レビンは古典的な作品のようなものです。 「KostyantinLevinと人生について考える

ヨーゴの兄ミコラは、この小説の主人公の心に、心が鋭く、非常に病気で、痛々しいほどの男である。 レビンを苛立たせているブラザーは、生と死の「永遠の栄養」についてだけでなく、それについても深く考えています。まるで、zhorstoksuspіnіhprotirіch、yakvimagali「rozvyazki」から抜け出す方法を知っているかのようです。 レビンは、ロシアの将来、社会革命、パリのコミューン、共産主義について兄と話しました。 ミコラ・レヴィンは革命が必要であることを再考していました：「それは合理的であり、1世紀のキリスト教のように未来かもしれない」とワインを言いました。 Po'yazaniyは革命家（多くは彼らをニヒリストと呼んでいた）であり、MikolaLevinは彼の兄弟を彼自身の特権に基づいて行動することを怠ったとして訴えた。 それで、村人からの一団の待ち伏せで彼の州を導くために、vin vismiyav yogonamiri。 ミコラは彼の情報源に直接あなたに言いました：「...あなたはあなたが農民を搾取しているだけでなく、考えを持っていることを示すために、独創的でありたいです。」

Kostyantin Levinは、一言で彼の兄弟にひどく自分自身を形成しました。 そして、あなたには関係ありませんが、エール・ヴィンは、兄弟の言葉の人生の真実を正確にぶら下げている正義によって裁かれる罪を犯しています。 。」 「大いなる善」を考え、助っ人として残されたレビンは自分の利益を考えます。 農民について多くのことを言うことがある人々についてのヨーゴの老婆アガフィア・ミハイロフナの言葉に、レビンは言います。 」 ここでの権利については、1つの活力ではなく、子供時代に思い浮かびました。これは、レビンが村と村人に親しみを持っていることを証明しました。 トルストイのように、レビンはその偽善、野心、賢さ、誤った道徳で偉大な社会を知らない。 その時、レビンは文化の全世界、文明全体を語るのに十分賢かった。 家主の庭での新しい田舎の生活に理想的です。 あまり欲しくないので、人生は農民に鍋を立てるだけに基づいていました。 レビンは村人たちからすぐに彼の「権利」を導こうとしますが、彼の不信につまずきます。 「無血革命」についてのMriyamLevinは、農民も助っ人も利益を被っていなかったとしたら、それは思い浮かぶ運命ではありませんでした。

他のトルストイの英雄たちと同じように、レフのジョークは、ワインが宗教に、エールに、賢明に、教会ではなく特別にやってくるという事実で終わります。 Levіnvіrishuє、scho yomuは、人々の動きに生きているかのように、古い村人Fokanichが生きる必要があります。 彼について、人々は彼が「魂のために生き、神を覚えている」と言っているようです。 彼と一緒に、レビンは彼にさらなる活動を示すことができる正しい人生の感覚を見ました。
トルストイに関する批評的な文献では、レフのスピリチュアルシュカンの決勝戦と、トルストイが経験したスピリチュアルな危機、たとえば70年代から80年代の初めにかけて、彼の「スポヴィディ」で一種のワインが上昇したというアナロジーが繰り返し出されました。 トルストイ自身は、小説「アンナ・カレーニナ」と「スポビディ」の最終部門の超越的なアプローチから身を守っていました。 確かに、トルストイによる現代の批評家についての厳しい発言がいくつかあり、必ずしも公正であるとは限りませんでした。 Ale zogozovsіmはvyplyaєではなく、schovіnvіdkidavの文学的および芸術的批評であり、高い価値を認識していません。 あなたの仕事に対する批判的な意見に精通していると、トルストイはしばしば圧倒され、圧倒されました。 彼が執筆の道に入るとすぐに、若いトルストイは批判で彼のスタンスを示し始めました。 「批評家の沈黙まで、あなたがそれをあなたのラフノクに持っていきたいのなら」のセクションを含めて、私は初めて「子供時代」の物語を終えました。 彼のポスト著者の中で、彼はゴーゴリとチュッチェフ、ゴンチャロフとグリゴロヴィッチの「良い仕事」に対する無礼な攻撃で表面的なジャーナル記事を鋭く非難しました。 トルストイは、正しい批判の仕事は、「文学の進歩について、新しい本の優先順位の重要性について理解を与えること」であると断言しました。 そしてそれには、「批判はさらに深刻だ」ということです。 トルストイのこれらの言葉では、彼の権威ある文芸批評活動の評価と、作家とその時代のジャーナル批評との共同相互作用の歴史の新しいドラマティズムを理解するための鍵です。 それらについて推測してください、「戦争と世界」が最初の読者、作家と批評家-トルストイの同僚によってどのように回覧されたか。

