Podoba "vichnoy" Sonechka (za romanom F. Dostauvskega "Zlochin i Kara")

Članom humanistične filozofije F.M. Ne bo presenečena, da se upre veliki luči zla in nasilja ter moči in čistosti svoje duše. Že v popisu junakinje je bila avtorica postavljena pred njo: "... divchina, še bolj mlad ... na skromen in dostojen način, z jasnimi, ale in malce dolgotrajnimi obtožbami." Besedam sta vezani toplina in prisrčnost.

Yak in vse je predstavljeno v romantiki otroka, družina Marmeladovih je zatopljena v strašne zle dni. Vichno piany, ki je preprečil samogovor, se je prepustil nepoštenemu življenju Marmelad, bolezni Katerine Ivanivne, otrokom brez vročine - vsem smradom, rojenim ob svoji uri, veličastno nesrečnim ljudem, sovraštvu v pomanjkanju strahu. Nisem šel mimo, nisem odšel, nisem star sedemnajst let Sonechka, saj je poznala enega vikhida za red svoje družine - trgovati z močnim umom. Za dekle z veliko krščansko perekonannyjo je takšna vchinka največja žrtev. Andzhe, ki uničuje krščanske zapovedi, je treba popraviti grozen greh, žrtvovati svojo dušo vsakemu državljanu. Ale Sonya je še naprej navdušila svoje ljubljene. Ne poznam usmiljenja in duhovnosti cerkve. Ko ste pluli od samega dna, ko ste sami okusili vso lepoto in gnus ljudi, ste rešili neskončno ljubezen ljudi, vero v dobro, stali in niste postali takšni kot oni, ki so prodali in kupili vse duše, niso imajo stražarje.

Sam Raskoljnikov bo prišel v Sonechtsi, da bo lahko videl bolezen svoje duše. Ale na junakovo misel, Sonin ni manj, a najdeš ga več, grozno, ne manj. Raskolnikov vvazhaє ее žrtvuje bezgluzdnoy, ne rasmіyuchi in ne sprejema misli o vіdpovіdlіst za življenje ljubljenih. In Sonechtsi tilki tsya dumka in dodatna pomoč, da se spravijo z očeti, pozabijo na svoje sodržavljane in celo asimilirajo oblastni zločin, so Sonjo potisnili v samomor, saj bi ji lahko omogočili, da gre v pekel in moralne muke.

Vvazhayuchi, Sonechka, sploh ne ryatuyuchi, samo "zapastila" zase, Raskoljnikov se spodbuja, da spozna na lastno vizijo, da občuti njihovo idejo. Zmagaj, da daš їy hrano: kaj je lepše - na negativno "življenje in robiti gidoti" in za poštene ljudi umirati? Hkrati je So-nechka prepričana v moč moči in brezposrednistyu: "Da jaz božja obljuba plemstvu ne morem ... In zakaj jaz tukaj sodim: kdo naj živi, ​​kdo ne živeti?" Raskolnikova upanja se niso izpolnila. Sonechka se je pripravljena žrtvovati zaradi ljudi, sicer ne moremo sprejeti vsiljevanja enega ljudstva za njihovo dobro. Sama je zmagala glavnega Raskolnikovega nasprotnika in vse svoje napore usmerila v uničenje njegove nemoralne teorije.

Krikhka, lagidna Sonechka vyavlya do brezna moči v svoji ponižnosti. "Vichna" Sonechka, da se žrtvuje zase, v vchinkah pa je težko vedeti med dobrim in zlim. Tako, kot da je pozabila nase, zaman je lastno družino, vrjatuvati Raskoljnikova, ki je bil "pohlepen, neskončno nesrečen". Vaughn ga namerava pripeljati do temeljev krščanskega devištva, ki pridiga ponižnost in kayattya. Isti tse, kot pisatelj s Sonechkinimi ustnicami, bo pomagal očistiti dušo od zla, uničiti. Direktorji njihovega krščanskega perekonannyam dvchina so stali pri ts'horstoky svitі, zberіgayuchi upajo na luč Maybutnє.

