Χαρακτηρισμός του Starodum στην κωμωδία «Nedouk. Κωμωδία "Undergrowth": Starodum στη δημιουργία Undergrowth starodum περιγράφεται

>Δημιουργία μετά τη δημιουργία

Life of Starodum

Το γιόγκο δεν είναι σημαντικό, βάλτε μερικές κινήσεις γιόγκο. Ο Βιν κάνει τη δική του ομιλία, θα βάλω αυτή την ηθική εντολή για τις επόμενες γενιές. Vіn μπροστά από τους ανθρώπους για τους ελέφαντες, η οποία αναπτύσσεται στο suspіlstvі, προετοιμάζοντας τη ζουπινότητα της διαδικασίας. Η παλιά στοχαστής της ηρωίδας Σοφίας φέρεται από έναν θείο. Ζω σύμφωνα με τις αρχές της «παλιάς» εποχής, της εποχής του Πέτρου Ι. Ο ήρωας επαναλαμβάνει πάντα ότι ο άνθρωπος καταρχήν είναι ένοχος για τη μητέρα, την καρδιά και την ψυχή του.

Vihovannya gіdnogo ευγενής, κατά τη γνώμη του Starodum, στα δεξιά της εξουσίας. Ήρωες εξήντα ετών και ηλικιών είναι ήδη ανώτεροι στρατιωτικοί. Για την ανιψιά του, τίποτα δεν είναι κακό για αυτόν. Για να κυβερνήσεις τη Σοφία είσαι έτοιμος για πολλά πράγματα. Όντας διεισδυτικός, ο ίδιος γνωρίζει τον αρραβωνιασμένο και δεν συγχωρεί με επιλογή, τα σκάγια του Μίλωνα ήταν τόσο καιρό σαν κορίτσι. Προτού τα κρασιά του Prostakov τεθούν αρνητικά, τα θραύσματα υποκύπτουν σε αυτά κατά καιρούς.

Είναι πλούσιο σε αυτό που το ίδιο το zavdyaki του Starodum, για παράδειγμα, όλα πάνε καλά. Δεδομένης της φύσης με καλή καρδιά, οι χαρακτήρες κερδίζουν το καλό και οι κακοί χαρακτήρες θερίζουν τους καρπούς της λιχομανίας. Πίσω από το vdacha Starodum, νασαμπεριασμένος, βαθύς πατριώτης. Vіn vihovaniya για την πειθαρχία του Πέτρου και τον σεβασμό της βούλησης του κράτους. Ο ίδιος είναι εκπρόσωπος των ευγενών, αλλά μιλάει έντονα ενάντια στον ήσυχο, που γνωρίζει έναν ανίερο τρόπο ζωής.

Σέβομαι την επιστήμη, αλλά σέβομαι επίσης ότι χωρίς τέτοια αρετή, όπως η καλοσύνη, το να ενσταλάξεις έναν έξυπνο άνθρωπο είναι καταδικασμένο να υποφέρει. Το κύριο μότο της γιόγκα: "Μακάρι η καρδιά, η ψυχή - και θα είσαι άντρας ανά πάσα στιγμή." Τα promos του Starodum έχουν χαμηλή σοφία. Αγνοώντας εκείνους που όλοι οι καλοί χαρακτήρες της κωμωδίας στολίζονται από τη βράκα για τους ήσυχους, που συμβολίζουν το κακό, ο συγγραφέας κατανοεί ότι κρύβονται μέσα τους η σοβαρότητα και η σοφία. Τέτοιοι χαρακτήρες είναι σαν τον Προστάκοφ

Η κωμωδία του Denis Fonvizin είχε πολλούς αρνητικούς χαρακτήρες, οι οποίοι είναι ο συγγραφέας του vismіyuє, δείχνοντας τη βλακεία τους. Και μετά είναι οι καλοπροαίρετοι χαρακτήρες, σαν να κάνουν παρέα στο π'γιέσι, κοιτάξτε τον ίδιο τον Φονβιζίν. Ένας από αυτούς τους ήρωες είναι ο Starodum.

Ο Vin είναι ο μεγαλύτερος και σοφότερος από τους συμμετέχοντες. Έχοντας περάσει παλιές μοίρες στη Σιβηρία, έχοντας κερδίσει ένα στρατόπεδο με ειλικρινή πρακτική, που είναι τώρα εντολή της μοναδικής ανιψιάς σου της Σοφίας. Για έναν παλιόχρονο, οι ίδιες οι πένες δεν είναι σημαντικές με τον τρόπο τους, εκτιμούν περισσότερο την ηθική και την ειλικρίνεια στους ανθρώπους και είναι καλό να γνωρίζετε για την ανιψιά σας όχι έναν πλούσιο, αλλά έναν καλό άνθρωπο.

Εμφανιζόμενος στο περίπτερο των Prostakovs, ο Starodum είδε αμέσως την αταξία στο ψεύτικο δωμάτιο του ξενοδοχείου τους. Vіn duzhe chesny και ευθύς z usіma, z kim πρέπει να μιλήσεις. Μην κολακεύετε κανέναν και μην κοροϊδεύετε, αλλά μόνο αυτούς που σκέφτονται αυτό που σκέφτονται. Το Bachiti είναι απαράδεκτο για εσάς, η αρχοντιά μπορεί να πέσει χαμηλά.

Όπως και άλλοι χαρακτήρες, το Starodum έχει ένα ψευδώνυμο προωθητή. Επισημαίνει σε εκείνους που είναι οι οπαδοί της παλιάς τάξης, ήσυχοι, που παντρεύονταν για τις ώρες του Πέτρου. Vіn tsіnuє roznost στους ανθρώπους, αλλά vvazhає αυτή η μικρή μητέρα είναι μια μεγάλη ροζμ, ακόμη και ένας λογικός άνθρωπος, σαν να μην είναι ειλικρινής, καταδικασμένος να γίνει θαύμα.

Το Starodum είναι πιο σεμνό και φιλικό, εμπνευσμένο από αφώτιστους και άχρηστους ανθρώπους, όπως ο Prostakov και ο Skotinin. Στις συνομιλίες του με τη Σοφία, ότι ο Pravdinim Vin εξέφρασε πολλές φορές σκέψεις για εκείνους που νοιάζονται μόνο για τη νεότερη γενιά. Κρασιά perekonaniya, τα οποία είναι απαραίτητα για να τους ενσταλάξουν την ειλικρίνεια και το αίσθημα της δικαιοσύνης.

Δεν υπάρχουν λογικά sumniviv, ότι το Starodum φαίνεται να είναι το φερέφωνο του ίδιου του Fonvizin. Η ίδια στα αντίγραφα της γιόγκα εκφράζεται ολόκληρο το ιδεολογικό zmist p'esi, її ηθική. Η εικόνα του Starodum είναι η πιο σημαντική για την πλήρη κατανόηση της κωμωδίας.

