Онєгін і Чацький - різні люди однієї епохи. Що зближує і що розділяє Онєгіна і Чацького? Примірний текст твору

Євгеній Онєгін і Олександр Чацький - дійові особи різних літературних творів О. Пушкіна і А. Грибоєдова, проте, в них є те, що об'єднує: героїв до кінця не розуміє і не приймає суспільство. Але поряд з цим діючі персонажі мають і відмінні риси. Якщо Онєгін частий відвідувач званих балів і обідів, то Чацький відторгає подібний спосіб життя, вважаючи його безглуздим. Євген відноситься до людей зверхньо, ​​Олександр ж, навпаки, налаштований до всіх доброзичливо, але, якщо бачить себе правим, відстоює таку точку зору Нижче в таблиці представлена ​​характеристика цих героїв.

Євгеній Онєгін	Олександр Чацький
вік
Йому 26 років	Точний вік не зазначений - відомо, що він молодий чоловік.
походження
потомствений дворянин	Багатий дворянин, в його володінні 400 кріпаків
Місце народження
Петербург	Народився в Москві
навчання
Основне освіту здобув в домашніх умовах. До Євгена ніколи не ставилися жорсткі критерії в плані освіти. Весь процес проходив таким чином, щоб не втомити зайвою інформацією розум Онєгіна.	Початкову освіту здобував у домі Фамусова, що взяв його на виховання після смерті батьків, після навчався за кордоном.
Рід занять
Онєгін ніколи не перебував на службі ні цивільної, ні військової.	Щойно повернувся з поїздки закордон. Кинув військову службу, але не став чиновником.
Наявність братів і сестер
У нього немає ні братів, ні сестер	Єдина дитина в сім'ї.
Ставлення до світського життя
Євген частий відвідувач балів і званих обідів. Він активний діяч світського життя. Його появи ніколи не проходить непоміченим, він улюбленець публіки. Сам же Євген не відрізняється любов'ю до такого проведення часу - його вже порядком втомив такий порядок. Він сумує і не знаходить колишнього розради для себе.	Розчарований світським суспільством. Йому чужі принципи, за якими живе аристократія. Він вважає російських аристократів ганебним явищем, так як більшість з них далекі від поняття аристократизму і бездіяльно живуть набиваючи собі кишені чужими грошима. Йому нудно і нестерпно таке суспільство, він вважає за краще дистанціюватися від такого оточення.
Ставлення до любові і жінкам
Євген любить суспільство красивих жінок, але не визнає постулати про кохання. У більшості випадків він обмежується кокетством - в його планах ще не зріє думка про одруження. Жінки визнають його привабливим - майстерність Онєгіна в плані зваблювання знаходиться на високому рівні.	Захоплено ставитися до почуття любові. Він закоханий у дочку Фамусова - Софію. Його почуття істини, він не розуміє, як можна лицемірити в любові, тому, коли дізнається про те, що улюблена морочила йому голову, а насправді любить підлиза Молчалина, який створює видимість закоханості, щоб отримати доступ до багатства Фамусова, відчуває глибоке засмучення , розчаровується в щирості кохання.
Уміння підтримувати дружні відносини
Чи не визнає почуття дружби. Він легко сходиться з людьми і легко розлучається.	Готовий підтримувати дружні відносини, але не бачить людей, готових теж зробити для нього.
Ставлення до людей
Зарозумілий по відношенню до інших людей, незалежно від їх статусу, талантів, умінь і морального обличчя.	Налаштований позитивно і доброзичливо, але готовий відстоювати свою точку зору, не соромиться висловити свою істинну думку про стан справ. У спілкуванні з оточуючими часто вдається до шпильки і зухвалості, зарозумілий і гордовитий - в такий спосіб він намагається викрити вади суспільства.
Інтерес до життя
Чи не бачить сенсу ні в одному занятті, у нього відсутній інтерес до життя.	Полон прагнення викрити вади суспільства з метою припинити його деградацію, зазнає поразки, але не втрачає інтерес до життя.
особливості темпераменту
Онєгін відрізняється холодним і розважливим розумом. Він вміє приховувати свої думки і емоції.	Запальний і надмірно емоційний. Йому складно стриматися і не вступити в дискусію.
Ставлення до мистецтва
Він сприймає мистецтво на інтуїтивному рівні - у нього немає знань, що дозволяють аналізувати ті чи інші твори.	Визнає позитивний вплив сили мистецтва на людину. Його засмучує, що людей, які готові займатися розвитком мистецтва вважають ненормальними.
характер
Холодний, стриманий	Імпульсивний і емоційний.
Прихильність до модних тенденцій
Денді, йому подобається бути модним	Модні тенденції викликають у нього огиду. Він не розуміє людей, які ганяються за модою. Чацкому досить того, щоб його костюм був чистий і охайний.
уміння лицемірити
Майстерно володіє умінням лицемірити	Не володіє умінням лицемірити, вважає його пороком людства.
організація дозвілля
Безцільно проводить вільний час - не знає, чим йому зайнятися.	Займається саморозвитком.
самостійність
Він забезпечений і незалежна людина.	Багатий і самостійна людина.
готовність подорожувати
Необхідність здійснювати поїздки і подорожі його не лякають.	Три роки прожив закордоном, подорожуючи по світу, але потім повернувся на Батьківщину.
Як сприймають оточуючі
Думають, що він дивак	Вважають, що він зійшов з розуму.
Підсумок життєвого шляху
Невідомий. Виходячи з припущення дослідників фрагментів незакінченою 10 глави - він помирає.	Їде з Москви, щоб не зійти з розуму від традиційних порядків і моралі вищого суспільства.

