Pred hrano o varstvenih območjih predmetov v arheološkem zatonu ljudstev Ruske federacije (Berlizov M.P.). Arheološka najdišča kulturnega upada (aksiološki vidik)
Odobreno na postajo. 44 Ustave Ruske federacije usnjenih izdelkov imamo dostop do kulturnih vrednot, pridelkov, za ohranjanje zgodovinskega in kulturnega nazadovanja, za skrb za spomenike zgodovine in kulture.
Glavni normativni pravni akt, ki na Danskem ureja hrano za ohranjanje zgodovinskega in kulturnega upada na ozemlju Ruske federacije, je zvezni zakon z dne 25. junija 2002 N 73-ФЗ "O upadu ruske kulture (spomini)" ( dal - zakon o OKN).
Pri sv. 3. omenjenega zakona se izda potrdilo o kulturnem zatonu, vključno s predmetom arheološki propad- "Pogosto, če odraščam v zemlji ali po vodi, kot ljudje v preteklih obdobjih (vključno z vsemi povezavami s takšnimi sledovi arheoloških predmetov in kulturnih krogov), so glavni in eden glavnih virov informacij o podatkih o arheološkem propadanju, vključno s starodavnimi naselbinami, gomilami, zemeljskimi grobišči, starodavno zgodovino, naselbinami, najdišči, kamnitimi kipi, stelami, skalnimi podobami, ostanki starodavnih utrdb, relikvijami, kanali, sodniki, do arheološkega zatona kulturne shari".
Pri sv. 34 istega zakona govori o varstvenih območjih za predmete kulturnega propada. V prisotnosti takega jaka takšnega razumevanja con ne bi smeli dati. Navezati se na tiste, ki »v imenu ohranjanja zaščite kulturnega zatona v zgodovinskem središču sveta.
Zavedati se je treba, da je položaj krogle mišljen po čl. 33 zakona ukrajinske RSR z dne 15.12.1978 "O zaščiti in registraciji spomenikov zgodovine in kulture", saj je bil podvojen tudi v 30. členu Pravilnika o zaščiti in registraciji spomenikov zgodovine in kulture. zgodovina kulture str N 865 in str.40 Navodila o vrstnem redu oblike, ki zagotavljajo varovanje, popravilo, vzdrževanje in obnovo neuporabnih spomenikov zgodovine kulture, odobrena z Odredbo Ministrstva za kulturo Socialistične republike Rusija izdana 3. 13. maja 1986. zaščititi (z majhnimi kačami naymenuvan.
Ob povezavi s tem se skladišče varovalnih con in njegov režim razbije in utrdi s projektom zaščitnih con ter prvič utrjen vrstni red odpiranja in utrjevanja takega varovalnika. In vrakhoyuchi, da je financiranje tega razpisa v prvi vrsti položeno na državne in občinske organizacije; Kulturni upad na ozemlju Ruske federacije je bil ugotovljen še manj (natančni podatki vsakodnevne navigacije v Ministrstvo za kulturo Ruske federacije). V takem rangu je v današnjem dnevu veliko število kulturnih upadov, ki niso znak pomembnih con, pravzaprav šibko ukradenih morebitnemu negativnemu pritoku zaradi novega razvoja sosednjih kmetijskih zemljišč v državni lasti, pa tudi aktivna mesta.
Če želim popraviti situacijo, deyaki sub'ekti Ruske federacije (na primer Krasnodarsko ozemlje) ne preverjajo oskrbe s hrano na zvezni ravni, s svojimi zakoni so leta 2003 uvedli razumevanje "časovna" zaščitna območja in utrjeni projekti zaščitnih območij.
Os I, ki je analizirala državo pravice in prakso subjekta Ruske federacije, je leta 2016 sprejela Zvezni zakon z dne 5. aprila 2016 N 95-FZ "O uvedbi sprememb zvezne Zakon" kultura) ljudstva Ruske federacije "in 15. člen Zveznega zakona" O državnem katastru neprimernosti ", člen 34.1 je bil uveden pred zakonom o UCN. Kta kulturni upad je ozemlje, ki ga bomo določili dokler ne vklopimo spomina in ansamblov pred ponovnim zaupanjem spomenikov in ansamblov, v meje katerih je zaradi ohranjanja kulturnega zatona in kompozicijskih tipov vezana rekonstrukcija s spremembo parametrov (višina, število površin, površin), za vinjeto razvoja in rekonstrukcije linijskih objektov. Še ena ura je pred razvojem in utrjevanjem projektov na varstvenih območjih, tako da je v resnici smrad po krivem virishuvati res vreden problema razvoja ozemelj, ki se je zmanjšal do obsega kulturnega nazadovanja in izginotje prebivalstva.
Vendar pa je pri sprejemanju omenjenega zakona kar nekaj težav. V okviru centralne statistike bo viden vidik navezovanja na objekte arheološkega propadanja.
Otzhe, ob spoštljivem branju člena 34.1, zakona o UCN ne bi smeli biti ustanovljeni zaradi arheološkega propadanja. Določanje logičnega napajanja - zakaj in kako ste lahko?
Začeli bomo oživljati hrano in zveri za vrnitev na Ministrstvo za kulturo Ruske federacije, kot pobudnik za sprejem najpomembnejšega zakona. Najprej je treba pozicijo omenjenega ministrstva dograditi do te mere, da ne potrebuje načela za arheološko propadanje cone in zaščito.
Torej, v listih Ministrstva za kulturo Ruske federacije z dne 29. decembra 2014 na skalo N 3726-12-06 in z dne 29. aprila 2015 na skalo N 2736-12-06 o spremembi vremenskega projekta varstvenih območij pri arheološki spomenik "Naselje" Semikarakorsk "(regija Rostov), da bi videli, da je" zasnova območij za zaščito spomenikov zgodovine in kulture ... v elementu lokalnega območja kot državna zaščita arheološkega propada v deželi, ki ne bo poskrbela za to zaščito, vključno z vzpostavitvijo meje ... vzpostavitev varstvenih con za tiste, ki so izgubljeni v zemlji, se običajno »predstavlja« že pred arheologijo.
Ministrstvo za pravosodje imenovalo za podelitev pogodbe na podlagi branja čl. 34 Zakon o OKN. Hkrati pa se seveda v statistiki nič ne govori neposredno o tistih, ki zaradi predmetov arheološkega propadanja ali predmetov, ki jih je zemlja zasula, ne nastajajo in jih varujejo. Ne govorite o tse in okrasnih predpisih o območjih varovanja objektov kulturnega upada (spomeniki zgodovine kulture) ljudi Ruske federacije. Tobto interpretacija ministrstva je popolnoma sub'aktivna.
Takoj, ko se izkaže pred prakso revizije te hrane v ZSSR, potem je vse na isti strani.
Cena je s stališča prakse povsem logična. Torej, če smo vidni z območij zaščite za objekte arheološkega propadanja, potem lahko gremo neposredno na ozemlje spomina. In tudi takšni roboti lahko pripeljejo do naslednjega koraka: prinesejo se v jamo in se zrušijo, kulturna sfera je uničena, kot je videz ... Tudi tukaj je treba zagotoviti informacije in zložljivost nedvoumne označbe ozemlja spomenika za predmete arheološkega propada. In ni za kožni spomenik arheologije v obliki lezije, mogoče je brez dodatnih izkopavanj. Tako je na primer glavni način izdelave arheološkega spomenika med ozemljem tse shurfuvannya. Hkrati je zaradi Pravilnika o postopku izvajanja arheoloških poljskih del in zlaganja znanstvene zvočne dokumentacije strogo prepovedano izvajanje izkopavanj na arheoloških spomenikih – gomile. In vrakhovyuchi, scho gomile in žlebovi, roztasovan_ blizu rasipu (sredi meddržavne) in tako naprej. skupina), stojijo natančno med spomenikom brez čakanja. Prvi dan zaščitnih območij je pravzaprav zgrajen do zadnje minute. Podoben rang cene najdemo za naselje in zemeljsko grobišče. V nejasni perspektivi razmer s utrdbami, ki so praviloma spomenik arheologije, pač pa pridejo v stik z arhitekturo. Tako kot v tem konkretnem kontekstu ministrstvo za notranje zadeve izhaja iz faktorja »živosti zemlje«, potem je to bogastvo in utrjena naselja pravzaprav predstavljajo zemljane z elementi ruševin, ki se imenujejo. Chi є tse prikhovanim na tleh chi ni - vem, viklyuchno sub'aktivna misel. Alej zhist v najnovejšem stanju je potreben nič manj kot spomeniki arhitektov.
Glavno stanje tehnike danega problema v zasebni hiši je ustvariti 3 dejavnike hkrati:
Daleč od vseh objektov arheološkega propadanja je ozemlje natančno določeno, v zvezi s čimer ni jasno, kakšno zemljiško parcelo o arheološkem spomeniku bi bilo treba vključiti v projektno dokumentacijo, ki naj bi bila dana v uporabo zemljišča;
V zvezi z dogodki URP-2007, v katerega je bil takšen svet prenesen, se kot arheološko opazovanje izvaja v conah prebujanja robotov v arheološkem zatonu, zdaj brez varstvenih con je tako rekoč nemogoče pozabi
Pogledal bom dejstvo, da je zakonodaja na zvezni ravni zdaj uvedla zoniranje in urno naravo ter jasno nakazala, da se bo zaradi nekaterih razlogov kulturnega nazadovanja pojavil vonj, je postalo nezakonito dalje. V arheološkem zatonu možno je, da pride do arheološkega propadanja, potem pa ni potrebe po arheološkem zatonu brez uničenja v celotnem delu.
Razmislite o motivih takšne interpretacije s strani zvezne vlade, logično je razmišljati o razpoložljivosti sredstev za razdelitev in vzpostavitev varstvenih območij zanje (celo vsi problemi arheološkega propadanja in ), pa tudi kot nepripravljenost ugotavljanja pomanjkanja značaja za dosego velikega števila zemljiških parcel in dejansko prometa (pomemben družbeni in gospodarski položaj, nezadovoljstvo ljudi).
Hkrati je to nedopustno, vendar preprosto izkoristite območje in ga zaščitite, saj je pogled na vstop v arheološki upad nesprejemljiv, kar bo vodilo v nenadzorovano propadanje.
Vendar pa je treba ob predstavitvi kompleksne znanstvene cone razširiti arheološki propad zaradi morebitnih sprememb v razvoju projektov varstvenih con). Kakorkoli, kot možnost, da se vključi v zakon o OKN ali nove GOST, če bodo prišli do spremembe URP-2007, bom kot arheološko vizualizacijo svet zaščitil, če bo delo načrtovano za območje arheološkega društva. S širokim naborom con je mogoče stati za ozadjem časovnih zaščitnih območij, ustanovljenih na Krasnodarskem ozemlju: v pustinji v obliki spomenika arheologije in te velikosti.
Bibliografija:
1. Ustava Ruske federacije. Sprejeto z glasovanjem po vsej državi 12. dojka 1993 (kakor je bil spremenjen z zakoni Ruske federacije o spremembah ustave Ruske federacije od 30. dojka 2008 N 6-FKZ, od 30. N 2-FKZ, od 30. dne 2008 N 7-FKZ-2014) FKZ і іd 21. lipnja 2014 r N 11-FKZ) // Ruski časopis. 25. decembra 1993; Sobr. Zakonodaja Rіс. zveze. 2014. N 31. Pri razdіlі st. 4398.
2. O predmetih kulturnega upada (spomeniki zgodovine in kulture) narodov Ruske federacije: Zvezni zakon z dne 25. aprila 2002 do Rock N 73-FZ (spremembe z izdajo 5. aprila 2016 r N 95-FZ ) // Sobr. Zakonodaja Rіс. zveze. 2002. N 26. Pri razdіlі st. 2519; 2016. N 15. Na razdílí st. 2057.
3. O zaščiti in registraciji spomenikov zgodovine in kulture: Zakon Ukrajinske RSR z dne 15. prsi 1978 // Zvidovski zakoni RSFSR. T. 3. str. 498.
4. Predpisi o varovanju in registraciji spomenikov zgodovine in kulture, odobreni z odlokom zavoljo ministrstev SRSR od 16. februarja 1982 str. N 865 // SP SRSR. 1982. N 26. Pri razdіlі st. 133.