Χαρακτηριστικά Δημιουργίας του Starodum εκείνης της εικόνας γιόγκα

Διάσημη είναι η κωμωδία «Undergrowth» - μια από τις καλύτερες δημιουργίες ανάμεσα στα δραματικά έργα, με τη βελτίωση της κλασικής λογοτεχνίας του 18ου αιώνα. Ένα τόσο ενδιαφέρον κομμάτι γράφτηκε το 1781 από έναν δημοσιογράφο και συγγραφέα, μάστορα της τέχνης του - D.I. Fonvizinim. Εάν μιλήσετε εν συντομία για την ουσία της δημιουργίας αποδεικτικών στοιχείων, τότε τα ονόματα των ευγενών στη Ρωσία περιγράφονται σε ένα νέο, και, στην πραγματικότητα, ένα από αυτά είναι οι Prostakovs. Οι κύριοι ήρωες κάθε έργου είναι διαφορετικοί άνθρωποι, μερικοί από αυτούς τοποθετούνται πριν από θετικούς χαρακτήρες και άλλοι - πριν από αρνητικούς. Ένα από τα βασικά στοιχεία εδώ είναι η παρουσία ενός πραγματικού προσώπου στην εικόνα - Starodum. Τα χαρακτηριστικά της γιόγκα μπορούν να κριθούν από αυτά τα χαρακτηριστικά, όπως τα αμπέλια που σφάζονται από τον εαυτό τους.

Επίσης, αυτός είναι σίγουρα ένας θετικός ήρωας από υψηλά πνευματικά μυαλά. Το Starodum τιμάται από καλοσυνάτες ψυχές και λαχτάρα για δικαιοσύνη. Η Βιέν είναι λογική, λογική, γνωστή στο κοινό και προφανώς σου αρέσει ο συντηρητικός τρόπος ζωής. Μέχρι τη βιχοβάνια των ευγενών οικογενειών, στη νέα, δεν είναι τυχαίο που ο γιόγκο σκέφτεται ότι το κράτος μπορεί να το φροντίσει.

Έχοντας άγνοια στη σημαντική ηλικία του για να κάνει 60 χρόνια, ο ίδιος ο Starodum zrobyv dosit άσχημο αυτοκίνητο. Η Vіn υπηρέτησε στη βασιλική αυλή, στη συνέχεια στο στρατόπεδο της υγείας viyshov στο ταχυδρομείο μετακόμισε για να ζήσει στη Σιβηρία. Η Βιν έχει μόνο ένα στήριγμα στη ζωή - την ανιψιά της Σοφία, σαν να αλλάζει το πουκάμισο των Προστάκοφ, παρά τους αλαζονικούς της τρόπους. Εσείς, έχοντας βάλει το κοριτσάκι μέσα σας, πιστεύετε από καιρό ότι το Starodum βρίσκεται στον τάφο. Αποδείχθηκε ότι δεν το ήξερα αυτό. Επιπλέον, αυτό το άτομο στη λίστα του με τη Sonya, διατάσσοντας την παρακμή της, εξάλλου, μεγαλειώδες για εκείνη την ώρα. Το μόνο είναι να προτείνεις στην κυρία Προστάκοφ - να δει τη Σοφία για τον, με άδεια, ας πούμε, τον κοντόφθαλμο γιο του - τον Μιτρόφαν. Σε μια δύσκολη ώρα, ο ίδιος ο Starodum έρχεται στην ευγενή maetka των Prostakovs, μετά γνωρίζει την Αλήθεια (επισκέπτης της φρουράς, κυβερνητικός αξιωματούχος) και προσπαθεί να πάρει τη Sophia κοντά του. Μπροστά του, η κυρία Προστάκοφ ελίσσεται και κλέβει τα πάντα, αβία «pіdpovzti» πιο κοντά στα πλούτη, τώρα μακρινός συγγενής του. Σύμφωνα με το σχέδιο, δεν προοριζόταν να χτυπήσει, αν ήταν δυνατή, προσπάθησε ακόμα να στρατολογήσει τον γιο της Σοφία, αλλά ο Milon (αξιωματικός, ο ανιψιός του ανιψιού του Starodum) συγχωνεύτηκε στα δεξιά και δεν το επέτρεψε να γίνει ληστεία. Μετά από μια τέτοια αναχώρηση, η δυσοσμία για τρίτη φορά στέρησε με επιτυχία τον μαετόκ του Προστάκοφ και ο Σταρόντουμ τον άφησε τελικά να μπει, επιτρέποντας στον εαυτό του να τον παρασύρει ο κύριος.

Ο ήρωάς μας εμφανίστηκε με τόσο ευσεβή τρόπο, και στη γιόγκα, είναι αλήθεια ότι ήταν zukhvale και ειλικρινής navmisne.

Tvir 3

Starodum - θείος Σοφία, αδελφός της μητέρας του. Και μετά το θάνατο του її batkіv vіn bіv їїy shchey κηδεμόνα, αλλά μπροστά του, σαν poїhav, η Σοφία πήρε «κάτω από το φτερό» οι βοηθοί του Προστάκοφ. Ale potim, σαν να είχα αναγνωρίσει το λάθος μου νωρίτερα, η βρώμα το πήρε όχι από την καλοσύνη τους, αλλά για το καλό τους, να αφαιρέσει ό,τι είναι έξω από αυτό. Ο Γέρος Δούμα είναι κοντά στα εξήντα, είναι κορυφαίος αξιωματικός, έχοντας υπηρετήσει στο δικαστήριο στα νιάτα του. Μετά από αυτό πήγε στη Σιβηρία και έζησε εκεί για πολύ καιρό.

Στην κωμωδία Fonvizin "Nedouk" ο ρόλος του Starodum είναι λογικός. Ο Βιν είναι ο παλαιότερος και σοφότερος, καλύτερος, καλύτερος από όλους ήρωες στην κωμωδία. Μετά από αυτό, ζω για πολύ καιρό στη Σιβηρία, έφτιαξα ένα μεγάλο στρατόπεδο και διέταξα τα πάντα για την ενότητα και την αγάπη μου στην ανιψιά μου Sofyushtsy. Για μια νέα δεκάρα, δεν ήταν τόσο σημαντικά όσο ένα καλκάνι για τη Σοφία. Θέλω να ξέρω γι 'αυτήν έναν οδηγό που δεν είναι obov'yazkovo πλούσιος.

