Vzpomínky na Herzen 6. dubna 2012 Rusko nemělo na mysli dvě století velkého ruského spisovatele, publicisty, filozofa, politika Oleksandra Herzena. Yuviley tsey mi nemyslel. Bouli organizoval show, v Rusku byli laskavě požádáni

5 Herzenův román „Hto Vinen?“ vývoj psychologického realismu Román „Hto Vinen?“ být složen ze dvou částí, což znamená, že v tom je vidět jedna forma jedné, což je obraz literárních hrdinů. První část skladu je uložena se sérií životopisů hrdinů, zpráv o nich

Paranoidní román Andriye Bilyho a „románová tragédie“ Ivanov narіkє na „často je to zlo Dostojevského volání, když nevyjadřuje svůj styl a proniká do podstaty svých projevů pomocí přikázání“.

Z Hodně štěstí Obrazy v románech a divakuvátech zesnulého Petera Beltova. Tsey pan staromódního střihu (mládí padlo na období klasů cara Katerini II., Asi sedmdesát kamenů před dějem v románu) I Sophia Nemchinova, Beltovova maybutnya, Herzen, popisující to s velkou dávkou pozornosti a duchovnosti. Nespravedlivá kriposna, nenávistně odmítla vzdělání a prodala býka vychovatelce, a poté se nýtování dostalo k závěru, ale věděla, že je dost silná, aby se dokázala postavit sama sobě z vulgárních přechodů a zachovat dobro. Vipadok je smrtící vilnoyu: šlechtic se s ním spřátelí. Po smrti jejího cholovika Petera Beltova se vyhrál stal mistrem nejpopulárnějšího žlučového pólu se třemi tisíci duší krypaku. Tse bulo, mabut, navazhch viprobuvannyam: vlada a bohatství v tu hodinu mayzhe nevyhnutelně slíbil lidem. Sofia Beltová se však postavila a zlidšťovala. Nepodceňuji služebníky, nemyslím na ně jako na oduševnělou moc, ale hledám milovaného syna Volodymyra, který nebyl nikdy oklamán velkými šílence, kteří byli oklamáni velkými šílenci.

Ne bez soucitu představil Herzena, aby si přečetl oficiálního Osipa Yevseicha, než přejde k oficiální službě Volodymyr Beltov. Důležitý způsob viyshov odspodu

tsei nekonečný hřích vrátného jednoho z petrohradských oddělení. „Vyhrajte, přepište noviny a podívejte se na lidi ve stejnou hodinu, naberete o den více a více znalostí o akci, lidové inteligenci deníku a tempu chování,“ což znamená Herzen. Osip Yevseich je především jednou z postav románu, který správně označil samotnou podstatu postavy devatenáctiletého Beltova a jeho typu a těch, kteří se ve službách nedokáží domluvit. Vіn zrozumіv smut: Beltov is a luddin shesna, shchyra, like a bazhaє to good people, ale not neboj se. Beltov nemá živost, nedostatek lehkosti v boji, hloupé a tupé uchopení a zároveň hloupé znalosti života a lidí. Kromě toho nebudou přijaty všechny reformační návrhy na službu, všechny se budou jevit jako nepodporované cizinci a světem o tom, že byly krásně použity pro střelný prach.

Herzen uznává správnost své postavy. „Spraved, vedoucí mirkuv runtovno, і podії, yak navmisne, šel za ním do kanceláře.“ Neprošlo pivrokem, jak Beltov předložil fakturu. Děkuji, neváhejte mi sdělit důležité a neúčinné vtipy, protože by to bylo dobré pro pozastavení.

Ústřední postavou románu je Volodymyr Beltov. Jeho podíl je obzvláště věrný Herzenovu respektu: je dobré sloužit lidem, kteří se znovu přiřadili k tomu, že v naději, že systém napínavých věcí převzal svou moc, se přiblíží nevyhnutelnému kolapsu a po většinu času , zástupci spravedlivých se stávají 'sarkastickými - rámy panuyuchyho pražce.