5. Navodila o vrstnem redu oblike, zagotavljanju ohranjanja, popravljanja, vzdrževanja in obnavljanja neposlušnih spomenikov zgodovine te kulture: Odredba Ministrstva za kulturo SRSR z dne 13. maja 1986 str. 203 // Uradno besedilo ni objavljeno . Besedilo je na voljo v SPS "Garant".
6. O prečiščenih določbah o varstvenih območjih kulturnega upada (spomini zgodovine in kulture) ljudi Ruske federacije: Resolucija RF Uryad, izdana 26. aprila 2008 na N 315 (izgubljena čast) // Sobr . Zakonodaja Rіс. zveze. 2008. N 18. Pri razdіlі st. 2053.
7. O deželah neposlušnih predmetov kulturnega propada (spomini na zgodovino in kulturo) regionalnega in verskega pomena, ki so bili razviti na ozemlju Krasnodarskega ozemlja, in o varstvenih območjih: // Kubanske novice. 19. 6. 2002. N 118 - 119.
8. O uvedbi sprememb zveznega zakona "O objektih kulturnega nazadovanja (spomeniki zgodovine in kulture) ljudstva Ruske federacije" in Statuta 15 zveznega zakona "O državnem katastru Nervosti": Zvezni zakon z dne 5. aprila 2016 // Zbrano zakonodaje Rís. zveze. 2016. N 15. Pri razdіlі st. 2057.
9. List Ministrstva za kulturo Ruske federacije z dne 29. decembra 2014 na rock N 3726-12-06 // Besedilo dokumenta ni uradno objavljeno. Dopisovanje Ministrstva za kulturo Ruske federacije in Ministrstva za kulturo regije Rostov.
10. List Ministrstva za kulturo Ruske federacije z dne 29. aprila 2015 na Rock N 2736-12-06 // Besedilo dokumenta ni uradno objavljeno. Korespondenca Ministrstva za kulturo Ruske federacije in Ministrstva za kulturo Rostovske regije.
11. O prečiščenih določbah o varstvenih območjih kulturnega nazadovanja (spomeniki zgodovine in kulture) ljudi Ruske federacije in o tem, da so leta 2015 izgubili veljavo zakonov in predpisov Ruske federacije. N 972 // Zbrano. Zakonodaja Rіс. zveze. 2015. N 38. Pri razdіlі st. 5298.
12. Predpisi o postopku izvajanja arheološkega poljskega dela in oblikovanja znanstveno utemeljene dokumentacije: Resolucija Urada za informacije in zgodovino in filologijo Ruske akademije znanosti z dne 27. novembra 2013 N 85 // Spletna stran Ruske federacije Akademija znanosti je bila posodobljena. URL: http://www.archaeolog.ru (datum zveri - 07.06.2016).
13. Seznam Ministrstva za kulturo Ruske federacije z dne 27. septembra 2015 na Rock N 280-01-39-DP // Objavljeno na uradni spletni strani Ministrstva za kulturo Ruske federacije. URL.: Http://mkrf.ru (datum zveri - 07.06.2016).
14. O predmetih kulturnega upada (spominki zgodovine in kulture) ljudi Ruske federacije, roztashanyh na ozemlju Krasnodarskega ozemlja: zakon Krasnodarskega ozemlja z dne 23. lipanj 2015 Roku N 3223-KZ // Uradna spletna stran upravnega ozemlja. URL.: Http://admkrai.krasnodar.ru (datum zveri - 07.06.2016).
Reference (transliterirano):
1. Konstitucija Rossijskoi Federatsii. Prinyata vsenarodnym golosovaniem 12. decembra 1993 g. (Suchetom popravok, vnesennykh Zakonami Rossiiskoi Federatsii o popravkakh k Konstitutsii Rossiiskoi Federatsii od 30. decembra 2008 g. N 6-FKZ, od 30. decembra 2008 g. N 7-FKZ22, od 14. do 14. 2008 g. N 11-FKZ) // Rossiiskaya gazeta. 1993,25 dek.; Sobr. zakonodatel "stva Ros. Federatsii. 2014. št. 31. St. 4398.
2. Ob "" ektakh kul "turnogo naslediya (pamyatnikakh istorii i kul" tury) narodov Rossiiskoi Federatsii: Federal "nyi zakon ot 25. julij 2002 goda N 73-FZ (v red. Ot 5. aprila 2016-FZ N 9). ) // Sobr. Zakonodatel "stva Ros. Federatsii. 2002. št. 26. St. 2519; 2016. Št. 15. St. 2057.
3. Ob okhrane in ispol "zovanii pamyatnikov istorii in kul" tury: Zakon RSFSR od 15 dekabrya 1978 goda // Svod zakonov RSFSR. T. 3. S. 498.
4. Polozhenie ob okhrane i ispol "zovanii pamyatnikov istorii i kul" tury, utverzhdennoe Postanovleniem Soveta Ministrov SSSR ot 16 sentyabrya tisoč devetsto tehta dve g. N 865 // SP SSSR. 1982. št. 26. St. 133.
5. Instruktsiya o poryadke ucheta, obespecheniya sokhrannosti, soderzhaniya, ispol "zovaniya in restavratsii nedvizhimykh pamyatnikov istorii in kul" tury: Prikaz Minkul "tury SSSR ot 13 maya tisoč devetsto šestdeset šest ne byl. Tekst dostupen v SPS "Garant".
6. Ob utverzhdenii Polozheniya o zonakh okhrany ob "" ektov kul "turnogo naslediya (pamyatnikov istorii i kul" tury) narodov Rossiiskoi Federatsii: Postanovlenie Pravitel "stva RF od 26. aprila 2008 goda N 315" ( Rossiiskoi Federatsii ). Federatsii. 2008. N 18. St. 2053.
7.O zemlyakh nedvizhimykh ob "" ektov kul "turnogo naslediya (pamyatnikov zgodovi in kul" tury) regionalnih "nogo in mestnogo znacheniya, raspolozhennykh na teritorii Krasnodarskogo kraya, i zonakhoda ikh okonhrana 7- Zonodars KZ (utratil silu) // Kubanski 19. 6. 2002, št. 118 - 119.
8. O vnesenii izmenenii v Federal "nyi zakon" Ob ob "" ektakh kul "turnogo naslediya (pamyatnikakh zgodovi in kul" tury) narodov Rossiiskoi Federatsii "i stat" yu 15 Federal "nogo zakona" O gosudarstvennem kadastre naslediya nyi zakon ot 5 april 2016 goda N 95-FZ // Sobr. zakonodatel "stva Ros. Federatsii. 2016. št. 15. St. 2057.
9. Pis "mo Ministerstva kul" tury RF od 29. decembra 2014 goda N 3726-12-06 // Tekst dokumenta ofitsial "no ne opublikovan. Perepiska Ministerstva kul" tury RF i Ministerstva kul "tury Rostovskoi oblasti.
10. Pis "mo Ministerstva kul" tury RF od 29. julij 2015 goda N 2736-12-06 // Tekst dokumenta ofitsial "no ne opublikovan. Perepiska Ministerstva kul" tury RF i Ministerstva kul "tury Rostovskoi oblasti.
11.Ob utverzhdenii Polozheniya o zonakh okhrany ob "" ektov kul "turnogo naslediya (pamyatnikov istorii i kul" tury) narodov Rossiiskoi Federatsii io priznanii utrativshimi silu otdel "nykh polozhenii Prava st. 12.1975 // Sobota Zakonoda st. 12.1975 stva Ros. Federatsii. 2015. N 38. St. 5298.
12.Polozhenie o poryadke provedeniya arkheologicheskihkh polevykh rabot in sostavleniya nauchnoi otchetnoi dokumentatsii: Postanovlenie Byuro otdeleniya istoriko -filologicheskikh nauk Rossiiskoi akademii nauk Ratiiskoi akademii nauk od 27.11.2013. 07.06.2016
13. Pis "mo Ministerstva kul" tury RF od 27. avgusta 2015 goda N 280-01-39-GP // Razmeshcheno na ofitsial "nom saite Ministerstva kul" tury RF. URL.: Http://mkrf.ru (podatki obrashcheniya - 07.06.2016).
14.Ob ob "" ektakh kul "turnogo naslediya (pamyatnikakh zgodovi i kul" tury) narodov Rossijskoi Federatsii, raspolozhennykh na teritorii Krasnodarskogo kraya: Zakon Krasnodarskogo kraya kraya // 23. iyulya adminisiala 2015 gnoda Krasnodarskogo kraya od 23. iyuya 2015 23. februar 2015 n. . URL.: Http://admkrai.krasnodar.ru (podatki obrashcheniya - 07.06.2016).
diplomant
Humanitarna univerza, Jekaterinburg
Arheološki spomeniki kulturnega nazadovanja (aksiološki vidik)
Prototip v imenu statty dveh bližnjih, da bi razumeli, kako se zatakniti pred zgodovinskimi in kulturnimi objekti preteklosti, ne vipadkovo. V predslidzhennyakh obdobja Radiansk je pogosto prišlo do kulturnega upada (sprejeto, ta materialni del) je bil praktično enako sinonim za izraz "pamyatnik". Tako "spomin" kot "kulturni upad" se vidi v ruski zakonodaji na področju kulture. Tim ni najmanj, Danci imajo uro predhodnikov in razumevanje tega je enostavno ločiti. Torej, jak pomeni, "definicija" mem'yatnik ", persh za vse, začnite razmišljati o varčevanju spomina, pomoč; Propad s tistimi, ki so jih naši predniki prenesli na nas, niso bili posredovani le za reševanje, ampak za razlago in uporabo.
Če poganjate malo sveta, ga lahko opazite, vendar je mogoče razumeti dva pomena - ceno hrane, ki jo je v sodobni kulturi prinesla zgodovina. Vključevanje ali nevključevanje podob preteklosti v sedanji prostor, prvi za vse, problem njegove vrednosti za sedanjo generacijo. Noro, ocena kulturnega nazadovanja je prav tako, ker razvoja virov ne moremo razumeti kot osnovno, mozaično pulzirajočo naravo padca Vendar je prehrana brezupnega pomena spominov na preteklost prej področje teorije, manj prakse. Odločitev enega od načel prehrane sreče, vezanega na ohranjanje kulturnega nazadovanja, je mogoče posodobiti le s podporo sedanje vrednosti kulture preteklosti.
V povezavi s cimom je vrednost kulturnega nazadovanja obetavnejša za prihodnost, prva za vse, ne kot lastnost predmeta samega, temveč kot dejstvo, da je postavljen na novo (vrednost je predmet, ki je pomembno za podmornico in zadovoljnega potrošnika). V okviru danega stališča razumevanja "zaton" in "spomin" obstajata dve vrsti vrednot preteklosti, pametno vidne "pomembne" in "nebistvene". Na arheološke spomenike gledamo kot na kulturni zaton, sami postavljamo problem pomena posebnosti arheoloških starodobnikov kot duhovne, umetniške vrednote v uspešni ruski družbi, v razvoju
Če gremo na točko med vrednotami arheoloških ostalin v sedanjem kulturnem okolju, je treba najprej obiskati oznako tega predmeta. Trenutni v Rusiji koncept "arheološkega spomina" (tudi "spomenik arheologije") je prej ena od znanstvene analize ali regije, nižje kategorije kulture. Vzhivannya stosovno gradivo arheologije izraza "spadshchina", navpaki, vikorystovuyutsya v kontekstu prakse vključevanja artefaktov daljne preteklosti, kot so vrednote, v sedanje kulturno okolje. Jakob (na dan samo en), tukaj lahko funkcijo prenesete v okviru 1. in 2. Pivnskega arheološkega kongresa (m Khanti-Mansijsk, 2002 in 2006). Na drugi strani strokovnjaka se "spadshchina" pogosto uporablja v stokratni arheologiji in je sinonim za pojem "pamyatnik". Tse maê mіsce yak v zakonodaji, pa tudi na znanstvenem področju.