Η μεγαλύτερη αξία στους ανθρώπους είναι η ειλικρίνεια και το εύρος. Μόλις ο Starodum αναγνώρισε ότι ο Tsifirkin ήταν ένας από τους οπαδούς του Mitrofan, του γιου των Prostakovs, χωρίς να περίμενε αρκετό καιρό για να δεχτεί την πληρωμή, μέσω εκείνων που δεν μπορούσαν να τον διδάξουν αριθμητική και η συνείδησή του δεν του επέτρεπε να πάρει φλουριά. Starodum, έχοντας ανταμείψει γενναιόδωρα την πόλη για την τιμή του δασκάλου. Θέλοντας να βλέπει κρασί μόνο ο Mitrofan, γι' αυτό ήταν συνεχώς ουρά και δεν ήθελε να πάρει μαθήματα.

Μετά από αυτό, όπως ο Starodum, εμφανίστηκε στο περίπτερο των Prostakov, δάγκωσε αμέσως το shakhraiv και το shakhraiv και μάντεψε τη μνησικακία στο ψεύτικο δωμάτιο του ξενοδοχείου τους. Ο άλε, αμετανόητος επί τόπου, κερδίζει όλους, που, έχοντας καταλήξει σε ένα νέο, μιλούν ειλικρινά και τιμητικά. Ο Vіn δεν κορόιδεψε κανέναν και δεν κολάκευε κανέναν, αλλά μιλούσε με ειλικρίνεια και μόνο εκείνους που τον σκέφτονταν. Για παράδειγμα, ο Προστάκοβι, σαν να στραβοκοιτάζω, έχοντας πει όλη την αλήθεια για αυτήν. Και για παράδειγμα, οι κωμωδίες των κρασιών ακούγονταν gluzuvav z її πονηριά, απληστία και їх nasledkіv.
Tsikavo, ότι από τη βιογραφία του Starodum δεν είναι δυνατόν να αναγνωριστεί ότι ο ίδιος ήταν βοηθός. Είναι λιγότερο πιθανό να δούμε ότι τα κρασιά δεν τα πήγαιναν καλά στο δικαστήριο, και ότι παραβιάζουν τη Σιβηρία. Ο Starodum γνωρίζει ότι η wihavanna του ευγενή είναι κυρίαρχος στα δεξιά. Ο Vono μπορεί να ενεργοποιήσει όχι μόνο τη βιχοβάννια του μυαλού, αλλά και τη βιχοβάννια της καρδιάς. Adzhe δεν καταπραΰνουν την ψυχή, "η πιο ιερή σοφή γυναίκα - zhalugidna πλάσμα." Είτε πρόκειται για vihovannya obov'yazkovo μπορεί να σπειροειδή θετικά και αρνητικά ισχύει.

Χωρίς αμφιβολία, το Starodum είναι η πιο λαμπερή και θετική εικόνα σε αυτή την κωμωδία. Το ίδιο κρασί, ακόμα και τα λόγια του ίδιου του Fonvizin. Για αυτό, όλα τα αντίγραφα του γιόγκο είναι πιο σοφά και πιο λογικά.

Dekіlka tsіkavih tvorіv

• Χαρακτηριστικά και εικόνα του Milon στην κωμωδία

  Στην κωμωδία «Νεντούκ» του Φονβιζίν υπάρχουν αφώτιστοι ευγενείς, όπως στη Ρωσία υπήρχαν ακόμη πιο πλούσιοι. Τέτοιοι χαρακτήρες δημιουργούνται πιο αστείοι, στις αφίδες των βιχοβάνι και των ευγενών ανθρώπων, όπως ο Milon.

• Η ιστορία του kohanny Maistra και της Margaret Tvіr

  Στα μυθιστορήματα του Μπουλγκάκοφ, τα θέματα του σασπένς και της θρησκείας, της ιστορίας και της δημιουργικότητας, της υψηλής τέχνης και της καθημερινότητας συμπλέκονται διακριτικά. Η γραμμή αγάπης του πλοιάρχου και της Μάργκαρετ για να ληστέψει το tver είναι διεισδυτική και χαμηλότερη.

• Γιατί βράζεται συχνά στην πατρίδα των Kashirin στη δημιουργία της παιδικής ηλικίας του Γκόρκι

  Η μεγάλη οικογένεια του Kashirin Alyosha κολλάει με μια ολόκληρη συλλογή φωτεινών χαρακτήρων, αλλά μεταξύ της αριθμητικής φυλής των συγγενών δεν αισθάνονται δικοί τους. Η καθημερινότητα με αυτό ανοίγει μια ανεξάντλητη μαντεία, στην οποία τα παιδιά έχουν κολλήσει.

• Η εικόνα της Αγίας Πετρούπολης στο ποίημα του Pushkin Midny Vershnik

  Το όνομα της Αγίας Πετρούπολης απεικονίζει την ιστορία της Ρωσίας. Η εμφάνιση αυτής της γενέτειρας, που έγινε η αρχή της Ευρώπης, έφερε μαζί της όχι λιγότερο από τη θετική πλευρά της ανθρώπινης ζωής.

• Tvіr σύμφωνα με την εικόνα του Levitan Osin (opis)

  Λυρικό τοπίο "Φθινόπωρο" Ι. ΕΓΩ. Levitan opovіdaє για το όμορφο φυλλοβόλο δέντρο

Starodum- Θείο Σοφία, αγαπητέ αδερφό της μητέρας її. Ως πρωτότυπο για την εικόνα του Σ., κλήθηκε ο φύλακας του Παύλου Α', Κόμης Α'. ΕΓΩ. Panin, Ελευθεροτέκτονας-εκπαιδευτικός Ν.Ι. Νοβίκοβα. Το παρατσούκλι "Starodum" σημαίνει ότι δεν ακολουθεί την πατριαρχική αρχαιότητα και δεν αντηχεί με το σύγχρονο φως της ημέρας, αλλά τις αρχές της εποχής του Πέτρου, που δημιουργήθηκαν για την Αικατερίνη Β', εάν η φώτιση και η ανάσταση των παλαιών μορφών (πολύ νέα ). Για το λόγο αυτό, ο θεατρικός συγγραφέας αντιτίθεται στη γέννηση του Σ. και στη γέννηση του Προστάκοφ και στη γέννηση του Προστάκοφ. Εμφανιζόμενος στο σπίτι του Προστάκοφ, ο Σ. είπε για τον πατέρα: «Υπηρετώντας τον Πέτρο τον Μέγα», «Ο πατέρας μου επαναλαμβάνει αθώα σε μένα και μόνο: ας είναι η καρδιά σου, η ψυχή σου και θα είσαι άντρας ανά πάσα στιγμή» (δ. 3, εμφάνιση Ι).

