A Vad és a vaddisznó (Osztrovszkij „Vihara” mögött) alakítása találó. Vaddisznó

Vladna és durva Marta Gnativna Kabanova vagy Kabanikha Osztrovszkij „Vihar vihar” című művének egyik központi női szereplője.

hősnő jellemzése

(Faina Sevcsenko Kabanikha szerepében, drámai produkció, 1934)

A vaddisznó gazdag kereskedő és özvegy, Kalinov tartományi városában él lányával, egy kékkel és egy osztaggal. Vona monoaxiális keru, jobbra mind hét és egyiket sem fogadja el, én még erősebb és birtokló természetű vagyok. Számára az ismerős feje a családi életformában, mint egy von vimagah, az egészségtelen vikonuvati, tse "félelem" és "rend".

Nem fontos azok számára, akik vallásosak és buzgó keresztények, távol állnak a szellemi élettől, és mind földi és felháborító problémákról szólnak. Vona még álszentebb, hidegvérű és ravaszul öreg, mint a nyilvánosság előtt a hülyéknek kegyelmez, otthon pedig képes zsarnokoskodni a gyerekeken meg nem. Nem érdemes bármin is gondolkodni, de ha valakit lekicsinyelsz, azt keménynek és suvorisztikusnak fogod látni, és illik az embereket a félelemtől megnyirbálni, ezért jobb akaratoddal irányítani és parancsolni őket.

(Ilustráció Gerasimova S, V, Дітгіз 1950)

Kabanikha a régi patriarchális életmód tipikus képviselője, számára elsősorban a rendek és a hangok fontosak, a szerettei érzékei és méltóságai számára egyszerűen nem szól bele, és úgy gondolja, hogy erkölcsibb jogom van. lekicsinyelni őket, „minden erkölcsöt elolvasni”. Sőt, vypravdovuyuchis Batkiv turbója és a gyerekek iránti szeretete, akkor nem törődik magával, mint egy zsarnok, és szilárdan hisz azokban, akik a jót szolgálják. A vaddisznó megtiszteltetése abban, hogy nem a golyvák kellenek mirkuvatinak, és illik rájönni, az élet feje az apukák parancsolatára, meg bűnbánóan vikonuvati és rend. Mert csak az embereknek van sok esze és bölcsessége, a fiatalok az ő népük szerint minden munkában bűnösek, a bűz maga nem fogad el semmilyen megoldást.

Leginkább a gonosz vaddisznók zsarnokságától az őr csendes és nem megbánó, Katerina, mert teljes lelkéből gyűlöli és halálosan féltékeny. Mati vvazhaє yogo ganchirkoyu, és mutasson szeretetet a fiatal csapat bemutatása iránt - gyenge, mielőtt kimenne, hogy kedves yakomog suvorishe, hogy lássa Katerinát, aki félt tőle, és gondoskodott róla. Miatta nem ácsorog a gyerek viselkedésében. Ha Tyihon anyához fordul, hogy Katerinát odáig vezesse, hogy mindent tudjon. A vaddisznó örül, aje nem jelenik meg mindenki jogában – nem hozhat semmi jót a csapat helyzetének simogatásába.

A lény hősnőjének képe

A Kabanikha, zsarnok és zsarnok női vigliádban képe a völgyek hangzását és erkölcsét szimbolizálja, amelyet a kereskedő 19. századi oroszországi felfüggesztésében ábrázoltak. Berakták a régi dogmákba és nem romboló hagyományokba, az erő és az anyagi hatalom illatába, hogy szebb legyen a hatalom, de ez nem elég önbizalom, és erőben és szakralitásban feltöltve nem maradhat. a városban.

A gonosz és a zhorstok teremtésének kezdetén Kabanikhnak megvan a maga „mennydörgése” és a világ ismételt összeomlása: Kateryna nem tud az első ember mellett, nyilvánosan fellázad ellene, a lánya otthon van. Minden a végére fog érni: Katerina átment az erkölcs karmain, Kabanikha hozta a nap végére, belevetem magam egy kisgyerekbe, a lányom a végén tudni fogja a sorrendet, Sin Tikhon pedig döntés, hogy minden igazságot meglátsz! In és! ".

