І. А

Як в прозі, так і в поезії Бунін дотримувався Тютчев Федір песимістичній Іванович (1803 - традиції. Мабуть, найтривалішим було 1873) вплив на нього філософської лірики Ф. Тютчева. Тютчевский мотив дисгармонії любові і смерті чувся прагненням усвідомити загальну гармонію світу, мотив тлінність буття - затвердженням вічності і нетлінності природи, в якій укладено джерело вічної гармонії і краси.

В поезії Буніна одне з ключових місць займала філософська лірика. Вдивляючись в минуле, письменник прагнув вловити «вічні» закони розвитку науки, народів, людства. У цьому був сенс його звернення до далеких цивілізацій минулого - слов'янської та східної.

Основа бунинской філософії життя - визнання земного буття лише частиною вічної космічної історії, в якій розчинена життя людини і людства. У його ліриці загострюється відчуття фатальної укладення людського життя у вузьких часових рамках, почуття самотності людини в світі. У творчості виникає мотив неостановочного руху до таємниць світу:

Колись, над важкою барці (1916) Колись, над важкою Барка З шірокодонною кормою, Чимало днів в блакиті яскравою Гойдались снасті наді мною. . . Пора, пора мені кинути сушу, Вдихнути вільніше і повніше І знову хрестити голу душу В купелі неба і морів!

Суперечливі переживання ліричного героя найяскравіше проявилися в глибоко філософських мотивах мрії, душі. Оспівуються «світла мрія», «крилата», «п'янка», «щастя просвітлене». Однак настільки високе відчуття несе в собі «небесну таємницю», стає «для землі - чужим».

Бунін в своїх віршах відгукувався на складні питання буття. Його лірика багатопланова і глибока в філософських питаннях осягнення сенсу життя. Поет висловлював настрої розгубленості, розчарування і в той же час умів наповнити свої вірші внутрішнім світлом, вірою в життя, в велич краси. Його ліричний герой володіє цілісним світосприйняттям, випромінює радісне, бадьорий ставлення до світу.

У ліриці І. А. Буніна відображена тема пам'яті, минулого, загадка часу як філософської категорії: Сині шпалери полиняли, Образа, дагеротипи зняли. Тільки там залишився синій колір, Де вони висіли багато років. Забуло серце, забуло Багато з того, що колись любило! Тільки тих, кого вже більше немає, Зберігся незабутній слід.

У цих рядках укладена думка про швидкоплинність часу, про щомиті зміні світобудови і людини в ньому. Тільки пам'ять зберігає для нас улюблених людей.

І. А. Бунін в своїх тонких, майстерно відшліфованих філософських віршах висловлював думку про космічної природі душі кожної окремої людини. Філософські теми зв'язку людини з природою, життя і смерті, добра і зла зайняли основне місце в ліриці І. Буніна.

Поет пише про всесвітнє значення наукових відкриттів геніального дослідника Джордано Бруно, в момент страти проголошує: Я вмираю - бо так хочу. Розвій, кат, розвій мій прах, мерзенний! Привіт Всесвіту, Сонця! Катові! - Він думка мою розвіє по Всесвіту!

Бунін-філософ відчував безперервність буття, вічність матерії, вірив в силу творення. Людський геній виявляється рівним безмежного і вічного космосу. Бунін не міг змиритися з необхідністю відходу з життя, засуджених кожної людини до смерті. За спогадами друзів і близьких, він не вірив в те, що зникне назавжди:

v Настане день - зникну я. v А в цій кімнаті порожній v Все буде те ж: стіл, лава. v Та образ, древній і простий.

У віршах Бунін намагався знайти гармонію світу, сенс існування людини. Він стверджував вічність і мудрість природи, визначав її як невичерпне джерело краси. Життя людини у Буніна завжди вписана в контекст природи.

Він був упевнений в розумності всього живого і стверджував, «що немає ніякої окремої від нас природи, що кожен найменший рух повітря є рух нашого власного життя».