トルストイと同じように大げさで呟き、才能の前で嘲笑したM. M.ストラホフは、その雑誌の批判に対する読者のサスペンスの破壊を攻撃的な方法で説明し、「戦争と平和」の出現を呼びかけました。またはїї確認-彼らはしばしば驚嘆し、彼らが何を恐れるべきか-だまされたり窒息したりすることを理解していませんでしたが、それにもかかわらず彼らは神秘的な創造物の目に見えない習得を認識しました。

小説「アンナ・カレニーナ」では、作家の視線の急激な変化を感じたかのように、その動機はすでに強く聞こえており、それはそのzmistyogoのさらなる創造性を直接示しています。 Dositは、KostyantinLevinが兄のMikolaと一緒に占いをしているように占いをします。 改革後のロシアを窒息させた最大の危機の原因を彼に説明せずに、ミコラにとって明確なことは何もありません。 社会的プロティリッヒのvuzolの引き締めよりも、サスペンスのある雰囲気は暗くなり、耐え難いほど苦いものになりました。 このロシアの生活の時期を説明して、シチェドリンは次のように書いています。 木製の時計、木製の人々。

そして突然、国の端で、古い生活様式全体が急激に崩壊しました。資本主義はその道を切り開き、新しい小麦粉の品種をもたらしました。

最高の人はそのヤクです

あなたの人生を生きる

考えや他の人の気持ち、彼自身

最も多様な人々、生きているヤク

他の人の考えや自分の気持ち。

L.N.トルストイ

L. M.トルストイが1910年にゾヴトニの家を離れたことは、全世界を揺るがしました。 偉大な作家がそのような近道をすることに腹を立てたのはなぜですか？ 栄養の連鎖についてのSchobvіdpovisti、次にK. D.Levinimに関連する「AnnaKarenina」、特に側面を読み直してください。 人間のイメージは自伝的なものが豊富です。 お尻の永遠の栄養についてレビンを考えてください-生と死、善と悪、神が一つであるように、なぜ複数の宗教があるのか​​、「私」とこの世界での私の場所は何ですか、私はどうですか？ -トルストイ自身のことを考えています。 食べ物は、平和のように、ロシアのインテリシアの最も、最も総括的な部分を苦しめました。 彼女とKostyantinLevinの前に寄りかかっています。

レビンはメインヒロインよりも早く小説に登場します。 ヨムは32の運命であり、強さとエネルギーの一致のために、人々と分裂する際に、彼はそれのために自分自身に申し訳なくてけちで怒っています。 モスクワに来ることはめったにありません。 ほら、彼らは、ロシアとの真実の事後研究に問題があるという事実に変わりつつあります。 たくさんのゼムストヴォdiyalnostyu、それから私たちは口ひげから出て、「他のゼムストヴォ活動はありません、そして私たちはできません」と変わって、集会に行くのをやめました。 単に「povitovazgraya」が議会に勝ち、khabarіvのお金ではないかのようにお金を稼ぎます。 それらの同じレビンバチットとモスクワで、あなたが現在の部門の1つの長であるS.A.オブロンスキーに行くならば。

どんな種類の正義も、レビンが知るところにはありません。 主権奉仕において、人は正直な市民であることができず、土地、強い人生、農民の労働を愛する必要がある人でさえあり得ません。 マユチ3000エーカー、ハードワーク。 Yogoіdeal-農民との現代の家父長制の生活。 エール、外出しないでください。 主の権威について、レビンは、ヘルパーと村人の利益が異なるという彼の考えを変えます。 高貴な地主が倒れた理由は誰にあるのでしょうか。 村人への同情レビナ。 そのヘルパーは人々の前で常に罪悪感を引き締めています。