Він повернувся і потрапив,

Як Чацький, з корабля на бал.

О. Пушкін

Що зближує і що розділяє Онєгіна і Чацького? Як ми бачимо, в цих рядках А. С. Пушкін порівнює свого героя з Чацький. Але чому саме з Чацький, на перший погляд, абсолютно на нього не схожим? Але в тому-то і справа, що на перший погляд ...

Син багатого пана, «спадкоємець всіх своїх рідних», Євгеній Онєгін постає перед нами порожнім світським франтом, якому «наука пристрасті» замінила все справжні почуття. Це егоїст, що думає тільки про себе, про свої бажання і задоволення, який не звертає уваги на почуття, інтереси і страждання інших людей:

Як рано міг він лицемірити,

Таїти надію, ревнувати,

Разуверять, змусити вірити,

Здаватися похмурим, знемагати.

Зовсім не таким бачиться нам Чацький. Хоча він також виходець із дворянської родини і вихований в будинку Фамусова - типового представника «сірого» суспільства, проте він розумний і бездоганно чесний, щирий і дотепний. Характеристика Чацького, як типового представника молодого покоління 1810-1820 років, тим чи іншим чином бере участь у громадській діяльності, найбільш яскраво відображена в словах Софії:

Остер, розумний, красномовний,

У друзях особливо щасливий,

Ось про себе задумав він високо ...

Полювання мандрувати напала на нього.

Він любить Росію, і ця любов породжує в ньому ненависть до рабства і гноблення народу. Чацький займався літературною роботою, був на військовій службі, мав зв'язки з міністрами, але пішов від цього, тому що, говорить він: «Служити б радий - прислужувати тошно». Він - неспокійний мислитель, герой того часу, з тих людей, чиє серце «не терпить німоти», а тому що розкриває все потаємно обдумане навіть і перед нікчемами, «дурнями». Чацький сміється над Фамусова і його оточенням, гостро потішається їх життя і звичаї.

Онєгін інший, він абсолютно байдужий до всього: до природи, до долі російського народу. Він сумує і в місті, і в селі, Хоча можемо ми повністю звинувачувати його в цьому? Навряд чи. Позитивні якості Євгенія не могли отримати розвитку з вини поганого виховання і життєвої обстановки, В той час в багаті будинки було прийнято запрошувати для навчання дітей іноземців. Найчастіше, однак, це виявлялися досить безграмотні люди, які шукали в Росії легких заробітків, і, відповідно, не здатні дати належного виховання, Слід сказати, що Онєгін, отримавши саме поверхневе освіту, все-таки прагнув поповнити і розширити його. Він легко вступає в суперечку з Ленським по серйозним політичним, історичним і філософським питанням, розмовляє як рівний з рівним. Це свідчення того, що, як і Чацький, він рівнем вище оточення.