Ο ρόλος του Σ. στην κωμωδία είναι λογικός. Στις δραματικές δημιουργίες ο σοφός γέρος ευγενής είναι ο λόγος. Ο τομέας της ηθικής της γιόγκα είναι το πιο κοινό πρόβλημα. Ο Fonvizin επανεξετάζει τη λειτουργία του αντηχείου με έναν πρωτότυπο τρόπο, παρόμοιο με το παλιό δράμα. Τα ηθικά αισθήματα του λογιστή, στον οποίο εκφράζεται η σκέψη του συγγραφέα, στο «Υπό ανάπτυξη» γίνονται μορφή εβδομαδιαίου πολιτικού προγράμματος. Το Promo S. προβλέπουν τους μονολόγους των ηρώων της ρωσικής τραγωδίας που μάχεται την τυραννία, και για την τοποθέτηση του ζμιστού τους, και για το εμφύλιο πάθος, και το ίδιο το κρασί μοιάζει με τέτοιους ήρωες.

Στην κωμωδία ο S. εμφανίζεται στο 3ο μέρος της πρώτης εμφάνισης, είναι εξίσου pizno, αν η σύγκρουση έχει ήδη σημαδευτεί και η όξυνση του Prostakov έχει αποκαλυφθεί. Ο ρόλος του S. είναι να σώσει τη Σοφία από την τυραννία του Prostakov, να δώσει μια σωστή αξιολόγηση στον її vchinkam, τον vihovanni του Mitrofan και να ψηφίσει για τις λογικές αρχές της κυρίαρχης τάξης, τα σωστά θεμέλια της ηθικής και να διαφωτίσει σωστά. Η λειτουργία του «rjativnik» αποδυναμώνεται (οι αυστηροί σένσι επιπλήττονται από τη Σοφία και τιμωρούνται από την Προστάκοβα Μίλον και τον Πράβντιν· ο Σ. δίνει ένα ηθικό δόλωμα: «Από τον απερίσκεπτο καρπό!» - δ. 5, γιαβλ. σταμάτα), τότε ενισχύεται η λειτουργία του Σ. - πολιτικού στοχαστή. Οι θετικοί ήρωες των promos της γιόγκα είναι ένοχοι που «θεωρητικά» κατανοούν γιατί επικρατούσε η «κακία» στην οικογένεια του Prostakov, και οι αναγνώστες και οι αναγνώστες που κρυφώνουν θα καταλάβουν τα αίτια της κατάρρευσης του Prostakov. Ο Tom S. στρέφεται αμέσως στα σπίτια των παιδιών και στην αίθουσα για να κρυφοκοιτάσει.

Η αρχοντιά του Σ. είναι σεβαστή από έναν ανάξιο ευγενή, και τη βιχοβάννια της γιόγκα τη σέβεται ο σωστός κυρίαρχος· smut - στραφείτε στην ευγένεια yogo spravzhnіy zmіst. Εδώ S. (і Fonvizіn), pіd vplіdu dosvidu rosіyskogo zhittya, αποκλίνουν από τις ιδέες των γαλλικών ї osviti. Η φώτιση και η φώτιση δεν δημιουργούνται για τον λογιστή και τον συγγραφέα μέχρι τη φώτιση του νου, τη φώτιση του νου. S. kazhe: "Ο Nevіglas χωρίς ψυχή είναι θηρίο." Ale χωρίς ψυχή και «φωτισμένο μυαλό - zhalugidna πλάσμα» (d. 3, yavl. I). Σε ποια αιτία η έλλειψη φωτισμού του νου και η έλλειψη πνευματικότητας της ψυχής, δεν πρέπει να ανατραπεί ο Σ.: στον οποίο είναι αφιερωμένη η κωμωδία. Σύντροφος της νεολαίας Σ, Κόμης. "Νίκη<...>η συνέργεια του γέροντα, το κυματισμό του κόσμου και το μάγιο του ειδικού βιπάντοκ έμαθαν από το ότι περιλαμβανόταν το κυματισμό μας» (δ. 3, γιαβλ. Ι). Ωστόσο, η πατριωτική κραυγή του Σ. πριν την καταμέτρηση, υπηρετήστε το νομό στα πεδία των μαχών, είναι ψυχρό θέαμα. Η φιγούρα του άτυχου δασκάλου Τσιφίρκιν δείχνει τον αντίθετο πισινό: τον δάσκαλο της αριθμητικής του μη φωτισμού, αλλά στη νέα ψυχή, και ο Σ. μιλάει στον μεγάλο πολεμιστή, συγχωρώντας του την έλλειψη γνώσης. Οι Γάλλοι «σοφοί», σύμφωνα με τη σκέψη του Fonvizin, έβαλαν πρώτα ένα τριαντάφυλλο (rozum) και ξέχασαν την ψυχή. Το μυαλό δεν γνωρίζει την υποστήριξη στο chomus, κραυγή στον εαυτό του, και, στέρηση από την μη ισορροπία, μπορείτε να υπηρετήσετε και το καλό και το κακό. Navpaki, in vivovannia της ψυχής να ξαπλώσει ευθεία στο μονοπάτι της vihovennia της τιμής, gentry. Έτσι, η vihovannya παίρνει το μυαλό του βοηθού της, πιστεύει ότι το άτομο θα δούλευε για άλλους εκείνους που θα ήθελε για τον εαυτό της. Ο ορθολογισμός Sunset S. αντιτίθεται στο ρωσικό dosvіd, στη ρωσική παράδοση και στη ρωσική δήλωση για την ημέρα του διαφωτισμού. Επομένως, η βιχοβάννια των νέων μπορεί να στηριχθεί στη δύναμη του θετικού και του αρνητικού πισινό και με τα δικά της κριτήρια να συμβάλει στο καλό της πατρίδας.