Vikhovanna Volodymyr Beltov má zvláštní roli, kterou hraje Švýcar Joseph. Lyudina je vysoce ceněná a humánní, inteligentní a vytrvalá ve svém usmíření, nemohu respektovat sociální povahu pozastavení, prostě nevím. Podle myšlenek jogína lidé spojují a sjednocují nikoli kvůli sociálním potřebám, ale sympatiím a antipatii, rozumu, rozumu a logice. Ludina pochází z přírody a krása je inteligentní. A rozum vimagaє lidí je humánních a laskavých. Dát datum a získat správné pokrytí, rozvíjet jejich mysl - a zápach mysli je jeden a tentýž, a je rozumné se držet domu, neovlivněný národností a povědomím. A řád bude v pozastavení stanoven sám.

Joseph Bouv je utopista. Takový bdělý nemyslel na život Volodymyra Beltova před jeho životem. Sama Ale Sophia Bel-tova o takovém oznamovateli žertovala: nechtěla, ale je jako ticho, od kterého v mládí znala pronásledování. Mati chtěla, stala se dobrým mužem, čestným, inteligentním a otevřeným, a ne žebrákem. Mriylivy Joseph o ruském bobutu nevěděl. Tim je ten, kdo zkazil Beltov: nebude poražen novými lidmi, jedním ze zlozvyků země.

Jak jste se dostali k pytli, pokud se Suvorova akce zavázala proměnit krásné světy Beltova a utopické nominace Josepha, který se stal Vikhovanem?

Matka Zusillami Lublyachoi a upřímná, humánní bdělá formace mladistvých, zvýšená síla a dobré myšlenky, ale rozvoj ruského životního charakteru. Herzenovi spolupracovníci kladně hodnotili obraz yak virne a gliboke uzagalnennya; Ale s celým smradem měli na mysli, ale Beltov - se všemi jeho pasážemi - byl Lyudin Zayviy. Typ zaneprázdněných lidí byl nalezen v ruském životě dvacátých - čtyřicátých let devatenáctého století a znalost obrazu v řadě literární obrazy z Ongina do Rudina.

Yak a všichni lidé jsou zaneprázdněni, Volodymyr Beltov je odkazem na obrázek, ale není tak vágní, bez jasně vnímané značky a bez znalosti, jak bojovat proti podezřelému zlu. Beltov nemění zrozumіti, ale první krokus k zalnyy Štěstí vinen, ale ruinuvannya krіposnogo zákon. Pro koho to však má být vyhráno: pro lid, pro mocný otevřený boj o zviditelnění lidu nebo pro vlastní spiritualitu?

Herzen otevřeně prohlásil, že Beltov „ve všech částech dne je dobrý asistent, výkonný důstojník, pilný úředník“. A za to byla vina pozastavení za pozastavení, de Lyudin se provinil tím, že byl jedním z virazniků násilí na lidech. Azhe je „dobrým podporovatelem“ jen díky zásluze pozitivního hodnocení ostatních šlechticů, ale je to dobré pro vykořisťované vesničany a pro ty, kteří tomu říkají, nepotřebují žádné pomocníky - nejsou „dobří“ , ani nejsou „špatní“. A kdo je „úředník“ a „pilný úředník“? Z hlediska šlechticů -krіposnikіv, „důstojník víny“ - ten, kdo disciplinoval vojáky a vrčení díky disciplíně, nejsou vzdorní, jsou proti nepříteli bezcitných a proti „nepřátelům“ vnitřních, stejným lidem. A „pilný úředník“ je odhodlán plnit vůli vládnoucího tábora.

Beltov byl představen s takovou službou a ta pro novou v zemi není považována za. Vezmeme to jako sílu. Mimochodem, Beltov byl vychováván cestou k protivníkům - a tak nenávidí majitele současného řádu. Herzena, aby hovořil přímo o důvodech prvního pohledu na podivuhodnou nenávist vůči jednomu z nejuznávanějších vládců provincie: „Beltov je protest, jako začarovaný život vašeho života, protože je vyhrazen celému řádu života“ .

Na krátkou chvíli podíl Lyubonky Krutsiferskaya úzce souvisel s podílem Volodymyra Beltova. Beltovův vzhled v provinčním městě, znalost těch, které s sebou měl Crucible, a ti, kteří pocházeli z coly dalších městských novinek a rodinných zájmů - díky tomu se Lyubonka cítila dobře. Vona přemýšlela o svém táboře, o možnostech, jako když kulky pustily část Rusky, přivedly ji k významnému podezřelému právu - a duchovně přepsala svět. Vona nemov bi virosla, se stávala stále významnější, méně postav románu. Silou její postavy jsem všechno převrátil - a Beltova převrátila totéž. Román hrdinky Vaughn spravzhnya.