Osztrovszkij saját alkotásával borzalmas és komor hangulatot nyitott Kalinov városában, elhozva az emberekhez a kemény és embertelen szentélyt. Az egész királyság részeg, ezért a szörnyek, mint Kabanikha kereskedő és її kum Wildlife. A fény és kedvesség leggazdagabb hirdetői közül néhányan áttörnek ott, mint például Kateryna, aki tiltakozását fejezte ki a szörnyű és sötét királyság ellen, hogy megmozduljanak, nem igazolva a gonoszság és a kapzsiság hajlamai miatti ideges küzdelmet. És az egész királyság egyre hamarabb felemelkedik, és Kalinovban az emberek új, boldog élettel gyógyulnak meg.

Jak vidomo, be klasszikus alkotások Van néhány fajta hős a kazahoknál. Van egy statisztikánk néhány antagonistáról - főszereplőről. A Tsia opozitsiya Olekszandr Mikolajovics Osztrovszkij "The Thunderstorm" című filmjén lesz látható. a főhősÚgy tűnik, Tsієї p'єsi, іnakhe a főszereplő, є a fiatal nő, Katerina Kabanova. Їy protista, tobto є az antagonista, Marta Gnativna Kabanova. A vchinki mi damo big tesztelésének és elemzésének fenekén Adok egy jellemzést Vaddisznók a "Thunderstorm" parkban.

Egy vadállat csutkáért a listán diyovykh: Marta Gnativna Kabanova (Kabanikha) egy idős kereskedő felesége, özvegy. A cholovik meghalt, ehhez a nő két gyermeket hozott magával, hogy megbirkózzanak a méltósággal és gondoskodjanak a jogról. Várj egy percet, fontos, hogy ezt ebben az órában tedd meg. A boltíves scho-k számára lényegtelen, a kereskedő prisviskóját mondják, a szerző sosem nevezte így. A szövegben Kabanov másolata van, nem Kabanikha. Vegyük észre, hogy a drámaíró arról akar beszélni, hogy az emberek annyira magukhoz hasonlítanak egy nőt, és az előtte lévő tengely különösen szemtelen. Tehát jobb esetben Kalinov lakói nem illik Tsya Ljudinhoz, féljenek a jógo bűzétől.

Martha Ignatiivni olvasóról egy kézikönyvet találunk Kuligin szájából. A szerelő-önképző „prűdnek nevez, mint minden családtagomat”. A fürtök megfosztják a szavakat. Dalі a színpadon van egy mandrіvnytsya, Feklusha. Її ítélete Kabanikháról egyenesen tiltakozik: egy idézet. Nyilvánvaló, hogy egy ilyen razbіzhnostі vinyk további érdeklődést a tsi karakter. Marta Gnativna már az első előadásban megjelenik a színpadon, olvasásban, vagy ránézésre, lehetőséget adva arra, hogy Kuligin szavai valósággá változzanak.

A vaddisznó nem örül Timnek, jak, hogy szinkronban legyen. Hozd be az életedbe, nem befolyásolják azok, akik már régi és régi barátok. Marta Gnativna megmutatja magának, milyen morcos nő vagyok. Її ї Katerina nem akar іnakshával lenni. Vzagal, hogy elérje e karakterek alapvető egyszerűségét, hasonlóságát és vízióját az úton.

Ideyu, Kabanikha és Katerina vétkesek abban, hogy szeretik Tikhont. Egyiknek vin bûn, valakinek cholovik. Azonban sem Katya, sem Marta Hnativna nem tud várni Tikhonig. Katya a saját cholovik shkoduєja, de nem szabad szeretni. A Kabanikha pedig egy új jakkal mutatkozik be egy kamasz nyúlnak, egészen a pontig, amin láthatod az agressziódat és láthatod a manipuláció módszereit, meghajolsz anyád szeretetével. Összességében a bőr anyának a gyermeke boldogsága a fontosabb. Ale Marfa Kabanova a "Grozi"-ban arra szólít fel, hogy ne idézze Tyihon gondolatát. A zsarnokság és a diktatúra sziklájára nem lesz képes beoltani a kéket, mielőtt a hatalmi nézőpont láthatósága teljesen normális lett volna. Ahhoz, hogy eligazodjon ezeken a posztokon, mivel dbaylivót és bizonyos pillanatokban Tikhont is Katerinibe kell vinni, Kabanikha az egész órát a vízből való ki- és becsavarással töltötte.

