Ha a vibirt hibáztatja a becsület és a becstelenség között? Tvіr közvetlen: Becsület és becstelenség Becsület és gyalázat ese.

A becsület gyalázat."

Tlumachennya megérteni

Becsület

o Becsület- gіdnі pogagi és büszkeség az emberek erkölcsi minőségére; jóga vіdpovіdnі csapda. (S. I. Ozhegov „Tlumachniy slovnik” című műve mögött)

o „Az ember belső erkölcsi jósága, vitézség, becsületesség, lélek nemessége, amely tiszta sumlіnnya”, „bölcs, világi, világi nemesség” (V.I. Dalemnek).

o A becsület jó, tiszta hírnév, tisztességes név. A becsületes ember nem engedi meg rágalmazni a jó gondolatokat, im'ya sim'ї, cégeket, a saját különlegességét, ne lekicsinyelje magát hülyeségekkel, hízelgésekkel.

o Honor - shana, povaga. Tiszteljük azokat az embereket, akik fontos helyzetekben helytálltak, a férfiasság és a hősiesség csodáit mutatták be, megvédve az embereket, az országot, konkrét embereket ezekben a bonyolult helyzetekben.

o Adjon tiszteletet a katonáknak és a tisztnek, a Batkivscsinához, a néphez való hűségük szimbólumaként.

o Becsület - rendezettség, őszinteség, összegzés. Ez erkölcsi minőség, mivel lehetővé teszi, hogy nagyra értékelje az embert її vchinki, az emberek, az ország felállítása érdekében.

o Becsületes ember legyen minden helyzetben nemesen, g_dno, szépen, ne kicsinyítse le magát rágalmazással, trágár beszéddel, képpel. Nyerj örökké, hogy ellenállj a gonosznak, az agressziónak, készen áll a gyengék védelmére, a segítségre, akinek segítségre van szüksége.

o A becsületes személy nem vezet igazságtalansághoz, egy másik ember megalázásához.

o Az uralkodó anyák saját elvei, ideáljai. A tiszteletreméltó személy mindig hűséges hozzá. Természetesen az idő a magas erkölcsi elvekről szól.

o A becsület az az erkölcsi alap, a nyírás, amely utrimuє az embereket a hozzáférhetőség, aljasság miatt.

o Becsület, lelkiismeret, dzsentri, hűség, rendezettség - az emberekben a lelkek bűze, kiegészítve a különlegesség erkölcsi képét.

Ilyen rangot, buti emberi becsület - tse azt jelenti, hogy az erkölcs törvényei szerint élni, vikonuyuchi erkölcsi, szakmai és emberi ob'yazok.

becstelenség

o becstelenség- becsülettel, jósággal való visszaélés; kép, szégyen; a becsület napja, pokoli emberi viselkedés

o Ártatlan - akinek nincs becsülete, méltósága, dzsentrije - méltó pove az erkölcsi önmegtartóztatáshoz, elvekhez.

o A becstelen ember a leghatalmasabb vchinkikre épül - a hazugság, a képmutatás, a pokolba menő gonoszság ellen. Az ilyen emberek elsősorban olyan célokat tűznek ki maguk elé, mint például a jólétükről való gondolkodás, amiért készek feláldozni másokat, dicsőítve őket.

o A becsület és lelkiismeret nélküli emberek mindig haragudtak az emberekre. Az egyik legerkölcstelenebb gonoszság a becsületsértés.

o Még fontosabb, hogy őszintén forduljunk im'ya, navіt troch megbotlott. Ahhoz, hogy ez nem vipadkovo az emberek körében a következő jelző: "Vigyázz a becsület a fiatalok."

Adj tiszteletet, milyen gazdagon tudsz írni és beszélni a becsületről, és fukar szavakat a becstelenségről. Elég egy kinevezés - „a becsület, a lelkiismeret lényege a becsületsértés”, hogy megértsük, mennyire alacsonyak az emberek, mintha hatalmasak lennének.

Gyakorolni kell a legjobbnak lenni, önellátónak lenni. A "szégyen" szót soha ne küldjék a címedre!

Jó tézisek az alkotáshoz

– A becsület gyalázat.Így jelölik ki a 2017-es irodalomból készült érettségi munka másik közvetlen témáját.

Az ember erkölcsének alapja a gazdag megértésben rejlik. A Honor az egyik ilyen. A komor szótárakban megismerheti ennek a szónak a különböző jelentését:

o Erkölcsi mozgékonyság, becsület és büszkeség

o A becsület az ilyen gonoszságok ára, mint az igazságosság, a hűség, az igazmondás, a jóság és a nemesség.

o Készség az Ön érdekeinek, a szeretteinek, az embereknek, az államnak az érdekeit szolgálni.

o Tse és zdatnistst, hogy a saját javáért küzdjenek mások érdekében, hogy készséget keltsenek az igazságosság érdekében élni.

o Az ideálokhoz és elvekhez való hűség megmentése

Gondoljon a témára: "Becsület és becstelenség"

o Becsület. Ez a szó közel áll az ilyen megértéshez, mint az őszinteség. Légy őszinte önmagad, mások előtt, ne kössön kompromisszumot az elvekben, élj az erkölcs törvényei szerint, csak légy tisztességes ember - mindez a becsületes embert jellemzi.

o Könnyű és nadіyno, ha a sorrend az ilyen emberek. Ne bántsd a bűzt, ne fröcsögj a koszos felsőkre, káromkodhatsz rájuk. A becsület népe a becsületbeli emberek és minden jólét támasza.

o A hatalmon lévők gyakorlatilag egész életükben választás előtt állnak: hogyan változtassanak azon a másik helyzeten - egy hétköznapi helyzetben, amíg meg nem születik a döntés, amelyre tekintettel a tehetős emberek életét félreteszik. Hogyan javítsuk: összegekért miért helyezzük előtérbe az érdekeinket? Elveszített emberi becsület, vagy lehajol a gyalázat, gonoszság kedvéért. Vibir є zavzhdi, és robiti jóga, hogy egymástól függetlenül feküdjünk a bőrünkön.

o Bőr emberrel találkozhat. Az egyik azonban, hogy kirabolja a bajuszokat, igyekszik megjavulni, a másik pedig, miután utat nyitott a hisztinek, hazugságnak, álnokságnak, egyre lejjebb ereszkedik a gyalázat szélén, védve magát az emberek szeme elől.

o Az emberek régóta megértették azt a megtiszteltetést, hogy az egyik legfontosabb erkölcsi elv. Skіlki csak prislіv'їv teremtette meg a népet ebből a törekvésből: „Vigyázz a fiatalság becsületére”, „A becsület menjen az úton, és a becsület az oldalon” (ahogy helyesen jelölik: ember, megkímélte az értelmet a becsület, menjen a manivtsy, kerülő utakon, gyakran gonosz és zradi költséggel), "A becsület el van költve - minden el van költve."

o Könnyű elkölteni a becsületet, ahogyan az emberek becsületét, elismerését is könnyű elkölteni. Egy órára elég valakinek egy rossz szó, egy rosszul kitalált feltét. Ezeknek az embereknek adott az eszem, hogy felhívjam a saját elmémet, gondolkodjak, hogy tanúskodjak mindenről – az emberek és a saját lelkiismeretem előtt.

o Becsület. És miért nem túl öreg a megértéshez? A mi óránk érezhető a szavak, ha az ember pragmatikusan eléri a hatalom, a jólét magasságát, könnyen átlépi a megengedett határt. Hány alkalmazott brudnoi honor mi bachimo a helyszínen, mennyi jog mentes az országban a korrupciótól, rágalmazástól, népaláztatástól, ráadásul oldalról a tulajdonosokat birtokolhatod. Hol van bennük a becsület és a lelkiismeret? Tehát ismerheti életünk negatív példáit.

o Ale tsi emberek barangolnak a történelemben. A becsület elköltése után a bűzök elvesztegették magukat, saját helyüket a lélekben. Az életben mindenért fizetni kell, és a becsületsértésért tezh.

o A becsület, az igazságosság, a lelkiismeret törvényei szerint élni – a legalapvetőbb erkölcs élő elv emberek. Gyerekkorától tanulja meg, mire van szüksége. Aje már bent van fiatalon egy személy vchitsya vіdіznyati jól vіd piszkos, bіle vіd fekete. És tse vzhe krok egy őszinte, tisztességes és egyben boldog élethez.