Sonechka bo Raskolnikovu pomagala videti inteligenco narave, antičloveškost njegove teorije, sprejeti v svoje srce par dobrote in ljubezni. Lyubov Sonechka, stanje duha do samožrtvovanja junaka za moralno okrevanje, do prvega krokusa na cesti do časa njegove duše. "Hiba, zdaj ne moreš biti preobremenjen in moja perekonannya?"

Roman F. M. Dostojevskega "Zloba in grozodejstva" je bralna galerija likov, ki ni samo zlobnost Rodiona Raskoljnikova, ampak po neposrednem rangu povprečnega ranga prevzeti idejo glavnega junaka od mlade, učene neusmiljenosti.
Eden osrednjih prizorov v romanu F.M. Z več znanja o njej, več o njej, več o čistosti in plemenitosti, več o njej, bomo začeli razmišljati o bolj humanih vrednotah. Slika, ki jo ocenjuje Sonya, zyrnuti zirnuti uglib k sebi, dodatno pomaga pri oceni tistih, ki nas prej vidijo.

Tsia divchina iz trdega dela. Odšel je zgodaj iz življenja matere Sonje, oče se je spoprijateljil z njeno ženo, kot moji otroci. Povpraševanje zmusil Sonya zooblyat penijev na nizek način: zmushena pojdite na ploščo. Zdavalosya bi, če bi bila Sonya dovolj majhna, da bi romala po mačuhi, če bi imela takšno včinko, ne bi pomagala Sonji, da bi na tak način dobila niti centa. Ale Sonya vibachila її, poleg tega je dobro prinesti peni v hišo, sploh nisi živ. Sonya je spremenila klic, njena duša je bila prikrajšana za kolike: kristalno jasna. Sonya se je pripravljena žrtvovati za druge, a morda ni suha. Vona bi lahko živela v "duhu in vrtnici", ale maє goduvati sem'yu. Vona je šla k vragu, nasedla tistim, ki so se znali prodati. Ale, z zmago tsomu, ne vimag in ne ček za srečo. Nobenega razloga ni, da ne pokličem Katerine Ivanivne, samo ubogam svoj delež. »... In vzela je samo našo veliko Dradedamovo zeleno hustko (tako hustko є, Dradedamova), pokrila moj klic z mojo glavo in jo obsodila ter jo položila na pokrov, obtožila jo do stene, samo ... obtoževanje, to je sramotno, sramotno pred njim, da Bog. Težko mu je priti pred njim, samo za čas, za nekaj penijev, se ne bo zatekel k Raskoljnikovovi sestri in materi, nekako se mu zdi, da bi obiskal spomin na dragega očka, ki sta si ga tako slabo predstavljala. Sonya je uničena zaradi Lužinovega napada, njena dolgoživost in tihi značaj, da se lahko znajde sama.
Prizadevanja junakinje se bodo čudila njihovi širini, na vratih. Ničesar ni za pohajkovanje zase, vse je v težavah: mačuhi, neomajni bratje in sestre, Raskoljnikov. Podoba Sonje je podoba prave kristjanke in pravične ženske. Izvedite več o prizoru Raskolnikovega prepoznavanja. Tukaj smo bachimo So-nechkinu teorijo - "teorija Boga." Deklica ne more videti in sprejeti Raskoljnikovih idej, zapira jo zaradi usima, znevaga do ljudi. Ї Tuje je razumevanje »nekrivega malega«, zato je sama možnost prekrška »božjega zakona« nesprejemljiva. Zanjo je vse enako, vse stoji pred sodbo Vsemogočnega. Na njeno dumka, na Zemlji ni ljudi, saj pravica do suhuvati sobіbnykh, virіshuvati їхnyu delež. "Wbivati? Vbivati ​​pravico do maєte?" - Vigukuє Sonya je navrtana. Ne zanima me moje spoštovanje do Raskoljnikova, njegove teorije ne bom sprejel.
Dіvchina zhodnogo se nekoč ni naveličal uresničevanja svojega tabora. Vaughn vvazhaє sebe grešnika. Na podlagi okoliščin je Sonya, tako kot і Raskoljnikov, prekrižala moralni zakon: "Preklet takoj, takoj, takoj" - celo Raskoljnikov. V obrambo uvida med njimi je, da je, ko je stopila čez življenje ljudi ljudi, In ven - skozi njo ... Sonya je poklicala Raskoljnikova v kajatjo, da lahko nosi njegov križ z njim, mu pomaga priti do resnica preko rojakov. skryz in upam, da bo z njim naenkrat ... In za koga je to potrebno? "Vichna Sonechka", prijazno, srčno in z neizpodbitno ljubeznijo do ljudi se je Dostojevski lotil tega neponovljiva slika: poviya, wiklikak poagu, ljubezen do vseh, ki čutijo, - ideja humanizma in krščanstva prežema podobo. Ljubiti in stresati nas: і Katerina Ivanivna, і ї otroci, і susіdi, і obsojenci, yakim Sonia dodatna pomoč brezplačno. Prebral sem Raskolnikovu evangelija, legendo o Lazarjevem vstajenju, Sonji, da bi dušo prebudila v dušo, ljubezen in kajatjo. "O, obudil je kohanjo, srce enega je dalo nedokončano življenje za srce enega." Rodion je prišel, preden je Sonia zaklicala, ko je ponovno ocenila življenje tistega dne, samo da bi rekel to besedo: »Hiba, ali se zdaj ne morem spraviti? Počuti se dobro, prijazen, vzemi ... "

