Akárcsak Onegin, ő is megússza a nudgát. Mik az okai és a következményei Onegin „nudgyának”? (A regény mögött A

A mocskos hangulatok olykor az irodalom képének és a pánikhangulat tárgyává válnak irodalmi alkotás, A th igazi svіdomosti egész emberek. Az élet énekes pillanataiban a lép opanovuє nemcsak az emberek körében, hanem az egész országban is.

Nudga Onegin Puskin regényében egy új hős teljesen új tábora új történelmi környezetben. A világ képét, az óra képét, a hős képét a rozcharovannosti tábora szúrja át. Onegin nudgájának nemcsak történelmi gyökere van, hanem az irodalomban és mindennapi életünkben is van folytatása. Onegin melankóliája – egy kísérletező irodalmi mű kísérletező hősének fontosabb élménye – nem tűnik meglepetésnek. Bőrkrokkal készül, új bőrfordulattal a hős telkén.

"A legőszintébb szabályok nagybátyám,
Ha nem vagy lázas,
Vіn tiszteld magad primusiv
Egy pillanatnál jobbat nem tudok.
Yogo butt іnhim tudomány;
Ale, istenem, jak nudga
…

Szórakoztatni az élőket,
Meg kell javítanod a párnát,
Összefoglalva adj arcokat,
Zitkhati és gondold magad:
Mikor viszlek!

Tehát a kurzus többi tagjára gondolva,
Repül a fűrészben az oszlopon,
Zeusz akaratából mindenható

Minden rokonod bukása. »

A regény a behatolásból indul ki belső fény hős, a hős belső monológjából. A hős ugyanakkor rácsodálkozik önmagára, és mintha oldalról érezné a belső hangját. Tse razdvoennya yogo svidomosti. Onegin gondolkodik és egyben gondol azokra, akikre gondol. Az önmérsékletre való felépítés, az oldaladra való felépítés, az önkontroll egy ártatlan ember ereje. Majdnem olyan, mintha reflexiónak vagy megfigyelésnek neveznék.

Onegin melankóliája megjelenik az első osztály elején. Puskin értetlenül beszélt Onegin életéről: arról a simről született de vin.

„... győztesen, nemesen szolgálva,
Borgami élő jógo apa
Véletlenszerűen három golyót adni
I protsindriv nareshti.
Jevgenyij megmentett részesedése:
Madame utána ment,
Változtassuk Monsieur її-t.
Gyermek bula rіzіv, alemily.
Monsieur l'Abbé, szegény francia,
Hogy a gyermeket ne gyötörje,
Vchiv yogo minden forró,
Nem szigorú erkölcsi suvoroy,
Zlechka az ugatás fordulataiért
Úgy sétáltam be a Nyári Kertbe, hogy vezettem...".

Részletesen le van írva azokról, amelyek Oneginnel fiatalkorában megtörténtek, „milyen korán jött el a képmutatás pillanata”, mintha megtanulnák a nők közötti kölcsönösséget keresni. Pіznіshe, miután tíz és navіt száz roіv, hogy megjelenjen színházi iskolák, Lesznek módok arra, hogy a színészt bevegyék a szerepbe. Puskin bemutat egy személyt, mintha életében más-más szerepet játszott volna, más-más maszkban halt meg, úgy ábrázolja magát, mintha hitt volna saját átalakulásában (2. ábra).

Mal. 2. Képmutatás ()

A továbbiakban a regényben részletesen leírják, hogyan él Onegin, hogyan töltötte nappalait és éjszakáit, a szent gyermekeiről, bálokról, színházi előadásokról, hogyan alkották meg a dozvillát. Vlasne kazhuchi, krіm dozvіllya semmit az új és nem. Ljudina nem vett részt sem szuverén, sem katonai szolgálatban. Vin maga volt az ura az órájának, a mestere a maga részének. Miről álmodozhat még egy férfi? Yogo részesedése az ő kezében van, ő maga egy pillanat alatt elintézi. Spadshchina nagybátyja formájában, egyfajta őszinte szabályok lehetővé tették számára, hogy ne szolgáljon messzire. Úgy tűnik, hogy az újban minden megvan, ami gondoskodni fog az emberekről az életben. És itt jön a blues.