Érvek a témában

1. A.S. Puskin " kapitány donka»

2. M. Yu. Lermontov "Egy dal a Kalasnyikov kereskedőnek"

3. N. V. Gogol "Taras Bulba"

4. A.N. Osztrovszkij "Vihar"

5. L. N. Tolsztoj "Háború és béke"

6. E.I. Zamyatin "Mi"

7. M.A. Sholokhov "A nép egy része"

8. V. Bikov "Szotnyikov"

9. V. Rasputin "Éld meg ezt az emléket"

10. A.V.Kaverin "Két kapitány"

teremt	Érvek
A.S. Puskin "A kapitány donkája"
„Vigyázz fiatalságod becsületére” – ez ugyanaz az epigráfus A. S. Puskin „A kapitány donkája” című történetében. A becsület fogalma a kreativitás központi elemévé vált. A becsület az egész rend, a hősök erkölcsi tisztasága, mint P. Grinov, jógapapa, Mironov kapitány egész családja; tse és katonai becsület, hűség az eskühöz, tse, a nagy rakhunokért, a haza szeretete. Ellentétek Petro Grinov és Shvabrin regényében. Sértő fiatalok, nemesség, tisztek, és mindegy, más bűz jellemnek, erkölcsi elveknek. Grinyov a becsület embere, aki az első Mása Mironovának, aki az eskü hűsége, a Pugacsov-lázadás órájának hátralévő részében a kitartás. Becsület és lelkiismeret nélkül Shvabrin (becenevet csepegtetni egy új yakes ogidne-ba). Vin durva Másával, egy árvával szemben, akire semmi sem terjedhet át a lázadókra, lerombolva a tiszt becsületét (Grinev: " Vezetővel rácsodálkoztam a nemesre, aki egy kozák-vtikach lábai előtt hevert") Az egoizmus, az önszeretet őrültség a becsület megértéséhez. Mironov százados, a bilogir-erőd parancsnoka mély együttérzést kiáltott. Vіn nem mulasztotta el jóságát, feladta vіnim esküjét, nem rázta meg a térdét Pugacsov előtt. Vіn "óvakodj a sebtől, kivetted maradék erejét, és határozott hangon kimondta: "Nem vagy uralkodó, hanem gazember és szélhámos, te, te!"). A Honor az egyik legjobb erkölcsi vitriol magánszemélyek. Zmalkuba van formázva. Chitach bachit, ahogy Grin felfogása szerint a becsület volt Petrusha atya jellemének alapja. Függetlenül attól, hogy Petro, mint minden gyerek, szeretett bolond lenni, de az újban szaggatottan lendítettek - az emberi jóság, a rend, és a tse és є becsület. A hős viyavlyaє її і forgatja a gokart bilincseit, és nem alázatos az örömtől, mintha összetörte volna Shvabrint (Grinev Pugachovnak: „Udvari nemes vagyok; Esküt tettem a császárnénak: nem szolgálhatlak téged) A.S. Puskin története nagy jelentőséggel bír. Yakim buti, yaki erkölcsi eszmények, amelyeket válassz útmutatásul az életedhez; fent cim rozmirkovu chitach alkotás.

M. Yu. Lermontov "Dal a Kalasnyikov kereskedőről"

M.Yu. Lermontov a "Pisn"-ben zachіpaє az egyik legfontosabb probléma, amellyel szembe kell nézni emberi, - probléma becsület. Hogyan lehet megvédeni a becsületét és szeretteit, bármitől függetlenül, hogyan lehet megfosztani egy személytől bármilyen helyzetben? Diya a távoli 16. században emelkedik, Rettegett Iván uralkodásának sorsára, ha a gárdisták beshketuvozhatnának, tudván, hogy a cár nem fogja megbüntetni őket. Kiribejevics, aki anélkül, hogy a nő, Olenja Dmitrivna részesedésére gondolt, szörnyű táborba helyezte őt, mint a tanúvallomás ilyen őrzőjét. Susid bachat, mint egy vin, aki megpróbál egy korty її-t - egy férjes asszony, akit abban az időben a legnagyobb bűnnek tartottak. .("Pestiv vagyok bennem, tsіluvav bennem; az orcámra és most égnek, élő félelmék áradnak jógo csókjai!.."). Soromno, amiben a nő nem bűnös. Eltemették Kalasnyikov ember-kereskedőt, aki a gárdistát kiáltotta. Megvédve az osztag becsületét, ez, Kalasnyikov elment a párbajra, rozumiyuchi, hogy könyörülj a semmi királyának megjelenésén. És így történt. A Yogo rétegzett volt, pedig a Kalasnyikov igazi csatát vívott. Mosolyogva a király kereskedőjének szemében: Szabad akaratomból hajtottam be, és minek, miről - nem mondom meg, csak Istennek mondom el. Sztyepan Kalasnyikov meghal, de megfosztják igazi elveitől, az emberi becsületétől. Kiribievich viklikaє negatív hozzáállás. Tse-t és "zazyaty boєts"-t akar, de rágalmazó, hisztiző, navit tsarevі vіn zdatny brehati (a kokhannyáról beszél Oleni Dmitrivnának, bort markol, barátok) Ennyit olvasni kell erről a tévéről: ez azért szükséges, hogy megvédjük a becsületét szeretteit, ne adjon senkit a képen. Nyilván ma, kinek, más, humánus igények vannak. Ale, nem megy harc nélkül.

N. V. Gogol "Taras Bulba"

A "Taras Bulba" sztori főszereplőjének két bluesa van - Ostap és Andriy, de a bűz nem olyan. Ostap - őszinte, erős, okos ember. Még gyerekkoromban magamra vállalva a felelősséget, ha a legények bűze kirabolta a kertet. Vіn nіkoli anélkül, hogy megvédte volna bajtársait, a végsőkig harcolt a lengyelekkel - a Batkivshchyna ellenségeivel. Meghaltam Osztapot, hősiesen elviselve fullasztó kínokat. Hívd a másik Andriyt. Tse romantikus, alacsonyabb természet. Vin lagidny, nyugi. Védelmezzen minket, mielőtt Andriy elgondolkodik. Gyermekkorában pedig egy pillanat alatt megcsal, Zaporozsban pedig átkel az ellenség táborába egy lengyel nő szerelméért. Vіn zradiv Batkіvshchina, elvtársak, testvér, apa. Érdekességek, szinte olyan, mint egy új első terv. Vmiraє bor az apja kezében, aki nem bírta ki a fia kedvéért. Az egyik a becsület embere, a jóság. A második egy gyógyító, aki szemérmetlenül és dicstelenül vetett véget életének. Hogy történt? Lehetetlen megérteni Taras Bulbát, aki maga is becsületes ember, a Batkivschina elismerése, a bajtársiasság és a testvériség. A szerző megértést ad az olvasóknak, hiszen könnyű megérteni az érzékszerveket, különösen a kohannát. Ale, mindig gondolni kell az emberekre, szeretni kell hinni neked, a szeretteidre, hogy őszinte legyél önmagad előtt. A háború legnagyobb vchinokja a bajtársaik zrada, az ilyen embereknek ezért nem lehet megbocsátani.

O.N. Osztrovszkij "Vihar"

Sim'ya. Tse a lélek támasza. Önmaga ebben formálja a karakter és a fényt bámuló emberek alapjait. Hogyan gondolnak a nők a nőkről a sim'ї-ban: egy férfi és egy csapat, egy anyós és egy menyasszony, mind rokonok? Jak elvei mögött bűz lehet buduvatisya? Miért kell ezzel a micsodával dolgozni, és az emberek boldogok? A qi-kínálaton a szerző motivált, a p'yesi hőseit ábrázolja. Ennek a lelkiismeretnek a tiszteletére, Kohnny miatt, a nővéreim akarok lenni ezzel a férfival, Katerinával. Vihovana a bizalom légkörében úgy gondolja, hogy Kabanovok hazájában minden a régiben lesz. Ale jak kegyelmet nyert! Vladna Kabanikha, tehetetlen ember, megtévesztés, kapzsiság, képmutatás - a hősnő tengelye új sim'ї. Boris szerelme öröm és bánat a hősnő számára. Vihovanoy Isten törvényei mögött, Katerina razumіє, scho, hogy helyrehozza a fenséges bűnt. idegesítő emberek ("Nem azok félnek, hogy megölnek, hanem azok, akik elragadtatják a halálodat, mint te, a bűneiddel, a gonosz szándékaiddal." Nyugodj meg és büntesd meg magad egy fukar büntetéssel – rozumiyuchi, hogy az önpusztítás is szörnyű bűn (... vétkezni fogok! Ilyen félelem van rajtam, ilyen félelem van rajtam! Mintha egy szikla fölött állnék, és ott kevesebb a tennivaló, de hülye vagyok mihez. ) Katerina erkölcsi tisztaságú személy nem élhetett Kabanova világának törvényei szerint. Buti becstelen – tse її erkölcsi szabályok mögött. Jak könnyen rátapadt Varvara életére (Nem baromkodtam, ő csavart, ha szükséges volt) Adzhe Vaughn egyidős Katerinivel. Barbara számára nincs semmi szörnyű a megtévesztésben, ha minden csak hazugság. Hogy maga Katerina segített neki elkészíteni az első sziklát a zuhanás előtt – ő adta oda a zár kulcsát. Tehát Kabanov világának úgy kell élnie, hogy nem engedi magát elképzelni. Az ale nem azt jelenti, hogy költeni kell a jóságodat, lekicsinyelni magad, sorba állni olyanokkal, mint a vaddisznó. Megszabadulni az emberi becsülettől, az erkölcsi tisztaságtól minden helyzetben, magát O. Osztrovszkijt tanítani nekünk.

L. N. Tolsztoj: Háború és béke A feszültség másképpen reagált a háborúra. Bіlshіst - a tábortól, szociális tábortól függetlenül - plіch-о-plіch védte a hazát. A „népháború cicája” a kapu fölé emelkedett, és kiűzte földünkről. Ale buli és így, azoknak a smuknak - a saját életük, a saját érdekeik. A bűz távol van az emberektől, hogy Oroszország idegen. A tiszteletreméltó emberek a teremtés fő hősei: Andrij Bolkonszkij, P'er Bezukhov, Natasha Rostova. Kozhen a mezőnyében megfosztotta bravúrját, közeledve a győzelemhez: Andrij - a borodino-i csatában („Tisztelem, hogy a holnap bûnösen ócska köztünk... úgy érzem, bennem, valaki másban” – mutat Timokhinre, „bõrkatonában”); P'єr- z yogo bazhannyam buti a csata órájában a néptől bízva verje tűzbe Napóleont, Natasha-z її tovább bántjuk. Yakі harnі lélek bűz, tsі becsület és jóság emberei! Kutuzov, Olekszandr 1, Bagration és mások - történelmi személyek, a szerző vallomása. Az ország hazafiainak bűze, tehetségük, előrelátásuk győzelemre vitte őket. És a népből hány embert mutat meg a szerző! A saját rabságod elméjének erkölcsi tisztasága, az érthetetlen jó munka – minden győzelemre vezetett. Ce és Tushin kapitány tüzérei (Andriy Tushin ütegéről, amely a napi siker „golyva a legerősebb ütegekért és Tushin kapitány hősies helytállása”);és Timokhin kapitány katonái, Uvarov lovasai és Denisov partizánjai, és sok - sok orosz ember. És képzeld el, Anatole Kuragin, tönkrement, fukar a sérülés után. És a béke órájában ez a lelkiismeret nem volt erős számodra. És a háborúban az emberek ilyen távoli látásmódja, valójában önellátó fájdalmában, félelmében. És mit keres Borisz Drubetszkoj és Dolokhov, ha bejön a bűz a gyalogos hadsereg? Távol a becsület és a hazaszeretet megértésétől. Kar'єra, javítás - a tengely, ami számukra a legfontosabb. És mint egy alacsony katonai tisztviselő, Berg, mint egy fukar, olcsó moszkvai beszéd. Szint feljebb: és Natasa, Rosztov családja, aki látja a sebesülteket. Yaka prirva mizh tsimi hősök! Az összes részesedést egy észben tartva mindenkinek túl kellett élnie a tárgyalást. Tiszteletbeli emberek, az ország hazafiai - Oroszország golyvajának, a Napóleon felett aratott győzelmükkel.

