ロシア文学における高価格の画像。 創造性、ムーバ、スタイル、創造性への構成におけるマンドリヴニクのイメージKіlkatsіkavikhの作品

ロシアの命令 芸術文学

（M.S.ルスコフによる物語「Enchantmentsmandrіvnik」の素材とM.M.プリーシュビンによる「魅力的なコロボックのために」のドローイングについて）

マンダリン、小道、道路がロシアのマンドレルとブルカッチに沿ってさまよう動機。これらはN.S.の作品で意味があります。 ルスコフとM.M. プリシュビナ。 正教会の特殊性とロシアの魂の日常の宗教的問題を伴う義務付けられた服装の現象は、新しい2つに慣れて、根付いたものなしでは重要ではないためです。 「Mandryvnikはロシアの生活の鮮やかなイメージです」-ユリ・ステパノフは、ロシア文化の語彙でさらに正確に意味します。 どうやら、新しいスペース、「しわ」、єへのロシアの愛の理由 速記..。 しかし、それらのすべてではありません。 ここでは、ロシア人のスポヌクが新しい月の痩せた時期であり、「名前も領土もない」国で知っておく価値があることはおかしいです。 明らかに、mandrіvnikіvにとって、原則として、正確な方法はありません。 P.A. フロレンスキーは次のように書いています。 ウォノは絶対にバイドゥシェです。」 ロシアのみかん、ブルカチ、巡礼者が真実をささやき、地上の神の王国をささやき、悪臭は果てしなく真っ直ぐになり、それまでは、地上の生命が放棄されたように、「健全な精神」と神の調和の光があります。

オン。 ベルジャーエフはロシアの人々を「彼らが神の真実について冗談を言っているので、マンドレル」と呼んだ。 彼の言葉のために、ロシアの人々の地上の方法-mandrivnistvaの同じ方法。

ルスコフとプリーシュビンは適切な時間にいる。 想像上の光と作家の人々のすべての証拠で、それは地球の特別な神秘主義によって特徴付けられるその人々のために前例のないものでした。 「地球の宗教はロシアの人々ではさらに強く、それはロシアの魂の最も深い領域に置かれています。 地球は唯一の執り成しです。 主なカテゴリーは母性です。」 殴られて vichnoe画像マンドレーク-さらに重要なのは、彼らの知覚の特殊性です。 Їхは、ロシアの世界の基盤、ロシアの人々の魂の詳細の可視性を尊重します。 私はルスコフとプリーシュビンがロシアの人々を特別な人々として崇拝しました。 ルスコフは次のように書いています。 すべて...maєmoは、その豊かな自然からすべての適切な建物に由来します。 ミ、ロッシヤニ、それはかなりドレチノです、それはまあまあです、そしてそれは示されています：死ぬ-そう死ぬ、そして盗む-とても盗む... "。 ロシア・プリーシュヴィンと血縁関係にあり、私の創造性はすべてstverdzhuvav、つまり真実の人々との「ロシアの純粋な見方」でした。 ロシアは統一されていないので、ロシアの知識人の代表の多くと同様に勝ちなさい。 まったく新しいダミーV.V.のTsikava Rozanovaは2つのRosіyについて：「1つ-外観のRosіya、正しい輪郭を持つ呼び出されたフォームの大部分、多彩な目...」リーク....：ロシアはシンプルで生きている血であり、豊かではありません、それは事実ですケーキではありませんが、それに投資されているのは強いお尻の力だけです。」 Mandrіvniki-pravdoshukachは、彼ら自身の「邪悪なティラと精神の神聖さ」の1つとして、他の秘密のロシアにあります。

Luskovの「Enchantingmandrіvnik」のIvanSever'yanovich Flyaginは、krіpakіv、エール「duzhetsіkavalyudin」のシンプルな男で、シェアが大きいです。 なぜmandrivnikがあるのですか？ なぜ、あなたの人生の分かち合いの意志のために、あなたは古い土地であなたの心を失うように導かれたのですか？ そもそも、ヨーゴの魂はスポクの道を通り過ぎ、それなしではロシアの生活は不機嫌になります。 Luskov nikoliは、ヒーローを理想的には表現していませんでした。すべてが「オリジナル」であるとは思っていませんでしたが、「真ん中」でした。 ヨゴのイメージは曖昧です。義は罪の点まで賛美に包まれています。 ロシアの人々の義の耳は、神への絶対的な信仰をもってすべてに結びついています。 神の意志と神の裁きの正義に躊躇しないこと、そしてそれをロシアの人々の最も不吉な状態で見ることは、悔い改めの良さを悔い改めたくない、彼らの道徳的失敗の愛を心配することは間違いです。 IvanFlyaginは責任がありません。 特徴的に、彼は単なるマンドレルではなく、blukachであるため、彼自身の意志ではなく、目的地であるシェアの意志で彼の道をどのように通過するか。 「Yakshhomandryvnitstvaは自発的な振動であり、放浪は邪悪な分け前です。」

