4.2 Η πορεία προς το «μυστήριο» του A. N. Skryabin

Ο Alexander Nikolaevich Scriabin είναι ένας από τους πιο λαμπρούς εκπροσώπους της τέχνης της «Ασημένιας Εποχής» τη στιγμή της ταχείας ανθοφορίας του. Κατά τη διάρκεια πολλών δεκαετιών, η ρωσική μουσικολογία έδωσε πολύ μακριά από την ξεκάθαρη αξιολόγηση του έργου του - η λογοκρισία δεν επέτρεψε στους ερευνητές να αποκαλύψουν τις βασικές πτυχές της μουσικής της ρωσικής ιδιοφυΐας, που ονομάζεται επίσημα «ιδεαλιστής-μυστικιστής».

Όπως πολλοί δημιουργοί της «ρωσικής πολιτιστικής αναγέννησης», ο Scriabin είχε μια ειδική ανανεωμένη προοπτική και δεν ζήτησε υποστήριξη στην καλλιτεχνική εμπειρία των άμεσων προκατόχων του. Η ρουτίνα της εικονιστικής σφαίρας του κριτικού ρεαλισμού, οι πρωτόγονες στάσεις των «Κουτσιστών» και ο προσανατολισμός προς τις λαογραφικές πηγές είναι ξένες για αυτόν. Ταυτόχρονα, οι αρχές της μουσικής του είναι βαθιά εθνικές. Συνδέονται με την αναβίωση στον πολιτισμό της «Ασημένιας Εποχής» της χαμένης κατανόησης του ανθρώπου στην κοσμική θεϊκή του ουσία. Η πίστη του Scriabin δεν ήταν δογματική. Οι σκέψεις και τα όνειρα του συνθέτη αντικατοπτρίζουν συγκεκριμένα την παραδοσιακή ρωσική αναζήτηση του Θεού με τον μινιμαλισμό και την παθιασμένη οργή συναισθημάτων, τα ιδανικά της ενότητας και της οικειότητας, διαθλασμένα μέσω του πρίσματος των πνευματικών θρησκευτικών παραπλανήσεων της «άκρης του αιώνα».

Η «διαπροσωπική» επιθυμία του Scriabin να ανακαλύψει 2 νέους κόσμους 2 συνδέεται με τις θρησκευτικές και αισθητικές στάσεις πολλών μη παραδοσιακών τάσεων στην τέχνη, κυρίως με τον συμβολισμό. Η έντονη επιθυμία των Ρώσων συμβολιστών να κατανοήσουν το «σημάδι ενός άλλου κόσμου σε αυτόν τον κόσμο» και «την ομορφιά του μεταμορφωμένου χώρου», να ενσωματώσουν τη «σύνδεση μεταξύ των δύο κόσμων» εξηγεί το αυξημένο ενδιαφέρον του συνθέτη για φαινόμενα που υπερβαίνουν τον στόχο κόσμο και τις συνήθεις παραμέτρους της ανθρώπινης ύπαρξης. Αυτό δημιουργεί τις δυαδικές, διπολικές αρχές της μουσικής του: παρορμήσεις στην μεγαλοπρεπή, καθολική, μακροσκοπική και ταυτόχρονα την επιθυμία να βυθιστεί στον «μικρόκοσμο» της ανθρώπινης ψυχής, στη θεμελιώδη αρχή του υποσυνείδητου.

Η ενσωμάτωση των βαθιών καταστάσεων της ανθρώπινης ψυχής εμφανίζεται στα έργα του συνθέτη σαν «με άγγιγμα», μέσω μεταβλητής, λεπτής και όχι επιδεκτικής ορθολογικής ανάλυσης των αισθήσεων. Η μουσική του Scriabin είναι γεμάτη εκλεπτυσμένο ρυθμό, μη τονικές "περιπλανήσεις", υφή, τυλιγμένη σε μια ομίχλη αρμονικών παραστάσεων. Οι ασυνείδητες βολικές παρορμήσεις, οι αισθησιακοί πόθοι και οι ασαφείς σουρεαλιστικές ιδέες είναι αλληλένδετες σε αυτό.

Από όλες τις φιλοσοφικές ιδέες που χύνονται από τον συνθέτη σε μια συγκινητικά ατελή ποιητική μορφή, η σκέψη της θεϊκής δύναμης της δημιουργικότητας και του καλλιτέχνη-θεού που οδηγεί την ανθρωπότητα στην ευτυχία είναι η πιο σημαντική. Ο Scriabin έγινε λατρευτής αυτής της διδασκαλίας. Όλες οι πνευματικές του ικανότητες, όλη η δύναμη της μουσικής ιδιοφυΐας είχαν ως στόχο να βρουν τρόπους συγκεκριμένης ενσωμάτωσης του "Μυστηρίου" - της πράξης του μετασχηματισμού της ανθρωπότητας με τη βοήθεια της μαγείας της τέχνης.

Τα περιγράμματα του "Mystery" παρατάσσονται στο μυαλό του συνθέτη για πάνω από δέκα χρόνια. Κατάλαβε ότι ανέλαβε ένα πιο δύσκολο έργο, αλλά πίστευε στην πραγματοποίηση μιας μεγάλης πνευματικής πράξης. Η αρχική ενσωμάτωση του "Μυστηρίου" ονομάζεται "Προκαταρκτική Δράση". Πρόκειται για μια μεγαλοπρεπή παράσταση καθεδρικού ναού, ή Υπηρεσία, στην οποία συμμετέχει όλη η ανθρωπότητα. Η μουσική της «Προκαταρκτικής Δράσης» έχει επιβιώσει μόνο σε θραύσματα (40 φύλλα σχεδίων σκίτσων). Αποτελούσε το κύριο συστατικό μιας συνθετικής πράξης, που περιλαμβάνει μια «συμφωνία» ήχων, αρωμάτων, χρωμάτων, χορών, πομπών, κινούμενων αρχιτεκτονικών, ακτίνων του ήλιου, τελετουργικών ενδυμάτων των συμμετεχόντων - ερμηνευτών και θεατών.

Ο ναός στην Αρχαία Ινδία, όπου επρόκειτο να πραγματοποιηθεί το «Μυστήριο», συνέλαβε ο συνθέτης ως ένας γιγαντιαίος βωμός, που υψώνεται πάνω από το πραγματικό αεροπλάνο - τη Γη. Ο Scriabin προσπάθησε σοβαρά να εφαρμόσει το σχεδιαζόμενο έργο και ακόμη, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, διαπραγματεύτηκε την αγορά ενός οικοπέδου στην Ινδία για την κατασκευή ενός ναού. Σκέφτομαι το "Μυστήριο" ο συνθέτης είπε: "Δεν θέλω να πραγματοποιήσω τίποτα, αλλά μια ατελείωτη άνοδο στη δημιουργική δραστηριότητα, η οποία θα προκληθεί από την τέχνη μου."

Ο Scriabin μπορεί να αποδοθεί σε αυτόν τον αστερισμό των Ρώσων «ιδιοφυΐες και προφήτες» που δεν φαίνεται να παρατηρούν τις ανησυχίες, τις ανησυχίες και την κοσμική ματαιοδοξία των ανθρώπων. Ο συνθέτης, αφού διαχώρισε το κοσμικό από το υψηλό, δημιούργησε έναν ιδιαίτερο κόσμο μουσικής εκφραστικότητας, μπροστά από την εποχή του, αναμένοντας πολλές καινοτομίες στην τέχνη του 20ού αιώνα. Η μουσική του Scriabin χρησιμεύει ως παράδειγμα μεγάλης τέχνης που γεννιέται με βάση μια αισιόδοξη ανιδιοτελή πίστη στην πανίσχυρη δύναμη του.

Ζωή και δημιουργική πορεία του Enrico Caruso

Ο Enrico Caruso γεννήθηκε στις 24 Φεβρουαρίου 1873 στα περίχωρα της Νάπολης, στην περιοχή San Giovaniello, σε μια οικογένεια εργατικών τάξεων. Ο πατέρας του Enrico, ένας μετριοπαθείς εργαζόμενος, δεν κατάφερε ακόμη να ξυπνήσει την αίσθηση του καθήκοντος στο γιο του, να τον ενδιαφέρει σε κάποιο είδος τέχνης ...

Ζωή και καριέρα του A.I. Χαχατουριανός

Ο Khachaturian γεννήθηκε στην Τιφλίδα στις 6 Ιουνίου 1903 στην οικογένεια ενός βιβλιοδέτη. Έζησε έντονες μουσικές εντυπώσεις ήδη από την παιδική ηλικία, ακούγοντας ανυπόμονα τη μουσική των λαϊκών τραγουδιών της Γεωργίας, της Αρμενίας και του Αζερμπαϊτζάν. Ως παιδί, τραγούδησε τα αγαπημένα του τραγούδια ...

Εκτέλεση έργου των S. Besche και C. Parker

Ο Charlie Parker (Charlie Parker) γεννήθηκε στις 29 Αυγούστου 1920 σε ένα προάστιο του Κάνσας Σίτι. Η παιδική ηλικία του μελλοντικού μουσικού τζαζ πέρασε στη σκοτεινή συνοικία, όπου υπήρχαν πολλά μέρη διασκέδασης, όπου η μουσική παιζόταν πάντα ...

Κατά τα χρόνια του πολέμου, το τραγούδι ενός άλλου ταλαντούχου σοβιετικού συνθέτη, A. Novikov, που άρχισε να εργάζεται στον τομέα του στρατιωτικού τραγουδιού τη δεκαετία του '30, ήταν ευρέως γνωστό ...

Μορφή στίχου σε τραγούδια των μεταπολεμικών ετών

Ένας από τους μεγαλύτερους συνθέτες στον τομέα του μαζικού σοβιετικού τραγουδιού Vasily Pavlovich Soloviev-Sedoy γεννήθηκε το 1907 στην Αγία Πετρούπολη, στην οικογένεια ενός επιστάτη. Από την παιδική του ηλικία, έπαιζε από το αυτί, πρώτα με αρμονία και μετά στο πιάνο ...

Μουσική ζωή του ΧΙΧ αιώνα. Felix Mendelssohn

Ο Felix Mendelssohn-Bartholdy γεννήθηκε στις 3 Φεβρουαρίου 1809 στο Αμβούργο στην οικογένεια ενός μεγάλου τραπεζίτη. Ο εγγονός του διάσημου φιλόσοφου-παιδαγωγού, γιου των μορφωμένων γονέων που ενδιαφέρονται για την τέχνη, ο Μεντελσόν έλαβε μια ευέλικτη εκπαίδευση ...

Μουσική σκέψη του Arthur Honegger

Καινοτομία στην όπερα "Pelléas et Mélisande" του Debussy. Σχολή Συνθετών ΗΠΑ

Όπως οι περισσότεροι μουσικοί, ο Μπαρτόκ ανέλαβε μουσική στην παιδική ηλικία. Ο πρώτος μουσικός μέντοράς του ήταν η μητέρα του, της οποίας η σοφή συμβουλή άκουσε μέχρι το θάνατό της ...

Χαρακτηριστικά της δομής και του σχήματος του "Dies Irae" του Karl Jenkins

Όχι πολλοί μουσικοί αυτές τις μέρες καταφέρνουν να διεγείρουν τη φαντασία του ακροατή τόσο επιδέξια όσο ο Karl Jenkins και το έργο του Adiemus. Κλασικό, δημοφιλές και έθνικ ταυτόχρονα ...