Vikoristovuchi v okviru danega robota in razumevanja "pam'yatnik", in razumevanja "padec", ki se razlaga tudi v predljudskih terminih. Pri pravični zakonodaji je ob upoštevanju arheološkega spomina (o podlagah arheološkega zatona) znano razmišljati »pogosto, ker se privajam na zemljo ali zaradi vode, ko se pojavljajo ljudje, med drugim vse ruševine in predmeti preteklosti. o nekaterih arheoloških izkopavanjih in čarovnikih." Pogledal bom, ali je interpretacija zmagovalca tudi v okviru arheološke znanosti, potem se je mogoče spomniti, da spoštovanje preteklosti do arheološkega zatona / spomenika ni vezano na samo kačjo stran. arhitekturni spomeniki, domiselna skrivnost, Pisma, predmeti verskega kulta in v. - absolutno vse artefakte kulture je mogoče obravnavati kot arheološki propad le zaradi dejstva, da so v tleh ali pod vodo. Pravzaprav je v arheologijo nemogoče vključiti le tako imenovani nematerialni kulturni zaton. Z vidika je mogoče doseči absolutno inteligentnost in neumrljivost vizije same arheološke skupine zatona oziroma spomina, ki je povsem legalne narave.
Specifičnost arheološkega zatona se kaže v nastajajoči potencialni vrednosti, pomenu v sedanjem kulturnem okolju. Praktično je nespametno obravnavati tiste, ki o teh značilnostih vidijo posebne značilnosti, ki so zataknjene v arheologiji.
Tako lahko govorimo o potencialu vrednosti arheološkega upada v sedanji ruski in sodobni kulturi ter novih značilnostih. V prvi vrsti pomeni status "starih časov", avtoritete tako rekoč v vseh arheoloških objektih (s krivdo za delne spomine nove ure). V zgodnjih dneh množične kulture je pomembna starost arheoloških ostankov najpogosteje hudi dan, preden se je utopila, in ura pomanjkanja znanja. Kar se tiče posebnih podatkov avtorja pri arheoloških odpravah na Uralu, bo več ljudi preplavilo, če bodo vedeli, da tam živijo, hudičevo, ljudje živijo čez tisoč let, enak učinek se kaže v mnogih
Tsikavo spoštuje, da se po misli A. Riglija fenomen vrednosti artefaktov v svoji končni obliki (razumevanje zgodovinske vrednosti, tradicije in prej) ni pojavil prej kot v 20. stoletju. Z umikom XXI stoletja, usmerjenega v inovacije, je "starovina" pridobila in spremenila svoj magični status. Značilno je, da današnji dan pred govori, saj je lahko soliden dan, ne leži v nobenem družbenem, poklicnem, poklicnem ali posamezniku. Dejstvo že dolgo nazaj bodi yaku ric dobro spoštovanje. Posledično je mogoče promovirati širok spekter znanja in poznavanja vrednot in tsikavinkov arheološkega zatona.
Arheološki spomeniki se zaradi svoje starosti pojavljajo kot pomemben, vpadljiv simbol; Tukaj lahko navedete besede, ki dajejo kulturološko obrruntuvannya razumevanju "kulturnega in zgodovinskega zatona" kot družbenega in kulturnega pojava. V "Pogovoru o ruski kulturi" zmaga pidkreslyu, scho: "Kultura є spomin. Zato je vezan na zgodovino, da bi prenašal neprekinjeno moralno, intelektualno, duhovno življenje ljudi, suspenzijo in ljudi. Poleg tega, če govorimo o naši kulturi, čudno, morda ni dovolj, govorimo o veličastni poti, ki jo je kultura prehodila. Shlyakh tsei nalichu tisoč let, ki prečka meje zgodovinskih epoh, nacionalnih kultur in nas pripelje v eno kulturo - kulturo človeštva " . V splošnem smislu arheološkega zatona, ki je posledica razlage funkcije kulture, za Vislo, »nedednega spomina ljudi«, je lokalizacija človeške zavesti med prostranstvom in uro različna.
Možen pa je tudi »vik«, saj ga je mogoče videti na tak način, kot vrednostni faktor, ne moremo ga videti le do spomenikov arheologije. Podobno ne prehaja v jezik "staromodnih" govorov, premajhen je, da bi ga lahko vzdržal dolgo uro, ne gre skozi kulturno okolje, ne gre skozi proces arheologije. V tej kategoriji nič manj zanimiv ni predstavitev rezultatov nedavnih poročil, na primer arheografov ali etnografov.
Na drug način lahko govorimo o potencialu vrednosti arheološkega upada kot možnosti za razvoj partnerstev in kultur, vendar je pomembno videti trenutno dogajanje. Obstaja sto kronoloških intervalov, kar je jasno o razširjenosti preteklosti, ki je fiksirano v arheoloških džerelih, saj ni čudovito slišati, zato je relevantnost arheološkega zatona v sodobnih situacijah.
To omogoča, da se kulturni potencial preteklosti odraža v trenutnih razmerah (v regiji, ki jo zahteva letos v času vsiljenih, temeljnih sprememb). Arheologijo je v bistvu treba šteti za zelo učinkovito za recepcijo in reprezentacijo situacije družbene in kulturne »izvendostopnosti«. Yak pomeni »kulturo, katere spomin je večinoma napolnjen z njimi in pisanimi besedili, najpogosteje zaznamuje aktiven in upajoč razvoj, medtem ko je za kulturo, katere spomin občasno napajajo množice z besedili, zakoreninjenimi v tradicionalnih besedilih.
Tako je na primer specifiko grenkega kronotopa ("ekstravaganten" tempo bridkega življenja v širokem prostranstvu) mogoče prenesti skozi oživljanje in prilagajanje kronotopa tradicionalnih suspenzij (mogoče je tudi, da kulture dosežejo vzpon v absolutni vrednosti). Pogledal bom, kako moderni in prostorni »redovi« dajejo veliko negativnega priliva v psiho ljudi, kot luciden »stabilen«, ki ga je mogoče videti kot pogled na »staro uro in prostranstvo« partnerstva Zadnjih. Podobno je s tem, ko damo ljudi arheoloških kultur v občutek govornega prostora (svetloba posameznih govorov, pa tudi zgodovine in znanja), je mogoče videti inteligenco in specifičnost, ki sta vbrizgana v smrtonosno človeško bitje inovativnega duhovnega ... Enako situacijo lahko spodbujamo v kontekstu narave, sami in s svetlobo. V posebnem arheološkem zatonu mamo vikhіd na naravnem polju se hitro razvijajo iz trenutnih spoznanj, znanja, vrednot.
Išče se potreba po določenih vpogledih v kulturno realnost za razvoj arheološkega turizma in arheološkega turizma ter arheoloških parkov (arheodromov) v Rusiji, če bodo ljudje prišli.
Pogledal bom pomen poznavanja arheoloških kultur, ki ni manj pomemben, pomembno se ga je držati, a edinstvena vrednost arheološkega zatona v vseh pogledih tudi ni mogoča. Ne zmanjšujem vrednosti za sedanje družbe zaradi ohranjanja etnografskih partnerstev (vrednosti tega tradicionalna kultura) Za poznavanje prednikov klasičnih zgodovinarjev. Razumevanje davno preteklega jaka v іnshіy deželi (ali, natančneje, pustih deželah), іnshoi materialnem, duhovnem, umetniška kultura Tudi razvoj mednarodnega in domačega turizma je nepomemben, saj specifična vrednost arheološkega gradiva ni specifična.
Tretjič, lahko govorimo o estetski vrednosti artefaktov preteklosti. Arheološki propad je celotna kultura, predstavljena v histeričnem razvoju govornih oblik, ki je nastala po zamisli milijonov avtorjev preteklosti. Poleg tega pomeni dejstvo, da umetniška in materialna sfera nista v celoti razvita, tako v primeru velikega števila govorov iz preteklosti, kot tudi pri veselem branju (saj uporabljam nože z kamni, poznajo artefakte nekaterih ljudi). Mimogrede, povpraševanje po umetniških podobah preteklosti, za tiste, ki lahko služijo retro slogu, kar je pri funky oblikovanju zelo pomembno, protestira, noro je, nemogoče je razbrati dragocene značilnosti, ki jih pritegnejo arheološke
Nareshti, lahko vidimo taku tipično za riž arheološki predmeti, kot njihova prisotnost do sfere človeškega življenja. V arheoloških zbirkah prepletajo govorice, vezane na tipične probleme, in redno življenjsko varnost, morda zaradi najboljše komunikacije pred nami. Noro, tsya "zvit" na transcendentalni pogled, pred arheološkim upadom ustreznosti in življenja, pa na splošno ne moremo govoriti o prisotnosti analogij, čeprav je pomen podoben. Zokrema, mova yde o »konkurenci« v vrednosti s strani etnografskega gradiva.
V takem rangu je mogoče ustvariti zgodbo o tistih, da se vrednost arheološkega upada ne kaže v edinih značilnostih, ki so na oblasti. Arheološki predmeti in zgodovina, ki temelji na njih, z vidika kognitivnega interesa ("intelektualni okus") in kognitivnih, naravnih vrednot, ni edinstven. Pevski čut je lahko bolj nagnjen k postavitvi pred arheološke džerele na istem območju za zgodovino "arhivske" kulture kot celote in za razvoj večkulturnega dialoga. V kontekstu cim, v tem vypadku pravilno govorimo o posebnostih jaka o posameznem spremstvu razširjenega znaka. Že samo priznanje statusa »starih časov«, estetski razvoj kulture, položaj pomembnega kulturnega interesa in hkrati pripadnost sferi vsakdanjega življenja, narava vrednosti arheoloških starodobnih kultur v sodobnega družbenega življenja.
Predstave analize, ki so prej teoretične, manj empirične narave, so nore, ne pa še ena slika vrednosti arheološkega zatona. Potencialna vrednost kulturnih spomenikov je aktivno povezana z resničnim pomenom kulture. Ko preidemo na gradivo že drugič, je razvidno tudi, da že samo dejstvo, da smo videli relikvije starih časov, ob pogledu na arheološke razstave, ne moremo razumeti kot dokaz vrednosti. Hkrati pa pri analizi povpraševanja po zupinitii ne v praksi "viktorijanske", "popularizacijske", temveč "aktualizacijske" upadanja, čeprav na samem navadnem nespecializiranem staromodnem pogledu na arheologijo.
V zmožnosti najpomembnejšega uma, formulacije dragocenega uma, lahko vidite znanje o predmetu imena in oddajo podsporočila o novem. Pogledal bom dejstvo, da so podatki o arheološkem propadanju elementarni. Očitno je, da obstajajo "napake" pri arheološkem pregledu vrst in reviziji znanosti. Večina predstavnikov humanistike, vključno z zgodovinarji, skoraj ne zna poimenovati 10 arheoloških spomenikov v svoji regiji. Arheološki propad je postal "terra incognita". Kot objektiven razlog za takšno situacijo je mogoče praktično navesti količino materialov, dodeljenih arheološkim spomenikom v šolskih in univerzitetnih programih. V povezavi z naborom okolice je mogoče zaznati arheološki vpogled kot zelo relevanten dejavnik pri oblikovanju vrednosti arheoloških starodobnikov za nespecializirano občinstvo.
Velik pomen za dragoceno okrevanje arheološkega propada je tudi oblikovanje podobe same arheološke znanosti in figure arheologa. Absolutno masovsko pričevanje ruskih hulk z arheologi poje tiste... "Zlati šepet?" in "mamut shukayte?" - os je dve najbolj priljubljeni hrani, ki se bosta spraševala vsakogar, se je jaka predstavila kot arheologinja. Tsіkavo, scho tak mit fіguru i v vіtchiznykh umetniki... Tako, na primer, misel o tistih, ki so arheologi - tse lyudin, yak shukak mamuti, figuru v zgodbi V. Tokar'voi "Ukhav Grk" in hkrati zveni v televizijski predstavi V. Fokin za motivi "Mizh nebo in zemlja" (1977 r). Podobna situacija se promovira izven kordona. Po podatkih predhodnih srečanj, ki so potekali leta 2002 v Kanadi, je 21 % anketirancev iz arheološkega razumevanja kompletov dinozavrov, v Združenih državah Amerike, za podatke iz leta 1999, 80 % anketirancev na dieti, vključno arheologi dinozavrov
Takšna manifestacija, ki ustvarja podobo same arheološke znanosti in področja delovanja, bo istočasno dala pozitiven priliv na raven pomena celotnega arheološkega upada za medsebojno vizijo. S priljubljenostjo teh mamutov je arheološka znanost pravzaprav pritegnila zanimanje kulturologa, ki po pravici pripada paleontologom.
