz trishchinoy. Jak je iz harmelone posušil rit, jaka je v redu za viglyad, če začnete teči v isto sluz, ko vanjo nalijete vodo in pride do prijema.

DH

In os je citat iz luči psihologije.

Peč na petrolej Tilki bo uničila naravo, tudi ljudi. Brez porabe se nič ne more spremeniti in najmanj človeška posebnost. Vona je vneto konservativen, kot da ne bi rekel inerten. Tilki gostra povpraševanje v državi Spolokhati. Torej razvoj posebnosti ni v očitanju, ne bom naročil ali ne nameravam, ampak le v potrebo: posebnost potrebe je motiv peči na petrolej s strani, ki je dovolj dolga, da gre ven iz sredine oz. da pridejo nazaj.

... ampak tudi moralna odločitev je kriva, ker daje moč posebnemu razvoju. Yakshcho persche, tj. Nujnost, zunaj, tako imenovani razvoj bo preprosta akrobacija volje; takoj, ko je konec dneva, ampak sama odločitev, potem je razvoj naložen v dolgočasen, neodgovorljiv avtomatizem. Zaščitite se na cesti Vlast lahko le tako, če to vidite kot najlepši način.

C. G. Jung
Shlyakh Voina - Samo poskušam se boriti socialno življenje, In ne vrednost samospoštovanja. Sistem vrednot "Viyskova" je potreben le zato, da bi lahko človeka izvlekel iz živega števila, iz živega sistema in pogleda, ale miniati je bil srčkan, popolnoma brezelzdo. Bistvo in meta vojne vojne ni v tem, da si boste naročili bolj pravilne vrednote, ampak v tem, da boste v mislih videli vrednote.

Prvič, če ne vidite vedno več vrednot, se zdi, da bodo ljudje na križu vlečeni po enem načelu. Zmaga v pravičnosti vojne v Šljahiju nam ne dovoljuje, da postajamo vse bolj zlobne družbene igre, ampak da jih poganjamo, čeprav ne vidimo, družbeno zainteresirani, niti ne dajejo popolnega prilagajanja načina življenja.

Zloben notranji konflikt, ko človek v sebi raste dvojica: zdaj je član podpore novega nikudišnega in kraste vojne - ne tistih, ne to. Prva stvar v duši je veliko pomembnejša.

Shlyakh Voina - samo klin, ki je potreben, ki vibrira v neopaznem klinu. Ne več kot to. V kintsev rakhunki je pomembno, da si zvest samemu sebi in ne svojemu načinu življenja. Sistem vrednot vojne Shlyakhi je pomemben kot oporna točka, saj jo lahko vikoristovuvati in nato obrniti luč svojih zverskih pogledov. Robit v regiji ni varen.

Nadzor nad izobraževanjem

Jogiji imajo čudežno prispodobo, kot dobre ilustruê Bom dal problem... Vonj se zdi kot je shlakh in je nehal na cesti. Sobe so lepe in čudovito dišijo, a ne smrdijo;

Castanedini opisi čarovnikov z zdravjem, spremenjenim v bitje, se je mittuvo premikal v vesolju in v dveh minutah hkrati - le nekaj dni naenkrat. Bistvo vojne vojne ni v tem, da se razvija v svojem umu, v resnici pa prehod po poti ne leži v njih. Drevo je posekano - težko je leteti, ale niyak ne navpaki.

Overzdíbіbіlstvuyuyuyutsya yakraz tí nevdakhi, saj se niso mogli uveljaviti v družbenem življenju, zdaj pa jih želim izbrisati vse s svojimi čarobnimi triki. Nedolžno morajo iti, a psihološko tako dišijo in postanejo kot novi mali čoloviki z brezkompromisnimi ambicijami.

Castaneda ni enkratna zvertaê, spoštujem tiste, ki so kintsev meta način-Svoboda, in na prvem mestu se vsa svoboda porabi pri samopotrjevanju, ločitvi, v vizanní. Občutiti moč pomembnosti - breme je še pomembnejše. Lahko postanete govorjeni čarovnik ali pa postanete tako preobremenjeni s celim številom tsilkovitim nič.

In spraševati se, kaj so si forumi ljubiteljev Castanedija zapomnili, je eden od uspehov samoprijateljstva in iskanja posebnosti. Jak in pred Indusijem, v dobi Kali-Yuge, postaja vse bolj priljubljen poceni in razmetljiv ezoterizem.