Ρομαντικά χαρακτηριστικά του A.N. Scriabin

Το υλικό αυτής της ενότητας προέρχεται από το βιβλίο του A. Nikolaeva "Χαρακτηριστικά του στυλ πιάνου του A. N. Skryabin" και του βιβλίου του T. Bershadskaya "Διαλέξεις αρμονίας". Αρμονία, αν και πολύ σταδιακά ...

Η δημιουργική εικόνα του D.D. Σοστακόβιτς

Παιδική ηλικία. Ο Ντμίτρι Ντμίτριβιτς Σοστακόβιτς γεννήθηκε στην οικογένεια της Αγίας Πετρούπολης από χημικό μηχανικό και πιανίστα στις 25 Σεπτεμβρίου 1906. Είναι γνωστό ότι ο Shostakovich μεγάλωσε σε μια μουσική οικογένεια. Η μητέρα του, η Σοφία Βασιλιέβνα, ήταν υπέροχος πιανίστας ...

Η δημιουργική πορεία και ορισμένα χαρακτηριστικά της παράστασης των φωνητικών έργων από τον P.O. Chonkushova

Η ζωή και η δημιουργική πορεία του Petr Ochirovich δεν ήταν ομαλή. Γεννήθηκε στη Μόσχα στις 7 Δεκεμβρίου 1930. Ο πατέρας του, Ochir Batorovich, αποφοίτησε από την 4η τάξη του πραγματικού τμήματος του ανδρικού γυμναστηρίου Stavropol ...

Ο Alexander Nikolayevich Scriabin πήγε στην ιστορία της μουσικής όχι μόνο ως συνθέτης με έντονο ασυνήθιστο στυλ, αλλά και ως εξίσου πρωτότυπος πιανίστας ...

Το έργο πιάνου του A.N. Scriabin

Σε σχέση με την τεχνική Scriabin, πρέπει να επισημανθούν τα ακόλουθα σημεία. Για τον συνθέτη, οι τεχνικές παραγωγής ήχου ήταν πάντα σημαντικές. Θεώρησε, όπως γράφει ο S. Khentova ...

Εκκλησία ψαλμωδία

Ο Wedel θεωρείται Ουκρανός συνθέτης. Στην πνευματική και μουσική του κουλτούρα, συνδύασε την ιταλική μουσική χορωδία με τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ουκρανικής λαϊκής μουσικής. Μπορεί να γεννήθηκε το 1767 ...

Οι μυστικιστικές δημιουργίες του Scriabin

Στις 14 Απριλίου 1915, ο Αλέξανδρος Νικολάιεβιτς Σκριμπίν πέθανε ξαφνικά στη Μόσχα. Ο συνθέτης ήταν 44 ετών, η μουσική του ακούγεται σε όλο τον κόσμο. Ένας από τους πρώτους που ανταποκρίθηκαν στο θάνατο του Scriabin ήταν ο Konstantin Balmont: Ένιωσε συμφωνίες φωτός, κάλεσε να συγχωνευθεί σε έναν πλωτό ναό - πινελιές, ήχους, θυμίαμα και πομπές, όπου ο χορός είναι σαν ένα σημάδι ...

Ένας στενός φίλος του Scriabin, ο Balmont ήξερε για τα σχέδια του μυστικιστή μουσικού, ο οποίος επρόκειτο να πραγματοποιήσει μια σύνθεση άνευ προηγουμένου στην ιστορία της τέχνης. Όχι μόνο οι παραδοσιακές τέχνες (μουσική, ποίηση, ζωγραφική, αρχιτεκτονική, χορός), αλλά επίσης δεν υπάρχουν ακόμη, οι φανταστικές τέχνες έπρεπε να γίνουν τα συστατικά μέρη του Scriabin "Mystery".

Βιογράφος L.L. Scriabin Ο Sabaneev αναπαράγει στο βιβλίο του "Memories of Scriabin" (Μόσχα, 1925) τα λόγια του συνθέτη για το πώς εκπροσώπησε τη μουσική του.

Συμφωνία του φωτός. «Θέλω να έχω συμφωνίες φώτων ... Όλη η αίθουσα θα είναι σε εναλλασσόμενα φώτα. Εδώ αναβοσβήνουν, αυτές είναι φλογερές γλώσσες, βλέπετε, εδώ και στη μουσική υπάρχουν φώτα ... Το φως πρέπει να γεμίσει όλο τον αέρα, να τον διεισδύσει στα άτομα. Όλη η μουσική και τα πάντα γενικά πρέπει να βυθίζονται σε κύματα φωτός, να λούζονται μέσα τους. "

Συμφωνία μυρωδιών. «Όλα είναι εκεί, τόσο μια ελαφριά συμφωνία όσο και μια συμφωνία αρωμάτων, γιατί δεν θα είναι μόνο οι πυλώνες των φώτων, αλλά και τα αρώματα».

Συμφωνία της γεύσης. "Θα έχω επίσης μια αίσθηση γεύσης στη δράση."

Συμφωνία των πινελιών. «Μέχρι το τέλος του μυστηρίου δεν θα είμαστε πλέον άνθρωποι, αλλά εμείς οι ίδιοι θα γίνουμε νυφίτσες».

Συμφωνία απόψεων. «Είναι απαραίτητο να διορθώσουμε όχι μόνο τη γραμμή των χειρονομιών, αλλά και τα μάτια. Αυτά είναι τα συρόμενα βλέμματα, πώς να τα γράψετε; Αυτή είναι μια πολύ ιδιαίτερη αίσθηση, αν, για παράδειγμα, το βλέμμα ακολουθεί τη δική του χειρονομία, σαν να το χαϊδεύει "

Συμφωνία ψυχικών εικόνων. "Θέλω να εισαγάγω στο" Μυστήριο "τόσο φανταστικούς ήχους που δεν θα ακούγονται πραγματικά, αλλά πρέπει να φανταστούν."

Η συμμετοχή όλων των οργάνων της ανθρώπινης αντίληψης, φυσικά, δεν ήταν αυτοσκοπός, αλλά μόνο ένα μέρος του μεγαλοπρεπούς σχεδίου του Scriabin να μεταμορφώσει το Σύμπαν. Κατά την άποψή του, ο πολιτισμός μας βρίσκεται στο καταστροφικό μονοπάτι της τεχνοτρονικής αυτοκαταστροφής: η ανθρωπότητα μπορεί να χαθεί χωρίς να ξυπνήσει τις αδρανείς θεϊκές ενέργειες - τις ψυχικές δυνάμεις.

Ο συνθέτης αποφασίζει να κατασκευάσει και να εφαρμόσει μια εναλλακτική πορεία εξέλιξης. Σύμφωνα με το σχέδιό του, στην μακρινή Ινδία, στην όχθη μιας μαγευμένης λίμνης, ένας ναός πρέπει να χτιστεί από πολύτιμους λίθους, θυμίαμα και χρώματα του ηλιοβασιλέματος για την παράσταση του Μυστηρίου. Αυτός, ο Scriabin, θα δώσει μόνο την πρώτη ώθηση που θα ενεργοποιήσει φανταστικές αλυσίδες αιτίας και αποτελέσματος. Μυστικιστικά κουδούνια θα χτυπήσουν στον ουρανό πάνω από τα Ιμαλάια, και μετά από κλήση τους, όλοι οι άνθρωποι που κατοικούν στη Γη θα πάνε στην Ινδία για να λάβουν μέρος στην παράσταση της μεγαλοπρεπούς συμφωνίας της Μεταμόρφωσης. Την έβδομη ημέρα της μεγαλοπρεπούς συνθετικής δράσης, η συνδυασμένη δύναμη του διανοητικού πεδίου των ανθρώπων υποτίθεται ότι έσπασε την οθόνη της παγκόσμιας ψευδαίσθησης. Στην καλλιτεχνική έκσταση, η ανθρωπότητα θα απελευθερωθεί από τα παγίδες της ύλης.

Η ιδέα του "Mystery" ήρθε στο Scriabin ήδη από το 1903 και τελικά κρυσταλλώθηκε δύο χρόνια αργότερα, αφού γνώρισε τα έργα της Helena Blavatsky. Από τότε, όλη η δουλειά του έχει γίνει προετοιμασία για τις παγκόσμιες διακοπές του Reunion of Spirit and Matter. Απορροφημένος στην ιδέα του, ο συνθέτης είπε πρόθυμα στους φίλους του για αυτό, έκανε λεπτομερή σχέδια και έγραψε ένα μεγάλο αριθμό σκίτσων για τη μελλοντική μαγική πράξη (στην πραγματικότητα, όλα τα έργα του μεταγενέστερου Scriabin είναι σκίτσα για αυτό). Το τελευταίο πλήρες σκίτσο του "Mystery" υποτίθεται ότι ήταν το "Preitial Action", για το οποίο μίλησε ο συνθέτης:

«Δεν θα είναι ακόμα« Μυστήριο », αλλά σε αυτό το πνεύμα, και θα περιέχει μια σύνθεση τεχνών, και θα είναι ήδη εσωτερική. Αυτό είναι ακόμα ένα έργο τέχνης, αν και θα είναι εντελώς διαφορετικό, θα υπάρξει πολλή πραγματική μαγεία ... Σε αυτό ο μυστικισμός θα αραιωθεί με κάποιο συμβολισμό και αυτό θα καθορίσει με ακρίβεια την πιθανότητα επαναλαμβανόμενης παράστασης. "

Ο Scriabin ξεκίνησε τη δουλειά του στην «Προκαταρκτική Δράση» το χειμώνα του 1913, δύο χρόνια πριν από το θάνατό του, αλλά κανείς, εκτός από τους στενότερους φίλους του, δεν άκουσε ποτέ αυτό το μυστηριώδες έργο. Η μουσική πέθανε μαζί του - μια περίπτωση στον μουσικό κόσμο δεν είναι μεμονωμένη, αλλά στην τύχη του Scriabin αποκτά συμβολικό νόημα.

Φαινόταν ότι όλες οι συνθήκες της ζωής του Scriabin τον εμπόδισαν να ολοκληρώσει τη μαγική βαθμολογία. Τα τελευταία χρόνια ο συνθέτης στερήθηκε την υποστήριξη των προστάτων και αναγκάστηκε να περιοδεύει συχνά και για μεγάλο χρονικό διάστημα με σόλο συναυλίες. Αλλά ο λόγος για το θάνατο του κύριου έργου του Scriabin δεν ήταν οικονομικές δυσκολίες ή το βάρος οικογενειακών προβλημάτων. Τρεις μέρες μετά την κηδεία, ο μαθητής του συνθέτη Mark Meichik έγραψε:

«Δεν πέθανε, ελήφθη από ανθρώπους όταν άρχισε να εφαρμόζει το σχέδιό του, δεν είναι τίποτα που να λέει ότι στον ουρανό φροντίζουν τα δέντρα να μην μεγαλώνουν στον ουρανό. Μέσω της μουσικής, ο Scriabin είδε πολλά πράγματα που ένα άτομο δεν μπορεί να ξέρει, και ήθελε να εμπλέξει ανθρώπους σε αυτό ... Ήθελε τολμηρά να οδηγήσει τους ανθρώπους στο ίδιο βασίλειο των θεών και ως εκ τούτου έπρεπε να πεθάνει! "

Πράγματι, πολλά γεγονότα στη γήινη ζωή του συνθέτη στο πλαίσιο των σχεδίων του αποκτούν μια υπερβατική χροιά, και όχι στον τομέα των θρύλων, αλλά ως πραγματικά γεγονότα.