A Bagato kritikusai Katerini karakterének erősségéről és gyengeségéről vitatkoztak, de a tengely Kabanikha természetéből adódóan nem keveredett össze. Ez csak egy zhorstoka ludin, amely nem válik elég varázslatossá ahhoz, hogy jobban érezze magát. Y bi hatalmat uralkodni, és így hozza el „tehetségeit” vitrachati hét és tartományi helyekre. Varvara, Marfi Kabanov lánya fojtogatóan és ostobaságban vibrált, hogy kapcsolatba lépjen egy despotikus anyával. Kateryna Navpaki Rishuche protiszta anyósának. A nibi bűze két pozíciót vett át, az igazságot és az értelmetlenséget, megragadva. És minden olyan felemelkedésben, akikbe Kabanikha nem csúszott be, tiszteletlenül Kátját hívja az irgalomban és a kis buktatókban, a fény és a temperamentum harca, az igazság és a „sötét birodalom”, a Kabanikha képviselője. .

Katerina és Kabanikha ortodox keresztény nők. Az Ale їkhnya vira teljesen elképesztő. Fontos, hogy Katerini kudi középen jelenjen meg. Számára az ima pillanata nem elvi. Az isteni jámbor, nem rontja el Isten jelenlétét a gyülekezet fényében, és nem csak az ébredező gyülekezetben. Martha Gnativna vallása külsőnek nevezhető. Nem fontos rituálékért és pontos szabályokért. A gyakorlati manipulációk megszállottsága mellett ő maga is vira znika. Az is fontos, hogy a Kabanikha jelentőségteljesnek tűnjön azelőtt és azután, hogy az öregek ismerik a már elég idősek hagyományait: „Ne félj, én akarom. Milyen sorrend van a fülkében? Aje ti, tea, élsz vele törvényben. Ali, szerinted a törvény semmit sem jelent? Még ha ilyen rossz gondolatok járnak is a trimmász fejében, ha nem, legalább nem lenne olyan alapvető egy nővérrel, egy gyerekkel.” Kabanikha alakítása Osztrovszkij „Grozi”-jában rossz humorú, nyom nélkül її gyakorlatilag mániákus tisztelettel a részletek iránt. Tyihon, Szin Kabanov idősebb, igyál be, Varvara Breshe lánya, sétálj körbe vele, majd nézz körül a házban, miután helyet foglalt. És Martha Ignatiyivnu turbu, aki akkoriban meghajlás nélkül tudott belépni, nem volt olyan, mint egy nagy apa. A kultusz világban élő papnőinek viselkedése, mint erejük minden erejével, a kellékek segítségéért az új élet felé húzódik.

Kateryna Kabanova bula volt, mint egy bizalmatlan lány: a félkegyelmű úriember "prófétáiban" megmozdult a része, zivatarban pedig a lány az Úr büntetését támogatta. A vaddisznó zanado kereskedelmi és földhözragadt mindenki számára. Їy közelebbi anyag fény, praktikum és hasznosság. A zivatar Kabanov számára nem zivatar, csak nem akar elázni. Elhagyva Kalinov lakóit a tomboló elem körül, a vadkan morogva látja elégedetlenségét: „Bach olyan, mint egy fejlődési verseny. Є figyelj, ne mondj többet! A tengely gyakran jött, ahogy az olvasók is megjelentek. Ha az öregek olyan mirkuk, miért vannak vimagati fiatalok! "," Ti ne ítéljetek el idősebbnek önmagunknál! A szaglás jobban tudja, mint a tiéd. Az idős embereknek sok dolguk van є. öreg ljudina Egy szót sem szólhatok a szélnek."
A Kabanikha képe a "The Thunderstorm" festményen ilyen reklámnak nevezhető, a negatív emberi hozamok konglomerátumának. Nevezzük szépen nőnek, anyának, azt az egy népet elvileg. Bizony, messze van a Foolov helyének bábjaitól, az ale її bazhannya pіdkoryati és a panuvati minden emberi tulajdonságot beletereltek Martha Ignatievnіbe.