のロシアの道路で 芸術的な光 M.プリーシュビンは精神的な命令に行きます。 Pershnіzhnіzhはモナスティルに行きます、それは精神的にtsiyまで成長する必要があります。 プリーシュヴィンにとって、英雄-mandrivnikは愛の英雄であり、多くの自伝的です。 「マンドリブニクは地球上で最も野生の人です。 地球上を歩くために、ヨーゴの幸運の要素の少し... mandrivnik-「光」への悪意と地球のすべての重さは、新しいものから小さなもつれの肩に響き渡った。 Prishvinskyのヒーローは、彼自身の可能性でrozkritiを手に入れるために、新しい自然の中に置かれました。 「魅力的なコロボックのために」を描くには、集合的なヒーローがいます-IDで編まれたキャラクターのグループ 国民社会、人々の魂。 私たちのPivnochіの重要でない文明のカットからのYogomandrіvnikiは、「人々の魂によって奴隷にされていない、純粋な余剰によって」作家に反対しています。 彼らからのKozhenは知っています、de God：「肋骨の中で...それは彼自身の神を意味します。」

「魅力的なコロボックのために」の絵の若い男、ミハイロとイワン・レスコフスキーはよく似ています。 ミハイロは自分にこう言います。「私はシルシュカです。自慢するつもりはありませんが、人の中でロボットをなめたことはありません」。 ユロフシクは「最高の、公正で知的な」から振動しているように見えますが、精神的および肉体的な強さはどれほど素晴らしいものではありません。 ルスコフは彼の英雄、特にファルビで知られています。 英雄は神への絶対的な信仰を持っています。 Flyaginにとって、聖餐がなければ、手に負えないほど死ぬことはありません。

司祭なし？

司祭なし。

プラカードになって文句を言いましたが、リバルカが混乱しています。

私はあなたを冗談で言います：大胆に死ぬ、あなたの家であなたをmi

土地は埋葬されています。

いい暑い。 あなたはしばしばこのように私の上にいるでしょう、

だから私は春を見るために生きません。」

激しい憤慨の中で海の真ん中に寄りかかっているプリーシュヴィンのミハイロは、彼の仲間にこの指示を与えます。 神を想像してみてください。 きれいなシャツを脱いで、祈って、さようならを言ってください。」 状況はいくつかの点で似ています：祈りのない死は紛れもないです。

一見したところ、Fljaginは偉大な罪人です。彼は、戦士や子供を愛さず、子供の心から女性を盗み、盗み、飲み、他人のペニーを奪うために、男を追い込みます。 Ale tse憎むべき不満：「憎むべき」で運転したこと、分隊を愛さなかったこと、彼らに授与されなかったこと、しかし洗礼を受けなかった子供たちはギグを水に押し込み、そして誓いを立てたので、誓いを立てました; しかし、彼は酔っていますが、彼自身はそのような「vikhodіv」に満足しておらず、その結果、彼は磁化器の呪文に陥りました。 Єシュリーとミハイロ。 Prishvinskieのヒーロー、ひどくよく、bezgrіshnyではありません。 「ロシアは、全体として、それ自体が不吉であり、聖地、つまり聖地の理想に従って生きる聖人の地になるでしょう...ロシアの人々は、聖地のスタイルではなく、少しの崇拝と聖性への畏敬の念...」。

ラスコフとプリーシュビンの英雄は、「二重信仰」と呼ばれる人々に加わります。 キリスト教svitospriyattyaは余剰言語から来ています。 プリーシュヴィンのすべての英雄は悪霊を信じており、夢のリソビクを信じていません。ブディンコフは、神の下にあるメンシュではなく水を信じており、それが天国の王であると説明しています。これは水中であることを意味します。 ミステビアンは、ビリクヴァティの薄さを築き上げたチャクルンと電話用の板を知っていたので、リバはある湖からインシェに移されました。 「ロシア正教会の空間の地形は次のとおりです。一方の極には、社会的安全と相互接続から精神的な熱意へとつながる光の空間が天国の距離にあります。 іnshomuについて-自発的な自然意志の言語空間」。

レスコフスキーゴロヴァンでは、彼がパニックを伴う素晴らしいブーティーを持ってきたという事実のために、弱体化の世界の言語要素。 そして、グルーシェンカを水中に持ち込むための愚かさの光があります。最初の創造の日、グルーシェンカ自身にチャクルンカが与えられ、その日のキスはヘビでした。 ああ、リスのズストリッヒはベルミーになりました 前例のない方法で：「誰もがクリックしました...一度ウィンドウを通過し、一度ウィンドウに対して-軸と作成されました。」

