Kakšen kamen, viden je bil Girkyjev literarni prvenec. Grenko M

Maksim Gorki (referenčno ime Oleksij Maksimovič Paškov) se je rodil 16. (28.) breze 1868. Nižni Novgorod.

Starec Yogo Buv, tesar-lesar. V zadnjih letih življenja je postal vodja pisarne za parno plovbo in umrl zaradi kolere. Mati je bil kot eden od sedmih meščanov. Moj oče je nameraval biti vlečni prevoznik, ki bo približeval prtljago in polnil farbovo hipoteko. Po smrti čolovika Grenka mati nikoli ni vedela svojega deleža. Ale je živel kratko življenje, umrl je zaradi suhosti.

Khlopchik, ki je postal sirota, mu je odvzel dіd. Osvojil je njegovo slovnico za cerkvene knjige, babica pa se je zaljubila v ljudske kozake, ki pisen. Oleksijo je 11 let dajal "ljudstvu", zato se je sam spraševal o življenju. Zmaganje peka, "fanta" v trgovini, se učimo od mojstra pisanja ikone, posode v bifeju na ladjah. Življenje je bilo še vedno zelo pomembno in Gorky tega z zrnom soli ni pokazal in šel na ulico. Vin je v Rusiji krvavi blef, ki je neokrnjenemu razbil resnico življenja. Čudovito je postati zmagovalec v Ludinovem življenju in biti ob takšni priložnosti dobrodošel. Kuhar z ladje približa, da uščipne morda pisateljsko odvisnost od branja, zdaj pa Oleksiy usilyako namagavsya njen razvoj.

Leta 1884 se je splačalo vstopiti na univerzo v Kazanu, vendar ni dobro postati finančna ustanova.

Gorkyjeva glava ima naraščajočo romantično filozofijo, a Lyudinov um je idealen in ne resničen. Težko je vedeti iz marksistične literature, da se začneš ukvarjati s propagando novih idej.

Ustvarjalnost zgodnjega obdobja

Pismennitsku kar'єru Gorky rozpochav yak provintsіyny literator. Psevdonim M. Gorky se je prvič pojavil leta 1892 v Tiflisu v časopisu "Kavkaz" pod prvim priročnim obvestilom "Makar Chudra".

Zaradi aktivne propagandne dejavnosti se je Oleksij Maksimovič preselil v nesramno vidnost policije. Nižnji Novgorod ima roko v časopisih Volzhskiy visnik, Nizhegorodskiy letak in іnshih. Šefi duhovniškega 1895 V. Korolenka so v najbolj priljubljeni reviji "Rusko bogastvo" objavili informacijo "Chelkash". Tsyogo zh roku bouly sta bila napisana "Stara Izzergil" in "Pisnya o Sokolu". Leta 1898 je krožila peterburška »Narisi in naznanilo«, saj so se odrekli tj. Tudi na žaljivem riku - objaviti poezijo v prozi "Enaindvajset in ena" in roman "Foma ponosni". Slava Gorkyju je odrasla, ni manj berljiva, ne manj kot Tolstoj in Čehov.

V obdobju prve ruske revolucije 1905-1907 je Gorky postal aktiven v revolucionarni propagandni dejavnosti, pri čemer je še posebej spoznal Lenina. Ob koncu ure se je pojavila prva oseba: "Mishchani" in "Na dnu". V letih 1904-1905 so bile na skalah boule zapisane "Otroci sontsya" in "Poletni prebivalci".

Zgodnja dela Gorkyja niso bila posebej družbeno enostavna, a so junaki v njih prijazno prepoznali njihov tip in takoj zmanjšali njihovo »filozofijo« življenja, tako da je bilo branje vrhunsko zajeto.

Pri Tsі Roki Gorkyju je kot nadarjen organizator. Od leta 1901 obstaja zbirka del "Znanje", v kateri se popravljajo najboljši pisci tiste ure. Pri Moskovskem umetniško gledališče uprizoril Gorkyjev "Na dnu", leta 1903 zmagal celo na odru Berlinsky Kleines Theatre.

Za svojo revolucijo v deželi se je pisatelj večkrat predajal areštamu, čeprav je prodovzhuvav prilagodil idejo revolucije, tako duhovno kot materialno.

Med dvema revolucijama

Persha svitova vіyna je slavila hud spopad proti Gorkyju v regiji. Yogo bezmezhana vira ob progresivnosti človeškega rosuma rostoptana. Zbirka je v podlih očeh, a človek kot posebnost v vzagalu ne pomeni nič.

Ko je izbruhnila revolucija 1905-1907 in je na točki tuberkuloze postal oster, je Gorky odšel na potovanje v Italijo, da bi se naselil na otokih Capri. Tukaj je vreča različnih kamnov, začnite se ukvarjati literarno ustvarjalnost... Napisali smo satirični pamflet o kulturi Francije v Združenih državah, roman "Mati" in nizki povstyi. Takoj sta izšli »Kazki pro Italia« in zbirka »Po Rusі«. Najbolj zanimiv je bil odziv "Spovid" na maščevanje tistim bogoljubnim ljudem, ki kategorično niso sprejeli boljševikov. V italijanskem Gorkejskem uredništvu prvih časopisov Bilšovikov - "Pravda" in "Zirka" si je ogledal umetniško literaturo za revijo "Osvita", pomagal pa je videti tudi prvo zbirko pisateljev-proletarcev.

Ob koncu ure Gorky vistupa proti revolucionarnemu prebujanju suspenzije. Zmaga za prepričanje boljševikov, naj ne izvajajo nasilnega upora, ker ljudstvo še ni pripravljeno za kardinalno preobrazbo te elementarne moči se lahko pozna in vse je lepo, ampak v carski Rusiji.

Pislya Zhovtnya

Pustolovščine Žovtnevojeve revolucije so potrdile, da je bila revolucija Gorky potrjena. Bagato predstavniki starih carskih intelektualcev so zamudili uro represalije in sporočila ustrahovalcev tikati za kordon.

Bitter po eni strani obsoja navadno ljudstvo kot barbarstvo in kdo po desnici resnično obsoja trdo kuhano ljudstvo Lenina.

V letih 1818-1819 je rockakh Oleksij Maksimovič aktiven v skupnosti te politične dejavnosti v obliki člankov, ki obsojajo vlado. Vesel sem. Bagato yogo se popravi, da bi izboljšal inteligenco stare Rusije. Vіn organіzu vіdkrittya vіdavnіstva "Vsevіtnya literatura", časopis ocholyu " Novo življenje". Časopis piše o razpoložljivosti vladnega skladišča - enotnosti humanizma in morale, ki ga veliki ljudje kategorično ne smejo uporabljati. Ob predstavitvi takšnih izjav se je časopis leta 1918 začel zvijati in Gorky je bil aroganten v napadu. Pislya zamahne na Lenina na serpentini iste usode, pisatelj spet ve, da obrne "pid krilo" bilshovikiv. Njihovi zgodnji visnovki viznaє viznaє pomilkovy, sturdzhuyuchi, vendar je progresivna vloga nove moči bistveno pomembna, nizh її pomilki.

Rocky iz druge emigracije

Pri zyazyazyh zhirgovyh zaggrennya boleznih, ki jih danes Lenin Gorki pozna їde v Italijo, zupinyayuchis enkrat v Sorrento. Do leta 1928 je pisatelj pisal o izseljencih. Enako je zame, da ga napišem, vendar gre tudi za nove realnosti ruske književnosti dvajsetih let. V času njegovega zadnjega življenja v Italiji je izšel roman "Na desnici Artamonovih", veliki cikel poročil "Schodennikovi zapiski". Temeljno delo Gorkyja, roman "Življenje Klima Samgina", je zakrpano. O uganki o Leninu je Gorki videl knjigo zgodb o voditelju.

Živeč za kordonom je Gorky spremljal razvoj literature v Sovjetski zvezi Sovjetskih socialističnih republik in komuniciral z mladimi pisatelji, a se ni mogel obrniti.

Obrnemo se na Batkivshchyno

Stalin je vvažaє napačno, toda pisatelja, ki je boljševike popeljal na skalo revolucije, vrgli za kordonom. Oleksija Maksimoviča so vrgli v pokvarjeno pisarno zahtevanega zavoja v Batkivščino. 1928 je rooku vіn prispel v CPSR zaradi kratkega obiska. Za nov dan je država organizirala izlet, pred eno uro pa so pisatelju pokazali slavnostni bik življenja ljudi Radiansky. Grenka virulenca se obrne na Batkivshchyno sovražnosti z urochistnyy zustrіchchyu in barabo zdobutki. Pisanje cikla risb "Za Radiansky Union".

Leta 1931 se morajo Gorkyjevi rotsi obrniti na SRCP. Tukaj se bom z glavo ukvarjal z romanom "Življenje Klima Samgina", ki ga pred smrtjo nisem uspel dokončati.

Hkrati je ura zaposlena z veličastnim kolosalnim delom: odprtjem Academia, revije "Literarna Navchannya", Knjiga pisateljev SRSR, serijo knjig o zgodovini tovarn in obratov in zgodovino v skupnosti. Prvi literarni inštitut je viden iz inštituta Gorky.

Gorky je s svojimi članki in knjigami v bistvu majhen, visoko moralni in politični viglyad Stalina, ki kaže, kako daleč je radianska harmonija in zatiranja prestolnice dežele za močne ljudi.

18. črv 1936 rock, ki je preživel dve skalnati sina, je Gorky umrl zaradi okoliščin, ki niso bile vezane na konec. Lahko, moja narava je bila resnična, dobil sem goro in ne bom se obremenjeval s trditvami o verodostojnosti stranke. Tega ob tej uri ni bilo nikomur odpuščeno.

Na zadnjih pisateljevih poteh so bile speljane vse kritične stvari dežele, žara s pepelom bule je bila ukradena s kremeljskega zidu.

Tsikavi dejstva:

9. črv 1936 v usodo praktično mrtvega Gorkyja, ki je preživel prihod Stalina, ki je prispel, in se bo poslovil od mrtvih.

Moz pisatelja pred upepeljevanjem je bil viden s tal in je bil predan Moskovskemu inštitutu za ponaredek za vivchennya.

Oleksij Puškov, pisatelj velikega vidomskega jaka Maksim Gorki, da bi ruska in radianska literatura postala kultna. Zmagajte petkrat nominiran za Nobelova nagrada, ko je postal ustanovni avtor Radianska z razširitvijo lastnega opisa SRSR in se poglobil v Aleksandra Sergejeviča Puškina, ki je bil glavni ustvarjalec najizjemnejše literarne umetnosti.

Oleksij Puškov - Maybutniy Maxim Gorky | Pandia

Win se je rodil v majhnem mestu Kanavino, ki je bilo v času rasti v provinci Nižni Novgorod, hkrati pa v enem od okrožij Nižnjega Novgoroda. Oče Jogo Maxim Poshkov je postal mizar, preostanek njegovega življenja pa je bil keruvav s pisarno za parno plovbo. Mati Vasilivna je umrla zaradi suhosti, zato je očeta Aloshi Pashkova zamenjala babica Akulina Ivanivna. 11 let je fant v skušnjavi, da bi pobral pratsyuvati: Maksim Gorki, buv je izvedljiv v trgovini, natakar na pari, pomočnik peka in ikonograf. Biografijo Maksima Gorkega je posebej upodobil v povistih "Dinastija", "V ljudeh" in "Moja univerza".

Fotografija Gorkyja pri mladem rocku | Pesniški portal

Z neuspešnim poskusom, da bi postal študent univerze v Kazanu in se oglasil prek klica marksističnega guta, je Maybutny pisatelj postal čuvaj na ulici. In pri 23 letih je mladenič prekršil zemljo in približal pot na Kavkaz. Tik pred uro podražitve bo Maxim Gorky na kratko zapisal svoje misli, ki bodo osnova njegovih prihodnjih stvaritev. Pred govorom se je približno ob tej uri začela pojavljati prva najava Maxima Gorkyja.

Oleksij Paškov, ki je prepoznal psevdonim Gorky | Nostalgija

Ko je že postal nekakšen pisatelj, je Oleksij Paškov odšel v Nove države, nato pa se preselil v Italijo. Tse je postal poklican ne zaradi težav lastnika, kot inodi dajejo deyakі dzherela, temveč zaradi kač družinskega življenja. Želim, da Zakordon Gorky piše revolucionarne knjige. Leta 1913 se je obrnil v Rusijo, se naselil v Sankt Peterburgu in začel vaditi v fazi razvoja.

