سحق الرمل جورج الحب. أورورا دوبين (جورج صاند): سيرة وعمل الكاتب الفرنسي الحياة والمسار الإبداعي للكاتب ث الرمال

عرف Aurora Dudevant الكثير عن الحب الحقيقي والعاطفي. كل حياتها وكل عملها يتخللها هذا الحب. كانت هذه المرأة الجميلة الرشيقة تمتلك قوة داخلية هائلة لا يمكن إخفاؤها. لقد اخترقت جميع تصرفات Aurora ، والتي غالبًا ما صدمت البيئة. بعد كل شيء ، عاشت أماندين أورورا لوسيل ني دوبين حياتها كلها في القرن التاسع عشر. وكان من المفترض أن تتحلى النساء في ذلك الوقت بضبط النفس على الأقل. كانت حازمة ، حازمة ، جريئة ، واثقة من نفسها - بشكل عام ، امتلكت كل الصفات غير المتأصلة في معاصريها. الشفق القطبي ذو العينين البني والذقن قوي الإرادة ، مغرم جدًا بركوب الخيل والملابس المريحة لهذه المهنة - بدلة الرجل ، ولدت قبل قرنين من الزمان مما ينبغي.
كان هناك تفسير لاستقلالها. بعد كل شيء ، كان الكاتب المشهور في المستقبل عمليا يتيما من سن الرابعة. مات الأب أثناء الركوب ، وغادرت الأم قريبًا إلى باريس ، ولم تتفق مع حماتها. كانت الجدة كونتيسة واعتبرت أنها وحدها ، وليست أمًا عامة ، يمكن أن يُعهد إليها بتربية فتاة. لذا فإن الميراث المستقبلي ، والشخصية الراسخة للجدة ، وحب الأم شديد الحسبان وعدم القوة الكافية ، فصلها عن ابنتها. لم يقتربوا مرة أخرى أبدًا ، نادرًا ما التقوا ، مما جعل أورورا يعاني كثيرًا.
منذ سن الرابعة عشرة ، أعطت جدتي حفيدتها لتربي في دير كاثوليكي. لمدة عامين في ذلك ، كانت أورورا مشبعة بمزاج صوفي. لكن الحالة الصحية السيئة لجدتها أعادت الفتاة إلى التركة ، حيث وقعت في حب الخيول والكتب الفلسفية. حب الموسيقى والأدب ، وركوب الخيل ، والتعليم الجيد ، فضلاً عن النقص الحاد في الحب - هذه هي الأشياء التي حملتها الفتاة منذ طفولتها.
تتوق الطبيعة الرومانسية المحبة للحرية إلى الحب. في الوقت نفسه ، كانت Aurora اجتماعية للغاية ومثيرة للاهتمام في المحادثة ، وسرعان ما اكتسبت معجبين. لكن أمهات هؤلاء المعجبين لم يكونوا متحمسين على الإطلاق لتزويج أبنائهم من عامة الشعب الثري ، وحتى مع الحريات في السلوك. ثم التقى أورورا دوبين بكاسيمير دوديفانت ، الابن غير الشرعي للبارون دوديفانت. كان كازيمير أكبر منها بتسع سنوات وجسد الرجولة الحقيقية في عينيها. تزوجا ، وبدأوا في عيش حياة ملاك الأراضي في حيازتها في نوهانت. بعد عام ، أنجب الزوجان Dudevant ابنًا ، موريس. لكن اختيار أورورا كان مؤسفًا. لم تكن هناك علاقة روحية حقيقية مع زوجها ، ولم يشعر بالحب الرومانسي الذي حلمت به. لم يكن كازيمير شخصًا رومانسيًا ، ولم يكن مولعًا بالموسيقى والأدب. شعرت أورورا مرة أخرى بالوحدة وبدأت في مواعدة صديقة لشبابها. حتى ولادة ابنتها سولانج لم تنقذ الزواج. في الواقع ، انهار ، والحفاظ على مظهره ، قرر الزوجان العيش منفصلين لمدة ستة أشهر. مع حبيب آخر ، غادر أورورا إلى باريس.
من أجل الاستقلال المالي ، تبدأ أورورا في كتابة الروايات. لكن زوجة أبي كازيمير دوديفانت رفضت رفضا قاطعا قراءة اسمها على أغلفة الكتب ، واضطرت إلى اختيار اسم مستعار. كان اختيار الاسم المستعار للذكر جورج ساند متناسقًا جدًا مع طبيعة الكاتبة وأنقذها من أي تفسيرات. تعيش في عالم الرجال ، والآن أصبحت هي نفسها رجلاً قليلاً. ورثت أورورا الإرادة الحديدية لجدها الأكبر ، مارشال فرنسا موريس ساكسونيا. كانت بحاجة إلى الاستقلال ، وبالتالي ، المال والنجاح. والآن ، مع اسم ذكر ، يمكن أن يصبح جورج ساند في البيئة الأدبية على قدم المساواة مع الكتاب الذكور. حققت أعمالها نجاحًا كبيرًا وخاصة رواية "إنديانا".
في باريس ، يلتقي أورورا بالشاعر ألفريد دي موسيت ، ولديهما قصة حب مؤلمة لأشخاص غير مناسبين تمامًا. كان لجورج ساند موقف ذكوري أكثر من أنثوي تجاه الحياة والناس والأحداث. كان ألفريد غيورًا وغاضبًا ، وفي النهاية انفصلا. اعترف في رسالته بصدق أنه يحبها ، فالمرأة تحب الرجل عادة ، لكنه لا يوافق على أن تكون امرأة.
لقد احتفظت بنفس توازن القوى مع شوبان ، ولكن ، للأسف ، كانت العلاقة قد ذهبت بعيدًا ، وكانت النهاية حزينة.