Fonvіzіn pragniv vvіlyako povvavit φιγούρα του λογικού. Ο Βιν «έδωσε» στον Σ. μια αναφορά βιογραφίας, μιλώντας για την υπηρεσία και την εισαγωγή του, για όσους έχουν ζήσει προ πολλού στη Σιβηρία και έχουν φτιάξει καταστατικά με τη δική τους πρακτική. Ακολουθώντας την εντολή της καρδιάς και τη δίωξή του, ο Σ. θέλει να κυριαρχήσει στη Σοφία και να της στερήσει την κατάθλιψη. Ως ο πιο στενός συγγενής, ο Σ. αναλαμβάνει ένα καλκάνι για τη Σοφία και τον αγαπημένο της αρραβωνιαστικό. Ταυτόχρονα, σας συμβουλεύουμε να μαλακώσετε την καρδιά του κοριτσιού. S, η εμφάνιση του Prostakov μπροστά από το χρόνο, και μετά είναι αλήθεια να μιλάμε για τη γιόγκα «συνοφρύωμα», «αγένεια» (d. 2, yavl. V). Ωστόσο, ο Pravdin, που γνωρίζει το C, αποκαλεί το tsі suvorі risi «dіya yoga της ευθύτητας». Το άμεσο vdacha S. δηλώνεται επίσης στη γιόγκα ως ένας τρόπος για τους ανθρώπους («όποιον ξεκουράζομαι, άρα άμεσα ξεκουράζομαι», «Και όποιον αντιπαθείς, εκείνο το βρόμικο άτομο»). Σ. από το ύψος των γνώσεών του (σε αυτόν εξήντα χρόνια, για τους ώμους του σπουδαίο σχολείο ζωής) διεισδυτικά, ίσως από την πρώτη ματιά, κατανόηση, τι για τα σπίτια των Προστάκοφ, σαν δώρο κυβερνητικού δώρου, σαν δάσκαλοι. στο Mitrofan και όπως η Σοφία έζησε πριν την άφιξή του. Lestoshchi Prostakova marna: Ο Σ. δεν ανέχεται τη δουλοπρέπεια.

Παρουσιάζοντας μεγάλη δύναμη στους ανθρώπους, ο Σ. και δίνοντας στον εαυτό του μια αυστηρή ηθική κρίση. Ο Nareshti, S, παρά τη φήμη του "suvoriy", φαίνεται να γίνεται αποδεκτό από μια φιγούρα, ένα στοργικό και στριμμένο άτομο, όχι τη διασκέδαση, την ειρωνεία, το γέλιο κάποιου άλλου, που βλέπει την κωμωδία της κατάστασης και τα promos. Το Vіn μπορεί να είναι εξωφρενικό, αυθορμητισμός, θυμός και συμπάθεια (μην κατηγορείτε το κακό του Prostakov, συγχωρήστε το її που δείχνει τη μοίρα του μεριδίου її).

Οι συνεργάτες του Σ. δεκτοί ως δάσκαλος της ζωής. Σχετικά με την επιτυχία του χαρακτήρα στο κοινό, πείτε το όνομα του περιοδικού "Friend of Honest People, or Starodum", που σχεδίασε ο Fonvizin, αλλά δεν δημιουργήθηκε, στο οποίο ο συγγραφέας στράφηκε στον ήρωά του: "Είμαι ένοχος που γνωρίζω ότι επιτυχία της κωμωδίας μου "Nedouk" Τοποθέτησα το πρόσωπό σας. Από τα τριαντάφυλλά σου με τους Pravdinim, Milon και Sophia, τραγούδησα το σύνολο της εμφάνισης, όπως το κοινό από την ικανοποίηση της ακρόασης.

Η εικόνα του Starodum στην κωμωδία "Nedouk" είναι αδύνατο να κατανοηθεί χωρίς πλοκή. Σχετικά με αυτά, πώς το podії і και γιατί σε ήσυχες καταστάσεις chi іnshih ο ήρωας έδειξε γενναιοδωρία, rozpoіst statya.

Προϊστορία των κύριων ποδιών

Στο πίσω μέρος ο συγγραφέας γνωρίζει τον αναγνώστη από την πατρίδα των Προστάκοφ. Ο Τβίρ μετανοεί από το γεγονός ότι ο υπηρέτης του θαλάμου του αφέντη γαβγίζει για όσους βρώμικα έραψαν καπετάνιο για την αγαπημένη τσιτσικίτσα Μιτροφάν. Υπάρχουν άλλα, εξίσου μοναδικά άτομα στη σκηνή - ο Pan Prostakov, που ακούει συνεχώς την ομάδα, ο αδερφός αυτής της γυναίκας, που επίσης δεν δείχνει καλοσύνη.

Στη μέση αυτού του θαλάμου, είναι εχθρικό προς τη μακρινή συγγενή τους - τη νεαρή Σοφία. Το κορίτσι έχει λεπτό τρόπο και απαλό χαρακτήρα. Η οικοδέσποινα του σπιτιού σχεδιάζει να δει μια όμορφη zamіzh για τον κακό αδερφό της Skotin.

Ale, όλα αλλάζουν, αν οι χαρακτήρες αναγνωρίσουν ότι ο θείος της pannochka, τον οποίο η δυσοσμία σέβεται από καιρό τους νεκρούς, υπερισχύει ανεξέλεγκτα στο σεντόνι. Σε ένα νέο κρασί, ορίζετε ότι το υπέροχο στρατόπεδό σας υποτίθεται ότι θα μεταβιβαστεί στην ανιψιά σας. Σε αυτό η κυρία Προστάκοβα αλλάζει το σχέδιο και θέλει να κάνει φίλους με τον βραχύβιο γιο της για ένα κορίτσι.

Στο μεταξύ εμφανίζεται στο χωριό ο αξιωματικός Μίλων, ο οποίος τόσο πολύ ασφυκτιά στη Σοφία. Η Krasunya δεν είναι επίσης baiduzha για ένα ένδοξο άτομο.

Συμπάθεια για έναν απρόσκλητο καλεσμένο

Ακόμα πιο πλούσια εικόνα του Starodum στην κωμωδία "Nedouk". Οι πρώτες εντυπώσεις για το νέο διαμορφώνονται πριν ακόμη εμφανιστούν στη σκηνή. Οι περισσότεροι χαρακτήρες στο πάτωμα δεν είναι πολύ μακριά, άγραφοι και άγριοι άνθρωποι, που ο αναγνώστης γίνεται αμέσως συμπαθητικός σε έναν άγνωστο ήρωα. Για την άπληστη κυρία Προστάκοφ, її κουτσό άντρα, παράλογο γιο αυτού του αλαζονικού αδερφού του θείου Σοφίας, είναι ένα θρασύ και ευγενικό άτομο. Σχετικά με τσε ελέγξτε το φύλλο, το οποίο vin έχοντας γράψει στην ανιψιά. Ένα άτομο σημαίνει ότι έχει ήδη συνοψίσει για τους συγγενείς του και ότι το shkodu για εκείνους που δεν μπορούσαν να έρθουν σε επαφή μαζί τους. Έτσι, ο ήρωας λέει ότι το κρασί μπορεί να γίνει το απόλυτο, ως αποτέλεσμα του να κερδίζει ειλικρινά μεγάλες πένες.

Η γενναιοδωρία δεν σας είναι ξένη. Τα πλούτη σας χάνονται εξαιτίας της ανιψιάς του Starodum. "Nedok" (τα χαρακτηριστικά του δερματικού χαρακτήρα της κωμωδίας θα απαιτήσουν ένα okremoї statti) - tvir, στο οποίο είναι σχεδόν σαν να επιπλέει στην επιφάνεια. Σε αυτό, μεταξύ των ανθρώπων που εκτιμούν περισσότερο τις πένες για μια έννοια, ο ήρωας του Τσιτάτσεφ, που δεν είναι ήρωας, εκφράζει μεγάλη συμπάθεια.