Lyubonku Krutsifersky vіdrіznyaє ušlechtilost přírody, vnitřní nezávislost a čistota sponucanism. Herzen zobrazuje obraz s velkým soucitem a soucitem s přáteli. Život nebyl šťastný. Nejlepší na tom je, že svůj pozemek nemůžete změnit: zařiďte jej silněji. Rusce se v tu hodinu ulevilo, když uviděla tiše nemagická práva, jako Volodya cholovik. Chcete -li změnit situaci, musíte změnit samotný systém změn v pozastavení. Tragédii tábora pro Lyubon'ku a akumulaci tsimu historicky utvářejí lidé bez práv.

Hrdinka románu v duchovním duchu Beltovim mohla mít smysl pro inteligenci, takže znamení lidí není obklopeno těmito omezeními, jako je například malý svatý provinční město. Vona dokázala ukázat nové světlo obrovské aktivity a sama sebe v novém - ve vědě, v tajemství nebo v jakékoli službě pozastavení. Tudi poklikav її Beltov - a kulka je připravena vyrazit za ním. Je ještě nutné pracovat? Co říkáš Zusilovi? Tsio Beltov a on sám to nevěděl jistě. Ach, metavsya і, ve smyslu Herzen s girkotoy, „nic neporazit“. Za prvé to nebyl dobrý obchod.

Úžasné v této skvělé mobilitě, ale zápach řeky do zatáčky. Lyubonka se navíc dozvěděl, že v jeho táboře není nic zlého. Ale tse není chovat v žádném pohmuroї nepřiyaznі k lidem uїdlivostі abo zhovchnostі - i v tsomu її vіdmіnnіst od bagatoh іnshih personazhіv románu. Ach, lidé vysokých duší, autorit a dnů dne - se smyslem pro spravedlnost, osud a respekt k těm, kteří je milují. Lyubonka hledá lásku k vlastnímu životu, ale krásný otče; vona vidchuvah vlasti zyazyazy s fit, ale duchovně vilnom lidí.

Yakshcho zvernutsya na myšlenku Bulinsky, jako „Kdo je Vinen?“ nebyl to román jako tento, ale „série životopisů“, pak v celém stvoření, opravdu, popíšu toho, kdo byl v domě generála Negroova (dcera Lyubonky, kterou převzal sluha), byla nalezena učitelem Dmitrijem postupujte podle kapitol „Biografie jejich excelence“ a „Životopis Dmitrije Jakoviče“. Zprávy jsou těžké pro všechno: vše je popsáno, je nutné se houpat kolem očí.

Biografie generála a obecný popis ironie, proč hrdinské komentáře, oznámení hrdinů hrdinům je chutná jako náhrada za psychologii umělecké prózy - akční, za čistě příjemné přijetí Ironické poznámky dávají upozornění šlechtičně Chitachevovi, například, že generál je tyran, voják a kryptor („abych řekl“ jméno dne „plantážníka“), ale romantika jeho týmu je nepřirozená, nenápadití, ladní chlapci.

Pislya stislo (ve formě příležitostného přenosu lusků) zlovolné historie přátelství Krutsiferskiy na další biografii Lyubonky - po celou dobu Beltov, která se zdá být jako literární chování stereotypních lidí Štěstí pro mladé rodinu a vyprovokovat fyzickou smrt hrdinů (v krátce rozmrzelém finále, kvůli Beltovovým znalostem z místa, Lyubonko, díky autorově vůli, jsem smrtelně nemocný.

Tsei přeskakuje hranol své podvodné ironie vnímající světlo, někdy ne příliš tlusté, někdy balakuchy a zapadající do detailů alarmů, před tím zavřete, pokud nemáte špatnou hlavu se speciální osobou„Myslete na nagadu lyrického hrdiny poezie.

O lakonickém finále románu moderátor napsal: „Síla spojení“ - „recepce nastіlka retichesky, jako součet znalostí o zlomených životech Pechorina na Skhidu“.