Teszt sajtra

„Nem látom a gazemberek bűzét, de az emberek nem zavarták,
mint otthonod bűze, zsarnokoskodsz."

Yak vіrno jelentése Dobrolyubov, Osztrovszkij az egyik képzeletében valóban „sötét királyság” - a zsarnokság, az egészség és az ostobaság fénye. Diya rozgortatsya dráma Kalinov helyén, amely a Volga nyírfáján áll. A roztashuvanna helyen egyfajta szimbolikus párhuzamosság uralkodik: a rozs hömpölygő folyásának a pangás légköre áll szemben, jogok és rothadtság nélkül. Ellenség zajlik, nem az utolsó fénytől való elszigeteltség helye. A lakosok tudják a rend hírét. Sőt, az idézés tsі velmi újdonsága, és az abszurd gonoszság egyik és másika is. Kalinovcik az elrabolt féleszű emberek üzenetei ellenére az igazságtalan földekről, amelyek a földek és az uralkodók mennyéből jöttek a fejükkel. Az emberek nem csak a fény előtt, hanem a „sötét királyság” volodarja előtt is az élettől való félelemtől hangoztak. Ez a kényelem zóna, hiszen nem felejthetem el. Mivel a lakók elvileg minden buzgó, akkor mi van az értelmes volodarral?

A „Grozi”-ban a vad és a vaddisznók a „sötét birodalmat” képviselik. Büdösök és uraim, meg a teremtő fénye. A Vaddisznó kicsinyes zsarnoksága nem ismeri a kordonokat.

Vlada földjén nem a kormányzót, hanem a kereskedőket hívják, akik felelősek hívásaikért, és az érkezést a hatalmon lévő hatóságok megjelenésére lehet korrigálni. A polgárok feletti érzés bűze és a közlakók megtévesztése. Az alkotó szövegében a Savla Prokopovich to the Wild-ban, egy középkorú kereskedőben van a vonzalom képe, mint a félelemtől hemzsegő mindenki, igen, a Borgban vannak fenséges és megtévesztő kereskedők. Kalinovának legendái vannak erről a horrorról. Nichto, krim Curly, lehetetlen elfogadni a Vadot megfelelő rangnak, és a kereskedő aktívan kiált. Nyerd meg az önérvényesítést a lekicsinylés és a félelem útján, és a testiség hiányát látva csak a keménység lépcsőit löki. „Már egy ilyen szidó, mint nálunk Savel Prokofich, viccelj! Ne az ember kedvéért” – így beszélnek maguk a lakók a Vadonról. Tsikavo, gonosz, Vadon csak a csendesekre, akiket ismerek, vagy akár a hely lakosaira - akaratgyenge és elesett - int haragját. A Dikogo-eljárás huszárral való hegesztésének folyamatáról: a huszár olyan aljas Savl Prokopovichban, hogy egy szót sem szól, de aztán minden házi feladat "a dombokon és a pályákon".

Az oktatás és az új technológiák egyszerűen nem tudnak behatolni Kalinivba. A lakosokat minden újítás letaglózza. Így az egyik utolsó megjelenésen Kuligin a Vadon beszél a villámról, aki hallani sem akar. Nehéz durvának lenni Kuliginnel, és beszélni azokról, akik egy fillérrel pénzt keresnek egy fillérrel, és hogyan lehet ezt újra felhozni, és mennyire nem vitték el vagyonukat a közönséges zuziliánusoknak. Negatív lezárás zmin előtt - rizs spіlna Vad és vaddisznó. Marta Hnativna a régi népi hagyományok támogatója. Fontos, hogy bemenjünk a fülkébe, legyen kedvünk, sétáljunk. Sok ilyen belső probléma esetén nincs probléma (például véralkoholizmus), nincs turbulencia. Tyihon szavai azokról, akik sok csapattal szeretnének végezni, Marfa Ignatiyivny nem túl magabiztos: Katerina köteles „vitelezni”, ha elbúcsúzik a choloviktól, és a yo nighez rohan. A beszéd előtt a rituálé és az attribúció felhívása jellemző Martha Hnativna élethelyzetére általában. Ugyanígy a nőt is a vallásra kell nevelni, megfeledkezve azokról, akikre a kis templomi kirándulásokon kívül szükség van, hiszen elhagyták a szívét. Ezt megelőzően a kereszténység az emberek tanúsága szerint yazychnitsky zaboonokkal vándorolt, így könnyű volt menni a zivataros jelenetekben.