Істотна різниця між героями полягає в їх особистих почуттях, ставленні до любові, шлюбу. Чацкий серйозно любить Софію, бачить в ній майбутню дружину. Однак Софія не може полюбити його, так як при всіх своїх позитивних якостях, вона все ж повністю належить «фамусовскому» світу, І тут його чекає сильного удару. Боротьба з суспільством обтяжується особистою драмою героя. На відміну від Чацького, Онєгін заперечує щастя в шлюбі, не вірить в любов. Хоча здатність відчувати глибокі почуття не зовсім чужа йому; ми дізнаємося, що колись і він міг вірити в любов, але світло убив цю віру. Нова зустріч з Тетяною пробуджує в серці Євгена любов небувалої сили. Він навіть захворює і мало не вмирає від любові. І тут Євгенія чекає остаточний крах його надій на особисте щастя. Таким чином, трагічність їхніх доль вже об'єднує наших героїв.

Але це не єдина їхня подібність. Підтвердженням тому служать зміни; які відбуваються з Онєгіним після вбивства Ленського. У ньому наростає відчуття влас ної неповноцінності і марності. Ми більше не бачимо холодного й розважливого егоїста, яким він здавався на початку роману. Євген вже не може, як раніше, думати тільки про себе, не помічати почуттів і переживань людей, бути байдужим до страждань російського народу під гнітом кріпосників. Як відрізняється цей Онєгін від Онєгіна з перших глав роману! І як тепер явно його схожість з героєм комедії Грибоєдова.

Але основне, що об'єднує Онєгіна і Чацького, це неприйняття їх суспільством. Євген, як і Чацький, розумніші і чесніше тих людей, які їх оточують. Тому він ворожий своїм сусідам; вони зневажають про нього:

«Сусід наш неук; навіжений;

Він фармазон; він п'є одне

Склянкою червоне вино;

Він дамам ручки не цілує;

Все так, так немає; не скаже да-с Іль немає-с ».

Такий був загальний глас.

Точно так само міркують про Чацького гості Фамусова: «Шампанське склянками тягнув. - Пляшками-с, і превеликими. - Ні-с, бочками сороковими ». Стара графиня находітте ж слова, що і сусіди Онєгіна: «Що? До фармазонам в клоб? Пішов він в бусурмани? » Суспільство «немислящей» відкидає Чацького, його «ніхто простити не хоче», бо розумний (діяльний) молода людина стоїть на заваді їх спокійного процвітанню. Саме тому засланні і заявляє, що «розумнику» не місце в московському світі.

Ось головне, що об'єднує цих, казалосьби, разнихлюдей - Євгенія Онєгіна і Олександра Чацького; ось у чому їх загальна трагедія. Суспільство не прощає їм того, що вони багато вище середньої людини свого кола. Посередність, самолюбна нікчемність - ось хто щасливий у цьому суспільстві. «Молчаліна розкошують на світі!»

твір

Що відбувалося в Росії на початку 20-х років XIX століття? У відповідь на посилення урядової реакції в країні стали зароджуватися таємні політичні товариства, що ставлять собі за мету докорінне перетворення життя на гуманної та справедливої ​​основі. Зіткнення людини декабристських поглядів з дворянами-реакціонерами знаходить відображення в творах письменників, яких декабристи вважали своїми союзниками і соратниками.

Чацкий герой комедії А. С. Грибоєдова "Горе від розуму", а Онєгін герой роману А. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін". Письменники зобразили в своїх творах різні, протилежні характери. Онєгін освічена людина, але "зайвий" для суспільства, а Чацкий передова людина свого часу.

У цих героїв ми знайдемо не тільки відмінність в характерах, а й подібність в походженні, вихованні та освіті. І Чацький, і Онєгін навчалися і виховувалися під керівництвом іноземців-гувернерів. Про Чацького ми дізнаємося, що він освічена людина, який займався літературною працею, був на службі у міністрів, жив за кордоном. Але перебування там лише розширило його кругозір, а не зробило шанувальником всього іноземного.

Онєгін в порівнянні з грибоедовским героєм одержав поверхневу освіту.

Француз убогій,
Щоб не змучився дитя,
Вчив його всьому жартома ...

Згодом Онєгін значно поповнив свої знання. Він досконало володів французькою мовою, "легко мазурку танцював і кланявся невимушено". Цих знань і умінь було цілком достатньо, щоб заслужити прихильність світла, який "вирішив, що він розумний і дуже милий".