Tsіkavo, scho od bolj marksističnih pogledov na Žovtnjevo revolucijo, je Paškov slekel s skepticizmom. Pislya Gromadyanskoy vіyny Maxim Gorky, ki mav deyakі rozbіzhnostі z novim vladarjem, poznam vіzhdzhaє onstran kordona, vendar je leta 1932 dovolj, da se prej obrne.

Pisanje knjige

Prvi iz vizij Maksima Gorkega je postal slavni "Makar Chudra", kot vijšov leta 1892 rotsi. Priljubljenost pisatelja je bila pripisana dvodelni knjigi "Narisi in napoved". Tsіkavo, scho kroženje tsikh zvezkov buv mayzhe vishchі vichі za živo sprejemanje iz tі rocky. Med najbolj priljubljene stvaritve tistega obdobja so objave "Stara Izzergil", "Kolishny people", "Chelkash", "Enaindvajset" in pravim tudi "Slika sokola". Še ena pesem "Pesem o Burevisniku" je postala učbenik. Ura Bagato Maxim Gorky je prišel v otroško literaturo. Vin je napisal številne kazoke, na primer "Gorobchik", "Samovar", "Kazki pro Italia", saj je videl prvo posebno otroško revijo iz Radianske unije in je organizacija sveta za otroke iz družine.

Legendarni pisatelj Radianskega Kyivska Yevreyska Bulgada

Še pomembnejši za razumevanje ustvarjalnosti pisatelja P'usi Maxim Gorky "Na dnu", "Mishchani" in "Ugor Bulichov in inshi", v katerem zmaga dramaturg talent in prikazuje, kot čin kopanje svoje življenje. Velik kulturni pomen ruske književnosti je razviden iz pesmi "Dinastija" in "V ljudstvu", socialnih romanov "Mati" in "Na desnici Artamonovih". Gorkyjev preostali robot je epski roman "Življenje Klima Samgina", ki ga bom imenoval prijatelj "Štirideset kamnin". Nad rokopisom cim je pisatelj delal 11 let, a se ni dvignil do konca.

Posebno življenje

Življenje posebnega častnika Maxima Gorkyja je bilo polno burkhlivim. Prvič, da sem se enkrat uradno spoprijateljil z 28 skalnjaki. S svojo ekipo Katerino Volžino, se je mladenič spoznal v podružnici "Samarskaya Gazeta", dedvchina je bila novinarka pratsyuvala. Skozi rik poroke je družina videla Maxima, nesrečna hči Katerina pa je dobila ime po materi. Prav tako je na zlobnem pisatelju jogovski krstnik Zinovij Sverdlov, ki je prepoznal ime Paškov.

S prvo ekipo Katerina Volzhina Zhiviy Zhurnal

Zakohanist Alekseja Gorkega je sramežljivo grizljal. Ko je postala obtyazhuvatis družinsko življenje in їхній shlyub іz Katerina Volzhinoyu, se je spremenila v Batkivsko splinka: smrad je naenkrat živel skozi otroke. Če je hčerka Katya zenatska umrla, je tragična podija postala pošiljka, dokler se niso začeli pojavljati enaki zvoki. No, Maksim Gorki, ta zadnja četa, se je pred koncem življenja spoprijateljila in začela odhajati.

Z drugo ekipo, igralko Mary Andrvoy | Dnevnik v živo

Pislya ločitev od moštva Maxim Gorky je s pomočjo Antona Pavloviča Čehova spoznal igralko Moskovskega umetniškega gledališča Marijo Androvo, ki je postala njegova dejanska četa ofenzive 16 skalnatih goric. Sam se je pisatelj s svojim robotom odpravil v Ameriko in Italijo. Od prvih sto točk je igralka izgubila hčerko Kateryno in greha Andrija, za ostale pa je poskrbel Maksim Poshkov-Gorky. Ale po revoluciji je bil Andréva vržen v partijskega robota, spremenil spoštovanje do prihoda v družino in leta 1919 so ga pripeljali v družino in v družino.

S tretjo ekipo Marya Budberg in pisatelj Herbert Wells | Dnevnik v živo

Gorky je sam poudaril, da gremo k Mary Budberg, veliki baronici in za tajnikovim umom. Od najbolj priljubljene ženske je pisatelj živel 13 let. Shlyub, jak in prvi, buv neregistriran. Če ostaneš v ekipi Maxima Gorkyja Bully že 24 let, je mlad za novo in vsi vedo, da je nasilnež v teku, takoj ko "zaviješ romantiko" na čolnih. Eden od kohantov Gorkyjeve čete je angleški pisatelj znanstvene fantastike Herbert Wells, ki je šel v smrt dejanskega čolovika. Svetovna veličina je v tem, da bi lahko bila Marya Budberg, ki ima majhen sloves pustolovke in vohunke NKVS, podrejena agentka in dela v angleškem razvoju.

Smrt

Preostali obrat v Batkivščino leta 1932 je izvedel Maxim Gorky pratsyu v različnih časopisih in revijah, seriji knjig "Zgodovina tovarn in rastlin", "Knjižnica poezije", "Zgodovina javnih spisov" Zgodba o neutemeljeni smrti greha izhaja iz vnetih legend pisca znanja. Med obiskom groba Maksima Vina ga je močno zeblo. Trije Tyzhny Gorky mav je vročica, jak, ki je bil leta 1936 poklican na smrt v usodo. Tilo pisatelja Radianskega je bil pečen v kremovanih, smodnik pa je bil postavljen v kremeljsko steno na trgu Chervoniy. Ale pred možgani Maxima Gorkyja je bil predan Inštitutu Naukovo-Prelude za lažno vivčenje.

V zadnjih skalah življenja | Elektronska knjižnica

Več kot malo hrane se je razvilo o tistih, ki bi lahko zavrnili legendarnega pisca tega jogija. Na tsіy spravі je šel ljudski komisar Genrikh Yagoda, ki je postal kohan čete Maksima Paškova. Zaznali so tudi čast in ladjo. Pred uro maščevanja je bila smrt Maksima Gorkega s tremi alkoholnimi pijačami postavljena v oči slavnega "vprašajte zdravnike".

Knjige Maxima Gorkyja

• 1899 - Homa Gordєєv
• 1902 - Na dnu
• 1906 - Mati
• 1908 - Življenje neuporabljenih ljudi
• 1914 - Dostojanstvo
• 1916 - V ljudeh
• 1923 - Moja univerza
• 1925 - Na desni strani Artamonovih
• 1931 - Ugor Bulichov in іnshi
• 1936 - Življenje Klima Samgina

Za referenco in ime - Aleksej Maksimovič Paškov.

Ruski pisatelj, publicist, ogromen dyach. Rodil se je Maxim Gorky 16 (28) breza 1868 do skale iz Nižnjega Novgoroda, iz domovine občine. Ker je zgodaj izgubil očeta, mahal očetovi domovini. Po dveh razredih šole Slobid cob v Kunavinu (nin Kanavino), pred Nižnim Novgorodom, izobraževanje ni šlo skozi življenje (zruynuvsya farbuvalny didovy hipoteka). M. Gorky od desetih rock-in buv zmusheniya pratsyuvati. Po edinstvenem spominu je Gorky vse življenje zaposlen s samoosvetlitvijo. U 1884 rotsi virus do Kazana, ki zavaja usodo robotskih populističnih gurtov; Prstan iz revolucionarne plime je obilen v tistem, kar je bil začetek življenja in ustvarjalne težnje. U 1888-1889 in 1891-1892 rr. nevіryavsya pіvdnem Rossіya; Sovražnost cihov "hodin Rusi" je postala najbolj priljubljena tema zapletov in podob za njegovo ustvarjalnost (pred zgodnjo).

Prva objava je poročilo "Makar Chudra", nadzorovano v tifliškem časopisu "Kavkaz" 12 pomladi 1892 skala. U 1893-1896 rr.... Gorky se je aktivno promoviral iz časopisov Volga, brez izjeme in obvestil. Vserusko in ekstravagantno-evropsko priljubljenost Gorkyjevega imena je pozdravil nezabarizem pojava prve zbirke "Narisi in napoved" (v. 1-2, 1898 ), v obliki gostoljubja in kakovosti v prenosu življenjskih realnosti se je združila z novoromantičnim patosom, z bizarnim pozivom k preobrazbi ljudi in družbe ("Stari Izergil", "Konovalov", "Čelkaš" , "Malakhva", " Sokoli "in in.). Simbol naraščajočega revolucionarnega gibanja v Rusiji je bila "Pesem o Burevisniku" ( 1901 ).

Z ušesom Gorkyjevega robota 1900 rock na vidavnistvі "Znanje" rozpchala yo bogato literarno-organizatorsko dejavnost. Zmagajte razširiti program vizualizacije, organizirati s 1904 izdaja slavnega zbіrka "Znanje", ghurtuvav o videzu najboljših pisateljev, blizu realističnega naravnost (I. Bunin, L. Andrєєv, A. Kuprin et al.),

Na mejah 19-20 sv. viishli pershі romski M. Gorky "Foma ponosen" (1899) da "Troє" ( 1900) . U 1902 v Moskovskem umetniškem gledališču so ga uprizorili yogo pershi p'usi - "Mishchani" in "On the bottom". Hkrati іz p'єsami "Dachniki" ( 1904 ), "Otroški sin" ( 1905 ), "barbar" ( 1906 ) smrad je razkril nekakšen grenak tip ruskega realističnega gledališkega posluha 20. stoletja, nagrade za gostoljubnost družbenega obračuna in jasno spremembo ideološkega značaja. P'єsa "Na dnu" bi moral skrbeti za repertoar gledališč bagatokh v svetu.

Odlikovanja za aktivno politično delovanje na ušesu prve ruske revolucije u sični 1906 rock emigruvati (obračati se na primer 1913). Vrhunec političnega angažmaja (socialdemokratskega barantanja) pisatelja je padel nanj 1906-1907 str., če je buli objavil p'usi "Vorogi" ( 1906 ), roman "Mati" ( 1906-1907 ), publikacije serij "Moj intervju" in "V Ameriki" (žal 1906 ).

Nov preobrat v svetlobi in slogu Gorkyjevega načina se je pojavil v pesmih "Mistechko Okurov" ( 1909-1910 ), da "Življenje Matvije Kožemjakine" ( 1910-1911 ), pa tudi v avtobiografski prozi 1910. str..: "Gospodar" ( 1913 ), "Dostojanstvo" ( 1913-1914 ), "V ljudeh" ( 1916 ), zbirka informacij "O Rusi" ( 1912-1917 ), da se je in .: Gorky se je obrnil na problem ruščine nacionalni značaj... Te težnje so bile vidne in v t.z. še en dramski cikel: p'usi "Divini" ( 1910 ), "Vassa Zheleznova" (1. izd. - 1910 ), "Staro" (zaprto y 1915, objavljeno v 1918 ) da in.

V obdobju revolucij 1917 rock Gorky pragmatičen, medtem ko se je boril proti antihumanističnim in antikulturnim svavilom, stavo na jaka so oropali boljševiki (serija člankov "Neželene misli" v časopisu "Nove Zhittya"). Pislya zhovtnya 1917 za rock zmagati, po eni strani, se vključiti v kulturno in skupnostno delo novih inštitutov, z druge pa - kritizirati velik teror, poskušati pobegniti od območij teh slojev (v številnih vypadkiv - v daljavi) predstavnike kreativni Dali so vse od sebe, s politiko V. Lenina so pripeljali Gorkega do zhovtni 1921 rock pred emigracijo (formalno je vona bula predstavljena kot izlet za kordon za izlet), kot dejstvo (z odmori) trivialno do 1933 rock.

Prva polovica dvajsetih let 20. stoletja zaradi Gorkyjevih šal o novih zasedah ​​umetniške vizije. V eksperimentalni memoarsko-fragmentarni obliki je knjiga »Zapiski mladeniča. Spogadi"( 1924 ), v središču tega, kar je tema ruskega nacionalnega značaja in super-zgibnega zlaganja. Zbirka "Napoved rocka 1922-1924" ( 1925 ) za vrednosti, ki jih zanimajo tamnice človeško dušo, psihološko upočasnjen tip junaka, težko nevpletenim za bodičastega Gorkyja, mentalno fantastične perspektive dvorišča Skalnata leta 1920 spoštoval Gorkyjevega robota nad širokimi umetniškimi platni, ki so nedavno mimo Rusije: "Moja univerza" ( 1923 ), roman "Na desnici Artamonovih" ( 1925 ), epski roman "Življenje Klima Samgina" (1-3. del, 1927-1931 ; nepopolna 4 leta., 1937 ). Nova panorama je bila dopolnjena s ciklom p'єs: "Ugor Bulichov ta inshi" ( 1932 ), "Dosežek, ki іnshi" ( 1933 ), "Vassa Zheleznova" (2. izdaja, 1936 ).