E.I. Zamyatin "Mi"

Y. Zamyatin „Mi” utópiaellenes regényét 1920-ban írta. A szerző fantasztikus formában próbált óvakodni a radianszki oroszországi totalitárius rezsim kialakulásának lehetséges nyomai előtt. A különlegesség elfojtása, a szabadság napja az egyéniség elvesztéséhez vezethet, ha az emberek egy tömeggé válnak, mintha ugyanazon szabályok szerint élnének világosan meghatározott renddel egész nap. Az emberek elköltötték az „én”-üket, a bűz „mi”-vé változott, amelyben a bőr csak egy szám. Prote a szerző megmutatja, hogy lehetetlen embert megfojtani az emberekben. A főhős D-503, a jegyzetek szerzője ismeri a spirituális fejlődést lépésről lépésre. Az I-330 hősnője taєmno pokazynє yomu іnshe zhіttya, a їхнoї egyesült állam határain túl, de süt a nap, ugye, lagidne, virágozd ki a füvet, olyan csodálatos a virágok illata. Szóval húzd magadhoz ezt az Ancient Dim. Harcolj önmagad ellen, a hős megvárja, amíg az "Integrált" eltemetik, így megfosztja ettől az állapottól. Ale fogant razkritiy, a résztvevők adnak egy műveletet, hogy törölje a memóriát "Vizuális fantázia". A D-503 ismét nyugodt. Prote I -330 nem fél az ötleteitől, nem alkalmas a műveletre. Nem fogom követni az állam törvényeit a kínzókra, mint a többi résztvevő. A hős már nyugodtan csodálkozik kínjukon, teljesen boldog. Ma bizonyítsd be annak az eredményének összegét, hogy te magad, látva a munkások sikerét, nem turbulálsz tovább. Milyen gazdagon olvasható a sorok között! Milyen mély szenzációt vitt a szerző a fantasztikus cselekmény képébe! Mindig legyetek és legyetek becsületes emberek, akik a végsőkig készen állnak arra, hogy harcoljanak az igazságtalanság és a törvénytelenség ellen, hogy életetek árán inspiráljanak. Sajnos mindig ismerek olyanokat, akik védik saját elképzeléseiket, akik a becstelenség, zhorstokostі, baiduzhostі útját követik. Milyen fontos, hogy az emberek fenséges tömege megérezte a bőr őszinte hangját, így lettünk külön népegység, jóga szilárdság. "Mi", scho s okremi "I" - különleges, erkölcsileg szilárd, rendezett, nem engedi meg a becsületsértést. Szeretném kimondani a szavakat magában a regényben, D-503: „Bízom benne, hogy felülkerekedünk. Bővebben: Éneklek - le tudjuk győzni, akit az elme képes legyőzni, "- a szerző reményét fejezi ki, hogy legyőzi az emberekben az elmét, és így az utópia valósággá válik. Adzhe nem vipadkovo a szerző, aki műfaját disztópiának nevezte, saját maga hangoztatta, mi lehet ugyanaz, nehogy a totalitarizmus elleni küzdelem dalos tanulságait élje meg. A becsület, a lelkiismeret legyőzheti az embereket.

M.A. Sholokhov "Az emberek részesedése"

Hogyan mutass meg magadnak egy embert a háborúban - a legfontosabb személynek, hogyan készíts neki részesedést? Miért kell megfosztani az igazi becsülettől, erkölcsi elvektől, vagy átlépni a határt, amiért - zrada, rágalmazás, rágalmazás, becstelenség? Andrij Szokolov, M. Sholokhov „A nép részesedése” című leírásában – a háborút túlélő Sugárzó nép képe állt benne, bűnbánat nélkül és mindenek felett. Nem vipadkovo a szerző ilyen rozpovidi nevet ad - egy emberről a háború órájában, írd le ny-ban, csendes emberekről, akik elvesztették a béklyójukat, elárasztották a becsületüket . („Azoknak a tinek és egy férfinak, azoknak a tinek és egy katonának, hogy mindent elviseljenek, mindent elviseljenek, mintha ő hívta volna a szükségre.”) Ma a háború már bravúr, az életért való küzdelem, az ellenségek ébersége Szülőföld. A Khіba nem bravúr, ha Andrijisov támad, ha teljes némettel állsz, legyőzve ellenségeidet. ("A fenébe, meg akartam mutatni, hogy el akarok tűnni az éhségtől, de nem fulladok meg a kiosztásomtól, hogy bennem van a saját orosz büszkeségem és büszkeségem, és hogy nem fordítottak el. soványságba, nem csaltak meg.” Nem erkölcsi bravúr a zdіysniv vins, ha már a vіyni után emberré vált, mintha másokkal beszélgetne, mintha örökbe fogadták volna a Vanyushkát? Az erkölcsi eszmék és értékek, mint a vin buv virny a végsőkig, segítettek Andriynak elveszíteni emberi becsületét, nem engedte emberi méltóságát .(“Két árva ember, két piscsinki, akiket egy feltartóztathatatlan erejű hurrikán sodort idegen országokba... Ellenőrizzem őket előttük? , felnőve mindent elviselsz, mindent az utadba állíthatsz, egészen a Yogo Batkivshchina kiáltása.") Kár, hogy az elpusztuló emberek lelkei megjelentek a háborúban, a jó élet érdekében gyógyítók lettek. Bármi áron túlélni – ez nagy pofátlanság volt számukra. Milyen becsületről és lelkiismeretről szólhat valaki, mi a vád, a halál? Így gondolta a bűz azokban a hvilinekben, amely átszállt a rend rizsára, az emberekre. Találjunk ki egy katonát, aki készen áll arra, hogy meglátogassa a tisztjét a németeknél, különben életben maradunk (egy epizód a templomban, ha Andriy a tömegben van és behajt az őrzőbe: „Életben először behajt, aztán a saját... Milyen bor a tiéd? Vin a legrosszabb egy idegen számára, zradnik.") A háborúban az ember jelleme megváltozott. Honor chi becsületsértés, zrada chi hősiesség - scho személyválasztás, az erkölcsi elvek és eszmék ócska, amelyek élethelyzetének alapját képezték. Alemy megnyerte a háborút az ellen, akinek kevésbé voltak becsületesei. A népet a győzelem akarása, a hazaszeretet, a Haza iránti szeretet hajtotta. Az emberek részesedése és az ország részesedése, az emberek dühösek voltak, hogy többet vásároljanak.

V.Bikov "Szotnyikov"

Az ember jellemének lényege fontos helyzetekben nyilvánul meg, ha vibirt kell növeszteni, és gyakran tse vibirt a nonszensz, egészség és becsület, élet és halál között. Felemelték a választásukat és V. Bikov életének hőseit "Sotnіkov" - Rybak és sotnikiv. Két harcos integetett ugyanazon a földön, ugyanazon az értékeken, megbotlott a kapu előtt. Micsoda választás, hogy növekedj - pusztulj el anélkül, hogy bajtársaidat bántanád, de hősies vchinokat építesz. A halászat szentély lett. Chi tse vipadkovist? A berendezés erőssége, a túlélés fenséges bajannája bármi áron? Így és így. A szerző azonban elnyújtottan megmutatja, hogy hőse túl hisztizik, hogy a partizán karám ellátására való, sok kohanáért el akar menni ahhoz, aki abban a faluban élt, és ki akar jönni. neki. Jak dratuvav Ribaka betegségei Szotnyikovon! Vіn instant bi yogo, sérült és bezakhisnogo, nyugodtan megfosztja önként, ale rozumіv, hogy a karám elé jöjjön trimaty vіdpovіd. Skrіz shukaє zisk Rybak, és miután teljesen ivott, saját lelkiismerete kedvéért ivott. (" De aki nem tudja, hogy a kavicsot, ahogy életnek nevezik, az gyakrabban látja nyerni, aki ravaszabb. Ez és jak іnakshe?) Becsület, Borg – minden háttérbe szorult, smuk-túlélés bármi áron. ("... itt, mind jobb oldalon, egy kavargó rozrahunkában, például a shkіri őrzőjének kedvéért, egy lépés a halálig. Néhány hang az erkölcsi kitartásról Szotnyikovban! A becsületbeli emberek, barátai számára, Batkivshchina, Vtchizni védelmezője nem csak szavak – ők a jellem esszenciája. Miért Szotnyikov, betegségek, pishov az ételért? Akit mások egyszerűen nem akartak megölni .("Ribak megkérdezte, miért léptetett elő, majd a másik kettő elköltözött, majd Szotnyikov azt válaszolta: "Ihletet kaptam, mert a többiek költöztek.") Vіn zavzhdi boov ott, de fontos. Egyszerűen, halkan, szerényen megalkotod a saját bravúrodat egy emberről, anélkül, hogy bárkit is megbántanád .("Mivel nem félsz semmitől, így neked volt az elsőbbség a többiekkel szemben, szóval ugyanaz, mint magad előtt, sok a tezh.") Szotnyikov nem gondol bravúrra, még ha lehetséges is, senki sem tud a haláláról. Ale vin, mint egy becsületes ember, megfosztják a katonai viritól, az emberi ob'yazkától a végsőkig : "... a maradék erőt ki kellett venni magából, hogy jó legyen a halált varázsolni." A halász és a szotnikiv különböző oldalra hajolt: "Séta közben a bűz már megbotlott a rizs oldalán, ami barátokra és ellenségekre osztotta az embereket." Nem lesz vibachennya az egészségügyi dolgozóknak. A Hazáért életet adó hősök örök emléke, a négy-négy cipőjüket elvesztő emberek!