من الاجتماع الأول ، لم يحب فريدريك شوبان Aurora Dudevant. أولاً ، قدمت نفسها له بشكل قاطع. لم يكن مستعدًا لمثل هذا الهجوم ، ورداً على ذلك ، صافحها \u200b\u200bبيدها برفق. ثانياً ، ضحكت وضغطت بأصابعه الناعمة بقوة مثل الرجل. وكان حساسًا بشكل خاص تجاه يديه. حاول فريدريك الآن تجنب مقابلة هذه المرأة غير المتعاطفة. ولكن بعد فوات الأوان. لقد فاز أداؤه الإلهي لليزت ، وخاصة مؤلفاته السحرية ، بقلب أورورا. ولم يترك مظهر شوبان الهش والذكاء والأخلاق التي لا تشوبها شائبة طريقًا للتراجع. انتقلت بجرأة إلى المعركة.
كتب جورج ساند إلى أقرب أصدقائه ألبرت جرزيمالا رسالة صريحة من 32 صفحة حول مشاعرها تجاه شوبان. كانت صديقة لألبرت لسنوات عديدة ، وكمعارف قديم ، بدأت تسأله في هذه الرسالة عن عروس فريدريك وطبيعة علاقتهما وإمكانية الجمع بينهما. وافقت على أن تكون عشيقة ، واقترحت ذلك بنفسها. حظيت الرسالة بدعاية واسعة في الأوساط العلمانية. ضحك الجميع على جورج ساند. ودافعت Grzhimala عنها ، قائلة إن مجرد تخيل رجل يكتب في المكان ، وكل شيء يقع في مكانه. كتب إلى الكاتب نفسه أن الخطوبة كانت منذ فترة طويلة منزعجة وأن شوبان كان وحيدًا تمامًا في باريس ، لكن لم تكن هناك حاجة للضغط عليه. "شوبان خجول مثل الأرنبة ، وإذا كنت تريد ترويضه ، فقم بإخفاء قوتك الرائعة."
شعرت ساند بالإهانة من دقة تعريف Grzhimala لمشكلتها - الشخصية الحازمة للغاية والمستقلة. وبسبب هذا ، انهارت جميع العلاقات مع الرجال في حياتها. لكن ما العمل. انفصلت مؤخرًا عن Dudevant رسميًا ، وهي مغرمة بعمق ولا تنوي التراجع.
ومع ذلك ، أقنعت أورورا فريدريك بالحضور إلى منزل عائلتها في نوان. هناك ، أثناء المشي لمسافات طويلة ، والاستماع إلى قصصه عن بولندا ، والدته ، والاستماع بعناية إلى موسيقاه ، وتقديم النصائح الجيدة ، تمكنت من الوصول إلى موقعه. وقد جعل الحادث الذي وقع مع مدرس ابن المضيفة شوبان يحترمها أكثر. لفت الموسيقي طوال الوقت نظرة الغيرة لهذا المالفيل على نفسه ، وحتى الخادم يهمس أنه عاشق العشيقة وكان يشعر بالغيرة بشكل غير عادي. لكن في إحدى الأمسيات سمع فريدريك محادثة بين المعلم وأورورا ، حيث عاتبها على حبها لشوبان. لكن المضيفة الحيلة لم تنكر مشاعرها تجاه الموسيقي ودعت مالفيلو لمغادرة منزلها. صُدمت شوبان بتصميمها غير النسائي. في صباح اليوم التالي ، لاحظ فجأة كم كانت جميلة ومرنة ولطيفة - وقع فريدريك في الحب.
أقنع أورورا شوبان بسهولة بالمغادرة إلى مايوركا للعيش معًا كمحبين. كانت أكبر منه بسبع سنوات ، لكنها في الحقيقة مائة بالمائة ، وقد أدرك سلطتها. كان معهم أطفالها: موريس البالغ من العمر خمسة عشر عامًا وصولانج البالغ من العمر عشر سنوات. في البداية كان فريدريك سعيدًا ، لكن الأمطار بدأت تتساقط ، وأصبح المنزل رطبًا دون تدفئة. بدأ شوبان في السعال بعنف وقام ثلاثة أطباء بتشخيص الاستهلاك بشكل مستقل. رفض ساند تصديق ذلك وأخرج الأطباء من الباب. لكن المالكين ، الذين خافوا من المرض المعدي ، نجوا منهم بسرعة. انتقلوا إلى دير في الجبال هجره الرهبان. كان هذا المكان رومانسيًا وغريبًا. الإضاءة السيئة ، النسور تحوم على مستوى الدير ، أصوات ليلية للغابات تخيف فريدريك المريض كثيرًا. كان شاحبًا وضعيفًا وعصبيًا وطالب بتحديد موعد للمغادرة.
عادوا إلى باريس عبر برشلونة. هناك ، بدأ حلقه ينزف ، وأعطاه الأطباء المحليون أسبوعين فقط ، مؤكدين التشخيص الرهيب. أمسك فريدريك الورقة بشكل متشنج وبدأ في البكاء. اتضح منذ الطفولة أنه كان لديه هاجس الموت المبكر. والآن أصبح كل شيء حقيقة ، لم يخدعه حدسه.
لكن جورج ساند كان مصرا وظل يكرر كل شيء عن قطر. أعطت شوبان ميدالية مع صورتها مع الكلمات التي ستنقذه هذا التعويذة. وصدقه فريدريك. كان لديه ثقة صوفية بأنه طالما بقي أورورا معه ، فسوف يعيش. انحسر المرض وتمكنوا من العودة إلى باريس. بدأت فترة مثمرة للغاية لعمل الملحن. في البيانو ، كان إلهًا لها. ولكن بمجرد أن غادر الآلة ، أصبح مرة أخرى ولدها ، غير حاسم ومعتمد.
ذات يوم ، لاحظ ساند ، أثناء العزف على البيانو في غرفة المعيشة ، حبات العرق على جبين فريدريك. كان هذا نذير رهيب بعودة المرض. قاطعت الحفل باعتذارها للضيوف. كان شوبان غير سعيد للغاية لأن كل شيء قد تقرر دون نصيحته. لكن مثل هذه الحالات بدأت تتكرر. اعتنت به على طريقتها الخاصة بعزمها المعتاد ، وأهانه وأثار حنقه. تحول الصراع إلى مجال حميمي. كان فريدريك غير قادر على نحو متزايد على إرضاء رغبات أورورا. ذات مرة قال لها كلمات فظيعة: "أنت تتصرفين بطريقة تجعل من المستحيل أن ترغب في ذلك. إنك مثل جندي وليس امرأة! " تذكرت على الفور رسالة من ألفريد دي موسيت تحتوي على نفس الكلمات تقريبًا. منذ ذلك الحين ، ذهبوا إلى غرف نوم منفصلة.
ومع ذلك ، استمر شغفهم المشترك بالموسيقى. في شقة باريسية ، رتبوا صالونًا للموسيقى ، حيث اجتمع بلزاك وديلاكروا وهاينريش هاين وآدم ميكيفيتش ومشاهير آخرون. لكن استياء شوبان استمر في غرفة المعيشة هذه. لم يكن من الممكن أن يحب ذوقه وأخلاقه التي لا تشوبها شائبة صديقًا يرتدي بنطالًا ضيقًا وسيجارًا في فمه. ردت عليها أورورا بأنها ليست مجرد امرأة ، إنها جورج صاند. اختلطت الغيرة أيضًا بالاستياء الخارجي. بعد كل شيء ، كل هؤلاء الرجال أعجبوا بصديقته وغازلوها. ثم شعر شوبان بالغيرة من عمل ساند وطالب بالتخلي عن الكتابة. وتميز جورج ساند بكفاءة كبيرة في أي وقت من اليوم وفي أي موقف. لكن التذكير بمن يجلب المال إلى المنزل جعله يقظًا.
قرر فريدريك بطريقة ما الانتقام من أورورا لكل الإذلال. كانت ابنتها سولانج البالغة من العمر ثمانية عشر عامًا تُظهر اهتمامًا متزايدًا به. كانت تغازل صديقة لأمها ، وفجأة بدأت جهودها تؤتي ثمارها. بدأ شوبان اللعب في الغرفة مع Solange وحده ، والذي تم تكريمه وتوددته وإطراءه في السابق. وكان بحاجة فقط إلى Aurora طوال مدة الهجمات. أصيب كبريائها وانفصلا. أدت Solange ، التي لم تكن تتميز بلطفها الروحي ، إلى تفاقم علاقتهما ، حيث أخبرت شوبان في السر أن والدتها لا تزال لديها عشاق آخرين.
توفي شوبان بعد عامين من انفصاله عن جورج ساند عن عمر يناهز 39 عامًا. لم تسمح الكبرياء لفريدريك بالاتصال بها لتودعها.