Dovolj se obrnite na CPCP u travі 1933 roku Gorky je aktivno sodeloval v kulturnem življenju, keruvav pri pripravi 1. Vsezvezne zveze radianskih pisateljev, sodeloval v zgodovini nizkih inštitutov, publikacij in revij. Yoho videz in organizacija Zusilla sta imela zelo pomembno vlogo v priznani estetiki socialističnega realizma. Objave časov usode označujejo Gorkyja kot enega od ideologov radianske harmonije, ki je prednostna in neposredno v apologetici stalinističnega režima. Ni šlo za eno uro, da je večkrat šel k Stalinu in prosil za povračilo v znanosti, literaturi in umetnosti.

Do višine ustvarjalnosti M. Gorkyja je ležal cikel spominskih portretov sodobnika (L.N. Tolstoj, A.P. Čehov, L.M.

18 črv 1936 rocu Maxim Gorky je umrl v Moskvi, pokopan je bil na trgu Chervony (žara je bila ukradena iz zidu Kremlja).

1. Dostojanstvo in mladost Gorkyja
2. Uho Gorkyjeve ustvarjalnosti
3. Ustvarite Gorkyja "Makar Chudra", "Stara Izzergil", "Mati božja in smrt", "Sokolova pesem" in v.
4. Roman "Foma Gordєєv". Kratek zm_st
5. P'єsa "Na dnu". Analiza
6. Roman "Mati". Analiza
7. Cikel obveščanja "Na Rusi"
8. Gorkyjeva uprizoritev pred revolucijo
9. Gorky o emigraciji
10. Gorkyjev obrat na CPSR
11. Bolezen zaradi Gorkyjeve smrti

Maxim GORKY (1868-1936)

M. Gorky nam je priča kot izolacija ustvarjalnih sil naroda, kot resnična vpletenost svetlega talenta, uma in hvale ruskega naroda. Greh maystrovy, pisatelj samouk, ki ni končal obiska šole storža, je v velikih zusilah volje in razuma kršil od samega dna življenja in v kratkem času zgradil konvergenco do višine pisateljskega veličastja.

Pišite o Gorkyju naenkrat. Nekateri med njimi brez sramu zgrabijo, vržejo s fronte, se sklicujejo na resnico stalinističnih metod, da bi sprožili novo suspenzijo in prinesli neposreden odgovor na teror, nasilje, represalije. Pisatelji se zanašajo na svojo vitalnost na uzbekistansko zgodovino ruske književnosti in sumljive misli, kar oslabi priložnost za vlaganje v literarni proces XX stoletja. A vseeno je naše literarno znanje pomembno, žal, zadnji čas je, da se prebijemo do živega, nebesedilnega Gorkyja, zvenečega in iz običajnih legend in mitov ter živahne kategoričnosti v ocenjevanju njegove ustvarjalnosti.

Poskušal bom iti v zložljivo dolino velikih ljudi in se spomniti besed njegovega prijatelja Fjodorja Šaljapina: »Zagotovo vem, da se bo slišal glas ljubezni do Rusije. Gorkyju je veliko prič povedalo, da vsa njegova lastna zemlja, njegovi ljudje in njegova krivda niso bili samo moralno narobe z njim, kot da mislim samo nase, ampak fizično, z vsemi brazgotinami, vse utrjeno s kovačnicami. , vse.

1. Dostojanstvo in mladost Gorkyja

Oleksij Maksimovič Paškov (Gorki) se je rodil na 16. (28.) brezi leta 1868 v bližini Nižnjega Novgoroda, blizu drevesa pelina. Ob smrti črva raptor 8 leta 1871 se je očetova usoda, deček, takoj od matere naselila v starčevi hiši. Babica je poskrbela za Alošijevo hudobijo, pregnala je jogo pri strunah, barvno svetlobo ljudskih kozakov, bilin, pisen, koreninsko uyavu, lepoto ruske besede.

Ob ušesu leta 1876 je fant vstopil v šolo parafilije, a je bil, ko je preživel mesec dni zaradi bolezni, zaposlen. Prek rika vin buv je bil sprejet v drug razred šole cob. Protest, po končanih dveh razredih, impulzi buv 1878 do usode opuščanja šole. V tisti uri, dіd vstala, leta 1879, je usoda umrla od shvidkoplinny suhosti matere.

Na projekcijo 14-letnega otroka, ki gre "v ljudi" - delo življenja, poleg tega pa neznosni roboti, mandat brezdomcev. Kim tega ne kupi: on je fant v napihnjeni trgovini, naučili se bomo iz ikonografske trgovine, varuške, pomivalnega stroja na pari, delovodskega kolega, uradnika na pomolu, tudi peka. Zmagajte po obisku regije Volga v Ukrajini, v Besarabiji in Krimu, na Kubanu in na Kavkazu.

"Hodinnya moє po vsej Rusiji bulo wiklikan ni pragmatičen do potepuha," je pojasnil Gorky, "ampak za bazhannyas bachiti - de živim, za ljudi okoli mene?" Nevіryannya zbagatili Maybutovega pisatelja do širokega znanja ljudskega življenja tisti ljudje. Tsomu se je zgodaj zbudil v novi "odvisnosti od branja", brez prekinitve v samorazsvetljenju. "Mali, ki skrči knjige v mojem kvačkanju", - spoštovati vino pizniše.

2. Uho Gorkyjeve ustvarjalnosti

Do dvajset let je A. Paškov čudežno poznal klasike 19. stoletja, pa tudi filozofske šovke Platona, Aristotela, Kanta, Hegla, Schopenhauerja, Nietzscheja, Freuda, V. Solovjova.

Življenje s previdnostjo, da je sovražnost, zaloga znanja vimagali vikhoda. Mlada Lyudin se je začela preizkušati v literaturi. Yogo ustvarjalna biografija popravilo od zgoraj. Vvazhayutsya, s prvim prijateljem vistupa A. Paškova, boule "Virshi na grobu D. A. Latisheva", objavljeno na storžu leta 1885 v kazanskem časopisu "Volzky Visnik". V letih 1888-1889 skalnata їm bouly stebla vіrshi "Tilki I bulo pozbuvsya bіd", "Ne prizanašaj ti, Alosha", "Sramota za nit v moji skali", "Pijem ...", "Ne kuhaj za moje muza ..." in іn. .Z vsemi namigi in retoriko smrad jasno izraža patos ochikuvannya maybutny:

V celem življenju ta bolezen ni srečna,

Spim s komično pesmijo, -

tako se konča verz »Ne vari moje muze«.

Iz verza pisatelja-pochatkіveta se postopoma spreminja v prozo: leta 1892 je bil objavljen v tifliškem časopisu "Kavkaz", ki ga je objavilo prvo obvestilo "Makar Chudra", ki ga je napisal psevdonim "Maxim Gorky".

V. Korolenko igra veliko vlogo v dolini Gorkyjevega videnja, kot dopolnilo k inteligenci bogate literature literarnega veličastja. Za veselje Korolenka, Gorky perezhdzhak Samari in pratsyu novinar. Yogo rozpovіdі, naris, feyletoni igrajo v "Samarskіy gazetі", "Nizhegorodsky leaf", "Odessa noviny", nato pa v drugih osrednjih revijah "Nove Slovo", "Rossiiska dumka" in іn. Leta 1898 ima Rotsi Gorky Vidan knjigo v dveh zvezkih "Risani in Opovidan", ki ga je proslavila.

Piznіshe, ko je priznal vrečke njihove 25. ustvarjalne dejavnosti, je M. Gorky zapisal: "Občutek 25. robota mojega uma, saj sem jaz um svojega uma, da se prilagodi svoji strašni želji, da uničim v ljudeh 2 otroka . Tsi besede lahko škof postavi na vso ustvarjalnost pisatelja. Uniči božansko v ljudeh, aktivno potiska v življenje, podolati їkhnyu pasivnost, aktivirati krashі, volovі, moralna kakovost specialitete - tudi zavdannya virishuvav Gorkyja iz prvih crocs njegove ustvarjalnosti.

Še bolj živo se je riž pojavil v zgodnjih objavah, v nekaterih vinih, ki je takoj odgovoril na nova V. Korolenka, kot realist in kot romantik. Istega leta 1892 je pisatelj napisal publikacijo "Makar Chudra" in "Omelyan Pilyay". Prvi je po lastni metodi in slogu romantičen, pri drugem pa prestaja slike realističnega pisanja.

Leta 1893 bom objavil romantično alegorijo "O Chizhi, kakšen brekhav ..." ponoči ". Vzporedno, saj je enostavno napredovati, je sklepati, da ima Gorky dve posebni obdobji ustvarjalnosti - romantično in realistično.

Dela zgodnjega Gorkega, ki so se uveljavila v našem literarnem znanju že od 40. let prejšnjega stoletja, so bila razdeljena na romantična in realistična, spretno je pametna: pisateljeve romantične stvaritve imajo lahko resnično podlago, realistične pa so naboj romantike,zametek nove realistične vrste ustvarjalnosti – neorealizma.

3. Ustvarite Gorky "Makar Chudra", "Stara Izzergil", "Divchina and Death", "Song about the Falcon"

Ustvarite Gorkyja "Makar Chudra", "Stari Izergil", "Mati božja in smrt", "Pesem o sokolu" in v katerih se previje romantično uho, povezano z eno problematično. Imajo hvalospev močnih in močnih ljudi. Navdih riža vseh junakov je ponosen na neprepričljivost doline in zuhvale požrešnost, celovitost narave in junaštvo značaja. Taka Gypsy Rudda, junakinja sporočila"Makar Chudra".

Dva najmočnejša čustva ljubezni do nje: ljubezen in zhaga svobode. Vesel sem, da mi je všeč rdečkasta Loika Zobar, toda ne bazhaє yomu pospeševati, bolj ponad, da ceniš svojo svobodo. Junakinja je vidkid, vikovy call, yakim ženska, ki je postala četa, postala delovni moški. Rabinov delež zanjo je girsh za smrt. Lažje je umreti zaradi ponosnega pričevanja tistega, ki je rešil svobodo posebne osebe, ne da bi spodbujal lastno posest, da bi videl tistega, ki ga ona strastno ljubi.

Pri svojem hudiču, Zobar pa tudi odreže svojo neodvisnost in je pripravljen na vse najboljše in zaščito. Radda ne morem kriviti, samo nočem pospeševati, a tega ne vidim. V očeh tabora Ussy vozi kohan, sam Aleguin. Znane avtorjeve besede, ki dopolnjujejo legendo: "Morje je spalo z mrščenjem in urohističnim hvalom ponosnega para rdečkastih ciganov".

Alegorično petje "Mati božje in smrti" (1892) je posledica njegovega kazkovskega značaja, glavna problematika pa je tudi prikaz vseh zgodnjih del Gorkyja. Vsa bitja zlahka zvenijo o moči človeške ljubezni, ki je močna za smrt. Hudič, ki ga je car kaznoval, da so se tisti, ki so se smejali, če je bil kriv udarec vetra v veliki žalosti, obrnil s polja haskija, se drzno čudi smrti. Nisem znal nasprotovati veliki moči ljubezni, veličastni ljubezni življenja.

Tema ljubezni do ljudi, kako se žrtvovati pri reševanju življenj ljudi, je v Gorkyjevi pripovedi "Stari Izergil" dosegla širok družbeni in moralni zven. Tudi sama kompozicija je izvirna za ustvarjanje, vendar gre za domiseln triptih: legenda o Larri, zgodovina življenja starca - stare Cygane izzergil in legenda o Danki. Osnova zapleta in problematika informacij sta očitno v nasprotju z junaštvom in altruizmom ter individualizmom in hisizmom.

Larra, lik prve legende, je modrina orla in ženske - podobe avtorjevih nosov individualističnih, protičloveških idej in načel. Za nikogar ne obstajajo moralni zakoni prijaznosti, ki vodijo do ljudi. Na vasi, ko sem jo videl, je bilo narobe, da sem z njo ravnal grozljivo in nečloveško. Pisar je odgovoren za udarec filozofije skrajnega individualizma, kot sturdžu, za vsako močno posebnost, vse je dovoljeno, vse do kakršnega koli zla.

Moralne zakonitosti človečnosti, avtorica ni preganjana, ni mogoče poručuvati, za izjemno posebnost se je branila s človeškim duhom. Prav te posebnosti ljudje ne morejo razumeti. Svoboda se je kot pisatelj naučila potrebe po moralnih standardih, tradicijah in pravilih. Inakhe se ne bo spremenil v zob, uničeno silo, jaz se bom zravnal proti svojemu bližnjemu, proti samemu vešču pa taka »svoboda«.