あなたが幸せを望むなら、レビン、好き、そしてすべて。 それほど遠くないところで、仲人はYogoを壊しませんでした。 Postiynaの占有、物理的またはrozumovaの練習（ロシアの土地管理についての本を書くとき）、スポーツ、水やり、自然との絆-これらすべてが自立とイメージされたプライドを向上させるのに役立ちます。

ワインの最初の軸はキティの音を更新します、あなたはyogokohannyの登りを通り抜けることができません。 そんなコハニヤの肌少女の夢について。 レビンは、彼女のところに行くのを恐れて、その場所を埋めるためにそこに立っていました。それは「アクセスできない神社」としてあなたに与えられました。 それは、ヴロンスキーのアニーに対する全能の好みの震えるような感覚とは異なります。
結婚式の後、レビンは幸せを感じ、ベズミルン、そして部分的にrozcharuvannyaを感じました。 キティから何が溶接されるのか、しばらくは考えていません。 Adzheの悪臭はそれほど愛されていませんでしたが、彼らは子供の1人を理解していました。 溶接と和解は避けられないようでした。 トルストイはcіkaveに沿って指示します：あなたが岸から店員を愛しているなら、右側の1つ、そしてzovsіmіnsha-あなたは彼自身を知っていて、オールでオールし、あなたの手を緊張させます。 しかし、家族の幸せはレビンに人生と自分自身についてもっと考えさせませんでした。 「私が何者で、何がここにいるのかを知らなければ、生きることは不可能です。 しかし、私は誰を知ることができません、私は生きることができません」-そのようなひどいvisnovkaは合理的で親切な人として私に来ます。 それを信じることは重要ですが、「幸せなシミャニン、健康な人、レビンは自己破壊の近くで生まれたので、レースを縫い付けて、彼につかまらないようにし、タオルを持って歩くことを恐れました、自分を撃たないように。」

信仰は生命の知性を克服しました。 「どのワインが壊れないのですか？ ヨガの心で、恐れを持って、誰かを困惑させ、子供を刺激します！ 他の人のためにすべて、自分自身のために何もありません」-これはキティが彼女の人について考える方法です。 幸せな人々、例えば、そのようなチーム。 私たちは幸せになり、息子は母親のように、「だから、あなたの父親のように、そのようにだけ」のようになります。

そのような純粋で精神的なコハンナの雰囲気の中で、レビンは人生の真実に触れます：「私の人生のすべて、...スキンサックїї-愚かさだけでなく...私が置くかもしれない無制限の良さの感覚があるかもしれませんそれに。」

これらの言葉で、小説は終わります。 私たちは本を閉じますが、K。D。Levinのような人々と一緒に、私たちはまだ人生で学んでいると信じたいです。

L.M. トルストイのコスティアンティン・レヴィンのシェア（特徴）の筋書きは、メインヒロインの筋のようにかなり明るい方法で提示されていますが、同時に、重要なことに、蝉を締めくくっています。 レヴィンのイメージは、レフ・ミコラヨヴィッチの作品の中で最も美しく、最も有名なものの1つです。

レビンの画像

レビンの筋書きには、創造に関する多くの哲学的、社会的、心理的問題があります。主人公の精神的な探求では、70年代の新時代に形成された作家自身の考えが熱烈に語られています。 zvіshnіshnіの類似性について話すためのnavіtopisyogo画像。 そして、このニックネームとLev Mikolayovichの名前の健全性については、言うことは不可能です。

彼のエネルギー、幅広さ、批判的思考の構築により、コスティアンティン・レビンはトルストイの他のヒーローであるピエール伯爵、アンドレイ・ボルコンスキーに似ています。

この若い真実の詐欺師は、ワインの懸濁液の本質に触れ、人生の感覚そのものを知り、それを変えようとする誘惑に駆られます。 レビンは、問題を解決する方法、その乱れたヨガ、重要で痛みを伴う考えの中でのざぬりゅうヨガを知りません。そして、精神的な危機を引き起こします。