ن. ليتفينينكو

دلالات الحب كظاهرة ثقافية تاريخية: روايات جورج صاند

يُنظر إلى الحب في سياق عمليات البحث التاريخية والثقافية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ينصب التركيز على الجوانب الأدبية والروائية والرومانسية للمشكلة ، وتجسيدها في روايات جورج صاند.

الكلمات المفتاحية: الرومانسية ، الرومانسية ، العاطفية ، التنوير ، الرواية ، الروائية ، المثالية ، الحب ، العاطفة ، السعادة ، التاريخية ، التاريخية.

اسم جورج ساند ، ليس فقط في القرون الماضية ، ولكن أيضًا في قرننا ، محاط بالتكهنات والأساطير التي تتطلب توضيحًا أو تفنيدًا. في ضوء تجربة القرون الجديدة ، يأتي فهم مختلف للماضي. خلف الأساطير المحيطة بالكاتب وتفسيراتها ، نميز مجموعة من المشاكل والأسباب الملحة المختلفة - محاولات في كل مرة للتعرف بطريقة جديدة على الوعي الأنثوي والوعي الذاتي ، لفهم دور المرأة في العالم المتغير في كل من القرون الماضية والحالية ، لفهم عملية تكوين وضعها الشخصي والشخصي الخاص في الثقافة الحديثة الجماهيرية وغير الجماهيرية. مشكلة الجنس "الضائع" أو "غير الضائع" ، الحب الضائع أو غير المفقود - بالنسبة لها ، أبطالها ، لأولئك الذين يحيطون بنا في الحياة ، يمكن تمييزها عن بعد.