IvanFlyaginとMikhayloは「obitsyankaのために」手を振っています。 Ivan Buv Batkamiは、明るみに出た人々のために神に従順です。 そしてミハイロ自身が村に聖なる島への道を譲ることを与えたので、彼は彼の神秘的な秩序のために神を助けることができました。 それらのニクトは説明できません。神は人々に現れているので、心の皮膚の心を持った神の王国があり、それはそうであり、それは地上の光と共にあります。 Spratsovuєなので、タイトルは否定神学の原則です。 「否定神学の原則は、すぐに、そして私たちの心にキリストが近づかないことを意味します。私は、ヨゴの私たちの心への開放性を再び開きます。 Rozumsotsiocentrіchenは、人々を社会秩序、法家主義に結びつけました。 宇宙中心のクリスチャンの核心は、キリストの恵みが社会的に割り当てられておらず、移されていないということだと思われます。」

N.A.ベルジャーエフはロシアを「さまよう」と呼んでいます。真実のマンドリブニクシュック、神の王国のシュカク、遠くの場所で矯正するワイン。マンドリヴニクは自分の地球、ペレブバの雹、来る雹まで矯正するワインについて知りません。

書誌リスト

ベルジャーエフN.A. ロシアのアイデア。 ロシアのシェア。 M.、1997.541s

Borisova N.V. M.M.プリーシュビンの創造性における神話の生活。 Єlets。 2001.282s。

ルスコフN.魅惑的なmandrіvnik。 M.、2005.400s。

パナリンA.正教会の文明 グローバル社会..。 M.、2007.544s。

プリーシュビンM.M. Zbirkaの作成。 T 1.M.、1982.830s。

StepanovYu。Constant：ロシア文化の語彙。 M.、2001.989s。

Florensky P.Zybrannyaの作成。 謎と考古学の歴史と哲学からの法令と最近の報告。 M.、2000.447秒。

道路についてアドバイス-クリポスニツカの行動は、主人公の目の前にかろうじて立っていたが、独裁的なクリポスニツキーの調和の犠牲者とのズストリッヒ（「チュドヴォ」、「ザイトソボ」など）。 それで、主人公のイデオロギー的および道徳的更新の第3の、そして最後の段階、つまり革命的なペレコナンの策定を開始しました。 マンダテルは機能し始めました。それは「照らされ」なかったし、「偉大な父親」（偉大な助っ人になる）も自由を与えることができなかったので、君主制ではありません。 人々は、腐ったものに立ち向かい、その「揺れ動く不本意」（「Mіdne」、「Gorodnya」、「Tver」）に忍び寄り、自分だけで自由を得ることができます。

獣のmandrіvnikで革命の道では、その役割は、ラディシュチェフ自身と一緒に、1人の「Vilnist」（「Tver」章）の作者の役割によって演じられました。 Mandryvnikは、「生命の強大な子馬についての予言」を熱心に聞きました。 オクレミの考え、注意、visnovki-道路への強力な入場の継承-この頌歌「Vіlnist」を読んだり推論したりするなど、内向きの「vіschunavіlnosti」は革命的な交差点のシステムに保存されています。 私自身のメッセンジャーを獲得する。 Gorodnya駅のMesnikvinとpriyzhdzhak。

Gorodnіによる修正 mandrivnikは村人と合流するだけで、他のポバガとドビリの待ち伏せで彼らとの呼びかけが確立される前に、彼らの真っ只中にいるだけで、夫と叫び声を上げます。 それで人々は本、ロシアのクリパック、通知の重要な場所で忙しい英雄に侵入します。 それ自体が、ラディシュチェフの同盟者であり、知識人として登場した同じ「ヴィルニスト」の作者である「新たな復活」の革命的精神を受け入れた、cichrazdilakhmandrіvnikの中にいます。 それにとって、食糧は、その政治勢力のように、ロシアのオノビティを産むことを好む人々に関するものであり、任務とラディシュチェフにとって非常に重要です。 ラディシュチェフと「ポドロジ」で人々を描いたので、まだロシア語でも現代文学でもありません。

ラディシチョフへ人々は愛人の英雄ではありません。 彼らは新しいものについて話し、新しいものについて推測し、そして新しいものを気の毒に思いました。 古典主義にとって、テブラは「低い」テーマであり、「低い」主題です。古典的な作家は人々ではなく、オクレモビの村人を描いていました。それは、コメディーアボベイの風刺的なキャラクターのようなものです。 「ドラフトの薄さ」の位置へのクリポスニツキーファッションの構築、働く人々は貴族によって剥奪され、人々によって「作り上げられ」、「無視できる」キャンプ、私たちは文化、栄光、名誉を追加します。 貴族のための人々は歴史の大御所ではなく、威厳の蜃気楼でもありません。 zobov'yazaniyahを獲得すると、彼はケルワラの力として歴史、文化を創造したため、貴族の命を奪うことになります。