V. Raszputyin "Éld meg ezt az emléket"

Tvіr V. Rasputin "Éld meg ezt az emléket" - gazdag terv. A szerző számos problémát tár fel, amelyek közül az egyik a becsület és a becstelenség problémája. Hogyan mentsd meg emberi jóságodat, ne rágalmazd a becsületedet olyan helyzetekben, ahol olykor olyan fontos választani. Mit engedsz az embereknek, hogy elnyerjék a vibrációt? A történet hőse Andrij Guskov, a jó harcos, a hazáját hősiesen védő kórus, aki hőstetteiért elvitte a bebocsátást otthonába, és a kórházban ellenőrizte az engedélyeket. Mondták a tüntetőknek. Milyen érzés hősnek lenni? Miért lett a raptom vin izgoєm? Zradnik, a nép ellensége? Hogyan történt, miért küzdöttél egy elragadtatottan, aki annyira megváltoztatta magát, önmaga rágalmazása lett, csapata és gyermekei halálának oka, hogy meg sem született? Tehát, ha haza akarsz menni, nem vagy hibás abban, hogy nem engedték haza, hogy eljött az óra, hogy menj a kápolnába. Olyan erős a sör a ház körül. Ő maga hőst csinált, behódolt neki, Andrij, megtörte a katonai kötelékeket, megdőlt a házban, de nem hősnek, inkább szentélynek. Milyen ijesztőek a hősök ezt látni "Ne menj többet a saját otthonodba, ne beszélj apáddal és anyáddal, ne kiabálj velük, hogy öntöznek... Most egyszer s mindenkorra bölcsek vagytok, nem lehet ide menni." Néha egy ilyen gonoszság becsületet és gyalázatot hoz. Az emberek nem emlékeznek, hogyan kell átkelni. És mögötte - rágalmazás, szemét, az otochyuchy elítélése. Skilki lendületesen elhozta Andriyt az apjához, a csapatához! Miután átléptem a megengedett határvonalat, egyszerre embereknek tűntem, számkivetett lettem, nem volt visszaút. A kitartó ember bűnös az emlékezésben, amit nyert a bőréért, a véréért, és főleg a szeretteiért, hiszen ők is szenvedhetnek egy rosszul kitalált vágástól. Emberi becsület helyzetében hagyni, nem engedni a jóságodat - csak így kínozni egy ember életét, ilyen élettörvény az emberek között.

A.V. Kaverin "Két kapitány"

V.Kaverin "Két kapitány" története 1944-ben íródott, amikor az ország szörnyű háborút vívott a nácik ellen. A becsület, a jóság fogalma, a helytállás igénye minden helyzetben – minden ugyanolyan aktuális volt, mint valaha. A mai Kaverin története az egyik kedvenc könyve, főleg a fiataloknak, mintha az életükről beszélnének, erkölcsi értékeket formálnak. Két kapitány - Sanya Grigor'ev és Tatarinov. Rended, erkölcsi tisztaság. Fiúként Sanya érdeklődni kezdett Tatarinov expedíciójában. Egy év borral meg lehet tudni róla az igazságot, őszintébben emlékezni a kapitányra. Ismeretes, hogy Tatarinov csapata új Pivnicsnu földet nyitott, és Mikola Antonovics kapitány unokatestvére lett a felelős az emberek haláláért. Maga Vіn tisztességtelenül elkészítette az expedíció parancsát, amely emberek halálát okozta. Nem olyan egyszerű őszintén megtalálni. Grigorjev az ő igazságával gyakorlatilag megverte Tatarinov özvegyét, megözvegyült lánya - Katya, akit annyira szeretett. Grigorjev azonban még a vége előtt: kiadja a navigátor tanítványát, ismeri a kapitány holttestét, kiegészítést olvas fel az expedícióról a Földrajzi Partnerség ülésein. A végéig, az igazságot keresve, Olekszandr Grigorjev. Tatarinov csapata hitt a saját emberében. Tsey tvir vchit menjen a végére, ha a meta igaz, ha a becsület és az igazságosság inspirációjáról van szó. És a becstelen emberek is hajszolják a büntetésüket, mint Sanya barátja, Kamilla, akit a gaztetteiért börtönbe küldtek, mint Mikola Antonovics, aki lángra lobbantja a tudományt. Minden tapasztalathoz szükséges, hogy ne pazaroljuk az emberi jóságot, ne veszítsük el az emberi becsületet, ugorjunk és rohanjunk előre.

	|	előadás jön ==>

Alkalmazza a deyakі-t közvetlenül az alkotáshoz "Becsület és becstelenség"

A becsületről

Annyira világos, hogy a „becsület” és a „lelkiismeret” mennyire elvesztette jelentőségét a jelenlegi világnak baiduzhostі és cinikus színrevitel életre.
Mint korábban, szégyenletesen híres volt egy bezsovіsnoy személyről, akkor ma már könnyű ilyen „bókot” adni, és bravúrral inspirálni. Boroshna sovistі - idén a melodrámák területéről származik, és filmes cselekménynek tekintik, hogy a kukucskálók túlterheltek, és mint egy film, menjen el, és például lopjon el egy almát valaki más kertjében.
Nina számára szégyenletes volt spontán, spontán irgalmat tanúsítani. Ugyanakkor „menő”, pid natovpi, dicsérni a dudálást, megütni a gyengét, leszúrni a kutyát, nyári embert csinálni, goromba lenni a járókelővel és így tovább. Az egy csík által létrehozott guidota bőrét a podlitkiv elképzelhetetlen elméjének bravúrja veszi fel.
Megszűntünk tudatában lenni, miután az élet valóságával szembesülve nőttünk fel a baiduzsizmus erejével. Robimo úgy nézett ki, hogy nem tudtam és nem is éreztem. Ma elmegyünk, mint a huligánok, kovácsoljuk, holnap pedig mi magunk is mérhetetlenül ártalmatlan és becstelen emberekké válunk.
Gondolom száz év telt el. Párbaj karddal és pisztollyal a megtisztelő név képéért. A lelkiismeret az az obov'yazok, amelyet az anyaország védőinek segítségével dédelgettek. Tömeges hősiesség a nagy népnek Vytchiznyanoi háború a szeretett Batkivscsina becsületének tudatlansága miatt. Senki sem hárította más vállára az időjárás elviselhetetlen terhét és a kötést, hogy kényelmesebb legyen magának.
A becsület és a lelkiismeret az emberi lélek legfontosabb és legfontosabb tulajdonságai.
Az ember szégyentelen, képes végigmenni az életen anélkül, hogy a tettei miatt lelkiismereti gyötrelmeket látna. Sokáig mindig ott fognak száguldozni a szemétládák és képmutatók, akik felnagyítják látszólagos érdemeidet. De egyikük sem tudja kinyújtani a kezét, hogy segítsen nekem a kicsavarodott szöszökön.
Az ember bezsovіsna azért, hogy elérje azt a célt, hogy ne kíméljen senkit ambiciózus útján. Az ilyen emberekhez nem kötődik sem barátság, sem a haza iránti szeretet, sem rokonszenv, sem irgalom, sem emberi kedvesség.
Bőrünk fontos pozíciót és tiszteletet kíván az idegenek oldaláról. De csak akkor, ha mi magunk is toleránssá, strimánssá, toleránssá és kedvessé válunk, erkölcsi jogunk van a yakosok átszámítására.
Ha megmentett egy barátot ebben az évben, ha megmentett egy barátot, ha barátot szerzett a szolgálatban, ha bolondot csinált, vagy ha megtévesztett, ne csodálkozzon, mert holnap veled lesznek. Miután megjelentünk, elmegyünk, és nem lesz ránk szükség senkinek, csodálatos esélye lesz arra, hogy megtekintse környezetét az élet, az emberek, a vchinkiv előtt.
A lelkiismeret kedvéért, amely elrejti a sötét jogot az éneklés pillanatáig, rossz vége lehet. Mindig találj valakit ravasz, szemtelen, becstelen és lelkiismeret nélkül, aki a pokoli erdő leple alatt zishtovchne téged a naptalan összeomlásban, hogy elfoglalhasd azokat a helyeket, mintha te magad vettél volna el valaki mástól.
Az őszinte emberek mindig szabadnak és inspiráltnak érzik magukat. Belépés kedvéért szélesség, akkor nem obtyazhut a lelked satu. Youmut nem vonzza a kapzsiság, a zazdrіst és a nevgamovnі ambíciók. Vіn csak élj és élvezd a bőrnapot, add, hogy égess.