Še en "šport", povezan s podobo arheologije, je rezultat procesa kopanja. Tako kot pri prikazovanju evropskih in ameriških tradicij tudi sama podoba arheologa zveni v množici dokazov ne zaradi zgodovine in predmetov propadanja. Za podatke, posredovane centru SAA (American Association of Archaeology), absolutna večina anketirancev uporablja besedo arheologija z besedo “kopanje” v različnih oblikah (59 %). Združenje Tsya je posredovalo prve podatke za druge diapozitive, ki so potekali v Kanadi, Švici, ZDA. V Rusiji podobni vimiri niso bili izvedeni, vendar je mogoče malo počakati, vendar bi bil rezultat podoben.
Tema raziskave je tesno povezana tudi z motivom šale lastnine, ki je v množici dokazov zelo vpeta v podobo arheološke znanosti. Koncept imetja, ki je pomemben kulturni arhetip, za katerega se zdi, da ima mednarodni značaj, je dal močno motivacijo za prelivanje v celotno sfero arheološkega zatona.
Scarb yak na podlagi tamnitsi, vrednote (no, ne samo materialno), niso brez oblike, del podobe samega begunca, za kar lahko jasno potrdimo gradivo družboslovja. Po poklonu K. Holtorffa se je v Evropi, robotu arheologa, zlahka oprijeti sumljivega pričevanja treh glavnih idej:
o pustolovščina in fit,
o detektivska šala,
o Občutek (pomembni) prikaz.
Tu je mogoče obisk arheologije usmeriti tudi s širokega pogleda na vnos knjige K. Kerram "Bogovi, grobnice, Vcheni": chi іnshoi epoch, ne v okviru te chi іnshoi dežele ... Verjetno v na svetu, bi morali biti bolj pripravljeni razmišljati ...«.
V takem rangu so arheološka znanost in rezultati njene dіyalnosti tesno povezani s tako pomembnimi mitologemi za ljudi, kot so "tamnitsya", "ni varna cesta / poshuk", "skarb / skarb". Z vidika je arheološki zaton smiselno viden v vsej zgodovini znanosti in ustvarjalcev. Todi yak pratsya іstorika shvidshe povezuje s "papírtsy" in i kabinet (kot avtor lahko navede ime "archivna shchur"), arheologija shvidzhe sprymayutsya kot posledica romantike dostojanstvo poljščine Nepomembno za tiste, ki imajo "šale" in vrednostne vrednosti, se je mogoče razvijati za istim svetom nesmrtnosti in v arheoloških in arhivskih predhodnicah, na podlagi množičnih dokazov, se prednost jasno vidi kot prvo področje.
Poleg tega je dejavnik vrednosti največjega arheološkega upada. Za bagatech arheologijo - prej ko bo prešla najučinkovitejša oblika znanja, se bo pogosto povečala vitalnost procesa. Pred arheologijo je zelo zanimivo nositi esenco hedonizma, spoznati svojo podobo pri tipičnem, znanem kožnem arheologu: "Ste vedeli kaj o tsikaveju?". Daleč, obstaja veliko dokazov o številnih stvareh, kot sta "tsikave" in "tsikave". Zdi se, da je arheologija popoln vsestranski izdelek, ki zadovoljuje naše zanimanje za kraje, uganke in občutke.
Pred dejavniki, ki zategnejo arheološki spomin v zaton, je mogoče iz sodobnih družb pripeljati tudi situacijo absolutne »vizije« arheološke preteklosti. Tako lahko na primer na podlagi Uralskega materiala govorimo o neprijetnosti pomena tega spomina prej kot 1-2 tise. pr e. Poleg tega so etnične "vezi" nove dobe (do storža 2 y. N. E.) pogosto pametne in spremenljive. Tse je povezan s specifičnostjo džerela, ki nam jo na splošno predstavljajo v govorih. Škoda, da so problemi razvoja tipoloških serij predmetov materialne in duhovne kulture z družbenimi in kulturnimi skupinami Posledica tega je, da arheologi v velikem številu vipadkiv ne morejo povezati znanja, ki so ga doživeli do zagrenjene etnične skupine (situacija je pospešila tudi številčne procese migracij ter družbenega in kulturnega razvoja).
Vseeno pa dopušča razvrstitev arheološkega propadanja kot "arhivne", "virvan" v kontekstu zgodovine sodobnih družb in kultur. Takšen rang, naj bo to aktualizacija, razvoj in vključevanje arheološkega upada v sodobnem srednjem veku, da bi upošteval zapletenost in simulacijo. Mimogrede, mogoče se je spomniti, da obstaja veliko število klubov v zgodovinski rekonstrukciji, ki aktivno vključujejo arheološki upad v sedanjo prakso, da ne presegajo okvira obdobja 1 - 2 tisoč let. e. (Od Kijevske Rusije in sredine do XX stoletja). Reshta Epoha zalishayutsya za granit їh Uwagi bagato v chomu hrbet vіdsutnіst rozumіnnya etnіchnoї, smislovy i tsіnnіsnoї zv'yazku pam'yatnikіv poperednіh epohe Suchasnyj situatsієyu (renesančna traditsіy Kiїvskoї Rusі ABO navіt modelyuvannya ozbroєnnya vіkіngіv v porіvnyannі od vіdnovlennyam pobutu, napriklad, Kozlovsky kultura viglyadaє Bistveno bolj inteligenten, smiseln in smiseln).
Po takem rangu, preteklosti, predstavljeni v arheoloških džerelih, se takoj pokaže, da je močna in resnična vrednost za sedanje družbe, a hkrati se zdi, da zanje nima edinstvenega pomena. V zvezi s tsim ni mogoče niti poimenovati arheoloških staroživljenjskih spominov, začetek teh terminov propadanja pa je še vedno žalosten. Ob isti uri je mogoče začeti, če vas zanimajo arheološke študije, iskati vzgibe zanje v slogu žanra "primeren"
Opomba
Div., Na primer zvezni zakon z dne 01.01.01 r N 73-FZ "O objektih kulturnega upada (spomini na zgodovino in kulturo) prebivalcev Ruske federacije".
Mironov, naravni in kulturni zaton kot imperativ kulturne politike postindustrijske suspenzije: dis. ... Kand. kulturološke vede: 24.00.01. M., 2000.S. 77.
Yak že zgaduvalysya vishche, "spomenik arheologije" v ruski zakonodaji bo ustvaril sinonim "ob'uktu arheološki upad." Enako situacijo promovira tudi mednarodno pravo (sporočilo o "Mednarodni listini za zaščito in zmago arheološkega propadanja", posneto v Lozani leta 1990).
Div., Napryklad Pryakhin in arheološki propad. Voronež, 1995.
Riegl, A. Sodobni kult spomenikov: njegov značaj in njegov izvor, Foster, K. W. in Ghirardo, D. v Monument / Memory and the Mortality of Architecture. Opozicije 25, 1982: 21-51.
Div. Na primer roboti Lowenthal, D. Preteklost je tuja država. Cambridge: Cambridge University Press, 1985; Shils, E. Tradicija. London: Faber in Faber, 1981.
Lotman, o ruski kulturi: Pobut in tradicija ruskega plemstva (XVIII - uho XIX kapital). SPb., 1994. S. 8.
Kagan, M.S. Zb. člankov. I. številka / ur. Markova B.V., SPb., 2001. S. 67.
Kagan, kultura. SPb. Petropolis. 1996. S. 274.
Lotman, v kulturološki osvetlitvi // Lotman statti. T. 1. - Talin, 1992. S. 200-202.
Drugi načini za kompenzacijo negativnega priliva sedanjega socialno-kulturnega in tehnogenega srednjeveškega proponata vicoristovuvati, zokrema, ameriški pridigar E. Toffler (div. Napryklad, Toffler, E. Shock maybutnyogo: prev. Z eng. / E.: Toffler.", 2002).
Varto spoštuje, da se postindustrijsko vzmetenje oblikuje glede na vrednosti ročno izdelanih posameznih virobijev, če se "ročno izdelan" jarlik seznani z vrednostjo govora in užitkom mojstra.
Zbiranje vangu "zelenja" rukh aktivno apelyu, zokrema, do starodavnih praks reševanja v naravi. Približno enako pisati v svojih robotih in vіtchiznyany arheologi - div., Na primer, Kosarєv yazychnytsky svtorozumіnnya: Po sibirskih arheoloških in etnografskih gradivih /. - M., 2003.
Tukaj je mogoče spomniti na dejstvo, da je v knjižnicah Rusije dolga pot do ustvarjanja ruskih klasikov.
Pokotylo, D. Javno mnenje in kanadska arheološka dediščina: nacionalna perspektiva. Canadian Journal of Archaeology 26, 2002. P. 88-129.
Ramos, M., Duganne, D. Raziskovanje javnih percepcij in stališč o arheologiji. Poročilo Harris Interactive v imenu Society for American Archaeology, 2000. Način dostopa: http: // www. saa. org / pubedu / nrptdraft4.pdf (dostop 28. septembra 2004). R. 31.
Ramos, M., Duganne, D. op. cit. Način dostopa: http: // www. saa. org / pubedu / nrptdraft4.pdf (dostop 28. septembra 2004). R. 25.
Po našem mnenju smo za ruski avditorij z dokazom dokončnega uvoda zavrnili analogno podobo arheologa in arheologije.
Holtorf, C. Monumentalna preteklost: Življenjske zgodovine megalitskih spomenikov v Mecklenburg-Vorpommern (Nemčija). Elektronska monografija. Univerza v Torontu (): Center za razvoj tehnologije poučevanja. Način dostopa: http://hdl. / 1807/245.
Kerri, K. Bogovi, grobnice, včeni. SPb., 1994. S. 5-6.
Možno je, na primer, da eden od projektov, kot ob arheološkem zatonu v okviru turističnih programov na Uralu (prijave na natečaj guvernerja Sverdlovske regije med študenti visokega šolstva Institucija, ki iščejo posebno rast "Socialnih in kulturnih storitev" v letu 2007 sem samo šala. Koncept arheološkega ogleda je temeljil na ruskem geocachingu ("poshuk skarbiv" zaradi razpoložljivosti tehničnega napredka pri podpori satelitske GPS navigacije (sistem globalnega pozicioniranja)).
V skladu z zakonom Ruske federacije "O predmetu kulturnega upada (spomini zgodovine in kulture) narodov Ruske federacije" (dano - Zakon o temi kulturnega upada, Zakon), vsi arheološki čarovniki se imenujejo arheološki propad. Pred arheološkim zatonom se po zakonu šteje delno zaradi dviga zemlje ali zaradi vode, ko začnejo nastajati ljudje, vključno z vsemi rudimentarnimi predmeti, tako da jim je arheologija sveta znana, osnove
V takem rangu so lahko predmeti arheološkega propadanja tako neobvladljivi kot ruhomi. Na stičišču velikega števila arheoloških čarovnikov (rukhomi ob'ykti) se pojavijo med kopanjem neurejenih arheoloških relikvij.
Dzherelom, ki odkriva podobne predmete, je "roboti za odkrivanje in odkrivanje predmetov arheološkega propada (tako imenovani arheološki polovi roboti)." Za imenovane robote velja člen 8 čl. 45 Zakon o kulturnem upadu se trenutno izvaja, zdi se, da je izraz največ en ruck po vrsti, ki ga določi RF Uryad z dovoljenjem (na odprtem seznamu) za pravico izvajanja ustreznih delo. Viyavleni na podoben način o'єkti vse do postaje. Poleg tega je zakon predmet kulturnega upada zveznega pomena in lahko odstrani odvzem oblasti iz pristojnosti. V zvezi s cimom fizičnih in pravnih posameznikov, ki so jih izvajali arheološki roboti, tri leta od dneva, -kulturna vrednost) na post-zberigannya v suvereni del Muzejskega sklada Ruske federacije.
Nismo šli v rusko zakonodajo, da bi uredili pravni režim arheoloških institucij, poleg uvedbe norm zakona o kulturnem zatonu. V takem rangu je sama narava arheoloških čarovnikov, ki jih najdemo na podlagi uveljavljenih norm, v katerih je pomen pomenljivih predmetov polariziran.
Vrednost arheoloških čarovnikov se spodbuja, da nosijo poseben, znanstven in ne glavni lik. Na primer, pred arheološkimi čarovniki se lahko na najdišče prinesejo ostanki ljudi in tvarin, z vidika habitata, "zipsovani", "nestandardni" predmeti. Arheološka izkopavanja z namenom odkrivanja določenih predmetov.