A vaddisznó vvazhaє, minden fény az, hogy csendben maradjunk, utolérjük a régi törvényeket: "hát, ha az elrabolt emberei itt halnak meg, mintha könnyű lenne állni, nem tudom." Átment egy kereskedő. A Vad és a Vaddisznó párbeszédével mindegyikben a hierarchia megénekléséről lehet beszélni. Savl Prokopovich Kabanikha titkos vezetéséről, jellemének és elméjének erejéről ismert. Vadrózsa, amely egy ilyen manipulatív isterikusnál nem keltezett, bőrnapként a családja Martha Gnativna gazdája.

A vaddisznó és a vaddisznó analitikai jellemzője a "Viharból" elérheti a tsikavát. A vad ragozás despotizmusa nagyobb a kifelé irányuló fényben - a hely lakóin, Martha Gnativna zsarnokságából csak a rokonokat pártolják, és a nő felfüggesztésében az Úr képe a jó anya képe. . Martha Ignatiivnu, akárcsak a Vadon, abszolút nem fogy ki az ostorokból és a névsorokból, mert ez sértő a saját jogán. Sem egyik, sem másik nem beteg a szeretteik boldogságától. Semains a karakterek bőrére, akik bűnösek a félelemben és a beszámításban. Különösen ügyesen foltvarró Kabanov viselkedésében.

A kabanikha és a vad є irányított fenekéről, a részletekről és a kiemelkedésről a jak látható. Csupa megengedőség és igénytelenség abban, aki annyira minden és bűnös.

Teszt sajtra

Osztrovszkij "The Thunderstorm" című drámájának, a Vad és vaddisznóknak vannak képviselői a " sötét királyság". Ellenség következik, amikor Kalint látják a városból egy magas parkban, különleges, zárt életként élek. Osztrovszkij a legfontosabbra összpontosítja tiszteletét, megmutatja az orosz patriarchális koldus jellemeinek nyomorultságát, vadságát, akár csak az egész életét, és kiáll az ősi, régi törvényeken, amelyek nyilvánvalóan vakokat hívnak. "Sötét királyság" gyorsan lépést tart régi, fáradtjával. Tse áll egy mіsci. És állni is lehet ilyen esésben, mintha az emberek sújtották volna, így elveszítik erejüket és erejüket.

Inkább kívülről, az én pillantásomra a bejelentés egy férfiról lehet apa, vagyis egy konkrét és konkrét virazi, csak hatalmon adott a hősnek... Mi bachimo, yak Diko yak ni, amelyben nem csak arról volt szó, hogy egy ludint lehet ábrázolni. Win ni in scho, hogy ne csak a kétségbeesett, de látni a rokonokat és szeretteit. Yogo otthon élni állandó félelem yogo niv. Vadul erős az unokaöccse felett érezni. Fejezd be a szó kitalálását: "Ha mondtad, kettőt mondtál"; „Ne vegyen engem látványnak”; mind felveszitek! Nem téves elnevezés ez egy kicsit? Kudi nem esik, itt ti і. Thu ty, átok! Micsoda költség! Úgy tűnik, Tobi néma? ". Vadul megmutatom, hogy az unokaöccsét nem kísérti. Nyerj, hogy víziót állíts magadnak az összes kétségbeesettről. Іnіkhto, hogy ne rontsa el yomu nі a legkisebb támogatást. Nyerj meg mindenkit, aki felett látod az erődet, de ha magad nem tudod megtenni, akkor nem tudsz az egész otthonról gondoskodni! Rajtuk ez a Vad, és minden haragjuk meg van kímélve.