موضوع ومشكلة الحب من المحاور المركزية في عمل الكاتبة ، أحد أسرار النجاح طويل الأمد بين القراء على اختلاف مستوياتهم وأنواعهم ، وعصورهم ودولهم المختلفة ، يرتبط بتفسيرها. إن ميزة جورج ساند - من بين آخرين - هي أنها كانت واحدة من مبتكري أسطورة جديدة - رومانسية - عن الحب ، والتي ليس لها أساس تاريخي ملموس فحسب ، بل لها أيضًا أساس جمالي وفلسفي عالمي. الحب (بالمعنى الواسع) هو خاصية الكرم الروحي اللامتناهي (الوفرة) ، والتي ، وفقًا لباحث حديث ، تحدد أصالة وجاذبية جورج صاند: لم يخلق الكاتب الجماليات فحسب ، بل أبدع أيضًا الأخلاق ، وحتى ميتافيزيقا مثل هذا الكرم (الوفرة) ، التي تنطوي على القارئ في تيار قوي وعاطفي من الإبداع. في هذا الصدد ، سيكون من الممكن - من خلال تشبيه بعيد - أن نتذكر أحد أبطال هوفمان المفضلين - الملحن يوهانس كريسلر ، الذي ناقده الأدبي N.Ya. دعا بيركوفسكي "إلى ما لا نهاية

فلسفي

انتقاد أدبي

إعطاء ". بالنسبة لجورج ساند ، فإن القدرة أو عدم القدرة على الحب هي علامة على اكتمال أو دونية الوجود البشري.

نظمت جورج صاند حياتها بطريقة جديدة ، دون النظر إلى الصور النمطية والشرائع الراسخة ، وبنت أعمالها حول الحب والسعي الروحي لأبطالها ، وتسعى جاهدة لإيجاد طريقة لنظام اجتماعي أكثر عدالة ونوع جديد من العلاقة بين الرجل والمرأة. لقد توقعت وأعدت القرن العشرين من نواح كثيرة.

هذا واضح ، على الرغم من حقيقة أن المثقفين في مطلع القرون الماضية رأوا مزايا ومزايا الكاتب في شيء آخر. من خلال اعترافه بـ "عبادة اللطف" ، شارك السيد بروست أذواق آلان في هذا النثر ، "متساوي وسلس (ليس له مثيل) ، والذي ، مثل روايات تولستوي ، مشبع دائمًا باللطف والنبل الروحي. بعد آلان ، الذي كان جورج ساند له امرأة عظيمة ، وشخصًا عظيمًا ، وروحًا عظيمة ، ورث أ. موروا الحب لها من أسياده [المرجع نفسه]. أصبحت سيرة الكاتب المكتوبة بالحروف اللاتينية حدثًا في الحياة الأدبية لفرنسا ، وساهمت في مراجعة المفاهيم الراسخة للإبداع لمؤلف "ليليا" و "كونسويلو" 1. جذب بروست ، آلان ، موروا الثقة ، والحب للإنسانية ، والأمل ، والدروس الإنسانية للأدب من القرن الماضي في أعمال جورج ساند.

انجذب الديمقراطيون المحليون في القرن التاسع عشر إلى الأفكار الاجتماعية والاشتراكية للكاتب. بالنسبة لـ V.G. بيلينسكي ، ن. تشيرنيشيفسكي ، كانت جوانا دارك ، "المجد الأول للأدب الفرنسي" ، "نبية المستقبل العظيم." كما تعلم ، تكشف آثار التأثير المباشر جورج ساند عن مثلث الحب في كتابه ما العمل؟ كتب لويس فياردوت جورج ساند من سانت بطرسبرغ في نوفمبر 1843: "ها أنت أول كاتب وشاعر في بلادنا. كتبك أمام أعين الجميع ، يتحدثون إلينا عنك إلى ما لا نهاية ، ويعتبرون ذلك من السعادة أننا أصدقاؤك" [المرجع نفسه ، ص 81] لقد أعجب الديموقراطيون المتساويون بجورج ساند ، ولكن أيضًا تورغينيف ، الذي رأى فيها "أحد قديسينا" ؛ كان دوستويفسكي "أحد أكثر مقدمي العروض استبصارًا لمستقبل أكثر سعادة ينتظر البشرية". بالطبع ، كان لدى جورج ساند أيضًا "أعداء" يفكرون في ذلك. -آخر يدوم الآخر

1 بعد كتاب موروا: Hommage a George Sand. ستراسبورغ ، 1954 ؛ عدد خاص من مجلة "أوروبا" 1954 ؛ Hommage a George Sand. جامعة غرونوبل ، 1969 ؛ في دار النشر Classiques Garnier ؛ غارنييه - أعيد طبع العديد من روايات Flammarion ؛ في عام 1964 ، بدأ نشر مراسلات جورج ساند المكونة من 30 مجلدًا ؛ في عام 1971 تم نشر مجلدين من سيرتها الذاتية (Gallimard).

الأحكام. تم تحديد أسلوب الحديث عن جورج ساند بشكل ساخر أو متعالي أو شديد من خلال دوافع مختلفة ، بما في ذلك الشخصية ، ومن أهمها تفسير السيرة الذاتية والفني لمشكلة المرأة - الحب 1.

من الواضح أن عمل وشخصية جورج ساند جمعت معًا في محور واحد العديد من مشاكل الحياة الاجتماعية والأدبية في القرن التاسع عشر ، في كل من فرنسا وروسيا ، والجوانب الشخصية والسيرة الذاتية لمصير الكاتبة ، بما لا يقل عن عملها ، وأثارت تقييمًا مثيرًا للجدل واستمرت في الاهتمام الحي.

