Tvir za Šalamove objave “Stlanik. Alizaveta Aprosimova

Statut vicladen na pomembnem mestu, sinhroniziram ga tukaj.

pіvnіchnі slike in motivi v obvestilu "Stlanik" Varlama Shalamova

Delili bomo seznanitev z objavo Varlama Shalamova є Kolima. V širšem pomenu vsega yogo rozpovida, zapisanega s pismom - Kolim, smrad vsega razlaga tabirnim, Kolim dosvid pisatelja. Shalamov, ki je vztrajal pri pisanju žakhivov Kolimija, Auschwitza in Hirošija, je že nezadovoljen, da piše v prozi preteklosti.
»Ruski pisci človeštva druge polovice 19. stoletja nosijo na dušah veliko človeško kri, ki je bila prelita po nalogu v 20. stoletju. Iz tega upada se uvaja nova proza." Kriv si, da si verodostojna proza ​​in jo morda pišejo samo ljudje, ki svoje gradivo dodobra poznajo; NE sposterіgachami, in udeleženci v tem, o scho smrad pisati. Misce dei yogo "Kolimskih Opovidan" - Kolima, Extreme Pivnich. V zvezi s činelami se zdi potrebno pogledati na tok v poročilih Shalamova Kolimskoya, osebno dejanje. Jakov material za analizo je vzet iz poročila "Stlanik" iz cikla "Kolimski rozpovidi".
Drevo bezga, pivnično drevo, o pisatelju, ki pravi tole: "Od dreves v divjini sem bolj zaljubljen v pritlikava drevesa, cedre." Z lastnim deležem osvojite svoje življenje. "Moj razpovidі - tse, zavoljo, prosim ljudi, kot trimaty sami v Natu." Shalamov je proti zneosoblennya, jezen na Nato, zmagati zavzhd vverdzhuvav, vendar zahtevajo, da popravim samo v skladu z lastno vestjo, ne slišati avtoritativne, vse šamanske misli. Sama v celotnem smislu je mogoče sodelovati v življenju kositrnega pritlikavega drevesa. »Malo skromnega in neprežaljenega vina - vse naokoli cveti, cveti v kratkem času ... Ale jesen je blizu, a os še vedno hripava, druge iglice so, ognjeni modrini, bleda trava gori kot sredi zelene trave in sivega mahu, da gori sredi veličastne zelene smole pritlikavega drevesa." Tako je Šalamov sam zapisal o svojem življenju, da mora iti k tistim Kolimijem, in ljudem, ki imajo lepši spomin, katerih talent je lepši, manj kot to; Toda zame je Šalamov nežen, zato se mora obrniti na celino in povedati o vsem, kar je prišel sem in tja v taboriščih. Win bo poskušal videti, kot tse pivnichne, nevibljivo in ravno drevo, kot v rasti, "ko je prišel do korenin razpok v kamnih girskogo schilu." Shalamovskiy tlanik vzlete do živega. S tem opisom vikističnega odreda: scabling snig z lastnimi ... oblačili; zmagati prevaran; vіn zanuryuєtsya pozimi kot šopek, jak wedmіd; zmaga chuє poklik pomlad, in zmaga v njej, vstala prej kot vsi; vilinski gozd je lahek; Nisem tako rad zime (pred govorom sam Šalamov morda ne mara zime), ki je pripravljen obuditi toplino bagattya; čar cedre, jok od podobe itd. Gradacije v inventarju pritlikavega drevesa vikoristovuyutsya, sob z'єdnati brez življenja: "ozeleni, poživi", "yo taca govori o pivdnі, o toplini, o življenju." Vsak dan, toplina, zelenje in le malo življenja. Šalamovsko drevo vilinov se povezuje z upanjem: "drevo vilinov je drevo nadija", on je krivec pomladi.
Ni težko povedati pivniča brez sniga. Sneg ob strani Šalamova je bil šiljast, on pa se je "predal zalozi" in zakril je tla s "trimetrsko žogo". Prvi snig ni lahek, kot fluff, snig, kot »predenje, litan in tane«; a podoben prahu, kakor hripav z belega neba. Snig je zimski referent: »skrajni čas je, da dobiš sniga, zima«. Snig - tse zazhdi pokrov, vіn prikhovu vilinski les: "... cedrovina bo spet gorela in ležala na starem mestu. Prvega pripeljejo s smehom." Vse naravne lepote narave so bile znane zaradi nje. In sanje so neskončno bilizna, da se nanašajo na razumevanje splošnega pomanjkanja upanja.
In samo eden je prikrajšan za ruševje, hočem ga, hočem ga, hočem se ves čas upogniti, »kot je nemiren, ves raste vagoyu«, ale vino je zatirano, lačen je raptus. "Zmagaj strushuє snig, zravnaj do zunanjega sprіst, dvigni v nebo njegove zelene, ledene, trocha rumene iglice." V obvestilu o sanjah in pritlikavem drevesu sta dve vrsti prototipov: pritlikavo drevo je kot drevo upanja in pomladno testo.
Bagattya v obvestilu vistupaє yak pomilkovo toplo, vіn bledi. Kedrach ogreje nevidni dotik pomladi in tudi že pripravljeno toplino (lahko) toplino bagattyja. Ale vin rozcharovutsya, "bagata zbledi - in čari cedre, ki jokajo ob podobi, zavestno propadajo in ležijo na starem mestu. Prvega pripeljejo s smehom."
Zima in pomlad lahko prideta na dva različna načina, kot sta vilina in sneg.
Shalamov, ne mara zime, "glava zazitlinnya dušo - hladno, v srednjeazijskih taboriščih, melodično, ljudje obrezani bolje - tam je bilo topleje." Lahko dobite predstavo o kratkotrajnih stavkih o tistih, "če je pozimi zemlja še vedno pokrita s trimetrsko kroglo, če so v soteskah Khurtovina zabili srčen švig ... in ljudje so smehljanje v znamenje pomladi«.
Nekatere od rastočih podob v poročilu so pritlikave breze, nizko grmovje, grahovi drevesi, modrine, kiti in trava - ves smrad je "da gre ven", prekrijte ga s sanjami: "bleda trava gori in se suši, listje so prazni." Podkupnina je neumna: le "ni neskončnega žolča in več brezupnosti."
Infuzija osebnega delovanja na pesnika Shalamova je veličastna. Obstaja občutek depresije, ponosa na obvestila. Zdi se, da je Shalamov osebni post negativen zaradi njegovega pečenega mraza, neskončnega mraza, hudovin. "Narava v Pivnočiju ni baiduzh, ne-baiduzh - pojdi v zrak, kdo nas je poslal sem," je dejal pisatelj. Narava, prostranstvo zemlje, celotna zima je izenačena s stalinističnim režimom. Podoba sniga v pričakovani sliki nove brezizhodnosti, sniga prekriva ta pokrov, ki bo prinesel vse živo, vsak bo to občutil. In ti živiš na zimi, drevesih in travi, vse ne ovene, se sveti in se posuši. "V Šalamovem Kolimu je bil zaradi močnega relafuja sveta en pogrebni svod z ljudmi, ki so bili živi pokopani" (L. Zharavina). Motiv prisotnosti v podobi snega in podobi rastočih vrtnic in dreves. Videti le pritlikavo drevo, ki je skromno in neprijetno, ob isti uri pa moža in prvega.