В характері Чацького можна помітити зухвалість, непримиренність до байдужим або консервативно налаштованим людям. Він любить батьківщину, з сердечною теплотою говорить про неї: "Коли ж постранствуешь, вернешся додому, і дим Вітчизни нам солодкий і приємний!" Чацький людина розумна, гарячий, але у нього під маскою іронії приховано чуйне, чуйне серце. Він може, як і всі люди, сміятися і сумувати, може бути зол і різкий, але іншому буде вірним і надійним. Гарячий і палкий, він дивовижно схожий на молодого Пушкіна. "Остер, розумний, красномовний, в друзях особливо щасливий", говорить про нього Ліза. Він трохи наївний і недосвідчений у життєвих справах. А Онєгін ... Хто він? "Дивак сумний і небезпечний, створіння пекла иль небес, цей ангел, цей гордовитий біс"? Ні, не ангел, що не демон. Онєгін збірний образ, "в якому відбився століття і сучасна людина зображений досить вірно з його аморальної душею, себелюбної і сухий, мрій відданий безмірно, з його озлобленим розумом, киплячим в дії порожньому". У нього немає в житті любові і прихильності. З нудьгою, невдоволенням і роздратуванням їде Євген до свого вмираючого дядька. Для нього головне спадок. Онєгін байдужий до хвороби родича і жахається необхідності зображувати засмученого племінника. Він веде типову для "золотої" молоді життя: бали, прогулянки по Невському проспекту, відвідування театрів. Але йому все це давно приїлося. Йому було нудно з тими людьми, з якими він змушений спілкуватися. Життя, яку він вів, не влаштовувала його, але і зміна обстановки не змогла вплинути на Онєгіна. І в селі їм опанувала та ж нудьга.

Чацький, мені здається, вище і розумніше Онєгіна. Це людина передових поглядів. Він сповнений світлих ідей перетворення суспільства, з гнівом викриває пороки старої Москви. Його глибокий розум дає йому віру в життя, у високі ідеали. Чацький обурений кріпаком правом, тим, що поміщик може обміняти своїх вірних слуг, які "не раз і життя, і честь його рятували", на трьох хортів. Він бажає служити "справі, а не особам". "Служити б радий, прислужувати тошно", відповідає він на закиди і моралі Фамусова.

Онєгін ж нудився, задихався в своєму середовищі і не знав сам, чого він хоче. Євген багато читав, пробував зайнятися літературною працею, але "наполеглива праця йому був тошен; нічого не вийшло з пера його". Він не знав, чим зайняти свій розум, Чацький серйозно готувався до діяльності на благо батьківщини. Навіть його ідейний супротивник засланні віддає належне його здібностям, кажучи: "Він славно пише, переводить". Всі твердять про його високий розум.

Онєгін критично ставиться до укладу життя дворянського суспільства, але не робить серйозної спроби що-небудь змінити, він далекий від декабристських прогресивних ідей.

Чацкий активно відстоює свободу думок, думок, визнає за кожною людиною мати власні думки і переконання і відкрито їх висловлювати. Він стоїть за розвиток національної культури, за єднання інтелігенції з народом. Його обурює схиляння російських дворян перед французькими модами, мовою, їх відірваність від свого національного коріння.

Воскреснемо коли від чужевластья мод?
Щоб розумний, бадьорий наш народ
Хоча по мові нас не вважав за німців.

Чацкий високої думки про свій народ, а Онєгін нескінченно далекий від нього.

А як проявляють себе в дружбі і любові наші герої? У фамусовском суспільстві у Чацького немає друзів. Його тут ненавидять, навіть оголошують божевільним, тому що не визнають його погляди на життя, його переконання. Варто зауважити, що Чацький постійно вживає займенник "ми", так як вважає себе не самотнім у прагненні до змін. Його друзями є ті, хто представляє "століття нинішній", але Грибоєдов лише згадує про цих людей, вводячи в п'єсу внесценические персонажі.

Онєгін був нерозлучний з Ленським. Незважаючи на те, що друзі були схожі на "лід і полум'я", їх багато об'єднувало. Ленський ділився з Онєгіним своїми поглядами і особистими переживаннями, він довіряв йому. Але Онєгін необдуманим вчинком викликав у Ленського почуття ревнощів, гіркої образи і розчарування в любові і дружбі. Онєгін холоднокровно приймає виклик і вбиває на дуелі єдиного друга, не відчуваючи до Ленського ні найменшої неприязні. Він думає тільки про те, як оцінить його поведінка помісне суспільство, яке він зовсім не поважає.