Larra, ki je kriv za smrt, je kriv, je rekel, triumfuvati, »Vau, vint, zmagaj in rop. Ale mina je ura in življenje za Larryja, ki se je naslonil nase, se je spremenilo v brezživljenjsko ropotanje: "Ti nimaš življenja in smrt" se ti ne smejita. To je neumna stvar med ljudmi ... Jakova os je bila kaznovana zaradi svojega ponosa, "tako za njegov centrizem. Tako bom zaključil svojo zgodbo o Larri stari Іzergil.

Junak druge legende - Yunak Danko - je nov antipid ponosnemu samoljubemu Larryju. Humanist, ki je pripravljen na žrtvovanje pred ljudmi. Osvetliti "neproblematični močvirni gozdovi vodijo naši ljudje do Svitle. Ale pomembna, oddaljena in ne neznosna pot, in Danko, moraš poskušati pridobiti ljudi, ne se pretvarjaj, izvijaj srce iz svojih prsi. Visvіtlyuyuchi cesta cim "s smolo ljubezni do ljudi", Yunak vivіv svoje ljudi za spanje, življenje in umrl, ne prosi ljudi za nič v mestu ". Pisatelj je v podobi Danka sprejel svoj humanistični ideal - ideal nesebične ljubezni do ljudi, junaške samopožrtvovalnosti v življenju te sreče. Realističen rospovіd Іzergіl o sebi є nіbi s srečno Lanka mіzh cimi dve legendi.

Vbivtsya-individualist Larra, ki ga je spoštoval, srečen v ponosni sebi in dopustnosti, zaradi tega je bil kaznovan s strašno kaznijo. Izergil je živel življenje med ljudmi, življenje na svoj način, yaskrave in nasichene. Vona bo žejna moža, voljnih ljudi iz močne volje. Bagatij življenja do konca cepljenja na znamenega: »Če človek ljubi podvige, je vse v življenju in je vredno. Življenje je glava sveta podvigov." Іzergіl in sama se je učila in strastno delala in delala. Ale je živela zelo pomembno zase. Lishe Danko je v svoji misli narisal inteligenco duhovne lepote tega velikega ljudstva, ki je dal svoje življenje za življenje ljudi. Tako se bo pri sami sestavi sporočila ideja odprla. Dankov altruistični podvig nabuva svetega smisla. V Ivanovem evangeliju piše, da se je Kristus pri skrivnostni večerji obrnil k apostolom z naslednjimi besedami: "Ni več ljubezni od te, če hočeš dušo položiti za svoje prijatelje." Ista kohannya poetizuє pisatelja z podvigom Danka.

Na zadnjici dveh svojih likov-antipodov Gorky postavlja problem smrti in nesmrtnosti. Ponosna individualistka Larra je bila videti nesmrtna in oditi iz stepe takoj, ko se stemni, saj jo je pomembno pogledati. In spomin na Dankov podvig se je ohranil v srcih ljudi in se prenašal iz roda v rod. Najprej nesmrtnost.

Diya tsikh in bagatokh іnshh obljube Gorky rozgortatsya na ulici, tam, morje in korak - simboli brezmejnega in vitalnega kozmičnega življenja. Pisar ima veliko prostora zase, ljudje se še posebej močno zavedajo narave narave in svoje bližine z njo, de nihto in nikakor ne med veliko manifestacijo človeških čustev.

Yaskravі, emocіyno zabarvlenі in lirično prodorne slike narave, ki jih pisatelj nikjer ne preoblikuje v sam sebi namen. Smrad igra vlogo v aktivni vlogi, saj je eden od glavnih elementov volka. »Stari Izergil« takole opisuje Moldavce: »Smrdili so, spali, se smejali, čoloviki so bili bronasti, s pisanjem, grdimi vusi in debelimi kočijaši do ramen. Ženske in dekleta so vesele, dolgočasne, s temno modrimi očmi, morda bronastimi ... Smrad je prihajal od nas, a nič in fantazije so bile vse lepe." Številni moldavski vaščani vidijo Loyko Zobar, Ruddyja in Danka za svojim viglyadom.

Napovedovalec "Makar Chudra" in sam napovedovalec ter resnični življenjski slog Cyganovega življenja je podan v romantični osvetlitvi. V takem rangu je romantičen riž sam obožujejo resnične akcije. Diši po viyavlenu v biografiji Izergila. Avtor ga prelomi, da bi videl pomembno misel: Kazkov, ni romantično prototipizirati življenje, ampak prikrajšano za večjo, čustveno in čustveno obliko obračanja tistih, ki so resnično prisotni v svetu.

Kompozicija zgodnjega Gorkyja poroča o maščevanju dveh elementov: romantičnega zapleta in realistično uokvirjenega. Obvestilo o vonju ob obvestilu. Lik svarila junaka (Chudra, Іzergil) daje tudi značaj realnosti, verodostojnosti. Oglejte si resničnost vsakič, ko ustvarite, in sliko obvestila - mladi mož na іm'ya Maksim, kot zaslišanje іstorііya, sho razpovіdajutsya.

Tema Gorkyjevih zgodnjih realističnih poročil je še vedno zelo razširjena. V celotnem načrtu je še posebej viden cikel obveščanja pisca o potepuhih. Gorkyjevi potepuhi so reprezentacija spontanega protesta. Tse ni pasiven, vikinut iz življenja trpečega. Хній ідхід med bosyati - ena od oblik malomarnosti za spravo z delom sužnja. Pisarja na svojih likih pečejo tisti, ki jih nosijo nad vidnim meščanskim meščanom. Takšen volotsyug in zlobnež Chelkash iz iste napovedi iz leta 1895 usodi, nasprotuje najemu Gavrila.

Pisarniška knjiga antijunaka ne predstavlja idealno njegovega značaja. Nevipadkovo, za karakterizacijo Chelkasha je pogosto navada, da živijo v "kočah": Chelkash ima "hijiy look", "hijiy nis" tudi. Ale jeze na vsemogočno moč centa za oropanje celega lumpena in blagoslov ljudi, ne Gavrilo. I navpaki, suženjstvo rublja je ponovno preoblikoval Silsky lad Gavril, za svojo sutto, slab človek, v zlochintsya. Psihološka drama se je z njimi igrala na prazni brezi morja. Zdi se, da so Chelkash ljudje za Gavrilo.

Med meščanskimi potepuhi Gorky še posebej vidi ljudi, za katere ljubezen še ni zamrla do konca, pred napetimi mislimi o smislu življenja in znamenju ljudstva. Takole Konovalov iz enega obvestila o spremembi (1897). Ona je dober ludin, mriynik iz moje duše, Oleksandr Konovalov je nenehno videl nezadovoljstvo z njenim življenjem. Tse shtovhaє yogo na poti, vagabond in piyatstva. Ena najdragocenejših lastnosti jogijske narave je bila ljubezen do robotike. Ko so pojedli obrok v pekarni, so videli veselje prasov in na dan je prišla umetnost robota.

Pisar je nag na estetski emots_yah svojega junaka, njegov subtilni čut za naravo, povaga na žensko. Konovalov je postal zasvojen z branjem zaradi utopitve in utopitve Stepana Razina, da je ljubil junake gogoljanskega "Tarasa Bulbija" zaradi neustrašnosti in trdnosti, blizu srca F. Visoka človečnost potepuha, manifestacija dobrih moralnih nagnjenj v novem je očitna.

Zaščiti vse v novem nenačelnem, vse minlive, kar ni dobro. Nalezljivo utapljanje z ljubečim robotom je izginilo, se tesno previjalo, zdelo se ji je kot navdušeno, ko se ji je ohladilo in vrglo vse, ali vdayuchis na pijačo, ali virusno v "biga", v Chergov vagabund. V novem, neumnem notranjem striženju, trdni moralni podpori, moralnem ponosu, jeklu. Konovalova narava je nenatančna, nadarjena, zato pozna svojo voljo pred aktivnim delovanjem. Do novega, uporabljam krilate viznachennya "obraz za eno leto."

Vendar to niso vsi zagrenjeni potepuhi: Malva iz enkratnega obvestila, Semaga (»Yak upimali Semagu«), tesar (»Na Stepu«), Zazubrina in Vanka Mazin iz enkratnih bitij in іnshі. Konovalov bo pred svojimi brati po roki naredil spremembo za tiste, ki niso prepričani, da za to niso krivi učenjaki, ki so bili v njegovem tesnem življenju ljudi. O napajanju: Kdo je Vinen pred nami? - Vin perekonano vіdpovіdaє: "Smo pred sabo, zmagaj ... Tom, ljubimo, da je življenje neumno, in sami se počutimo mamo".

Žaga Gorkyjevega spoštovanja do ljudi z "dna življenja" je avtorju Niztsijevih kritikov golote svojega vohuna, klošarja, privrženca posameznega nietzscheanskega shtibuja. Ni tako. Zagotovo so med poroznimi v luči hrbtov duhovno zmedeni meščani med potepuhi Gorkyja "rodzinka", kot pisatelj težko opiše yakomog relєfnіshe. Isti Chelkash s svojo jezo do centa in zaljubljen do mogočnih in novih elementov morja, širina njegove narave je plemenitejša od Gavrila. Ale tse žlahtnost, da končajo imenitno. Bo і vin, і Omelyan Pіlyai in іnshі potepuhi, ki so dohiteli ljubezen mesta do kriminala, so zapravili svoje delo. Gorky volotsyugi, podbnі v Chelkash, lepa, če smrad strahopetcev in koristikov zdrži. Ale їkhnya moč wiklikє ogidu, če je prav na ljudi Škoda. Pisar je čudežno pokazal ceno v sporočilih "Artem in Kain", "Moj spremljevalec", "Ljudje Kolishny", "Proidisvit" in drugih. Hisističnost, koče, ustvarjanje vneme, prezir do vseh, do sebe, liki teh bitij so naslikani v ostro negativnih tonih. Antihumanistična, zhorstoku, nemoralna filozofija te vrste število ljudi"Grenkost, ki imenuje Shakhraiskaya, pidkreslyvshi, pa tudi manifestacija" nevarne nacionalne bolezni, kot jo lahko imenujemo pasivni anarhizem "ali" anarhizem prekomerne teže."

4. Roman "Foma ponosni". Kratek zm_st.

Kineti 90-ih - uho 900-ih je bilo v delu Gorkyja zaznamovano s pojavom del velike epske oblike - romana "Thomas Gordov" (1899) in zgodbe "Trok" (1900).

Roman "Foma Gordєєv" Sam s seboj vidim vrsto zagrenjenih bitij o »gospodih življenja«. Na novo ustvarjeno zgodovina umetnikov Prikazani so nastajanje in razvoj ruske buržoazije, načini primarnega kopičenja kapitala, pa tudi proces "vilamuvannya" ljudi, ki jih bom postal skozi stiske morale in življenjskih norm.

Istor_ya pershonakopichennya je pisatelj upodobil, kot je lantsyug zlochin_v, ugrabitev in prevara. Če niso vsi trgovci v regiji Volga, de vidbuvaetsya diya "Fomi Gordєєva", so svoj denar zaslužili "z ropanjem, ubijanjem ... in ubijanjem lažnih penijev." Torej, komercialni Radnik Ružnikov, kot bi izpustil žep, pustil, da se stojnica odpre, pusti, »zadavi enega od svojih gostov, bogatega Sibirca«.

Veliki parni mornar Kononov je nazadnje šel na sojenje zaradi priznanja, njegovo bogastvo pa je bilo vzeto za rakhunok kohanke, yaku, ki so ga zgrabili iz vyyaznitsa za hibnyjeve vpade tatov. Trgovec Gushchin, ki je spontano oropal domorodne sorodnike, lahko doseže uspeh trgovca. V malih vinih vin Robists in Bobrov. Skupinski portret volzijskega trgovca služi kot muhasto in družabno truplo, pri katerem so poročila sestavljena iz tipov peršonakopičuvačiv: Ananija Šurova, Gnata Gordeva in Jakiva Majakina. Ker je jasno individualiziran, smrad vabi na vrsto riža ruskega meščanskega obdobja nakopičenega kapitala storžev.

Starega, predreformnega trgovca predstavlja podoba Ananije Šurova. Trgovec tse je divji, temen, naravnost nesramen. Zmagajte v številnih polemikah, prijazno poznamo figure A. Ostrovskega, M. Saltikova-Ščedrina, G. Uspenskega. V središču njihovega bogastva je zločinsko zlo. Končno krіpak, Shurov rozbagatіv za to, kot da je stisnil ponarejevalca v svojem zdravilišču, kot raca iz težkega dela, nato ga ubil, in za prikhovannya malchik je zažgal lazne.