Seznam literature:

1. Šalamov V.T. Vibrane. - SPb.: Azbuka-classic, 2003.832 str.
2. Šalamov V.T. Nekaj ​​mojih življenj: pomagaj mi, zvezki, letaki. - M .: Eksmo, 2009.1072 str.

Aprosimova Alizaveta Gavrilievna, Filološka fakulteta, Zvezna državna avtonomna izobraževalna ustanova za visoko strokovno izobraževanje "Zvezna univerza Pivnichno-Skhidny po imenu M.K. Ammosova", m Jakutsk
E-naslov: [Email zaščiten]

Objavljeno v knjižnici "Gradivo XII vseruske znanstvene in praktične konference mladih prič, podiplomskih in študentov v Neryungriju, 1.-2. aprila 2011", ur. Tehnični inštitut (podružnica) NEFU, 2011, Nurengri.

Lepše je umreti stoje, ne živeti na kolenih.

Rozpovіd "Stlanik", ki ga je napisal ruski pisatelj Varlam Tikhonovich Shalamov v petdesetih skalah našega mesta, od ure njegovega življenja v regiji Kalinin Koi, in do cikla "Kolimskі rozpovіdі". Var Lam Tihonovič je takrat kot bogat pisatelj postal žrtev totalitarizma. Neskіnchenni posilannya, rudniki zlata, taigovіvіdryadzhennya, lіkarnyany lіzhka ... Leta 1949 so bili otroci na Kolimiju bolj odločeni, da zapišejo svoje stvaritve. V dokumentarno-filozofski prozi je Šalamov prevzet z bogato sočutnim opominjanjem nadljudi, ki so v stalinističnih taboriščih viprobuvan na suvorogov režim. Lakota, mraz, pretepi in ponižanja so bili prikrajšani za to, saj je bil leta 1956 rehabilitiran pisatelj. Škoda, a škoda, da vseh premeščenih državljanov ni bilo konec. Yak pisatelj, avtor nemočno inteligentnih stvaritev, je bil najbolj strašljiv: bojkot na strani mladih literarnih ljudi, izven nepoznavanja ustvarjalnosti. Šalamov rozpovidi se ni poigral. Motivacija je bila, da se niso začeli navduševati, prikrajšati jih le za abstraktni humanizem. Ale, kako bi ti lahko lyudin, katerega slog si je zamislil režim, dal enega diffirambija? Ni pomembno, da se je uredništvo nenehno obračalo na ta vprašanja. Pomemben tabor zdravja mu ni dovolil, da mu sama robustnost, tisti, ki je narekoval svoje odgovore, pomaga. Po petih skalah od trenutka pisateljeve smrti, leta 1987, so izšli prvi roboti: ustvarjajte iz Kolimovega zošitiva. Med njimi je revija, ki jo recenziram jaz.

Bezeg je drevo tajge, sorodnik cedre, zato raste, raste s svojo neživostjo, na girskih šilah, čivajuči do korenin za kamenje. Samo to, to je odličen odziv na vaš um. dovkilla... Pred mrzlim vremenom se ni lahko stisniti na površje, razprostreti. tse dobesedni smisel rozpovidі, yogo tema. Ale me gradi, no, drevo za Šalamova ne bo prikrajšano za provincialno čakanje. Vina, pishe, škrat - eno od zimzelenih dreves v regijah cich pivnich, drevo Nadiy. Močan, trmast, unvibaglivy, vіn podіbny do ljudi, scho postaja ena na ena v boju z elementi. Vlіtku, če іnshі izrastki rastejo, cvetijo yakomoga shvidshe, obganyayuchi v enem samem, elfin les, navpaki, neudobno. Je nepripravljen ideolog bojevanja, zaradi litija toplo lovi, ne da bi bil osredotočen in da ne moti svojih načel. Nenehno sem pozoren in pripravljen žrtvovati elemente. Chi ne izgleda kot ljudje? Uganete, kakšne omalovaževanja je dobil Boris Pasternak? Kaj pa oni trije? Tako so vsi ljudje vstali, želeli in postajali vse bolj nerazumni. Aleh je bogato lamel pod zatiranjem totalitarne harmonije. Chi bully smrdi nevirni na svoje ideale ali samo zanadto dovirlivi? Morda in smrad preteklosti je ravno prav, in mrzla lisica je prikrajšana.