Ο Scriabin έδειξε επανειλημμένα την ικανότητα διόρασης στο διάστημα και το χρόνο: μπορούσε να βρει ένα άτομο σε ένα πλήθος χωρίς να τον γνωρίζει προσωπικά, είπε για την ιστορία των μακροχρόνιων πολιτισμών. Θα μπορούσα να κοιτάξω τον ήλιο στο αποκορύφωμά του χωρίς να αναβοσβήνει, και στη συνέχεια ήταν εύκολο να διαβάσω τη λεπτή εκτύπωση. Είχε την ικανότητα να εισάγει τους ακροατές του σε μια παραισθήτρια κατάσταση, θα μπορούσε να αλλάξει τη δομή του ήχου στο διάστημα, γι 'αυτό πολλοί έγραψαν για τα «φανταστικά, εξωπραγματικά» χρονοδιαγράμματα των έργων που έκανε. Υπέγραψε συμβόλαιο για τη μίσθωση του τελευταίου διαμερίσματός του στις 14 Απριλίου 1912 για περίοδο τριών ετών - ακριβώς την ημέρα του θανάτου του. Η μυστικιστική αρχή εκδηλώθηκε ακόμη και στις ημερομηνίες της ζωής του Scriabin. Γεννήθηκε την ημέρα των Χριστουγέννων (25 Δεκεμβρίου 1871 Old Style) και πέθανε τη δεύτερη ημέρα του Πάσχα.

«Η μουσική είναι ο δρόμος της αποκάλυψης», είπε ο Scriabin. - Δεν μπορείτε να φανταστείτε ποια είναι μια ισχυρή μέθοδος γνώσης. Όλα όσα σκέφτομαι και λέω τώρα, το ξέρω όλα αυτά μέσω της δουλειάς μου. " Στα τελευταία του έργα, μετατρέπει τις μουσικές δομές σε μαγικά σύμβολα. Περιγράφει τις μινιατούρες του πιάνου ως «ζωντανούς οργανισμούς» (ενεργειακά πληροφοριακές δομές προικισμένες με μια «τυφλή δίψα για ζωή», δηλαδή ανεξάρτητη ύπαρξη) και βλέπει σε αυτά τον «βιότοπο» όντων από παράλληλους κόσμους. Ο συνθέτης υποστήριξε ότι «η μουσική μαγεύει τον χρόνο, μπορεί να την σταματήσει εντελώς».

Ο Sabaneev, ένας από τους λίγους που ήταν αρκετά τυχεροί που άκουσε την "Προκαταρκτική Δράση" από τον συγγραφέα σε μια έκδοση πιάνου, θυμάται:

«Ήταν μυστηριώδεις, γεμάτοι από κάποια παράξενη γλυκύτητα και οξύτητα, αργές αρμονίες ... Λεπτό, εύθραυστο ηχητικό ύφασμα, στο οποίο ακούστηκε κάπως έντονη, οδυνηρά αποπνικτική διάθεση ... Φαινόταν ότι είχα πέσει σε κάποιο είδος μαγευτικής, μια ιερή σφαίρα όπου οι ήχοι και τα φώτα συγχωνεύονται κάπως σε μια εύθραυστη και φανταστική χορδή. Και σε όλα αυτά βρισκόταν η γεύση κάποιου είδους φάντασμα, αλήθεια, υπνηλία - μια τέτοια διάθεση σαν να βλέπατε ένα υγιές όνειρο ».

Ούτε κατά τη διάρκεια της ζωής του συνθέτη, ούτε για τόσα χρόνια που πέρασαν από την ημέρα του θανάτου του, ο μουσικός του κόσμος δεν έχει αναστηθεί στην αρχική του μορφή. Μέχρι τώρα, οι ιδέες του Scriabin γίνονταν αντιληπτές επιφανειακά και περιορίστηκαν κυρίως σε προσπάθειες για μια ελαφριά μουσική παραγωγή του Prometheus (το μοναδικό του σκορ με μια σταθερή γραμμή φωτός) Δυστυχώς, οι οδηγίες του συγγραφέα ήταν ελάχιστες και σχεδόν όλα τα πειράματα περιορίστηκαν στο παιχνίδι έγχρωμων ακτίνων σε μία ή περισσότερες οθόνες διαφόρων διαμορφώσεων. Εν τω μεταξύ, ο ίδιος ο Scriabin χρειαζόταν «κινούμενες φόρμες, έτσι ώστε το θυμίαμα να σχηματίζει αυτές τις μορφές και για να φωτίζουν τα φώτα τους» Στο σκορ του "Προμηθέα", το οποίο διατηρείται στην Εθνική Βιβλιοθήκη του Παρισιού, το χέρι του Scriabin παρουσίασε περιγραφές οπτικών εικόνων του "Ποίημα της Φωτιάς": "αστραπή", "αστέρια", "φως φουσκώθηκε", "σπινθηρίσματα και κύκλοι το νερό "," φωτεινές φιγούρες "," πίδακες φωτός "," καταρράκτες φώτων και σπινθήρων "," αιχμηρά σχήματα "κ.λπ.

Σήμερα είναι προφανές ότι ο συνθέτης προσπάθησε να ενσωματώσει στην τέχνη του άλλους «τρόπους μέτρησης» της πραγματικότητας, που διατίθενται μόνο σε λίγα άτομα με παραφυσικές ικανότητες. Ο Scriabin πίστευε ότι αυτά τα ταλέντα κρύβονται σε κάθε άτομο και η μουσική του είναι το κλειδί για την αφύπνισή τους. «Σε γενικές γραμμές», είπε, «δεν γνωρίζουμε πολλές από τις κρυμμένες δυνατότητές μας. Αυτές είναι αδρανείς δυνάμεις, και πρέπει να ζωντανεύουν ... Και η μουσική, η οποία αποθηκεύει από μόνη της τις αμέτρητες δυνατότητες του ρυθμού, είναι έτσι η ισχυρότερη, πιο αποτελεσματική μαγεία, μόνο εκλεπτυσμένη, εκλεπτυσμένη μαγεία, η οποία δεν οδηγεί σε τέτοιο κακό προκύπτει ως ύπνος ή ύπνωση, αλλά στην κατασκευή ορισμένων εκλεπτυσμένων καταστάσεων της ψυχής, οι οποίες μπορεί να είναι πολύ διαφορετικές. "

Ο συγγραφέας του The Poem of Fire πίστευε ότι οι άνθρωποι δημιουργούν τη γύρω φυσική πραγματικότητα με τις ιδέες τους για αυτό. Είναι προφανές ότι, απαλλαγμένο από το βάρος των αρνητικών συναισθημάτων που καταστρέφουν την ψυχή, ένα άτομο θα αποκτήσει τη δύναμη να δει νέους κόσμους, διαφορετικούς τρόπους να είναι στον εαυτό του και τον κόσμο γύρω του.

Στις φιλοσοφικές σημειώσεις του Scriabin, μπορεί κανείς να βρει προβλέψεις για πολλές επιστημονικές ανακαλύψεις και τεχνολογίες του εικοστού αιώνα, και η επιστήμη των υπολογιστών απέχει πολύ από την τελευταία θέση εδώ.

Αγόρασα το βιβλίο του Boris Schlötser, αφιερωμένο στον εξαιρετικό Ρώσο συνθέτη Alexander Scriabin, σε ένα μεταχειρισμένο βιβλιοπωλείο πριν από μερικούς μήνες, στις αρχές Οκτωβρίου φέτος. Εκδοτικός οίκος του Βερολίνου "Grani", 1923; το βιβλίο έφτασε στη Μόσχα μέσω της βιβλιοθήκης κάποιας Ρωσικής ένωσης στο Κάιρο (το βιβλίο περιέχει γραμματόσημα αυτής της βιβλιοθήκης στα Γαλλικά). Ανακάλυψα αμέσως ότι το βιβλίο είναι ένας μεγάλος θησαυρός στο περιεχόμενό του. Επιπλέον, φαίνεται ότι κανείς δεν το σάρωσε ή το δημοσίευσε στον Ιστό, εκτός από έναν αριθμό Αγόρασα το βιβλίο του Boris Schlötser, αφιερωμένο στον εξαιρετικό Ρώσο συνθέτη Alexander Scriabin, σε ένα μεταχειρισμένο βιβλιοπωλείο πριν από μερικούς μήνες, στις αρχές Οκτωβρίου φέτος. Εκδοτικός οίκος του Βερολίνου "Grani", 1923; το βιβλίο έφτασε στη Μόσχα μέσω της βιβλιοθήκης κάποιας Ρωσικής ένωσης στο Κάιρο (το βιβλίο περιέχει γραμματόσημα αυτής της βιβλιοθήκης στα Γαλλικά). Ανακάλυψα αμέσως ότι το βιβλίο είναι ένας μεγάλος θησαυρός στο περιεχόμενό του. Επιπλέον, φαίνεται ότι κανείς δεν το σάρωσε ή το δημοσίευσε στον Ιστό, εκτός από μια σειρά από αποσπάσματα από το βιβλίο. Ένα διπλά μοναδικό δείγμα.

Ο Boris Schlötser είναι σαφώς ένας συγγραφέας διαλεκτικής και ολοκληρωμένης σκέψης. Έχει ένα εξελικτικό όραμα, μια κατανόηση της διαλεκτικής της ανάπτυξης. Ως συγγραφέας, συνδυάζει την ευρεία γνώση της δυτικής και ανατολικής φιλοσοφίας (συμπεριλαμβανομένων των θεολογικών σχολών) με ένα όμορφο, θα μπορούσε να πει κανείς - κομψό, στυλ παρουσίασης σκέψεων. Σε αυτό το ξεχωριστό παράδειγμα, μπορούμε να συμπεράνουμε για τα εκπληκτικά ύψη που έφτασε η εγχώρια κουλτούρα των αρχών του εικοστού αιώνα (τουλάχιστον στο πρόσωπο μερικών από τους εκλεκτούς εκπροσώπους της). Κρίμα που όλο αυτό το πνευματικό πλούτο παραδόθηκε για να ξεχάσει κάτω από τον ζυγό ιστορικών διαδικασιών και μεγάλης κλίμακας κοινωνικοπολιτισμικές καταστροφές. Το καθήκον των γενεών μας και των μελλοντικών μας γενεών είναι να θυμόμαστε όλη αυτή την κληρονομιά.

Ο Schlözer γνώριζε καλά τον Scriabin (η αδερφή του Schlötser, Tatyana, ήταν παντρεμένη με την τελευταία), οπότε ήταν σε θέση να ανακατασκευάσει με ακρίβεια τις απόψεις του συνθέτη, ανοίγοντας την πρόσβαση στον εσωτερικό του κόσμο μέσω διαλόγου. Στην παρουσίαση του Schlözer, ο Alexander Scriabin αποκαλύπτεται όχι ως αυθόρμητος Nietzschean, αλλά ως άτομο που έχει αναπτυχθεί από τον ατομικισμό και μια ριζικά ατομικιστική άποψη της δημιουργικότητας ως εκστατική πορεία προς μια μάλλον εκλεπτυσμένη άποψη της συνθετικής τέχνης και μια βαθιά μυστικιστική κοσμοθεωρία. Το αγαπημένο όνειρο του Scriabin ήταν η πραγματοποίηση μέσω της δημιουργικότητάς του ενός συγκεκριμένου μυστηρίου, το οποίο υποτίθεται ότι θα μεταμορφώσει τον κόσμο και θα φέρει πιο κοντά τη γενική πνευματική αφύπνιση της ανθρωπότητας. Η δημιουργικότητα του Scriabin διαποτίζεται με τη διαίσθηση των μυστικιστικών καταστάσεων συνείδησης και όρασης των φαντασμάτων. Όλα αυτά, από τα πρώτα παραδείγματα, είναι μια προσπάθεια για ένα παθιασμένο ξόρκι του κόσμου και της ανθρωπότητας στην απόλυτη και θριαμβευτική αυτοεκπλήρωση και αυτοεκπλήρωση.