„... Betegség, ami az oka
Ideje lenne látni
Hasonlóan az angol gerinchez,
Röviden: orosz nudga
Їm ivott belsőséget;
Lelövöd magad, hála Istennek,
Próbálj meg nem akarni
Ale életig zovsіm okholov.

Yak Child-Harold, a homlokát ráncolva, bágyadtan
A vitals z'yavlyavsya vin;
Nincs fénycsempék, nincs Boston,
Nincs szép tekintet, egy sóhaj sem szerénytelen,
Semmi sem kerülte el a jógát
Chi nem jelölte meg semminek a borát..."

Jellemző, hogy az orosz nudgáról szóló mirkuvannyákat a fényűző sértések leírása után adják be. Se feleség, se női szerelem, se más szerelmek nem győzhetik le Onegint. Ezzel fontos megmondani a rejtvényt Childe Haroldról - a hősökről, akik abban az órában állandóan elfoglalták az egész szabad órát, és talán Puskin társai fő hősévé váltak.

1824 rіk, rіk, ha Puskin megírta az "Jevgene Onegin" első felosztását, ami Byron életére nézve tragikusnak bizonyult. Lord Byron (3. ábra), miután Puskinhoz hasonlóan jóval korábban meghalt, elkezdte írni Kisinyovban „Jevgene Onegina”-t. Poetov azért jött, hogy beszéljen azokról, akik Byron elpusztultak, ha szabadságharcba ment Görögországba. Virágzó úr, vin buv mondások nemcsak a gazdagságért, hanem a hatalomért.

Mal. 3. J. G. Byron ()

Byron maga is a spirituális szükségletek útjait használta, mintha jómódú embereknek lenne szükségük rájuk, akik nem követelték a nap alatti élelemért folytatott harcot. Nudga Onegina "..mint az angol gerinc...". Az Ale nem csak egy crossover, nem csak egy ilyen néma maszk, mintha Onegint öltöztetné; vin shukay pragnennya, hogy megtudják, milyen újdonság, mennyire még le nem írt spirituális élet, hogyan tudják újraéleszteni ezt az életet. Valójában a nagy sveti gulvisa egy kisgyerek, aki 26 éves koráig mindent tudott az életről, amit tudni lehetett róla, mindent kipróbált, ami kipróbálható, és elbűvölt, ismeri a bort és próbálja ki a bort. Onegin melankóliája megállíthatatlan. Lord Byron harcolhat egy idegen nép szabadságáért, vagy az angol parlament tribünjéről szentelheti életét valamilyen eszmékért való küzdelemnek, vagy más irányba fordulhat. A nemesi út orosz népe, az a nagy világi tündöklés, a kultúra és műveltség azon szintje, amelyet Puskin ír le, gazdagabb útválasztásában. Először is, nem vehetsz el külföldi útlevelet, zokogj vikhati a kordonért. Puskin az életéért nem ment messzire Orosz Birodalom: Különleges vkazіvkam іmperatorіv, Olekszandr háta, potіm Mikoli, Puskin áldásai saját Oroszországában. Vіn navіt gondolkodni tіkat a kordonra és jelentésterveket készíteni, hogyan lehet becsapni a prikordonnikit.

Akiket én meztelenségnek nevezek, azokat a legutóbbi órákból írják a szakirodalom. Valójában azok, amelyeknek szentelték, talán a Biblia egyik legerősebb irodalmi része, az Ószövetség. Ez a próféta könyve, a Prédikátor könyve "A hiúságok hiúsága". Megismételve a motívum a mulandóság minden létező, rozcharuvannya minden emberi pragnennyah - tse tapasztalat, mint kiderült, hogy egy gazdag ezer, hogy. Ljudina belátta, hogy halandó, miután látta, hogy az egész élet butaságra és céltalanságra vágyik, így a kincsev táska reménytelenné válik. Ezért válik az élmény az irodalom egyik legfontosabb élményévé. De a különböző történelmi pillanatokban, a kultúra történetének különböző szakaszaiban, amikor az emberek rózsákat tapasztaltak az életben, az emberek különböző módon értelmezték a jógát, különböző módon tapasztalták meg a jógát. Az ember egy egészséges életet tesz maga elé, és a látnoki rózsa elérhetõvé teszi, hogy minden, ameddig összetört, csöpögõnek és értéktelennek tûnik, de a boldogság, az öröm, az életelégedettség nem jön el egyszerre egy ének eredménye. Az életben elért sikereket más, fontosabb, fontosabb beszédek fémjelzik. A filozófiai reflexió színei, mélyebbek, finomabbak, Puskin könnyed, kaleidoszkópszerű regényéhez jobban összehajtogathatók, természetesnek és organikusnak tűnnek. Ebben az értelemben „Jevgene Onegin” a világirodalom legnagyobb, legfontosabb jelenségei között jelenik meg.