В основі любові Онєгіна до Тетяни теж лежить себелюбство і егоїзм. У своєму першому поясненні з нею він щиросердно зізнається, що йому чужі сильні, глибокі почуття. Чацький ж любив Софію серйозно, бачачи в ній майбутню дружину. Любов для нього не "наука пристрасті ніжною", як для Онєгіна. Через любов до дівчини Чацький повертається в суспільство, яке йому глибоко противно. Йому довелося до дна випити чашу страждань.

Чацкий сміливо і відважно бореться за все нове, передове, за нову Росію, але його не можна привітати з перемогою. Він їде з Москви, щоб "шукати по світлу, де ображеному є почуттю куточок". Але ми впевнені, що він залишиться борцем, який буде і далі продовжувати свою діяльність заради свободи Вітчизни. Онєгін в кінці роману теж зазнає краху своїх надій на щастя, але на відміну від Чацького він зломлений цим горем. Якщо у грибоедовского героя, крім любові, була суспільно-корисна діяльність на благо батьківщини, то у Онєгіна такої справи немає.

Грибоєдов і Пушкін створили у своїх творах яскраві реалістичні образи, що увібрали в себе типові риси людей епохи 20-х років XIX століття. Вони продовжують впливати на духовне формування нових поколінь.

Онєгін і Чацький є головними героями літературних творів першої чверті дев'ятнадцятого століття. Ці два персонажа в чомусь схожі, чимось відрізняються. Спробуємо дізнатися, в чому їх схожість, а в чому відмінності.

Ці герої отримали різну освіту. Онєгін отримав основні знання від гувернера француза, його освіту не можна назвати блискучим. Чацкий навпаки здобув блискучу освіту.

Спосіб життя у них теж різний. Онєгін більшу частину свого життя провів на балах, званих вечорах і в театрах. Він спокусив чимало красунь, розбив чимало сердець. Чацкий присвятив свою молодість отримання хорошої освіти.

Онєгін не зміг знайти собі гідного заняття. Він не пішов на військову службу, не став займатися будь-якою роботою. Чацький ж встиг відзначитися на військову службу і послужити при міністерстві. Чацкий не страждав від неробства. Коли у нього з'явився вільний час, він відправився подорожувати по Європі.

Олександр Чацький і Євгеній Онєгін є яскравими представниками дворянства свого часу. Обидва вони за рівнем інтелекту перевершують більшу частину своїх сучасників.

Євген та Олександр говорять правду в обличчя, вони можуть висміяти противника. Вони не прагнуть показати себе у вигідному світлі перед старшим поколінням.

І Чацький, і Онєгін переживають нерозділене кохання. Але якщо Онєгін сам винен в такому результаті, то провини Чацького в цьому немає. Чацький щиро полюбив Софію, зберіг свої почуття до неї на чужині.

Але є один момент, який найсильніше зближує цих літературних персонажів. Це неприйняття суспільства. Обидва персонажа викликають роздратування у оточуючих. Про них починають розпускати чутки про те, що вони багато п'ють, є членами таємних товариств, не хочуть прислужувати перед важливими людьми.

Саме з цієї причини вони є ізгоями в суспільстві. У суспільстві, де цінуватися брехня, запобігливість, хабарі. Вони не приймають це суспільство теж і залишають Москву назавжди.