Στην ιστορία του για τον Scriabin και τη δημιουργική του διαδικασία, ο συγγραφέας, κατά τη γνώμη μου, διεισδύει πολύ βαθιά στην ψυχολογία της δημιουργικότητας και προσφέρει ένα εξαιρετικά εύλογο μοντέλο της πράξης της δημιουργίας με βάση το παράδειγμα των δραστηριοτήτων του συνθέτη.

Σχετικά με τον Scriabin, γράφει: «Εντελώς βυθισμένο στο στοιχείο της ζωής, προσπάθησε να μην δημιουργήσει ομορφιά ως τέτοια, αλλά να βιώσει. Είδε τον στόχο του όχι στη δημιουργία αισθητικών αξιών, αλλά στην επίτευξη ορισμένων, ιδιαίτερα έντονης μορφής ζωής. Ήθελε να "είναι". Λαχταρούσε έναν πραγματικό μετασχηματισμό, όχι μια εικόνα, την ομοιότητά του. Στην ουσία, ο Scriabin αποτίμησε τη ζωή πάνω από την τέχνη. Στο τελευταίο είδε μόνο ένα μέσο εμπλουτισμού, εμβάθυνσης, βελτίωσης της ζωής και αργότερα - μια μυστικιστική δύναμη. Για αυτόν, το πρώτο πλάνο ήταν πάντα το άτομο, ο καλλιτέχνης, το έργο του, και καθόλου τα κρυσταλλωμένα προϊόντα αυτής της εργασίας »(σελ. 66).

«Μπήκε στο ναό του Απόλλωνα μόνο για να ζωντανέψει αμέσως τις εικόνες που είδε εκεί. «Από αυτή τη ζωή σε μια άλλη ζωή μέσω της τέχνης», είπε στον εαυτό του και στη δραστηριότητά του »(σελ. 69).

Τους επόμενους μήνες, θα προσπαθήσω να γράψω μια σειρά από ζωντανά αποσπάσματα από το βιβλίο, ώστε να έχω μια εντύπωση για το υλικό και τις αισθήσεις που έθεσαν τόσο ο συγγραφέας όσο και ο Scriabin στο έργο τους.

Ο Alexander Nikolaevich Scriabin είναι ένας από τους πιο λαμπρούς εκπροσώπους της τέχνης της «Ασημένιας Εποχής» τη στιγμή της ταχείας ανθοφορίας του. Κατά τη διάρκεια πολλών δεκαετιών, η ρωσική μουσικολογία έδωσε πολύ μακριά από την ξεκάθαρη αξιολόγηση του έργου του - η λογοκρισία δεν επέτρεψε στους ερευνητές να αποκαλύψουν τις βασικές πτυχές της μουσικής της ρωσικής ιδιοφυΐας, που ονομάζεται επίσημα «ιδεαλιστής-μυστικιστής».

Όπως πολλοί δημιουργοί της «ρωσικής πολιτιστικής αναγέννησης», ο Scriabin είχε μια ειδική ανανεωμένη προοπτική και δεν ζήτησε υποστήριξη στην καλλιτεχνική εμπειρία των άμεσων προκατόχων του. Η ρουτίνα της εικονιστικής σφαίρας του κριτικού ρεαλισμού, οι πρωτόγονες στάσεις των «Κουτσιστών» και ο προσανατολισμός προς τις λαογραφικές πηγές είναι ξένες για αυτόν. Ταυτόχρονα, οι αρχές της μουσικής του είναι βαθιά εθνικές. Συνδέονται με την αναβίωση στον πολιτισμό της «Ασημένιας Εποχής» της χαμένης κατανόησης του ανθρώπου στην κοσμική θεϊκή του ουσία. Η πίστη του Scriabin δεν ήταν δογματική. Οι σκέψεις και τα όνειρα του συνθέτη αντικατοπτρίζουν συγκεκριμένα την παραδοσιακή ρωσική αναζήτηση του Θεού με τον μινιμαλισμό και την παθιασμένη οργή συναισθημάτων, τα ιδανικά της ενότητας και της οικειότητας, διαθλασμένα μέσω του πρίσματος των πνευματικών θρησκευτικών παραπλανήσεων της «άκρης του αιώνα».

Η «διαπροσωπική» επιθυμία του Scriabin να ανακαλύψει 2 νέους κόσμους 2 συνδέεται με τις θρησκευτικές και αισθητικές στάσεις πολλών μη παραδοσιακών τάσεων στην τέχνη, κυρίως με τον συμβολισμό. Η έντονη επιθυμία των Ρώσων συμβολιστών να κατανοήσουν το «σημάδι ενός άλλου κόσμου σε αυτόν τον κόσμο» και «την ομορφιά του μεταμορφωμένου χώρου», να ενσωματώσουν τη «σύνδεση μεταξύ των δύο κόσμων» εξηγεί το αυξημένο ενδιαφέρον του συνθέτη για φαινόμενα που υπερβαίνουν τον στόχο κόσμο και τις συνήθεις παραμέτρους της ανθρώπινης ύπαρξης. Αυτό δημιουργεί τις δυαδικές, διπολικές αρχές της μουσικής του: παρορμήσεις στην μεγαλοπρεπή, καθολική, μακροσκοπική και ταυτόχρονα την επιθυμία να βυθιστεί στον «μικρόκοσμο» της ανθρώπινης ψυχής, στη θεμελιώδη αρχή του υποσυνείδητου.

Η ενσωμάτωση των βαθιών καταστάσεων της ανθρώπινης ψυχής εμφανίζεται στα έργα του συνθέτη σαν «με άγγιγμα», μέσω μεταβλητής, λεπτής και όχι επιδεκτικής ορθολογικής ανάλυσης των αισθήσεων. Η μουσική του Scriabin είναι γεμάτη εκλεπτυσμένο ρυθμό, μη τονικές "περιπλανήσεις", υφή, τυλιγμένη σε μια ομίχλη αρμονικών παραστάσεων. Οι ασυνείδητες βολικές παρορμήσεις, οι αισθησιακοί πόθοι και οι ασαφείς σουρεαλιστικές ιδέες είναι αλληλένδετες σε αυτό.

Από όλες τις φιλοσοφικές ιδέες που χύνονται από τον συνθέτη σε μια συγκινητικά ατελή ποιητική μορφή, η σκέψη της θεϊκής δύναμης της δημιουργικότητας και του καλλιτέχνη-θεού που οδηγεί την ανθρωπότητα στην ευτυχία είναι η πιο σημαντική. Ο Scriabin έγινε λατρευτής αυτής της διδασκαλίας. Όλες οι πνευματικές του ικανότητες, όλη η δύναμη της μουσικής ιδιοφυΐας είχαν ως στόχο να βρουν τρόπους συγκεκριμένης ενσωμάτωσης του "Μυστηρίου" - της πράξης του μετασχηματισμού της ανθρωπότητας με τη βοήθεια της μαγείας της τέχνης.

Τα περιγράμματα του "Mystery" παρατάσσονται στο μυαλό του συνθέτη για πάνω από δέκα χρόνια. Κατάλαβε ότι ανέλαβε ένα πιο δύσκολο έργο, αλλά πίστευε στην πραγματοποίηση μιας μεγάλης πνευματικής πράξης. Η αρχική ενσωμάτωση του "Μυστηρίου" ονομάζεται "Προκαταρκτική Δράση". Πρόκειται για μια μεγαλοπρεπή παράσταση καθεδρικού ναού, ή Υπηρεσία, στην οποία συμμετέχει όλη η ανθρωπότητα. Η μουσική της «Προκαταρκτικής Δράσης» έχει επιβιώσει μόνο σε θραύσματα (40 φύλλα σχεδίων σκίτσων). Αποτελούσε το κύριο συστατικό μιας συνθετικής πράξης, που περιλαμβάνει μια «συμφωνία» ήχων, αρωμάτων, χρωμάτων, χορών, πομπών, κινούμενων αρχιτεκτονικών, ακτίνων του ήλιου, τελετουργικών ενδυμάτων των συμμετεχόντων - ερμηνευτών και θεατών.

Ο ναός στην Αρχαία Ινδία, όπου επρόκειτο να πραγματοποιηθεί το «Μυστήριο», συνέλαβε ο συνθέτης ως ένα γιγαντιαίο βωμό, που υψώνεται πάνω από το πραγματικό αεροπλάνο - τη Γη. Ο Scriabin προσπάθησε σοβαρά να εφαρμόσει το σχεδιαζόμενο έργο και ακόμη, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, διαπραγματεύτηκε την αγορά ενός οικοπέδου στην Ινδία για την κατασκευή ενός ναού. Σκέφτομαι το "Μυστήριο" ο συνθέτης είπε: "Δεν θέλω να πραγματοποιήσω τίποτα, αλλά μια ατελείωτη άνοδο στη δημιουργική δραστηριότητα, η οποία θα προκληθεί από την τέχνη μου."

Ο Scriabin μπορεί να αποδοθεί σε αυτόν τον αστερισμό των Ρώσων «ιδιοφυΐες και προφήτες» που δεν φαίνεται να παρατηρούν τις ανησυχίες, τις ανησυχίες και την κοσμική ματαιοδοξία των ανθρώπων. Ο συνθέτης, αφού διαχώρισε το κοσμικό από το υψηλό, δημιούργησε έναν ιδιαίτερο κόσμο μουσικής εκφραστικότητας, μπροστά από την εποχή του, αναμένοντας πολλές καινοτομίες στην τέχνη του 20ού αιώνα. Η μουσική του Scriabin χρησιμεύει ως παράδειγμα μεγάλης τέχνης που γεννιέται με βάση μια αισιόδοξη ανιδιοτελή πίστη στην πανίσχυρη δύναμη του.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Η ρωσική μουσική, όπως και κάθε άλλο πολιτιστικό φαινόμενο, μας αποκαλύπτει το πρόσωπο του παρελθόντος. Εάν «δεν το ακούτε», τότε το παρελθόν δεν μπορεί πλέον να εμφανίζεται μπροστά μας στο σύνολό του. Δεν είναι εύκολο να "ακούσεις", πόσο μάλλον να "ακούω" ρωσική μουσική. Ωστόσο, η ρωσική μουσική έχει τα πλεονεκτήματά της με αυτήν την έννοια έναντι των δυτικών συγχρόνων της. Γιατί; Επειδή στη Ρωσία η εθνική καταγωγή που τροφοδότησε το νέο μουσικό σύστημα ήταν ισχυρότερη από οποιαδήποτε άλλη ευρωπαϊκή χώρα. Οι λαϊκές, "ροές τραγουδιών" ξεσπάζουν αποφασιστικά στη μελωδία, ωθώντας τα όρια των άσχετων παραδόσεων. Αυτή η ανακάλυψη έπαιξε σημαντικό ρόλο από την περίοδο της μουσικής έκρηξης της Ρωσίας στις αρχές του 19ου αιώνα. Μόνο χάρη σε αυτό θα μπορούσε να ανθίσει το ισχυρό και πραγματικά μεγάλο ταλέντο της Glinka. Ένας αξιόλογος γαλαξίας συνθετών που προετοιμάστηκε για την άφιξή του.