في إطار مقال قصير ، نركز على ما أظهر إنتاجيته التاريخية ، وقد صمد أمام اختبار الزمن. تفسير الحب هو ذلك الجانب من شعبية جورج ساند ، مما يجعله أقرب إلى الرواية الجماعية للقرن التاسع عشر ويفصلها عنها في الوقت نفسه ، ويكشف عن الابتكار - وحدة بحثه الأيديولوجي والأخلاقي. هذه الجوانب تكمن وراء الأسطورة الرومانسية للمرأة والحب الذي خلقته. دون فحصها ككل ، نسعى جاهدين لتحديد لحظة رئيسية معينة لتجسيدها وعملها - دور تاريخ الحب كأهم عنصر مؤامرة في نص جديد.

من أجل تحديد الجديد الذي يقدمه جورج ساند في تفسير موضوع الحب بشكل أوضح ، ننتقل إلى تحليل أصالة لقاء الحب في روايات الكاتب عن القرن الثامن عشر. تسمح لك هذه الأعمال برؤية ظاهرة الحب في عملية تطورها التاريخي والشخصي. إنها تتشابك الأفكار الأخلاقية والجمالية لعصر ما قبل الثورة والنموذج الجديد الناشئ للعلاقات بين المرأة والرجل ، الحب ، الذي طوره الكاتب والأبطال على أساس تاريخي جديد. سيساعد هذا جزئيًا على فهم سمات الثابت الذي أنشأه كاتب أسطورة الحب الفرنسية الرومانسية.

كرّس جورج ساند عدة روايات للقرن الثامن عشر ، من بينها موبرات (1837) ذات الأهمية الخاصة ، بالإضافة إلى كونسويلو (1842-1843) ولا كومتيس دي رودولشتات (1843-1844) ؛ كان موضوع الصورة في كل منها هو العصر الذي سبق الثورة الفرنسية. هذه الأعمال في النوع وعلم الجمال

1 كتبت ناشرة إرثها الرسولي متعدد الأجزاء ، ج. لوبين: "فتحت حياة جورج صاند حروب العشائر ، التي لا هوادة فيها ، الأبدية ؛ أصدقاء Musset ، أصدقاء Chopin ، ركزوا نيرانهم طواعية لغرض وحيد هو سحق (ecraser) جورج ساند. جذبت مبادئها السياسية مجموعة أخرى من الأعداء والعديد من حاملي المبخرة - وليس أكثر موضوعية ".

فلسفي

انتقاد أدبي

تمثيلية: لقد جسّدوا مبادئ مختلفة لتبديل وتحويل الخطابات الروائية للقرن السابق على أساس رومانسي لاحق ، في بنية الرواية التاريخية.

"موبرا" هي رواية نفسية رومانسية تجلب إلى المركز أكثر الروايات صلة بأواخر الثلاثينيات. كتب جورج ساند في المقدمة ، بعد عشرين عامًا من نشر العمل ، مشكلة السعادة والمساواة - الحب والزواج "في فهم الأسمى الذي لا يزال يتعذر الوصول إليه في المجتمع الحديث". لا تنجذب الروائية إلى الجوانب الاقتصادية لصفقة الزواج ، التي تكمن وراء العديد من أعمال مؤلفة الكوميديا \u200b\u200bالإنسانية ، وليس الحب والغرور ، كما صورتها ستيندال ، وليس مكانة المرأة في الأسرة (إنديانا ، 1832) ، وليس موضوع بايرونيك لإنكار الحب الذي نشأ. على أساس تقاليد عبودية الإناث التي تعود إلى قرون (ليليا ، 1833) ، ولكن ، كما في جاك (1834) ، مشاكل أخلاقية ونفسية لتشكيل نوع جديد من العلاقة بين الرجل والمرأة كأساس للحب والزواج والحياة الاجتماعية. يتم تحديد تفسيرهم إلى حد كبير من خلال أفكار روسو وأفكار المساواة في أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر - أوائل أربعينيات القرن التاسع عشر التي أعلنها الأبطال. بواسطة جورج ساند نفسها.

في المعضلة ، تم إبراز نمط نوع آخر في المقدمة ، وهو سمة من سمات التنوير المتأخر والأدب الرومانسي - تشكيل فنان ، وتماشياً مع سعي الكاتب الاشتراكي ، مسار تحويل المجتمع. يتعامل كل عمل من الأعمال مع العلاقة بين الجوانب الأخلاقية والاجتماعية للحياة والتطلعات الأخلاقية والجمالية والاجتماعية التي طورها المجتمع الفرنسي في عصر ما قبل الثورة ، مع الأسلوب اليوتوبي - المطلق الأخلاقي والرومانسي.

يترك استخدام المواد التاريخية واختيارها بصماتها على التطور الفني لتصادم الحبكة ، وتحدد ، في كل حالة ، تحقيق طبقة خاصة من النوع والتقاليد الجمالية للقرن السابق. في الحالة الأولى - نوع الرواية - الذكريات والتعليم (موبرا) ، في الحالة الثانية - على أساس متعدد الألحان - طبقات مختلفة من أنواع المغامرات والقوطية المدرجة في نسيج الرواية التاريخية - معاداة تشكيل فنان ("كونسويلو") ، ولكن أيضًا من روما -على- "التفاني" ("الكونتيسة رودولشتات").