レビンに神についての考えをもたらすために、北での結婚式の前に声を上げる必要があります。 ここで著者は宗教的および道徳的な栄養を置きます。 Kostyantinのことを考えて、自分の魂への信仰を知ることができるようになるまでヨガを始めましょう。

Kostyantyn Levinは、新しいしなやかなフォーメーションの猛攻撃の下でpomisno貴族が破壊されるまで、放っておくことはできません。 根付いた注文の不安定さと不安定さに気づかずにはいられません。 レビンは、惨めな生活のように、懸念と村人のシェアを示しています。 合理的な農業システムを構築することによって、着陸する権利を奪い、その村人の支援者を和解させるためのYogo pragnennyaは、崩壊を知るでしょう。 レビンは、村人が貴族に到達する傾向が非常に強い理由に驚いています。 彼の兄弟レビンを見て、私はザキッドを感じます：

「あなたは独創的であり、農民を搾取しているだけでなく、アイデアを持っていることを示したいのです」

そして魂の奥底で主人公は彼を待ちます。

1967年の映画（SRSR）のベシラ・レビナとキティ

Kostyantynは、真ん中の貴族のすべての領域を征服しようとしています。 養護院は光の法廷を考慮して、頭に浮かぶすべてのものの虚栄心と虚栄心についてvisnovkіvにそれをもたらすためにそれらの他の同様の場所を選びました。 村の慣習である主人の虫に慣れていて、自然の中で休むことなく、彼に心の安らぎをもたらすことは不可能です。

小説「アンナ・カレニーナ」の人々の人生の退屈さは、明るく深い動機を通り抜けます。 カリノボプールでのバリスタの夢のシーン、レビンの村人との会話について話すだけでは十分ではありません。彼らの窒息は、そのような重要な生活には気づかれません。 レビナは、従者に対するイワン・パルメノフの感情の自己満足と誠実さを圧倒しません。 ナビットの主人公は農民の女性との友情について考えています。 「魂のために、真実のために、神の方法で」生きる必要性についてのフォカニッチの言葉は、主人公の魂に深く浸透しています。

社会的および道徳的な栄養を折りたたむ活力の不可能性、道徳的な自己啓発を抽象化するレビンの身長。 ここでは、レビンのようなsvetopriynyattyaの見事な明晰さ、そして作者自身のそれが全世界に見られます。 レビナのジョークは作品のようにはならず、作者は彼のヒーローのイメージを埋めます。 道徳的基盤への設定を考慮したレビンのシェアの遺産は、ヒーローのイメージをアンナ・カレニーナのイメージと同一視することです。

映画2012ロックのレビンとキティ（英国）

Kostyantin Dmitrovich Levinはアシスタントで、田舎に住んでいます。その州は素晴らしいからです。 部族のブディノクは「レビンの光になった」。 Vіnzpridemіrkuєprospravzhnіy貴族、彼らの先祖の愛国心。 今、「高貴な巣」の破壊の時期が来て、レビンはドラマの必然性を理解しています。

Kostyantin Dmitrovichは、新しいサスペンスの謎、これらの新しい心の中での独自の位置、そして人生の真実を理解しようとしています。 レビンはmriynikの人生の難破ではありません。 あなたは本当に人生に驚嘆し、幸福のために戦い、あなたの精神的な嫉妬を知ろうとします。

ロシアのレビンの健康的な生活様式で、偉大で友好的な農民の家族を築きます。右側には、誰もがそのメンバー自身に左右されます。 Levinrazumіє、schozahіdnіїїrіznіvіkraїninepritnіRosії。 この特異性を保護する必要があります。 田舎の田舎では、pracіからzatsikavitipratsіvnikіvをする必要があります、そして彼らは州を上げます。