Vad - "jelentős személy" a helyen, kereskedő. A tengely jak az új Shapkinről beszélni: „Már ilyen-olyan szidó, mint nálunk Savel Prokofich, vicc. Ne törődj egy csomóval."

„Az a fajta nem tud róla! Szépség! A lélek radі! "- viguku Kuligin, ale a legkisebb gyönyörű tájon, sivár életkép festett, mint egy poszt előttünk a Groziban. Ugyanaz a Kuligin pontos és pontos leírást ad Kalinov városában a pobutról, a hagyományokról és az emberek nevéről.

Tehát a vaddisznó, a vaddisznó természetét hiszisztikus nahiláknak tekintik, csak magára gondol. Kalinov helyének lakói még gyakrabban beszélnek a vadonról és a vaddisznóról, és még így is rengeteg anyagot lehet figyelembe venni róluk. A rozmovakh z Kudryashovban Shapkin a Vadon "mocskosnak", míg Kudryash "átható embernek" nevezi. A vaddisznó „harcosnak” nevezte a Vadont. Mindegy beszéd a jellemének morcosságáról és idegességéről. A vaddisznóról szóló widgetek nem biztos, hogy igazak. Kuligin "prude"-nak nevezi, és azt mondja, hogy "zebrakiv obdilayak, de a családi hívás zovsim". Tse a kereskedő feleségét a rossz oldalról jellemzi.

Ellenségesek vagyunk a szívtelenséggel szemben a rájuk hagyott emberekkel szemben, hogy ne válasszunk el a nincstelenektől, amikor robotokkal gyökerezünk. Zgadaimo, scho rozpovida Wild: "A posztról, azt hiszem, a nagyokról, félénk vagyok, de itt nem könnyű, és egy fillérért nehéz, aprópénzért hajtottam a tűzifát... Amúgy sem tettem meg : hadonászott, úgy csóválva... nem szegezve egy kicsit." Mindannyian emberek, egy bábukon, gazdagon lesznek.

A vaddisznó gazdag a Vadonban, és ezért csak egy nép van a világon, a Vad spilkuvannában az ember hibás, hogy vichlivi. „Nos, ne engedd el a torkod! Tudod, hogy olcsóbb, mint kevesebb! És kedves vagyok! ".

Még egy rizs, jak їkh ob'єdnu – az egész relevancia. Ale of God, vegyél egy bűzt, nem úgy, mint másnak, de megbocsátva, de így, hogy lehet karatézni.

A vaddisznó, a yak nichto, ennek a helynek a kifinomultságát a régi hagyományoknak megfelelően ábrázolja. (Nézze meg Katerinát, Tikhont, mint a zagalában való élet igényét és a sajátos vezetést.) Nos, ti fiatalok, okosak, ne minket hibáztassatok, bolondok és steaguvati." Egy kicsit több szilárdság jobban hasonlít az iróniához, alacsonyabb a tudás világában. Kabanova vvazhaє magát a tisztelet központja, nem láthatja magát, de a halál teljes fényével. A vaddisznót az abszurditásig régi hagyományai dicsőítik; Vaughn a régimódi módon megszagolja Tikhont, elbúcsúzik a csapatától, gonosz nevetgél, és sajnálja azokat, akik érzik magukat.

Az egyik oldalon az építendő vadul durvább, erősebb és ijesztőbb. Ale, csodálkozott, mi bachimo, scho a vad, sikoltozó és beshketuvati. Vona zumіla pіdporodkuvati sobіh, trimє mindent ellenőrzés alatt, wona namіla irányítani az emberek kölcsönös kapcsolatait, hogyan lehet kanyarba vinni Katerinát. A vaddisznó ravasz és okos a Vadon láttán, és azért, hogy megpróbálja megőrizni félelmetességét. A Boar promóiban még világosabban megnyilvánul a mov szakralitása, finomsága. Sokkal durvábban és durvábban hangzott az emberekkel, de ugyanabban az órában a vele való szóváltás órája előtt szeretném magam kedves, kövér, kövér és pimasz, boldogtalan nővé tenni.