Οι τρεις βασικές πτυχές που καθόρισαν τη σημασία της ρωσικής μουσικής σε ολόκληρη την πορεία της ανάπτυξής της - αντανάκλαση της γενικής προόδου της ρωσικής κοινωνικής ζωής, πρωταγωνιστικό ρόλο στην ανάπτυξη των σλαβικών πολιτισμών, ο πιο σημαντικός κρίκος στην ανάπτυξη της παγκόσμιας τέχνης - έχουν διατηρήσει τη σημασία τους τόσο στη Σοβιετική όσο και στη σύγχρονη περίοδο. ... Η ανάδυση και ο σχηματισμός ολόκληρου του σύγχρονου πολιτισμού στη βάση νέων σχέσεων μεταξύ ανθρώπου και κοινωνίας κατέστησε δυνατή την περαιτέρω επιβεβαίωση της σημασίας του συγγραφέα, καλλιτέχνη, συνθέτη ως μετασχηματιστών της ζωής, εκπαιδευτικών ενός ατόμου και μιας συλλογής ως επιστόμων ιδεών και συναισθημάτων της νεωτερικότητας.

Ταυτόχρονα, η ίδια η αντίληψη για τα επιτεύγματα του παρελθόντος σε όλους τους τομείς της καλλιτεχνικής δημιουργίας γίνεται όλο και πιο έντονη και βαθύτερη, η μετατροπή τους σε μια μόνιμη, οργανική ενότητα συνέχειας και καινοτομίας είναι ο πραγματικός τρόπος για να επιτευχθεί πρόοδος στην τέχνη, συμπεριλαμβανομένης της μουσικής.

Η μουσική, όπως πίστευε ο συγγραφέας SG Domashnev, είναι ικανή να «ζωντανεύει το σύμπαν», να φέρει την αλήθεια. Και τι, αν όχι η αλήθεια, είναι ένα κριτήριο για εμάς, που κοιτάζουμε και κοιτάζουμε το μέλλον με τη βοήθεια της ανεκτίμητης πολιτιστικής κληρονομιάς που άφησαν οι συμπατριώτες μας!

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1. // Ιστορία της ρωσικής μουσικής: σε 10 τόμους - Μ.: "Music", v.9, 1994-452s.

2. Kovalev KP / "Το μυστηριώδες ρήμα ...": Δοκίμια για τη ρωσική μουσική του 18ου αιώνα-Μ.: "Σοβιετική Ρωσία", 1988 - 256.

3. Levashova O., Keldysh Y. / Ιστορία της ρωσικής μουσικής-M .: "Music", 1980 - 623p.

4. Nikitina LD / Ιστορία της Ρωσικής Μουσικής-M .: "Academy", 1999 - 272s.

5. Orlova EM / Διαλέξεις σχετικά με την ιστορία της ρωσικής μουσικής: M. "Music", 1977 - 383s.

6. Rapatskaya LA / Ιστορία της Ρωσικής Μουσικής: Από την Αρχαία Ρωσία στην «Ασημένια Εποχή» -Μ .: «ΒΛΑΔΟΣ», 2001 - 384s.

7. Rozanova YA / Ιστορία της ρωσικής μουσικής. Δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. PI Tchaikovsky-M .: "Μουσική", 1981 - 310.

8. // Σελίδες της ιστορίας της ρωσικής μουσικής-Λένινγκραντ: "Μουσική", 1973 - 182.

9. Tretyakova LS / Ρωσική μουσική του 19ου αιώνα-Μ.: "Εκπαίδευση", 1976 - 207.

ΕΝΑ. Scriabin:
Μυστήριο χωρίς θυσία και σωτηρία

Το βάρος της παγκόσμιας ιστορίας

Ορισμένες ιδιοφυΐες ήταν πεπεισμένες ότι ήταν αγγελιοφόροι ειδικής γνώσης και οδηγοί για νέες απόψεις απαραίτητες για την περαιτέρω ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού. Και εδώ είναι ο συνθέτηςΟ Alexander Scriabin ειλικρινά θεωρούσε τον Μεσσία, που θα μπορούσε να αλλάξει όχι μόνο τη γήινη ύπαρξη, αλλά και το καθολικό!

Όλες οι δημιουργικές προσωπικότητες για τις οποίες γράφω είχαν κάποια επιρροή στη ζωή μου, και ο μαέστρος του κόσμου - ο δημιουργός του μεγαλοπρεπούς ελαφριού-μουσικού μυστηρίου - δεν αποτελεί εξαίρεση.

Κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής μου θητείας στη Μόσχα, περισσότερες από μία φορές περπατούσα κατά μήκος του Khitrovsky Lane πέρα \u200b\u200bαπό την πτέρυγα του κτήματος Lopukhins, χωρίς να γνωρίζω ότι ένας από τους πιο μυστηριώδεις Ρώσους συνθέτες του 20ού αιώνα, ο Alexander Nikolayevich Scriabin, γεννήθηκε σε αυτό το σπίτι. Κυριολεκτικά εβδομήντα μέτρα μακριά από το εν λόγω κτίριο, στάθηκα δεκάδες φορές τη νύχτα στο στύλο στο πενταώροφο κτίριο Νο. 2, το οποίο ονομαζόταν "Osterman House". Εκείνη την εποχή, στην ομοιόμορφη πλευρά του στενού, υπήρχαν αντικείμενα ακίνητης περιουσίας της Στρατιωτικής Ακαδημίας Μηχανικών και στο κτίριο όπου ήμουν υπό φύλαξη, στρατιώτες - αξιωματικοί που ήρθαν στη Σοβιετική Ακαδημία από αναπτυσσόμενες χώρες - έζησαν και μελέτησαν.

Η λωρίδα Khitrovsky, ακόμη και η πλατεία Khitrovskaya εκείνη την εποχή έφερε το όνομα του Maxim Gorky, και κανένας από τους διοικητές της μονάδας μας δεν είπε για το γεγονός ότι αυτά τα μέρη συνδέονταν κάπως με τους Scriabin και Tyutchev. Αλλά έγινε πολλή συζήτηση για την αγορά Khitrovy, όπου η ληστεία άνθισε πριν από την επανάσταση και όπου προέρχονταν εγκληματικά στοιχεία και αδέσποτα όλων των λωρίδων από όλη τη Ρωσία. Οι Μοσχοβίτες ονόμασαν αυτό το μέρος Khitrovka και είχε κακή φήμη. Ωστόσο, πάντα μου άρεσε να περιπλανιέμαι σε ήσυχους πίσω δρόμους, μυρίζοντας το άρωμα της προ-επαναστατικής πρωτεύουσας. Από τότε, η πλατεία Khitrovskaya και οι στενές λωρίδες που ακτινοβολούν από αυτήν είναι το αγαπημένο μου μέρος στη Μόσχα. Θυμίζει στρατιωτική θητεία με τις δυσκολίες και τις απίστευτες περιπέτειες.

Ανέφερα σκόπιμα τον Khitrovka, του οποίου οι κάτοικοι έζησαν μια εξαιρετικά φυσιολογική και κακή ζωή, χωρίς να σκέφτομαι πνευματική αναγέννηση. Και το γεγονός ότι ήταν εκεί που γεννήθηκε ο Αλέξανδρος Νικολάιεβιτς Σκριμπίν υποδηλώνει έναν θανατηφόρο προκαθορισμό - η λαμπρά φθορίζουσα συνείδηση \u200b\u200bτου διάσημου συνθέτη από την ίδια τη γέννηση ήταν ασυμβίβαστη με τους βρώμικους τόνους της γύρω πραγματικότητας και ήταν καταδικασμένη να υπάρχει και να αναπτύσσεται μόνο στον απατηλό κόσμο της φαντασίας. Αυτή ήταν η δύναμη του Αλέξανδρου Νικολάεβιτς και ταυτόχρονα η αδυναμία του: η διττότητα των σκέψεων, των συναισθημάτων και των ενεργειών εντοπίστηκε συνεχώς σε όλη την πορεία της ζωής του. Αλλά, ως στρατιώτης, δεν ήξερα τίποτα για τα μυστηριώδη μοτίβα της μοίρας του συνθέτη. Και, για να είμαι ειλικρινής, άκουσα τυχαία τον Αλέξανδρο Νικολάεβιτς.

Μια μέρα ο διοικητής της διμοιρίας με πήρε σε έναν έξυπνο γέρο και, κουνώντας προς την κατεύθυνσή του, διέταξε: «Βρίσκεστε στη διάθεση του Ντμίτρι Apollinarievich. Θα του μεταφέρετε τα πράγματα και θα επιστρέψετε αμέσως στο φύλακα. " Ο γέρος αποδείχθηκε πρώην δάσκαλος της ακαδημίας και ζούσε σε ένα σπίτι δίπλα στη θέση, και τα «πράγματα» αποδείχθηκαν αρκετά ξύλινα γλυπτά που έπρεπε να μετακινηθούν από το διαμέρισμά του στο υπόγειο. Ανάμεσά τους ήταν ένα γλυπτό ύψους ενός μέτρου. Ο Ντμίτρι Απόλναριεβιτς την άγγιξε με σεβασμό και ρώτησε:

- Νεαρός άνδρας, είστε εξοικειωμένοι με το έργο αυτού του συνθέτη, που ονειρευόταν να αλλάξει την ανθρωπότητα;

Σήκωσα τους ώμους μου: λένε, δεν θα το σκεφτώ.

- Ναι, ο νεαρός μου φίλος, - Ο Ντμίτρι Απόλναριεβιτς είπε δυστυχώς, - κάθε μέρα περνάς από το σπίτι όπου γεννήθηκε ο Ρώσος ιδιοφυΐας Αλέξανδρος Νικολάιεβιτς Σκριμπίν, και από την εκκλησία στην οποία βαφτίστηκε, αλλά βλέπω ότι δεν υποψιάζεσαι καν γι 'αυτό. Θα πρέπει να διαφωτίσουμε, αλλιώς το "ελαφρύ ξωτικό, ο βασιλιάς των συμφώνων" θα είναι πολύ δυστυχισμένο. Και τώρα, σύντροφος, ακούστε και θυμηθείτε, - ο συνταξιούχος συνταγματάρχης ξεκίνησε τις απροσδόκητες "πολιτικές πληροφορίες" του. - Αλέξανδρος Νικολάεβιτς, που θεωρούσε τον εαυτό του «απόλυτο ον», σαν μια φωτιά της Βεγγάλης να λάμπει, να τυφλώσει τα μάτια του και να κάψει γρήγορα, αφήνοντας πίσω του μια ανάμνηση ως εξαίσια πυροτεχνήματα, σε σκόνη με κρύες νιφάδες ατελείωτου χρόνου. Ο βιογράφος του Scriabin, Leonid Leonidovich Sabaneev, δήλωσε: «Υπήρχαν πολλοί« Scriabinists », γοητευμένοι από τη μουσική του, αλλά δεν υπήρχαν« Scriabinians »."

Ο Ντμίτρι Απόλναριεβιτς έμεινε σιωπηλός, τα μάγουλά του ξεπλύθηκαν, προφανώς, η μνήμη του συνθέτη προκάλεσε έντονα συναισθήματα στην ψυχή του.

Είμαι εξοικειωμένος με την ορολογία του στρατιώτη και σκέφτηκα κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας μου, με εξέπληξε ένας τέτοιος λογοτεχνικός και φιλοσοφικός τρόπος αφήγησης και ανυπομονώ να συνεχίσω με ενδιαφέρον.

Υπενθυμίζοντας την παρουσία μου, ο Ντμίτρι Apollinarievich είπε εμπιστευτικά:

- Αύριο αρχίζουμε τις επισκευές, αλλά ας αφήσουμε τον Scriabin στο διαμέρισμα, θα με ενισχύσει. Πάρτε τα υπόλοιπα γλυπτά στο υπόγειο και μετά θα σας πω κάτι άλλο.

