それはMtsirの心の中での生活を意味します。 Mtsiriの人生（MtsiriのSens life）tvirとはどういう意味ですか

-タイは生きている、老人！
ざぶちに照らしてトビє、
Tyは生きています-私もbilifeです！

ハーフワードの言葉で、あなたのspovidiMtsiriの穂軸をyogoChentsevの耳に向けます。 このpromovіで-それは、hto、知らない、そして無意識のうちに、人生の小さな部分を追加し、そして力を学ぶことの重要性を知っています。 言葉は死の床で話され、英雄の誰も彼の人生を通り抜けることは決してありません。 それはMtsiriの人生を意味しますか？

食べ物「ムツィリ」の構成に驚かれることでしょう。 詩は、2つの非パーティションで作者によって配布されます。 すべてのお金を借りている人は、修道院でのMtsirの生活について知らせ、私たちは修道院からMtsirによって割り当てられたものをますます食べます。 この構成的なアプローチで、レールモントフは重要な考えを与えました：修道院でのMtsirの生活、人々の生活は難しくありません、全体のプロセスは単純で物理的です。 1時間の執筆の後、それはより単調で退屈です。 Mtsiriと心自体、あなたは生きていませんが、単に死ぬ前に行ってしまいました。 修道院では、人間の感情だけでなく、夢の単純な見通しも含めて、すべてが「バザンに行きました」がここには浸透していません。 「私は奴隷と孤児として死ぬ」-ヤクの軸は、修道院の小切手Mtsiriのシェアであり、心の中で、bigtiの勝者です。

Mtsirの人生は、まだ小さな男の子だった彼が故郷の村から連れて行かれ、その後再び続けられた場合、その瞬間に自発的でした-3日間続けて。 あなたが関与するならば、3日間の意志は消費されることを意味します！ dikhati vilnykh podvitryamのために、明らかに彼の世界とバザンのために（そしてMtsiriは家に帰る必要はないはずです）、vilnyに住むこと-その軸はMtsirの英雄と彼の作者の人生を意味します。

家族の生活は、リジクと彼女のための絶え間ない闘争に結びついています-修道院へのMtsirの入り口の瞬間に鳴り始めた動機。 Mtsirіtіkєは今雷雨にあります、もしすべてのセント、nalyakanі雷雨が「風に横たわらないように」そして彼らの邪悪さを忘れるなら。 主人公は脅迫することを恐れていません、ナウパキ、私はコルクのない引っ張りで不平を言い、新しい長い忘れられた人生で目覚めます。 アクシスヤクビン自身が話します：

- それはいいですね。 ああ、私はヤクの兄弟です
Ob_ynyatsya z the storm buv bi radium！
落まクマリを縫いました、
手でブリスクをキャッチ..。

そして、これらの列では、無意識のうちに自然の美しさと力で溢れているように聞こえます。

リジクはムツィリが彼の若さと強さを学び、修道院に見事に住んでいることで目覚めます。 ひどく曲がりくねった小川に降りて、水差しや石を冷やしてください-若い男の価格は正しくありません。 Spraved feat、ヒョウとの戦い、事前に確認してください。 レールモントフにとって、彼は食べるのに非常に重要な男性のエピソードでした。 Natkhnennyaは、トラと一緒にユナキの男についての古いグルジアの歌から引き出して、新しいもののために歌います。 信憑性を失った詩人と呼ばれる批評家が増えています。コーカサスではヒョウを見つけることができず、獣と一緒に成長することは不可能です。 エール・レルモントフは、芸術的真実を保護するために自然の信頼性を破壊します。 自然の2つの素晴らしい、素晴らしい証言の背景で、読者はコーカサスでの本当の人生の顔を見ることができます。それは素晴らしく、楽しく、法律に従わない人生です。 私は詩の中でゾンビを描写している人々に大きな敬意を表します。

「...シルキスカ
グリースを獲得し、陽気に鳴きます。
それらの湾曲した視線をまっすぐにした後、
しっぽで優しくうなずき、
来月、-新しい
羊毛はなめられました。」

「楽しい」、「愛情深い」-新しいリヴニーのすすり泣きで敵とヴィスナを溺死させたために、Mtsirの言葉に聞こえないことへの恐れや不満は少なくありません。 勇気を示し、父親の故郷に連れて行って、「残りの善のためではない」bibuvを勝ち取ることができる方法でmaybutniyの戦いに勝ちます。 自由とコミュニケーションは人だけでなく自然にもあります。これこそが生きる理由です。 まず第一に、あなたは修道院の生活から見るでしょう、人々はそれを「神の僕」と呼んでいます！

すべてを見るのは素晴らしいことではありませんが、修道院に目を向ける知識であるMtsiriは生きることができません。 ここでの生活と自由な生活の違いには明らかな理由があり、彼の死は完全な抗議です。

私の墓はlyakєではありません：
寝る田舎の人がいるようです
寒い冬には静かです。
エールのシュコダの生活は私にとっては違うでしょう。
私は若い、若い...