Az orosz nudga főcíme olyan, mint az angol „Splin”, mint a német kavarodás, ugyanaz, az ifjú Lenszkij érkezésére:

".. Vіn z Nіmechchini ködös

A gyümölcs születése:

akarati álmok,

A szellem ragadós és csodálatosan cselekszik,

Eltemetem a movát..."

Képtelenség elraktározni az erősségeit, a tehetségét, a saját erősségeit és az orosz fáradtságot kelteni, hogy a legerősebb és elkerülhetetlen érzelmekkel dolgozzon, mintha elnyomnék minden más érzelmet a Puskin hős lelkében.

Orosz nudga – Onegin ce smuk és pan_vny hangulata. Lényegében az orosz melankólia az, amely megszüli Onegint, mint órájának hősét és az orosz nép abszolút éneklő hatalmi archetípusát.

Ahogy a nyugat-európai regények hőse azonos típusú, képe, órájának, helyének, országának karaktere, úgy Onegin a jelentős világban az a kép, amely az új orosz nép archetípusát hordozza. óra. Onegin a csendes emberek archetípusa, mintha Oroszországban gyökereztek volna a belső emigráció táborában, csendes emberek, mintha Oroszországban élnének, de nem tekintenék magukat az állam követőinek és tömbjének. Onegin a yoga nudgou-val - a „zayvogo” emberek azonos archetípusa, olyan emberek, akik szeretnek viccelni magukon és nem ismerik a jógát az életben, aztán a külső környezet miatt, talán azért, mert középen nincs támasz. , mert lehetővé tette, hogy valamit kérdezzek, hogy legyen igazi, jó, rossz, szükséges az emberek számára. Mert ez az érzéki Onegin, mint irodalmi hős, felmagasztalja más hősök alázatosságát. Az Oneginről szóló regény az orosz regények legalján kezdődik, mintha követve egy nagyszerű témát tárnak fel: hol a pokolban van a baj, miről beszélsz, mit nem tudhat az orosz nép. Gribojedov „Likho z razumu”, „Jevgenyij Onegin” című vígjátékát és Goncsarov, Turgenyev, Herzen, Tolsztoj, Dosztojevszkij további regényeit tulajdonították neki. Mindegyiknek három van vad történelem shukan, dobás, pragne és rozcharuvan ugyanabból irodalmi hős, Ami már hamarosan Lermontov az óra hőseként lesz ismert. Alecia a következő óráink témája.

Hivatkozások listája

1. Korovina V.Ya., Zsuravljov V.P., Korovin V.I. Irodalom. 9. évfolyam - M .: Oktatás, 2008.
2. Ladigin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Irodalom. 9. évfolyam - M .: Túzok, 2011 rock.
3. Chortiv V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Irodalom. 9. évfolyam - M .: Oktatás, 2012.

Házi feladat

1. Mi a lényege Onegin „nudgájának”?
2. Miért hasonlít az orosz meztelenség az angol gerinchez?
3. Mint Byron szerepe A.S. regényében. Puskin "Jevgene Onegin"?
4. * Miért van szükség a nép szabadságára, hogyan lehet tehát ilyen szabadságban átlépni a só elvételén?

1. Magister.msk.ru internetes portál ().
2. Internetes portál Old.russ.ru ().

Erősen megragadt Onegin képe távoli fejlődés orosz irodalom. Onegin mögött Pechorin és Rudin jött. A Qia alacsony hősöket istennek hívják" emberek által elfoglalt". Puskin megerősíti Onegin tipikus természetét, az élet teljes hiányát a jó életig.

És ugyanakkor Puskin a láthatatlan hősre nézett:

utánozhatatlan isteni
Éles, hideg elmém.