Šurov je postal velik trgovec v gozdu, nabiral je meso Volge, ko je ostal pri veličastni žagi in barkah. Vin je že star, ale in zdaj se, kot v mladi skali, čuditi ljudem »ostro, neusmiljeno«. Za Šurova uvide je njegovo življenje "krik od Boga, ne boji se nikogar." Vendar pa bo і stosunki z Bogom v svetovih vigodi, hinavci prikrivayuchi Yogo іm'yam svoje neprijetne vchinki. Yakiv Mayakin spoštljivo imenuje Šurova "proizvajalec grіkhіv": "Dolgo časa je minilo zaradi novih in težkih časov in joka v peklu - bori se, preverja - ne umira."

Prva različica "primarnega akumulacijskega tekstopisca" je Gnat Gordєєv. V preteklosti je vaščan, trgovec, postal velik Volzkyjev parni talilec-vlasnik. Vinskega bogastva menda niso prejele kriminalne malignosti, temveč lastna pracea, energija, nehotena radovednost in polet. "Ob vseh napetih številkah, - pravi avtor, - je veliko ruske hladne in grobe lepote."

Zmaga ni skopa in požrešna, ne tako požrešna, kot trgovec, na nov način, bravo v Rusiji in širina duše. Zasledovanje rublja za eno uro pobral Gnatov, in todi zmagati, daje proste roke odvisnosti, neprenehoma vyayutsya, dokler pijačo in spusti. Ale je prešel temo nemirov in potepanja, in spet bomo sramežljivi v tišini, podrejeni bomo. V tako nenadnih prehodih iz enega razpoloženja v eno - svoboda lika Gnata, ki mu niso zaman rekli "shalenim". Tsi riževe specialitete. Komarja je pozneje spočela posamezna viglyad sina jogija Homija.

Osrednja figura trgovca je v romanu Yakiv Mayakin, mojster kabelske tovarne in trgovskih trgovin, krstni oče Homi Gordєєva. Mayakin je po duhu blizu patriarhalnemu delu trgovca. Ale, ob isti uri je tragično pred novim, industrijskim meščanstvom, kakor je bilo v imenu plemstva. Mayakin ni samo predstavnik ekonomsko ekonomske buržoazije. Nemogoče je poznati zgodovinsko in družbeno-filozofsko strukturo trgovske dejavnosti kot enega najpomembnejših stanov ruske uprave. Zmagali čez hrbet, a sami trgovci so "na ramenih nosili prestolnice Rusije", s svojo pridnostjo in praceo "so postavili temelje življenja - sami so bili brcni v tla."

O velikem zgodovinskem poslanstvu in zaslugah svojega tabora Mayakin govori neumestno, preobremenjeno in lepo, s pretenciozno rdečico. Nadarjenega trgovčevega odvetnika, inteligentnega in energičnega, Mayakina je enostavno obrniti do točke, ko opazi, da je vrednost ruskega trgovca očitno podcenjena, tako da se stanje vidi iz političnega življenja Rusije. Ko je prišla ura, na to spremembo, pretresite plemiče in pustite trgovca, meščanstva, do leta državne oblasti: »Dovolite nam prostor za robote! Vžgi nas v prebujanju tega življenja!"

Mayakin govori rusko buržoazijo, ki se je pred koncem stoletja naučila velike gospodarske sile v državi, ki ni zadovoljna z enotnostjo kritične vloge v političnem življenju države.

Ale pravilne misli in poglej Mayakin cinizem in nemoralnost do ljudi. Lov na bogastvo in moč, prvič, na kakršen koli način, ne veslajte ničesar. Navchayuchi kmet Thomas "politika življenja", Mayakin za ustvarjanje hinavščine in zhorstokst na zakonu, o katerem se ni mogoče pogajati. "Življenje, brat, Khoma, - povchaє vin yunaka, - je samo uprizorjeno: za vse grize ali laž v modricah ...

Nadzemna ofenziva Mayakin je yogo sin Taras. Študentske skale imajo seznam odločitev in priporočil za Sibirijo. Daddy Buv je pripravljen, da ga vidimo novega. Protestni Taras se je pojavil povsod pri očetu. Ko je vstopil v preteklost, z zlatimi izkopi vstopil v pisarno, se spoprijateljil s hčerko in se spontano prilegal svojemu bogatemu tastu. Nevdovzi Taras je postal keruvati obrat iz virobnitstva sodi. Ko se obrne proti vratom, win energično vstopi na desno in ga z večjim zamahom popelje pod očka. V novih filozofijah Batkiv schlichnosti je ravno prav, tudi na kratko in suhoparno. Zmagajte pragmatika, perekonnogo na tistega, ki je suh ludin "Lahko se obrnem s pomočjo moči in robustnosti". Začudi se modrini, poglej Yakiva Mayakina, sam moški je douche dilova, svetnik je žejen, trije so zadihani od brezčutne hladnosti in pragmatizma "otrok":

Na mladem Mayakinu je veliko podobnih afriških Smolin. Vіn organіchnіshe, nіzh Taras, ki si je odvzel podobo evropskega meščana, ki je izvedel chotiri rocky za kordonom. Veriga evropeizacije je meščanski dilek in promisor, ki na široko in zvito in spontano napačno predstavlja. "Adriasha je liberalec, - če govorimo o novem novinarju Ozhovu, - liberalni trgovec - cena kombinacije magije in prašičev ..." , spritny i spritny.

Cikavila Aleja Gorkyja, ki je problem oblikovanja in rasti ruske buržoazije ter proces notranjega kolapsa, konflikt moralno zdravih posebnosti dovkillam... Takšen je delež glavnega junaka romana - Homi Gordєєva. Komponiranje in zaplet romana bo kot kronični opis življenja mladih, ki se upirajo morali in zakonom meščanske suspenzije in kot posledica pohlepa svojih idealov.

V romanu je predstavljeno poročilo o zgodovini oblikovanja posebnosti in značaja Khomija, oblikovanju njegove moralne luči. Začarani trenutek v celotnem procesu je postalo veliko naravnih nagnjenj in moči, ki jih je Foma prevzel od očetov: prijaznost, inteligenca do osamljenosti in samozavesti - od matere in nezadovoljstvo z enostransko ljubeznijo do življenja, ljubeznijo.

Kozaki, ki jih je Foma prelisičil z barvo Anfisa, ki je nadomestil zgodaj umrlo mamo, so slikali njegove otroške slike življenja, ki ni bilo podobno enoličnemu, umirjenemu življenju v Batkivih dneh.

Oče in krsti so Tomaža spodbudili k razmišljanju o svojem umu in občutku za življenje ter pritegnili praktično stran trgovčeve kreposti. Ale tsi povchannya Foma ni pustil v rezervi; smrad tilka nasičen v tvoji duši, občutek apatije in nudga. Dosyagshi povnolittya, Homa zberig v lastnem značaju in vedenju "no, otrok, naivne, wіdrіznіla to to eno vrstico." Jak in prej, nisem pokazal resnega zanimanja za desnico, nimam brkov svojega življenja.

Raptova smrt Gnata je preslepila Khomo. Єdinny propad veličastnega statuja, vіn mav statu gorodar. Ale, ki je pustil očetov oprijem, zmagal, se je pojavil v vsem nepraktičnem, nepraktičnem. Ne sreče, ne veselja iz Volodimirja Milijonov Homa ni videl. »… Težko mi je! - za skarzhitsya v lastnem utrimanu Sasha Savelyeviy. - Pomisli - kutnuti hiba, zakaj si živel zdzvenili? Zmagaj tako in ropaj: od časa do časa se zdi, da gube, eno uro so škandalozni norci nasilni.

P'yaniy otroci smrčijo nad Homijevo tesno zatiranost. I vedno bolj in bolj in bolj, da se Homa umaknem na misel,nepošteno je očitati nezasluženim blagoslovom. Ves del in del varjenja se začne s slabim, za Fomija pa je odmaknjenost nepravičnega življenja. Prtljaga, taborišče "vladarja" je za novega težko breme. Vse je namenjeno velikemu uporu in zlobnemu trgovcu.

Po eni uri čiščenja pri Kononovi hiši je Khoma vrgel pred ljudi trgovca, ki so ga premagale hudobije, in da so, ker niso zavohali življenja, navadnega človeka spremenili v vsakdanjega suženj. Ale yogo osamljen, spontan upor, neprizanesljivost in obtožbe. Homi večkrat ugane epizodo svoje dinastije, če je jezen na sovo. Obsijana od sonca je neustavljivo letela po grapi. Tsei epizod je avtor zasnoval za vedenje junaka. Homa tezh, sl_piy, jaka sova. Slipy rozumovo, »duhovno. Strastno protestiram proti zakonitostim in morali suspenzije, saj gre za oklepanje krivic in hisizma, čeprav v osnovi tega protesta ni jasno zaznanih stremljenj. Trgovcem se je zlahka znebiti svojega sponzorja, ko so ga odpeljali v božansko in v recesijo.

Roman "Foma Gordv" je wikiwand v številu ocen bralcev in kritikov. Jack London je ob branju zapisal idejo o bagatokhu, kot je zapisal leta 1901: "Zakrivajte knjigo iz skoraj boleče stiske, iz življenja v življenje, več" neumnosti in pustite, da gre ". Knjiga Ale tse tselyuscha. Gromadsky Virazki so prikazani v takšni neustrašnosti ... no, ne zlobni pozivi - obstaja dobrota." Na uho 20. stoletja se je Gorky, ki ni prekoračil svojih prozaistov, aktivno in uspešno preizkušal v dramatiki. Od 1900 do 1906 rіk їm so odprli številne p'є, ki so šli v zlati sklad ruskega gledališča: "Mischani", "Na dnu", "Poletni prebivalci", "Otroški sin", "Vorogi", "Varvari". Rіznі za temo in umetniško rіvnem, smrad, v bistvu, lahko tudi virіshuyut predvsem avtorski nadzor - "uničiti ljudi za življenje."

5. P'єsa "Na dnu". Analiza.

Eden najpomembnejših p'єs tsiy prostega dramskega cikla, absolutno, є drama"na dnu" (1902). P'єsa je malo presežen uspeh. Kot nadaljevanje postavitve Moskovskega umetniškega gledališča leta 1902 je bilo najdenih veliko gledališč v Rusiji in tujih državah. »Na dnu« je čudovita slika svobodomiselnega tvintarja, ljudi, ki jih ne premorejo preživetja. Mi bachimo rozum Satina, Natašina duhovna čistost, Klischev pratsovitst, Popelujevo pragmatično življenje, Asanova tatarska poštenost, Nevgamov čisto škropljenje, ljubezen do Nastjine družine itd.

Ljudje, ki oklevajo pri bednih krošnjarjih Kostiljovih, so postavljeni v mejni nečloveški um: vidijo čast, človeško srečo, moč kohanije, materinstvo, poštenost, klic. Takšno suvoroi resnico življenja družbenih niziv svitov dramaturgije sem poznal.

Ale socialno-pobutov problematika p'usi organsko vezana tukaj od filozofskega. Gorky Tvir je filozofski spor o smislu in pomenu človeškega življenja, o dobroti ljudi, ki "trgajo koplje" iz zob, o ljudeh. V dialogih in replikah junakov se najpogosteje sliši beseda "resnica". Trije liki, ki si želijo zaigrati besedo, vidijo Tambure, Luko in Saten.

Na enem polu spora o resnici in ljudeh stoji kolosalni Kušnir Bubnov, ki, ko poje, želi vsem povedati resnico: Ampak jaz nisem os, ki bi jo lahko kršila. zdaj? Po mojem mnenju, zrušiti vso resnico, yak won є. Zakaj bi se zapletal s tem? Ale yogo "resnica" - cinizem in baiduzhizem do občutka yogh ljudi.

Zgadaimo, kot zhorstoko in baiduzhe-cinično v komentarjih glavnih strokov p'usi. Če Gann prosi, naj ne dela hrupa in ga pusti tiho umreti, Bubnov izjavi: "Hrup - smrt ni prevladujoča." Nastya se želi umakniti s poti in izjavi: "Zayva, tukaj sem." Tamburaši so takoj in neusmiljeno povzeli: "Ty skrіz zyva." I oropam visnovok: "Za vse ljudi na zemlji skrbijo".

Pri tretjem dekletu ima Slyusar Klishch monolog o lastnem pomanjkanju prepričanja, o tistih, ki povečujejo lakoto in razbremenijo ljudi, ki imajo "zlate roke" in kako se pragmatično pratsjuvati. Monolog Glyboko Shiriy. Tse vpijejo k ljudem, kot izključitev wikipedije iz življenja kot neuporabljena žlindra. In Bubnov je izjavil: "Super, priznano! Jak v gledališču rozigrav". Ker verjamejo skeptiku in cinku v svoj odnos do ljudi, so Tamburaši mrtvi v duši in nosijo jezo ljudi v življenju in energiji ljudi ter "trgajo koplje" neljube okolice. Nedaleč stran je Baron, še eno živo truplo, človek brez zrna, brez upanja.