Spravzhny Shlyakh Voina je popolnoma preprosta - nihče se ne hvali in ne njemu. Niti nad glavo niti trdna tla pod nogami - obstaja en sum in nezavest. "Vojna nima časti, dobrote, družine, imena, očeta, življenja, treba je živeti" - kdo potrebuje takšno ceno?

Delež posebnega razvoja je tse na pogled tujca, nepriljubljenega podjetja, malo sprejemanja z neposredne poti, puščavske izvirnosti. Zanj ne preseneča, da so imeli dejaki že dolgo nazaj srečo, da so imeli tako čudovito pustolovščino. Yakby so bili vsi smradovi norci, potem bi se moj mali imel pravico obrniti s področja našega interesa kot duhovni "zasebniki". Na žalost pa so posebnosti praviloma legendarni junaki ljudi, torej hudobija, ljubezen in čaščenje, duhoviti božji otroci, katerih ime "ne prehaja v eone". Smrad je referenčna barva in sadje, nasinnya, ki drsti drevo za človeško raso.

C. G. Jung

Kult posameznika

Inša ni na varnem, če govorimo o domačih vojnah, vredno se je pridružiti tej inšu duhovnosti ljubiteljev Castanedija.

Velmishanovna ROC ima svojo knjigo o (priljubljenem) sektorskem znanju organizacije, ki poteka enakomerno, tudi v Rusiji.

Ta dokument imenuje Castanedo zavetnika sekte, vendar je glavna kritika neposredna za ta dan, ampak o dejavnosti samih centrov, skupin in suspenzij pričevanj Castanedijevih glasnikov.

Če ni varno, je hipotetično, mogoče je popiti pijačo v potoku nesrečnih sektašev iz Castanedija, v najbolj pragmatičnem pa spoznati svojo duhovno ložo, številne spilnike iste misli.

Ob vsaki pomembni priložnosti je zgodaj, da zlahka popravimo vino drugačne vrste zabave. Ljudje se razumejo sami s seboj, si delijo vpoglede, spoznanja in izkušnje, na kateri koli stopnji tovrstne medsebojne izmenjave pa se lahko precej razvijejo. Ale, če začneš krotiti vso sredino takega druženja bolj, kot je potrebno, boš hitro prenehal biti otrok in boš postal prehod za razvoj nekoga drugega.

Ko bo castanedivskyi vchennya, bo ista ekipa upočasnila vse, takoj ko bo spoštoval ustanovitev svoje skupine. Don Juan Bula ima skupino čarovnikov, Castanedi ima skupino čarovnikov, os in bralec sta pomembna, zato je treba uporabiti skupino čarovnikov ali pa prekiniti svojo moč.

Njihov posebni don Juan naj jih osramoti in se pošali. Knjige imajo priložnost uganiti, vendar lahko le učitelj pokaže uchnevi "temno stran sile". Prva os gre do Sonore, Castanedijevih privržencev iz svetlobe, poberejo kristale, šepetajo mescalito, se sprehajajo po praznih prostorih, poberejo oči v kupeju in se ohladijo do starih Indijancev v otrpanih kapljicah. In tisti, ki dobijo malo aktivne šale, ne zaradi roja in ne v duhu, jo vzemite ven in razmislite o kateri koli šali - don Juanova nemi roka, to pomeni, da bo življenje oživelo starodavno ljudi.

Vendar je živahno držo vedno videti samo od sebe, eno s samim seboj in tisto, ki je daleč, to je več kot velika notranja odločitev vimaga. Učitelj, guru ali dobrotnik z vsemi svojimi bazhannami se ne sme odtrgati od znanja Ljudskega znanja. Smrad je mogoče uporabiti, pidshtovhnuti, pokazati zadnjico, ale virostnost v novi posebnosti, študent lahko samo sam. Tilki vin sam ni vedel za rezultat svoje šale.

Don Juan je rekel - "Zaupaj svoji posebni moči, ena bo dovolj, da ti uspe." "Je v redu, da grem?" - naučiti se učiti. In obstaja le en zaključek: korake vibracije moči je mogoče pripisati samo študentu samemu, ki je stopil na cesto in hodil po novi poti.

Razvoj posebnosti pomeni pravno državo. Za prenos besede "virnist" je beseda "vira" prevedena kot beseda "vira", ki je orehu najbolj znana. Vendar se zdi, ne glede na to, koliko to pomeni, dovir, dovirliv zvestoba. Vírnіst po zakonu oblasti - zaupati vsemu zakonu, zvest zmagi in upanju, hkrati pa - namestitvi na pričevanje tega, saj vernik uboga mamo tako, da se zdravi z Bogom.