レビンは痛々しいほど人生の真実をささやき、精神的な嫉妬を知ろうとします。 彼らは村人たちと緊密に連絡を取り、神へのなじみのない信仰である「農民の人生の真実」を採用しました。 レヴィンの生涯の描写は、小説「ハンナ・カレニーナ」に独自の筋書きを確立しますが、ワイルドなアイデアで超自然性に入り、構図を作成します。 アニーの精神的苦痛とレビンの真実の探求は、改革後の時代のロシアの生活の相互にpov'yazanіの側面であり、その道の人々とyogopodannyaのシェアの危機を明らかにしています。

トルストイは、この特殊性において、2つの内力の間の適切なバランスを示しています。 私たちはそれらを呼びます：その厄介なことは良いことです。 それは良いことです、それは素晴らしいです、彼女は愛と幸福を失いました、しかし不潔な人は新しいものに幸福を餌にして追いやろうとしました。 ポジティブなオプションを選択し、すべての努力を自分の夢に向けようとすることで、幸せになりましょう。 レビンは一生懸命働き、一生懸命考えました。 1時間が経過し、彼の権利を奪った。 Vіnvіdchuvav、それは回復され、落ち着き、そして投資されました。

Levinvirishuは再び彼の状態を変えます。 Vіnkazhe、scho rich pracyuvatime私はあなたの目標を達成するために強くmagatimetsya、aléです。

トルストイは、彼の小説の中で、権力を握っているように見える2人の最も重要な人々を示して打ち負かしました。 憎しみのコカニャ。 リュボフは結婚式の日に彼が感じたすべての人々と問題の前にレビンを見て、死の経験の瞬間にカレニーナをほとんど嫌っていました。 レビンは教会を受け入れたくありませんでしたが、神の力の基本的な霊的真理を正しく理解していたでしょう。 そして、より多くのワインが上昇し、ささやくほど、それらは神の信仰に近づきました。 レビンは知っていて、救いにつながるその狭くて重要な道を選んだのです。 Otzhe、vіnはあなた自身を撃ちません、信仰の真実をだましません、そしてobov'yazkovoはあなたの人生で教会を受け入れます。

トルストイの小説アンナ・カレニーナ」は、豊かなヒロイニティ（刺激的なヒーローの小枝）、プロットの多様性に基づいています。 しかし、ここでは、計画の豊かさは、小説「戦争と平和」のように壮大な連勝ではなく、全体として怒っています。 原理に従ったspivvidnosnіのさまざまな個々の比率、議論の余地のあるポリフォニー（おそらく、ドストエフスキーのポリフォニック小説の素材であったため、画像の主題が現在になるため）。
ために プロット「アンナ・カレニーナ」はドラマが特徴です。 ここには、線形構成（開始、開発、クライマックス、オープニング）、プロットへの緊張、結果への直接性があります。
この計画では、トルストイが見知らぬ人のように聞こえるように、tseytvirはヨーロッパのローマの伝統に最も近いです。 「アンナ・カレーニナ」の陰謀は、多くの完璧さ、取り返しのつかない獣によって特徴付けられます（誓いの方法で、トルストイの散文では強力ではありません）：ヴロンスキーとのズストリキの後、生きることはもはや不可能であり、ブロ; 近づいた後、足を元に戻すことはできなくなりました。 アニーの悲劇的な股間の残りの部分で最大の世界の不可逆性が達成可能です（彼女は電車の車輪の下で記憶されていましたが、それはすでにピズノでした）。
小説の象徴である未来を伝える予言的な兆候は、劇的な緊張を強め、それは本質的に致命的であるように思われます。 カレニーナとヴロンスキーのコハニー（線路の草、電車の車輪の下での道路労働者の死を伴う）の穂軸は死を伝えます。 ハンナは30分の間死についての夢を予言することを夢見ます-そしてあなたが少し死なないのは本当です。
哲学的小説「存在の耐えられない軽さ」のミラン・クンデラは、カレニーナとヴロンスキーの文学の穂軸を鳴らしているものと穂軸を鳴らしているものについて歩き回って、spivvіdnenostіの心の非文字性を発音します。 ある考えでは、ここのトルストイは、コハニーの「致命的な」歴史の決まり文句に準拠していません。 現実的で「文学的な」トルストイをこのように解釈しているチェコの作家は、現実の生活では、私たちはしばしば陰謀、文学に慣れていないことを示しています：私たちが男のコーハンを彼女と陰謀を持っている人に連れて行くと、象徴主義、yakussvidomistのNatyak; もし、zbirayuchis razrazchitisyaが永遠に、raptomzminyuemonamіr、そのscho vdbuvaetsya scho、schoprodovzhennyaプロットの場合。 トルストイでは、それは真実です。彼は、巨大な敵意の流入の助けを借りて、心の生活からラフンキを呼び出す方法を選んだと説明しました。
さて、答えはここの真ん中にあります：神の裁きの考えはまだ致命的な力の運命を伝えています。 しかし、プロットの心理的な相対化は、トルストイの音に私たちを向けます。 第一に、他のすべてのプロットライン（およびプロットの中央集権化を拡張するプロットの拡張）は完全ではなく、不完全性と可逆性が高く、この意味で「tovstish」の悪臭があります。 つながりの最も特徴的なのは、レビンとキティの物語です（小説の穂軸に関するキットの物語は逆であることが判明しました）。 レヴィニムに恋をしたいので、作曲の厳しさ、致命的な順列に重点が置かれています（小説の穂軸で、コスティアンティン・レヴィンはコズニシェフを死についてのゲスト哲学者として語っています;兄弟の位置が表示されます死の問題は、左翼の歴史の中で実現されるでしょう）ではなく、音の意味（「子供時代」の物語の同様の動機のように）であり、原因、結果、行動、反応。
アニーの歴史には、ヨーロッパのタイプの「ロマンス」を壊すものもたくさんあります。たとえば、2つのクライマックスです。 伝統的なヨーロッパの小説は、最初の頂点に達した時点で終了します。アニーの小さな子供が1時間前に亡くなり、男性によって許されました。ここで、道徳的なカタルシスに到達しました。プロットポイントの頂点です。重要な道徳的幸福でした。 そのほとんどは、伝統的なロマンスには十分です。 トルストイのdiyatrivaє、カタルシスが見えるようです、カタルシス、それから許しを鼓舞し、愛されていない、受け入れられないものを奪われ、許しはその1つの青の無能さを増しません…