Tse - jellemző tulajdonság, nyert, régen volt, gazdagon mondta. Ale, amikor először tesztelték, Onegin elhalad a berendezés előtt. Minden rendben...

Otzhe, Onegin - a 20-as évek tipikus fiatalembere - a XIX. század 30-as éveinek eleje. A Yogo vihovannya semmilyen módon nem veszi figyelembe az akkori előkelő gyermekek vikhovanniáját: "Mindannyian kaptunk belsőséget // Valamiért és valamiért ...". Jevgennek azokban az órákban van egy divatos francia oktatója, aki "... Kút fektet a tekercsekre // Elvezettelek, hogy sétálj a Nyári Kertbe...". Onegin viselkedését a bíróságon is a divat diktálja: "Tartsd meg a tisztelettudó szuperechtsi nyelvét // Megtöröm a hölgyek mosolyát ...". A hős napja a whilinek szerint lesz megírva, a szabad óra napközben befejezzük. Ale kivel, hősünk nudguє:

Rövidebb, orosz melankólia
Їm ivott belsőséget...

Miért van ennek a nudga, yak zavodilnak az oka gyakorlatilag minden feszültség? Puskin bizonyítékot ad: az író okolható azért, hogy az író a fény hangját és hangját énekelje. És ki tud, ha nem Puskin, az akkori vdacsiról? Nem hiába nevezi Onegint "régi barátjának". Vіn nastіlki jól ismeri a yogo gusto-t, a zvichki-t és a gondolatokat, scho hiábavaló vinikaє vіdchuttya, scho az Onegin-kép szupervidámságában, életmódjának leírásában Puskin a jaki világban felakasztotta magát. Talán, bár megengedjük magunknak, hogy egyedül legyünk, még a jellemünket is átélhetjük.

Előtte a dekabristák lázadásának leverése és a „szellemi tevékenység” cenzúrájának erősödése is szerepet játszott. Ezek az okai Onegin meztelenségének. Ale Bulo b pіvbіdi, yakbi vіd kogo csak maga a hős szenved. Szia, jóga "mentális betegség" zmusiv szenvedő mások.

Először is a néni szeretetének szellemében cselekszenek, nem érzik magukat olyan szélesnek, mint amilyennek látszanak, és nem fojtják meg őket. Kevesebb, mint piznishche, pomandruvat a világon, a megértés bora, hogy dolgozott, de pizno lesz - Tetyana barátkozik a többiekkel, jobban haragszik a fény többi képviselőjére. A її szívében már nem marad egy kis égetően forró természet.

Más módon, a szív és a lélek hidegsége arra késztette Jevgent, hogy rossz hegesztést végezzen egy - Lenskyvel. A szentpétervári élet cinikussá tette a hőst, így Olga Larina, Volodimir szeretőjének értékelése méltó Szuvorhoz. Lenszkij, mint egy helyes sóhaj, Krivdnyikovot kiáltja. Tsey krok végzetessé válik. Este a párbaj előtt Lenszkij, írj Olzya, maradj virshy, és Onegin... jó aludni.

A hegesztés a „filozófus és tizennyolc sors” halálával ér véget. A párbaj előtti halálos sebeknél Onegin „kisfiúként”, a világi intelligencia rabszolgájaként jelenik meg:

І tengely hatalmas gondolat!
Becsület tavasza, bálványunk!

Forró és mimovilny, de Onegin még mindig - megverték. Tse új kitörölhetetlen jegyet tett fel. Nem véletlenül ismerik fel a bort a Tetyana listáján:

Még egyszer elváltunk egymástól...
Lensky szerencsétlen áldozatként esett...

A főszereplő életében bekövetkezett változás legeleje és kezdete: segítség a faluból, mandry Szülőföldés mindent egyre jobban felismer a vlasnoi inkompetencia és marnosti:

Miért rogyok a mellkasomban sebek nélkül?
Fiatal vagyok, az élet bennem mіtsna;
Miért kell ellenőriznem? tutu, tutu! ..