Scarb, čarovnik, metanje govorov je s posebnimi vrstami gozdov brez megle. Pravzaprav arheološki čarovniki niso sprejeti v civilni zakonik Ukrajine zaradi posebne vrste brezgovornega govora. Zgіdno st. 225 Civilnega zakonika Ruske federacije bezhazyayne є bogat, ker ni gospodarja oblasti ali lastnika tistega, kar je neizogibno, ali zaradi pravice do moči lastnika lastnika. Pravico pooblastila do govorov brezhazyayne je mogoče dodati zaradi dejstva, da so stari, saj zanjo ne bi smeli veljati pravila civilnega zakonika Ruske federacije o posebnih vrstah brezkazyayne govorov. Pravice do oblasti arheološkim čarovnikom ni mogoče dodati, ker so bili stari. Posebna zakonodaja bo vzpostavila domnevo suverene moči glede tega, kako se arheološki predmeti pojavljajo.
Zagotovo je odkritje dragocenih arheoloških predmetov kot rezultat raziskav in izkopavanj eden od načinov pridobitve pravice do arheološkega zatona. Literatura je pomenila, po uredništvu čl. 218 Civilnega zakonika Ruske federacije, v novi navedbi pravice oblasti, da ima močan značaj, če smrad ne sovraži vseh dostojanstvenikov po zakonu oblasti. Podbnogo nedoliku bulo b enostavno uniknuty, yakbi st. 218 Civilnega zakonika Ruske federacije je bil kroglek dopolnjen z odredbo za tiste, ki so bili prvič ponovno zavarovani, da bi lahko uporabili metode pridobivanja pravice do oblasti.
Iščemo načine za določitev pravice moči do kulturnih vrednot. Najprej pridite in si oglejte robote za šalo o vrednotah, ki jim lahko odvzamejo pravico, da kvalificiranemu posamezniku odvzamejo denar, ki je bil po zakonu določen postopek. Drugače pa je po vseh relevantnih določbah posebna zakonodaja vzpostavila domnevo državne oblasti. Na tretjem mestu so ti predmeti predmet kulturnega upada narodov Ruske federacije zveznega pomena.
Hkrati je mehanizem takšne metode najti pravico do oblasti, kot je arheološko kopanje, v zakonodaji, ne pa odprtosti, v praksi brez hrane.
Po pravilni zakonodaji so po našem mnenju velmi hitro izvedeli, da je bil v Rusiji vzpostavljen »monopol« države za opravljanje dela arheoloških predmetov. Zakon o kulturnem upadu za maščevanje Spremeni formulo. Kot je to pomenilo, na nov način ne bo več o tistih, da je mogoče vse arheološke robote izvajati z dovoljenjem (odprtega lista) in o »fizičnih in pravnih osebah, ki so jih izvajali arheološki roboti. " S takšnim rangom bo zakon zagotovo šel čez ograjo, da bo izvajal vse vrste robotov brez »sankcioniranja« s strani države. V prejšnjih urejenih navodilih za odprtje seznama za pravico do izvajanja arheoloških raziskav in izkopavanj iz leta 1991, ki jih je odobril Inštitut za arheologijo Ruske akademije znanosti, je navedeno, da so ogromne organizacije povezane s takšno zaščito. V devetem urejenem Pravilniku o raziskovanju arheoloških raziskav in raziskavah o posebnih poročilih iz leta 2001, ki ga je odobril Inštitut za arheologijo Ruske akademije znanosti, je bilo zapisano tudi, da se obnova institucij, pomembnih hipotek, muzejev in državnih organov za varovanje spomenikov zgodovine kulture. "
V takem rangu se formalno v vodenih dokumentih ograja ne maščuje na prepoznavnosti dovoljenj inkontinentnim organizacijam. (Tako kot se zdi, da so ustanovitev in muzeji lahko državni in zasebni ali občinski.)
Imam povezavo do tega, da je Zakon o kulturnem zatonu v čl. 45, ko je ugotovil, da je vrstni red izdaje dovoljenj za izvajanje arheoloških robotov kriv za odločitve Uryada Ruske federacije, v času razpada je bil osnutek odločilnega odloka za Uryad Ruske federacije, kar je uredba o vrstnem redu prikazovanja Uryada Ruske federacije. Nov bi moral izkoristiti formulo: "pravica do zavrženja odprtega lista in pravilne oblike poljskih arheoloških robotov." Poklikanska formulacija je bila po našem mnenju uvedena liberalizacija sistema vizualizacije vidkritičnih listov, ki omogoča predhodno arheološko delo ne le na protagonistih državnih organizacij, temveč na najbolj usposobljenih posameznikih. Vendar ne pozabite na tiste, ki so vsi pomembni posamezniki, po koncu skupnih robotov, da prenesejo predmete na suvereni del muzejski sklad RF.
Prepozno je videti in zavrniti dovoljenje lastnika zemljišča za izvedbo kopanja. Zakonodaja nima možnosti posegati v izvajanje arheoloških del na državnih, občinskih ali zasebnih zemljiščih. Jeseni problem res ni aktualen, saj je zemljišče, na katerem se državna organizacija izvaja arheološko polovy roboti, v državni oblasti. (Velik del uradnega arheološkega dela na ta dan se izvaja na deželah zgodovinskega in kulturnega pomena, tako da so preobremenjene z državno oblastjo.)
Postavitev žaganja je zanimiva za problematiko arheoloških tem tekočega leta, se zdi povsem naravna. Ni skrivnost, da v preostali del kamna našo zemljo je preplavila tako imenovana »črna arheologija«. V zvezi s prenosom zakona je mehanizem, ki daje oblast pravice nad arheološkim zatonom, del sveta. Naybilsha glede tega ni varen, z našega stališča, ne gre za slog v tem, da ne gre za vedeti, da ni v redu priti v oblast države, saj so nepooblaščene raziskave ruske vlade neupravičene z arheoloških najdišč .
Kot se zdi, je v arheologiji veličastnost naslova »kontekst privrženca« (saj so govori nastajali naenkrat, je v nekaterih okoliščinah smrad požiral v tleh itd.) neurejeni spomini (naselbina, grobišča, starodavne trdnjave itd.), in ne okoliških predmetov. Hkrati so tisti, ki so kot gospodar zemlje poslali revolucijo na Zhovtnevu, kar pomeni arheološke relikvije, postali država. Na drugi strani so bili kopici velikih kipov, ki so omogočali ustvarjanje velikih zasebnih zbirk kulturnih vrednot. Profesionalni grabilec rozkopki buli bezgluzdі. V takem rangu je bila zaščita glavnega džerela arheoloških čarovnikov - arheoloških relikvij, zaupana bogatemu svetu in varovanju ukradenih kulturnih vrednot.
Posledično je liberalizacija civilnega prometa v naši deželi spremenila razmere za vesele ure. Na današnji dan zemljišča, na ozemlju katerega bodo zgrajeni arheološki spomeniki, se lahko nahajajo na pravici vlade, najemnine itd. zasebnih oseb. Poleg tega obstajajo gospodarski temelji za ustanovitev velikih zasebnih zbirk kulturnih vrednot. Tse je pozval k oblikovanju trde pijače na njih in kot dediščino tsiy - do pojava tovrstnih kulturnih zakladov - tako imenovane "črne arheologe", saj vodijo sistematično množico grabljenja arheoloških spomenikov.
Ilegalni trg arheoloških čarovnikov je celo velik segment ilegalnega trga kulturnih vrednot. Obstaja precejšnje število zbirk, ki želijo sami dodati arheološke predmete. Direktorji oblikovanja splošnega trga, kopanja arheoloških spomenikov, so bili postavljeni na jasen nov datum. Še prej so bili smradi nejasnega značaja in so zaradi tega uporabljali rahel bič, zdaj jih zasedajo profesionalci, saj imajo morda dovolj znanja, potrebujejo tehnologijo in posest, za zabavo je treba izbrati predmete . V mislih dneva je proces odmika od osnovnih kulturnih vrednot, ki ga je treba uživati na trgu. Praktično vsi predmeti so odvzeti vypadkovim čarovnikom. Poleg tega so podani podatki Pomilkova o območju čarovnika, da ne bi zaostrili konkurence, in žalostno je, da je legenda o opremljanju čarovnika v govoru nesrečna. Praktično je nespametno spreminjati referenčni kontekst čarovnice v takšno zmoto.
V takem rangu je uvedba arheoloških predmetov v državni promet, oblikovanje in zbiranje zbirk podobnih kulturnih vrednot, v smislu sveta je nezakonito, s pogledom na nezakonitost storževanja teh predmetov.
Našli smo podatke o preteklih arheoloških predmetih.
Arheološki upad je cena materialnih predmetov, ki so bili najdeni kot posledica življenja ljudi, ki so shranjeni v naravnih glavah zemeljskega površja, v zemeljskih glavah in pod vodo, ki zahtevajo, da arheologija prikliče
Skladišče arheološkega propada:
- arheološko ozemlje - dilyanka zemlje, ki vključuje arheološki objekt (kompleks objektov) in ob njem, ki je bil v zadnjem času zanemarjen zaradi svoje funkcije in potreben za varčevanje v prihodnosti;
- arheološka ozemlja - stroški materialnih presežkov, tako da lahko izkoristite človeško dejavnost in razkrijete očitne ali latentne informacije o takšni dejavnosti;
- arheološki spomenik - predmet manifestacij in razodetij z arheološkimi metodami in dokumentarni zapis informacij, ki se upoštevajo v procesu nastanka in razvoja;
- arheološki predmet - obredni presežek, zavozlan med znanstvenim izkopavanjem ali v procesu stanja in іnshoіy akcije, pa tudi poznavanje vipadkov in preteklih prve atribucije in identifikacije istih predmetov;
- Govorni presežek je predmet, ki prikazuje življenje ljudi, vezi z arheološkimi predmeti in pojavnost v procesu nastanka predmeta;
Arheološki propad je del materialne kulture, glavne podatke o tem lahko upoštevamo z arheološkimi metodami. Recesija vključuje vse ljudi, ki živijo in živijo v mestu, saj vsi ljudje kažejo moč ljudi, tudi tisti, ki so hkrati zapustili prihodnost in življenje najboljših vrst (vključno s kulturo zemlje in vode). čas.
Naselje Vivchennya je minilo obdobje podajanja najpomembnejših in najpomembnejših pogledov na razvoj suspenzije in kulture. Vse vrste hiš riše plemenitost poznavanja dežele govorov, vina, ki jih s posebno družino plete sama.
"Spomeniki materialne kulture," je zapisal L.N. Gumilov, - jasno pomenijo obdobje razvoja in padca ljudi in datum je jasen. Govor, kako najti v zemlji, saj stari niso mogli oklevati, da bi voditelju predstavili Oman ali povedali dejstva.
Za ohranitev zaščite arheološkega propada in za pravilno vzpostavitev zakonodaje o varstvu zgodovinskih spomenikov v praksi je treba brez a priori v posebnem zakonu (o pojmu nižjega) razumeti temeljna pravna načela.
Za tiste, ki ljubijo zakon, niso le znanstveni, ampak tudi praktičnega pomena, so kulturna sfera.
Oznaka kulturne sfere v normativnih aktih nam ni znana, zato je fermentirana v specialno literaturo. Do tega pogosto pride avtor pri analizi objektov kulturnega nazadovanja. Najpomembneje je, da zakonodaja o varovanju arheoloških relikvij ni urejena, saj ni normativne ureditve mase hrane. Najprej za vse, ne obtožbe pravnega aparata finančne institucije, v pravnih aktih ni opredelitev arheoloških predmetov, ni uvedena klasifikacija arheoloških spomenikov.
Otzhe, kulturna sfera je zgornja sfera zemeljskih sfer, ki je nastala v procesu antropogenega delovanja in je vsota materialnih presežkov in ponovno razlomljena v procesu državnega delovanja zemeljskih sfer. Kulturna sfera arheoloških ozemelj kot prostor ohranjanja v naravnih zavestih arheoloških institucij in govornih presežkov za zaščito in vključitev med ozemlja državnih dejavnosti. Kulturna sfera zzvychay maє bolsh temnejši skedenj, nіzh navkolishnya yogo zemljo. V skladišču kulturne sfere so poznali podobo resničnega zgodovinskega procesa, vso svobodo materialnega življenja suspenzije. Sama uvedba kulturne sfere je s pomočjo uvoda v zgodovinski proces. Vrednost kulturne sfere se nahaja v mirnih zgodovinskih krajih, saj je mogoče na razstavi prvič rasti.
