A női alak ideális. Viszlát anorexia! Hosszú élni a tökéletes alakot egy nagy zsákmányral. Dühös szemöldök - az új szépségszínvonal

Ez néha csak a kép fényes papírra való megőrzéséhez vezet, még akkor is, ha ez az elmúlt évtized a tehetségének teljes elismerését eredményezte. Valóban, színésznője, felbecsülhetetlen gazdagsága, néha reduktív és paródiai módon álcázva van. A nyilvánosság általában csak vicceket tart, amelyek a legendájukat építették: a szeretetét, késedelmét, halálának titkát.

Annak ellenére, hogy panaszkodott arra, hogy a „lenyűgöző idióták” szerepére szorítkozott, a karrierje kivételes, mély és könnyű szerepekkel, tragikus vagy nevetséges. A színésznő rendkívül tehetséges, nagyon széles palettával, ugyanolyan könnyedséggel és természetes, kiegyensúlyozatlan gyermekápolóval „megöl engem ma”, hogy a fiú kimaradt „A démon éjszaka felébred” vagy a „nő-nő” a Niagara szép szépségéért. Az iparágban szerepe is sokrétű volt: egy énekes, táncos, két filmet bocsátott ki, amelyekben megjelent: „Bus Stop” és „Prince and Dancer”.

Felsők és blúzok

A szakma látszólagos könnyedsége miatt megvetett részét a művész hajtotta végre, az irodalmat szerette, Truman Capote barátja, Arthur Millert és a költőt elveszítette. Marilyn Monroe mindenekelőtt színésznő volt és rendkívül modern nőúgy tekintve, hogy gyengéd érzékiség, megtagadta a kézbesítést.

Ebben az értelemben forradalmasította a nők képét a képernyőn. Előtt a női szexualitás a halálhoz köthető, különösen a fekete filmben. Marilyn Monroe egyesíti a kivételes érzékiséget a gyerekes ártatlansággal, az állatok mágnesességével és az anyai édességgel. Így csak a femme fatale egyetlen szerepét fogja támogatni egész karrierje során, nevezetesen Rose-ban Niagarában. Marilyn Monroe életmentő képet nyújt a nőknek a szexualitásról, amely nem szükségszerűen halálhoz vezet.

Marilyn Monroe vagy a Vénusz megtestesülése. A szent figura, amely felkeltette a vágyat, Marilyn Monroe - modern Venus. Ha az ókori istenségek eltűntek a kereszténység megjelenésével, újra megjelentek különböző formákban  a pontos időben. Például a reneszánszból a szeretet istennője ismét megjelenik a Botticelli vagy a Titian festményeiben. De Marilyn Monroe megjelenése a hollywoodi nap fényében, Aphrodité alakja vitathatatlan.

Valójában az ő hatalmas érzékisége teszi a rendezőket a Vénusz ötleteinek megfelelő motívumok környezetébe. Ahogy az istennő megjelent a világban, kijön a vízből, Marilyn elválaszthatatlan a vízelemtől. A plakáton "Niagara" látta őt a patakban. Végül a „Valami kell adni” című filmben a film, amelyet nem tudott befejezni, meztelenül jelenik meg a medencéből, a szerény Venus, a világ körüli turné képe. Mint Aphrodité, Marilyn csak azért van, hogy jobban meztelen legyen.

A legendás szőke részt vesz ebben a szakrálisításban. A szőke elsősorban az aranyhoz való kötődés. Ez az isteniség egyik motívuma. Az Olympus tetején, a legközelebb a naphoz, Ovidben vagy Hesiodben az istenek aranyat borítanak. Marilyn kifinomult frizura, amely soha nem szűnik meg, vagy megzavarodik, jelzi magát a felszabadult szexualitásnak. Venushoz hasonlóan, mint például Mary Madeleine, a haja izgatja a szemét. Ez a csábítás és egy fiatal szőke ambivalencia eszköze Marilyn különböző arcait tömöríti.

Mesterséges, ügyesen dolgozott, szőke egy halo, valamint olyan maszk, amely a Norma Jean Baker Marilyn Monroe-ba való átalakulását jelzi. Ahogy elégedett volt, tudta nélkül tudott járni, vagy úgy döntött, hogy hirtelen ragyogó Marilyn lesz, egy csillag, amely képes minden szemet vonzani. Ő indokolta késedelmét azzal, hogy kijelentette, hogy "időbe telik Marilyn."

Ha az aranykorra utal, ez is rendkívül fontos. Melankolikus dicséretet tett neki, amely szerint az ősi világ és a jövő világának szépségét. Akár festészetben, fotózásban, moziban, televízióban, akár a színházban, a művészek nem szüntették meg újra az életüket, emlékezve a jelenre. A másolt fájl egyedülálló marad. A túl hamar kipusztulva örök, kihívást jelentő feledés és átkelő korszak lett.

Nő a filmben Nő a pszichoanalízisben Anya nő a neurológiában Test, apa, szublimáció A válság érzéke. Keveset mondanak, és egy nőről, az agyának képességeiről és az idő múlásával fennálló evolúcióról kevés vagy semmi ismert. Eddig csak az agy és az elme új tudományának fantasztikus felfedezései, mint mondjuk, világítanak a nők ismeretlen és titokzatos bolygójára. Lépést kell tenni a minőségben, különösen a kulturális változásokban, és komoly és mélyreható vitát nyitunk meg egy nő alakjáról, hiszen a különböző társadalmakban és kultúrákban úgy tekintik, hogy az emberiség előrehaladásához az együttélés formáit hozzák létre.