Μυστηριώδης φιγούρα

Πρώτον, αυτό το άτομο εμφανίζεται στο τρίτο μέρος. Vіn dovgo rozmovlyaє με έναν παλιό φίλο Pravdіnim. Από αυτόν τον διάλογο γνωρίζουμε περισσότερα για το Starodum. Φαίνεται ότι ο πρώτος εχθρός δεν σκοτώθηκε. Ο άνθρωπος είναι πραγματικά σοφός και ευγενικός. Vіn rozpіdaє, scho yogo πατέρας, που υπηρέτησε με τον Μέγα Πέτρο, vihovuvav γιος των παλιών νόμων. Ενώπιον των ανθρώπων, άναβαν το «μπλουζάκι». Και "vi" - tse tі, yakі σεβάστηκαν τον εαυτό τους με καλό kіlkoh. Και ταυτόχρονα, σαν καλεσμένος, «είναι πλούσιος που δεν είναι μόνο μυρμηγκιά».

Αυτό το στρίψιμο του Starodum κρέμεται. Ο «Νεντόκ» είναι κωμωδία, δύο γενιές χωρίζονται. Έτσι, ο ήρωας μαντεύει ότι την παιδικότητα κάποιου τη διδάχτηκε μόνο σε έναν: η βρωμιά στη ζωή είναι να μείνεις με έναν άνθρωπο. Δεν υπήρχε τίποτα να «γεμίσει το άδειο κεφάλι μου με το μυαλό κάποιου άλλου». Και ένα άτομο χωρίς ψυχή, για να εμπνεύσει έναν επιστήμονα, μπορεί να εξισωθεί με ένα πλάσμα.

Η ανάγνωση της ιστορίας του χαρακτήρα είναι γνωστή. Ήταν μεγάλη μοίρα για εκείνον τον ήρωα να θεραπευθεί από έναν κόμη, τον οποίο δικαίωσε για έναν άλλον. Αυτό το άτομο με πονηριά και πλησίασε τη γιόγκα στην υπηρεσία. Γι' αυτό, γυρίζοντας από τον πόλεμο, ο Starodum είδε τη μοναδικότητα τέτοιων ανθρώπων σε αυτόν τον κόσμο, καθώς μπορούν να τον «μολύνουν» με θυμό και υποκρισία. Vіn kav: "Ο γιατρός δεν μπορεί να βοηθήσει, θα μολυνθεί ο ίδιος."

Σοφός Μέντορας

Ο θείος του Νταλί συνομιλεί με την ανιψιά του, όπως τον αποκαλεί «κόρη της καρδιάς». Vіn ορίστε ότι θα είστε μεγάλη χαρά να κάνετε καλό σε ένα κορίτσι με αυτήν την απληστία, de panuє. Φαίνεται ότι για να επιτραπεί η «αθωότητα από ένα μέτρο προσβασιμότητας».

Ιδού ένας σεβαστός αναγνώστης της κατανόησης, πόσο μοιάζουν οι δύο χαρακτήρες της κωμωδίας «Νεντούκ». Η βιογραφία του Starodum γεμίζει νέο ρύζι. Ξέρουμε λοιπόν για εκείνους που έχουν ταξιδέψει σχεδόν 60 χρόνια και χρόνια στη Σιβηρία, που μπορούν ειλικρινά να κερδίσουν πένες εκεί. Ο θείος λοιπόν δηλώνει ότι, λατρεύοντας τα φυσικά bajans, δεν θα σε χτυπήσουν, αλλά ανθρώπινα κίνητρα - δεν θα είσαι vistachatim.

Δεν υπάρχει λιγότερη σοφία στις προοδευτικές παρατηρήσεις του χαρακτήρα. Κρασί σημαίνει ότι το σοφό παιδί δεν χρειάζεται δεκάρα, και το κακό παιδί δεν βρωμάει. Δεν ταιριάζει ένας άντρας μαζί του, που φέρνει τον πλούτο στο σημείο. Ένα shanuvannya, όπως ξέρει ο ήρωας, - ειλικρινά.

Μιας και αυτή η σύντομη γνωριμία του αναγνώστη με την ιδιαίτερη εικόνα του Starodum στην κωμωδία «Nedouk» δεν αφήνει περιθώρια για αμφιβολίες. Η γιόγκα είναι άπειρη σοφία - ο νόμος για τη λογική Σοφία.

Φιλοσοφία στο Rose

Εν τω μεταξύ, η κυρία Προστάκοβα και ο αδερφός της ξεκινούν ένα μπιτ μπροστά στον καλεσμένο. Εάν μια γυναίκα μάθει για εκείνους ότι αυτό το άτομο είναι ο πιο πλούσιος θείος, τότε αρχίζετε να περπατάτε μπροστά της. Ο Ale cholovik είναι δολωμένος μέχρι υποκρισίας. Ο Vіn είναι εκκωφαντικός, που αύριο πας την ανιψιά σου στη Μόσχα και εκεί θα δεις έναν ξένο για αυτόν που σκέφτεσαι για οδηγό. Starodum upevneniya, η επιλογή της κόρης του scho yogo θα είναι κατά κάποιο τρόπο σωστή.

Η Pannochka διαβάζει ένα βιβλίο και ο θείος μιλάει για τον συγγραφέα: «Δεν θα τσαντιστώ με αυτό το στυλό». Ο ήρωας Νταλί μετακομίζει από τη Σοφία. Το ποίημα του Ρόζμοφ μοιάζει με φιλοσοφική πραγματεία. Η δυσωδία rozmirkovuyut για απλές, αλλά σημαντικές ομιλίες για μια καλή ζωή. Εδώ το άτομο λειτουργεί ως δάσκαλος για το κορίτσι. Οι λέξεις γιόγκο είναι λογικές, αλλά το zmist їх είναι απλό. Ο Vіn εξηγεί εύκολα τη διαφορά μεταξύ των σωστών θέσεων και του δέκατου, φύτευσης και αρχοντιάς. Για να ευχαριστήσει ένα μέρος της οικογενειακής ζωής: «Είθε η φιλία σε έναν άνθρωπο, σαν να ήταν σαν αγάπη μπούλα». Σε αυτό, ο αναγνώστης βλέπει μια απολύτως καθαρή εικόνα του Starodum στην κωμωδία "Nedouk".