私はこれらの言葉で少しの人生、若い、まだ口に出さない人生を見ます！ しかし、すべての人生が無価値であるわけではなく、人生が死よりも小さいわけではありません-レルモントフはそれについて私たちに話します。

Mtsirivmiraє、彼らの遠い祖国で、コーカサス山脈で彼らの視線をまっすぐにします。 そこで、アウルで、彼らは姉妹と一緒に寝て背を向けました。夜になると、誘拐されたヴィクの人々は仲間から抜け出し、そこで彼らは命を失い、公平な分け前を失いました。 死後、私は鐘でいっぱいになり、私の魂はそこに飛んでいきます。 あなたはそのように、あなたの元気な人生を考えることができます-それは希望です、明らかに最後の列の月が食べるでしょう、レルモントフはチタチェフを読みました。

チーズのテスト

ロシアの将校による在来のgirsky集落からのMtsiriboovviveseniy。 ハンクは道路で病気になり、警官は彼を修道院に連れて行った。 小さな男の子はそこに投げ込まれました。 ヴィンは僧侶と一緒に生きています。 悪臭はあなたがChentになるかもしれないと思った。 AleMtsirіvirіsとzrozumіv、あなたは修道院に住むことはできません。 新しい人生のために、多くの穏やかで退屈なものがありました。 ヴィンはvtektiを試し、エールは向きを変えた。 彼らの家に帰りたい人々について彼の死の前にChentsevを勝ち取った。 新しい生活のために-修道院からのtsebutivіlnim。 ウィンは自分の家族に住み、泥棒と殴り、村から学び、山に住み、dikhati girskiypovitryamを望んでいます。 Vin nodivsya voynom、vinは戦争の生活を送り、敵と戦うことを望んでいます。 モナスティールがすべてを提供するわけではありません。 すでに新しい世界にいるように、生命の世界を知っている大人の人間として修道院に来た人々について、カゼの長老たちを勝ち取ってください。 Mtsirimayzheは世俗的な生活の記憶ではありません。 ヴィンはビイキ、ペルシェコカニヤ、しつこい泥棒、パーシーベイとは何かを知りません。 私はすべてを知りたいです。 新しい人生のためのtsiogoなし。

私の知識はすべてM.Yuによって歌われています。 レールモントフ「ムツィリ」。 最大限のロマン主義に屈することを誓い、頭は自由と人生全体の問題を考えました。 人々がそれを読むとき、人々は食べ物が不足しているかもしれません、私たちがそれらを見ても食べることもありますが、私たちは心の中でそれらを知っていることもあります。 文学を読んでバイドゥジムを圧倒することは問題ではありませんが、それは「ムツィリ」を食べることで人生を意味しますか？！
レールモントフは、彼自身の創作で、独房での投獄のヤクのように、ロマンチックな人々のイメージを描いています。 創造の主人公であるムツィリは、幼い頃から異国の地に住んでいます。 まだ少し綿であるため、人々は家で邪悪であり、同時に彼らと一緒に暮らし始めました。 運命を通して、思考の心と和解して勝ち、人々の心を知り、彼らに近づきます。 あなたがチェチェン人であるという理由で、あなたが教会で見られたいのなら、人々は彼を称え、彼に感謝しています。 Ale chi buv Mtsiri幸せですか？