Velký Lermontovův román je básnickou prózou. Vona byla vnitřně blízká Herzenovu „nevím o své vlastní věci v tajemství“, v syntetickém daru jedné z nejpřítomnějších a lyrických složek. Tsikavo, jak byly romány prozaiků jako tito lidé tak potěšeni. Herzen vyslovlyuvavsya o své nelibosti vůči Goncharovovi a Dostojevskému, nepřijímal okamžitě „Otce a děti“ od Turgenyeva. L. N. Tolstoj vložil autobiografickou „Důstojnost“ do „Viyni a světa“. Není důležité zde strkat odkaz na zvláštnosti kreativity vašeho pána (je to v dílech „o sobě“, o mé duši a síle Herzena).

Jeho kniha „Hto Vinen?“ Herzen tomu říká podvod ve dvou částech. Ale, zavolal víno a řekl mi: „„ Kdo je to víno? „Bula persha povist, napsal jsem yaku“. Shvidshe, tse román v decilkoh postyah, kde vnitřní odkazy, poslední a stejné.

Kompozice k románu "Hto Vinen?" nejnovější svět je originální. Tilki Persha, vedoucí prvního dílu, má romantičtější formu expozice a začátku příběhu - „Bývalý generál a učitel, který začne před začátkem“. Herzen chtěl napsat román z takového druhu života kroměikh, de „u primitivů je možné říci, že takový a takový se spřátelil s takovým a takovým“.

Alevin nenapsal „protokol“, ale román, ve kterém dokázal interpretovat zákon soudobého jednání. Osa jídla, nadpis, s takovou silou, je vidět v srdcích yogo partnerů. Kritik A.A. Grigor'ev tak formuluje hlavní problém románu: „Medvídek není můj, ale ten nesmysl, který je od samého dětství zabalený do plotů.“

Ale Herzena zaměstnával problém morálního sebeuvědomění zvláštnosti. Mezi herzenskými hrdiny neexistují žádní „padouši“, protože páchali zlo, jeho hrdinové jsou dětmi hlavního města, nejsou pro ně krásnější ani lepší. Generál Navit Negro, pán „bilichských otroků“, nositel a despota za vybavením svého života, obrazy jako lyudin, ve kterém „život rozdrtil více než jednu příležitost“.

Herzen nazývá historii „konvergenční setkání“. Tsia dumka znamenala persh pro všechny duchovně dané zvláštní rysy nad myslími života pěveckého středu. Román má zvláštnost, kterou o sobě prohlašuje pouze todi, pokud je vidět z jeho středu.

Na prvním shromáždění tsієї "jít dolů" Krutsiferskiy, mriynik a romantický, vstupuje do toho, co je v životě hloupého vipadkovy. Vyhrajte dopomagaє Lyuba, černošské dcery, vyrůstejte, ale vona vyrůstejte jako jídlo a nyní začněte více, méně vyhrajte; Crucifersky, ustrašený a bázlivý, nemůžete jít dál. Vona pіdnіmaє hlava i, když jsem tam kopl Beltov, potřásl mu rukou.

Ale na tom a tom, napravo, což je Zustrich, „vipadkova“ a zároveň „okouzlující“, nic na jeho životě nezměnilo, ale zbaveno tvrdosti akce, vypadalo to trochu sebevědomě . Život bouly je nezničitelný. První tse viděl Lyubu, když byla vzhůru, hned od Krutsiferskyho, uprostřed out-of-the-box hospodářských budov byla zničena. Herzen rozgortaє Jsem metafora pro Beltov, vivodyachi її z přízně lidu „Sám v poli není válka“: „Rozhodně jsem hrdina národních kozáků ... všude chodím a křičím:„ Chi є v oblasti ludin? „Ale, Lyudin není naživu ... Jsem nešťastný! .. A jeden v poli není válečník ... jsem z pole ...“.

„Kdo je Vinen?“ - intelektuální román; Hrdinové jsou zavádějící lidé, ale mají své vlastní „běda růžové“. S vlastními "třpytivými ideály" smradem hada života "v šedém světle". Tady vidím znít noty, takže Beltovův podíl je stejný jako podíl jedné z Plejád “ dostat lidi dovnitř“, Spadkoєmtsya Chatsky, Ongіn a Pechorіn. Na Beltovův„ milion agónie “nebylo pomyšlení, protože bylo dobře známo, že světlo bylo silnější než myšlenka a hlas rtů.