Tver a témában: Becsület és becstelenség

A becsület és a jóság megértésében megnyilvánul a lelki kapcsolat az emberek és a feszültség között. „A becsület az életem” – írta Shakespeare – „a bűz egyben nőtt, és a becsület, amit elköltek – számomra drágább az élet eltöltése.”
Erőteljes pozíció: Mit jelent a „becsület” fogalma? A bőrt a maga módján kell értelmezni. Egyesek számára ez a legnagyobb erkölcsi elvek összessége, a povaga, a shana, más győzelmek elismerése. Másoknak - tse "föld, soványság, vіvtsi, kenyér, kereskedelem, jövedelem - tse élet!" Számomra a becsület nem üres hang. Túl korai még azt állítani, hogy becsületben élek. Ale, remélem, hogy örökre életvezetőként szolgálhatok számomra.
Nina már azt építi, hogy a "becsület és jóság" megértése elavult, kimerítették a csutkáját, a helyes értelmet. Aje korábban, a vitéz arcok és gyönyörű hölgyek óráiért szabadon elszakadhattak az élettől, elpazarolhatták a becsületet. És szokás volt a harcokban megvédeni a saját jóságát, a közeli és kedves emberek jóságát. Felejtsd el, hogy akarni, jak, megvédeni a család becsületét, meghalni egy párbajban A.S. Puskin. "Számomra szükséges, hogy a becsületem rövid életű legyen Oroszország minden szegletében" - mondja a bor. Az orosz irodalom szeretett hősei tiszteletbeli emberek voltak. Sejtsük ki, mintha az apa, a „Donka kapitány” elbeszélés hősének becsületét vennénk el: „Vigyázz fiatalságod becsületére”. Az apa nem akarta, hogy schob yogo bűn világi mulatozóvá váljon, és ehhez visszaállítsa a yogót a távoli helyőrség szolgálatára. Grin életében pozitív szerepet játszott Zustrich a nép körében, aki a kötést, a Hazát szeretetet adta, az egyenruha becsületét a bajuszra tettük. Vіn z honor proyshov usі viprobuvannya, scho vypali a yogo share, és ha egyszer nem engedte be a jóságot, nem sérti a lelkiismeretét, elég volt a lehetőségek vágya, a yogo lélek könnyű.
„A becsület olyan, mint a drágakő: a legkisebb csirke is ragyog, és elveszi az árát” – mondta Edmond P'єr Boshennek. Szóval, tse igaz így és є. Túl korai még egy bőrös embernek virishuvatinak lenni, hogyan kell élni – a chi becsületére nélküle.

Mi a becsület?

Mi ez a megtiszteltetés, és miért értékelték ennyire minden órában? Beszélj róla Népi bölcsesség- "Vigyázz a fiatalok becsületére", її osp_vuyut énekelnek és razmirkovyut filozófusok. Neki meghaltak a párbajokban, és miután її-ot eltöltöttek, tisztelték a vég életét. A bőridőben, a megértésben a tiszteletet lefektetik erkölcsi ideál. Ezt az ideált az ember maga is megalkothatja, vagy áldásként is elfogadhatja.
Elsősorban, mint rajtam, belső megtiszteltetésként, ahová olyan egyéni tulajdonságok lépnek be, mint a bátorság, dzsentri, igazságosság, őszinteség. Tse perekonannya ezt az elvet, yakі alapját képezi az önsegítő embereknek. Tse azok, akik megnyerik magukat vykhovuє és értékelik magukat. Az ember becsülete rögzíti azt a keretet, amit az ember megengedhet magának, és emlékeztetőül megengedheti, hogy mások is maguk mellé álljanak. Ljudina önmaga bírája lesz. Azok, akik emberi jósággá válnak, sokkal fontosabbak, hogy ne tegyenek jót saját elveikért.
Jobban megtisztelő okokból a jó hírnév legjobb megértőinek szólok – tse azoknak, hogyan mutatják meg magukat az emberek másoknak a megfelelő oldalon. Ebben a helyzetben fontos, hogy „ne engedjük be a jóságot” mások szemében, még akkor is, ha kevesen akarnak durva személlyel foglalkozni, nemkívánatos személlyel, vagy szívtelen szkáron segíteni. Azonban egy személy az anyjával együtt elveszítheti jellemét, és egyszerűen megpróbálhatja örökbe fogadni.
Mindenesetre a becsület elpazarlása negatív következményekkel jár – különben az ember elvarázsolja önmagát, különben kiközösíti a sikert. A Honor, mint jó hírnevet megalapoztam, mindig tisztelte a látogató személyt - férfit és nőt egyaránt. És néha bántja az embereket. Például, ha értéktelenként kezelik őket, pedig bűnösek, akkor nem büdösek, hanem csempék és intrikák. Abo szilárd társadalmi keret. Hirtelen véletlenszerűen kerültem a viktoriánus korszakból az elítélt fiatal nőhöz, aki panaszt hallott egy személyről, és új életet akart kezdeni.
Golovne, scho én vagyok értelmes, tse azok, scho a "becsület" szót vitatják az "őszinteség" szóval. Tisztelni kell ezektől az emberektől, de nem jó embernek lenni, és még akkor sem fenyeget majd sem pereskedés, sem önpusztítás.

Becsület, borg, lelkiismeret – ezeket gyakran egyszerre értik meg az emberek.
Mi az?
A becsület az én kapcsolatom a hadsereggel, a tisztekkel, mintha a mi Batkivscsinánkat védenék, és a többi ember, mint becsülettel, „üti a sorsot”.
Borg - ismét a haza vitéz védői, óvjanak meg minket és Batkivscsinánkat valamiféle kötésektől, sőt a kötések is lehetnek valamiféle emberektől, például a nyári emberek vagy a fiatalok segítésére, mintha te lennél. részegen a fürdőben.
Lelkiismeret - azok, akik a bőr közepén élnek az emberek.
És lelkiismeret nélküli emberek, ha át tudjátok élni a bánatot, és nem segítetek, és nem kínoztok semmit középen, de segíthettek, és akkor nyugodtan aludhattok.

Gyakran mіzh magad qі megérteni pov'yazanі. Általában a vihovanni áldásait kapjuk.
Példa a szakirodalomból: Háború és béke, L. Tolsztoj. Kár, hogy megöregedtek, megváltozott a világ. Ritkán látni ilyen embert, akinek minden tulajdonsága megvan.

Mi a becsület? (D. Granin szerint)

A cikkben D. Granin beszél a világ okáról, néhány hajnali pontról azoknak, akiket ilyen megtiszteltetés ér, és a chi régi értelmezéséről. Ale, végül is a szerző tisztában van vele, hogy szinte lehetetlen megöregedni, szilánkokat adnak a nép emberei.
Pozíciójának megerősítésekor Granin bukást idézett elő, po'yazany іz Maxim Gorkij. Ha a cári parancs egy írót tiszteletbeli akadémiára minősített, Csehovot és Korolenkot akadémiai rangra emelték. Ily módon az írók felakasztották a végzésben hozott határozatot. Csehov, miután ellopta Gorkij becsületét, egész órán át nem gondolkozott magában. Maga a név „emberek a nagyszerű levelek"lehetővé tette az írónak, hogy megvédje bajtársa jó hírét.
Szerintem a szerző gondolatával nem lehet nem várni. Adzhe nem tud felhívni az embereket, szeretne a vіdchaydushni vchinkibe menni szeretteik becsületének védelmében.
Otzhe, és nem a becsület régi megértése. Meg tudjuk védeni a becsületünket és természetesen a közelben lévőket.
Így például a. Puskin párharca Dantesszel, hogy megvédje Natalja csapatának becsületét.
Kuprin "Dvobіy" munkájában főhős akárcsak Puskin, aki egy férfival vívott párbajban védi a kohanoi becsületét. Melyik hőst verte a halál, de hülyeség nincs.
I vvazhu, ennek a cikknek a témája még relevánsabb, mivel a modern világban sok embert elpazaroltak a becsület és a becstelenség között.
Ale, amíg a nép él, a becsület él.

Twir a témában: A becsület és a becstelenség témája Puskin kreativitásában

Miután elolvasta A.S. történetét. Puskin "Kapitány Donkája", értitek, hogy az egyik ilyen alkotás a becsület és a gyalázat témája. A történetnek két hőse van: Grinyov és Shvabrin – az egyiket tisztelik. Fiatalok ezek a hősök, mindkét nemes büdös. ÍGY fogyasztják el a pusztát (Bilogirska fortetsya), nem az uralkodó akaratából. Grinyov - egy igazán erős apának, amolyan virisznek, hogy a fiainak „húzni kell a szíjat, akik a puskaport szippantják...” És Shvabrin, aki talán a bіlogіrski erődben ivott a történelem során. , párbajt vívok. Tudjuk, hogy a párbaj megtiszteltetés egy nemes számára. Én Shvabrin, a csutkán, menjünk, emberi becsület. Az egyszerű emberekre, Vaszilisa Egorivnára nézve a párbaj „halálgyilkos”. Egy ilyen értékelés lehetővé teszi a hősnőjével rokonszenvező olvasó számára, hogy kételkedjen Shvabrin dzsentrijében.
Meg lehet ítélni egy személyt її vchinki at twisted whilin. A hősök számára a Pugachov Bilogirsky-erőd eltemetése próbatétel volt. Shvabrin ryatuє az életét. Mi bachimo yogo "bevágtunk a gurtoknak, a kozák fejedelemnek, a lázadók közé." És a borrétegek órája Pugacsov fülébe suttogott. Grinyov kész megosztani Mironov kapitány részesedését. Vіn vіdmovlyаєєєєєєєє kezet csókolni a szélhámosnak, felkészültebben "hogy megnyerje a győzelmet a heves rétegek ilyen megaláztatása...".
Más módon a bűzt elviselik Masha. Grin'ov dudál, tiszteld Mását, írj verseket a її tiszteletről. Shvabrіn, navpaki, zmіshuє іm'ya kohanoi ї dіvchini z brudom, úgy tűnik, "ha akarod, ha Mása Mironova elment hozzád aznap, akkor adj az alsó vіrshiv helyettesének egy pár fülbevalót." A shvabrint nemcsak ennek a lánynak, hanem a rokonainak is cserélik. Például, ha ez olyan, hogy „nibi Ivan Ignatich törvénytelen kapcsolatban állt Vasilisa Egorivna-val ..” Megértjük, hogy Shvabrin valóban nem szereti Masát. Ha Grinyov Mária Ivanovnához rohant, megingott, hogy „sivár vagyok, sovány, rozpatlan hajú, a falu ruhája közelében”, azzal fenyegetőzött, hogy lázadókat lát.
A főhősök összehasonlítása végett, az őrülten tisztelt Grinyov, a fiatalságig megbánhatatlanabb, bölcsen cselekszenek, elveszítették valódi énjüket, nem ölték meg apjuk becsületét, megvédték a kohanát.
Kétségtelenül minden lehetővé teszi, hogy a jógát emberi becsületnek nevezzük. Egy csipetnyi jóindulattal segít például hősünknek a bíróságon, hogy nyugodtan rácsodálkozhasson Shvabrin szemére, aki mindent elköltött, továbbra is nyüzsög, és próbál segíteni ellenségén. Sokáig, már az erődnél átléptem a határokat, megtiszteltek, írtam egy lapot - feljelentést, Grinov apja, próbálta terjeszteni a kohannyát, ami csak felmerült. Ha egyszer becstelenül beléptél, nem tudsz berúgni, gyógyító leszel. És erre Puskin maє ratsіyu, aki azt mondta: "vigyázz a fiatalok becsületére" és rolyachi їх epigráfja az egész teremtésnek.