電源を考えて考え始めました。 あなたが自分の人生を使ったのではなく、自分の土地で幸せな幸運な仲間のように見えることができれば。 まず第一に、あなたの人生の音を心配しないでください、あなたはあなたの父に満足をもたらすことができません。 生涯を監禁状態で過ごしたMtsiriは、自由について1つのことを奪われています。 香りを絞り出したい、自分の地球に立ち返りたい、愛する人や愛する人を打ち負かすことができるように。 あなたのbazhannyamへのCheryuyuchis、主人公は夜のカバーの前に、最も魂のこもったvchynokを尊重します、vinlishaє彼の少しとtikє暗闇の中で。 ウィンはどこに行くのか、どのようにロビティをするのか正確にはわかりませんが、たくさんの株と純粋で心地よい水はありませんが、故郷に行く機会があれば問題ではありません。
途中、わかりづらいです。 私は特にヒョウと戦うために動物の滑りを尊重します。 このvypadkuの生き物、人生は別として。 私たち全員が静かに耐え、静かに悲しみを経験する前でさえ、今私たちは今です。 素手で勝って死ぬ、これは戦いであり、自由が危機に瀕している。 軸はリュディン、ヤクプラグネїїїїotrimatiに適しています。 山の岸にあるtsіyborotbiで、エールydeは大きな傷と悲しみでthudiを見ます。
メッセージ自体は通知で発生しました。 すでにMtsirの修道院に住んでいる彼は、まったく新しい配偶者のために、Chentsevの経験について語ります。 負傷者と負傷者を捕まえて修道院に連れ戻すのは残念です。 ミス、私は人々に幸福と平和をもたらし、vyaznitsaの主人公のために作り直した罪を犯したいと思います。 ヨムは伝説の土地にたどり着くまでは行かなかった。私は彼のブースの一部を白樺の木に奪った。 トムは山に恩恵を求めるべきです、この土地のデ・ヴィン・ブード・バチッティ、そうすればヴィンが新しいものに近づくなら、彼を生きてはいけません。
tsiy poemiでの人生は、vilnimであることを意味します。 ロビティ、それならあなたが望むもの、あなたはそこに住みたい。 すべての生命は細胞の中で圧倒されます、正しい理由のための英雄はこれらのスピーチの価値です。 恐ろしい獣と戦う準備ができています。 私たちは主人公と彼の悲しみとともにすべてを一度に経験し、私たちを悲しみにしています。 与えられた歴史は有罪だと思います。 自由があってもやりたいことができるので、その価値や経験を意識する必要はありません。 人生は悪意を持っていることを意味します。

それは人生の人々にとってどういう意味ですか？ そもそも、あなたは自分のビジョンのように幸せを見て、光の中であなたの小さな子供たちを楽しんでいます。 そして、同じ曲の主人公にとって、レルモントフ・ムツィリの幸福は彼女を意味する可能性があることを認めるのは簡単です。 レールモントフ自身の言葉の裏側では、自由はあらゆる人々の生活の中で最も価値があります。

ザガは私たちに対する意志を知っています

Mtsiriの人生を意味する人々についての食べ物については、明確に言うことができますが、彼らは素晴らしいです。 主人公にとって、意志自体が最優先事項です。 Tsikavo、いや、主人公の人生において、私は新しい実用主義の目覚めを意志にとらえませんでした。 そして、修道院の壁の主な価値は、謙虚さ、献身だけでなく、すべてに優れている、ただ素晴らしい官能的な人です。 しかし、Mtsiriは、出家生活の視界を超えて、彼の土地の伝統を忘れません。

コーカサス-自由の象徴

コーカサスの広大な山々にあるDiyapoemirozgortaєtsyaは、レルモントフ自身に関しては、自由を象徴していました。 素晴らしいロマンチックな体験のように、野生で1時間ごとの美しい自然の中で、山の人々の自由の音の中で、人は自分自身を本当に素晴らしいと見なすことができます。 コーカサスは、詩人の作品における自由の象徴になりました。これは、主人公であるMtsirの最も重要な価値観の1つです。 勝利はギルの良い子であり、修道院には生き方がありません。

早い段階で家から連れ出されて、家族、美しい姉妹、そして邪悪なパパの思い出を勝ち取ってほしい。 記憶、主人公に目覚めた学者、自由へのヨギの呼びかけ。 私たちは成長して中毒に飢えます。 それはMtsiriの人生をどのように意味しますか、どうしてあなたは悪意を持ってはいけませんか？ 食料価格はレトリックと呼ぶことができます。 彼の作品では、偉大なロシア人が人々の精神の強さを示すために歌っています。

主人公のためのMonastirska「v'yaznytsya」

修道院の内部での主人公の生活は、折り畳み式または流行とは言えません。 Chentsiは彼自身の方法で彼の初心者についてのpiklajutsya、bazhayuyuあなただけが良いです。 しかし、いい匂いがする人は、真のvyaznitsaとしてMtsiriに現れます。 悪臭は気になりませんが、Mtsiriにとってそれは人生を意味します。 Spravzhnєbuttyaは、息苦しい修道院の境界の後ろにあります。 それは、彼がその真っ只中に一生を費やしたということであり、主人公にとっての自由のすべての価値の感覚はありません。 新しいミュートの場合、他には何もありません。 別の面に愛をもたらすこと。