ロシア文学要塞の村の画像の最初のフレアアップは、ジャーナル「Truten」（1769）でNovikovによって示されています。 「Selyanskievidpiski」の球戯があります-彼自身の主人のFilatkaとAndriykの写真のシートで、ロシアの農民の悲劇的に無実の人生が明らかにされました。 ノビコフは革命家ではありませんでした。 法に抗議する彼らの啓発されたperekonannymワインの名において、軽蔑的な奴隷制と喉が渇いた人生の生活を示し、尊敬し、人々を愛し、貴族を哀れみます。 音とハンサムのイメージの性格：容赦のないフィラトカは、彼女の分かち合いに「ビッドケイ」することへの悲しみを奪われています。私は抗議しているのではなく、主に祈っていますが、私たちは子供たちの慈悲深い「お父さん」です。

ラディシチョフ、作家-革命的で、彼の本の主人公に人々自身を破壊します。 「自分の人生で戦う」という立場で笑顔で育ったロシアの農民を想像してみてください。英雄を勝ち取り、ムジクのバチャチは力のあるところまで夢を見て、まるで青い愛国的な人生で彼を殺すかのようです。 「ポドロジ」のロシアのクリスタルの強さ、魅力、道徳的な美しさは同じであり、ロシアの訪問者である彼らの肌に見られます。 皮膚教育の個人的な見方を通して、人口のシェア。 ラディシュチェフは、ロシアの人々について、違反して騒ぎ立てたので、祖国をもたらすために、人々自身にロシア国家の分担を与えるべきであると書いた。

はしけ運搬船の画像村人のギャラリー「ポドロジ」をご覧ください。 ラディシュチェフは人々にしっかりと立ち向かい、貴族と独裁者に邪悪な邪悪な者を鳴らし、次のように発表しました。 私は頭をシノクにぶら下げて、大失敗のような血の湾曲で振り返りました。豊かに、私はそれを見ることができるので、ロシアの歴史の中で魅惑的です。」 リュバニでは農民との教育があり、エドロヴォの村では農民との教育があります。 日常生活や孤児にとって重要ではなく、誇りに思って光栄に思う場所はありません。 リュバニの農民の場合のように、їїの生活行動の基本はpratsyaです。 mandrivnikの前の家族であるAnyutiのイメージでは、道徳的な純粋さと美しさの新しい、利用できない以前の光が現れます。

農民リュバニから、エドロヴォからのアニュタ-奴隷制の抑圧の影響を受けないズミルのようなクリパキは、ロボットの重要性に、彼らの「圧倒的な人々」の中で身を守るために。 GorodnіリクルートのZustrіnutiy-クリパックの知性、彼は「慈善サポーター」の意志によって照明を取り、新しい方法で精神的な強さ、才能、そして善が目覚めたように見えました。 スマットイン 道徳的なウォッチャー承認されたkrіpaka-自己認識の成長; 私は自分自身について言うべきです：「私は男であり、熱心なすべての人です。」 「しっかりと考え」に勝ち、「精神への恐れ」を憎む。 新しい人々のRoseburkhanは、アクティブで陽気な彼を喜んで奪います。 Yak rosiyska lyudinaはテリーで、国境までエールです。 まるで「魂を見せない」、「戦う！」のように、彼の拷問者をひどくシフトさせます。

華麗な知識人のイメージの順序は、ホルモゴルイ・リバルカの青であるロモノソフのイメージです（「ロモノソフについての言葉」）。 Fortechnyіntelіgent-唯一の力、ロモノソフ-獣。 ロシアの国民文化の偉大な英雄であるロモノソフは、ロシアの労働者の才能、その偉大な潜在力、偉大な創造性の構築の証ではありません。

もっとラディシュチェフのYaskravistyuの革新は、人々の現代的な集合的イメージに現れました。 ここでの悪臭が彼らの拷問者への単なる支払いであり、気が進まない場合、村人はしばしば彼らの人生のまさにその瞬間にその日に示されます。 「Zaytsovo」ディストリビューションでは、極端に追いやられた村人たちは、自分たちの支持者を追い込みます。 「ホティル」家の場合、数万人の村人を育て、「彼らのヴォロダーから解放された」海のボスである夫を殺したプガチェフの反乱について直接言われています。 人々の詩のイメージに適用されていない素晴らしい、1つの「Vilnist」でのラディシュチェフの作品、革命に行き、君主リコディンに対する公正な裁判を奪う人々。

文章を追加する必要がありますか？ Zberezhi-「ラディシュチェフの詩におけるmandrіvnikのイメージ。 発表されたTvirのブックマークのІは準備ができています。

2011年9月16日

道路についてアドバイス--kryposnitskaアクションは、独裁的なkriposnitskyフレット（「Chudovo」、「Zaytsovo」など）の犠牲者と一緒に、オチマ、zustrichiの前にかろうじて立っていました。 それで、主人公のイデオロギー的および道徳的更新の第3の、そして最後の段階、つまり革命的なペレコナンの策定を開始しました。 曼荼羅には理由がありますが、君主制ではありません。「照らされた」ことも、「偉大な父親」（偉大な助っ人になること）も自由を与えることができないからです。 人々は、腐ったものに立ち向かい、その「揺れ動く抵抗」（「Mіdne」、「Gorodnya」、「Tver」）に唸り、自分だけで自由を得ることができます。