Protipod Bubnovega na pogled ljudi je mandrivnik Luka. Dovgі rocky navkolo tsiy gorkіvsky "lik se je spopadel s kritičnimi seznami, ki jih ima večino časa super-besednost ocen podobe Luke s strani avtorja. Nekateri kritiki in literarni učenjaki so se Luke dobesedno bali, označili so ga za neumnost, za pridigarja sramežljivih stvari in »videti mimoidočih beračev na gospodi življenja. Drugi, na zaseben način je bila Lukova prijaznost cenjena, niso jih spoštovali in niso spoštovali samega značaja; In ob tej uri bo Gorky Luka nosil ime krščanskega evangelista. O tem je vredno veliko govoriti, saj gre za spoštovanje prisotnosti "pomembnih" imen in imen likov v pisateljevih piscih.

Čebula v latinščini - "lahka". S smiselnimi pomeni za podobo lika, klokotanje in idejo o Gorkyjevi uri ob koncu njegovega življenja: »Še vedno želim pisati dobro, želim pisati z veseljem ... naj zapojem na odru, veselo mali Rus, ta vpit ni še bolj sladek, vse ljubeče ob_ymaє ". Takšen "zaspanec" in post pri p'us mandrіvnik Luka. Zmagovalci težav brezupnosti med vrečami ljudi, jih opomnijo s prijaznostjo, toplino in svetlobo.

"Sredi noči, cesta ni bachiti", - je dvoumnost Luke, ki očitno vleče k izgubi čuta in življenja s strani študentov. Dodam: "Ehe-heh ... ljudje so super! Bom s teboj? Anu, rad bi ga poslal sem."

Precej vloga svitobačennega in Lukejevega značaja je veličastnost. Podoba Luke je kenotični tip potujočega ljudskega modreca in filozofa. V tem čudovitem načinu življenja, v tistem, ki je združil Božje mesto, »pravično zemljo«, je zelo cenjena eshatologija ljudske duše, želja po morda poustvaritvi. Ruski religiozni misler srednjega veka G. Fedotov, ki je premagal tipologijo ruske duševitosti, piše o tistih, ki so v mandarinski tipu »živi, ​​kenotski in kristoscentrični tip religioznosti Sam tako grenak značaj.

Lukova živahna in celibatna narava spominja na krščansko dogmo, živimo zmist. Religija yomu se ukvarja z visoko moralnostjo, prijaznostjo in pomaga ljudem. Yogo praktičen užitek - obstaja edinstven program-minimum za torbice najmlajših. Anna Vin je pomirjala z rjovenjem o blaženosti duše po smrti (ker je kristjan kriv svetega prepričanja). Pojem Nataši - s slikami groznega in srečnega družinskega življenja v Sibiriji. Igralec je pragmatičen, da vliva upanje za uživanje alkohola. Čebulo pogosto kličejo iz neumnosti. Ale vin zhodnogo ni nikoli zlomil.

Dyysno, takrat je Rusija imela pijačo za alkoholike (v Moskvi, Petersburgu in Jekaterinburgu), v nekaterih od njih pa so ljudje pili brez lončka. Sibir - tse misce, de Peplu nilegshe bulo rozpochati nove life. Navadila sem se, da se zavedam samega sebe, v upanju, da bom ukradla dejstvo, da nobenega od svojih otrok ni poimenoval za »zlobneže« in »hudobne grehe«. Sibirija, de yogo nichto ne ve, kje je, dokler kapitalskih reform ni vodilo na stotine ljudi - idealno mesto za Popelu.

Ne zato, da bi se sprijaznil z okoliščinami, ampak v Lukovem kriku ljudi z »dna«. Win apel na notranje, potencialne sposobnosti ljudi, pokličite ljudi na podolanny pasivnost, rasspachu. Spіvchuttya in spoštovanje Luke do ljudi - dієva. Win rukhaumo nichim inshim, kot se naučimo pragmatikov "uničiti ljudi za vse življenje." "Če hočeš, veš," - celo Luka je na novo napisan. Ni to vino, ampak v Actorju in Popeli je šlo vse narobe, kot je bilo.

Dvoumna podoba satena, ki je postala tudi predmet super artikuliranih misli. Persha, tradicionalna misel: Saten, na Lukovi vidminu, poziva k aktivnemu boju za ljudi. Prijatelj, diametralno nasproten Peršiju, stverdzhu, scho Satin je Satanov tse, ki je "roztlinu nichlizhnikiv, pereshkozhaє їkh okusiti z dna življenja" 5. Ni pomembno omenjati, ampak samo poglejte posebnost in vlogo Satina na koncu njegovega kategoričnega življenja.

Satin in Luka si ne nasprotujeta, ampak enomiselna ob pogledu na ljudi. Ni zaman, ko je Luke Satin vdrl z vhoda Barona. Sama vloga Luke na novem Satenu se bo začela z ofenzivnim rangom: "Zmagaj ... Nase vzamem kislino za star in surov kovanec." Luke je odbil dušo Satina, saj si je zavzel njegov položaj kot človeško bitje.

Luka in Satin se zbližata v glavi: žalitev smradu v pesmi, kako lahko ljudje rjovejo lantsyug neljube okolice, kako izpostavijo svojo voljo, obrobijo pasivnost. "Lyudina zmore vse, Abi je želel," - poje Luka. "Sem edini, ki je lyudin, vseeno je rushta na desni strani njegovih rok in možganov," pravi Satin. Ljudje je po njih. _ Saten maximalistki gredo na problem in mi je žal. "Škoda, da omalovažujem ludina", - vvazhak vin.

Krščanski Luke je poklical pred človeško bitje in ko je pomanjšal, ga je moral razstreliti. "Rekel bom -" kot Luke, - vsakič, ko razstreliš ljudi - dobro boo. "Vsake toliko časa, napihni - z napačne strani napačnega kvačkanja. Treba ", Luke apelyu najde moralno avtoriteto: "Kristus ush shkoduvav in nam je povedal."

Mimogrede, Luke deyaki nichlizhniki je poskrbel za to, ga pobral. Satina je pred nami. Četrti dan vina ima veliko trpljenja, ki je bila ujeta v vrečo grobih zasukov. Če vprašate barona, z veseljem preberite Nastjo za dolgočasnost vina: »Vrzi! Ne goljufaj ... ne posnemaj lude." Ni kot Satin in baronova predloga, da bi se motali po Tatarju, kot da bi molili: »Zalish! Zmagaj garny fant, ne razumej! Zgaduyuchi Luka, da yogo pogled na ludin, Satin perekonno izjavi: "Stari mav ratsiyu!" Prva prijaznost, in žal Luka ni pasiven, ampak božanska je os Satinove inteligence. "Nekdo, ki ni dober v ubijanju, ki je slabo kaznovan," - vvazhaє Luke. Z ustnicami lika je avtor ideje dobrega dobrega, položaja aktivnega spoštovanja in pomoči ljudem. V tsomu - najdragocenejši moralni in filozofski rezultat grenkega p'usi spora.

V obdobju revolucije leta 1905 je Gorky aktivno pomagal boljševikom. Win znayomitsya s Lenin, ko vidite časopis "Nove Zhittya".

6. Roman "Mati". Analiza.

Zadušiti upor dojenja Gorkyja, se boriti proti areshtu, se odpeljati na Finsko in nato, ko poberem peni za zabavo Bolšoj, v Ameriko. Tukaj pišem številne javne članke, p'esu "Vorogi" ta roman"mater" (1906), ki je zahteva po razumevanju, ne po kanonih »prve stvaritve socialističnega realizma«, kot je zvenela cena desetih let. Leninova ocena tega romana je široko vidna: "... Knjiga je nujna, veliko robotov je sodelovalo iz revolucionarne Rusije, nehote, spontano, in zavoham smrad branja "Mate" velikega korista jecanja. . Knjiga je še bolj primerna."

Tsia ocena suttuvo ga je vlila v interpretacijo romana, kot da bi postal svojevrsten obiskovalec, da bi organiziral revolucionarno gibanje. Pisatelj sam je postal nezadovoljen s takšno oceno svojega ustvarjanja. »Za tak kompliment sem, zlobno, podyakuvav Lenina, - obetajoč vin, - samo, se zavedam, da je samo utihnil ... Ni dobro, da svojega robota (...) do takrat na razglasitvi odbora . Ko bom v svoji richi, bom šel na nekaj velikih, celo velikih težav."

Dejansko naj bi se roman "Mati" maščeval za njegovo veliko in pomembno idejo - idejo materinstva kot življenjske sile za ustvarjanje, če se želi zaplet navezati na temo prve ruske revolucije in prototipe osrednji liki P.

Karakter in rezultati revolucije so Gorkyja presenetili s svojo trdoto, tako od strani kot od strani. Kot pisatelj-humanist si nisem mislil, da ne morem diplomirati grozote marksistične doktrine, v takem ljudinu so gledali kot na predmet sumljivega razrednega govora. Gorky je na svoj način obvladal socializem in krščanstvo. To idejo bo pisatelj postavil v osnovo povesti "Spovid" (1908), njegova pobožna čustva so se jasno pokazala. Preobrati razpoloženja tsikh se maščujejo v istem romanu "Mati", v katerem je pisatelj pragna podolati protistoyannya ateizem I. Krščanstvo, ki daje їkh sintezo, svіy različico krščanskega socializma.

Simbolični prizor na storžu za roman: Pavlo Vlasov, da prinese na steno in na steno sliko iz Kristusovih podob, kot bi šel v Emaus. Tu so vzporednice očitne: єvangelsky zaplet o Kristusu, ki bo prišel do dveh mandrov, kako iti v Rusalim, poznavanju avtorja, kako priznati Pavlovo vstajenje v novo življenje, njegovi dobri poti, da osrečuje ljudi.

Roman "Mati", jak in p'usa "Na dnu", tvir dvorivnevy. Prvi njen - rіven - družbeno razburljiv, kako odpreti proces razvoja revolucionarnega pričevanja mladega robota Pavla Vlasova in njegovih prijateljev. Druga je prispodoba, ki je modifikacija evangeličanske zgodovine o Materi Božji, ki blagoslavlja Sina na grebenu ljudstva. Tse namerno prikazuje že končnico prvega dela romana, če Nilivna, zversko pred uro prvoletne demonstracije ljudstvu, govori o hudobni poti otrok v imenu svete resnice: »Pojdi vsem otroci za našo kri... In za vse vas, za vaš nemovlyat, so se razporedili na pot bednih ... Naš Gospod Jezus Kristus ne bi bil škoren, saj ljudje niso šli v njegovo slavo ... " Bog, ljudje so prijazni! Poslušaj!" Kristus, ki se je v imenu ljudi izoblikoval na rojaka, se na poti greha druži s svidomostjo Nilivnyja.

Mati, ki je pretresel resnico ob Kristusovi resnici, je za Gorkyja postal moralna morala, podoba krivde pa je postavljena v središče sporočila, ki je prek občutka te matere poklical politično definicijo "socializem" z razumevanjem morale: vira "," kohannya ".

Evolucija do podobe Pelageje Nilivnya, ki se bo oboževala simbolu Matere božje, odpira avtorjevo misel o duhovnem uvidu in žrtvovanju ljudem, ki se vidi za dosego velikih umov modrih - njihovih otrok.

Na čelu romana, ki prikazuje drugi del, avtor opisuje sanje Nilivnyja, v katerih se sovražnost preteklega dne - prvorazredna demonstracija in greh greha - prepletata z versko simboliko. Na blakit nebu ne moreš udariti modrega, kot revolucionarna himna "Vstani, pridi, robin ljudje". Jaz, jezen zaradi hvalnice, je jasno, da zveni kot "Kristus je vstal od mrtvih." In zase mi je naveličano, da se Nilivna vrača na materin viglyad z dojenčki v naročju in v maternici - simbol materinstva. Pislya, ki se je prebujala in romala z Mikolo Ivanovičem Nilivnem, je "želela iti na ceste, zaradi te vasi, z vrečo na ramenih, s palico v rokah". Konec dneva so viconatijevi prijatelji postali bolj resnični, vezani na revolucionarno propagando po vaseh, v. naenkrat bazhannya ponovi pomemben hod Matere božje z nogami Sina.