"موبرا" ليست مجرد رواية عن الحب (مثل هذه الأعمال لا تعد ولا تحصى منذ زمن "أستريا") ، وليست رواية عن عدم القدرة على الحب ("رينيه" لشاتوبريان ، "أدولف" بقلم ب. كونستانت ، "اعتراف ابن القرن" لأ. دي موسيت) ... هذه رواية عن التربية في الحب والحب عنها

التكوين والتحول ، تكوين الشخصية كعملية "تربية المشاعر" ، حول الصعود إلى المثالية الرومانسية والسعادة.

يسمح لك شكل النوع من ذكريات الرواية ، بتثبيته على الموثوقية ، بما في ذلك مناشدة المرسل إليه ، واحترام الذات الساخر ، والتفكير في الأحداث والتجارب المصورة ، بـ "فرض" خطط زمنية ، لتصحيح موقف الراوي ووجهة نظره. يقدم الكاتب دافعًا يشرح طبيعة ومتطلبات المثالية: يروي برنارد البالغ من العمر ثمانين عامًا قصة حياته - قصة حب لامرأة لم تعد موجودة ، عن الشباب ، والتي هي في الماضي البعيد. في ظل هذه الظروف ، يتم شرح المثالية بشكل موثوق من خلال آلية ذاكرة ووعي البطل الراوي. "كانت المرأة الوحيدة التي أحببتها ؛ يقول برنارد: "

عشاق شكسبير ، الذين جسدوا نموذج الحب والعاطفة ، ماتوا صغارًا ؛ التقى روميو بجولييت وقد حصل بالفعل على بعض الخبرة في الحب. لا يشعر أبطال جورج ساند بالحب من النظرة الأولى ، والقدر لا يتدخل في علاقتهم ، ولا يقصدون بعضهم لبعض بإرادة الأحباء ، على الرغم من أن مصيرهم ، مثل شكسبير ، يتشابك مع حرب فرعين متحاربين من العشيرة ، أحدهما في الرواية يجسد السطو الإقطاعي والآخر هو التعليم والإنسانية. أبطال جورج ساند متحدون "بالصدفة" و "الوعد" تحت تهديد العنف. يقوم الصراع على تشابك ومواجهة الدوافع والدوافع المختلفة التي تختبرها الشخصيات ، أولاً وقبل كل شيء ، من قبل البطل: الكبرياء ، الانجذاب الجسدي ، الحب ، العبادة والإعجاب ، الخوف من الخداع ، الكبرياء والفخر. التغلب على هذا الخوف سيسمح للأبطال بتحقيق المثل الأعلى - "La SheShe YetePe" - ليحملوا حبهم "حتى النهاية" ، على الرغم من أنهم لم يموتوا في يوم واحد. تم تحديد منظور الحب المثالي هذا على أنه حقيقة ، لكنه لم يصبح موضوع تصوير فني.

الكلمات المقتبسة من صوت برنارد في مقدمة كاتب طبعة 1857 ، وهذه الكلمات نفسها تنهي الرواية ، مؤكدة على سلامة مفهوم المؤلف. ترتبط العملية الكاملة لتصبح بطلاً بهذه الضرورة القصوى. يُنظر إليه على أنه حقيقة وأعلى حكمة ، تغلبها حياة مليئة بالأوهام ، كنوع من العمل الفذ باسم المرأة والحب ، تتوج بالسعادة ، التي كانت في الماضي ، ولكن أيضًا في اجتماع مستقبلي - على الجانب الآخر من الحد الأرضي. هذه تقاليد من النموذج الأصلي الرائع الفارس الذي حولته الرومانسية ، جنبًا إلى جنب مع روسو ، القناعة التربوية في المساواة الأولية بين الناس وحقهم في السعادة ، بطريقة جدلية

فلسفي

انتقاد أدبي

دحض سيكولوجية النسك والقلق والشيطانية (رينيه ، أوبرمان ، ليليا ، بطل بايرونيك).

وفقًا لمفهوم وموقف الراوي ، فإن موبرا هي رواية طائفية ، يعمل فيها "عنصر المغامرة" ، سلسلة الأحداث كأساس وأساس لتصوير العملية النفسية لتعليم المشاعر 1 ، ولكن ليس في فلوبير الساخر ، ولكن بالمعنى المباشر "الإبداعي". هذا هو نوع الروايات التي يُدرج فيها تاريخ الحب ليس في استراتيجية اللعبة ، للنجاح العلماني ، بل في الحياة - على أنه "موت خطير". يصبح مكونًا هيكليًا مركزيًا ، يتيح تحليله فهم أصالة البناء وخصوصية النوع للرواية ، بالإضافة إلى بعض جوانب الاستمرارية مع شعرية وتقاليد الرومانسية في العصور السابقة ، حيث كانت الرواية عن القرن الثامن عشر ، التي تم إنشاؤها في عصر ما بعد والتر الاسكتلندي ، تتطلع إليها بشغف واهتمام. في محاولة لفهم بطريقة جديدة اتصال الأزمنة ، حوار العصور

ينشأ بالفعل صراع بين الحب النفسي في المعرض ، في أول لقاء مميت للأبطال ، أول اعتراف ببعضهم البعض. بطبيعة الحال ، فإن العناصر "الأولية" و "النهائية" لصراع الحب في رواية تنتمي إلى المرحلة الناضجة من تطور هذا النوع لا "تقترب من بعضها البعض" ، ولكنها تفترض مسبقًا سلسلة متتابعة من المشاهد الوسيطة التي تؤدي وظيفة الكشف عن المؤامرات ، وتنضج المشاعر ، ومراحل تبلورها أو تأخرها ، ومكائد محيرة ، وتوجيه تصور القارئ وإدراكه للبطل في الاتجاه الخاطئ ، وينتهي بخاتمة تعمل في نفس الوقت بمثابة ذروة وخاتمة. تحدد دلالات المعاني المدرجة في العرض ، وكذلك في الذروة ، إلى حد كبير المكونات السائدة لخصوصية النوع. في الوقت نفسه ، لا تستنفد المكوّنات "البديهية" والمبتذلة للرومانسية والرومانسية ، كالعادة ، الواقع الفني والأصالة الجمالية لروايات جورج ساند ، التي مهدت الطريق لخيال جديد وعمليات جديدة للتعرف على الإناث.