Пейзажна лірика поступово стає філософської. У вірші для автора головне - думка. Темі життя і смерті присвячено безліч віршів поета:

Пройде моя весна, і цей день пройде, Але весело бродити і знати, що все проходить, В той час як щастя жити навіки не помре, Доки над землею зоря зорю виводить І молоде життя народиться в свій час.

У ліричному творчості Бунін приходить до думки про відповідальність людини перед минулим, сьогоденням і майбутнім. Жодна людина не приходить в цей світ без мети, живучи серед людей, кожен залишає свій слід. Ця думка підтверджується у вірші «Псковський бор», де можна почути запитання: «Чи гідні ль ми своїх спадщин? »

Псковський бор Вдалині темно, і хащі строгі. Під червоною щоглою, під сосною Стою і не поспішаю на порозі У світ забутий, але рідний. Варті ль ми своїх спадщині? Мені буде дуже моторошно там, Де стежки рисей і ведмедів відводять до казкових стежках. Де зернь червоніє на калині, де гниль покрита червоним мохом І ягоди туманно-сині, На ялівці сухому.

Бунін вважав, що жити варто тільки для творення, любові і краси. Поет, об'їздивши майже весь світ і прочитавши тисячі книг в пошуках відповідей на «вічні» питання буття, не вірив в надприродні чудеса, а вірив в розум і волю людини, здатного змінити світ на краще.

«Бунін з дивовижним мистецтвом зводить прозу в сан поезії», - пише Юлій Айхенвальд. І з цим важко не погодитися. Дійсно, світ прози Буніна також дивно гармонійний, як і поетичний світ. Читаючи Буніна, ми переконуємося, як багато поезії в нашій прозі і як звичайне те саме прекрасного.

У своїй творчості письменник звертається до найрізноманітніших тем. У світ художньої літератури І. А. Бунін входить як автор творів про російське село. У 1910-1913 р вийшли в світ повісті рідкісної глибини: «Село», «Суходіл», - ціла серія дивних розповідей. До Буніну прийшла слава, а навколо цих творів розвернувся запекла суперечка.

Дивним і постійним був інтерес Буніна до таємних, прихованим процесам в людській душі, непомітно для неї самої втрачає повноту почуттів, політ мрії. «Чаша життя», «Син», «Отто Штейн», «Легкий подих», «Петлістие вуха», «Сни Чанга» - перелік цих творів важко перервати, так як тема світу людських почуттів і переживань присутній практично у всіх творах Буніна.

В середині 1910-х років у письменника виникає інтерес до зовсім іншої тематики - загальносвітові процеси, які в ту пору мали найпохмуріші прогнози. Першу світову війну письменник визначив як «безприкладну катастрофу», порівнявши її з початковими сторінками Біблії. «Пан із Сан-Франциско» (1915) своїм світом кричущою фальші, парадоксального людського егоїзму і короткозорості повинен був сприяти протверезіння, хоча безпосередніх відгуків на війну не містив.

Уже перша фраза про вибір Паном (пан не має імені) маршруту для розважального круїзу насичена певним сенсом. Автор представляє мораль багатих мандрівників. Цікаво поспостерігати за деталями. Корабель названий «Атлантидою», що, безсумнівно, викликає асоціацію з неминучою загибеллю. Різні «шари» пливуть розташовуються на різних «рівнях життя»: блискучі салони з одного боку, і «пекельні» топки кочегарки з іншого. Все це можна порівняти з моделлю неправого роз'єднаного світу. Жалюгідною тріскою виглядає корабель над могутніми, грізними глибинами океану. А рух «Атлантиди» по замкнутому колу і повернення з тілом вже мертвого Пана - символ безглуздого переміщення в просторі. Почуття катастрофи, що насувається ясно читається в звичайному описі.

В оповіданні Буніна ми бачимо як прояви зла побутового, соціального, так і зла абсолютного, метафізичного.

Соціальне зло постає в оповіданні у вигляді несправедливого буржуазного світопорядку, зображення нерівності людей. Це також і непохитна впевненість одних людей в тому, що вони мають право керувати іншими. Це і удавання багатьох людей, які не просто живуть, а лицедіють, грають якусь роль, часом вже смертельно їм обридлу. І, нарешті, соціальне зло проявляється в тому, що люди живуть, підпорядкована природній людській початку, а «логікою речей» - важливіше завжди виявляється соціальний статус людини, його місце на соціальних сходах, а не його справжня сутність.