Levin Kostyantin Dmitrovich-貴族、助手。 強い追加、肩幅の広い、巻き毛のあごひげ。 落ち着きのない良心を持った善良で立ち往生している男。 道徳的および政府の策略は、文明の悪の根絶につながります：平凡な世俗的な生活、ロシアの改革後のブルジョアの変容、そして自然の良さの固化は、農村の家庭生活、農村および家主の産業に現れます。 KostyantynLevinは自伝的なヒーローです。 トルストイは、勝利のように「レオ」という名前の形でヨガのニックネームを付けたので、レオのふりをしました。

小説の穂軸で、主人公は村からモスクワにやって来て、学生の運命のいくつかを知っているShcherbatsky王子の若い娘の手を求めます。 Їїvіdmovaは新しいものにとって重要な打撃になります。それは通常の愚かなターボットアシスタントとクレイジーな政府プロジェクトでそれを光の中で遠くに強制し、空中でなりすまします。 ルート独自の貴族の通路、コテージストプラッシーの貴族のためのネズキドノスティのナソライウチは、メインメインとアリストクラティフ、シャホ、ズーム、ローマのコスティウティンレヴィンによって改善されますたとえば、三つ編みでは、de、pratsyyuchi、vinは、右側の集合的な活動と完全な自己睡眠のエネルギーを大いに楽しんでいます。

skіdlivostiのLevinperekonaniyaは、イギリスからのnasamperであるZakhod、ブルジョア形式のgospodaryuvannyaをもたらし、農民の生活は否定的に示されています。 工場生産、銀行、証券取引所、新しい形のコミュニケーションのコスト-zaliznitsy。 主人公の目線から、経済的に設置されたすべての移行は、農村部の州の開発、農業生産の危機にあるワインに移行します。 Krіmzahіdnihの革新、不満、そしてKostyantin Dmitrovichの抗議は、同じゼムストヴォ機関、つまり光の法廷、リカルニ、学校を呼びかけています。 ワインは村人の悟りの中で育つことはありません。彼らの生活を楽にし、痕跡のように機能させるだけだからです。 小説「アンナ・カレニーナ」のコスティアンティン・レヴィンは、ロシアの農民の国民的アイデンティティをより確実にする必要があり、伝統的な巨匠の助けを借りて雄大で空いている空間に住み、耕作し、伝統的に自然になる必要があると考えています。 村の主人公のヒーローの優先事項は、村人の特別なvlasnitskazatsіkavlenіstの世話をすることです。 農民に企業のシェアを与え、権威を再分配することで、あなたは到達し、レビンを尊重し、農民とヘルパーの収入を増やすことができます。