Érvek a podbag létrehozása mellett.

1. A. Puskin"A kapitány lánya" (Mint látható, A. S. Puskin, párbajban haldoklik, osztagának becsületéért küzd. M. Lermontov versében a költőt "becsülethitetlennek" nevezi. a legnagyobb író. Prote Olekszandr Szergijovics megmentette becsületét és jó hírnevét az emberek emlékezetéből.

Puskin "A kapitány lánya" című regényében nagy erkölcsi szigorral ábrázolja Petrusha Grinovot. Petro nem esküdött meg a becsületére csendes hangulatokban, ha fejjel lehetett fizetni érte. Tse buv gіdny pogagi, hogy a büszkeség rendkívül erkölcsös ember. Vіn nem fosztotta meg azonnal Shvabrіnt a Masha rágalmazásától, és párbajra hívta Yogót. Grinyov megmentette a becsületét, hogy építkezzen a halálfélelem alatt.

2. M. Sholokhov„Az emberek részesedése” (Egy kis bevalláskor Sholokhov megérintette ezeket a kitüntetéseket. Andrij Szokolov egyszerű orosz nép, mav család, szeretem az osztagot, a gyerekeket, a házam. a jobb orosz Szokolov ráközelített, hogy hibáztassa az összes a háború nehézségeit büszkén emelt fővel. , orosz katona iszik a német védelem győzelméért?" A fasiszták nagyra értékelték az orosz katonát, mondván: "Jó katona vagy.

3. M. Lermonotov. Az "Óránk hőse" című regény (Pechorin, tud Grushnitsky namirájáról, de nem kevésbé, nem kevésbé rossz erre a gonoszra. becstelen vchinok, Pechorin szaporítása párbajban egy töltetlen páncéllal).

4. M. Lermonotov"Egy dal Ivan Vasziljovics cárról ...". (Lermontov az emberek megengedőségéről beszél, mint az uralkodás alatt állni. Ez Kiribejevics, mintha egy idegen osztagban lógott volna. Mert nincs új törvény írva, a bor nem fél semmitől, hogy Rettegett Iván cárt támogatásra ösztönözze. , ez jó lesz a kereskedő megverésére Kalas Sztyepan Paramonovics Kalasnyikov az igazság embere, egy igaz ember és egy szerető apa, és ne csodálkozz azon a kockázaton, hogy Prograte Kiribevich, aki hibáztatja csapata becsületét, a Jógo nevű Szarvas ökölharcban.kedvesnek bizonyult.

5. N. Gogol"Taras Bulba". (Ostap gіdno elfogadja a halált).

6. V. Raszputyin"Francia leckék". (A Boy Vova minden megpróbáltatást tiszteletben tart a megvilágosodás, az emberré válás érdekében)

6. A. Puskin"Kapitány donka". (Shvabrin egy jó életét leélt ember feneke. A bűntudat Grinov protilizálója. Tse ember, a becsület és a dzsentri ilyen megértéséért, nem tudom. Mások fejére áll, átlép. magát a mittvim kedvéért: a nép csíkos. vigyázz újra a ruhádra, és becsüld meg a fiatalságodat. "Ha egyszer becsületet lendítettél, nem valószínű, hogy megújíthatod jó híredet.)

7. F.M. Dosztojevszkij"Zlochin és büntetés" (Raskolnikov - megverték, ale becstelen vchinok gruntuvavsya a tiszta ígéretekre. Mi ez: becsület és becstelenség?)

8. F.M. Dosztojevszkij"Zlochin i Kara". (Sonya Marmeladova eladta magát, de ennek érdekében kifosztotta magát. Mi az: becsület és gyalázat?)

9. F.M. Dosztojevszkij"Zlochin i Kara". (Dunya meg volt mosva. Az Ale її becsület ihlette. A becsületet könnyű elkölteni.)

10. L. N. Tolsztoj"Háború és béke" (Miután a nagy recesszió vezetője lett, Bezukhov őszinteségével és az emberek jóságába vetett hitével a Kuraginim herceg által szervezett intézkedésekre költ a jóindulatú és békeszerető P'єrі felé. , akik tudtak Helen és Dolokhov gonoszságáról, haragot és bort forraltak fel, harcba hívták Fedort. a bolondság semmiképpen nem hoz jó sikert, akkor rágalmazhatják a becsületet és elpazarolhatják az ember jóságát).

Zhorstoky korunkban köztudott, hogy a becsület és a becstelenség megértése meghalt. A lányok becsületének védelmében sok különleges igény van – a sztriptízért és a romlottságért drágán fizetnek, és egy fillért is gazdagon hozzáadnak egy mulandó becsületért. Knurov szerepet kap A. N. Osztrovszkij „Homozatlan” című filmjében:

Ne lépd túl a határt, mert mint egy pereskedés: olyan fenséges zmistet tudok neked terjeszteni, hogy valaki más erkölcsének legrosszabb kritikusai bűnösek abban, hogy a társaságot a levegőbe zárják és felnyitják.

Vannak, akik rájönnek, hogy az emberek régóta nem álmodoztak arról, hogy a Szülőföld javára szolgáljanak, megvédjék becsületüket és becsületüket, megvédjék a Hazát. Az irodalom kétségtelenül tele van a megértés bizonyítékaival.

A.S. Puskin leghíresebb szövege a következő epigráfával kezdődik: „Vigyázz fiatalságod becsületére”, amely az orosz idióma része. Az egész regény "A kapitány lánya" a legjobb bizonyítéka a becsületnek és a becstelenségnek. A főhős, Petrusha Grinyov egy fiatal, gyakorlatilag fiatal férfi (ebben a pillanatban Yogo lépett Yomu szolgálatába, Yogo anyjának esküvőjére „tizenhét” sors várt), de olyan ragyogásban volt bűnös, hogy készen állt meghalni shibenitsán, de nem sírni egyedül. És nem csak annak, aki megparancsolta neked, hogy így szolgálj. Az élet becsület nélkül egy nemes baiduzhe számára, mint a halál. Alezovsіm más módon kirabolni jóga ellenfél és zazdrіsnik Shvabrіn. Egy másik döntés, hogy Pugachov motorjára váltson, életre szóló félelem jellemzi. Vin, Grinov esze ellenére meg akarok halni. Legalizáljuk a bőrhősök életének eredményét. Grinyov egy napig él, bár segítőként nem él gazdag életet, és a gyerekeivel és onucivjával él. És megértette Olekszij Shvabrina részesedését, mert azt akarta, hogy Puskin ne mondjon erről semmit, hanem inkább halált mindenért, vagy nehéz munkát, hogy egy fogoly, egy emberi lény életét megvágja, nem mentette meg a becsületét.

A hadviselés a legrosszabb emberi tulajdonságok katalizátora, vagy bátorságot és férfiasságot, vagy ostobaságot és félelmet mutat. Ennek bizonyítékát V. Bikov „Szotnyikov” történetéből ismerhetjük meg. Két hős az ellentét erkölcsi pólusa. Fisherman – energikus, erős, fizikailag erős, de mi a helyzet a férfiassal? Ha jól ittál, a bor a halálfélelem alatt őrzi meg partizán zagin, Látod a yogo diszlokációt, ozbroєnnya, numerikus raktár - egyszóval bajusz, a nácik támogatásának alapot teremteni. Szotnyikov qualiák, sebek, qualiák tengelye pedig férfiasnak tűnik, elviseli a tortúrát, és bátran feláll az állványra, egy pillanatig sem kételkedve kitöltésének helyességében. Win tudja, hogy a halál nem olyan szörnyű, mintha bizonyítaná a látvány összegét. Például Rybak, aki a halállal szembesül, megpróbál lógni a WC-ben, de nem tud, mert nem ismeri a megfelelő vonalat (letartóztatáskor elvették tőle az övet). A jógóhalál az óra tápláléka, nincs maradék bűnös, és ilyen teherrel együtt élni elviselhetetlen.

Rocky hágó, u történelmi emlékezet az emberek még mindig a becsület és a lelkiismeret kedvéért takarékoskodnak. Chi büdös fenék lett a munkatársaim számára? Gondolom. Hősök, jakok elpusztultak Szíriában, akik tüzekre, katasztrófák közelébe kényszerítik az embereket - becsületet, jóságot hoznak, tsikh dzsentri yakosokat viselnek.

Összesen: 441 szó

A becsület és a jóság megértésében megnyilvánul a lelki kapcsolat az emberek és a feszültség között. "A becsület az életem" - írta Shakespeare - "a bűz egyben nőtt, és a becsület, amit elköltek - számomra drágább az élet eltöltése."

Erőteljes pozíció: Mit jelent a „becsület” fogalma? A bőrt a maga módján kell értelmezni. Egyesek számára ez a legnagyobb erkölcsi elvek összessége, a povaga, a shana, más győzelmek elismerése. Másoknak - tse "föld, soványság, vіvtsi, kenyér, kereskedelem, jövedelem - tse élet!" Számomra a becsület nem üres hang. Túl korai még azt állítani, hogy becsületben élek. Ale, remélem, hogy örökre életvezetőként szolgálhatok számomra.