أبطال "موبرا" لديهم الشجاعة لاستخدام ذكائهم وتطوير معتقداتهم الخاصة في المحادثة والحوار ، والمشاركين فيها هم الفلاح حكيم سوليتير ، وماركاس ، الملقب بصائد الفئران ، ورئيس الدير ، والنبلاء هوبرت دي موبرا. ينشأ شغف بطل الرواية "أمام القارئ" في سرد \u200b\u200bبأثر رجعي

1 يحدد باحث حديث في بنية Mopr ، الرواية الأولى عن زواج سعيد ، علامات مغامرة ، رواية حب نفسية ، تاريخية ، تربوية - بروح روسو ، تقليد الرواية الباروكية.

الانجذاب الغريزي ، وتحيزات الاستبداد الذكوري ، والسماح بضبط النفس بروح مبادئ روسو القائمة على الدوافع الأخلاقية واحترام مشاعر الشخص المحبوب. بالنسبة للكاتب ، من المهم أن يطور في البطل "عقلًا مستنيرًا" ، حسب روسو ، عقل يوجه الضمير ؛ بالنسبة لأبطال جورج ساند ، فإن التغذية الراجعة مهمة أيضًا - يؤثر ضميرهم أيضًا على عمل العقل ، والذي يحدد الدراما الفكرية والنفسية للحبكة.

يمكن تمييز موعد في رواية نفسية ليس فقط من القرن التاسع عشر كعنصر بنيوي ذو وظيفة تركيبية خاصة: فهو يقدم أو يحد من الصراع ، ويحدد الحوار ويهجم بنية السرد ، ويجدد أنماط النوع للعمل (رعوي أو مغامرة - مغامرة ، عاطفي أو رواية- أحادية أو تعليمية أو رواية ملحمية) ، تجسد الخصائص الاجتماعية والفلسفية والحميمة والنفسية للحبكة في نظام الشاعرية القائمة أو الناشئة لهذا النوع. في الوقت نفسه ، يعمق لقاء الحب المعاني الوجودية للأحداث التي تحدث ويتصورها القارئ ، ويخلق آلياته الخاصة للتفاعل مع القارئ ، وليس مع الجماهير.

يعود المشهد الأول للقاء الأبطال - برنارد وإدمي - إلى تقاليد الأدب القوطي ، وهو مبني على التهديد بالعنف ضد فتاة ، مخلوق بريء ، بروح رواية لص أو أدب عنيف. هذا مشهد من لقاء مع ضحية بريئة لشخص مهووس بالغرائز ، "العكس صحيح" طبيعي - متوحش تعتبر مبادئ الشر ، وليس "الخير" ، طبيعية ، لكنها نشأت في بيئة إقطاعية وسرقة. يقدم المشهد الأول من لقاء الأبطال الصراع المركزي للرواية التربوية - بين الوعي الحضاري والثقافي ، بين الحب والغرائز ، والمبادئ الروحية والحسية. وهي تستند إلى معارضة جورج ساند الاجتماعية الحادة لمبادئ النبلاء الديمقراطية والمستنيرة والمعادية للشعب باعتبارها المعارضة الأيديولوجية المركزية لعصر ما قبل الثورة.

تم استبدال شاعرية رواية رومانسية لصوص مع تلميحات قوطية بعدد من مشاهد التواصل اليومي للأبطال ، وفي سياقها تم تطوير دوافع الغيرة والفخر المريضة والتنافس والغموض المرتبط ، المؤلم للبطل والبطلة. الدافع وراء السر ، الخفي ، الجاهز للانفجار ، المخزي في نظر المجتمع ، في الواقع - المخزي (على عكس سر رينيه) ، يخلق تهديدًا مستمرًا بكارثة نفسية. البطل "حتى النهاية" لا يعرف ما إذا كان محبوبًا ، وما إذا كان الشخص المختار يعطيه

فلسفي

انتقاد أدبي

التفضيل على الآخرين. إنها غامضة بالنسبة للبطل وللقارئ إما أنها لا تريد أو لا تستطيع أن تختار. تتيح معرفة النتيجة الناجحة التي أعلنها الراوي في العرض للقارئ أن يشعر بالحماية بشكل موثوق من المأساة.