Šalamov, ki piše o pritlikavem drevesu, o drevesu, ki gleda nazaj: gojiti ga je mogoče le blizu nove bagatty, saj takoj odda svoje puhasto zelene liste. Bagattya ni več, vilinski les, mučenje s prevaro, potoniti, vstop snega. Za besedami avtorja ljudje ne čutijo tako vitalnosti. Ale, na katere tse ne vpliva, so ljudje pogosto zanadto neumni. Če se bo drevo obrnilo k vsakdanjemu življenju, potem je ludinovo življenje malce nerodno. Pojav bagatyja v življenju cedre lahko pripišemo moji misli, iz obdobja Hruščove "vidlige". Skіlki ljudje todі so postali žrtve prevare, zrady!

Yak piše Shalamov, ljudje vseh petih čustev. Torej morda ni dovolj, da prepoznate kače, da jih vidite naokoli ali da jih samo preberete, da bi jih preboleli na tisoče, kot bi uporabljali pisca. Ko sem prebral poročilo, sem vnet, saj mislim za ljudi, upanje, vir v lepoti. Kakor pareče zeleno drevo, kako se prebiti skozi hurtovin in se ohladiti zaspani luči, upanje v človeško pričevanje kače svoje kreposti, da doseže svoje ideale. Ni zaman videti, da je konec sveta. Poleg tega nisem zapustil misli o ekstravagantni moškosti, kot je samotekoče drevo tajge, toliko ljudi, ki se borijo za pravičnost. Pregled je sporočilo, da se kritični oceni maščujemo. Moj uporniški značaj mi bo škripajoče pomagal pri kritiki, pa čeprav samo todi, če nisem za nič primeren. Na prvi pogled ima abstraktno bitje sloge navajen volka Obstaja pa še nekaj drugih argumentov, s katerimi se enostavno ne morem zmotiti, vendar mi ni treba samo deliti svojih misli z avtorjem. Takoj ko je kritika pozitivna, sem prejel oceno. Najprej želim povedati, da bi bilo čudovito, kot je ogenj v duši borca ​​kože za pravičnost gora tako zelo špekulativen in svetel, kot drva iz čudovitega drevesa tajge.

V šoli pred ustvarjalnim zatonom Varlama Tihonoviča Šalamova svoje življenje preživijo v razredu srednje šole. Pisatelj pri pouku ruske književnosti razmišlja o tem, kako ustvariti tako imenovano tabernajsko prozo, v kateri bi govoril o pomenu življenja v povezavi in ​​nadljudskem viprobuvanju, pa tudi v njihovi usodi.

Vendar pa je umetniška luč V.T. Shalamova shirsh, bagatogrannish, vino nemuslimanov brez podob, povezano z naravo. V pisateljevih spisih je mogoče ustvarjati pokrajine, opisovati manifestacije narave; є Shalamov razpravlja o tvarin, і, noro, z eno od osrednjih podob v njegovih delih je podoba drevesa. In ne samo tistemu, v katerem je ves svet pisatelja je tajga in ves svet za novega še ni. Zver drevesu, avtor naj se skloni k duši, življenje drevesa je celo življenje, življenje ljudi in človek ni dolžan ležati, os je kriva za inteligenco znanstvenikov z spodbujanje ustvarjalnosti VT Shalamova.

V 11. razredu, če se učiš študirati novo prozo VT Šalamova, je resnica grozna v jedru resničnosti, dokumentarnosti, problematično je gledati na pisateljevo ustvarjalnost v tem vidiku, problematično je za vse zaradi psiholoških razlogov: bitja, šok. Poleg tega je V.T. Šalamov je eden od neliterarnih pisateljev, pred katerimi so šolarji enkrat umorjeni; Kolikor vsi pojejo in pišejo, je ustvarjalnost tistih, ki živijo v XI razredu, znana tudi učenjakom, kako torej ustvarjaš avtorje, ki niso veliki, pogledal v ospredje rocka. To, vnaprej, znanje edinstvenega pisatelja, propedevtično vivchennya njegove proze je preprosto potrebno.

Pri pouku ruske književnosti v 9. razredu učenci hodijo v šolo, dokler V.T. Shalamov, v katerem ni mogoče najti brez sredine o tistih, ki so junaki - ujetosti, perebu v taboru smrti. Pri pisčevih objavah je nespametno najti uro in trenutek (ne v geografskem, ampak v upravno-teritorialnem smislu); tse tajga, Extreme Pivnich - os in vse, o tem, kar lahko preberete bralec. Takšen seznam najdete v knjižnici »Modrinijevo vstajenje« (v XI. razredu izhaja »Kolimski Rozpovidi«).

Znanstveniki berejo in razpravljajo o informacijah o bitjih "Dobre oči", "Bilka", "Vedmedi", avtor opisuje "pomembno in resno živalsko svetlobo tajge", v kateri je vse harmonično, naravno in lepo. Vedite, da vas obvestim zystom zykh cikh, vedite, da pridete pred dnevom, ko lahko groba vpletenost ljudi takoj uniči čudežno svetlobo. Ogledate si lahko takšne tsikavi ustvarjanje, kot so "Waterspad", "Podkuyuchi Vogon", v katerih govorijo o naravnih elementih - temi otroka v ruski literaturi, devetošolci z velikim zanimanjem za branje novih stvari Avtor v novici "Stitch" piše o naravi Ekstremne Pivnohije, edinstvene flore.

Kot je že omenjeno, vishche, ena od yaskravikh, providnih, osnovnih podob v delu V. T. Shalamova je podoba drevesa, zato je za podrobno branje devetošolcev mogoče predlagati zgodbo "Stlanik".