獣のmandrіvnikで革命の道では、その役割は、ラディシュチェフ自身と一緒に、1人の「Vilnist」（「Tver」章）の作者の役割によって演じられました。 Mandryvnikは、「生命の強大な子馬についての予言」を熱心に聞きました。 オクレミの考え、注意、visnovki-道路への強力な入場の継承-この頌歌「Vіlnist」を読んだり推論したりするなど、内向きの「vіschunavіlnosti」は革命的な交差点のシステムに保存されています。 私自身のメッセンジャーを獲得する。 Gorodnya駅のMesnikvinとpriyzhdzhak。

Gorodnіによる修正 mandrivnikは村人と合流するだけで、他のポバガとドビリの待ち伏せで彼らとの呼びかけが確立される前に、彼らの真っ只中にいるだけで、夫と叫び声を上げます。 それで人々は本、ロシアのクリパック、通知の重要な場所で忙しい英雄に侵入します。 ラディシュチェフの同盟者であり、知識人として登場した一人の「ヴィルニスト」の作者である「新たな復活」の革命的精神を受け入れた、cichrazdilakhmandrіvnikの中でそれ自体。 それにとって、食べ物は、その政治勢力のように、オノビティロシアを産むのが好きな人々に関するものであり、マンダテルとラディシチョフにとって非常に重要です。 ラディシュチェフと「ポドロジー」の人々を、まだロシア語でもスヴィトヴィイでもないような方法で描写したこと。

ラディシチョフへ人々は謎の英雄ではありません。 彼らは新しいものについて話し、新しいものについて推測し、そして新しいものを気の毒に思いました。 古典主義の場合、ターゲットは「低い」テーマ、「低い」主題です。これは、古典作家が人々ではなく、オクレモゴの農民を描いたものであり、それは戦争中の風刺的なキャラクターのようなものです。 「ドラフトの薄さ」の位置へのクリポスニツキーファッションの構築、働く人々は貴族によって剥奪され、人々によって「作り上げられ」、「無視できる」キャンプ、私たちは文化、栄光、名誉を追加します。 貴族のための人々は歴史の大群ではなく、威厳の瞬間でもありません。 zobov'yazaniyuを獲得すると、貴族のpratsyuvatiを奪い、Keruwalaの力として歴史、文化を創造したように生きます。

ロシア文学要塞の村の画像の最初のフレアアップは、ジャーナル「Truten」（1769）でNovikovによって示されています。 「Selyanskievidpiski」の球戯があります-悲劇的に無実のロシアの農民が開かれた彼自身の主人のFilatkaとAndriykの写真のシート。 ノビコフは革命家ではありませんでした。 彼らの啓発された努力を考慮して、彼らは法律に抗議し、奴隷制による屈辱と喉が渇いた人生の生活、尊敬、人々の愛、貴族の哀れみを示しました。 音と大胆なもののイメージの性格：容赦のないフィラトカは、彼女の分担に「束縛」する悲しみを奪われています。私は抗議するのではなく、主に祈りますが、彼の子供たちの慈悲深い「パパ」になります。

ラディシチョフ、作家-革命的で、彼の本の主人公に人々自身を破壊します。 「自分の人生で戦う」という立場で笑顔で育ったロシアの農民を想像して、英雄を勝ち取り、力を失うほどに薄暗くなった男のバチャチは、青い愛国的な記憶で彼を殺すかのように。 「ポドロジ」のロシアのクリスタルの強さ、魅力、道徳性は同じであり、ロシアの訪問者である彼らの肌に見られます。 皮膚教育の個人的な見方を通して、人口のシェア。 ラディシュチェフは、ロシアの人々について、違反して騒ぎ立てたので、祖国をもたらすために、人々自身にロシア国家の分担を与えるべきであると書いた。

はしけ運搬船の画像村人のギャラリー「ポドロジ」をご覧ください。 ラディシュチェフは人々にしっかりと立ち向かい、貴族と独裁者に邪悪な邪悪な者を鳴らし、次のように発表しました。 私は頭をシノクにぶら下げて、大失敗のような血の湾曲で振り返りました。豊かに、私はそれを見ることができるので、ロシアの歴史の中で魅惑的です。」 リュバニでは農民との教育があり、エドロヴォの村では農民との教育があります。 日常生活や孤児にとって重要ではなく、誇りに思って光栄に思う場所はありません。 リュバニの農民の場合のように、їїの生活行動の基本はpratsyaです。 mandrivnikの前の家族であるAnyutiのイメージでは、道徳的な純粋さと美しさの新しい、利用できない以前の光が現れます。