Po mojem mnenju je Sonečkov delež pustila za sabo Raskoljnikova teorija hibernacije. Vin, ki je pred seboj udaril ne »trepetajoče bitjece«, ne skromno žrtev nejasnosti, ampak človeka, požrtvovalca, ki je daleč od ponižnosti in je usmerjen v čečkanje, na dva romba o sosedih. Sonya, samouk iz lastnega pričevanja, družine in ljubezni, je pripravljena razdeliti Raskoljnikov delež. Vona shiro vіrit, tako da lahko Raskoljnikov vstane za novo življenje.

Osnova posebnosti Sonje Marmeladove sta tse in vera v človeku, v nepoznavanju dobrega v njegovi duši, v tistih, ki so duhoviti, požrtvovalni, odpuščeni in skriti stran od sveta. Ko je ustvaril podobo Sonje Marmeladove, je Dostojevski opisal antipod Raskoljnikovu in teorijo (dobro, usmiljenje, prototip zla). Živeti v položaju božanskega, glej samega pisatelja, njegovo vero v dobroto, pravičnost, odpuščanje in ponižnost, ale, persh za vse, ljubezen do ljudi, želim biti kot ti.

Podoba Sonechke Marmeladove v romanu "Zloba in kazen" je za vredno navezanost skromne osebe in tovarištvo ženske duše iz ljubezni do ljubljenih, ljubezni do ljudi in nesmiselne samožrtvovanja. . Lagidna in tiha Sonechka Marmeladova, šibka, prestrašena, nesrečna, poskrbite za lakoto svoje družine, domači ljudje se bojijo strašnega za ženske hčere. Mi rosumієmo, scho її rіshennya je neizogibna, neusmiljena posledica umov, za katere ste živi, ​​a hkrati je zadnji del aktivnega dela tiho v času, ki je gvineja. Ima neumno stvar, ki presega njeno lastno telo, in za to se lahko le ena možnost zanjo skriti pred lačno smrtjo male Marmeladove - vsa stvar je prostitucija. Šestnajstletna Sonya je sama razbila vibracije, sama je kršila, sama je obrnila cesto, ki ni bila vidna podobi, niti zlo za Katerino Ivanivnya, besede, kot je Bully, so ostale v pošiljki, ko je cepila Sonyo na ploščo. Temu se duša ni pekla, ni sovražila božje luči, zalega gimnazijskega življenja se ni obremenjevala z dušo. Ye ryatu ljudje niso neskončna ljubezen do ljubezni. Vse življenje Sonechke je neprecenljiva žrtev, žrtev, ki je nedvomna in nedokončana. Toda na splošno za Sonjo in smisel za življenje, srečo, veselje, Sonia ne more živeti. Ljubezen do ljudi, kot je vedno dzherelo, živi mučena duša, ja, to je trnova pot, kot vse življenje. Vona navit je razmišljala o samomoru. Raskoljnikov je morda spoštoval, da bi bilo "pravičnejše in bolj inteligentno prav z glavo ob vodi in se takoj ustaviti!" Ale samomor bi bil za Sonjo nekakšen način njegovega življenja, vendar je razmišljala o "їх" - lačnih otrocih, in zato je ponižno vzela delež, ko je kuhala. Krotkost, podrejenost, krščanstvo, odpuščajoča ljubezen do ljudi, samovšečnost je glava Soninega značaja.