A regény nyolcadik részében egy újabb Onegin áll előttünk. Vin felnőtt, lelkileg gazdagabb lett, nagyobb, szélesebb. І lap Tetyaninak – ennek bizonyítéka. Ale vin zapiznivsya, Tetyana ingyenes. A felfelé vezető úton a hős sokat változott, Tetyani pártfogoltja nem kevésbé. Ale, a szerző nem mond többet:

És itt a hősöm,
A hvilinunál, gonosz az újért,
Olvasó, most le vagyunk borulva,
Örökkön örökké.

Ilyen rangban Puskin podkreslyuє, scho Onegіna nagyon gazdag középsőt alkotott. Ő maga kővé változtatta a lelket, ha a botot elfordították. És Onegin összeolvadásának és szívélyességének bizonyítéka nem valaki más, mint Volodimir Lenszkij, aki egyik oldalról a jobboldali Jevgenyij ellentéte, a másikról az ő apró képmása. Maga Puskin nagyon tisztelettudó, még egy rövid mondatot is szeretne: "Elszállt a bűz..."

A vіrshah "Jevgenyij Onegin" regényét A. S. Puskin készítette 8 évig. 1831-ben elkészült a regény, 1833-ban pedig a világ. Kétségtelenül arra az órára helyezték saját történelmi igazolásukat a regény nevében – az orosz hadsereg felháborító menetét Napóleon veresége után a dekabristák lázadása előtt.
A regény főhőse a fiatal nemes, Eugene Onegin. Nem tudjuk, hogy Puskin konkrét személynek írta-e hősét, vagy jobb, ha mindenre, Onegin egy választott kép. Így élve és Onegin óráját töltötteként élte annak az órának a fiatal nemesei, a XIX. század „arany” ifjúsága. Navchav Onegin oktató-francia, bár nem törődött az alacsony hasítású otrimanoї osviti, vin, zavdyak természetes rezgésekkel és éles elméjű rózsával, a fényben látható és buv їm szeretett.
Onegin buv, a merészek és szigorúak gazdag szuddívjai szerint, A maly tanításai, ale pedant; Mav vіn boldog tehetség Primusz nélkül a rózsákban Ragaszkodj az egész fényhez, amelyet egy jelzés megjelenése csavar, Hogy megvédjem a lépést egy fontos szuperechtsitől, váratlan epigrammák tüzével pusztítom el a hölgyek nevetését.
Ezenkívül Onegin a "szenvedély tudományának" nagyszerű jele volt, belevésve a játékba az összes szabályt és a mestert, amihez nagy sikert aratott a nők körében. Onegin a világi életben. Felöltözni a többi divat szerint, sétálni Nyevszkijben, színházba, bálba járni, és, mint adatott, bűnös vagyok az élet örömeiben. Azonban Onegin kezd nudguvati, akkor találkozott egy együgyű világi élet.
Ні: korai, szinte hideg éjszaka; Youmu megtelt könnyű zajjal; Rövid idő szépsége A jóga témája zvichnyh gondolatok; Tomiti kedvéért elkapták; Barátok, hogy a barátság nabridli.
Puskin „angol lépnek” vagy „orosz nudgónak” nevezte a tábort, miután Oneginbe esett. A hős olyan, mint Childe Harold:
Nincs fénycsempék, nincs Boston,
Nincs szép tekintet, egy sóhaj sem szerénytelen.
Semmi sem kerülte el a jógát
Chi nem említett semmit.
Az Onegin ilyen állapotának okai különbözőek lehetnek.
El kell ismerni, hogy ez nem egy transzverzális személy, belsőleg úgy gondolta, hogy nagyobb elismerést kapott, hanem egyszerűen „marnuvati” az élet fényében. Ale, hová irányítsa tehetségét és fel nem használt energiáját, a bort nem ismerve. Ezenkívül a kezdő és a zvichki Oneginnel dolgoznak ott, és ő nem próbált változtatni. Egy robotban boldogságot és elégedettséget ismerni, valamiért, másokon segíteni, Onegin egyszerűen nem képes túlélni vihovanniáját.
Ennek eredményeként Onegin lépe volt az oka annak, hogy nemcsak nem ismerte saját boldogságát, hanem inkább kirabolta a szerencsétlen otochuyuchy embereket. Vіn nem zmіg і nem vydpovіst vіdpovіst іn nyitottság аnd tiszta szeretet аn Larіnoї аdzhe lyubіv – tse fontos munka a lélek, és Onegin nem építmény a komoly oldalon. Vіn zvorusheny lyubov'yu néni, de nem több annál. Lépjünk rá a sziklára, valami shtovkha-féle Onegin jóga nudgára, є flörtöljünk Olga Larinával. Vіn kedvéért rozva, annak érdekében, hogy fejlesszék mindegy nudga, kezdj el vigyázni rá. Onegin nem gondol azokra, akik barátja - Volodimir Lenszkij - követői voltak. A párbaj Evgen „rozvagi”, de vin drive-jainak alzsákja lett Lenskyben.
A néni szenved, egy nyugtalan táborban jelent meg. Az egyik oldalról már nem képes szeretni Onegint, de a másik oldalról - az elmét, ami nem jó a szerelemnek. Ezt követően, ahogy a tanovi Onegin legyőzte Lenszkijt, Tetyana megtudja, hogy Jevgen az ő st és baiduzsa népe, hogy csak bánatot és fájdalmat tud okozni az általa izgatott embereknek. Tetyanára a csalódás vár. Vaughn egy olyan személyről álmodott, aki nagy vmit hozott az életébe, mint kedvenc regényeinek hőse. Így tűnt Onegin értelmesnek és nemesnek.
Onegin csak egyszer szereti meg Tetyanát, ha már „hercegnővé”, „bevehetetlen istennővé / Rozkisnoj, királyi Névivé”, idegen nővé válik. Miért szeretsz Oneginhez jönni annyira pizno? Tetyana tudja, hogy már korábban is szerette a jógát, de most már nem volt hivatott együtt lenni. Tükrözd a helyzetet. Tetyana hátát megrágja Onegin, belefullad egy újba, írj neki a lapra, és vegye el a lélegzetét. Most viszont Onegin azt mondja Tetyanának, fojtsa meg, írjon egy lapot, és ne egyedül, és vigye el az anyát. De bár az első részben csak a homályos Tetyana szenvedett, most ketten szenvedtek. Emlékszem Onegin hibájára.
Én az anya irodájában,
Gondoltad, itt az ideje.
Koli zhorstoka lép
Ordító fényben üldözték,
Gonosz, elvitte a tolvajt
Bezártam egy sötét bunkerbe.
Úgy gondolom, hogy a regényben a hős boldogtalanabb, lejjebb van a csutkán. A jógo, látszólag vlasnoi unrealized ™, célzás nélkül rosszabb lett.