農民リュバニから、エドロヴォからのアニュタ-奴隷制の抑圧の影響を受けない、ズミルのようなクリパキは、ロボットの重要性に、彼らの「圧倒的な人々」の中で身を守るために。 Gorodnі新兵のZustrіnutiyは、彼が照明をとった「慈善的支持者」の意志によって、クリパックの知性であり、新しい方法で、精神的な強さ、才能、そして善が目覚めたように見えました。 聖化されたクリポスニーの道徳的イメージの頭は、自己認識の成長です。 私は自分自身について言うべきです：「私は、すべての最高のものです。」 「しっかりと考え」に勝ち、「精神への恐れ」を憎む。 新しい人々のRoseburkhanは、アクティブで陽気な彼を喜んで奪います。 Yak rosiyska lyudinaはテリーで、国境までエールです。 まるで「魂を見せない」、「戦う！」のように、彼の拷問者をひどくシフトさせます。

輝かしい知識人のイメージの秩序-ホルモゴルイ・リバルカの青であるロモノソフ（「ロモノソフについての言葉」）。 Fortechnyіntelіgent-唯一の力、ロモノソフ-残忍さ。 ロシアの国民文化の偉大な英雄であるロモノソフは、ロシアの労働者の才能、その偉大な潜在力、偉大な創造性の構築の証ではありません。

もっと Yaskravistyuの革新Radishchevは、現代の集団の人々の間で現れました。 ここでの悪臭が彼らの拷問者への単なる支払いであり、気が進まない場合、村人はしばしば彼らの人生のまさにその瞬間にその日に示されます。 「Zaytsovo」ディストリビューションでは、極端に追いやられた村人たちは、自分たちの支持者を追い込みます。 「ホティロフ」支部は、数万人の村人を育て、夫を殺したプガチェフの反乱について直接語っています。海のボスは「彼らのヴォロダーから解放された」のです。 人々の詩のイメージに適用されていない素晴らしい、1つの「Vilnist」でのラディシュチェフの作品、革命を起こし、君主リコディンに対する公正な裁判を奪う人々。

チートシートが必要ですか？ 次に保存します-「ラディシュチェフの詩のmandrіvnikの画像。 文学を作ろう！

mandrivnik

ピーターズバーグからモスクワまでの価格
（1780年代後半、出版、1790年）

mandrivnik- ヘッドヒーローそして有名な本の発表、ヤクのラディシュチェフ・ブフのために、カテリーナ2世の名前「反逆者ギルシェ・プガチョフ」とペトロパヴロフスク要塞の植栽。 裁判所は、作家を地層に非難し、皇后の命令の代わりに、階級、貴族、およびシベリアに送られた人々を解任しました。 革命後の反抗的な知識の本からのフェンス1905r

この本は、ロシアの州Pの貴族のメモです。ヨーロッパ文化の2つの伝統を持つより高価なドレッシングのジャンルXVIII "Sw。 教育小説では、Vikhovannya podoroz vykoristovuvalasyaが最高の形であり、主人公の賛辞と真実の行動を彼に示すことができます。 啓発された小説の伝統から、全体に名前を付けたローレンス・スターンの「感傷的な道」を参照してください 文学直接（センチメンタリズム）そしてそれはラディシュチェフの「ポドロジ」の最も近いdzherelになりました。

ラディシュチェフの本は、独自の伝統の罪に陥っています。P。ラディシュチェフは、悟りを開いた小説の英雄として、真実の恵みへの道に沿ってしっかりと崩壊します。 同時に、彼はスターノフスキーに「敏感」であり、あなたの敵意はすべて、「私の目からスリオジが流れた」（ch。「リュバニ」）という兆候で爆発している可能性があります。 「私はYamskiyzboraをフォローしました」（「ウェッジ」の章）。

P.は著者と同一ではありません-私は、著者と彼の英雄の近さを指摘して、ラディシュチェフの名前から書かれた本Dedicatedの前置きをしたいと思います。 「サンクトペテルブルクからモスクワへの道」の終わりへの衝動のように感じました：「私は私の周りを見ました、私の魂は人々の人々にとって見知らぬ人になりました。」 ナガドゥが「ポドロジ」の教育機関について読んでいることを知っているフレーズ：「私の内面に目を向けた-そして向きを変えた、あえて人々は人々のように見える、そしてしばしばそれだけのために、どうしてあなたは何かに直接目を向けないのだろうか新着。"

Chitachevは、P。、バチッティの真実、そして「驚き」の隣に受け継がれ、「直接」光を放ちます。

下部の説明の下部にあるP.ヤク 文学の登場人物、フレアの肖像画と伝記付き。 P.rozsiyanіについていくつかの章があります-それについて考えるのは簡単ではありません、そしてそのために、それを統合的に置く必要があります、それは非abiyakuの尊敬を読む必要があります。 ソーシャルキャンプは明らかです。P。は金持ちではない貴族であり、役人です。 あまり価値がないので、主人公の芯について話すことができます ファミリーキャンプ-ビデオを勝ち取ってください、新しい子供で、先輩の罪はすぐに奉仕に戻ることで有罪になります。