Raskoljnikov vvazhaє, da se je žrtev Sonye Marne, da ni skrila niti enega, prikrajšala za "zanapastili". Raskoljnikove besede bom obdržal iz svojega življenja. Še pred Sonjo je Raskoljnikov prišel pogledat kolega - od enega izmed njih. Sam Raskoljnikov se je čudil zlobnemu, vzgojenemu, no, izgovorjenemu občutku življenja pri kajatih in rojakih. Vona vvazhaє, kaj zhodna lyudin nima pravice zabavati življenja tistega: "Sodil bom tako, da bom postavil: kdo naj živi, ​​kdo naj umre?" Perekonannya Raskolnikov zhahayut її, ale te ne bo videl. Velika spіvchuttya zmushuє її pragnuti perekonati, moralno očisti Raskoljnikovo dušo. Sonya Ryatu Raskolnikova

Lyubov je pomagala Sonji do inteligence, ki ni usmiljena, no, za ves vidni ponos, zaradi potrebe po pomoči in pomoči. Lyubov je pomagala prečkati takšno križišče, kot posledica vožnje, kako poskušati obuditi to vryatuvati za vožnjo. Virus Sonya po Raskoljnikovu na težko delo. Kokhannya, ki žrtvuje Sonji, očisti ganeske in klicev preteklosti. Žrtvovanje kohanne je os riža, značilna za ruske ženske.

To je pravi čas, da je Raskoljnikov Sonya z Bogom. ¿ Vera v Boga je konec samouveljavljanja, no ja, obstaja možnost, da se v mojem tiho oropa dobrega, komu se lahko žrtvuje, ¢ argument za očitek tistega, da žrtev ne bo marna, no življenje bo kmalu spoznalo rezultat zag pravičnosti. Zvok notranje moči je moč, ki ti pomaga iti skozi "pekel" in neveselo in tragično življenje. O Sonji lahko veliko govorite. Lahko spoštuješ junakinjo ali mučenko, pri čemer te mož ne prevzame notranja moč, potrpežljivost pa je preprosto nesrečna.

Eden od osrednjih likov v romanu "Zlochin i Kara" je Sonya Marmeladova.

Tsia divchina iz trdega dela. Odšel je zgodaj iz življenja matere Sonje, oče se je spoprijateljil z njeno ženo, kot moji otroci. Povpraševanje zmusil Sonya zooblyat penijev na nizek način: zmushena pojdite na ploščo. Zdavalosya b, ko bi Sonya mala dobila takšno včinko, bi lahko romala po mačuhi, pa je tudi Sonya praktično prisilila, da je tako zaslužila denar. Ale Sonya vibachila її, poleg tega je dobro prinesti peni v hišo, sploh nisi živ. Sonya je spremenila klic, njena duša je bila prikrajšana za kolike: kristalno jasna. Sonya se je pripravljena žrtvovati za druge, a morda ni suha. Vona bi lahko živela v "duhu in vrtnici", ale maє goduvati sem'yu. I prinesti pomanjkanje nestrpnosti tsey vchinki. Sonya ni obsodila ljudi zaradi včinke, ni obsodila ne očeta ne Raskoljnikova. Smrt očeta je zadušila pogled na Sonjino dušo: "W-pod ... kapljica je bila videti tanjša, blagoslovljena in jezna osebno z odprtimi usti in nerazburjena od zhahu ochima". Sonya je imela rada očeta, ki ni bila navdušena nad vsemi pomanjkljivostmi. Smrt Yogija Bule ni bila podprta z veliko izgubo življenja Sonje.