Na prvi pogled je mogoče zgraditi neobdelano, saj je najpogosteje drevo v delih V.T.Shalamova tse modrina. Beseda modrina lahko nastane v koži pisatelja; ena najnovejših je napoved »Modrinijevo vstajenje«, zadnji enociklični cikel. Hkrati je vse skoncentrirano: і ustvarjalni program pisatelja, і th svіtoglyad: "Ne, modrina je drevo, ni primerno za romance, o tsyu gіltsі ne zaspіvaєsh, saj romanca ni založena. Tukaj je beseda druga gibini, іnshih plast človeških čustev." Tsey tvir je za učence IX razreda še bolj zložljiv, tako kot v novem lahko dobite gliboke filozofske težave... Poleg tega je nespametno gledati na pozo v kontekstu življenja in ustvarjalnosti V. T. Shalamova. Spoznajte zmіstom rozpovіdі, devetošolci se bodo neizogibno spotaknili ob trde besede: "Modrina je kolimyjevo drevo, drevo koncentracijskih tabel", kot vimag posebne, odprte razlage, velikega razumevanja. Da se pri pouku ruske književnosti v IX razredu zveri, do podobe modrine, zavedati značaja, pogledati drobce idej, v katerih je podan opis drevesa, pogledati podrobno - izgledati kot dekle, kot je Učenci razreda morda imajo možnost spoznati eno od obvestil razreda, da bi lahko živeli v razredu X.

"Mislim, da sem bil zelo poetično rusko drevo ..." - je zapisal VT Šalamov, temo lekcije bom poimenoval "Podoba vilinskega drevesa -" najbolj poetično rusko drevo "- v prozi VT Šalamova ".

Na storž pouka je meta - z'yasuvati postavljena pred učenjake, za kar se avtor obrne na podobo pritlikavega drevesa, za katerega je vvazhaє, ki je bolj poetično kot drevo.

Devetošolci Bagato ga bodo lahko prvič poimenovali - vilina (v Velikem enciklopedičnem slovarju besede nemaє); Za to je potrebno predznanje: znanstvenega krivdnega znanja, kar pomeni besedo. Ko so se seznanili z majhnimi besednjaki, vključno s posebnimi, vedo, da je vilinsko drevo sorodnik libanonske cedre, toploljubnega drevesa, ki raste na tleh, v vročih deželah, in to pomeni, kot piše V. T. Shalamov. elfin je posebno drevo, "daljni sorodnik cedre, cedre." Znanstveniki se sprašujejo o hrani, za katero pisatelj pritlikavo drevo imenuje posebno drevo, in vedeti, da je vse povezano s cimetovim drevesom (mimogrede, tse chagarnik), je vrhunsko in nenaravno: avtor piše o tistih, ki niso živahni škrat, ale, prav tam to pomeni "Jogova občutljivost je vraževerna"; edinstvenost drevesa, winyatkov za spore Extreme Pivnichi s starim drevesom, drevesom, ki je »mož in hrošč, kot vsa stara drevesa«. Ni naravno, da samo drevo, katerega korenina ne najdemo v zemlji, temveč v skalnati, neživi zemlji Girskega ograja. V takšen rang prihajajo učenjaki pred vikendom, kot sporoča avtor, je treba pripisati nenaravnost takšnega drevesa v glavah ljudi, da bi govorili o absurdnosti situacije, v kateri so se ljudje sprijaznili z deležem v cela suvorija. Premestitev ljudi v skrajne Pivnoči, "na palico tajge in tundri", je protinaravna, absurdna, še posebej, ker so ljudje rojeni v majhnem mestu, de klimat, super je, zato je zima huda, mrzlo je, strašljivo je viprobuvannya, skozi jaka se bo zgodilo z junakom - vilinski les, ljudje.

Vikoristovuchi priyom ločen, avtor razvnyu delež elfin z deležem ljudi. V obvestilu je podano življenje pritlikavega drevesa - od jeseni do jeseni; živi shlyakh drevo - življenje junaka, pa tudi njegova značilnost. Zavdannya uchnіv - prešivanje tsei poti, vedeti tiste, ki so vzrejali ljudi z drevesom. Razred lahko razdelimo v 4 skupine ("Stlanik vosseni", "Stlanik vosni", "Lope", "Vlitka"), kožo iz katere boste videli delček umetniškega besedila. V času kože se usoda vilinskih dreves odvija na modni način: jeseni smo tlačeni in lezeni, avtor občasne s hobotnico, se oblečemo v zeleno pojedino; zbiranje vin, yak witmіd, zanyurutsya v kocko, obešanje, pozabljanje na brezup, vstati za novo vizijo, in malo zmagati "skromno in neprijetno." Znanstveniki pridejo pred tednom, v vseh fragmentih, v katerih so različni vidiki predstavljeni »liku« pritlikavega drevesa, pisatelj vidi smet - neponovljivost, krivdo drevesa. V dokaz njegove trdnosti glede tistih, da je vilinsko drevo posebno drevo, je proti drevesom, rosam, vsemu živemu in neživemu v naravi. Torej znanstveniki prve skupine radi poslušajo delček, v katerem govorijo o življenju pritlikavega škrata, vedo, no, če ga vidi vsa narava, je mrzlo in diši po sanjah, škrat pa ne ne zebe; Prijateljeva skupina je nedvomno, da zbirka vilinskih dreves ni takšna, kot je, kot drevo: grmovje vilinov bo prezimilo v cis. Skupina "Vesnyana" v svojem fragmentu pozna avtorjeve besede o tistih, ki so škrat "vstal prej za vse na Pivnočiju". Opis življenja tundre in tajge v zadnjo uro, І protistavlyayuyuyu, vaplivo і zlahka quitty pіvnіchnuyu korist brez primere v celi uri, vilin, pisatelj je seznanjen s posebnostjo - pred takim obiskom pridejo učenjaki 4. skupine.