Ζουστρίχι Fatalna

Έδωσαν στους θείους να μιλήσουν για εκείνα τα κορίτσια που πρέπει να διαλέξουν έναν καλό άντρα. Ο Youmu κοντά στη Μόσχα επαίνεσε έναν αξιωματικό στο όνομα Milon. Ο Ale, για τον εαυτό του, είναι ένας ήρωας, φαίνεται ότι μπορεί μόνο με αυτή τη διάθεση, λες και η κόρη του θα ήταν κατάλληλη.

Για χάρη της γνωριμίας αυτών των δύο ανθρώπων. Όπως αποδείχθηκε, υπήρχε πολύς ύπνος μεταξύ τους. Οι Starodum και Milon δεν απέτυχαν τις δυνάμεις τους για χάρη της Πατρίδας και του σεβασμού ότι η ψυχή είναι το σήμα στους ανθρώπους. Ξέρουμε εδώ και ένα χρόνο ότι πεθαίνουν νέοι, σε αυτόν τον θείο δίνω την ευλογία μου στο καπέλο του αξιωματικού και της ανιψιάς.

Ένας από τους πιο αγαπημένους ήρωες του κόσμου για όλες τις γενιές είναι ο Starodum ("Nedouk"). Το χαρακτηριστικό αυτού του χαρακτήρα επιτρέπει την ανάπτυξη του visnovok, το οποίο μπορεί να είναι πλούσια νυσταγμένο από το Milon. Κατηγορήστε την εχθρότητα που ο συγγραφέας γνωρίζει τον αναγνώστη ως θείο στα νιάτα μέσα από το πορτρέτο ενός αξιωματικού.

Vikritta των κακών πνευμάτων

Μπορεί να είναι ένας ήρωας που η γαρνιτούρα είναι σαν το χιούμορ. Αν ακούσετε «με σεβασμό» την κυρία Προστάκοφ και τη Σκοτινίνα, τότε θα κουφωθείτε από την απληστία τους. Προσπαθείς τόσο επιμελώς να μπερδέψεις το κεφάλι ενός πλούσιου καλεσμένου, που δεν προσέχουν μια σημαντική λεπτομέρεια: ο θείος κάποτε δάγκωσε το εισερχόμενο σχέδιο. Αφήστε τον άντρα να καταλάβει ότι η ανιψιά του έχει ήδη γίνει φίλος με τον Milon.

Ale έχει κολλήσει Prostakov δεν zupinyaєtsya. Ο Βον προσπαθεί να κερδίσει τη Σοφία και taєmno povіnchati її iz sinom. Και τότε ακούγεται μια φωνητική κραυγή, και ο αξιωματικός εξοργίζει την koana του. Κύριε, απειλώ ​​το δικαστήριο, αλλά σε κάποια σημεία αποκαλύπτεται η καλοσυνάτη του θείου και της ανιψιάς και η δυσοσμία συγχωρεί την πονηρή γυναίκα.

Εισαγωγή και іnsha γραμμή στο p'єsu Denis Fonvіzіn ("Nedouk"). Ο Starodum και άλλοι χαρακτήρες αναγνωρίζουν ότι μέσα από τη βρώμικη συμπεριφορά του αφέντη του χωριού περνούν υπό τον έλεγχο του δίκαιου Pravdin.

Ασταμάτητη ευγένεια

Τη σοφία Chimalu δείχνει ο Starodum και δύο συνεργάτες της γιόγκα στους αναγνώστες, σαν να συνεργάζονταν με τον Mitrofan. Ο καθηγητής, που είχε πληρώσει μια δεκάρα για ένα βάψιμο μιας ώρας, βρωμούσε. Στον άλλον vikladach, που βρισκόταν στη μέση των καταστροφών, επειδή δεν ήξερε τίποτα για το παλικάρι, πληρώνουν αποζημίωση. Και στο πρόσωπο του τρίτου δασκάλου, που ήταν πραγματικά αμαξάς, ο επισκέπτης μαθαίνει για τον μεγάλο του υπηρέτη - έναν τσαρλατάνο, που μπήκε στον καθηγητή. Ένας σοφός άνθρωπος παίρνει τη γιόγκα για τον εαυτό του για να τη δώσει σε ένα ρομπότ.

Αν ο Προστάκοφ φαίνεται να μην έχει αίσθηση ζωής, ο πλούσιος καλεσμένος μετανοεί που τιμωρείται για το κακό.

Εύθυμη, γλυμπόκα και τσικάβα κωμωδία «Νεντούκ». Τα αποσπάσματα του Starodum σχετίζονται με τη σημερινή κοινωνία. Ένας τέτοιος ήρωας, όπως και οι αρχές του γιόγκο, θα είναι πάντα σχετικοί.

Ο χαρακτήρας της κωμωδίας "Nedok". Πλούσια θείος Σοφία, τίμια, ευγενική και αφιερωμένη κοπέλα, σε μια τέτοια κυρία Prostakov, κάνε φίλους με ένα βρεγμένο μπλε, χαμόκλαδο. Ο λόγος για αυτό είναι ο πλούτος του Starodum, λες και ο Prostakov υποτίθεται ότι οικειοποιείται.

Ιστορία της δημιουργίας

Τα πρώτα χειρόγραφα χρονολογούνται στη δεκαετία του '70 του 18ου αιώνα. Ο Fonvizin εργάζεται στο "Undergrowth" εδώ και πολύ καιρό και έχει μεγαλώσει το πρώτο μικρό μωρό πολύ πριν, όπως ένα σκυλί ανέβηκε για πρώτη φορά στη σκηνή. Κάτω από την ώρα εργασίας, ο συγγραφέας έλαβε πολλά διαφορετικά υλικά - άρθρα από σατιρικά περιοδικά, δημιούργησε σύγχρονους συγγραφείς Fonvizina, Ρώσους και ξένους και έφερε υλικά για κωμωδίες, όπως έγραψε η αυτοκράτειρα. Υπολειμματική παραλλαγή p'esi z'yavivsya 1781 ροκ.

Το πρώτο σκηνικό του π’ησι ήρθε στην απαρχή της μοίρας. Ο συγγραφέας είχε την ευκαιρία να προσπαθήσει να κάνει δυνατή την παραγωγή, γιατί η λογοκρισία δεν ήθελε να αφήσει το p'esu να περάσει. Η Zreshtoy αυτοκράτειρα Κατερίνα Ντρούγκα έδωσε ειδική άδεια για την παραγωγή. Ο ίδιος ο Fonvizin επέλεξε τους ηθοποιούς και ενήργησε ως σκηνοθέτης. Το vistava πήγε στην πισίνα της Tsarina στο ρωσικό θέατρο Vilny. Ο ρόλος του Starodum στην πρεμιέρα ήταν ο ηθοποιός Ivan Dmitrievskiy. Η πρώτη δημοσίευση σε χαρτί εμφανίστηκε το 1783.