Όταν τα «πράγματα» μεταφέρθηκαν, ο Ντμίτρι Απόλναριεβιτς παραδέχτηκε ότι πριν από πολλά χρόνια είχε γράψει μια διατριβή για τον Σκριμπίν, αλλά για διάφορους λόγους η υπεράσπισή του έπρεπε να αναβληθεί. Από την περαιτέρω ιστορία του συνταγματάρχη, έμαθα ότι αποκαλύφθηκε ένα μεγάλο μυστικό στον διάσημο συνθέτη και πιανίστα Scriabin, το οποίο ανακοίνωσε σε όλους. Σύμφωνα με τον ίδιο, για να αλλάξουμε τον κόσμο, είναι απαραίτητο να συνδυάσουμε διαφορετικές τέχνες και να οργανώσουμε μια εξαιρετική παράσταση, στην οποία θα πρέπει να παρακολουθούν όλοι οι λαοί, τα ζώα και τα πουλιά, που καλούνται από τεράστιες καμπάνες από τον ουρανό. Όταν τελειώσει αυτή η μυστηριώδης πράξη, που ονομάζεται Scriabin "Το Μυστήριο του Μετασχηματισμού", το Σύμπαν θα αλλάξει - θα γίνει τέλειο.

«Βλέπω ότι ενδιαφέρεστε για όλα αυτά, οπότε θα αποκαλύψω και το δικό μου μυστικό», είπε ο Ντμίτρι Απόλλωνριεβιτς αινιγματικά. - Ο Scriabin δεν έψαχνε για νέα τέχνη, αλλά ήθελε να δημιουργήσει ένα νέο Cosmos, και εδώ ουσιαστικά χωρίσαμε τρόπους. Καταλαβαίνω ότι ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς είχε μια μοναδική φαντασία, δεν ήταν αυτού του κόσμου, αλλά να φανταστεί κανείς ότι ο Δημιουργός του Σύμπαντος είναι πάρα πολύ. Είναι αλήθεια ότι ορισμένοι από τους σύγχρονους του Σκριάμπιν τον αντιλήφθηκαν ως Προφήτη, τον Κηδεμόνα της Ρωσίας, τον πιο μυστηριώδη και μυστικιστικό εκπρόσωπο του συμβολισμού στη μουσική. Δημιούργησαν έναν όμορφο μύθο για τις αλάθητες προβλέψεις του για το μέλλον και την ειδική αποστολή του συνθέτη, είπαν ότι δεν θα είχε επιβιώσει μια ώρα για να μάθει ότι δεν θα έγραφε το μυστήριό του, αλλά στην πραγματικότητα αποδείχθηκε ότι αυτά ήταν απλά όμορφες λέξεις. Μελέτησα διεξοδικά τη ζωή του Σκριμπίν και μπορώ να πω ότι ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς, δυστυχώς, δεν ανταποκρίθηκε στα ιδανικά που δήλωσε. Αυτή ήταν η τραγωδία του - αυτός ο εξαιρετικός άντρας απογοητεύτηκε από υπερηφάνεια. Όπως λένε οι Κινέζοι: "Ο ουρανός δεν μιλάει για τον εαυτό του: είμαι ψηλός."

Μετά από αυτά τα λόγια, ο Ντμίτρι Απόλναριεβιτς αναστέναξε βαθιά και μου θύμισε ότι ήρθε η ώρα να «πάω στο φύλακα».

- Θα είσαι σε άδεια, θα έρθεις να επισκεφτείς, - ο ομιλητής συνταγματάρχης είπε αντίο και πήρε την άδεια του.

Εντυπωσιασμένος από όσα άκουσα, πήρα το βιβλίο του L. Sabaneev για τον Scriabin από την ακαδημαϊκή βιβλιοθήκη και άρχισα να το διαβάζω. Ήθελα να γνωρίσω ξανά τον Ντμίτρι Απολλινάριεβιτς, αλλά, δυστυχώς, δεν λειτούργησε. Έξι μήνες αργότερα, η θητεία μου έληξε, και έχοντας πάει στην πολιτική ζωή, ξέχασα τον σπουδαίο συνθέτη. Πέρασαν χρόνια, και το βιβλίο του Sabaneev έπεσε ξανά στα χέρια μου. Σκέφτηκα, προφανώς, ήρθε η ώρα να στρέψω τα μάτια μου στον Αλέξανδρο Νικολάεβιτς.

Διορθώστε την ιδέα

Για να καταλάβω πόσο σοβαρά πίστευε ο Scriabin στον μετασχηματισμό του κόσμου, αποφάσισα να ρίξω μια πιο προσεκτική ματιά στη βιογραφία του. Εμπιστεύοντας τους μουσικούς που θεωρούν τον Scriabin έναν σπουδαίο συνθέτη και πιανίστα, εστίασα την προσοχή μου σε κάτι άλλο. Ήθελα να μάθω πώς τα φιλοσοφικά αξιώματα που διακήρυξε ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς για τον μετασχηματισμό της ανθρωπότητας επηρέασε τα δικά του συναισθήματα και πράξεις. Σε τελική ανάλυση, εάν ο Σκριμπίν θεωρούσε τον εαυτό του υπεράνθρωπο, έναν αληθινό μεσσία και ανέλαβε μια τόσο μεγάλη αποστολή, έπρεπε να αντιστοιχεί σε πολύ υψηλές ηθικές και πνευματικές ιδιότητες.

Όντας ένα πολύ προικισμένο δημιουργικό άτομο, ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς δημιούργησε αδιάκοπα τους μύθους και τους θρύλους του, στους οποίους πίστευε ειλικρινά. Μέχρι το 1903, ο συνθέτης δεν είχε ξεκάθαρα δόγματα για το εσχατολογικό φως και το υγιές μυστήριο που στοχεύει στην αλλαγή της ανθρωπότητας, αν και η ιδέα της συνολικής ενότητας και του μετασχηματισμού του κόσμου είχε ήδη αιωρηθεί στο μυαλό των Ρώσων φιλοσόφων και εκπροσώπων της δημιουργικής νοημοσύνης.

Το 1873 ο Βλαντιμίρ Σόλοβιεφ έγραψε:

«Η συνειδητή πεποίθηση ότι η παρούσα κατάσταση της ανθρωπότητας δεν είναι αυτή που πρέπει να είναι, σημαίνει για μένα ότι πρέπει να αλλάξει, να μεταμορφωθεί».

Πιθανώς, ένα τέτοιο συμπέρασμα ήταν για τον δημιουργικά εντυπωσιακό Scriabin μία από τις παρορμήσεις για τη δική του αντίληψη. Ωστόσο, ο συνθέτης δεν έδωσε προσοχή στο γεγονός ότι ο διάσημος φιλόσοφος δεν περίμενε μια άμεση αναβίωση της ανθρωπότητας. " Σε κάθε περίπτωση, δεν θα δω τον ζωντανό καρπό των μελλοντικών μου εργασιών »-έγραψε Σόλοβιεφ .

Μια τέτοια «απροσεξία» εκ μέρους του Αλέξανδρου Νικολάεβιτς δεν είναι τυχαία - γύρισε το βλέμμα του μόνο σε αυτό που τον ενέπνευσε.

Ο γαμπρός του Scriabin Boris Fyodorovich Schletser το αναφέρει:

"Δεν μπόρεσε να συσχετιστεί με το θέμα που δεν ενδιαφερόταν, δεν ήθελε και δεν ήξερε πώς να το θεωρήσει ως τέτοιο, αλλά πάντα το έκρινε και το αξιολογούσε από το πόσο αυτό το γεγονός, γεγονός, άτομο, αντικείμενο ευνόησε τους στόχους και τις προθέσεις του."

Η υπερτροφική υπερηφάνεια και οι αδιάκοπες φαντασιώσεις ζεσταίνουν συνεχώς τη συνείδηση \u200b\u200bτου συνθέτη, ο οποίος δεν ήθελε να αποσπάσει την προσοχή από τίποτα. Αυτή η θέση ήταν μια βαθιά μελετημένη και συνειδητή επιθυμία - ο Scriabin έφυγε σκόπιμα από τη γύρω πραγματικότητα.

Έτσι ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς χρειαζόταν ένα νέο, αποξενωμένο από οτιδήποτε άλλο, αν και ένας κόσμος εφευρέθηκε από αυτόν. Ο Scriabin τον γέμισε με εξωγήινες αρωματικές οσμές, άγνωστους ήχους και ιδιαίτερα εκπληκτικές αισθήσεις για να ξεχάσει από τα συχνά σοκ που τον ακολούθησαν στην αμαρτωλή Γη.

Πολλοί θαυμαστές που ήταν στον εσωτερικό του κύκλο μαντέψαν αυτό. Μη θέλοντας να αναστατώσουν το είδωλό τους, προσπάθησαν να διατηρήσουν αυτήν την ατμόσφαιρα συνεχούς ενθουσιασμού και θαυμασμού για τα πραγματικά και φανταστικά ταλέντα του, στην οποία προτίμησε να είναι. Τα νοικοκυριά προσποιήθηκαν ότι ήταν πραγματικά σε θέση να αλλάξει την ανθρωπότητα με το δικό του «Μυστήριο».

Αυτή η κατάσταση ανησυχούσε τον Σαμπανέφ, κατάλαβε: παίζοντας συνεχώς δώρα με τον λατρευτό Αλέξανδρο Νικολάεβιτς, οι φίλοι του τελικά τον αποξενώνουν από την πραγματικότητα, τον βοηθούν να είναι σε μια φανταστική, μεθυστική μυθική δράση. Στα απομνημονεύματά του, ο βιογράφος του Scriabin έγραψε ειλικρινά:

«Μερικές φορές ήθελα να τον πάω και να του πω απλά:

— Ακούστε, Αλέξανδρος Νικολάεβιτς, θα είμαστε σοβαροί. Σε τελική ανάλυση, δεν θα γράψετε κανένα μυστήριο, και αν το κάνετε, δεν θα είναι τίποτα άλλο από ένα, ας πούμε, υπέροχο, αλλά «μόνο» έργα τέχνης, τίποτα περισσότερο. Δεν θα υπάρξει και δεν μπορεί να υπάρξει αποϋλοποίηση, δεν θα προκαλέσετε κατακλυσμό. Είστε ένας υπέροχος Ρώσος συνθέτης και θα είστε ικανοποιημένοι με αυτόν τον τίτλο. "

Η συμπεριφορά των θαυμαστών του Scriabin είναι κατανοητή. Κανένας από αυτούς δεν ήθελε να χωρίσει με την «εγγύτητα με το σώμα του αυτοκράτορα». Αν, για παράδειγμα, ήμουν περικυκλωμένος από τον Αντρέι Τάρκοφσκι ή τον Όλεγκ Νταλ, του οποίου το έργο θαυμάζω ιδιαίτερα, θα συμπεριφερόμουν με τον ίδιο τρόπο όπως εκείνοι που ήταν δίπλα στον Αλέξανδρο Σκριμπίν. Λοιπόν, όσοι τόλμησαν να αμφιβάλλουν για την οικουμενική εικόνα του συνθέτη δόθηκαν αμέσως για να καταλάβουν ότι η διαμονή τους με έναν σπουδαίο άνθρωπο ήταν ανεπιθύμητη.