基準値

まず第一に、悪天候、雷雨ではなく、修道院からのMtsiritika。 Chentsiはtsієїの脅威を恐れて、主人公の抗議はtilkarainbowに勝ちました。 それはMtsirの賛辞での生活を意味し、それはyogo bazhannyahに示されています：私たちは騒々しい詩からtsilimを認め、ひどい獣、私たち自身に燃える夢の熱でviprobuvatiと和解したいと思います。

エピソードの成功から、主人公の人生は自由に置かれます。 Vonaはyaskravaとnasichenであり、їїїnіyakは修道院の壁の沈下での眉をひそめることと相関させることはできません。 彼は自分の生き物の中で歌い、食べ物を用意します。穏やかな生活の運命はどれほど美しいのでしょうか。

Mtsiriにとって人生とはどういう意味ですか？ ショートメッセージ

食べ物を犠牲にして、ロマンチックなヒーローは完全に明白な声明を出します：より多くの価値、自由、騒ぎなし。 ヴィンは修道院での生活についてさらに熱心に尋ねています。ムツィールは2つの命を1つに交換する準備ができています。 意志でエール、あなたは3日間のすべての剥奪を生きると判断されました。 最初の1時間は、この目的に割り当てます。

Mtsiriの人生を意味するものについての食べ物を見て、革の学者は強力な価値について熟考することができます。 自分のものではない人々の生活に唸りつけられた、幸運な小さな仲間になるにはどうすればよいでしょうか。 価値観に基づいて、私たちはどのような人生の誘惑を課すのでしょうか？ 一日の終わりまで待てない限り、私たちは幸せになることはできません。

Mtsirは生涯を監禁してきました。 まず第一に、私はただ一つのことについて話している-私はあなたに再び自由を与えるだろう、私は何も結びつけない。 自由の香りが見たい、胸の奥から吸い込んで。 同様に、世界の主人公は、故郷に立ち返り、あなたにとって大切な人々を静かに打ち負かす人々についてです。 最初にすることは、窒息するモナスティルを去る人々のためのbazhannyashtovhaєyogoです。

ヒョウヤクのシンボルprotistoyannyaとの戦い

Mtsiriの途中で、開始および停止します。 私が立ち往生しなければならなかった最も困難な困難な状況の1つをきっかけに、野生のヒョウの恩恵がありました。 Tvarynbuloから離れたyogoの過去の人生へ。 ヴォノは捕囚を象徴し、彼との戦いはムツィリにとっての悪党でした。 新しい人生の良い知らせは何ですか？ 人生が現実になったのはなぜですか？ 私はムツィリが素手で恐ろしい獣と戦う。 Tsim Lermontovは、あなたが彼らの価値のために戦う素晴らしい人になる方法をあなたに示します。 戦いの危機に瀕しているのは、主人公の自由です。 すべての緯度でヒョウとのビートが表示されています。これは、Mtsirにとって人生を意味していました。 ヴィンはこの発達と人生の移り変わりに満足したくありません、ヤクは新しいために準備されています。 私はtsyogobazhannyaがkіnvlasneіsnuvannyaを着る準備ができていました。

クリエーター「Mtsiriの人生を意味するもの」では、男子生徒を教育することができます：spravozhnєzhittya-完全な自由、バザの心である人々のために働く能力は、そこにいて、望んでいません。 主人公は、リンク内のすべてのスピーチ、perebryuyuyuの価値を学びます。 エネルギーのために、私はMtsirの故郷に行き、死ぬ準備ができていて、ひどいヒョウで殺されたいと思います。 Tsiaの歴史は、明白な視界でそれを焼却する必要があるという事実の皮膚の罪を犯しています。 同時に、リュディナの皮膚には自由があります。 生涯は自由です。

-タイは生きている、老人！
ざぶちに照らしてトビє、
Tyは生きています-私もbilifeです！

ハーフワードの言葉で、あなたのspovidiMtsiriの穂軸をyogoChentsevの耳に向けます。 このpromovіで-それは、hto、知らない、そして無意識のうちに、人生の小さな部分を追加し、そして力を学ぶことの重要性を知っています。 言葉は死の床で話され、英雄の誰も彼の人生を通り抜けることは決してありません。 それはMtsiriの人生を意味しますか？

食べ物「ムツィリ」の構成に驚かれることでしょう。 詩は、2つの非パーティションで作者によって配布されます。 すべてのお金を借りている人は、修道院でのMtsirの生活について知らせ、私たちは修道院からMtsirによって割り当てられたものをますます食べます。 この構成的なアプローチで、レールモントフは重要な考えを与えました：修道院でのMtsirの生活、人々の生活は難しくありません、全体のプロセスは単純で物理的です。 1時間の執筆の後、それはより単調で退屈です。 Mtsiriと心自体、あなたは生きていませんが、単に死ぬ前に行ってしまいました。 修道院では、人間の感情だけでなく、夢の単純な見通しも含めて、すべてが「バザンに行きました」がここには浸透していません。 「私は奴隷と孤児として死ぬ」-ヤクの軸は、修道院の小切手Mtsiriのシェアであり、心の中で、bigtiの勝者です。