Učitelj sprašuje hrano: »Kdo ima posebnost tega drevesa? Zakaj je v tem, da nimaš običajnega odnosa in se ne obnašaš tako, kot kaj si roslini? "Ko so se obrnili na besedilo, znanstveniki pravijo, da V. T. Shalamov pritlikavo drevo imenuje uradnik, počakaj malo, drevo nadije. Ogledate si lahko tiste, za katere je drevo samo postalo barometer rose (kot rosna kapljica, ki ni primerna za bivanje novega srednjega sloja, se ne navadi in ne reagira na najmanjše kače v vremenu , zato se počutim kot ljudje, ki ne razmišljajo). Ale stlanik, kot ludin, zna biti neumen: učitelj živali, spoštujem učenjake za epizodo, kakor koli govorim o tistih, kot škrat, ki so izkusili toplino bagate in odšli iz sanj. "Starejši zanadto lahek", - piše V.T.Sha lamov. Zakaj lahko poveš enako o ludinu, ki ga je preslepila v svojih upah?

»Ogenj bledi - in čarovnije, cedra, ki joka od podobe, zavestno gori in leži na starem mestu. Prvega pripeljejo s smehom."

Otroci naj si ob številnih besedah ​​in prilagoditvah hrani razmišljajo o miru: zakaj je avtor zamenjal besedo »vilin« z besedo »cedra«? Preden preberete besedilo, se naučite vedeti, da je beseda "cedra" avtor črke vikoristovuє dve: če poznate bralca z drevesom ("daljni sorodnik cedre, , o življenju", zakoni narave nedolžno najdemo v deželi Križan. Torej, človek, narod za srečo, ni kriv trpljenja, ni kriv, da se bori proti smrti v daljni, nepovezani deželi za življenje, kar je v nasprotju z vsemi človeškimi zakoni.

Da bi vzeli hrano, dajte na storž, lekcijo (zakaj V.T. simbolni smisel... Peščica devetošolcev je krivih za jemanje hrane: "Vsakdo, ki gre skozi pomembno viprobuvannya, se lahko pripiše tako zbadljivemu, ale showcasing, robustnemu drevesu, kot pritlikavo drevo?" Znanstveniki pravijo, da to ni suha zgradba, težko vitrimati, bidi, zabavati. Takšni ljudje, kot je polovna trava, se "krčijo in posušijo", skrčijo kot kup iglic. Brez tistega, ki je postal še toliko lepši, je mogoče živeti, a v novem vrenju ti je luč v duši, "in daleč se vidi, kot sredi črne trave in sivega mahu gori v sredina veličastne zelene smole«.

Bakla je simbol svetlobe, civilizacije, kulture. Ljudje-vilini drevesa, goreča, prinašajo svetlobo ljudem, življenje, dajejo upanje. Učenci se bodo naučili prešiti, kakor pisatelj colori vikoristovuє za ta urivk. Blido-zhovtiy - barva v'yanennya, smrt; siva je na sredini, zelena pa je barva upanja, barva življenja. Avtor članka je dosledno nagaduє chitachev, vendar je vilinsko drevo domače drevo. Vichnozelena - celotna beseda vsebuje idejo o nesmrtnosti - nesmrtnosti drevesa, ljudi, petja. V.T. Shalamov je zapisal, da je videl trenerje potovanja: v samem girky khviliniju, če se moč življenja ni nabrala, sem bral sporočilo. Vlak mu je pomagal videti, ona je visela na cesti, kot bakla zelenja, kot dar upanja. Mogoče je škorenj, k temu je pisatelj V.T. Šalamov imenuje vilina "najbolj poetično rusko drevo"? Učenci se bodo naučili razmišljati o temi in napisati majhen tvir, v katerem smrdiš, da vidiš svojo hrano.

Ustvarjalna spadščina Varlama Tihonoviča Šalamova je sovražni dokument, tragična stran v zgodovini naše dežele. Vendar ne bo pozabljeno, a V.T. Shalamov - prvi za vsega pisatelja in med literarnimi pouki, prisvojena ustvarjalnostčudovita proza, pesnik, treba je spoznati otroke z umetniško lučjo tistih nesmrtnih bitij, v katerih so poznali ne samo uro, ampak dušo pisatelja, ljudstva.

ruska literatura. 2006. št. 4. - S. 33-36.

Vse pravice do distribucije in objave del Varlama Shalamova pripadajo A.L. [Email zaščiten] spletno mesto. Spletno mesto je bilo uvedeno v letih 2008-2009. o stroških donacije Ruske fundacije za humanistiko št. 08-03-12112v.

Glavna tema, glavni zaplet Shalamovega življenja, vse knjige joga '' Kolimsky Opovidan '' so vse šale o hrani: kako lahko človek stoji v skrajnih mislih in postane preveč človeško bitje? ron "? Otvoritev Varlam Šalamov je dopolnil avtorjevo zasnovo natančnejšega branja in aktivno postavil princip kontrasta.

Zdatnist '' si bomo delili v enem materialu super-talk-chem, medsebojni odsev različnih vrednot, dolžine, značaja in ob isti uri predstavljali celoto« - ena od močnih moči umetniške misli. Lomonosov je ceno poimenoval "iz tretje daljne ideje", P. Palievskiy - "gospodari za pomoč živega brisanja."

Prepovedati ukoreninjenje na sredini materiala in od začetka. Skupaj s prizadevanji teh gub, z zvito prepletenimi nitmi samih življenj, pisatelj vitalne dominante, uničujoči čustveni živec in prav ista stvar ropati s kačo ustvarja skrivnost, ki temelji na tem materialu.

To je prvi paradoks in kontrast, tako jasno, da se pokaže Šalamovu; In na splošno, "zaradi dejstva, da je umetnost zelo močna na umetnikov način, je nora, ni razloga, da bi bilo veliko podobe, svežine in novosti njegovega ustvarjanja." .