Azt mondhatjuk, hogy Wild abszolút analfabéta. Vin kazhe Boris: „Duppanj! Nem akarok beszélni veled, nem akarok beszélni egy jezsuitával." Vadon élők a promójukban "a jezsuitával" az "uzuitákkal" helyett. Ez azért van így, mert átjutottam a fenekeimen, megmutatva a kultúra maradék hiányát. Vzagalі egy szakaszon gonosz drámákkal mi bachimo yogi perepayut a promov egy huskyval. "Itt vagy! Yako szénsavmentes rizs! ”, Shho durva és érdektelen emberként mutatja be.

Vad durva és egyenes agresszivitása, a vchinka nyomában, egy órán keresztül gonoszul és boldogan a hidegben. Képet nyerni és parasztot verni, egy fillért sem adni, de aztán mindenki előtt állni előtte a sárban, és bocsánatot kérni. Nyerj meg egy őrültet, és verekedésében mennydörgést és pislogást dob ​​az otthonára, attól tartva, hogy kinéz.

Képet lehet alkotni azokról, akik nem tudják tisztelni a Vadat és a vaddisznót tipikus képviselői kereskedő leszek. Osztrovszkij drámáinak szereplői sokban hasonlítanak egymásra, hiszisztikus nyavalygásnak tartják őket, annak a bűzének, hogy csak önmagára gondolnak. A gyerekek erejét hozom a világba, ahogy a gyárban felépülnek. A védőnő sem tud embereket szépíteni, ugyanaz a Vad és Vaddisznó rontotta el a negatív érzelmek stílusát az olvasók körében.

Hatalmas kereskedő asszony, hiszen fél minden újtól – ezt a képet alkotta a „Viharban”. Jak egy lelkes diktátor, Kabanikha zashchaє Domostroy és fáradt kis feleségek. Továbbá, minden új önmagában, és a képesség, hogy töltsön ellenőrzést szerettei felett.

Történelemtörténet

A "Thunderstorm" című történetet először 1860-ban adták ki. Az írónő alkotásának megírásán egy sajátos dráma is szóba került, hiszen ismerte a képet az alkotásban. Kabanikha Osztrovszkij zsarnok, despota és zsarnok jellemzőivel rendelkezik. Az írnok nem írja le konkrétan a hősnő felhívásának részleteit, az olvasó önellátó, csak a belső fény karakter, kitágítva a kereskedő imázsát.

Osztrovszkij sem adja meg a hősnő pontos wikjét. Egy vaddisznó jelenlétében, hogy előléptessenek szolgálati időre és hívják a fiatalabb generációt a povágára:

„Nem fogom elítélni a nálam idősebbet! A szaglás jobban tudja, mint a tiéd. Az idős embereknek sok dolguk van є. Stara Ljudina egy szót sem tud szólni a szélnek.

A rögeszmék egy kép, ahogy önmaga és tvir egésze, egy wiklik a sült szuperversek közé az író kortársai között. Ale, ne csodálkozz a különböző nézőpontokon, a "The Thunderstorm" a közösség reformjai előtti himnusz lett.

"Vihar"

Marta Gnativna Kalinov városában él, amelyet a Volga nyírfáján sütöttek. Cholovik zatrimano meghalt, így Kabanikha a kék Tikhonnal és lányával, Barbarával maradt. A kereskedőkről szóló provinciális hely nem túl érzékeny. A nő prűd. Kívülállók számára Marta Gnativnát rádió segítségével adják a szenvedőknek, közeli emberek sörét, a nő terrorizál.

A nő azt fogja mondani nekik, hogy éljenek a régi erkölcsi elvek szerint, amit én magam tönkreteszek. A hős vvazhaє, hogy a gyerekek nem vétkesek a mester gondolataiban az anyában, a golyvákat az apák shanuvati és az anya beszéd nélküli hallása köti össze.