Nina már azt építi, hogy a "becsület és jóság" megértése elavult, kimerítették a csutkáját, a helyes értelmet. Aje korábban, a vitéz arcok és gyönyörű hölgyek óráiért szabadon elszakadhattak az élettől, elpazarolhatták a becsületet. És szokás volt a harcokban megvédeni a saját jóságát, a közeli és kedves emberek jóságát. Felejtsd el, hogy akarni, jak, megvédeni a család becsületét, meghalni egy párbajban A.S. Puskin. "Számomra szükséges, hogy a becsületem rövid életű legyen Oroszország minden szegletében" - mondja a bor. Az orosz irodalom szeretett hősei tiszteletbeli emberek voltak. Sejtsük ki, mintha az apa, a „Donka kapitány” elbeszélés hősének becsületét vennénk el: „Vigyázz fiatalságod becsületére”. Az apa nem akarta, hogy schob yogo bűn világi mulatozóvá váljon, és ehhez visszaállítsa a yogót a távoli helyőrség szolgálatára. Grin életében pozitív szerepet játszott Zustrich a nép körében, aki a kötést, a Hazát szeretetet adta, az egyenruha becsületét a bajuszra tettük. Vіn z honor proyshov usі viprobuvannya, scho vypali a yogo share, és ha egyszer nem engedte be a jóságot, nem sérti a lelkiismeretét, elég volt a lehetőségek vágya, a yogo lélek könnyű.

„A becsület olyan, mint a drágakő: a legkisebb csirke is ragyog, és elveszi az árát” – mondta Edmond P'єr Boshennek. Szóval, tse igaz így és є. Túl korai még egy bőrös embernek virishuvatinak lenni, hogyan kell élni – a chi becsületére nélküle.

Összesen: 302 szó

Bőr újszülött kap egy nevet. Ugyanakkor egy ember nevében elvesszük családunk történetét, a nemzedékek emléke az a becsületnyilatkozat. Néha jó nap lehet az utazásodhoz. Egyes esetekben a vchinkákat életre keltik, hogy kijavítsák a család negatív emlékeit. Hogyan ne töltsünk jó napot? Hogyan védheti meg magát a nebezpekoyu előtt? Fontos, hogy előkészítse a butit egy ilyen tesztig. Az orosz irodalomban nagyon sok ilyen példát lehet találni.

Viktor Petrovics Astaf'ev "Lyudochka" leírásában elmentem mesélni egy fiatal lány, egy középiskolás diák részesedéséről, aki viccért jött a városba. rövid élet. Egy örökletes alkoholista családjában nőtt fel, mint a fagyott fű, egész életében próbálja menteni a becsületét, mint egy női jóság, őszintén gyakorolni próbál, magányos emberekkel a kékségben, nem képzel el senkit, dogodzsayucsi , sör és maradj. І emberek її mozognak. Tisztelje Gavrilivna úr lakását a biztonság és a gyakorlatiasság hiánya miatt, tisztelje a nyomorult Artemkót a szigorért és az erkölcsösségért, a maga módján tisztelje, de én rólad beszélek, vitchim. Bajusz az embereinél. Azonban a її úton van egy ogidny típus, egy barna gazember és egy barom - Strekach. Youmu nem fontos ember, її kell a bajusz. Artyomka „kívülálló barátjának” zradája szörnyű finálé válik Ljudocska számára. A lány pedig egyedül marad bánatával. Gavrilivna esetében nincsenek különleges problémák:

Nos, zirvali plonbu, gondolod, ez olyan híres. Noon, ez nem vada, néha egy külföldi elviselhet egy szörnyűséget, tegye meg most egy qi-n.

Az anyák kezdik megszokni, és vdaє, hogy semmi sem volt trapilos: felnőtt, mozog, hagyta magát pörögni. Artemka és a "barátok" hívnak, hogy töltsenek együtt egy órát. De Ljudocska nem akar így élni, bemocskolt, letaposott becsületből. Ne bachachi szállj ki ebből, nem fogsz haragban élni. A fennmaradó jegyzeteiben egy megjegyzés található:

Gavrilivno! Anya! Vitchimo! Hogy hívja, nem kérdeztem. Jó emberek, vibatch!

Az epikus regényben" Csendes Don Sholokhov bőrhősnőjének lehet saját nyilatkozata a becsületről. Dar'ya Melekhova kevesebbet él, mint egy hús, mintegy її lélek, egy kicsit olyan, mint a szerző. Jól jön egy ember életében, és a halála után megmutatják, hogy a becsület nem éri meg, kész megnyugtatni az apósát, abi a bazhannya kedvéért. A Skoda, még ha az ember is olyan átlagos és élte az életét, nem fosztotta meg magát a jó emlékétől - értéktelen. Így Darina elvesztette a síkvidéki, csúnya, becstelen női benső megérzéseit.

Világunkban a bőrös ember számára fontos a becsület. Ale, különösen a nő becsülete, egy lány elhagyott névjegykártyaés mindig különös tiszteletet tulajdonítanak. És úgy tűnjön, hogy a mi óránk az erkölcs egy üres hang, hogy „a külföldi véletlenszerűen el tudja venni” (Gavrilivna szavai után), fontos, hogy ki vagy magadnak, és nem a magányosnak. Ezért nem veszik tiszteletben az éretlen és szűk látókörű emberek gondolatait. A skin honor bula, hogy lesz az első helyen.

Összesen: 463 szó

A cikkben D. Granin beszél a világ okáról, néhány hajnali pontról azoknak, akiket ilyen megtiszteltetés ér, és a chi régi értelmezéséről. Ale, végül is a szerző tisztában van vele, hogy szinte lehetetlen megöregedni, szilánkokat adnak a nép emberei.

Pozíciójának megerősítésekor Granin bukást idézett elő, po'yazany іz Maxim Gorkij. Ha a cári parancs egy írót tiszteletbeli akadémiára minősített, Csehovot és Korolenkot akadémiai rangra emelték. Ily módon az írók felakasztották a végzésben hozott határozatot. Csehov, miután ellopta Gorkij becsületét, egész órán át nem gondolkozott magában. Már maga az „emberek a nagy levélből” cím is lehetővé tette az író számára, hogy megvédje bajtársa jó hírét.

Otzhe, és nem a becsület régi megértése. Meg tudjuk védeni a becsületünket és természetesen a közelben lévőket.

Így például a. Puskin párharca Dantesszel, hogy megvédje Natalja csapatának becsületét.

Kuprin „Dvobiy” művében a főhős, akárcsak Puskin, megvédi Kokhana becsületét egy férfival vívott párbajban. Melyik hőst verte a halál, de hülyeség nincs.

I vvazhu, ennek a cikknek a témája még relevánsabb, mivel a modern világban sok embert elpazaroltak a becsület és a becstelenség között.

Ale, amíg a nép él, a becsület él.

Összesen: 206 sliv

Mi ez a megtiszteltetés, és miért értékelték ennyire minden órában? Az emberek bölcsessége beszél róla - "Vigyázz fiatalságod becsületére", її ospіvuyut énekelj és mіrkuyut filozófusok. Neki meghaltak a párbajokban, és miután її-ot eltöltöttek, tisztelték a vég életét. A bőrben, a megértésben a becsületet az erkölcsi eszmény fekteti le. Ezt az ideált az ember maga is megalkothatja, vagy áldásként is elfogadhatja.

Elsősorban, mint rajtam, belső megtiszteltetésként, ahová olyan egyéni tulajdonságok lépnek be, mint a bátorság, dzsentri, igazságosság, őszinteség. Tse perekonannya ezt az elvet, yakі alapját képezi az önsegítő embereknek. Tse azok, akik megnyerik magukat vykhovuє és értékelik magukat. Az ember becsülete rögzíti azt a keretet, amit az ember megengedhet magának, és emlékeztetőül megengedheti, hogy mások is maguk mellé álljanak. Ljudina önmaga bírája lesz. Azok, akik emberi jósággá válnak, sokkal fontosabbak, hogy ne tegyenek jót saját elveikért.

Jobban megtisztelő okokból a jó hírnév legjobb megértőinek szólok – tse azoknak, hogyan mutatják meg magukat az emberek másoknak a megfelelő oldalon. Ebben a helyzetben fontos, hogy „ne engedjük be a jóságot” mások szemében, még akkor is, ha kevesen akarnak durva személlyel foglalkozni, nemkívánatos személlyel, vagy szívtelen szkáron segíteni. Azonban egy személy az anyjával együtt elveszítheti jellemét, és egyszerűen megpróbálhatja örökbe fogadni.

Mindenesetre a becsület elpazarlása negatív következményekkel jár – különben az ember elvarázsolja önmagát, különben kiközösíti a sikert. A Honor, mint jó hírnevet megalapoztam, mindig tisztelte a látogató személyt - férfit és nőt egyaránt. És néha bántja az embereket. Például, ha értéktelenként kezelik őket, pedig bűnösek, akkor nem büdösek, hanem csempék és intrikák. Abo szilárd társadalmi keret. Hirtelen véletlenszerűen kerültem a viktoriánus korszakból az elítélt fiatal nőhöz, aki panaszt hallott egy személyről, és új életet akart kezdeni.

Golovne, scho én vagyok értelmes, tse azok, scho a "becsület" szót vitatják az "őszinteség" szóval. Tisztelni kell ezektől az emberektől, de nem jó embernek lenni, és még akkor sem fenyeget majd sem pereskedés, sem önpusztítás.

Becsület, borg, lelkiismeret – ezeket gyakran egyszerre értik meg az emberek.

Mi az?

A becsület az én kapcsolatom a hadsereggel, a tisztekkel, mintha a mi Batkivscsinánkat védenék, és a többi ember, mint becsülettel, „üti a sorsot”.

Borg - ismét a haza vitéz védői, óvjanak meg minket és Batkivscsinánkat valamiféle kötésektől, sőt a kötések is lehetnek valamiféle emberektől, például a nyári emberek vagy a fiatalok segítésére, mintha te lennél. részegen a fürdőben.

Lelkiismeret - azok, akik a bőr közepén élnek az emberek.