Kostyantin Dmitrovichの実際的なイニシアチブは、彼らの主人を愛しているが、ヘルパーのように最後まで彼を信頼せず、彼らが便利であるかのように働くことを試みるポクロフスキーの村人の利益さえも呼び起こします。 Kostyantin Levinは、聴覚障害者のnebzhannyaを克服して、状態を改善し、最善を尽くして行動し、spodivaetsyaを実行しようとするという希望を無駄にしません。 あなたは、地元の思考実験によるヨガのアイデアに触発された「最大の無血革命」を息をのむように夢見て、自分の見た目を書く経済論文を書きます。

彼のvіnvіryaєizmіtsnyuєysuperechkiіz兄弟での彼の立場は、新しい、SergієmIvanovichKoznishevとMykola-耐え難い、不平等な病気の人々、そして貴族MykolaIvanovichSvіzyazyのギャングと一緒にいます ミコラの兄弟は、共産主義のユートピアの近くでレビンのプロジェクトを育てていました。 KoznishevとSvіyazkyzmushyuyutyogousvіdomityその照明の欠如。 チーは訓練のための非常線のためにKostyantinLevinvirushitiを囲みます。

エール、国家による完全な窒息の瞬間に、著者は彼の英雄をコカンニャの道で家族を養うところまで回します。 Kostyantin Dmitrovichは、夏に子供たちと一緒にやってきたドリー、オブロンスキーがいるスーダンの村Yergushevで見ています。 キティについての彼女と一緒のロズモフは、コスチャンティン・レビンの傷を負います。 間違った費用でzapevnyaєtsyaを見て、それに対して私たちは政府の忙しさを止めて、農民の女性との友情について真剣に考え始めることができます-あなたが以前にそれを見たかのように考えます。 エール、vipadkovozstrіvshiキティは、彼女が妹のところに行って、歓喜の後に向きを変えた場合、捕らえに来て、彼の最近の家族教育プログラムを忘れて、私たちだけが彼女に満足できることを知ります。 spivvіdnesennіzminlivyに見える空での画像Tovstimのヒーローの夜明けの瞬間：真珠層の殻は「等しい、空の半分全体に広がる、すべての雄羊をキリム、podrіbnyuyutsyaとpodrіbnyuyutsya」に変わります」。

非常線の向こうから到着した後、KostyantinLevinは北からOblonskysに訪れています。 悪臭は1つ少ない1つ少ない単語を理解し、秘書 -穂軸の文字から単語を推測します。 かなりの近さは、今のところテレパシーの浸透に変わります。 レビンはキティを許し、翌日彼女を雇う。 小説「アンナ・カレニーナ」の主人公が息子の名前を示しているヴィバチフシと彼自身のバザユチ・ブティは許します。 Yogoneviraїїは曲がっていませんが、「無実」はそのzhahєを表しています。 彼女は自分の婚約者を解決する力があることを知っています。そのようなランクで彼女の前に立つに値する人は誰でも、それは不十分ですが、絶対に重要です。 眠くて幸せなキャンプをきっかけに、レビンは彼の建物の総括に唖然とし、その光景に急いで移動します。キティは幸せで、手錠のバラを発音します。 スパイや賢者に引き継がれて、彼女の婚約者の痛みを伴う道徳的なシュカンに引き継がれたЇyは、ヨガを落ち着かせましょう。