Tako pravi družbeno-besedni načrt avtor preoblikuje v religiozno-simbolični, evangelijski. Upoštevajmo v celotnem načrtu in končnici ustvarjanja, če so žandarji matere v Evangelovi prerokbi o evangeliju akumulirali preobrazbo revolucije v petje sina (»Lahko se spopademo s tem, roboti«). neizogibno zmagoslavje Kristusove resnice: "Duša ne bo vstala".

Humanistična narava grenkega talenta je dobila znake in v njegovem opisu tri vrste revolucionarjev, saj so igrali aktivno vlogo v političnem življenju Rusije. Prvi med njimi je Pavlo Vlasov. V romanu poročilo prikazuje yogo evolucijo, reinkarnacijo preprostega delovnega fanta v revolucionarnega revolucionarja, vatazhka mas. Glyboka vіdanіty spіlnіy desno, moškost і nezlamno bo postala z rižem naravo Pavlovega vedenja. Vodnochas Pavlo Vlasov, tisti asket Suvoriy. Zmaga za tistega, ki "zmaga prstan samo ljudem."

V njegovem vedenju ni potrebe po obvladovanju harmonije misli in uma, uma in čustev. Velikani živi po dosvidu Ribin bo tako Pavlu razložil napako na desni z "močvirnato kopijo": Povpraševanje v srcu, ob vrzi glibin ískru."

Pavelov prijatelj Andriy Nakhodka ga nejasno ne imenuje "zalozen narod". Askeza Pavla Vlasova je zaman v padcu asketizma njegove duševne lepote in misli, vendar ne zaman mater vidimo sporočilo. Zgadaimo, kot ostro britje pred demonstracijskim Nilivnu, kar materino srce išče videti, lebdi nad modrino: "Če bo mati, všeč in pošlji svoje otroke v smrt?" Pavlov hisizem in samoizvedba s še večjimi variacijami se vidi v njegovem ostrem vipadu proti materini ljubezni. "Є ljubezen, kako narediti ljudi živeti ..." Pavlo ljubi dekle, ki ga ljubi. Načrtuje, da z njo ne bo prijatelj, čeprav je v njegovem imenu prav tako vesel, da je dobil svojo vlogo v revolucionarnem boju.

V podobi Pavla Vlasova je Gorki prepričan v posebnost tega vedenja, da doseže veliko kategorijo revolucionarjev. Vsi ljudje so nestanovitni, neposredni, preostalo glede na svoje ideje. Ker ne bom imel širine, bom gledal na življenje, ko sem razumel neponarejena načela v zvezi z ljudmi in harmonijo misli, ki se bo čutila.

Bolj prilagodljiv in bogat z načrti Andriy Nakhodka. Natalya, dobro, da miliy Ygor Ivanovič. Z njimi in ne s Pavlom Nilivnyjem čutiti pevsko, neskončno rozgorto dušo, vem, da ljudje ne očarajo ljudi z nesramno, nezaščiteno besedo či z ugrizom. Tretja vrsta revolucionarja je Mikola Vaovščikov. Tse revolucionarno-maksimalistični. "Uspešno ste prestali azijski revolucionarni boj, ne bo ne bo ne bo, zagotovo ste se varno dvignili proti" razrednim tatovima ". Značilna je izjava, ki jo je Andriyam Nakhodka dal Vyesovshchikovu: "Najprej, bachish, potrebuješ glavo, potem pa roke ..." skozi in skozi stoletja obrnjenih moralnih zapovedi.

V podobi Mikolija Vesovščikova je odlična avtorska komunikacija in zaščita. Ista Nakhodka govori Pavlu o Vaґovshchikovu: "Če takšni ljudje, kot je Mykola, zaznajo svojo podobo in potujejo od potrpljenja - kako bo? Nebo je polno krvi. In zemlja v niyju, jak lepo, spi ... «Življenje je potrdilo napoved. Če so takšni ljudje leta 1917 hiteli na tla, je smrad zalil zemljo z rusko krvjo in nebo. Preroki varovanja "Evangelije od Maksima", kot je kritik G. Mitin poimenoval roman "Mati", ne ustrahujejo, oprostite, tega ne čutijo.

Od začetka 1910-ih se je Gorkyjeva ustvarjalnost, tako kot prej, razvijala za dvema glavnima obremenitvama: zlobnostjo lokalne filozofije in psihologije, tako rekoč, duhovno bedno močjo in uveljavljanjem neskladnosti duhovnih sil. in ustvarjalnih ljudi.

Široko, telesno platno življenja povitove Rusije namilovana Gorkyja v provincah"Mistechko Okuriv" (1909) і "Življenje Matvije Kožemjakine" (1911), ki je njegovo "omalovaževanje in obrazheniye", žrtev lokalnega divjanstva (Sima Dovuškin), človek zares začuti drugačno vrsto bojevitega bogokletstva, njegovo anarhijo to resnico -ljubeče, inteligentno sposterično življenje (Tiunov, Kozhem'yakin), premišljeno v dejstvu, da je "ti z nami utrip, duša pa čudež. Duhovno je vsa hrana in življenje pred nami dežela, ki ni dobrodošla. Instan Rus, ty tilki vir u tse."

7. Cikel obveščanja "O Rusiji".

Tsiu moja vera v Rusijo, ruski ljudje imajo napisanega človeka s sporočilom iz cikla"Na Rusi" (1912-1917). Avtor se po njegovih besedah ​​obrača na podobo preteklosti z imenom obešanje plemičev na maybut. Cikel bo temeljil na dražjem žanru. Hkrati z obvestilom - "prenesite" malo zemljišča. Mi bachimo osrednja Rusija, ki privablja zimske stepe, kozaške vasi, v času spomladanskega prebujanja narave, ki jo napajajo nizkovodni potoki, ki jih preplavlja narava divjine Kavkaza, diha v slanih vodah Kaspijskega morja. Jaz skry zustrіchaєmosya z veliko različnimi ljudmi. Na velikem živem materialu

Grenka predstava, kot lepota slojevitosti pomanjkanja kulture, iz starih časov in bednosti, ki se prebija skozi, je narava ruskega ljudstva blagoslovljena.

Cikel je predstavljen objavam Ljudstva, ki bo pripovedovala o ljudeh od ljubkega otroka do avtoričine vip spremljevalke. Diya yogo vidbuvaetsya o čudoviti kavkaški naravi. Vodja tsomu je opisal pod_ya nabuve s peresom pisatelja. Nova ljudina, kot da bi, mozhlno, življenje sodilo na veliko veselo uro. Zavedajte se optimizma besede "mini", da se bo pojavila dežela novih ljudi: "Hrup, Oryol, pozor, brat, mitsnish ​​..." Govorite, da nastavite glavni ton za cikel. "Čudova posada - bodi na zemlji ljudi", - v teh besedah ​​je sporočilo optimistično, da zveni Gorkyjeva vira v zmagoslavju svetlih storžev življenja.

Veliko riža ruskega narodnega značaja, ki ga je ustvaril pisatelj, podoba starosti iz Teslyarjeve umetnosti Osipa iz sporočila "Krigohid". Korak, descho melanholija, navijati črto Osip ni varen, da bi se napolnil z energijo, zagorel z mlado fižo, da bi postal dobra kohorta robotov, takoj ko se poplava dvigne, da prečka bregove Volge ob bregovih Volge. V podobi Osipa Gorkyja je aktiven, uho volov ruskega nacionalnega značaja, empatija ustvarjalnih sil ljudi pa še ni padla.

Slika ljudskega življenja in predvsem ljudskih zvrsti, podobe Gorkyja, hitre, zložljive, urno superčlovečne, v vrsti. V zvitosti in strogosti nacionalnega značaja pisatelj izraža svobodo ruskega ljudstva, ki ga je presenetila njegova zgodovina. Leta 1912 je bil v listu pred pisanjem napisan O. Runovoi Vin, kar pomeni: »Naravni tabor ljudstva je struna. Rosíyani so zlasti strune, ki se pogosto vidijo med narodi. Superbesednost ljudskega pričevanja je demonstrativna, glasno rečeno proti pasivnosti, Gorki je odprl veliko galerijo tipov in karakterjev.

Os rozete "Zhinka". Za junakinjo tete so šale posebne sreče povezane s šalami o sreči za vse ljudi, z bazhani Bachiti, ki so prijazni in plemeniti. »Glej, dovolj si dober za ljudi, tvoja svoboda, moč je pripravljena zate, a ni razloga zate, і - kako її zvinuvati? Kdo ti izkazuje dobroto? - Rosemirkova je zmagala.

Ljudje so se posmehovali Tanijini mladostni zgodbi iz objave "Light-sire z blakytnym" in "pripeljali" kot usmiljenje, preprosto modrost, "kdo so vsi kaznovani, kako so zmagovalci?" Ale smrad ni pognal v prijaznosti, bom pogledal svetla luč.

Telegrafist Yudin, ki je duševno bolan do meje pesimizma, je napet zaradi lepote življenja in »manj sočutja do ljudi«. Za krmarjenje po izgubljenih ljudeh, kot je Maška, instinkt materinske ljubezni, prebujanje občutka prijaznosti in samopožrtvovanja ("Odvisnosti-obrazi").

Še pomembneje je, če ne rečete načela, ki je smiselno za celotno knjigo, "Ludin Ludin" govori o 19-letni pisateljki Saški, ki je hudo pokopan v življenju. "O, brat Maksimovič, seznanjen sem z obvestilom, - moje srce je v moji rasti in rasti brez konice, a vse jaz sem samo v enem srcu." Tsey Yunak privlačijo knjige, znanje, pisanje verzov.

Vse obveščanje cikla o avtorjevi podobi je obvestilo, ki ni le posterior za pod, temveč prvi udeleženec. Zelo pomembno je vgraditi v prenovo življenja, v duhovni potencial te ustvarjalne sile ruskega ljudstva.

Pozitivno, živahno posluh za ustvarjalnost Gorkyja v obdobju poznavanja sodelovanja in v "Kazkah o Italiji" - dvajset teh romantiziranih mističnih risb o italijanskem življenju, kot je prenos resničnosti, in niti ne o igralnici značaj opisanega. Smrad petja "malca" - človeka s široko dušo in aktivnim ustvarjalnim dejanjem, katerega praksa se preoblikuje v realnost. Avtorjev pogled na podobna "mali veliki ludin" se vije v ustih enega od Budowelnikov Simplonskega predora: "Oh, signore, mali ludin, če hočeš biti pratsyuvati, je sila neprebojna. Izklopi: jaz sem majhen grudast fantek, da naredim brk, kar hočeš.

V zadnjih letih pred revolucijo se je Gorkyju po najboljših močeh potrudil nad avtobiografskimi zgodbami."Dinastija" (1913-1914) in "V ljudeh" (1916). 1923 po dokončanju knjige "Moja univerza".

Ob upoštevanju najpogostejših tradicij ruske avtobiografske proze je Gorky dodal žanr podobam preprostosti ljudi in ljudi, ki prikazuje proces njegovega duhovnega oblikovanja. Ustvarjalci imajo nekaj namrščenih prizorov in slik. Ale pisatelja ne morejo obkrožati podobe »glavnih vodnikov življenja«. Pokazal vam bom, kot krivuljo, "plast tankosti ... lahko raste bolj zdrava, zdrava in ustvarjalna ..., nisem len, da bi naše življenje vrnil v življenje svetlega, človeškega življenja. "

Tse perekonannya, zustrіchі s številom ljudi zmіtsnyuyut moč, ki oblikujejo značaj Alosha Pashkov, ki se aktivno spodbuja navkolishnioi ukrepanje. Na primer, "Pri ljudeh", bogato smiselna podoba "dežele sveta", Yaku Alyosha se obupno želi zbuditi, dati "stusan їi in sobі" obogatiti vaše življenje - lepo, badyorogo, pošteno ... "

8. Gorkyjev protest pred revolucijo.

Gorkyjevo svetišče do dni Lyutnevoya in še posebej Žovtnevojevih revolucij je zložljivo. Nesramno obsojajoč staro modo, jo je Gorky povezal z revolucionarnim upanjem, da bo pomagal družbeno in duhovno odpreti posebnosti, za prebujanje nove kulture. Vendar pa vse do іlusієyu, ki zmusilo yogo v ciklu člankov, kako protestirati in preglasiti, kot se je imenovalo "Neželene misli". Smrad je Gorky prevaral od aprila 1917 do 1918 v časopisu "Novo življenje", ki ga je videl. Smells je poznal njihove video kartice in Gorkyjevo ljubezen do Rusije in do nje. In sam pisatelj tukaj objavlja yak post tragic.

Tem razpoloženju je še posebej koristila Gorkyjeva zamisel o premagovanju Žovtnevojeve revolucije, še več, kot je pravilno zapisal L. Spiridonov, avtor poročila, ki je bilo prepisano o najpomembnejših arhivskih dokumentih, monografije o Gorkem, piscu za proto. -demokracija, ale socializem kot ideja, v celoti proti nasilnim vdorom države, povezanim s kršenjem pravic ljudi in svobode vesti."