Římské prorocké maybutє. Tse bula je bohatá na to, co kniha prorokuje. Beltov, tedy Yak Herzen, není jen v provinčním městě, středních úřednících, ale také v kanceláři hlavního města. „Na rodném bříze“ neexistuje žádný způsob, jak byste sami znali velkou pomoc.

Ale Herzen nemluvil jen o bezcitném odposlechu, ale o vnitřní slabosti lidí, zlých v myslích otroctví. „Kdo je víno, je jídlo, protože nedalo jednoznačnou odpověď. Ne nadarmo si vtipy o herzénském jídle půjčovaly nejoblíbenější ruské mistry - od Černiševského a Nekrasova po Tolstého a Dostojevského.

V novém je však položen skvělý vm_st. Přerůstá to v kolonii rodina po bitvě v rámci dějové linie: hrdinové nejsou s postavou obeznámeni, já dospívám, jsou konfrontováni, pohřbíváni, chápou potřebu odloučení a zároveň hodina přebírám zpátečnickou formu života ... popište vchinki a myslete na své postavy v rozmezí šesti nebo sedmi měsíců, přičemž pásy v provinčním městě Herzen v ohlušujícím kroku skončí až poslední, před obraty hrdinů, zobrazující hlavy hrdinů dětí života. Na okrajích stejných otvorů a sociální zmist Podezřelé změny v Rusku, vysvětlení myšlenek morální shukannya hrdinové.

Herzen sám znamenal hlavní kompoziční zvláštnost románu: důvody motivů, jako je dostatek obrázků, životopisů a úvod do myšlenek o Rusku. Taková pobudova k románu mu umožnila vytvořit úžasně široký obraz ruského života za deset let. Toto je umělcův návrh, hlava yakogo, stojící za označením Bulinsky, je v rozsahu jeho myšlenek, předlidským způsobem k obrazu. Herzen, popisující lidi a jejich původ, analyzující je, proniká hluboko do každodenního vidění a poznávání yaskravu, jsem přesný detail pro rotaci jeho visnovky.

Herzenovo prohlášení o velké úctě. Podrobnosti navíc slouží k rotaci velkých muzeí. Musí se umět přizpůsobit - a obraz je postaven jako bi -dodatkový smysl: čtenář z důsledků nepřímého respektu k autorovi Nemovových zaujatost dokáže, že nejsem vůči obrazu přímo neoblomný. Osa, například Beltov, který dorazil na provinční místo, respektující ty, kteří se provinili tím, že jsou úžasní a pohybují se divoce: Soudruh a vítající kněz v domácím úředníkovi, který sedí před bránou a dívá se na ni. " Čtenář by chtěl: stát na strmém bříze, na památku není zásoba vody, bosá pratsivnytsya, proměněná v tahovou sílu, zdraví vitrahayu pro ty, kteří si chtějí vychutnat „dobré a příjemné nápoje“.

Beltov také začal respektovat (u priyzhdzhi lidí - podívejte se svizhy), provinční místo je úžasně opuštěné: na ulicích na vás narazí pouze úředníci, policisté, pomocníci. Čtenář se nemůže ubránit chybám v jídle: co populace? A není na opuštěném místě vidět vznešené vibori! Nepřítel byl takový, ne všichni povstali, protože se chlubili, když nebyli v bezpečí. Horda dobyvatelů vyhnala z měsíce a uvěznila práci lidí.

Ticho tiššího nemá moc hlasu. Až do večera byl slyšet „hustý přetrvávající zvuk zvonění“ - jako pohřební suprovid k Beltově zmatené naději, jako vůdce, který onemocní, jako tragický příběh o románu ... NN znát mluvené slovo! „Poprvé, podle podstaty, nový vývoj toho, co se stává, a hned nová věc k zamyšlení: narovnat selhání Beltovových oprav a nazvat ho obětí štěstí, svazováním ducha duše a klid života.

Ironia je jednou z nejúčinnějších umělecký systém Herzen. Ironické ocenění, vyjasnění a hodnota v popisu postav, mrknu na čtenáře, pak vztek, pak se budu smát. Negriv například „vchiv dnem i nocí slovy a rukama kočího“. Je zábavné si všimnout generálova vlastního, že záhadou trenéra viclade je řídit děti, zcela podle myšlenek, jak jsou slova nastavena u nového, mabut, určitě na něj dohlíží zubotichin.