Shalamov zmushu zmushu chitacha, zgaduyuchi litte-Nanta tank vіysk Svechnikova (" Domino "), ki je na kopanju" buv vikritiy v tistem, ki je meso človeških trupel iz mrtvašnice ". Učinek avtorjevih prizadevanj za rakhunok čisto zznišnega kontrasta: ljudožer je »nizko pohoten yunak«, ki mirno razlaga mojo odvisnost od »nemastnega, sladkega«, človeškega mesa!

Za hitro obvestilo cominternіvsky dіach Schneiderja, za izobraževanje ljudi, znak Goethe ("tifus karan-tin"). ...

rosuminnya moralna degradacija Nemoralnosti Svečnikova in Schneiderja, žrtev GULAG, ni mogoče doseči s pravičnim razmišljanjem, temveč z zmagovitim umetniškim kontrastom. Po takem rangu kontrast vizije v strukturi umetnosti umetnosti in skupnega, spremembe in umetniške funkcije. Win zmushu posvetlila, na nov način pretresla in videla okoliško svetlobo.

Shalamov je dal veličasten pomen kompoziciji svojih knjig, ki je nato vibrirala in vibrirala v petju. K temu, ko so dve osebi prosili za kontrast zaradi svojega umetniškega in čustvenega bistva bitij - ne viskosti.

Tovarniška osnova za razvoj "šok terapije" je paradoksalna: zdravilo, ki kliče k pomoči potrebnim, je vsa njegova moč in znanje usmerjena v vikritto obsojenca-simulanta, ki močno sprejema zvoke pred vašim otrokom, kudi vin se boji obrniti." porazdelitev točk opis poročila barbarske, sadistične postopke, ki jih izvajajo uživalci drog, ki ne dajo mučenega, obešenega "gonerja" "vilno". Ta lirični roman daje bralcu možnost, da ga ponovno prebere, da ga vidi pred prejšnjimi dirkami. Narava, videti ljudi, je humana, radodarna in prijazna.

Šalamovsko razumevanje svetlobe narave in svetlobe ljudi ne gre za očitke ljudi. V obvestilu "Psica Tamara" je protestirala vodja bolnišnice in pes. sta videla in bila v rokah prebivalcev vasi."

V informaciji ''Vedmed'' sem zelo podoben situaciji, v glavah GULAGA bi moral biti suhega obsojenca prikrajšan sam zase.ort, Moški, žrtvoval življenja, nato vryatuvati svojo punco, vіn vіdvolіkav vіd njeno smrt, wіn wіn hаνе її vtecha."

Tabirnijeva svetloba je v svojem bistvu antagonistična. Zvidsi je Šalamova Vico-Bath za kontrast na enakih sistemih podob.

Junak poročila ''Anevrizma aorte'' likar Zajcev, profesionalec in humanist, protestira proti nemoralnemu vodji klinike; v napovedi ''Potomka decembrista'' je konstanten kontrast-ni na dan junak: decembrist, Mikhaylo 'Luna, znanje Ljudina, beseda, ki ni šla s poti, "in ravna dežela, nemoralni in hisistični Sergej Mihajlovič Lunin, ličar tabirne likarne. - ve tilo latisha bulo izgleda kot utopljenec - modro-belo, nabrekne, izpuhti kot lakota ... Ryabokon buv ni podoben utopljencu. Om-romni, koščeni, z povešenimi žilami. "Ljudje agilnega življenja so se obdržali do konca življenja na licenciranem pro-prostoru izven mesta.

"Sherri-brands", govorijo o zadnjih dneh življenja Osipa Man-delshtama, o vsem prodoru nasprotij. Poje v svetuє, ale življenje spet vstopi v nove, narodzhuyuchi misli. Mrtvi smo in spet smo živi. Vin razmišlja o ustvarjalni nesmrtnosti, ki prestopi v bistvu življenjsko mejo.

Vibudovuєtsya dialektično super-besedno lance: življenje - smrt - vstajenje - nesmrtnost - življenje. Poje zgadu, komponira virši, filozofira - in takoj zajoka, da ti hudobna barva ni šla. Tisti, ki je samo citiral Tjučeva, ''ko je z zobmi ugriznil skorbut, so jasno krvaveli, zobje so se mrzlili, a bolečine ni čutil. Držali so se družbe, stlačili kruh v usta, čofotali jogo, trgali, gris ... zgadu sam sebi - іnshy, colish, vіlny.

Strašno je brati vrstice o tabernogo konogonu Glibovu, ki je zaslovel v baratsi timu, ki je pozabil ime svoje čete.

V informaciji ''Prvi zob" govori o zgodovini sektaša Petra Zajtja - mladega, črno obritega, črno obritega velikana. Čez dan je trik" kulgaviy, ki ga je Siviy naredil" "kašljal v krvi.

Več kontrasta s srednjo podobo, na ravni junaka - ne le umetniški priyom. Tse і viraz shalamovskogo premik, vendar normalni ljudje niso v kačah prototipov ognja GU-lag. Tabir je prikrajšanje stavbe za rostopty in stroške. V tsyomu, yak vidomo, je V. Šalamov odšel k Solženicinu, ponovno bomo izkoristili priložnost, da postanemo tujec v taborišču.

V Shalamovovi prozi se absurdnost luči Gulaga pogosto kaže v neprimernosti resničnih ljudi in njihovega uradnega statusa. Na primer, v obvestilu "Tifusna karantena" je epizoda, če je eden od junakov dom praske in celo živahnega robota ... asenizator vojašnice.