Ο Scriabin συνηθίστηκε στην υπερβολική υπεροχή των ικανοτήτων του και του ειδικού ρόλου του στη ζωή εκείνων γύρω του από την παιδική ηλικία. Η γιαγιά και η θεία που μεγάλωσαν τη Σάσα ήταν ευχαριστημένες με όλες τις δεσμεύσεις του. Για διάφορους λόγους, μια παρόμοια στάση απέναντι στον νεαρό Σκριμπίν επέμεινε στο Δεύτερο Σώμα Δοκίμων της Μόσχας, όπου στάλθηκε να σπουδάσει σε ηλικία 11 ετών. Οι συνθήκες του θερμοκηπίου γέννησαν ένα όμορφο αλλά ευαίσθητο φυτό. Η νεότερη κόρη του Αλεξάντερ Νικολάεβιτς και της Βέρα Ιβάνοβνα, η Μαρία Αλεξάντροβνα, έγραψε στα απομνημονεύματά της:

«Η θεία Λιούμπα έδωσε όλη την τρυφερότητα της ένθερμης αγάπης της στον ανιψιό της. Η παιδική ηλικία τον έκανε ευτυχισμένο. Είναι αλήθεια ότι έγινε τεράστιος, εύθραυστος, πρακτικός, δεν προσαρμόστηκε στις δυσκολίες της ζωής ... "

Η συνεχής αναπλήρωση της "αναμφισβήτητης ιδιοφυΐας του" από οικογένεια, φίλους και θαυμαστές έκανε τη δουλειά τους. Ο Scriabin ζόμπιζε ενεργά με το γεγονός ότι ήταν σε θέση να αλλάξει την ανθρωπότητα - προφανώς, φαντάστηκε τον εαυτό του να είναι θεός, στην εξουσία του οποίου η μοίρα εκατομμυρίων ανθρώπων.

Είναι αλήθεια, μερικές φορές ο συνθέτης δεν μπορούσε να αντέξει το άγχος και την ευθύνη που ανέλαβε. Μια μέρα παραπονέθηκε στον Sabaneev: "Δεν ξέρετε πόσο δύσκολο είναι — πόσο δύσκολο είναι να νιώσεις ολόκληρο το βάρος ... ολόκληρο το βάρος της παγκόσμιας ιστορίας ... "

Παρ 'όλα αυτά, το «πανταχού παρόν διαμάντι» ήταν υπερήφανο για ένα τόσο βάρος: απέδειξε τη σημασία της αποστολής που της έχει ανατεθεί. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Αλέξανδρος Νικολάιεβιτς άρχισε ωστόσο να μαντέψει για τη δυσκολία της επερχόμενης δράσης: για να αιχμαλωτίσει την ανθρωπότητα, χρειαζόταν πιστούς συντρόφους, αυτούς που πίστευε.

«Μόνο δεν μπορώ να κάνω τίποτα, -Ο Scriabin ήταν λυπημένος ... - Χρειάζομαι άτομα που θα το είχαν βιώσει μαζί μου, αλλιώς δεν θα υπάρχει μυστήριο ... Είναι απαραίτητο με τη βοήθεια της μουσικής να συνειδητοποιήσει τη δημιουργικότητα ... "

Ωστόσο, ούτε προσωρινές απογοητεύσεις, ούτε δυσκολίες που θα μπορούσαν να σπάσουν εντελώς τη θέληση του Scriabin. Δεν είχε συνηθίσει να υποχωρεί, ειδικά από αυτό που είχε πειστεί για τόσο καιρό.

«Η ιδέα που προοριζόταν για αυτόν αποκαλύπτεται σε όλους, -μίλησε ο συνθέτης. - Ο Μπετόβεν ανακάλυψε την ιδέα της ένατης Συμφωνίας, τον Βάγκνερ - την ιδέα του Νιμπέλουνγκεν. Και για μένα - αυτό. Έχω ορισμένα συναρπαστικά δεδομένα για να το σκεφτώ, αλλά δεν μπορώ να κάνω τα πάντα και δεν έχω το δικαίωμα να τα πω όλα. "

Προφανώς, αυτά τα "βαρύτατα δεδομένα" και τον άφησαν κάτω, αφού δεν πραγματοποίησε το κύριο όνειρό του. Οι άνθρωποι δεν βιάστηκαν να γίνουν συμμετέχοντες στην υπέροχη μυστική παράσταση, που εφευρέθηκε από τον συνθέτη, ο οποίος, με μανιακή επιμονή, συνέχισε να πιστεύει στη δική του αποκλειστικότητα.

Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Scriabin είπε στον Schlezer:

— Σας ορκίζομαι ότι αν ήμουν πλέον πεπεισμένος ότι υπάρχει κάποιος άλλος που είναι μεγαλύτερος από εμένα και μπορεί να δημιουργήσει τέτοια χαρά στη γη που δεν μπορώ να δώσω, θα απομακρυνόμουν αμέσως, θα τον παραδώσω, αλλά, φυσικά, εγώ ο ίδιος σταμάτησα να ζεις.

Η μοίρα πήγε να τον συναντήσει και διέταξε ότι ποτέ δεν είδε την κατάρρευση του ονείρου του.

Μυστικά της Ρωσικής Σφίγγας

Στη ζωή του διάσημου συνθέτη -τη σφίγγα της ρωσικής μυστικής μουσικής, τοποθέτησε τον εαυτό του ως προφήτη και ακόμη και μεσσία, υπήρχαν πολλά προβλήματα και τραγωδίες που θα μπορούσαν να επηρεάσουν την κοσμοθεωρία του. Αλλά ένα περίεργο πράγμα, ο «ορθογραφικός μάγος με ήχους» κατά κάποιον τρόπο κατάφερε να τους ελαχιστοποιήσει, σχεδόν «όχι προειδοποίηση».

Ο πρόωρος θάνατος της μητέρας του (πέθανε όταν η Σάσα ήταν μόλις ενός έτους) και τα δύο παιδιά του (Ρίμα και Λέβα), η αποχώρηση από την επίσημη σύζυγο της Βέρα Ιβάνοβνα Ισαάκοβιτς, η οποία κατέληξε στην πλήρη αποξένωση των συζύγων, είναι απλώς ένας σύντομος κατάλογος των ταλαιπωριών και των δυστυχιών που συνέβησαν σε αυτόν ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ. Κάθε άτομο, και ακόμη πιο διορατικό, όπως ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς θεωρούσε τον εαυτό του, έπρεπε να σκεφτεί γιατί και για ποιες δοκιμές πραγματοποιούνται μαζί του.

Πάρτε, για παράδειγμα, το θάνατο των παιδιών του. Πώς αντέδρασε ο συνθέτης σε αυτές τις ατυχίες; Δημιουργήσατε κάποια ειδικά κομμάτια μουσικής, αλλάξατε τις δικές σας θέσεις ζωής; Σε τελική ανάλυση, ο πατέρας του συνθέτη Ν.Α. δεν έκρυψε τη στάση του για το θάνατο του εγγονού της Λίβα. Ο Σριμπίν, ο οποίος έγραψε στον Αλέξανδρο Νικολάεβιτς: Αλλά αυτό που πολύ σκοτεινόταν η ύπαρξή μας ήταν ο θάνατος του Λμι εσείς. Είναι κρίμα για το αγόρι, ένας καλός άνθρωπος θα μπορούσε να βγει από αυτόν! Με δάκρυα θυμάμαι την ευγενική ψυχή και τις σκέψεις του με τις οποίες με άγγιξε πάρα πολύ.».

Αλλά στις αναμνήσεις του Scriabin υπάρχουν πολύ λίγες λεπτομέρειες σχετικά με αυτό. Ίσως επειδή, όπως σημείωσε ο Boris Schletser: «Ο πυρήνας της προσωπικότητάς του φαινόταν να περιβάλλεται από ισχυρή πανοπλία, μέσω της οποίας κανένας ήχος δεν μπορούσε να διεισδύσει από έξω. Πίσω από αυτό το φράχτη έζησε, σκέφτηκε, ένιωσε, ήθελε σε απόλυτη γαλήνη και μοναξιά. "

Σύγχρονοι που γνώριζαν τον συνθέτη αναφέρουν μόνο λίγα μηνύματα σχετικά με αυτά τα θλιβερά γεγονότα: Ήρθε στην κηδεία και λυγίστηκε πικρά πάνω στον τάφο της (κόρης Ρίμα)" Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Scriabin ήρθε στην κηδεία της κόρης του στην Ελβετία από την ιταλική πόλη Bogliasco, όπου έζησε ανεπίσημα με μια άλλη γυναίκα, την Τατιάνα Σλέτσερ, η οποία ήταν έγκυος μαζί του εκείνη τη στιγμή.

Οδηγημένος από τα αιτήματα ενός νέου πάθους για επιστροφή γρηγορότερα, η Scriabin φεύγει από τη Vera Ivanovna σε ένα σοβαρό ηθικό και μετά από λίγες μέρες επιστρέφει στην Ιταλία στην αγαπημένη της, όπου δυόμισι μήνες αργότερα γεννήθηκε η κόρη τους Ariadne.

Μερικές φορές, ωστόσο, ο Scriabin ξαναβρήκε το βλέμμα του και του φάνηκε ότι ο θάνατος ενός παιδιού ήταν τιμωρία για την έξοδο από την οικογένεια. Ο δάσκαλός του Βασίλι Ίλιχ Σαφόνοφ το υπαινίχθηκε και στον Αλέξανδρο Νικολάεβιτς: Δεν έχετε δει ποτέ τη θλίψη που έπληξαν και οι δύο ως ένδειξη Providence: να μην εγκαταλείψετε τα αγαπημένα σας πρόσωπα, να μην κάνετε το βήμα που, νομίζω, θα σας φέρει πικρία και απογοήτευση αντί της αναμενόμενης ευτυχίας και ελευθερίας; "

Ο πατέρας του συνθέτη αντέδρασε επίσης συναισθηματικά στην αποχώρηση του Αλέξανδρου Νικολάεβιτς από τη σύζυγό του: «Πριν από τη Βέρα, είσαι απείρως ένοχος που την άφησες ως γυναίκα, ως μητέρα και ως μητέρα. αλλά αν δικαιολογείς τον εαυτό σου σε αυτό το τρελό χόμπι, τότε, ευχαριστώ τον Θεό, κανένας από τους συγγενείς σου, ούτε απάντησα με τρέλα και δεν έχω ξεχάσει το καθήκον τους. "

Ο συνθέτης αγαπούσε τα παιδιά του με αφηρημένη αγάπη, θεωρώντας τα ως χαριτωμένα, αστεία και όμορφα "έργα" της ελεύθερης δημιουργικότητας και η σκέψη ότι έπρεπε να μεγαλώνουν, να ταΐζονται, να ντυθούν και να αντιμετωπίζονται, κατά κανόνα, προκάλεσαν σύγχυση και αδυναμία.

Αποδεικνύεται λοιπόν ότι κάθε άτομο στη ζωή έχει τις δικές του αδυναμίες. Ναι, για όλους, αλλά όχι για κάποιον που θεωρεί τον εαυτό του τον Μεσσία, στον οποίο έχει ανατεθεί καθήκον παγκόσμιας κλίμακας. Προφανώς, λοιπόν, ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς πίστευε ότι οι απογοητευτικές λέξεις που του απευθύνονταν προέρχονται από φθόνο ή είναι αποτέλεσμα των ίντριγκες της πρώην συζύγου και του συνοδού της. Παρηγορώντας, έγραψε: «Αγαπήστε τους ανθρώπους σαν τη ζωή, όπως τη ζωή σας, όπως τη δημιουργία σας».. Ναι, για να αφήσετε μια νόμιμη σύζυγο με τέσσερα παιδιά χωρίς επαρκή μέσα διαβίωσης και ταυτόχρονα να ομολογήσετε τεράστια αγάπη για την ανθρωπότητα - αυτό είναι πραγματικά απαραίτητο για να μπορέσετε να ...