彼の若い頃、P。は贅沢な若い貴族の人生でした。 道路のまさしくその穂軸（ch。「リュバニ」）では、華やかな「心のこもった」は悪質でした、P。は、取るに足らないドライブで彼を殴ったペトルーシュカ監督との彼の頭の痛さについて推測しました。 vidmіnnіstのエールはすべて同じです：建物の英雄は悔い改めます。 Gliboka kayattya narodzhuは自殺についての新しい考え（「ソフィア」の章）で、これは穂軸の章のどのような悲観論を意味しますが、最後のセクションでは、楽観的であることに臆病であるという卑劣な口調があります-以前の悲劇的な数とは無関係です写真と敵意。

行動を修正できるかどうかを垣間見るように、Pを真実の洞察に導くためのろくでなしの衝動について考えてください。 著者は、ロジンの社会的調和を再現する前に、読者の数人の若い貴族の判断を非難する必要があります：そして上からの改革（「Khotylov」章-P。知っている;多くのメモの中で「メイブトニーのプロジェクト」から。「クリジ」-ここでは、彼の子供たちの邪悪さについての「照らされた」貴族についての明快な話のヒーロー）、農民の反乱（「ザイツェベ」-それらは、その拷問者に対する子供たちの把握のようなものです ロシアのローンとChを再構成する可能性について考えるのは非常に良い考えです。 「Vilnist」への頌歌に置き換えられた「Tver」は、革命的なクーデターに対する人々の権利を台無しにしました。

ラディアンスキーの文学知識は視野を広げましたが、道の終わりにはラディシュチェフ自身が見えます。 しかし、「Podorozhy」のテキストは、いくつかのtverdzhenのために私たちに与えられていません。 ラディシュチェフにとって、それはロシアの行動の貴族の賢人に等しい。 だから、村の反乱wiklikєはspіvchuttya "Shvよりも広いです。 村人は人である「自然の権利」として、私は真実に成長します。 kriposnitsky州の悪臭は、大げさなものではなくなりました。法律はそれらを保護していません。 「死者の法則の村人」は本のキーワードです。 Vikhovannyakrestitskіm貴族彼の子供たちはVіtchіznyの真のブルースが好きで、ヒーローの人々も意志と希望を持っています。 Otzhe、zhodna zhodnostiは著者によって絶対化されておらず、読書の選択肢を選択する権利。

本文で説明されているBagatopodіїは、Pの前例のない予防策を叱りません。 賢い人々、道路に定住。 テキストを紹介し、「エイリアン」が作成する必要があります。Pのvipadkovo知識：2つの「将来のプロジェクトへ」、「父親の子供たちへの願い」、「検閲の歩行についての短い通知」、オード「Vilnist 」。 P.の時点で、tsієїodeの作者である「newfangledman」（「Tver」の章）は特に頭が良く、Radishchev自身は彼にちなんで名付けられました。

ポストアイロニーとセルフアイロニーのP.patheticsの頭。 彼らは非真面目さを許さないので、アイデアとの関係をナビゲートするために気の利いたユーモアに変えるのは簡単です。 Viklad Bagatokhは、Radishchevのダミーにばかげているわけではありません。なぜ、馬のyshli rissyuまたはіnokhіddyuはどうですか？ -チームの面倒を見るのではなく、snuの面倒を見るのはやめましょう。」 不規則性P.neaggadusternovskoeの信頼性と軽さ。

「ポドロジ」とセンチメンタリズムの明らかな関連性にとって重要ではないラディシュチェフのスタイルは、センチメンタリストの倉庫の滑らかさからはほど遠いものです。 Mova yogoは、教会スラヴ語の伝統によって、新しい構文構造によって加速され、意図的に重要です。 同様の文体の曖昧さの感覚を開くための鍵は、これのドライブから「自由」の作者によって壊された説明で叫ぶことです。 「Vilnist」は、作者の言葉によると、難しい映画を何度も運転し、抗議しました。 「重要な」主題、戦争のテーマ、そして倉庫の硬さ。

さらに、tsyaの「硬さ」は歌の文化的伝統全体につながっています。 構文の折り畳み、ザンチュユットの読者が文字通り咆哮を通り抜けた多数の教会スラブ主義は、特にPを奪いました-預言者。 聖書の預言者は、きちんと高く話すことに対して有罪です。 Vikoristannyaの古語法、movnaの遅さ、ハイスタイルは、一種のプロパガンダの承認として、Radishchevによって（そしてDecembristとすべての革命文学の両方の過程で）停滞しました：「深刻さの意味の重要性」

Pislya Radishchevは、ロシアのテーマに関連するロシア文学のmotsnoでより価値のあるジャンルです。 道路のイメージそのものが、抑制されていないロシアの空間とロシアの音のラインの単一の芸術的な空間で組織化することを可能にします。 Zgadaimo i " 死んだ魂"（1842）ゴーゴリ、і"ロシアでの生活は良い人 "（1863-1877）ネクラーソフ、そして構造的に私はラディシュチェフの"ポドロジ "に行きます"私は "ヴェネディクトオロフェフの散文で"モスクワ--Petushki "（1969）-stlavami-作者の近くに隣接する叙情的な英雄と、「自由」の邪魔にならない精神と現在の主権の調和への反対を伴う駅の名前。