Zaplet objave ''Tita Polya'' bo v podobnem nasprotju z nedoslednostjo. Junakino ujamejo, vodstvo vzame za služabnico.'', ''ljudstvo, ki pozna to stran hiše. "dan poglavarja". Vіyskovі, їkh enote so v lykarnya dobile ime Poljak s prehodi, ki so jim nadomestili plast za vedno. In po smrti, '' je vsemogočen, 'čeprav si je Fields zaslužil leseno oznako s številko na levi strani gomilke, aje zmagal - samo 'ujetnik', rabinia. Da bi nadomestila enodnevni prihod, je tudi brez norega milja, imam pa posebno referenčno številko za njeno dušo. Posebnost ljudi v glavah tabirske nočne more pravzaprav ni nič.

To je že pomenilo, da prepoznavanje sprejemljivega kontrasta dejansko bere sporočilo.

Šalamov je praviloma škrt na poročilih, podroben popis. Če je smrad hudoben, potem gre za velike ê sežgane izbokline.

Izjemno je demonstrativen v celotnem načrtu, opisanem v obvestilu ''Moj proces'': , smrdljive jakne iz ovčje kože, v kmečkih dirkah - Pisny Yakut malakhay in rokavi - "gamaše" z yaskravim vіzerunok - in figurice "goner" z istim umazane koščene osebe in lačne, mežikajoče oči."

Hiperbolizacija, vrtenje pedal, ki negativno porabljajo podrobnosti iz "tabіrnih šefov", so še posebej vidni v primerjavi s temnim, ostrim masoyu "goner".

Kontrast podobne vrste - in v opisu svetlega, obarvanega, slano obarvanega Vladivostoka in sprehajalne, sivo-mrobne pokrajine zaliva Na-Gauvo (''The Quay of Hell"). nya smrt v zalivu od Nagaeva.

Majhna zadnjica kontrastnega opisa - v objavi "Marcel Proust." odyazi, yaku "za krmarjenje po kruhu, če pokličeš, ne moreš biti prominiran." Kontrastno podrobnost glede moči družbenega priliva je mogoče razložiti z informacijami F. Kafke ali E.Po. Dokaz je, da Shalamov ni videl ničesar, ni zgradil absurdne luči, ampak je bil prikrajšan za ugibanje tistih, ki bi jih ugibali.

Označevanje razvoja umetniškega principa do kontrasta v poročilih Shalamova, ki pred-ljudno gleda na iste besede.

Verbalne kontraste lahko uporabimo za dve skupini. Pred prvim se uvedejo besede, sam občutek za kontraste, protipožarna in drža po kontekstu, pred drugo pa besede, ki ustvarjajo kontrast, paradoks v določenem kontekstu.

Nanesite lopatico iz prve skupine. '' Položene s čistimi, nitnimi strankami takoj odpeljite na goro, v tajgo, in jih z bremenom po vsem vrhu, zvoneče iz tajge "("Odvetniki Zmova"). Nasproti podzemne železnice (''čisto '' - ''brudny'', ''navzgor'' - ''od vrha''), s pomočjo spremenljive končnice, z ene strani in iz spodnjih besed '' kupa levo ”- od spodaj prebujajoče se slike dveh zabavnih človeških tokov.

"Hidil sem, da me pošljejo na glavno" (" Rokopis "). Očitno zelo nagnjeni leksikalni pomeni tukaj približajo enega proti enemu, berejo o skrajnih korakih obešanja in neznanosti junaka, bolj svetlo, ne Gulag, pogosto združen in ne nasprotuje antinomičnemu zaradi svojih pomenov besede in spremembe.tlіnnya, tsvіlіpomlad, življenjeіsmrt:”...barva se je zdela kot pomlad, zelena, zdelo se je, da je živ, in mrtvi so bili viharji in vonj po življenju. Zeleni cvetovi ... je bil simbol waga-ni. In kot posledica barvnega marazma in tlennya. Ale Kolima nam je dal hrano in je pomembnejši, in podobnost življenja in smrti nas ni motila”.

Inshy zadnjica za kontrastne zahteve: Trdota Vyscha, ki je prešla iz celuloze vyshcha "(" Grafit ").

Druga skupina besednih nasprotij je oksimoron, vikoris-tannya ljudi jak. ''Prevrnitev'' je način, da se po taborišču sprehajaš s takšnimi virazi: ''kazka, veselje do samozavesti, ''temna, tiha kazenska celica itd.

Barvna paleta Šalamovega obvestila ni zelo intenzivna. Umetnik je zmerno rozfarbovu luč svojih stvaritev. Bulo b skozi posvetno trdnost, da pisatelj zagotovo vibrira tu chi іnshu farbu. Win vikoristovuє barvo in sovražno, intuitivno. V Farbiju imam praviloma naravno, naravno funkcijo. Na zadnjici: '' gorijo rdeče iz brusnice, črno iz temno modre modre, ... se je vlila žovta velike vodene grbe ... "('Kant"). Ale v vrsti vypadkіv barv v poročilih Shalamova se ne spreminja in ne spreminja, zlasti todі, če ima vicoristan kontrastno barvno gamo. Torej glej v obvestilu "Otroci." Tipična paleta otroškega dojenčka Ale: "Ljudje in doma ... ustrahujejo, ograjeni z izkopanimi parkani, napolnjenimi s črnimi črtami bodičaste puščice."

Otroški spopad malega kolima prebiva v rumeno parko in črnega bodičastega otroka. Shalamov, yak zavzhdi, ne bralec, ne začnite v svetu zyu pogona. Zitknennya kvitiv je umetniku dodatno pomagala, da bi omogočila vlivanje epizode, da bi prenesla avtorjevo misel o tragediji ne le obtičenih, ampak kolimovih otrok, ki so zgodaj odraščali.

Umetniška oblika del Shalamova Tsikave in v manifestacijah paradoksalnega. Omenil sem drgnjenje, v osnovi katerega - nedoslednost načina, patetike, ''tonalnosti'' opisa bistva opisanega.

Uporaba "spreminjajočih se stilov" v sporočilih bleščečega. Značilno za umetnika, ko je patetično govoriti o vsakdanjem življenju in dejstvih. da "drzno, samopozabljivo vidchuttya" ("Ponoči").