Γι 'αυτό μάλλον γιατί για τέτοια οικεία και δυσάρεστα περιστατικά στο σπίτι του Alexander Nikolaevich Scriabin και της Tatyana Fedorovna Shlμι ο Τσέρ προσπάθησε να μην το θυμάται, αλλάπεριέγραψε λεπτομερώς τι κρουτόν αγαπούσε η μεγαλοφυία, τι είδους μπύρα προτιμούσε.

Γράφουμε δύο - τρία στο μυαλό

Ο Αλέξανδρος Νικολάιεβιτς πίστευε πάντα έντονα στην τεράστια δύναμη της δικής του θέλησης. Η Rosalia Markovna Plekhanova υπενθύμισε το ακόλουθο περιστατικό με την ευκαιρία αυτή:

«Μόλις κατά τη διάρκεια μιας βόλτας, ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς, με ενθουσιασμό επεκτείνοντας το ιδεαλιστικό του πιστεύω, είπε:« Δημιουργούμε τον κόσμο με το δημιουργικό μας πνεύμα, τη θέλησή μας, δεν υπάρχουν εμπόδια στην εκδήλωση της βούλησης, δεν υπάρχουν νόμοι της βαρύτητας για αυτό, μπορώ να απομακρυνθώ από αυτό. γεφυρώστε και μην πέσετε απότομα στις πέτρες, αλλά κολλήστε στον αέρα χάρη σε αυτή τη θέληση ».

Αφού άκουσε τον συνθέτη, ο Πλεχάνοφ πρότεινε ευγενικά: Δοκιμάστε το, Αλέξανδρος Νικολάεβιτς!Ωστόσο, για κάποιο λόγο, ο Scriabin δεν άρχισε να αποδεικνύει την αποτελεσματική θεωρία με την πρακτική.

Ωστόσο, ο «φορέας του Φωτός και του καθολικού Καλού» συνέχισε να διαβεβαιώνει τους φίλους του ότι θα μπορούσε να ελέγξει τον καιρό και να δημιουργήσει άλλα καταπληκτικά πράγματα. Ήταν τόσο σίγουρος για τις υπερδυνάμεις του που απείλησε ακόμη και τις ουράνιες δυνάμεις.

«Σηκώστε εναντίον μου, Θεέ, προφήτες και στοιχεία. Καθώς με δημιούργησες με τη δύναμη του λόγου σου, Sabaoth, αν δεν λες ψέματα, έτσι σε καταστρέφω με την ανίκητη δύναμη της επιθυμίας μου και των σκέψεών μου. Δεν είσαι και είμαι ελεύθερος " — Ο Scriabin δήλωσε αλαζονικός.

Η κόρη του Μαρία το σημείωσε επίσης:

"Ο Scriabin δεν φοβόταν τις ακραίες συνέπειες των απόψεών του, οι οποίες, κατά τη γνώμη των συνετών ανθρώπων, θα μπορούσαν να τον οδηγήσουν σε παραλογισμό και παραφροσύνη, καθώς αυτές οι πεποιθήσεις βρίσκονται στην άλλη πλευρά της κοινής λογικής."

Η δυαδικότητα της ύπαρξης στον πραγματικό και εφευρεθέντα κόσμο κυνηγούσε αδιάκοπα τον συνθέτη.

«Γλυκό, απαλό, στοργικό - έτσι τον γνωρίζαμε ... Υπερήφανος, ανεκτικός, εγωιστής - έτσι φάνηκε μετά "- Η Μαρία Αλεξάντροβνα θυμήθηκε για τον πατέρα της.

Συχνά είπε ένα πράγμα και έκανε άλλο. ΣΕήταν σε καλή υγεία - και τρομοκρατήθηκε από ασθένειες, ασθένειες, λοιμώξεις, έντομα κατσαρίδων και καταιγίδες, παραπονέθηκε για πονοκεφάλους:

«… Δεν ξέρω γιατί πονάει το κεφάλι μου. Τελικά φοβήθηκα που πήγα και ξύρισα εντελώς το κεφάλι μου και τώρα περπατώ με ένα γυμνό κρανίο. ", - έγραψε σε μια επιστολή προς τον ευεργέτη του M.P. Μπελιάεφ.

Σύμφωνα με τον Yuli Dmitrievich Engel και τη Maria Solomonovna Nemenova-Lunts, φοβόταν συνεχώς να μολυνθεί από άρρωστους και βρώμικα αντικείμενα.

Όταν η νεαρή Tatyana Shletser ήρθε για πρώτη φορά στο σπίτι του Scriabin και έπινε τσάι στο σαλόνι τους, ο Alexander Nikolaevich δεν του άρεσε το άρρωστο πρόσωπό της. Ρώτησε τη σύζυγό του Βέρα Ιβάνοβνα: "Πλύνετε, Vushenka, ξεχωριστά το φλιτζάνι της, φαίνεται ... καταναλώνοντας! .."

Ωστόσο, συνέβη κάτι που θα έπρεπε να είχε συμβεί: ανεξάρτητα από το πώς φρουρούταν από τον Σκριμπίν, ανεξάρτητα από το πόσο φοβισμένος από οποιοδήποτε βακίλο, πέθανε ακόμα από δηλητηρίαση από αίμα.

Η σκέψη ότι, όπως κάθε άτομο, θα έπρεπε να πεθάνει, ο συνθέτης, ο οποίος είπε για τον εαυτό του: «Είμαι το όριο, είμαι η κορυφή», ήταν τρομακτικό, τρομοκρατήθηκε από τις διαθήκες.

"Είναι αυτόςδεν ήταν του κόσμου αυτό τόσο ως άτομο όσο και ως μουσικός. Μόνο σε στιγμές είδε την τραγωδία της απομόνωσης του και όταν είδε το βλέμμα του, δεν ήθελε να πιστέψει σε αυτό ». - υπενθύμισε τον Sabaneev.

Όταν ο Scriabin πέθανε, μεταξύ εκείνων που ήρθαν ήταν συνηθισμένοι πορτοφολάδες, οι οποίοι, εκμεταλλευόμενοι τη γενική αναταραχή, ληστεύουν αυτούς που ήταν παρόντες.

«Η σύζυγος της Μπόρις Φιοδόροβιτς δήλωσε ότι ορισμένα από τα πράγματα της είχαν κλαπεί από την αναταραχή και είδα ότι το ρολόι μου είχε πάει κάπου. Προφανώς, υπήρχαν απατεώνες στο πλήθος ... Κατά κάποιο τρόπο ήταν εντελώς ακατάλληλο, έγινε αηδιαστικό και αηδιαστικό ... " - Ο Sabaneev θυμάται με πικρία.

Πραγματοποιήθηκε ένας λυπημένος αλλά συμβολικός «κύκλος νερού στη φύση». Η γέννηση και ο θάνατος του μεγάλου συνθέτη συνοδεύτηκε από μια παράξενη παράσταση στην οποία τα αποχαρακτηρισμένα στοιχεία έπαιξαν το ρόλο των αυτόπτων μαρτύρων.

Δύο χρόνια μετά το θάνατο του συνθέτη, ξεκίνησαν μεγάλες αναταραχές στη Ρωσία - μια επανάσταση, ένας εμφύλιος πόλεμος, ο οποίος σκότωσε εκατομμύρια ζωές, που έπληξαν ουσιαστικά την πνευματικότητα και τον πολιτισμό. Ωστόσο, αυτή η καταστροφή της ανθρωπότητας δεν ήταν ένα ανθισμένο και αρωματικό μυστήριο που εφευρέθηκε από τον ονειροπόλο Scriabin, αλλά μια δίψα για δύναμη και χρήματα που ήθελαν οι ισχυροί αυτού του κόσμου. Όμως ο συνθέτης δεν το κατάλαβε αυτό, καθώς βρίσκεται σε κατάσταση συνεχούς δηλητηρίασης. Και δεν ήταν μια τοξίκωση με το κρασί, όπως στους μεθυσμένους, αλλά στην πνευματική απόλαυση, όπως σε ανθρώπους που παγιδεύτηκαν στο δίχτυ των κακών οντοτήτων, προσπαθώντας με κάθε κόστος να κατακτήσουν την ανθρώπινη ψυχή.

Ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς δημιούργησε τον κόσμο που ήθελε, και διαλύθηκε σε ένα αρωματικό θυμίαμα, θα ήταν δικό του, αλλά στην πραγματικότητα εφεύρεση κάποιου άλλου.

«Είναι γνωστό ότι από την αρχαιότητα υπήρξαν πνευματικές πρακτικές απαραίτητες για έναν νεοφυή να περπατήσει το επιλεγμένο μονοπάτι με αξιοπρέπεια. Υπό την επαγρύπνηση της εποπτείας ενός σοφού μέντορα, οι μαθητές αύξησαν το πνευματικό τους επίπεδο. Τέτοιες δοκιμές διήρκεσαν για χρόνια, είναι μια δοκιμασία litmus, αποκαλύπτοντας κρυμμένες, ανάξιες επιθυμίες και συναισθήματα των μαθητών. Η υψηλότερη εξουσία για τον Scriabin ήταν μόνο ο ίδιος. Επομένως, ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς ανέλαβε εξουσίες που δεν προορίζονταν γι 'αυτόν. Ως αποτέλεσμα, ο συνθέτης γνώρισε την πικρή μοίρα πολλών απατεώνων και αυτοδιορισμένων ... "

Η ευγενική προσπάθεια διόρθωσης της ανθρωπότητας είναι εξαιρετικά αξιέπαινη. Ωστόσο, το μεγαλύτερο μυστήριο δεν είναι αρκετό για να διορθώσει τους ανθρώπους. Ακόμα κι αν η μουσική έχει απίστευτη δύναμη, πρέπει να θυσιάσετε τον εαυτό σας.

Εδώ είναι αυτό που έγραψε ο Βλαντιμίρ Σόλοβιεφ για αυτό:

«... Ο Χριστός ήρθε στον κόσμο όχι, φυσικά, για να εμπλουτίσει την κοσμική ζωή με πολλές νέες τελετές, αλλά για να σώσει τον κόσμο. Με το θάνατό του και την ανάστασή του, έσωσε τον κόσμο κατ 'αρχήν, στη ρίζα, στο κέντρο και για να επεκτείνει αυτήν τη σωτηρία σε ολόκληρο τον κύκλο της ανθρώπινης και κοσμικής ζωής, για να συνειδητοποιήσει την αρχή της σωτηρίας σε όλη μας την πραγματικότητα - αυτό δεν μπορεί να κάνει μόνο του, αλλά μόνο μαζί με την ίδια την ανθρωπότητα γιατί κανείς δεν μπορεί πραγματικά να σωθεί με βία και χωρίς τη γνώση και τη συγκατάθεσή του. Αλλά η αληθινή σωτηρία είναι η αναγέννηση, ή μια νέα γέννηση, και μια νέα γέννηση προϋποθέτει το θάνατο της προηγούμενης ψεύτικης ζωής ... "

Mitrofan Petrovich Belyaev (1836-1904) - Ρώσος εκδότης μουσικής και φιλάνθρωπος, ιδρυτής του κύκλου Belyaevsky, ο οποίος συγκέντρωσε πολλούς εξαιρετικούς μουσικούς.

ΕΝΑ. Scriabin // Ρωσική προπυλαία: Υλικά για την ιστορία της σκέψης και της λογοτεχνίας. - Μ. 1919. Τόμος 6.