Csak a tudás megszerzésével lehet megszüntetni azokat az igazságtalanságokat, előítéleteket és sztereotípiákat, amelyeket a nők évszázadok óta áldozatok. A kutatás elemzése valóban azt mutatja, hogy a női államot szinte mindig jellemezte a társadalmi, politikai szempontból mind a távollét, a kirekesztés, mind az alsóbbrendűség. Az indoklás főként az állítólagos fizikai alsóbbrendűséghez kapcsolódik. Van egy kép egy nőről, aki fáradhatatlan jelenlét, tárgy, rabszolga, háziasszony, háziasszony, királynő, heroin.

És mégis, mindig titkos ködbe csomagolva. Az ókori világ szocio-kulturális obszurantizmusában azonban vannak olyan elemek, amelyek újabb női arcképet kínálnak, amelyet az emberek tömegével megegyező intellektus, szív és erényeknek tartott teremtménynek tartanak. Különösen a korai évszázadok néhány keresztény írójában egy sokszínű női jelenlét fényes és történelmi vastagságát szerez, amely a négyszeres kategóriába vezethető: szüzek, menyasszonyok, anyák, özvegyek. Mindegyik saját méltóságával és személyiségével rendelkezik.

Gyermekei gondos és pótolhatatlan anyja és tanítója, munkaigényes házasság és férje, egy bölcs otthoni adminisztrátor erős és visszafogott támogatása. Röviden, nagylelkű ajándék, értékes jelenlét. Minden civilizációban különbség van a nők szerepe és a férfiak szerepe között. Sok antropológus azt feltételezi, hogy a nemek közötti egyenlőség jelentős helyzete létezik az őskorban. Nem kétséges azonban, hogy a világ nagy része patriarchális rendszerben él. A matriarchális hipotézist a hiteles antropológusok, például Levi-Strauss, Fox és Maureen elutasították.

Simon de Beauvoir, egy francia író, akit anti-jel feminismnek tartanak, osztja ezt a koncepciót. A cég mindig írta, bátor volt; a hatalom mindig az emberekhez tartozott. Valójában Homeré költészetéből egy nő férje hatalma alá tartozik, bár élvezi a figyelmet és a szabadságot. Valójában az Iliad egy női figurával töltött munka, amely a béke és az egyensúly funkcióját végzi. A Biblia állandó képe egy nő alárendelt és függő szerepének.

A szövegben az "egyenlőség" szó hiányzik. A Genesis könyvében meg van írva: "A férje hatalma alatt lesz, és uralkodni fog téged." A korintusiaknak szóló levélben Szent Pál azt állítja: "Egy nő feje egy ember, egy ember feje Krisztus, Krisztus feje Isten."

Egy görög civilizáció nő, különösen egy athéni nő, különben él. Jogképessége gyakorlatilag semmi. Az etruszk társadalom azonban gondoskodik a nőről. A görögökhöz képest egy nő Rómában nagyobb szabadságot élvez. A rómaiak a testvérüknek hatalmukat adták a ház felett. A „nő” szó valójában a latin „dominál” szóból származik, ami azt jelenti, hogy egy szeretője.

A kereszténység és a középkor a női állam megszerezte új kép, több lelki kép. Vannak női mozgalmak és sok szerzetes intézmény. Valójában a háború utáni időszaktól a mai napig a női állapot sokat változott. Egy nő több évtizedes küzdelem után jogi, politikai és társadalmi elismerést ért el jogainak megerősítéséért. A nők részvétele Olaszországban a legalacsonyabb Európában. Egy újabb tanulmány azt mutatja, hogy az olasz lányok bátorabbak, mint a fiúk minden témában.

Ezért a nők kérdését a kormányprogram és az iskola figyelmének középpontjába kell helyezni. Ma a társadalom és a technológiai fejlődés túlnyomó fejlődése feltárta a család, az iskola és a társadalom válságát. Egy nőt kettős munkának kell alávetni: az egyiket a házban és azt, amellyel kívül dolgozik. Ez elsősorban az etikai kódex válsága, amelynek mindig irányítania kell az emberi tevékenységet. Ezért egy olyan társadalommal szembesülünk, amelyet az anomália, az értékek hiánya jellemez. Súlyos elsivatagosodás és dezacralizáció.

Így a mentális zavarok, szorongás, depresszió, akár 2 éves gyerekek nőnek fel. Az erőszak folyamata folyik a társadalomban, egy kúszó, finom, kétértelmű folyamat, amely egyre növekszik. Ez egy olyan feltétel, amelyet Olaszországban a kilencvenes évek óta azonosítottunk egy Giovanni Bolle professzor, egy nagy tudós, a csecsemő neuropszichiácia apja kiadványában.

Nő az irodalomban és a művészetben

Az évszázadok során a nőket különböző elemzések és értelmezések követték. Először azt mondjuk, hogy minden kultúrában elismeri a kultúrát létrehozó nő szerepét. Bár Nyugaton hosszú ideig a reprodukcióra szánt témát tekintették, az irodalom és a művészet mindig is fontos szerepet játszott.

A pozitív konnotáció időszakot jelent a középkorban, melyet egy erkölcsi etikai koncepció és a legnagyobb olasz költők dominálnak. Gondolj egy elegáns nőre, egy angyali nőre, akit Beatrice Dante képvisel. Az udvarias irodalom pedig egy nő szublimációján alapul, amely a legszebb és nemes lény, a belső tulajdonságokkal és erkölcsi elvekkel rendelkezik. Ehelyett a Boccaccio nő már nem isteni, hanem természetesebb és emberiebb. A romantika felemeli a női alakot, míg a huszadik században a költők részt vesznek a nők közötti egyenlő jogok elleni küzdelemben, amíg nem kapnak jogi emancipációt.