C. G. Jung

Če se na poti zrušite, ne potrebujete učitelja, ne potrebujete sopotnikov, ne potrebujete svojih spremljevalcev, potrebujete le nekaj zaupanja vase in v svoj pomen, le vi boste nagrajeni po vaših željah.

Ampak vseeno ...

V preostalih knjigah je Castanedi klical kot napačno pot, jaz pa mu bom poslal Tensygriti in me zelo klical viglyadu do novega preobrata. Zmagaj sam, da vse skupaj pripelje do razlage osnove, vendar to ne pritegne in tega ne stori.

Lahko začnete čakati, zato je tak preobrat s potrebo po penih, vendar ne smemo biti preveč zmedeni, ostanki honorarjev za nenehno opazovanje v celotni knjigi krivde so bili premagani. Morda ste se izgubili, kot da bi sledili, bi se lahko ukvarjali z ne početjem ali pa bi popolnoma uničili svoje poskuse.

Malo je super govora o resničnih posebnostih Castanedija, o tistih, ki so bili povedani zaradi resnice in ki so namigovali idealom vojne Shlyakhi. Naj vsi hodijo - preverite sami.

Ravno tako ne milozvucite, ne hrepenite po govoricah o tistih, ki so don Juana res posebni, za vedno več podobe breze. Castaneda je vse do konca videl, da so njegove legende in robuzhuvav, don Juana in čarovniške vrste jogijev vzeli kot nekaj samoumevnega in na smiseln način prestali začetek.

Za hrano obstajajo tisti, ki Castanedo dossyag njegovega kintsevoy meti. Nekrolog pravi, da je Castaneda leta 1998 umrl zaradi raka na jetrih. Na internetu obstaja skeniranje uradnih pričevanj o smrti nekoga, kot je Carlos Castaneda, toda za tiste, ki so v Castanedi, obstaja upanje, da Don Carlos še vedno tava po zemlji, a kot da jaz ne bi samo pusti ga umreti, pa ni. Zato prihaja to uro in noter, ker bo to dobro za sejem Ludinovo znanje, sredi ognja.

Ampak vseeno ... Knjige Carlosa Castanedija za prebivalce Bagatio so se pojavile s samim kubičnim centimetrom naključja, ki vodi do pravice do svobode. Suvoriy cholovichy duh yogh kazokov o moči je podoben tistim, ki v svoji kulturi nimajo takšne sreče in se utopijo v infantilnem življenju brez dotika.

Shlyakh Voina je smrtonosna bitka za svobodo, bistvo njenih strahov in demonov, v kateri je nemogoče preživeti. Castaneda rozmirkovuê o božanski ljubezni in odpuščanju, neusmiljeni zmagovalci pri njihovih sodbah. Uspeh je obremenjen s samopomilovanjem, ljudje so šibki in slabi, toda pri suhih je priložnost, da se izognete celotnemu umu.

In na koncu z enim samim citatom iz Švicarja Don Carlosa, ki je subtilnost in širjenje istih vrednot.

Kakšno sponuko bi morali na lastni poti zaviti v lyud in v takem obredu, kot iz plašča megle, iz nevidne identitete z Masoyem? Ne moreš biti potreba, to mora priti do vseh in do vseh konvencij ryatyutsya. Ne more biti moralna vibracija, saj ljudje praviloma izbirajo konvencije. No, potem je nerentabilno shylyaê vibir na očesu neznane osebe?

Tse tisti, ki so poklicani v znak; kar je nereden dejavnik, ki je usoden za emancipacijo črede na poti. Ustrezna posebnost je odvisna od in naprej; maê novemu pistisu, jaku k Bogu, hocha tse - jaku, ymovírno, češ bi peresіchny cholovіk - vse enako kot posamezna značilnost. Tse pa je pomenil díê, kot božanski zakon, iz katerega je slabo svetovati, da bi se mu izognili. Dejstvo, da je na vaši poti še toliko bolj, ne pomeni nič za nekoga, ki ima znak ê. Kriv je kriv, da ga je vlaški zakon kot demona grajal, kot da ga je ukradel z novimi, čudovitimi potmi. Hto maê priznachennya, hto chuê glas glibina, ta pregovor.