És lelkiismeret nélküli emberek, ha át tudjátok élni a bánatot, és nem segítetek, és nem kínoztok semmit középen, de segíthettek, és akkor nyugodtan aludhattok.

Gyakran mіzh magad qі megérteni pov'yazanі. Általában a vihovanni áldásait kapjuk.

Példa a szakirodalomból: Háború és béke, L. Tolsztoj. Kár, hogy megöregedtek, megváltozott a világ. Ritkán látni ilyen embert, akinek minden tulajdonsága megvan.

470 sliv

Miután elolvasta A.S. történetét. Puskin "Kapitány Donkája", értitek, hogy az egyik ilyen alkotás a becsület és a gyalázat témája. A történetnek két hőse van: Grinyov és Shvabrin – az egyiket tisztelik. Fiatalok ezek a hősök, mindkét nemes büdös. ÍGY fogyasztják el a pusztát (Bilogirska fortetsya), nem az uralkodó akaratából. Grinyov - egy igazán erős apának, amolyan virisznek, hogy a fiainak „húzni kell a szíjat, akik a puskaport szippantják...” És Shvabrin, aki talán a bіlogіrski erődben ivott a történelem során. , párbajt vívok. Tudjuk, hogy a párbaj megtiszteltetés egy nemes számára. Én Shvabrin, a csutkán, menjünk, emberi becsület. Az egyszerű emberekre, Vaszilisa Egorivnára nézve a párbaj „halálgyilkos”. Egy ilyen értékelés lehetővé teszi a hősnőjével rokonszenvező olvasó számára, hogy kételkedjen Shvabrin dzsentrijében.

Meg lehet ítélni egy személyt її vchinki at twisted whilin. A hősök számára a Pugachov Bilogirsky-erőd eltemetése próbatétel volt. Shvabrin ryatuє az életét. Mi bachimo yogo "bevágtunk a gurtoknak, a kozák fejedelemnek, a lázadók közé." És a borrétegek órája Pugacsov fülébe suttogott. Grinyov kész megosztani Mironov kapitány részesedését. Vіn vіdmovlyаєєєєєєєє kezet csókolni a szélhámosnak, felkészültebben "hogy megnyerje a győzelmet a heves rétegek ilyen megaláztatása...".

Más módon a bűzt elviselik Masha. Grin'ov dudál, tiszteld Mását, írj verseket a її tiszteletről. Shvabrіn, navpaki, zmіshuє іm'ya kohanoi ї dіvchini z brudom, úgy tűnik, "ha akarod, ha Mása Mironova elment hozzád aznap, akkor adj az alsó vіrshiv helyettesének egy pár fülbevalót." A shvabrint nemcsak ennek a lánynak, hanem a rokonainak is cserélik. Például, ha ez olyan, hogy „nibi Ivan Ignatich törvénytelen kapcsolatban állt Vasilisa Egorivna-val ..” Megértjük, hogy Shvabrin valóban nem szereti Masát. Ha Grinyov Mária Ivanovnához rohant, megingott, hogy „sivár vagyok, sovány, rozpatlan hajú, a falu ruhája közelében”, azzal fenyegetőzött, hogy lázadókat lát.

A főhősök összehasonlítása végett, az őrülten tisztelt Grinyov, a fiatalságig megbánhatatlanabb, bölcsen cselekszenek, elveszítették valódi énjüket, nem ölték meg apjuk becsületét, megvédték a kohanát.

Kétségtelenül minden lehetővé teszi, hogy a jógát emberi becsületnek nevezzük. Egy csipetnyi jóindulattal segít például hősünknek a bíróságon, hogy nyugodtan rácsodálkozhasson Shvabrin szemére, aki mindent elköltött, továbbra is nyüzsög, és próbál segíteni ellenségén. Sokáig, már az erődnél átléptem a határokat, megtiszteltek, írtam egy lapot - feljelentést, Grinov apja, próbálta terjeszteni a kohannyát, ami csak felmerült. Ha egyszer becstelenül beléptél, nem tudsz berúgni, gyógyító leszel. És erre Puskin maє ratsіyu, aki azt mondta: "vigyázz a fiatalok becsületére" és rolyachi їх epigráfja az egész teremtésnek.

Nina számára szégyenletes volt spontán, spontán irgalmat tanúsítani. Ugyanakkor „menő”, pid natovpi, dicsérni a dudálást, megütni a gyengét, leszúrni a kutyát, nyári embert csinálni, goromba lenni a járókelővel és így tovább. Az egy csík által létrehozott guidota bőrét a podlitkiv elképzelhetetlen elméjének bravúrja veszi fel.

Megszűntünk tudatában lenni, miután az élet valóságával szembesülve nőttünk fel a baiduzsizmus erejével. Robimo úgy nézett ki, hogy nem tudtam és nem is éreztem. Ma elmegyünk, mint a huligánok, kovácsoljuk, holnap pedig mi magunk is mérhetetlenül ártalmatlan és becstelen emberekké válunk.

Gondolom száz év telt el. Párbaj karddal és pisztollyal a megtisztelő név képéért. A lelkiismeret az az obov'yazok, amelyet az anyaország védőinek segítségével dédelgettek. Tömeges hősiesség a Nagy Vitchiznyaniya Vіyna népének, amiért figyelmen kívül hagyták a szeretett Batkivshchyna ellenségét. Senki sem hárította más vállára az időjárás elviselhetetlen terhét és a kötést, hogy kényelmesebb legyen magának.

Ha megmentett egy barátot ebben az évben, ha megmentett egy barátot, ha barátot szerzett a szolgálatban, ha bolondot csinált, vagy ha megtévesztett, ne csodálkozzon, mert holnap veled lesznek. Miután megjelentünk, elmegyünk, és nem lesz ránk szükség senkinek, csodálatos esélye lesz arra, hogy megtekintse környezetét az élet, az emberek, a vchinkiv előtt.

A lelkiismeret kedvéért, amely elrejti a sötét jogot az éneklés pillanatáig, rossz vége lehet. Mindig találj valakit ravasz, szemtelen, becstelen és lelkiismeret nélkül, aki a pokoli erdő leple alatt zishtovchne téged a naptalan összeomlásban, hogy elfoglalhasd azokat a helyeket, mintha te magad vettél volna el valaki mástól.

Az őszinte emberek mindig szabadnak és inspiráltnak érzik magukat. Belépés kedvéért szélesség, akkor nem obtyazhut a lelked satu. Youmut nem vonzza a kapzsiság, a zazdrіst és a nevgamovnі ambíciók. Vіn csak élj és élvezd a bőrnapot, add, hogy égess.

Mindenki tudja, hogy a becsület és a becstelenség problémája kulcsfontosságú a bőrös ember életében. Nagyon sok könyvet írtak ebben a témában, rengeteg filmet készítettek. Beszélni róla és tudni, hogy az emberek felnőttek, és nem ismerik az egész világot a gyermek életéből.

Mi a becstelen? Szégyen - tse mint kép, szó szerinti jelentése becsület pazarlása minden berendezésre, rágalom.

A Tsya témát jogosan domborította ki egy ember bajuszos fenekének fontos protyazhja, és nem veszítette el relevanciáját a jelenlegi világban. Emiatt sok író olyan sok problémán ment keresztül alkotásaival.

"Kapitány donka", A.S. Puskin

Felvetődött a probléma, a kulcsfontosságú Olekszandr Szergijovics munkásságában. Egy másik gondolat, a becstelenség – azok, akiktől a legjobban félnek. A jámborság szétválasztása a regényben - Grin'ov és yogo sіm'ya, valamint navit yogo kokhan és її rіdni. Erősen ellenzi Yomu Shvabrint. Tse Grin'ov abszolút kiterjedése. Keressen egy becenevet a karakternek, mit mondjon. Shvabrin egy rettenetes egoista, aki elköltötte tiszti becsületét, átterjedt Pugachovba.

"Dal a Kalasnyikov kereskedőről", M.Yu. Lermontov

Mihailo Jurijovics átadta az olvasót IV. Iván uralkodásának óráira, amelyet az oprichnina parancsai vezettek. A cárhoz hű oprichnikik annyira szerették őt, hogy megengedhették maguknak, hogy olyanok legyenek, mint egy akció, és megfosztják őket a gonoszoktól. Így az oprichnik Kiribejevics szentségtelen volt Olena Dmitrivna feleségével szemben, ez a férfi, aki felismerte a csillagokat, és a halálért verseng, de megfordította csapata becsületét, kiáltva Kiribejevics béghez. Tsim, a Kalasnyikov kereskedő jámbor embernek mutatta magát, olyan embernek, aki mindent elkövetett a becsületért, hogy halált hozzon a hatalomra.

Kiribejevicset pedig csak félelmetes emberként ismerték, mert nem vallhatta be a királynak, hogy az asszony jól felfegyverzett.

A dal segíti az olvasók olvasását, akik annyira gyalázatosak. Tse minket a félelem előtt.

„Vihar, O.M. Osztrovszkij

Katerina, Golovna hősnő dram, amely a kedvesség és szeretet tiszta, ragyogó légkörében ringott. Erre, vyishovshi zamіzh, megfogadta, hogy її az életed ilyen lesz. Ale Katerina itta a világot, uralta a többi rendet és a bázisokat, és őket követve a Kabanikha helyes zsarnok és képmutató volt. Katerina nem bírta a támadást, és kevesebbet tudott meg Borisz kohannájából. Ale nem tudott kijutni, aki hitt, hogy meggyógyítsa az embereket. És a lány azt mondta, hogy számára a legjobb kiút az önpusztítás. Ebben a rangban Katerina rájött, hogy a becsületsértés már bűn. És nincs szörnyűbb az új számára.

Száz éven át éleződött a küzdelem: a becsület és a becstelenség egy emberben harcolt. És csak a fény, amelyik a tiszta lélek növekedhet helyes választás, ezek a satuságok az orosz klasszikusokat próbálták megmutatni halhatatlan alkotásaikban.