結婚式の前にSpovіd、レビンのために、信仰と人生の感覚についての食べ物、そして幸せな、ワインの甲状腺腫はあなたの前で歌い、食べ物の地面について考えます。 悔い改めた後、レビンとキティは村に行きます。 彼らの家族生活は簡単ではありません。 悪臭は適切で重要です、彼らは時々dribnitsyでsvaryachisを1対1で鳴らします。 そのようなレビンとキティのベッドであるミコリ兄弟の死は数日を費やし、彼らのストークに深刻な新しい世界を与えました。 彼の兄弟を見ると、Kostyantin Levin bridkistyuの魂を思い出し、人々のkіntsіvkaの手付かずの謎の前で震え、Mikoliの光景はyogoを捕虜に投げ込みます。 私が医者をどのように擁護するかについてのチームの活力だけが、何もないことに照らして心を尊重し、人生に向きを変えます。 生と死の近さの描写は、小説の最も重要な問題、つまり肉切り包丁と肉切り包丁の境界についての食べ物を台無しにしました。 Podruzhzhyaは1時間でポクロフスキーチェカティに向きを変えます。 Otochennyの親戚や友人のIdilichneperebuvannya：Shcherbatsky、Oblonsky、Koznishev、Varenka-Levinにとって、それは人生の半径であるVasenkaVeslovsky-中国とのイチャイチャを考えたyogoゲストへの熱意の夢に影を落としています。 レビンはただヨーグ。

時が来て、友達がモスクワにやって来ています。 悪臭は、首都の世俗的な生活を見て、時間をかけようとしています。 Kostyantin Dmitrovichは、大学の親友であり、現在は実証主義の科学者であるFyodor Vasilovich Katavasov教授であり、彼はしばしば生命の感覚について話します。 ドミトルの息子の人々は、兄の死の時のように、再びあなたを再浮上させた肉切り包丁と肉切り包丁の主人公の秘密の側面に反対します。 レビンは、中国の崩壊の時の下で医者「knіchaєtsya」の言葉を誤解しました。 医者は徐々に終わりの危機に瀕しているかもしれません、そしてレビンはチームの致命的な活気を感じます。 困惑の時、彼の息子へのschoは愛を示していませんが、むしろbridkіstと哀れみを示しています。 信仰についての食べ物、人生におけるあなたの使命の探求についての食べ物は、成長の外側でヒーローの前に立っています。 従者のいる村に戻ると、コスティアンティンは問題を根本的に考え始めました。

すべてのyomuの哲学的および神学的なsvіtoglyadakh、zneviryaєєєєєでrozcharovuєtsyaを見て、自己破壊について考えてください。 Levinvvazhaє、心はヨガの痛みのない無益さに罪を犯している、それが「プライド」と「愚か者」の理由ですzmushuєyogoshukativіdpovіdіnіzvіznі栄養、znevіraとrozpachを引き起こします。 Tsej vysnovokは、人生の感覚の栄養を活気づけ、愛と良心の法則、これらの人々の人々の承認を活気づけるために、主人公を心の権利の終わりに連れて行きます。

熱意に驚いたレビンは、ポクロフスクに到着したカタバソフとコズニシェフから突然声をかけられ、セルビア戦争でボランティアの殺到を歌い始めました。 老王子のShcherbatskyとLevinは、国の告白の憶測に対して迷信的です。 Kostyantin Dmitrovichは、KatavasovとKoznishevの議論に屈しました。それは、Yogoを自己破壊に至らしめなかったため、非常に「心の誇り」であり、再び彼の心を変えました。

トルストイの小説「アンナ・カレーニナ」は、脅威の叙情的なシーンとレビンの教訓的な独白で終わります。 短い夏の雷雨に窒息したキティとドミトルに恐怖を感じた主人公は、子供のメモを知るとすぐに、青を愛し始めます。男の子は自分のことを知り始めます。 主人公の最後の独白のイントネーションを提供するTsyaは、まったく同じように聞こえるかもしれません。 レビンは彼自身の良さ、彼の隣人と世界への愛を放射します。 最初の言葉は、V。V。ナボコフを尊重するために、「トルストイ自身のショデンニコフのメモよりも早く」与えられています。 これが主人公の「確実性」の終わりです。