C. G. Jung

P. S.

Dokler še razmišljate, kot kritik Castanedija, iz srca hodim naokoli - sploh me ne moti! Vikinet vse zabobone iz glave in še enkrat preberi. Yakbyjev članek je bil naslovljen "Čim brez skalpela" in povedal o tistih, ki so se zaradi svoje neumnosti zlahka razšli, kako so lahko sprejeli kritiko skalpela?

Članek ne govori o tistih, ki so Castaneda kot smeti. Kakor koli v katerem koli instrumentu, v novem močne in šibke strani. Ale o članku in ne o procesu - obstajajo tisti, do kakršnih koli težav, ki ustvarjajo površinsko znanje in ne morejo shranjevati kakršnega koli orodja.

Umrl Carlos Castaneda ...

Carlos Castaneda, avtor 11 knjig, posvečenih šamanom starodavne Mehike, je 27. aprila na svoji stojnici v Westwoodu (Los Angeles) umrl zaradi raka na jetrih; yogo tilo bulo je dobil kremacijo, pepel odpotov v Mehiko - to so uradni podatki. Doslej je bilo objavljeno v tisku ("Los Angeles Times", " NYČasi ”in) 19 črvov, torej v dveh mesecih.

Ali to pomeni "umrl"?

Naypershe, zame sem hotel biti srečen - pojasnite izraz "umrl".

V velikih duhovnih tradicijah človeka, ki je dosegel razsvetljenje (kot je rečeno v smislu skupnih tradicij), se je naučil razumeti smrt, vendar fizično ni lahko priti na ves svet. Tako so 20. stoletje postale na primer indijske majstre: Babazhí, Osho Rajnish, umrl je tudi Buda, oče džainizma Mahavirja, pravoslavni Sergiy Radonezky. Vendar pa v tradicijah deyakie tako dragocen vir, kot je tilo, na Zemlji ni pozabljen. Na začetku svoje poti praktična izvedba tilo Svitla: Vin je gol do tistih, ki bodo umrli v sedmih dneh; yogo zakryvayut v sobi, toda osmi dan se bodo pojavili le lasje in nigty. V izročilu Dzogchen (v prevodu pomeni "velika temeljitost") tilo Svitla Uresničil take maestri, jaka Padmasambhave in Vimalamitre, v tradiciji Bon - Tapichriytsa.

Malo je tradicija govoriti o zapletih, na grobu Rajneesha je zapisano: »Nicholas ni narod, nikoli ni v miru. Tilki je planet Zemljo videl med 11.12.31 in 19.01.90 ". Vsi ljudje ne morejo doseči spoznanja za eno življenje, isti Rajneesh se je spomnil svoje prejšnje vpletenosti, v kateri ni bilo tri dni pred razsvetljenjem.

Tradicija Castanedija ni prepoznavna, zato tudi sama ni prepoznavna in sposobnost ohranjanja učenja, saj je po vsem svetu izgubila fizično tišino. Znanstvenikom čarovnikov, človeštvu, ljudem in ljudem je dobro znano, da ga bodo vzeli kot "napredek" nespecifične moči Moči, kot so čarovniki figurativno rekli orel... Z raztezanjem človekovega življenja razvija znanje, ki se ga je naučil z lastnim občudovanjem. Če pride smrt, Orel naenkrat odvzame svoje znanje nakopičenim sumom in sovražnikom. Koža nas ima le dve sposobnosti: saj je na svetu in Orel glazurirajte naše pričevanje, kajti stopili bomo na vojno pot, da bo mama dosegla "kubični centimeter možnosti, da bo mama imela priložnost" absolutna svoboda, Abo, s temi besedami, ogenj na sredini... Tako sem postal učitelj Castanedija, don Juan Matus, učitelj učitelja, učitelj učitelja ...

Don Juan, ki pravi, da zamisel o evoluciji ljudi v biološkem življenju ni več škoda. Znanstvenikom čarovnikov je dobro znano, da je donosna oseba, ki podpira navkolišno svetlobo, ker je trdna fizična, ki ji je odvzeto dejstvo, da jo je treba že od otroštva razlagati kot energijsko vrsto, kot je spryman. čarovniki bang ves čas, ko so se nemočna vlakna zvijala, "kako stati v preprosti in neopazni naravnosti, brez nedoslednosti v neprijetnostih." Človeška bitja z energetskega vidika so "valjana jajca", "kokoni", skozi katera prehajajo energijska vlakna do konca. V trenutku smrti čarovniki spremenijo svoj tilo (jaka, jaka in vse v svetlobi, je energija) v energijo v čista viglyadí in rastejo v zaslugah, da ne motijo ​​telesa. Don Juan je častil, da so ljudje po svoji naravi čarobni, zato, za tiste, ki imajo glavo, so zaspani, v zaspanih ljudeh pa lahko pridete do neumnih gibnov. Vendar pa so ljudje, ki so odrasli in živijo v suspenziji, pozabili na zvišanje cen in se preprosto zrušili v norost in smrt.