Tikhon osztagainak nagy része úton van. A viklikak kisasszonya gyűlöli és féltékeny a kereskedő nő feleségére. A vaddisznó gyakran dorikak sina, mivel egy fiatal ludin jobban szereti a fiatal csapatot, alacsonyabb anya. A hősnő egy órát tölt az erkölcsökkel, azok képmutatásával, akik jól érzik magukat ettől.

Egy fiatal nevistkoy és kereskedőnő közötti konfliktus dühbe gurul Tikhon kijáratánál. A fülke vezetője, yak vvazhaє vonzalmat mutat a gyengeségek iránt, szigorúan megbünteti a synovit, hogy indulás előtt olvassa el a csapatot. A nő nagyon vágyik a cholovikra, hogy nagyon szeresse Katerinát. A kereskedő felesége, vvazhaє sina hozzászokott a gyengékhez, úgyhogy én hajtom az akaratot fiatal férfi Abszolút tekintéllyel, Tikhon és Katerini életét pokollá változtatva.

Yak tilki Tikhon zalishak Kaliniv, Kabanikha, hogy kövesse a nevistkoyt a tisztelet alvilága alatt. Egy nőtől, aki nem lóg, hanem Katerina, aki kígyókat látott, abban a pillanatban, amikor Tikhon a kereskedő feleségéhez fordult, ismerem a fiatalt.

Katerina i Tikhon (kocka produkciókból)

Ha Katerina nem mutatja meg a rosszat, és nem ismeri el egészségét, Kabanikha elégedett. A nőnek igaza volt, az akaratszabadság a kérdés szerint nem hoz jó eredményt a keretnek. Nem segít eligazodni egy nevastka Kabanikh halálában. Marta Gnativna nem engedi, hogy a synovia belemenjen az osztag vicceibe. És a tila jelenlétével utrim Tikhont, hogy ne lássam anélkül, hogy elbúcsúznék az osztagtól.

ekranizatsii

1933-ban a vetítést a "Grozi" vetítették, amelynek rendezője Volodimir Petrov volt. Kabanikha, Visonal Varvara Massalitinov szerepe. Film otrimav a város Venetsiansky-n nemzetközi fesztiválok mint egy zseniális film, a kiadvány bemutatása.

1977-ben Felix Glyamshin és Boris Butchkin részt vett a "The Thunderstorm" című televíziós darabban Osztrovszkij ugyanazon műve mögött. A Barvysta kіnokartina a tévénézők lelkébe esett. A despotikus kereskedő feleségét Olga Kharkova színésznő alakította.

2017-ben ismét az író kreativitása felé fordult a rendezők rosi. Andriy Mogutniy a "Grozi" erőteljes interpretációját adja elő. A telejáték ugyanabban az archaikusban és avantgárdban zajlik. A Kabanikha képét a színpadon Marina Ignatova orosz népművész hozta be.

• A „Grozi” hőseinek dialógusainak elemzése új minták létrehozását teszi lehetővé, mivel a Kabanikha az óhitűek szűzének rabszolgája. Ehhez a nő újítást látott, a terem látogatását.

• A színházban gyakran szerepel a kereskedő felesége nyári nő... Ha azt akarom, hogy az író ne rendelje meg a hősnőt, akkor a karakter több mint 40 éves.
• Osztrovszkij felhalmozott Martha Ignatiivinának egy álszent névvel és egy bocsánatkéréssel. A „Martha” jelentése „pani”, Kabanov neve pedig a kereskedő közepe által kiszélesedik. A nő a "Boar" büszkeségét vette át a tökéletességért, amely híressé vált a hely lakói körében.

idézetek

– Nem olyan rossz, mint a nina vének.

"Nem helyettesíthetsz senkit: nem nevetsz a szemedbe, annyira aggódsz."

„Évek, évek, ne féljetek! Гріх! Már régóta tudom, hogy a csapat drágább, mint anya. Csendes lakoma, mivel barátok lettem, soha nem látlak sok szeretettel."

– Jak fél? Ta ty z gluzdu z'yhav, miért? Te nem fogsz félni, én kevésbé félek. Milyen sorrend van a fülkében? "

– Ha azt akarod, hogy anya meghallja, tehát ha ide akarsz jönni, tedd így, mert én megbüntetem.