義務付けられた英雄のイメージは、落ち着きのない、急いでいるロシアによって隔離されたロシア文学の重要なイメージの1つです。

私たちはロシア文学から最大4匹の動物を運びます：ANラディシチョフによる「サンクトペテルブルクからモスクワへの旅行」。 私たちは「ロシアでの生活が良い人」であるネクラーソフを食べます。 M. V.ゴーゴリの「Deadsouls」と、M。Yu。Lermontovの小説「Heroofthehour」を歌っています。 道路のイメージとマンダリンのイメージを組み合わせて作成します。

「サンクトペテルブルクからモスクワへ行く」の筋書きは、駅から駅へと続く、すべてのザフ、超越的な超越的な調和のすべての不正を知っている、義務付けられた人々の歴史です。 Mandrevnikは、農奴の所有者が牛の屈辱的なキャンプに持ってきた小麦粉を人々にバックアップします。

主人公のmandrіvnikmizustrіchaumosyaとネクラーソフの詩の中で「ロシアでは誰に良い人生があるのか​​」。 著者は7人の男性のマンドリについてあなたに知らせます-pravdoshukachiv。 有望な名前の村（Neyolova、Zaplatovo、Diryavino、Razutovo）でヒーローを生きてください。

ネクラーソフの英雄たちは、食べ物についての冗談でロシア中のマンドルヴァットを率いています。 そのような哲学的な栄養が、教育を受けていない、読み書きのできない、物理的な練習で忙しい人々によって尋ねられたという事実は、svidomostyの人々の目覚めについて知らせます。 農民は、真実に実用的であるロシアの人々pravdoshukachuosoblyuyutです。 ネクラーソフの義務付けられた叔父の監督は、改革後のロシア一般から、男性の英雄サヴェリンから知られています。 私たちは透き通ったUrmilovGirinであり、農村コミュニティの代表者です。

主人公のイメージで-mandrіvnik、alezovsіmіnshoїformatsіі、mizustrіchaєmosya私たちはNVゴーゴリ「死せる魂」を歌います。 ネクラーソフの命令のメタが高貴である場合（真実の震え、真実）、チチコフはpodbannyaの助けを借りてロシア全体で価格が上昇します 死んだ魂、zbagachennyaをマークします。 N. V.ゴーゴリが彼の小説「すべてのロシア」で見せることを可能にする、義務付けられた英雄のイメージ：役人、ヘルパー、人々。 チチコフと一緒に、私たちはサディビの助けを見る：マニロフの甘草であるメリーリブを知ること。 近くのコロボチコユ。 失礼、魔女、ソバケビッチに似ています。 Plyushkinを購入します。 nakhabnim gulvisi Nozdryov

チチコフのマンダリンと同時に、官僚的な中盤でパンする方法を呼び出すことができます。 当局は、利益を上げるために実用的な低レベルの文化を受け入れます。 ヒーローマンダリンのディレクターは、知事のボールで飛び出る可能性を認識します。 krіpakとしてロシアに住むことが重要であるという事実の変化。

Hero-mandrіvnikєіは小説「HerooftheOurHour」Pechorinのヒーローです。 マンドレルの前のペチョリーナはどうですか？ Pechorinはblokachiv-wignantsのタイプに近いです。 ローズメイトの場合、Grigoriy Oleksandrovichは、軽いサスペンションがその純粋さ、寛大さ、優しさに変わりたくないことを認識しており、今でも恥ずかしがり屋になり、brehati、vyvertatisyaになりがちです。 Svitskeサスペンションは、新しいブロにあるすべての良いものと良いものをペチョリンに押し込みました。

Pechorinはmandriで起動し、巧妙で偽のサスペンションの過程でbazhannyamをケロビングします。 私は自分の人生の中で自分の場所を知りたいです。 素晴らしい意味でїїを思い出させてください。 ただし、ペチョリンが渡るのは交渉ではないので、チェチェンの笛が鳴るまで鳴らすことができます。ここでは、vіynіでnudguを参照してください。 その上、イノシシの愛が聖人の愛から来ないように、それはヴィスノフカの前に来なければなりません。

Mandri Pechorinaは、あなたの人生の安定性の欠如を象徴しています。 nіyspravzhnyzmіstuでの可視性。 Otzhe、義務付けられた英雄のイメージは、作家が疑わしいvdachiを開くために作家に示されるべきであり、英雄の高価なメタ、これらのマンドリはさらに作家が画像の特徴を理解するのを助けます。 Misposterіgaєmo різніtipi mandrivnikiv-pravdoshukachiv（ネクラーソフから）; mandrіvnik-冒険家（ゴーゴリ）; 放浪者-vignantsya（レールモントフ）。