Čudovitost in izkušnja naenkrat od ljudi njihov біл. Torej Raskoljnikova ni obsodila, če se je zavedala mladeničeve hudobije: »Ta raptom ga je prijel za užaljene roke in mu stisnil glavo na ramo. Kratka gesta, da naviviv Raskoljnikov na podiv način, da navіt čudovito bulo: jak? ni najmanj super, ni najmanj super za novo, ni najmanj dobrodošel v rutsi!" Sonya zrozumіla, scho, ko je zapeljal v starega oderuška, se je Raskoljnikov ubil. Ta teorija je padla in razpad je padel. Sonechka, kako biti zvest Bogu, mu ugoditi, moliti, odpreti se, objeti zemljo. Raskolnikov rozumin, scho Sonya - vinyatkova lyudina: "Sveti norec, sveti norec!" Na scho Sonya yomu pravi: "Da mi je ... neprijetno ... sem velika grešnica." Oh, neumno je, komu podpiraš, neumno je, komu lahko pomagaš, komu ne zaupaš Boga. Sonjina molitev je, da bi bila v miru, prav tako je potreba duše. Vaughn ne sodi ljudi, ker ima pravico le Bog. Ale verzu ne bo vsiljeval na silo. Vaughn hoče, sam Raskoljnikov schob priyshov. Sonia bi jo rada poučila in prosila: "Prekrižaj se, moli samo enkrat." Osvojil ljubezen tsiu lyudin in je pripravljen iti z njo na težko delo, da se prepričam: Rozkolnikov zezumіє svojo krivdo, pokesajte se takoj, ko novo življenje... Življenje naenkrat od nje, od Sonje. Ljubezen in vir vam bosta dala moč v vsaki težki izkušnji. I isto njeno neskončno potrpežljivost, tiha kohannya, vira in bazhannya za pomoč ljudem cohan - vse je naenkrat dalo priložnost Raskolnikovu, da razdeli novo življenje. Za Sonya, to za najbolj Vredno moči v odnosu ljudi. Raskoljnikov, da bi Sonji vcepil smilosti, moškost. Sonya, da ga nauči usmiljenja in ljubezni, odpuščanja in duhovnosti. Vaughn vam bo pomagal spoznati pot do vstajenja duše, sam Raskoljnikov pa je pragmatičen. Tilki na katorzi vin rosumin in sprejmi viru in ljubi Sonyo: »Kako ne morem biti zdaj moja perekonannya? Cenite, prijemajte, dojemajte ... "Raskolnikov, ki je hrupen, postaja vesel in grozi Sonji s srečno:" Vem, koliko neskončnih ljudi kohanov bo zdaj kupilo krivdo naših rojakov. " Sonia je vesela, da jo daje mesto za svoje sodržavljane.

Sonya je ideal Dostojevskega. Za to je samo lyudin visoko moralen, schira in lyublyacha, ki je lahko ideal. Sonya nosi s seboj luč upanja in viri, ljubezni in duhovnosti, dolgočasnosti in inteligence - os takega človeka, na misel Dostojevskega. Nekaj ​​časa bom ostal pri njem.

Roman F. M. Dostojevskega "Zločin i kara" je bil napisan leta 1866 o urahuvanju dneva, kot "psihološki zvok o eni nagajivosti". Glavni junak Po najboljših močeh vaše ustvarjalnosti - Rodion Romanovič Raskoljnikov, študent pravne fakultete. Ime romana je govoriti o tistih, ki so v središču knjižnega psihološkega življenja, ki so del skupnosti ljudi.

Raskolnikov vchinyaє zlochin, ki je odpeljal staro lichvarka, in v epіlozі vіdbuvє kazen za katorzі. In še več kazni za nove ljudi, muke vesti in pričevanja o njihovi nezmožnosti kot velikega naroda.