Але не тільки соціальне неблагополуччя виявляється в поле зору автора. Всі проблеми, позначені Буніним, можна назвати вічними, непереборними, вони існують в будь-якому суспільстві, і соціальне зло - лише наслідок зла вічного, космічного, світового. Космічне зло проявляється у вічності, незнищенне ™ будь-якого зла. Не випадково в оповіданні як паралелі долі пана згадка про римського імператора Нерона Тиберія: «На цьому острові дві тисячі років тому жила людина, несказанно мерзенний в задоволенні своєї похоті і чомусь мав владу над мільйонами людей».

Це зло не зникло - воно відроджувалося тисячі разів і відродилося в тому ж пана з Сан-Франциско. Космічне зло - це незрозумілість і ворожість людині світових стихій. Уособленням світового зла в оповіданні є Диявол, «величезний, як стрімчак», стежив зі скель за кораблем, - це символ темних, що не підвладних розуму почав людського життя. Про боротьбу за людські душі Ф. М. Достоєвський сказав так: «Диявол з Богом бореться, а поле битви - серця людей».

Розповідь про життєвий крах самовпевненого «пана життя» переростає в лірично насичене роздум про зв'язок людини і світу, про велич природного космосу і його неподвластности людським волям, про вічність і про непроникною таємниці буття.

В поезії Буніна одне з ключових місць займала філософська лірика. Вдивляючись в минуле, письменник прагнув вловити «вічні» закони розвитку науки, народів, людства. У цьому був сенс його звернення до далеких цивілізацій минулого - слов'янської та східної.

Основа бунинской філософії життя - визнання земного буття лише частиною вічної космічної історії, в якій розчинена життя людини і людства. У його ліриці загострюється відчуття фатальної укладення людського життя у вузьких часових рамках, почуття самотності людини в світі.

Прагнення до піднесеного стикається з недосконалістю людського досвіду. Поруч з бажаною Атлантидою, «безоднею блакитний», океаном з'являються образи «голий душі», «нічний смутку». Суперечливі переживання ліричного героя найяскравіше проявилися в глибоко філософських мотивах мрії, душі. Оспівуються «світла мрія», «крилата», «п'янка», «щастя просвітлене». Однак настільки високе відчуття несе в собі «небесну таємницю», стає «для землі - чужим».

У прозі одним з найвідоміших філософських творів Буніна є оповідання «Пан із Сан-Франциско». З прихованою іронією і сарказмом описує Бунін головного героя - пана з Сан-Франциско, що не удостаівая його навіть імені. Сам же Пан повний снобізму і самовдоволення. Все життя він прагнув до багатства, прикладом для себе поставивши найбагатших людей світу, намагався досягти того ж благополуччя, що і вони. Нарешті, йому здається, що поставлена \u200b\u200bмета близька і, нарешті, пора відпочити, пожити в своє задоволення: «До цього моменту він не жив, а існував». А пану вже п'ятдесят вісім років ...

Герой вважає себе «господарем» положення, але саме життя спростовує його. Гроші - могутня сила, але на них неможливо купити щастя, благополуччя, повага, любов, життя. До того ж в світі є сила, яка непідвладна нічому. Це природа, стихія. Все, на що здатні багатії, на зразок пана з Сан-Франциско, - це максимально відгородитися від небажаних їм погодних умов. Однак стихія все одно сильніше. Адже від її прихильності залежать їх життя.

Пан із Сан-Франциско вважав, що все навколо створено лише для того, щоб виконувати його бажання, герой свято вірив в могутність «золотого тільця»: «Він був досить щедрий у шляху і тому цілком вірив у дбайливість всіх тих, що годували і напували його, з ранку до вечора служили йому, попереджаючи його найменше бажання ». Так, багатство американського туриста, немов чарівним ключем, відкривало багато дверей, але не всі. Воно не змогло продовжити йому життя, воно не оберегло його і після смерті. Скільки раболіпства і схиляння бачив цей чоловік за життя, стільки ж принижень його було виявило тлінне тіло після смерті.