Razodetje chervony do terorja, baiduzhizem revolucionarne moči do deleža ljudi, hudobnih na Gorkyjevem srčnem protestu proti vdorom, nadlegovanju, linču, pogromom in roparjem, proti sami ideji, toda za zmago pravičnosti je mogoče biti tisoč ljudi na stotine. "Velika sreča svobode ni kriva, da me zlobe preplavijo proti posebnosti, innakshe - moja svoboda ni kriva z mojimi rokami," je šel mimo pisatelj.

Temu sem napisal, da je "razredno sovraštvo preplavilo um, a vest je umrla". Gorky se je igral z malenkostjo, kot da bi na površju ruskega življenja taval in spoznal moč ljudi, oddaljenih od pravičnih idealov svobode, sreče in pravice, ki se držijo revolucije. Pisec posestnikov ljudi vrste "nepokesanih pustolovcev" - Interbilšovikov, ki se na "gradivu za družbena omrežja" prvič čudijo ruskemu jaku na preteklem polju. Eden od njih - G. Zinov'eva-Gorky, ki prikazuje "Robityaga Slovotekіv" v šoli.

Gorky perchim je zadel na dzvoni, bachachi so ukradli nacionalne kulturne vrednote in prodajo onstran kordona. Zmaga proti klicu "Rop the plen" je vse bolj vodila k nastanku gospodarskih in kulturnih posesti zemlje. Gorky je bil še posebej razburjen v protestu proti zlobnemu opominjanju ljudem znanosti in kulture, ruskim intelektualcem, "možganom naroda", bachachiju v celotni grožnji kulture, civilizacije.

Sledi takšnega položaja niso bili zakopani. Za naročila Zinova v pisateljevem stanovanju je bilo veliko nejasnosti, v časopisih Pravda in Petrogradska Pravda so poročali, da so Gorkyju krivili, da je časopis, za katerega se zdi, da je bil "prodan imperialistom,"

Na koncu Gorkyja 3 črvi iz leta 1918 pišejo v "Novem življenju": "Nič ni na oblasti, da se ne bi bati svetlobe in javnosti, strahujoče in protidemokratične, ampak strah pred elementi pravice ogromnega і ochіkuvati ". V mesecu pisanja je bil časopis "Nove Zhittya" zaprt.

9. Girky v emigraciji.

Na predlog Lenina Gorkega na Žovtnaji leta 1921 usoda Batkivščine. Prve tri kamnine emigracije so žive v Berlini, včasih v Sorrentu.

Zunaj kordona je Gorky za eno uro začel pohlepno, vroče pisati. Zmagovalna zgodba "Moja univerza", cikel avtobiografskih poročil, serija spominov teh slik, roman "Na desnici Artamonovih" Zgodovina prazne duše "," agent srednjega razreda "Klim Samgin, ki je nekakšna dvojna priča, tip dvojne duše, da se pogovarja s »pedagoškimi« liki Dostojevskega.

10. Obrnitev Gorkyja v SRSR

1928 se je usoda pisatelja obrnila na Batkivshchyno. Če se obrnete na trdno perekonannym, dejavno sodelujete v novem življenju, kot vam je uspelo, kar je bilo del običajnega poteka pisanja revolucionarnih življenjskih kataklizm. To je samo po sebi in ne po materialnem mirkuvanju, kako nam začeti peti deyaki sedanje javnosti, narekuje njegova vrsta. Eden od dokazov za to je pomoč F. Shalyapinu: "Girky spivchuv me in sam rekel:" Tukaj, brat, ti nisi nagajiv. " Če so nekoč leta 1928 skalo postavili v Rim ... mi je rekel Suvoro: "In zdaj, Fedora, moraš iti v Rusijo ...".

Kljub nepomembni očitni simpatiji do Gorkega Stalina, tistemu najboljšemu otočenju, nepomembnemu intenzivnemu literarno-organizacijskemu in ustvarjalnemu delu, pisna moč, ki živi v 30-ih letih rocka, ni lahka. Ryabushinskyjev dvorec na M. Nikitskyju, kjer so naselili pisatelja s celim osebjem servisnega osebja, shvidshivshis na vyaznytsya: visok parkan, stražar. Leta 1933 je bil tu nevidno prisoten vodja NKVS G. Yagoda;

V retrospektivi so bili zagledani vsi pisateljevi letaki, listi so se vrteli, Berry je prešivala za krošnjami kože. »Prizadeval sem si še bolj ... Skіlka se je razvil v željo, da bi se družil na vasi, živel, kot ob koncu dneva ... Ne hodi ven. Nemov je bil odvržen s kanto za parke - ne prekoračite, «- blizu znanemu І. Shkapi.

Leta 1934 je raptovo roko v svetu pisanja Maksim, čudovit športnik in fizik, ki je dal upanje. Є Svidchennya, yogo yogo otruiv Yagoda. Skozi kilko misyatsiv, 1 prsi, je s škornji udaril S.M. "Uničujoča gred" povračil, ki so se zgodile v deželi, je dobesedno pretresla Gorkyja.

Ko je leta 1935 preživel čas v Moskvi, je R. Rollan pisal, da bi ustvaril občutek za Gorkyja in razmišljal o Gorkyjevih »bojih prič« 12. Francoski novinar P'єr Erbar, ki je bil v letih 1935-1936 urednik revije La literature internationale, je v svojih obljubah zapisal, da so odšli v Pariz leta 1980, ko je Gorki "začel igrati Stalina z nasilnimi protesti" ... Є Na srečo želi Gorky izboljšati inteligenco Zahodne Evrope, jaz pa spoštujem rusko tragedijo. Win za nakup mojih francoskih prijateljev in kolegov L. Aragon in A. Zhida sta prišla v Moskvo. Prišel je smrad. A pisatelj ni vedel, kako ravnati z njimi: 1 črv leta 1936 ni zbolel za gripo, ki bi jo lahko prehitela opečena noga.

11. Bolezen zaradi Gorkyjeve smrti.

6. črva je osrednji prijatelj začel z dnevom izdajanja uradnega glasila in bom zdrav.

8 pisateljevih črvov prinaša Stalina, Molotova, Vorošilova. Tsey obišče buv z enakim pomenom za preostanek slovesa. Dva dni pred smrtjo je pisatelj videl pesem. Obstajalo je ogromno upanje, da bo nekoč organizem počival pred slabim zdravjem. Likaryam, ko so prišli v svet Chergov, je Gorky rekel: "Mabut, viski." Škoda, da Tsiogo ni. 18 črv 1936 usoda približno 11 let 10 črvov Gorky je umrl. Ustavimo se z besedami boule: "Zgodba romana je junakov konec - avtorjev konec."

Iz uradne različice tihih skalovja Gorkega je dobro znano, da vanj nista zabila zdravnika L. Levin in D. Pletnyov, ki sta jima zaradi cene očitala. Objavljeno je bilo več gradiva, ki je povzročilo smrt pisatelja posiljevalca. Eno uro so bili super-govori o tistih, ki jih je ubil Gorky, ki so umrli zaradi bolezni. In če je zabit, potem kim in jak. Poročilu o pregledu hrane je namenjeno posebno poglavje iste monografije Spiridonove, pa tudi knjige V. Baranova "Girky, brez ličil".

Komaj, do konca dneva, o komori smrti Gorkyja: zgodovina njegove bolezni je degradirana. Brez besed: Gorky je zapečatil grlo množičnega terorja proti ustvarjalni inteligenci. Tretjič umiram qiu pereshkodu bulo jezen. R. Rollan je v hiši svojega prijatelja zapisal: "Teror SRCR ni povzročil Kirov, ampak po smrti Gorkyja" in pojasnil: "... črne oči služil kot uzda, ki zahist. Zaprte oči."

Tragedija zadnjih let Gorkyjevega življenja še vedno priča o tem, da ni bil sodni pisatelj, niti ni bil nepremišljen apologet socialističnega realizma. Kreativni način M. Gorky buv іnshim - vikonim premišljevalnega sveta o sreči, lepoti človeškega življenja in duše. Shlyakh tsei je glavni za rusko klasično literaturo.

Biografija je celo kratka (le nekaj besed)

Rodil se je 28. breze leta 1868 blizu Nižnjega Novgoroda. Bil sem pod ljudmi - Oleksij Maksimovič Paškov. Batko - Maksim Savvatijevič Pєshkov (1840-1871), mizar. Mati - Varvara Vasilivna Kashirina (1842-1879). Po študiju dveh kamnov v šoli Slobidskoy cob v Kanavinu. Po okusu pratsyuvati iz 11 skal. Leta 1896 se je spoprijateljil s Katerino Volžino. Leta 1900 se je začel projekt z Mary Andrvoy. 1906 sem šel z njo na italijanski otok Capri, živel 7 let. Leta 1913 se bo usoda obrnila, leta 1921 pa bo usoda presegla kordon. Od 1928 do 1933 je živa skala, potem italia, potem SRSR. 5-krat nominiran za Nobelovo nagrado. Mav sina Maxima tista hči Katerina (umrla je kot otrok). Umrl je na 18. skali črv 1936 v Girkakhu, v skali vіtsі 68. Pepel pisca prostorov ob zidu Kremlja v Moskvi. Osnovno ustvarjanje: "Mati", "Chelkash", "Dignity", "Makar Chudra", "Na dnu", "Stara Izzergil" in іnshі.

Kratka biografija (več podrobnosti)

Maksim Gorki (Oleksij Maksimovič Paškov) je ugleden ruski pisatelj, skopuh, dramatik in prozaik. Win je postal tudi ustanovitelj literature Radianskoy. Rodil se je 28. breze leta 1868 v usodo Nižnjega Novgoroda od mizarja. Doschivshis zgodaj brez očeta in Bob vyvannym despotskega za dostavo dyd. Dečkovo izobrazbo sta banalizirali dve skalni, zaradi katerih je zdaj lahko odšel in šel služit denar. Osebje gradnje do samozavedanja in utripajočega spomina je še vedno šlo v globine znanja v majhnih galuzijah.

Leta 1884 je pisatelj rotsi maybutny neuspešno upal, da bo vstopil na univerzo v Kazanu. Takoj je bil spoznan z marksističnim hrupom in je počil od propagandne literature. Skozi nekaj skalnatih oken, buvs zaishtovyi za zvonovi in ​​dvorišča, nato pa poravnan s stražarjem na zaliznitsa. O življenju v celotnem obdobju napišite avtobiografsko poročilo "Watchman".

Prvi pisni robot je postal prijatelj leta 1892 rotsi. Tse bula rozpovid "Makar Chudra". Leta 1895 je prišlo do distribucije "Stara Izzergil" in "Chelkash". Od leta 1897 do 1898 je pisatelj živ v bližini vasi Kam'yanka v regiji Tver. To življenjsko obdobje je postalo material za roman "Življenje Klima Samgina".

V ušesu 20. stoletja je bilo uvedeno znanje Čehova in Tolstima, pa tudi roman "Troja". Ob koncu obdobja je Gorky počil od drame. Šli smo pogledat p'usi "Mishchani" in "Na dnu". 1902 oropajo skalo iz nič akademije cesarske akademije znanosti. Naročilo s literarna dejavnost Do leta 1913 so skalo osvojili na vidavnistvі "Znanje". Leta 1906 je Gorky odšel na kordon, uničujoče satirične pripovedi o francoski in ameriški buržoaziji. Na italijanskem otoku je Capri pisatelj 7 raket za zdravljenje tuberkuloze. Ob koncu obdobja je napisal "Spovid", "Življenje neuporabljenih ljudi", "Kazki o Italiji".

Še en izlet iz kordona je prišel leta 1921 na usodo. Osvoji buv oblačenje zaradi obnavljanja tegob in težave z ostrenjem zaradi novega pravila. Z odsekom treh raket je Gorky živ na Nimechchini, Češkem in Finskem. Leta 1924, ko je odšel v Italijo, je objavil svojo pomoč o Leninu. 1928 na usodo Stalinove prošnje, pisatelja v Batkivščini. Leta 1932 je bilo dovolj obrniti rotsi vin do CPCP. Imamo časovno obdobje nad romanom "Življenje Klima Samgina", ki nima dodatkov.

Leta 1934 je pisatelj Maxim Pashkov za usodo neuspešno umrl. Sam Gorky je preživel greh liša za dve usodi. Vin je umrl 18. črva 1936 v Girkakhu. Pepel pisatelja je bil shranjen ob zidu Kremlja.

Video kratke biografije