Predmet arheoloških izkopavanj je razvoj nežilastih predmetov in raztrganih predmetov, ki jih najdemo na tleh v antropogenih ali naravnih sedimentih (odloženih) in jih imenujemo kulturni šarauvani. Vsa ljudska dediščina in dediščina ljudi se imenuje kulturna sfera. Za pretvarjanje bo trajalo eno uro.
V takem rangu je kulturna krogla sestavljena iz dveh neenakomerno povezanih komponent:
- presežek sporud;
- Nasharuvan, ki vizualizira glavno neposredno gospodarjevo življenje danega vaškega naselja.
Preprosto je analizirati, kako je treba avtorja uvesti zakon "O zaščiti arheološkega propadanja".
Zemeljska nadra (v arheologiji) - veriga ogromnih izgub geoloških epoh, uničenih v življenju ljudi in skrbi za materialne presežke takšne izvedbe v slikah resničnih predmetov
Arheološki dokument - podatki o predmetih arheološkega propadanja, o kompleksu in shranjevanju elementov, prikazani na nosilcih materiala (ne iz druge oblike)
Tabori so središče življenja in veličastni darovi prebivalcev Kam'yanove in bronaste mize. (Ni znakov parkirišča, lahko je prikrajšano za prisotnost kulturne sfere, kar se vidi v bolj temnih pregradah sredi več geoloških generacij.)
Naselja so le presežna naselja, katerih prebivalci se veliko ukvarjajo s posli.
Utrjeno naselje - ostanki starodavne ukriplenske naselbine, kolisi so bile majhne utrdbe, obdane z zemeljskimi obzidji in jarki.
Staromodni so tudi spomeniki є, ki jih predstavljajo talne in grobiške gomile.
Kurgan je cel kup zemljanov, ki so vzgojeni nad starodavnimi, ki imajo okroglo obliko v obliki. Raste nasip v obliki prisekanega stožca. Gomile nagrobnih gomil so osamljene in pogosteje so združene v dva ali tri ali celo na desetine ducatov, ki postavljajo grobnice.
Če govorite o onesnaževanju gora, ko čistite arheološke spomenike, potem lahko vidite dva problema:
- Potencialna potencialna moč za Zemljane in robote Wake Up;
- obstaja nevarnost spoznanja zaradi nezakonitega kopanja.
Do leta 2001 državni organi za varstvo arheoloških najdišč niso organizirali zhodnoy odprave za nadzor tabora arheoloških najdišč v Bilorusu. Ob isti uri so uničeni arheološki spomeniki. Pustite spomenike v času zemljanov in budnic. Najpogostejši arheološki predmeti se hranijo od ure priprav do pomembnih ogledov.
S podobno težavo se sooča prva država.
Na primer, v nasprotju z zakonom je akimat Zhezkazgana videl zemljišče korporacije virobnichoi za vzdrževanje inženirskih komun v rudniku Zhaman-Aybat. Časovna ura na ozemlju razvoja prednika roztashovani 4 spomeniki zgodovine in kulture - kraj neolitika, mesto glavne dobe paleolitika, mesto glavnega Kazbeka, video posnetek doba brona. Grobišče bronaste epohe, v katerem je shranjenih več kot 20 grobišč, v zadnjem delu izkopavanj na stanju vodovoda Uaytas-Aydos-Zhezkazgan.
Celoten seznam se lahko prodovzhuvati, če želite proponuvati deyaki pridejo zdaj za kaznivo dejanje kriminalizacije na področju nezakonitih izkopavanj kot arheoloških predmetov, tako tudi v vіyskovy pohovanie. Tudi napačna šola kulturnega zatona se imenuje "črni arheologi", boj proti njim je pomemben iz več razlogov. Nezakonita lastnina shukachi odpira arheološke spomenike, vyskovy pohovannya, kopa grobišča. Z naglavno oznako nezakonite šale stvari je vidouch staromodnih predmetov, vključno s cistkovimi ostanki zakopanih (lobanj) za zasebne prstane.
Med razloge za nezakonito prodajo je mogoče imenovati nepopolnost zakonodaje, razpoložljivost dobre posesti, povečanje števila nezdravih ljudi, ki so nagnjeni k starinskim predmetom, saj ni čudovito zvočiti, odrasli so do zdaj zanimivi. Veliko vlogo so odigrali tudi tisti, da so se kolapsi oblikovali na podlagi klubov zbirk, zbirke začaranih organizacijskih struktur in širokih povezav.
Vivchennya tega problema in pokaže, da s posebno pijačo biloruskih arheoloških čarovnikov ni le v deželah zahodne Evrope, temveč v metropolitanskih regijah SND. V pevskih vložkih je postalo modno za mame domačih muzejev starodobnikov, v nekaterih arheoloških ustanovah (in nasploh domači nadev, predmeti, kovanci ipd.) Izposodite si mesto za praske. Takšen zasebni »muzej«, ki ga sestavljajo arheološki čarovniki, je načeloma nezakonit, t.j.
Arheološki spomenik nezakonitemu prevarantu je kos denarja. Določeno bogastvo konteksta. Shoroku shukachі skarbіv aktivirajo svojo dejavnost, še posebej, če je zemlja vologue, puff, prijazna za robote. Praviloma je cena videti dvig krošnje, a kronološko začeti s tradicionalnim obdobjem arheoloških izkopavanj, ki so jih izvajale že obstoječe znanstvene instalacije.
Nezakonita izkopavanja arheoloških predmetov so na voljo tako za nove detektorje kovin kot za dodatno alarmno tehnologijo.
Na primer, "črni arheologi" so v obdobju od 2. do 3. februarja 2002 na ozemlju suverenega zgodovinskega in arheološkega rezervata "Olvia" naenkrat izkopali več kot 300 starodavnih grobov, izropali skoraj 600 pokopov in dva ducata kript.
Praksa, da je lastništvo shukannya nezakonito, je v praksi širše v vseh regijah Bilorusa, vendar imajo prednost starodavni podporniki regij Mogilov in Gomel. Tu so zaščitene gomile X-XIII stoletja. Bagato od njih zruynovany. Opomniki arheologije, da se v kontaminirano območje koplje s "šukači stvari". Leta 2004 so v regiji Mohyliv delavci milice prevzeli "črni kopač" z možnostjo, da ga spravijo na vrh. Okoli Minska je praktično, da vse gomile stojijo na uvazu, odprte za eno uro nezakonitega kopanja.
V preostalem delu skale je komercialni promet arheoloških predmetov pred uvedbo medsebojno povezanega deleža profesionalnih arheologov narasel do obsega raznovrstnega poslovanja. Po drugi strani pa je dejstvo, da obstajajo dokazi o nezakonitem izkopavanju arheoloških predmetov, preden so jasni, realnost v praksi tako organov pregona kot nadzornih organov.
Kot je razvidno, lahko zakonodajalec uvede spremembe kazenskopravne norme, saj bom uvedel revizijo za uničenje ali zmanjšanje spomenika kulture (pri čemer se opira na spoštovanje 344. člena CK RB). Morda obstaja samostojen del osrednje statistike, v katerem so glede na kakovost podani dokazi o dogodkih, ki so bili pripeljani do propada, propad spomenika, ki je ostal za seboj s strani arheologov. Večja odgovornost Suvorja za ofenzivo v primeru tihe osebe, dokler ni pomembneje, da je bila izvedena strokovna ekspedicijska akcija po komemoraciji arheološke recesije žrtvovanja žrtve.
Kot rezultat čl. 344 KK Republike Bila
»Otroci, preneseni z delom prvega ali drugega niza statistike, v imenu šale arheoloških predmetov ali govornih ostankov molitev Vyskovovih, so kaznovani. ..
Diy, prenesen z delom prvega ali z drugim naborom statistik, ki ga je naročil serviser od vikarijev servisnega tabora, ... ".
Tim bo sam postavil bar na poti nezakonitega arheološkega izkopavanja, nezakonitega lova na zaklad in nedovoljenega kopanja vyskovyh pohovanie.
2019/4(19)
obvladovanje upada
Skladišče Riznomanittya je vredno omembe v Rusiji. 1. del: Osrednje zvezno okrožje Ruske federacije
Zmaga zgodovinskega in kulturnega potenciala ozemlja med organizacijo tematskih zgodovinskih parkov
Podvodni kulturni zaton
Pidvodny Choven št. 2: Zgodovina vrednotenja in Vtrati, obeti Nabuttye
Muzej zgodovine ruskih letalskih sil. A.I.Marinesko in njegova vloga v družbenem in kulturnem prostoru okrožja Kalininsky v Sankt Peterburgu
Vitchiznyane spadshchina onstran kordona
Miklouho-Maclay in ruska imena na zemljevidu Papue - Nove Gvineje
zgodovino
Radianski konstruktivizem
uporablja doslіdzhennya
O vlogi dekorativnega oblikovanja pri atribuciji bronastih zvonov
Rusko virobnitstvo
Inovacijske kompetence v izobraževalnih strategijah za promocijo poklicne skrivnosti
Arhiv
A. V. Zagorulko
Mіsceznakhodzhennya yak ob'єkt arheološki upad
Med vrstami arheoloških spomenikov so predmeti, na katerih ni kulturne sfere (na primer v smislu sveta prevodov), prvi za vse cene slik podobe, na katerih posebnosti krogle ni mogoče prenesena na podlagi tega. Druga vrsta spomenikov, ki se ni razvila na sezname zakonsko zaprtih arheoloških propadajočih objektov, ni pa široko zastopana v arheološki literaturi in priročnikih, je lažna najdba. Če želim razviti izraz "odkritje kamnitih gomil" - v regiji Chita, blizu taborišč Sukhotin.
Skladnost tega izraza v znanstveni literaturi je vključena na seznam zaščitenih spomenikov zgodovine kulture - da bi gradivo na spletnem mestu http://kulturnoe-nasledie.ru/ lociralo še vedno neizprosno spremembo v spominu arheologov. - sredina spominskih obdobij zgodovine ljudi. 6 - Republika Karelija, 1 - Mary El, 1 - ozemlje Altai, 2 - regija Astrakhan, 17 - regija Bilgorodskaya, 51 - regija Kemerovo, 1 - regija Kostromska, 4 - regija Rostov, 1 - Regija Sverdlovsk, 3 - Tomska regija, 3 - Čeljabinska regija, 2 - Tjumenska regija, 1 - Republika Altaj, 5 - Republika Baškortostan, 6 - Republika Dagestan. Regionalni seznami več znamenitosti - samo v eni regiji Krasnodar - 48 mesecev. Če želite spomenike določene vrste, jih lahko najdete na vseh regionalnih seznamih, na primer na Stavropolskem ozemlju.
Za tiste, ki jim v zakonodajnih aktih o zaščiti pripada kategorija spomenikov, te kategorije spomenikov ne gre zamuditi. Od samega klipa, iz "Projekta obiskov za zaščito relikvij starih časov", ki ga je predlagal A.S. Pojdimo na prvo arheološko študijo leta 1869, da se maščujemo za prvo klasifikacijo spomenikov zgodovine in kulture, neposlušnih spomenikov arheologije, kosov (nasipu-wali, utrjena naselja in grobišča) nasilnega vіdnezhenі prej. Nadal, statut arheoloških spomenikov je bil tudi pravno vzpostavljen do leta 1948, če je bila sprejeta resolucija "O spomenikih kulture" , presežki starodavnih najdišč in naselij, presežki starodavnih krajev, zemljanov, jarkov, poti starih kanalov in cest , skladišča, grobišča, grobovi, starodavna grobišča, dolmeni, mengiri, kromlehi, kamni. obešeni na kamne in okostnjaki, čudež čarovnic iz ciste vikopijskih bitij, pa tudi starodavni predmeti." Z neznatnimi spremembami je bila sprememba pogledov na arheološke spomenike podvojena v zakonu "O varovanju in registraciji spomenikov zgodovine in kulture" te kulture "(št. 865). Zvezni zakon št. 73" O temi kulturnega upada (spomeniki zgodovine kulture) narodov Ruske federacije "z dne 25. aprila 2002 namesto izraza "Kulturni propad (spomeniki, ansambli, vizualni dogodki)" je omogočil ogled vseh vrst arheoloških spomenikov, zlasti do kategorijo »oblikovalske misije«, ki so bile vzpostavljene na naslednji način: ljudje, za družbeno ustvarjanje ljudi in narave, vključno s prizoriščem ljudskih umetniških dejavnosti; središče zgodovinskih naselij, za fragmente oríєyu formulacijo ljudstev in іnіh іnіchnіy spіlní na ozemlju Ruske federacije, zgodovinski podíy, življenja uglednih zgodovinskih posebnosti; kulturni šari, ostanki starodavnih krajev, naselij, parkirišč, srečanje verskih obredov. Vlasne mіsceznennya tolkom gredo na cilj "ostanki starodavnih krajev, naselij, parkirišč, mіstseznenya verskih obredov", za navigacijo kot kulturno sfero znamenitosti.