A „Jevgenyij Onegina” „tipikus hőst mutat be tipikus környezetben – a legkevésbé sincs nyomás a romantikus alkotások erejének vinyatkov, egzotikus atmoszféráján. Még ennél is fontosabb a romantika "könnyű bánata", hiszen állítólag a hősök öröksége, a különleges vinyatkovó, a kirívó fényhiány és mindennek üvöltése, az "Oneginában" sok minden motiválja. reális okokból. Több, mint a helyettese a hagyományos romantikus rizs Az orosz Childe-Harold Onegint „orosz meztelenséggel” ruházták fel. A „nudga” szó ugyanakkor valami másra is emlékeztet, itt túl van benne a rozmaring, a vad szkepticizmus jegyei, ugyanakkor a meztelenséggel, keresztezéssel kapcsolatosak egyfajta jegességet, flegmát inspirálnak. . És ami még fontosabb, azok számára, akik rendelkeznek Onegin minden tulajdonságával, mintha egészen nyilvánvaló következményei lennének a cselekmény további fejlődésében, egészen a csutkától kezdve, nincs egyértelműbb magyarázat. Atyám, miért okozná Onegin „zavarását”?

A regény csutkáján egy vihovannia képe áll, amely megvilágítja az eltöltött időt és a tipikusak érdeklődését. fiatal férfi emberek "a Nevi partján", és a részvény akaratából "rokonai elesettjei által" vélekedtek.

Miért válik Onegin derűs természete varázslattá, és miért válik mélyen elemző elméje élessé és hidegsé? Nem számít találgatni az árat illetően: Puskin állítólag leírja Onegin tipikus napját, elfoglaltságát és felhalmozását. A szerző visnovok nyilvánvaló:

Délben dobd ki, és megújítom

Az élet sebjéig a jóga készen áll,

Egyszemélyes és húros.