Osrednja ideja romana je misel o vstajenju duš, o oživitvi novega življenja. Yakby je od Raskoljnikovih naročil ne Sonji Marmeladovi, nisem se mogel obuditi za novo življenje.

Sonya si je avtor zamislil ne le kot dvojnico glavnega junaka za delež (morda je "prestopila"), ampak v vlogi antipoda Raskoljnikova za to resnico, kakršna je v življenju. Na primer, v romanu resnica Sonje postane resnica junaka.

Pred nami je psihološki in ideološki tvir, za nekoga v koži junakov "poseben pogled na svetlobo in na sebe", za literarnim študijem M. M. Bahtina. Kožni junak Dostojevskega živi po svojih zamislih. Ideya Raskolnikov - tse desno ponosni ljudje o ponovnem ustvarjanju svitu, o usunennyi novih rojakov. Zamisel o Sonji je iz neskončne ljubezni do bližnjega, iz "nehvaležnega duha", ki se žrtvuje, iz vere v Boga, ki "ne dovoli" več državljanov, manj ljudi lahko krivijo.

Vredno perekonnaya, shho lyudin ni prav vimagati Sreča. Sreča ni tako lahka, državljani si morajo zaslužiti svoje povpraševanje.

Podoba Sonechke nosi glavno idejo romana. Qia heroine є moralni ideal Avtor.

Jasno je, zakaj se Sonechkova stvaritev v delu Dostojevskega imenuje "vichnoy".

Prvič o božanskem in znanju iz rospe očeta Semjona Zaharoviča Marmeladova. Pislya "probi" Raskoljnikov je zasegel stanovanje njegove žrtve, morda "na zanič veleposlaništvu". Izvedel sem, da se nameravaš voziti v "brute, caposno, bridko" in iti v na razpivochnu. Tukaj in zgodovina družine kolegijskega uradnika Marmeladova. Draga hči skupnosti ljudi, ki je bila posekana in potopljena isto vozovnico, sob vryatuvati lačne otroke Pidshtovnula її to tsya machuha Kateryna Ivanivna, radodarna, ale nepoštena, vroča ženska, ponosna in nepripravljena. Če so bili zjutraj plakati za lakoto, je Kateryna Ivanivna pozdravila Sonjino hčer na "darilu". Lagidna padcheck je tiho napolnila: "No, Katerino Ivanovno, kdo me ne mara na tej pijači?" Bolezen na suhem, machuha, "ko so jih prijeli", "ko otroci jokajo, nisem jedla," je rekla "pri predelavi", "vzemi, poglej natančen smisel": "No ... za koga poskrbeti? Eko stvari!" Todi bіdolashna dіvchina je šla naprej na ulico in v desetih uri je prinesla machusi 30 celih rubljev, znak, da je vesela za svoj dom.

Kljub temu se bolj sliši Marmeladova najava o deklici, Raskoljnikovu, ki starega še ni zadel, ampak le okleva strašnega zla, gospod, kako povedati o vseh Sonjinih besedah. Poleg tega je vіn virіshu, tako da božanski um ni preobremenjen.

Pislya vidvidin zhebratskogo kuta Marmelada juveniles vіdchuvє super-verbosely. Na eni strani v obsodbo navadnih ljudi, ki so jih spravili k pameti: »O, torej Sonja! Yaky no, pa zumіli vicopati! I opomin! Aja os na ukor! zazvenela sem. Jokali so, da se sliši. Do takrat pa nečlovek - Lyudin je zvikє!" Ale s strani іnshiy, vіn vіdchuvaє spіvchuttya do tsikh omalovažene in obrazhenih, kar je bolj "nikudi iti". Na novem so zmagovalci bazhannya svit, bazhannya dneva, vsa njihova moralna morala pa se imenuje "zaboons", "pustite strahove": "...

Prihodnji dan bom Marmeladovu Raskoljnikovu vzel materin list. Dobro je vedeti, da je Dunyina lastna sestra zlobna, da bi se poročila s uglednim, bogatim odvetnikom Lužinom. Mlada lyudina rozumina, ki je sestra žrtvovanja za vaše dobro počutje. V njegovih mislih je podoba "Vichnoy Sonechka" kot simbol samopožrtvovanja za ljubezen do ljubljenih: "Sonechka, Sonechka Marmeladova, Vichna Sonechka, pusti svet pri miru!"