Mtsirの人生は、まだ小さな男の子だった彼が故郷の村から連れて行かれ、その後再び続けられた場合、その瞬間に自発的でした-3日間続けて。 あなたが関与するならば、3日間の意志は消費されることを意味します！ dikhati vilnykh podvitryamのために、明らかに彼の世界とバザンのために（そしてMtsiriは家に帰る必要はないはずです）、vilnyに住むこと-その軸はMtsirの英雄と彼の作者の人生を意味します。

家族の生活は、リジクと彼女のための絶え間ない闘争に結びついています-修道院へのMtsirの入り口の瞬間に鳴り始めた動機。 Mtsirіtіkєは今雷雨にあります、もしすべてのセント、nalyakanі雷雨が「風に横たわらないように」そして彼らの邪悪さを忘れるなら。 主人公は脅迫することを恐れていません、ナウパキ、私はコルクのない引っ張りで不平を言い、新しい長い忘れられた人生で目覚めます。 アクシスヤクビン自身が話します：

- それはいいですね。 ああ、私はヤクの兄弟です
Ob_ynyatsya z the storm buv bi radium！
落まクマリを縫いました、
手でブリスクをキャッチ..。

そして、これらの列では、無意識のうちに自然の美しさと力で溢れているように聞こえます。

リジクはムツィリが彼の若さと強さを学び、修道院に見事に住んでいることで目覚めます。 ひどく曲がりくねった小川に降りて、水差しや石を冷やしてください-若い男の価格は正しくありません。 Spraved feat、ヒョウとの戦い、事前に確認してください。 レールモントフにとって、彼は食べるのに非常に重要な男性のエピソードでした。 Natkhnennyaは、トラと一緒にユナキの男についての古いグルジアの歌から引き出して、新しいもののために歌います。 信憑性を失った詩人と呼ばれる批評家が増えています。コーカサスではヒョウを見つけることができず、獣と一緒に成長することは不可能です。 エール・レルモントフは、芸術的真実を保護するために自然の信頼性を破壊します。 自然の2つの素晴らしい、素晴らしい証言の背景で、読者はコーカサスでの本当の人生の顔を見ることができます。それは素晴らしく、楽しく、法律に従わない人生です。 私は詩の中でゾンビを描写している人々に大きな敬意を表します。

「...シルキスカ
グリースを獲得し、陽気に鳴きます。
それらの湾曲した視線をまっすぐにした後、
しっぽで優しくうなずき、
来月、-新しい
羊毛はなめられました。」

「楽しい」、「愛情深い」-新しいリヴニーのすすり泣きで敵とヴィスナを溺死させたために、Mtsirの言葉に聞こえないことへの恐れや不満は少なくありません。 勇気を示し、父親の故郷に連れて行って、「残りの善のためではない」bibuvを勝ち取ることができる方法でmaybutniyの戦いに勝ちます。 自由とコミュニケーションは人だけでなく自然にもあります。これこそが生きる理由です。 まず第一に、あなたは修道院の生活から見るでしょう、人々はそれを「神の僕」と呼んでいます！

すべてを見るのは素晴らしいことではありませんが、修道院に目を向ける知識であるMtsiriは生きることができません。 ここでの生活と自由な生活の違いには明らかな理由があり、彼の死は完全な抗議です。

私の墓はlyakєではありません：
寝る田舎の人がいるようです
寒い冬には静かです。
エールのシュコダの生活は私にとっては違うでしょう。
私は若い、若い...

私はこれらの言葉で少しの人生、若い、まだ口に出さない人生を見ます！ しかし、すべての人生が無価値であるわけではなく、人生が死よりも小さいわけではありません-レルモントフはそれについて私たちに話します。

Mtsirivmiraє、彼らの遠い祖国で、コーカサス山脈で彼らの視線をまっすぐにします。 そこで、アウルで、彼らは姉妹と一緒に寝て背を向けました。夜になると、誘拐されたヴィクの人々は仲間から抜け出し、そこで彼らは命を失い、公平な分け前を失いました。 死後、私は鐘でいっぱいになり、私の魂はそこに飛んでいきます。 あなたはそのように、あなたの元気な人生を考えることができます-それは希望です、明らかに最後の列の月が食べるでしょう、レルモントフはチタチェフを読みました。

チーズのテスト