Nasprotno opišite snidanku, kako razdeliti sedečega. Umetniška ura je tu razpeta do meje, čim bližje realni. Naj v pismu omenim vse podrobnosti, nianse tega bolnega podgyja: '' Takoj ko se približa distributer, je že narisal skinny, ki bo sam šmat iztegnil s skupno roko. Kozhen je vstal, da bi postal osramočen, da bi bil srečen, da bi se pripravil na čudež, da bi dosegel rob, vidim, da sem pomilostil v svojih lastnih kaplivih rozrakhunks "('Khlib"). І celotno paleto občutkov Wiklikana za izbiro obrokov podeželske hrane!

Veličasten je in odličen, zahvaljujoč obvestilu o pločevinki kondenziranega mleka, strnjenem z neba. '' Mleko je bilo črpano in je teklo v širokem toku v Chumatsky Shlyakh. Z rokami zlahka dosežem nebo in v gostem, sladkem, zorjanem mleku "(" Mleko je zgoščeno "). Korenini preprostega patosa ne dodajajo le porozne, ale in inverzije ("in jih je enostavno spustiti").

Podobna zadnjica - v obvestilu "Yak tse pochalosya", misel o tistih scho "shevska mastilo - tse maščobe, olja, hrane", za primerjavo z Arhimedovo "Evrika".

Podano in očarljivo je opisano jagode, ki jih zasede prva zmrzal ("Jagode").

Trepet in shilyannya v taboru viclikak niso samo їzha, ale і ogenj, toplina. V inventarju v informaciji ''Tesla'' - res Homer ima noto, patos sakralnosti: ''Oni, ki so stali na kolena pred vrati peči, preden se je Bog zbudil, eni prvih bogov človeštvo ...."

Težnja do dneva v tednu, da se vidi nizek, da se manifestira v tihih Šalamovskih napovedih, razburja vse člane tabora. Za bagatokh so povezave skupne, preostanek moči za videti. Ni lahko dobiti kalibra zase. Bula je potrebna za trivialno usposabljanje. ''Kamen je kriv, da je prišel v mojo nogo in iz nje. Sem - Navi neveljaven! Qia predsodkov mriya pidlyagala rozrakhunka ... Dan, uro, da je chilina zardela in je prišla "(" Dež ").

Uho začimb "Shmatok od mesa" ni napolnjeno z leksikonom, tukaj so besede Riharda III., Macbetha, Klavdija. Golubov je prinesel krivo žrtev. Shmatok mesa viralizacije od jogi tila in kynutia do niga vsemogočnega boga Taborov. Pomiriti Boga ... Življenje bo večkrat ponovilo Shakespearov zaplet."

V sporočilih pisca je pogosto nasprotje videzu sporočila, če se pojavi potreba in je dan praviloma nizek status. Hiter zvok iz '' kot je kolosalna ali poštena pot 'sporočiti svetu »o modrosti, o velikem srcu«, prelomiti Goethejeve besede v vrsti o gorskih vrhovih« (' '' ' Lastnika sedečih glav in repov se dojema, da je zagrenjen pri vsemogočnem veletnem ("Khlib"); čergovski likar tabirnoy lykarny je primerjan z "angelom v beli halji" ("Rukavichka je junakinja istega junaka. Opis luči pogostih predstav, patetičen, zato vstopi v drgnjenje vsakodnevne slike dogajanja. 'Zasledovanje parne lokomotive dim').

V obvestilu ''Najboljša pohvala'' je znano, da opisujejo zvoke v zaporu: ''Tsei special dzvin, isti gurkit ključavnice vrat, kot ključavnica na dveh ovojih, ... ja, klikanje na ključ na srednji razlagalni preji ... os treh elementov simfonije '' konkretno "zaporniška glasba, ki je za vse življenje pozabljena."

Nesprejemljivi kovinski zvoki vyaznitsi so v korelaciji z bogatim zvokom simfoničnega orkestra. Spoštoval te bom, zadnjico si postavil na podlagi tonalnosti sporočil, prevzetih od tihih bitij, katerih junak, tudi če ni pripadal strašnemu taboru (komunikacija in samozavest je pozitivna za Shalamova), ali pa celo ne v novem (odzivniki) postal terenski pomočnik. Sama stvar pri patetiki lager butti je tako rekoč neusklajena. Diya v novem vidbuvaetsya leta 1938 r, najbolj grozno za Shalamova in za milijone njihovih polaganja. Tako je postalo, z upanjem NKVS, Bogdanov, ki je raztrgal liste čete na šmate, kot da ne bi bilo nobenih sporočil, dve strašni raketi Kolim. Da bi izrazil svojo močno tresenje, Shalamov, ugibaj epizode, se prepusti nemoči na splošno patosa. Redovni vipadok virostaє za praznovanje človeške tragedije. "Os tvojih listov, fašistični gad!" - Bogdanov rozіrvav na shmatki in meče v gorečo hrano liste iz mojega oddelka, liste, kot sem preveril v več kot dveh raketah, preveril v krvi, v ras-poganjkih, v pretepanju Kolimijevih kopačev zlata.«

V svojem Kolimskem epu ima Šalamov zmagovit in protiognjeno usmiljen sprejem. Vina so shranjena ob delavnikih, da prinesejo nizek ton zgodbe o dejstvih o vinjatkovih, tragičnih v svoji dediščini. Opisi pomenov epskega mir-Vієm. '' Tse spok_y, tovarištvo, plešavost - ne le priyom, ampak nam omogoča, da vidimo več mejne svetlobe ... .

Biti zgrajen, popolnoma spokiyna obveščanje podobe in malega položenega na smrt, na grozo taber življenja. Pred tem je E. Shklovsky imenoval "vsakodnevno agonijo" }