Izraz mіsceznakhodzhennya se je v rusko znanost navadil s konca 19. stoletja in vezi v glavnem iz naravoslovja. V tej uri se je prvotna arheologija razvila v tesno povezavo z naravoslovjem - geologijo, paleontologijo, geografijo, biologijo, zoologijo, v antični in srednji arheologiji, z namenom vzpostavitve vampirskega znanja o toploti
V naravoslovju čarovniki uporabljajo izraze koncepta iskanja življenjske navade, da bi jih do neke mere približali glavni temi vivchennya, ni znano, ali je znano, da se je pojavil v ozadju roslin ali bitje. Na primer, v Cherskiyju - tako lokalizacija smeti starodavnih bitij, kot tudi nakup arheološkega materiala. To je tudi razlog, da so paleontologi svoj koncept ohranili vse do naših dni. Smrad ob pogledu na prizorišče ni le priča prič na površju, v goli, pivi in podobni lokalizaciji goljufij v vaših žogah, ampak tako kot okrogla žoga. Palentologija preučuje procese oblikovanja procesa iskanja ter razvršča vrsto in način iskanja.
K.S. Merezhkovsky, ki išče v Crimi - tri kritične ideje iskanja, kot so tiste, ki jih vidimo iz jamskih spomenikov, ki so jih imenovali peče. Glede na rojstvo otrok so glede na lokacijo pediatričnega materiala majhni. Količina znanega gradiva na eno misijo je dosegla 1000 primerov. Takšen spomenik se razlaga kot "tovarna". (Merezhkovsky 1880 str. 120)
Vlasne izraz "misseznakhodzhennya", v ruskem prevodu iz nemškega fosilnega - Lagerstatteh, (angleška lokacija, kraj; francoski Localite).
Če so ruski arheologi pri objavi svojih robotov v francoskem jeziku vikoristovucenili izraz "lestation" (Formozov 1982, str. 17; I. M. Bukhtoyarova 2014). Dobesedni prevod celotne besede je točka "tudi vikoristovutsya do sedaj. Inodі zustrіchavsya izraz "točka zgrešenosti" (Tretyakov 1937, str. 227; Korobkov 1971, str. 62) ..
V ruski arheologiji 19. stoletja - uho 20. stoletja. za priče je "spomin" malazija v imenu čarovnika, artefakt (Uvarov 1881) in v A.S. Uvarova lokalizacija čarovnikov (spomeniki) - se imenuje "miši znakhozhennya". V.A.Gorodtsov je ustvaril spomenike na preprostih - artefaktih in kolektivih - mestih, naseljih, krajih (Gorodtsov 1925). V takem rangu je zmagal izraz »napačna predstava« z namenom uvedbe lokalizacije čarovnika v kompleks, ki je pevsko obeležje (parkirišče, gomila, naselje) in kot taka ni bil na prvem mestu.
V znanstvenih zvokih in publikacijah so izrazi »iskanje napak« v obliki »točke iskanja napak« zmagoviti z namenom identifikacije ménage artefaktov, v glavnem cam'yanny vіk.
Prav tako je bil razlog za nerazumevanje odločbe D.A. Avdusin "Osnove arheologije": "Paleolitske misije, da sledijo umom lagune na neprijavljenih, to je. , d_y tokovih vode in іn.) je prišlo do ustrahovanja sprememb iz njihovih mіstіs in іnkladenі v іnіh, naročanje na pomembne vidne postaje. Na tak način ni parkirišč, ampak postavitev. Nimajo prebivalcev, nimajo bagata, nimajo kulturne sfere." , Prav tako je za razlago pojma najdba v bolj osebnih dokumentih, de pooblastilo datuma roka ugotovitve, na primer N.I. Petrov „Zaradi razvoja geoloških, hidroloških in naravnih procesov kulturnega šarijskega bagatoha je bila uničena poselitev obdobja kamna (zlasti obdobja paleolitika). Govorni kompleks tovrstnih taborišč je nastal, tako bimiti, "prenovljen". V nekaterih primerih, preobremenjeni v taboru druge lagune, predmeti s kamnom še vedno zasedajo edinstven položaj v geološki stratigrafiji danega kraja. V teh situacijah se je na dnevni površini pojavil presežek zruynovannyh taborišč - takšne spomenike najdemo le za čarovnike ljudstva Kam'yan, katerih geološka povezava praviloma ni usmiljena. Arheologi uporabljajo izraz miscensus za vse te vrste predmetov.
Oskilki najpogosteje takšno situacijo opazimo na spomenikih iz paleolitika, mezolitika, istovrstnih spomenikov in vvazhavshis, značilnih za obdobja cich. Za paleolitske spomenike je »kulturna sfera« zložljiva geološka tila, ki je posledica odkrivanja antropogenih in naravnih dejavnikov ter bistvenih sprememb. Razumevanje "neproduktivne" (scho zalagє in situ) kulturne sfere je sto odstotkov paleolitika nosilo del inteligence "(Derev'yanko, Markin, Vasil'ev 1994). Na spomenikih paleolitske dobe vidijo "zapovnyuvach", ki je v glavni četrtini usedline, ki predstavlja geomorfološke procese, ki nadzirajo postnanosno stopnjo razvoja kulturne sfere. Eden takšnih procesov je načeloma tudi razvoj kulturne sfere. Življenje cih procesov ni velik del interpretacije paleolitskih spomenikov z zložljivo stratigrafijo; Medvedjev in S.A. Nesmuyanov je videl številne vrste koncentracije arheološkega gradiva, pred uničeno kulturno sfero so jih postavili na "panično" - spremembe po horizontali, "prevodi" - spremembe po navpičnici in "eksponente" - na površje). Relevantnost sistematizacije spomenikov z uničenega kulturnega bala Wiclican Bull v dani regiji. Nepomembno je, da obstaja želja po ponovnem odlaganju kulturne sfere in velika količina arheološkega gradiva se imenuje umetniška dela, na primer Georgiyevske (Rogovskoyu 2008, str. 74). Poleg tega je bila v znanstveni študiji vrednost "geoarheološkega koncepta iskanja" in metodologije predhodnikov - vizije elementov "zapovnyuvach" in razvoja strukture spreminjajoče se kulturne sfere, 1990 (1990) povečala (1990).
Metode redčenja paleolitskih predmetov, de materiala, ki leži na površini, zdrobljen z І.І. Boksamo na zadnjici gradbišča Yashtukh, površina predmetov je bila razbita na kvadratke in ikone so bile pritrjene na načrt, kar je omogočilo natančnejši ogled skupine ter nakupa in specializacije prodaje. Analiza materiala, vključno s korelacijo morfologije viroba in nove vigle (patina, nepravilnosti in zaobljenost). Prav tako je obsežnost fiksacije točk nakupa materiala za pomoč JPS popolnoma enaka.
Napačno dojemanje paleolitika in mezolitika v gozdovih na tem območju je mogoče omejiti na krajinske elemente.
Spomeniki paleolitika v sušnih in semskih regijah se nahajajo na Maydans in Šole Erozy Teras, na storžkih vina, pred potmi. Na splošno so tam de procesi erozije preplavili nakopičeno arheološko gradivo, ki je bilo izgubljeno na tem mestu, de-bully prekrivanja v davno nazaj ali minus mesto horizontalnega širjenja. Če si pogosto zaželiš arheoloških presežkov, bi jih lahko zvijali gube, saj so včasih dobili erozije, zato so bili arheološki čarovniki razstavljeni na površini. Na mestih aktivne obalne erozije, na primer na vodnem rezervoarju Krasnoyarsk, so spomeniki raztreseni, arheološki material pa je razstavljen v kleti terasi in mili - na splošno lahko govorite o vrsti izletov
Mezolitične napačne predstave, kalčki izplavnega območja evropskega dela, lahko prikrivajo svoje posebnosti. Skozi način življenja mezolitskega prebivalstva - potepajoče mislivts-zbirachs - mesta so spomeniki s celo šibko kulturno sfero, ki je pokrita z vodo blizu površja, skozi pobočja drug drugega. Med procesom zemeljskih procesov se artefakti pogosto pojavljajo na površini v prekomernem ukrivljenju v položenih artefaktih. V bližini območja izpiranja v zahodni Evropi se mezolitski material nahaja v derainu, mezolitska najdišča v srednjem Donu pa so datirana v bolj razpadajoče aluvialne in aluvialno-proluvialne teme.
Tehnika izpopolnjevanja tovrstnih konceptov temelji na principih tovrstne paleolitske, plansko-grafske analize, rekonstrukcije prvinskih procesov v dani specifični podobi in tipološke analize znanja o nakupu kože. Razlog je v tem, da so v velikem številu paleolitskih gmot materiali na površini deli zonirane kulturne sfere, ki jih je mogoče shraniti v tovariših litoloških sfer, na mezolitskih spomenikih, sferah, praviloma Poleg tega je v naboru mezolitskih spomenikov več interpretacij matematike, zato lahko spomenik imenujemo parkirišče, ker bom še toliko bolj polagal
Manj vrsta spomenika je izraz miseznakhodzhennya ne le za obdobje pred spomeniki paleolitika, mezolitika ali za namen obiska svetnikov iz prvega obdobja.
V neolitiku, če je pokrajino mogoče uskladiti s sedanjo pokrajino, postane naselje bolj stacionarno, kar je posledica spremembe strategije ljubezni, preko neprekinjenih poti v prenasičenosti od nakupa enega vira živine do izjemno majhnega. Tak način življenja je značilen za neolitsko prebivalstvo okoliških ekvatorialnih območij, v središčih kmetijstva se bodo naselja Buli umirila. Spomeniki iz neolitika ter v paleolitiku in mezolitiku so nastali tudi v dotoku naravnih ruševin - erozije, sprememba litoloških krogel. Žal je zaradi velike stacionarnosti žive in očitno bolj napete kulturne sfere, pa tudi ne toliko trivialnega obdobja (navsezadnje 5 tisoč kamnin ni 30-40), nekaj naselij s kulturno sfero v -situ je bilo pomembno. Pravzaprav koncept iskanja neolitika ni tako številčen kot mezolit, v naseljih, ki so bila postavljena na druge tipe in v številnih spominih.
V obdobju nastajanja velikih naselij naselij in naselij (bronasta, zlata kapica, zgodnja srednja leta) - se je interpretacija in inteligenca neusklajenosti hitro spremenila. Smrad preneha povezovati s to vrsto naselja jakov parkiranje, nato pa dajejo veliko možnosti za možnosti, da pojasnijo razloge za tako prostorno rast (predmete, metanje govori, vypadkovy čarovniki). Če želim priti v geomorfološke procese (obalna odrgnina itd.)
Seznanimo se s konceptom bivanja v ciklu dogodkov, razen s točno določeno postavitvijo, s prevajanjem, spreminjanjem, na primer, vidnosti kulturne sfere, pa tudi manifestacije teh procesov – manifestacije vitalnega materiala.
V nekaterih regijah, ki sledijo verski tradiciji, lahko opis relikvij, ki temelji na ponovno zapletenih vrstah arheoloških relikvij, temelji na koncentraciji arheološkega materiala na površini različnih stopenj razpršenosti na površini katere koli
Pogosto se smradom imenujejo tudi točke, plaže in drugi izrazi, osumljeni geomorfologije in znanja o tleh.
Na splošno je pomen spomenika kraj, kjer se nahajajo ali parkirišče v arheološkem kontekstu določenega ozemlja različnih vrst spomenikov, saj jih večina predstavlja zgolj s koncentracijo arheološkega materiala jakov. parkiranje..
Vendar pa je ob prisotnosti jasno razslojenih spomenikov (za krmarjenje po kulturni sferi buv poškodovanosti), ki jih lahko razumemo kot oporo in manifestacijo velikega števila gradiv iz teh spomenikov, mogoče inducirati kronološke sheme pevske epohe. . Na primer, desenzacija Igeteya, Georgiyevske. Danes na odkritje ne moremo gledati kot na kraj odkritja neštetega materiala, temveč kot na celoto samostojno arheološko džerelo. Poleg tega, s prisotnostjo nabora metod in specializiranega znanja geomorfologije, palinologije in zemeljskega znanja, ali se predniki lahko štejejo za arheološke džerel.