Én holnap ugyanaz, mint tegnap;

A hőst az unalomig elhozók tengelye: az élet egy férfiassága, kevesebb, mint egy húr, de valójában egy tét mögé tekered: „fáj, este és tánc”, ahogy Gribojedov Csatszkijja mondta róla. Belinszkij helyesen mondta Oneginről, hogy „az élet tétlensége és hitványsága megfojtja Yogót, nem tudod, mit akarsz; de te jobban tudod, és jobban tudod, hogy nincs rá szükséged, hogy nem akarod azt, amivel annyira elégedett vagy, olyan büszke arra, hogy a középső boldog." І tengely eredménye:

Betegség, mi az oka

Ideje lenne látni

Hasonlóan az angol gerinchez,

Rövid orosz melankólia

Їm ivott belsőséget;

Lelövöd magad, hála Istennek.

Próbálj meg nem akarni

Ale, amíg az élet zovsіm kihűlt

A gazdagon manipulatív tulajdonságokkal nagylelkűen megajándékozott személy nem tudhatja magát elfoglaltnak, a Krím csendes, például "olyan elégedett... büszke a középre". Tehát próbálja ki Onegin golyókat: vin, miután megtöltötte a világi szépségekkel flörtölő, homályos youmát, „csendben, tollat ​​fogva”. A jobb oldalon pedig Onegin írói tehetsége nem csak látható, hanem a szerző visnovjainak is kirívóbb a karaktere: „a gyakorlás könnyen rosszul érzi magát”. A Vaughn-Onegin vonal tengelye.

De lehet, hogy Onegin győzött, távolról sem végzett el minden munkát, és egy győztes jógobetegséget épít fel? És vlasne, yakі sche "receptek ellene proponuyutsya? Zvichayno, drága, padló tipikus rizs romantikus hős Onegin és úgy döntött, hogy elmegy Pivdenbe a szerzővel arról, amit elmond nekünk lírai megközelítés. De itt „felfordult” a recesszió, drágultak a borok, meg a falu. Igaz, akkor bepereltek "Oroszországon átutazás" miatt, de már nem fogjuk tudni azt a fárasztó és komor Onegint, akivel megismerkedtünk a regény ezen részével.

És mit próbál még a hős megölni, szétverni a „nudgát”. Valójában nincs is több. Talán mindenekelőtt az az oka, hogy a faluban, dezvichnі gondolja Onegin életét, megváltozott:

Nudga ugyanaz

Nudga ellenőrizte a yogót a varti-n

Kikergettem őt,

Yak tіn chi virna csapat

Onegin betegsége, amelyet a nyugat-európai „byronizmus” okoz, sértetlenül szembeszáll magával a jógával, amely a „Névi partján” csavarodott és vírusos.

Onegin közömbössége a nemzeti „talaj” iránt egyúttal meztelenségének oka is, és ez az, ami Onegin betegségének legfontosabb öröksége mögött áll.

A regény elején egy vihovannia-kép áll rendelkezésünkre, megvilágítva egy tipikus fiatalember eltöltött idejét és érdeklődését, aki „a Néva partján” született, és saját akaratából a „Néva partján” támaszkodott „ rokonainak elesettjei”.

Puskin állítólag leírja Onegin tipikus napját, megszállását és lemészárlását:

A hőst az unalomig elhozók tengelye: az élet egy férfiassága, kevesebb, mint egy húr, de valójában egy tét mögé tekered: „fáj, este és tánc”, ahogy Gribojedov Csatszkijja mondta róla.

A gazdagon manipulatív tulajdonságokkal nagylelkűen megajándékozott ember nem ismerheti saját másik foglalkozását, a Krím csendes, például "olyan elégedett... büszke a középre". Tehát próbálja ki Onegin golyókat: vin, miután megtöltötte a világi szépségekkel flörtölő, homályos youmát, „csendben, tollat ​​fogva”. A jobb oldalon pedig Onegin írói tehetsége nem csak látható, hanem a szerző visnovjainak is kirívóbb a karaktere: „a gyakorlás könnyen rosszul érzi magát”.

A nyugat-európai „byronizmus” okozta Onegin-féle betegség kifogástalanul ellenzi ugyanazt, a „Névi partján” elcsavarodott és vírust, az Onegin-kórt.