Бунін показує, наскільки примарна влада грошей в цьому світі, і жалюгідний людина, яка робить ставку на них. Створивши собі кумирів, він прагне досягти того ж добробуту. Ось, здається, мета досягнута, він на вершині, заради якої багато років трудився, не покладаючи рук. А що він зробив, що залишив нащадкам? Навіть імені його ніхто не запам'ятав.

Серед цивілізації, в повсякденній суєті людині легко втратити себе, легко підмінити справжні цілі і ідеали уявними. Але цього не можна робити. Необхідно в будь-яких умовах берегти свою душу, зберігати ті скарби, які є в ній. До цього нас і закликають філософські твори Буніна. Цим твором Бунін намагався показати що людина може втратити себе, але за будь-яких умовах він повинен зберегти в собі щось більше -, і це безсмертна душа.

висновок

Мені здається, що, будучи спадкоємцем глибоких ліричних традицій в поезії (філософської, розумової), закладених ще Пушкіним, Баратинського і Тютчева, Іван Бунін, використовуючи свій відточений і витончений дар Поета, заснований на найтонших нюансах спостережень за природою і душевними переживаннями людини, поглибив і розвинув ці теми настільки, що вони стали взагалі основними в російській ліриці. Витоки поетичного дару Буніна його численні дослідники і біографи (О. Михайлов) бачать в незвичайній "душевної організації автора", в його артистичної здатності використовувати глибинну, актуализированную пам'ять, що вміщає в себе величезні пласти світової культури, включаючи міфічну, епосную і фольклорну основи. У всій своїй творчості Бунін намагався показати безсмертя душі людини, і він це передавав читачеві сенс не буквально, а користуючись різними способами в своїх творах.

Список літератури

1. http://www.litra.ru/

2. www.referat.sta /

3. http://bolshoy-beysug.ru/

вміст:

«Людина не тільки споконвіку бреше, він також одвічно вірить в добро, красу і досконалість і бачить їх навіть там, де їх зовсім немає, або вони існують лише в зародку» (Е. М. Ремарк «Цитати і афоризми).

Тема: «Філософська проблематика творів Буніна і Купріна»

Срібний вік подарував світові таких відомих письменників нової віхи реалізму, як Бунін і Купрін. Їх твори відрізняються витонченістю, але разом з тим, вони відбивають справжню життя, почуття і переживання героїв. Філософські основи, що лежать в основі багатьох творів цих авторів, ніколи морально не втратять актуальності. У тому числі і така філософська категорія, як любов. Розглянемо докладніше, як це почуття описували письменники в своїх романах? А також, яким чином вони висловлювали своє ставлення до моральності і доброти, служінню людям і вірності філософським принципам?

Твір «Олеся» Купрін стало одним з найбільш вдалих в його творчості. У центрі оповідання стоїть конкретна людина, з його думками про сенс життя, які перемішуються з полотнами глушини, а також недобрими вдачами перебродских селян. Письменник вводить свого читача в дуже злий світ. Це сільський побут, який присмачений невіглаством, хамством, грубістю і пияцтвом. Це світ не думають людей, а індивідів, які намагаються вижити в таких суворих умовах дійсності. Але письменник не ввергає читача в жах, бо розглянутому світу він протиставляє гармонію і красу, а також справжню любов. Що таке любов у розумінні Купріна? Письменник з упевненістю говорить про те, що в любові проявляється людина, його світосприйняття та характер. Саме завдяки цьому чарівному почуттю, яке включає в себе безліч інших філософських підкатегорій (моральність, жертовність, прихильність до ближнього), людина стає кращою. Звичайно, це не відноситься до всіх людей! Ні ні! Ми пам'ятаємо «Євгенія Онєгіна», де любов Тетяни не змогла змінити головного героя! Можна навести сотні ...
прикладів, проте, любов лікує втомлену і грішну душу. Автор в «Олесі» стає продовжувачем гуманітарної місії російської літератури і затятим прихильником зціляє властивості любові! Саме в цьому сенс філософського початку його творів.