Ustvarjalna podoba "Vichnoy Sonechka", avtorja čudovito pomembnega portreta svoje junakinje. Prvič, podoba tsієї tendencial dіvchiny іvіnіk v spovіdі očka: "... ni obrabljena, in ima tako zaostanek glas ... bіlokurenka, osebno se veselim svojega malega, tanko žensko."

Trije portretni detajli prikazujejo evangeličanske motive in žar bachiti v junakinji, prototipu Matere božje. Perche, velika družina Dradadamove zelene hustke, se je tako kot Sonya otresla in zavila okoli ulice. Tse simbolni detajl. Zeleni kolir- barva Matere božje. Pradedki - tanka krpa. Beseda za zvok nagaduє Notre Dam - francosko ime za Mater božjo. Na drugačen način, "burnusik" - "rt і top odyag različne vrste, cholov_cha to zh_nocha, nibi za arabsko ". Takšen odyag se je nosil za Kristusove ure. Ale navazhlivіsha detajl - psihološki. Če Marmeladov pride pred svojo hčerko, da bi zahteval penij "za mačka", se bo Sonia opisala v poročilu: "Nič ni rekla, samo vztrajniki na meni so se čudili ... Torej ne na tleh, ampak tam .. . zmešati se z ljudmi, jokati in ne končati, ne končati!" Sonya svojega očeta ne obsoja zaradi greha, neskončno ga je ljubiti in vohuniti za izgubljenim očetom. Sonjin pogled je pogled Matere božje, kot da bi se iz nebes čudila ljudem in vreči za svojo dušo.

Naprej rozkolnik_v bach Sonya b_lya lіzhka vmiyuchy oče. Divchin se je pri "penny picked", ale "nasmejal po uličnem slogu, zaradi užitka in pravil, ki so bila postavljena v svoji posebni luči z noto, ki se je jasno in nazorno videla." Tik pred smrtjo Marmeladova, kot neopazno kriv za krivdo pred njegovo hčerko, če sem ponižan, pretepen, razporejen in dolgočasen, kot da ponižno očistim svojo hišo in se poslovim od očeta. Tik pred smrtjo sem vibrirala s hčerko.

Portretni detajli so čudoviti črne oči- spodbujati notranjo lepoto Sonje.

Prvi portret izraža nenormalnost, nenaravnost, sprenevedanje otrokovega vida, nato drugi portret, Danci v epizodi Raskoljnikovega stanovanja, razkriva notranji dan "device Sonečke". Resnica je vidna v mislih Rodiona Romanoviča o deležu deklice: »Celotna zmešnjava se je očitno mehansko znebila; spravzhnya rozpusta še ni prodrla kot pika v srce." drugi portret vidi "otroka" junakinje. Pred nami je "deklica je skromno in dolgočasno oblečena, tudi mlada, je videti kot dekle, skromno in dostojno, z jasno, ale ali tri, na pridih obtožb."

Osrednji prizor romana je epizoda branja Evangelije. Sonia bere o Lazarjevem vstajenju Raskoljnikova. Prenašam hvilyuvannya divchini, yaka preberem besedo besede, ki jo naipotaєmnishe, avtor vidkriva pred bralci, govorim o hišni pomočnici njeno življenje - upanje na vstajenje. Mladi ljudje ne da bi Sonya prerasla v svoje misli. Tenditna in mala Sonya sta se pojavili z močno duhovno tem slogom. V prizoru notranje moči svoje junakinje je avtor posredoval dodatne podrobnosti portreta: "šibke prsi in vse plapola naokrog zaradi hvilyuvannya"; "Kričala je zaneseno, suvoro in se grozno čudila novemu", "zaostali blakitni oči, kako so lahko s takim ognjem, takšnimi energičnimi čustvi", "malo tiho, kako je trepetalo sredi ta pijanost."