Castaneda je rekel: "Rad bi spoznal integriteto, a bi svet zapustil na enak način, kot če bi imel zrobivin (don Juan), ale nemaê niyakoi garancija." Yaksho Carlos Castaneda je res umrl, kar pomeni, da je nemogoče uresničiti ta "kubični centimeter naključja". Za tiho, hto prakso tehnologije, opisano v knjigah Castanedija, pojdite na seminarje o napetost(Trenutna različica čarobnih odlomkov, ki so ji pričali šamani starodavne Mehike), ne spremeni ničesar - za našo kožo imamo lahko priložnost, vendar ne moremo imeti garancije.

Do govora je semenišče nepomembno. Smrdi so se odvijali 27. aprila: 2. maja v Santa Monici (ZDA), 23. in 24. maja v Münchnu, 6. in 13. maja v ZDA. Seminarji bodo minili in odšli. Najbližji načrt je v Los Angelesu iz 31 lip, po 2 srpa, ofenzivna - v listju.

verzija prijatelja

Dani neofіtsіynyh dzherel takí. Castaneda in dve ženski bojevnici te čarobne skupine: Taisha Abelar (avtorica knjige "Magični prehod") in Florinda Donner-Grau (avtorica knjig "Dream of Witness", "Shabono", "Life in Dreams")- ... Eden od sledilcev energije (druge energije - to je ime skupine praktik, ki na seminarjih izkazujejo napetost) je o tem povedal na dogodkih z udeleženci seminarjev. (V tisku ni bilo novic o smrti Taishe in Florindi). Od nekaterih članov čarobne skupine Castanedi je bila samo Carol Tiggs.

Castanedijev literarni agent Tresi Kramer se je spomnil: "Pravzaprav je Carlos Castaneda zapustil svoj svet v splošnem vedenju pred tradicijo šamanov," (citirano po The Los Angeles Times).

Pravzaprav so na seminarju 4. aprila prisotne vse tri bojevnice (Castaneda se na seminarjih ni več pojavljala). 2 trava Bula ena Carol (o smrti Carlosa Vaughna ni rekel niti besede). Na seminarju v Münchnu v Kintsiji Mali Buti Taisha in Florinda nista dišala, organizatorji so udeležbo na seminarju znižali in udeležence spremenili v razliko. Med čarovniki prav tako ne najdemo 6 in 13 črvov. (Na seminarjih sem bil še posebej močan, zato informacije iz prvih rok.)

Odličen Mistifier

Kar nekaj, a užaljene različice Castanedijeve smrti so lažne. Časopisi pomenijo, da je Carlosova smrt prekrita tudi z napakami in življenjem. V pričevanju o smrti je zapisano, da je učitelj na številki v Beverly Hillsu - ala, šole ni na šolskih seznamih.

Iz nekega razloga so kreme buv "naenkrat" ("mittuvo", "vse naenkrat") - zrasle. Toda tisk je postal znan za dva meseca, saj so razlago spodbudile besede Deborija Druza, "odvetnika in prijatelja" Carlosa Castanedija: "Vin ni tako kot biti v središču uvage. Veste, nisem prevzel odgovornosti za objavo uradnega obvestila za prijatelja. "

Uradno sem mrtev zaradi raka peči - četudi udeleženci seminarjev, ki so Castanedo v svoji najljubši restavraciji v Los Angelesu opekli v hudi (dva meseca pred smrtjo), vidim, da ni nikogar, kot je varuje raka jeter.