"Νεντούκ"

Χαρακτήρες της κωμωδίας "Nedouk"

Ο Starodum είναι ένας ευγενής εξήντα ετών, έχοντας περάσει το παρελθόν στη στρατιωτική θητεία. Ο ήρωας γνωρίζει ότι μόνο ο στρατός μπορεί να ληστέψει τους νέους με τις τάξεις των ευγενών, καθώς ξέφυγαν για τις περιπέτειές τους, και όχι λόγω ειδικών ιδιοτήτων. Στη νεολαία, ο ήρωας πολέμησε και τραυματίστηκε, μέσω των οποίων βρισκόταν σε μια βαριά ασθένεια. Σύντομα ο ήρωας οδηγήθηκε στην αυτοκρατορική αυλή.

Το μεγάλο στρατόπεδο του Starodum σφαγιάστηκε από αυτόν ανεξάρτητα. Ο Starodum για το vlasnym bazhannyam μετακόμισε στη Σιβηρία, έχοντας ζήσει εκεί για μερικά χρόνια και έχοντας κερδίσει χρήματα, έγινε παντοδύναμος εργάτης, στερούμενος τους έντιμους ανθρώπους του. Η επιλογή της Σιβηρίας είναι ήρωας, oskolki εκεί μπορείτε να αποκτήσετε μια δεκάρα με μια αξιόλογη διαδρομή - να μην υποτιμάτε την εξουσία σας, να μην υπηρετείτε τις αρχές και να μην κλέβετε. Ο Rozbagativshi, ο ήρωας πήγε στη Μόσχα.

Ο Starodum είναι ένα λογικό άτομο, είναι καλό να ξέρεις πώς να βγεις από ένα στριμμένο στρατόπεδο. Ο ήρωας φοράει προσοφθάλμιους φακούς και διαβάζει βιβλία, παρά το γεγονός ότι η φώτιση του Starodum απέχει πολύ από την ιδανική. Ο Batko προσπάθησε να δώσει στον ήρωα την καλύτερη ευκαιρία, prote, όπως και ο ίδιος ο Starodum, για τη νεολαία του "υπήρχαν λίγοι τρόποι για να ξεκινήσει", έτσι ώστε το σύστημα του διαφωτισμού να κλέβει τα καλύτερα από τα καλύτερα.

Το στρατόπεδο Vlasny είναι ένας ήρωας που διέταξε την ανιψιά του Σοφία - τη μόνη συγγενή, στην οποία προσκολλάται ο Starodum. Είναι σημαντικό για τον ήρωα η Σοφία να γίνει καλός άνθρωπος. Με αυτό το Starodum, μην ευνοείτε την επαγρύπνηση του αξιωματικού Milon - του Kohan και του μελλοντικού άνδρα Σοφία, γιατί ο πλούτος του ήρωα είναι μεγάλος, για να μπορέσει να εξασφαλίσει αυτήν την ανιψιά. Ο Starodum διδάσκει τη Σοφία στον φωτοθεωρητή του.

Το Starodum είναι ένα παράδειγμα για το ότι, μακριά, μπορεί να συσσωρευτεί το μερίδιο ενός έντιμου και σοφού ανθρώπου.

Εισαγωγικά

«Είμαι ικανός να αποκαλώ έναν ευγενή ευγενή και πλούσιο. Ας περιμένουμε λίγο, ποιος είναι γνώση και ποιος είναι πλούσιος. Έχω το rosrahunok μου. Θα ανεβάσω τα σκαλοπάτια της ευγένειας για τον αριθμό των δικαιωμάτων, σαν ένα υπέροχο τηγάνι robyv για vіtchizni.

«Όχι ο πλούσιος, σαν δεκάρα, για να τα πάρει από την οθόνη, αλλά αυτός, σαν αυτόν που έχει δάνειο, για να βοηθήσει κάποιον που δεν έχει ανάγκη».

Περί ειλικρίνειας:

«Ο καλός άνθρωπος αντικαθιστά τα πάντα, αλλά τίποτα δεν μπορεί να αντικαταστήσει την ειλικρίνεια».

Σχετικά με τον ισχυρό νόμο:

«Είναι παράνομο να μεταχειρίζεσαι τους όμοιούς σου ως σκλάβους».

Σχετικά με το vihovannya ενός νεαρού ευγενή:

«Rozum, yakscho vin schoyno rozum, naydribnisha. Με τα μυαλά μας χτυπημένα από τα μυαλά των αδύνατων ανθρώπων, των αδύνατων πατεράδων, των αδύνατων bulkers. Η καλοσύνη δίνει ένα άμεσο τίμημα στο μυαλό. Χωρίς καινούργιο, ένας λογικός άνθρωπος είναι θαύμα.

«Πράβντιν. Αλέ αυτοί οι καλοί άνθρωποι που υπηρετούσαν το δικαστήριο στο κράτος...

Starodum. ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! δεν στερείς την αυλή εκείνου που βρωμάει στο δικαστήριο, και του άλλου εκείνου που έχει δυσωδία στην πόρτα. Δεν είμαι από τους πρώτους και δεν θέλω να είμαι ανάμεσα στους υπόλοιπους.

«Ο κυρίαρχος που βρίσκεται ακριβώς στον θρόνο, μην υψώνει τις ψυχές των οπαδών του».

«Πράβντιν. Λυγμός για τους καλούς ανθρώπους δεν υπάρχει αρκετός χρόνος, τους λέγεται ιδιαίτερα επιμελώς vihovanni ...

Starodum. Ο Vono μπορεί να διασώσει την καλοσύνη του κράτους. Μας λείπουν όλα τα ατυχή ίχνη μιας βρώμικης βιχοβάνια.

Αλλά για να μιλήσουμε για την εποχή του Μεγάλου Πέτρου, σαν να το γνωρίζετε, στο πρόσωπο του σημερινού ήρωα του σπιτιού της Αικατερίνης με τους γιόγκο ευγενείς και ευγενείς:

«Ο πατέρας μου με έστριψε με τον ίδιο τρόπο, αλλά δεν ξέρω και πρέπει να αλλάξω τον εαυτό μου. Υπηρέτηση στον Μέγα Πέτρο. Todi ένα άτομο ονομαζόταν ty, όχι vie. Ακόμα κι έτσι, δεν ήξεραν πώς να μολύνουν τους ανθρώπους με στυλ, ώστε να σέβονται το δέρμα τους για τις τσάντες τους. Τότε, κάποια στιγμή, κάποιος δεν είναι μόνο μυρμηγκιά».