Lyubonka v stánku Negrovo stagnuje v pohyblivém vidchuzhennі, takže nezničte hibnіst jeho tábora "vikhovanka"; Glafiri Lvivny, která o sebe pečuje, je požehnáním, je to nepřijatelné a „klikla na anglické výkřiky, chci, aby andaluská moc generálů byla skvělá částka peněz“, - hrdinsky. Nápor na Carmen sklouzl uctivě k respektu k odporu Lubonky: „Kryzhana je Angličanka“ je zkratka, což Glafira Lvivna sama o sobě nemyslí. Aleksei, je zábavné říci trochu tovstu, obláček gentlemana - „baobab mіzh women“, yak mimokhіd respektující Herzen, - v roli výprasku. Současně shrnu svou zlou Lyubonku v rostoucích troskách z „blagodiynytsi“.

Úředníci provinčního města obhájili svou spontánní nenávist vůči Beltova tim, scho vin - „po přečtení shkіdlivі malých knih v tu hodinu, pokud byl zápach zaneprázdněn hnědými kartami“. Ironie zde skřečí nad nedostatečností opozice korzické zaneprázdněnosti vůči prázdné hodině.

Úctyhodný a nepříjemný doktor Krupov se vyznačuje následujícím detailem: „Krupov klepal z hemžícího se středu hammana a valise.“ No a jaký druh keře se rojí, když si vzal takový gamanian a oklamal pár papírů, „odpočíval v závěsu křivých nožů, lancet a sond“? Čtenář se zeptá na jídlo a zasměje se. Ale tse nebude zlý, pro ušklíbavý smích. Vpravo, pokud Herzen přemohl jednu ze zlých figurín „pomianské kolory“: v tomto žíravém dilematu to není barva očí, ale den duše, z jehož dna všechny neřesti lidské přirozenosti Jsou nalezeny.

Krups víckrát wiklikє čtenář se směje, i když očekáváte, že to uvidíte, úzkostlivě čistí nebo gostra potíže. Výhra tedy bude skládací „bagatosharovy“, pokud je před Dmitrijem Krutsiferským málo obrazu rodinného života z Lyubonky: není to na základě případu, ale na viditelnosti postav. "Není tvých pár, kdo by se jmenoval, ty přece chceš, - oči, celá barva odhalení, třes, který je jedním z mála, který odsuzuji - je tu tygří mládě, které ne ještě neznám jeho sílu; a ty - takže ti? Ti - moje jméno, ty, bratr, nimkenya; budeš četa, - no, bude to lepší? "

Zde Lyubonka Negrova a Krutsifersky byly okamžitě charakterizovány jeho otci, kteří přinesli všechno utrpení, snášeli a vyrůstali. A zároveň pro sebe Krupov udělal změnu - kvůli své ponuré ironii a tvrdému vzhledu přešel do neosvíceného pesimismu.

Krupіv soudit proroka s komickým vlastním zpěvem. Je to však efektivní přenos podílu podobných mladých lidí. Krupіv vědět, že ruská akce je také laskavá: je nešťastné, že lidé v pozastavení, kteří jsou zvyklí na zemi, jsou soukromí. Potřebný bulo spravdi zbig obstavin, schob Krutsifersky, vyhlížející z města dovkilla Mohli bychom žít v míru, prosperitě a netrpět v přítomnosti cizích lidí. Aleh v zázrakech, doktor Krupov nevěřil, a tak s takovou písní na klasu románu, když se podíval na tragické finále.

Charakter zapojení do obrazu Krupova, recitování Herzena jako jednoho z uzavřených typů ruského života. Lidé byli pro Herzena silní, s vynikajícím mužstvím a vnitřní silou. Pach před tím trpěl sám sebou a divil se ostatním občanům, ale oni se vůbec nemohou zlobit. Každodenní „úsudek“ dítěte nebyl dominantní. O jednom z těchto lidí - o továrním lékaři v Permu - Herzen zgaduvav v „Posledních myšlenkách“: „Ukázalo se, že veškerá tato práce byla odeslána úředníkům v Sar -Kazmu. Vyhrajte si jejich znovuzískání v jeho očích, vyhrajte s grimasami a pokřivenými liany mluvícími v podobě těch nejnápaditějších projevů ...