L.S. Klein je skušal posplošiti pojem »zagrešenosti«: »Časovna ura in poljska arheologija bosta zahtevala izraz, ki bi ukrivljal bi vsakega okolja, torej ne spomenik), in spomenik. Tudi vse točke na arheološkem zemljevidu imajo lahko za poljsko arheologijo nekoliko več pomena: vsi rezultati raziskav, ki dajejo podatke o preteklosti (na primer o prebivalstvu regije) in jih je mogoče uporabiti za dodatne rast. Za to je potreben tuji izraz. V ruski terminologiji je izraz "missensation" (v angleščini - spletno mesto) "določen za celoto. Z vidika konkretizacije dane priče - "Misterij najdbe" - ali gre za spomenik tako zgodovinskega pomena, je povezan s pevskim koračom, poleg tega pa je zapisano v kontekstu takšnega arheološkega , si ga bomo zaslužili, bomo na arheološkem zemljevidu označeni z ikono (kot točka).
V takem rangu je bil L.S. Klein prototip kompleksa in občutka za odkrivanje. Tudi V.S. Bochkarev je izpopolnil kompleksni izraz, eno od moči, ki nosi funkcionalne povezave artefaktov, in potem manjka vonj po znanju na enem mestu (lokus).
E.N. Kolpakov živi izraz pojma najdba v širokem pomenu - in ga pripelje do takega razumevanja, kot je "arheološki universum", arheološka realnost. Za takšen čin, za niz artefaktov, da je sposobna živeti samo ena moč - smrad se pozna v enem trenutku.
Idejo o iskanju spomenika lahko imenujemo, pa naj bo to misce, deformacija materiala - poimenovanje in predstavitev spomenika na določeno vrsto pogleda na interpretacijo materiala in situacijo jogo problema.
Nepomembnost pri interpretaciji in inovativnosti (le izobraževalno gradivo) je bila uvedena v Pravilnik o postopku izvajanja arheoloških polirnih robotov in zgibanja zanesljive znanstvene dokumentacije, ki je temeljni dokument za opravljanje arheoloških del. Pomaknite se v novi izdaji 2015 do pojma ideje ugotavljanja prihrankov - želim ga v osnovnih razumevanjih neumnih: "Za misez iskanje materiala (brez robotov zemljanov) je dovoljeno snemanje oči .” 3.
V takem rangu je koncept najdbe z ene strani vrsta arheološkega spomina s presajeno ali kulturno sfero, iz katere je preprosto trenutek razvoja, koncentracija arheološkega znanja, njegove obsežnosti in znanja. V glavnem v celotnem pomenu izraza in privajanju na znanstveno literaturo. Tudi v poljskih arheoloških razpisih so tako imenovali zbirko neštetih čarovnikov na površini, saj jo je bilo enostavno pripeljati do določenega zaprtega kompleksa, očitno so bile funkcionalne in kronološke povezave med elementi jasno rotirane. Nihanja kompleksa zakritij za krmarjenje po ekspozicijah na površini funkcionalnih povezav elementov, so nekatere zgrešene Kam'yanovy vik pogosto imenovali parkirišča, srednjih let - stvari ali preprosto čarovniki. V veliki meri interpretacije je osnova razlage boule privržencev in presežek sporuda (srednjega dela), kulture, prostranstva malega in evokativnih artefaktov. Ob tej uri je potekala analiza posebnosti postdepozicijskih naravnih procesov, veliko raziskav in razvoja raziskovalnih geomorfologov. Ker je kompleks pomembnejši od interpretacije, čarovnice morda niso povezane kronološko ali funkcionalno.
V arheoloških predhodnicah zgodovine arheoloških raziskav pazite, da ne podpirate spomenikov, materialov, ki so v osnovi analize, pa naj bo to kronologija regije ali značilnosti arheološke kulture (za krivdo paleolitika). spomeniki). Smrad je pogosto v ozadju, glavni znaki vrste, materiala in prostornosti pa označujejo uro in prostranost široke palete te kulture. Smrad je razbremenjen arheološkega konteksta kot spomenika arheologije, ne pa veliko arheološkega dela pokrajine. S takšnim rangom je treba najti in opisati vonj, kot so predmeti arheološkega propadanja, kot da bi bil prvi arheološki spomenik. Očitno je to pevski del baze danih, kot zahteva po zberigati.
LITERATURA
D.A. Avdusin Temelji arheologije. - M., 1989 .-- S. 25.
Alexandrova M.V. Deyaky s spoštovanjem do teorije paleolitske kulturne sfere // KSIA. - 1990. - Št. 202. - S. 4-8.
Beregova N.A. Paleolitski koncept iskanja SRSR: 1958-1970 str. - L.: Znanost, 1984.
Bočkarov V.S. Razumeti sistem glavnih arheologov // Predmet in predmet arheologije in metodologija arheoloških poročil. - L., 1975 .-- S. 34-42.
Bukhtoyarova I.M. S.N. Zamyatin in vídkrittya prvega paleolitskega življenja v ZSSR / zgornji paleolit Pivnichniy Eurasia in America: spomeniki, kulture, tradicije. - SPB., 2014. - P.74-77
Vasiljev S.A. Najdeno mimo ljudi: norost ruskih vchenykh. - SPb., 2008 .-- S. 77-79
Gorodtsov V.A. Arheologija. Kam'yaniy obdobje. 1. zvezek - M.-L., 1925.
Derev'yanko A.P. Paleolitske študije: uvod in osnove / Derev'yanko A.P., S.V. Markin, S.A. Vasiljev. - Novosibirsk: Znanost, 1994.
Derev'yanko A.P. Arheološki predpisi rusko-mongolsko-ameriške odprave v Mongoliji leta 1995 / Derev'yanko A.P., Olsen D., Tsevendorzh D.- Novosibirsk: IAET SB RAS, 1996 ..
Fremov I.A. Tafonomija in geološki seznam. Knjiga: 1. Pohovannya kopenske favne v paleozoiku. Paleontološki inštitut Pratsi. T. 24 .-- M .: Založba Akademije znanosti ZSSR, 1950.
Klasifikacija v arheologiji. - SPb .: IIMK RAN, 2013.- str.
Klein L.S. Arheološka Dzherela. - L. View LDU, 1978.
Klein L.S. Arheološka tipologija. - L., 1991.
Korobkov I. І. Pred problemom vivchennya v spodnjem paleolitiku naselbine odprtega tipa z izostreno kulturno sfero // MIA. - 1971. - št. 173. - S. 61-99.
Kulakov S.A. O eni industrijski posebnosti zgodnjih in srednjih paleolitov starodavnega zahodnega Kavkaza // Prva abhazijska mednarodna arheološka konferenca. - Sukhumi, 2006.- S. 225-230.
Medvedev G.I., Nesmєyanov S.A. Vrsta "kulturnih aplikacij" in koncept iskanja Kam'yanovy viku // Metodični problemi arheologije v Sibiriji. - Novosibirsk: Nauka, 1988. S. 113-142.
Merezhkovsky K.S. Zveni o zgodnjih pripravah cam'yanny vik na Krimu // Izvestiya IRGO. T. 16. - SPb., 1880. - S. 120
Zaščita kulturnega zatona Rusije XVII-X X stoletja: Bralec. - M., 2000 ..
Patrušev V.S. Etnokulturni procesi v evropski Rusiji v dobi paleolitika in mezolitika. Problemi zgodovine Rusije. Vip. 5. Jekaterinburg, 2003 .-- S. 21-49.
Petrov N.I. Arheologija. Navchalnyy pos_bnik. - SPb., 2008.
Rogovskaja E. O. Rezultati raznovrstnega nesporazuma Georgiyevske I v Pivdenny Priangarye // Bilten NSU. T. 7. Vip. 3.- 2008.- S. 63-71.
Sorokin O.M. Mezolitska Oka. Problem kulturne identitete. - M., 2006.
Sorokin O.M. Narisi dzhereloknoy kam'yanogo viku. - Moskva: ІА RAN, 2016 .-- Str. 41.
Sosnovskiy G.P. Nov paleolitski koncept iskanja Pivdenny Sibirije. kratke informacije o dodatnih informacijah in poljskih novicah Inštituta za zgodovino materialne kulture. Vip. Vii. - M.-L .: Ur. AN SRSR, 1940.
Sosnovskiy G.P. Paleolitska najdišča v dolini r. Kachi blizu m Krasnoyarska / / SA. - 1948 .-- X. - S. 75-84.
Paleolitski miši iskanja arheološkega območja Derbinsky: Krasnojarsk Vodoshovishche / Stasyuk I. V., E. V. Akimova, E. A. Tomilova, S. A. Lauhin, A. F. Sanko, M. Yu. Tikhomirov, Yu. M. Makhlaeva // Bilten arheologije, antropologov in etnografije. - 2002. - št. 4. - S. 17-24.
P.N. Tretjakov Ekspedicija na vivchennyu "" Arktični paleolitik "" // SA. - 1937. - Št. 2. - S. 227.
P.N. Tretjakov Kaluzka odprava Državne akademije za zgodovino materialne kulture im. N. Ya. Marr, tisoč devetsto trideset, // SA. - 1937. - Št. 4. - S. 328-330.
Uvarov A.S. Arheologija Rusije: obdobje Kamyaniy. - M., 1881.
Fedyunin I.V. Mezolitski spomeniki Srednjega Dona. - Voronež, 2007.
A.A. Formozov Naris iz zgodovine ruske arheologije. - M., 1961
A.A. Formozov problem našel ljudi v ruščini presi // SA. - 1982. - Št. - S. 5-20.
V Moskvi je potekala konferenca "Civilizacijska pot Rusije: kulturno -zgodovinski upad in razvojna strategija"
15. in 16. maja je v Moskvi potekala vseslovenska znanstveno-praktična konferenca "Civilizacijska pot Rusije: kulturno-zgodovinski upad in razvojna strategija", ki jo je organizirala ruska konferenca o znanosti in tehnologiji. D. S. Likhachova in Ministrstva za kulturo Ruske federacije.
Podobna statistika
-
Suddi hto monolog chatsky yaku diu
In kaj je s sodbo? In kaj je s sodbo? Iz komedije "Gorje vrtnici" (1824) A. S. Griboedova (1795-1829). Besede Chatskega (akt. 2, manifest. 5). In kaj je s sodbo? že dolgo nazaj Pred vitalnim življenjem je vorozhnecha nepremirljiva, Sudzhennya črpa iz pozabljenih časopisov za ure ...
-
Biografija Pedra Calderona
Tvir Pedro Calderón de la Barca (1600 - 1681) - španski dramatik, z druge stopnje razvoja španskega gledališča "zlata prestolnica". Navchavya na fakulteti in na univerzi v Salamanci. Ob uhu 1620 -ih v Madridu ...
-
Yak chitati "Češnjev sadovnjak
"Češnjev sadovnjak" je lirično delo Antona Pavloviča Čehova v chotiroh dejanjih, katerega žanr je avtor sam predstavljen kot komedija. Meni članka: Uspeh p'єsi, napisan leta 1903, vendar je očitno, da je že 17. junij 1904 ...
-
Besedilo pesmi je monolog "a suddi hto"
Meni članka: Yak vidomo v super-ljudstvu je res. Temu vse ustvarja, saj lahko obstajata dve protislovji, na podlagi kastnega konflikta ali družbenih nepravilnosti, tabori pomežikne bralčevemu interesu. Komedija ima jasno vse junake ...
-
Hans Christian Andersen je živ?
Hans Christian Andersen je priznani danski pisatelj in poje ter avtor vseh vrst kazokov za otroke in odrasle. Kako napisati tako genialno ustvarjanje, kot so "Gidke Kachenya", "New Vbrannya of the King", "Thumbelina", ...
-
Oleksandr Kuprin: biografija, ustvarjalnost in dejstva iz življenja
Oleksandr Ivanovič Kuprin je čudežni ruski pisatelj, katerega ustvarjalnost, na žalost, zadnjo uro ni bila cenjena. Mojster odgovorov in kratkih zgodb, subtilen psiholog, Kuprin mav je blazno pisanje ...