Fotografija "Castaneda in 1951 rotsi" se zdi nerealna: najprej je bilo cholovikov na fotografiji štirideset, Castaneda leta 1951 pa največ 26; na drugačen način sem mini doživetje preživel v tišini, hto bachiv Castaneda - super je, to smo naredili leta 1996, vse eno samo ni dovolj. Vzagal, Castaneda, ki se je fotografiral in se zavedal zvoka: »Snemanje je način, da pridete do časa. Tisti, za katerega čarovnik ni kriv, je vedno statičen, inerten. Statična svetloba, statična slika je nasprotje čarovnika. "

Leta 1997 je v Kanadi izšla knjiga Margaret Runyan Castanedi, Carlosove kolegijske enote, ki opisuje njegovega mojstra napačnih napak. Osi. Glede na vprašalnike kalifornijske univerze se je Carlos rodil 25.12.1931 v Braziliji, znano je, da je priseljenska kartica v Peruju 25.12.1925. Število presežkov v podatkih je bilo znanih in jih je novinar prvič objavil v brezovem kamnu 1973. Vse skupaj je samo eno dejstvo. Za znanstvenike je čarovnik njegova lastna posebnost, zgodovina je izbrisana, zato je mogoče ne ugotoviti - velik del podatkov o Castanedi se ne zaveda nikoli.

Za koga čarovnik potrebuje napačno napako? Meta čarovnik - piti, se naučil. Na splošno je čarovnik kriv ne le za mater, ki ima dovolj energije, ampak tudi za krivdo, da je močna in tekoča. Izjemna zgodovina, napeto spoštovanje, zato je samo po sebi in občutek avtoritete, - tiste, ki se uporabljajo: pov'yazuê, odvzem energije. Ljudje Mayzhe pridejo na usnjeni seminar, takoj ko pozabijo na tiste, ki so prišli vonjati, - na vaje, na razumevanje samega sebe in na pomanjkanje vzdržljivosti. Popravljam dejstva iz biografije Castanedija in ženske iz čarobne skupine. Za udeležence cene - nesprejemljivo je izgubljati uro in energijo, za čarobno skupino Castanedi - Chergov poskus, da to popravi. Ale čarovnika ni mogoče popraviti!

Škofa bom pripeljal do Castanedijeve knjige "Kazki o moči": "Pet umov za samoteče ptice:

Perche: do najpomembnejše osvojene točke

Prijatelj: glede na podjetje takšnih ptic ne želite videti, jak je zmagal

Tretjič: dziob jo poravna v nebo

Četrtič: neumno ob njenem petju

P'yat: in spívаê je celo tiho.

Neumna hrana

In zdaj bi rad dobil hrano. Mogoče je napačen problem? Umrl Castaneda, Pishov Castaneda ali zaradi resnosti sumljivega spoštovanja - kako nam lahko podate nekaj informacij? Yak je bogato kopiral zlobno v pogajanjih "kdo je don Juan resnična oseba?" Ale scho in komu je dala?

Zakaj prodam vitrachati za celo uro in energijo? Chi ne k enemu, ampak za pogajanje o govoru na način bolj zvichne in enostavnejše, ne daj jecaja (isti jok) krmna prehrana: Kakšno tehnologijo je opisal Carlos Castaneda? Tudi če prosimo za hrano, smo iz oči v oči ujeti v to dejstvo, da nimamo dovolj ure in samo enega vibirja: lahko se brez kolapsa zrušimo na moč smrti ali pa »prekleto močno vržemo« življenje, moč imam ljudi, tako sem, saj smrti yakbi ni mogoče prikriti nikoli. "

Moja znana praktična napetost, ki pravi: "Veš, za nas je pomembno vedeti, da je Castaneda res mrtev. Stash rishuchishe. Rozumish, ti si edini, ki je kriv, da si zbral vse svoje moči. "

Dyysno, "lepše, na stavbi, da se pokaže, če je stisnjena do stene."

Castaneda pravi: "Namir ni mirkuvannya, tse deya." Glavni tok dzogčenske tradicije je podkrepil: "Mova yde ne govori o filozofski doktrini, mova yde o praktičnem obračanju ljudi k njihovi pravi naravi." V starih tradicijah je opisanih veliko lepih močnih tehnik: molitev, meditacija, jogijski asanji ... Zakaj bi jih morali zanemariti, ali pa se lahko spremenijo v formalnosti, izgledajo kot jaku, ni mi treba uničiti, zakaj ne kače!

Dovolil bom, da zaključim z besedami Castanedija, ki je bil na enem od seminarjev povedal: »Vsi smo povezani s koncem dneva, želimo si. Zakaj bi morali biti oropani, če smo šibki in stari, v trenutku smrti? Zakaj ne todi, če so močni? Zakaj ne naenkrat? "