Після перемоги Росії у Вітчизняній війні 1812 року, під час якої російська нація пережила незвичайний. підйом патріотичного самосвідомості, єднання всіх верств народу під прапором звільнення Батьківщини, в країні настав період реакції. Росія перетворилася на жандарма Європи, а волелюбні настрої передової частини російського дворянства ігнорувалися самодержавством. Країна розділилася на два протиборчі табори: реакціонерів-кріпосників і демократичної інтелігенції, яка готувала революційний державний переворот. Була і третя громадська група в дворянській середовищі, яка не вступала в таємні товариства, але політичний лад в Росії сприймала критично. У безсмертної комедії «Горе від розуму» і в «Євгенії Онєгіні» в образах головних героїв втілилися різні рухи в дворянському стані першої чверті XIX століття.
Чацкий і Онєгін - ровесники, представники столичної аристократії. Це молоді, енергійні, освічені люди. Обидва вони стоять вище свого соціального середовища, тому що розумні й розсудливі і бачать всю порожнечу і нікчемність світського суспільства. Чацький гнівно таврує тих людей, які є стовпами дворянського суспільства:
Де, вкажіть нам, батьківщини батьки,
Яких ми повинні прийняти за зразки?
Чи не ці, утиск, багаті?
Онєгіна теж «набрид світла шум», його неробство, суєта, бездуховність. Він відчуває жорстоке розчарування від безцільного пропалювання життя і, «умов світла скинувши тягар», вирушає в свій маєток.
Обидва героя досить освічені: Чацький «славно пише, переводить», Онєгін «читав Адама Сміта», «знав досить по-латині». Безумовно, це люди одного кола, рівня розвитку, критично сприймають дійсність, болісно шукають свій шлях у житті. Я впевнена, що вони були б цікавими співрозмовниками один для одного, зустрівшись десь на балу в Москві. Я вже як би бачу, як вони відпускають колючі, критично дотепні зауваження на адресу важливих, з сановним видом проходять поважних гостей. «Нехай людина, з найбільш безглуздих», - відгукнувся б Чацький про сам надутому, сповненому удаваного самоповаги державному чиновнику, а Онєгін б зі «стражденній пихою» в особі неодмінно погодився б з ним.
Але на цьому, на мій погляд, схожість героїв закінчується.
Їх об'єднує лише однакове суспільне становище і критичне сприйняття дійсності, презирство до «світла порожнього». Але Чацький людина соціально-активний, діяльний, істинний патріот. Він щиро хоче служити своїй батьківщині, застосувати свої знання на благо народу, праця для нього не є важким тягарем, в освіті він бачить джерело прогресу.
Онєгін ж, «умов світла скинувши тягар», не знаходить ніякого застосування своїм знанням тому, що «праця наполеглива йому був тошен». У нього немає ніяких ідеалів, і думка присвятити своє життя комусь або чомусь ніколи не відвідує його. Страждаючи від усвідомлення безглуздості світського способу життя, від своєї відчуженості, Онєгін не шукає застосування своїм здібностям. Йому навіть на думку не спадає зайнятися творчою роботою.
Чацький своїм маєтком «керував помилково», тобто добре ставився до селян. Він всією душею обурений підневільним становищем кріпаків. Чацкий свідомо відпускає на волю своїх кріпаків, підтверджуючи, що його суспільні погляди не розходяться з практикою.
Онєгін ж абсолютно байдужий до долі своїх селян, «щоб тільки час проводити», «ярем він панщини старовинної оброком легким замінив; і раб долю благословив ». Вся його реформаторська діяльність на цьому закінчилася. Онєгін стурбований тільки своїм душевним спокоєм, становище селян він полегшив остільки, оскільки вважав це прогресивним, співзвучним часу і прочитаних книг.
Так само різні герої і в головному - в любові. Чацький щиро любить Софію, він вірить в життя, у високі ідеали. Звичайно, він ідеалізує свою кохану, і зіткнення дійсності з ідеалом жорстоко ранить його. Гордість його уражена, розчарування - болісно. Скільки болю і гіркоти, ураженого самолюбства і гнівного докору звучить в його останньому монолозі! Але Чацкий не зломлений, не переможений. Він усвідомлює, що Софія - породження того суспільства, пороки якого він з гнівом викриває. Чацький переживає цю життєву драму болісно, ​​як людина з чистим, великим серцем, але це - не драма всього його життя. Чацький - особистість соціально-активна, він сповнений світлих ідей перетворення суспільства, попереду у нього - насичена працею і боротьбою життя. Мені здається, він примкне до декабристів.
Душа Онєгіна спустошена великою кількістю дрібних пристрастей, переможних романів. Він не здатний на велике почуття. Євген досить чуйний і благородний, але він настільки егоїстичний, що відрікається від справжнього кохання, яка могла б надати його життя високий сенс і душевну гармонію. Але відмовившись від любові, Онєгін прирік себе на повну самітність. Критичне ставлення до дійсності, неабиякий розум при відсутності чітких суспільних ідеалів, неминуче тягнуть до життєвої трагедії.
Запізніла, незатребувана любов Онєгіна - символ життєвого краху.
В образах Чацького і Онєгіна втілено два напрямки в суспільному житті дворянства початку XIX століття: свідомий, активний протест проти несправедливого суспільного ладу і пасивне неприйняття застарілих соціальних порядків, болісний пошук гармонії в собі самому, шлях в нікуди.