Розмірковуючи про таке творця слова, як Бунін, мимоволі згадуються його «Темні алеї». Незважаючи на те, що цей твір важко віднести до розряду найвідоміших і найпопулярніших серед звичайного читача, тим не менше, воно прекрасно. Бунін - це той письменник (на думку автора твору), якому властиво лаконічність викладу і відсутність складних форм. Такі форми, наприклад, є Достоєвського, тому його так складно читати. «Темні алеї» можна звести до двох складових: це сцена пізнавання один одного і потік жалю про нездійснене кохання, щастя, а також про все життя. Герой - це людина умовностей. Йому диктує їх суспільство, тому в кінці він шкодує про те поцілунку жінці, яку колись любив. Відмовившись від неї, він кинув себе в пучину сірості і невиліковним туги, сам того не підозрюючи і не розуміючи. Ілюзії - це те, чим живе більшість сучасних людей. Чи не підозрюючи і не розуміючи суті того, що відбувається, ми все життя щось шукаємо, не знаходячи цього, стаємо філософами. Одне тільки утішає: наш досвід допоможе нашим дітям. А що ж головна героїня в «Темних алеях»? Вона майже не шибеника, але ж пройшло багато років ..
Вона любила і чекала, але її моральна пристрасть залишилася на незмінному рівні. Він не посміла засудити цього чоловіка навіть для самої себе. Ця любов, яка живе в її серці, просто приголомшує уяву. Скажемо більше: вона незрозуміла для багатьох читачів. Особливо, для сучасних молодих людей і дівчат. Тим не менш, вона була і є, оскільки філософські категорії, ніколи не підуть у небуття.

Твір «Філософська проблематика творів Буніна».

Іван Бунін зарекомендував себе ліричним письменником, який в своїх творах піднімає питання любові з сумними наслідками. Але ліричний автор досить багато уваги приділяє філософським проблемам. Теми, які піднімає Бунін, актуальні в усі часи. Він говорить про сенс життя, про смерть, про патріотизм, про самотність.

Сюжет філософського твору

Бунін вважав, що людина є лише маленькою частиною великого задуму. Він часто висловлював сумні думки про те, що людське існування такий короткий. Разом з цим простежується проблема самотності. Душа людини змушена страждати в цьому величезному чужому світі. Найкраще філософію Івана Буніна демонструє розповідь «Пан із Сан-Франциско». Це повчальний твір, яке здатне повністю змінити світогляд.

Головний герой не спромігся імені. Зате письменник натякає на його високе положення, використовуючи при цьому сарказм. Мета пана - багатство. Він хоче знайти якомога більше матеріальних благ. У цьому він рівняється на світових лідерів. Його кумирами стали мільйонери. Саме в грошах головний герой бачить сенс свого існування. І ось коли мета досягнута, чоловік помирає у віці 58 років. Все життя він мріяв про безтурботне існування, а коли це було досягнуто, то доля завдала удару у відповідь. Про смерть чоловіка ніхто не шкодує. Всі сприймають його відхід спокійно. Дружина і дочка нітрохи не засмучені. Тепер вони стануть володарями багатства, яке збирав чоловік. Письменник стверджує, що не в матеріальних цінностях щастя. Повага, любов, здоров'я, дружбу не купиш за гроші.

мораль розповіді

Долю не можна передбачити. В один момент ти керував життям, а в іншій - тебе вже і немає. І ніхто навіть не згадав, що була така людина і до чогось там прагнув. Ніхто не відкидає важливості фінансів. Гроші допомагають знайти певну свободу. Але в житті є речі важливіші. Потрібно постаратися залишити свій слід в історії, щоб про тебе хоч хтось пам'ятав. Ніхто не вічний. Хтось проживе більше, хтось - менше. Тому потрібно діяти. Іван Бунін у своїй роботі виступає геніальним психологом. Йому вдається досить точно передати спектр людських емоцій. Завдяки своїй філософії він дає відповіді на важливі питання, приходить до логічного висновку.

Якщо вам сподобалося твір на тему «Філософська проблематика творів Буніна», то вам так само можуть сподобатися і наступні твори