تستند مشاهد المواعدة ، العرضية أو المتعمدة ، إلى محاولات اكتشاف الحقيقة ، واكتشاف التناقض بين ما تفكر فيه الشخصيات وما تفعله ، وما يحدث بالفعل ، على الدراما النفسية لتجارب البطل. تقدم الرواية النفسية الرومانسية أسلوب الاختلاف والتشويه عن طوبوس التمر: في الحديقة ، في الغابة ، في الغرفة ، مع الشهود ، بمفردهم ، تاريخ يتم فيه الفصل بين العشاق بواسطة صر ، تاريخ يمرض أحد العشاق وفي حالة هذيان ، وأخيراً في القاعة محكمة. ينتهي كل مشهد بآمال أو خيبات أمل ، ويولد انعكاسًا نفسيًا للحب ، ويحتوي على عنصر التجديد الشافي ، وفقط مشهد المحكمة هو الذي يخلق السياق عندما يتم الإدلاء بأكثر الاعترافات حميمية في حضور العديد من الأشخاص ، عندما يبدو أنه يكتسب منصة مسرحية ، عندما يكتسب خطاب الحب دلالات البطولية : تنقذ حياة من تحب.

يمكن للبطلة روسو أن تؤكد حقها في الاختيار والحب مؤقتًا فقط ، "ليس أخيرًا" ، وفقط أمام أقرب الناس. تختلف مرحلة الإدراك الذاتي الشخصي لأبطال جورج ساند ، وتتحدد من خلال تجربة ما قبل الثورة وما بعد الثورة للكاتب وأبطالها. يعزو العالم الرومانسي جورج ساند خاتمة "موبرا" إلى حقبة ما بعد الثورة ، مما يجعل من الممكن أن يتجاوز نص الرواية الفعلي: برنارد يمكن أن يكون قارئًا لكل من "رينيه" و "الدلافين" ، والتي من الناحية الجمالية ، تحفز بشكل ضمني الأسلوب الرومانسي لتفسير أحداث الرواية ...

يرث جورج ساند في موبرا الدافع للمثل الأعلى باعتباره بطوليًا في الحب ، 1 يرتبط بالقارئ ، على وجه الخصوص ، بمصير خيمينا ، الذي أراد أن يكون في شجاعة تليق برودريجو. في الرواية عن القرن الثامن عشر ، تسعى البطلة جاهدة لضمان أن تصبح روايتها المختارة le premier des hommes par la sagesse et l’intelligence [Ibid، p. 447] ، قبلت بأفكارها ، ولم تمنح الموافقة على حل وسط ، بل فضلت الهلاك. يصبح الخنجر والانتحار حماية ليس من بيئة معادية خارجية ، ولكن تقليديا - من العار ، وبشكل غير تقليدي - من أحد أفراد أسرته.

1 "Nous étions deux caracteres d’Exception، il nous Fallait des amours heroiques؛ يقول إدمي: "

الكاتب الذي أكد على أخلاقيات الحب الجديدة ، والذي كانت حياته محاطة بأساطير الحب ، يقدم مساهمة كبيرة في تطوير أسطورة الحب الرومانسية الأدبية. يتم تقديمه في الرواية على أنه عملية تنشئة شخصية من نوع جديد. بطلة ساندوفا لا تحتج بروح بيرونية ، مثل ليليا ، لا تشكو من الفجوة المأساوية بين الحقيقي والمطلوب ، مثل سيلفيا من جاك ، لكنها هي نفسها تشكل نوعًا جديدًا من العلاقة بينها وبين المختار ، فهم جديد للحب. وتصبح مشاهد المواعدة مراحل من هذه العملية التعليمية. تتضمن أسطورة الحب الرومانسية رموزًا ثقافية ، ودلالات النماذج الأصلية التي تكمن وراء ليس فقط الرواية الشجاعة ، ولكن أيضًا روميو وجولييت ، وسيد ، ورواية عاطفية ، ورومانسية (على وجه الخصوص ، J. de Stael).

يتم تقديم تاريخ الحب في "Mopra" على شكل سلسلة من الحلقات ذات اكتمال مجزأ ، متماسكة معًا بمنطق قصة الراوي والمشارك في الأحداث ، برنارد.

في تصوير الحب والعلاقات بين الشخصيات ، يعتمد الكاتب على مجموعة متنوعة من العناصر المميزة بالنوع في الرواية. تاريخ الحب يختلف أسلوبه النوع: إنه "قوطي" ، تاريخ مغامرة ، اعتراف غنائي - مع أو بدون شهود ، سر أو "سمع". هذه محادثة مواعدة ، مهمة جدًا في تقاليد الأدب التربوي ، أو عامة - في المحاكمة. إذا قام روسو ببناء "جوليا أو نيو هيلواز" على أساس أجزاء الحروف التي تعيد تكوين وتشكيل التكامل المتقطع لسلسلة الأحداث النفسية ، مثل Chauderlos de Laclos في "Dangerous Liaisons" ، فإن مؤلف رواية "Mopra" يبني الرواية على سلسلة من الحلقات والمشاهد اللقاءات ومشاهد الحوار ومشاهد المواعدة. بطبيعة الحال ، فإن الشعرية لكل عنصر من عناصر الكتاب متعددة الوظائف بطرق مختلفة.

في المعضلة التاريخية "كونسويلو" و "الكونتيسة رودولشتات" ، تعتبر مشاهد الحب مجرد ملحق لعملية تشكيل البطلة كشخص وفنان. لا تشبه العلاقات الطفولية مع أندزوليتو سوى القليل من التشابه مع المفهوم التقليدي لموعد الحب ، المشهد مع كوريلا ، الذي شهده كونسويلو ، يكمل انفصالها عن العالم الشرير حيث تسود دزوستينياني. لا يتضمن منطق حبكة التواجد في قلعة العمالقة مشاهد لتواريخ الحب ، فهناك لقاءات ، وهناك عدم تطابق في المشاعر والرغبات ، في "رواية عيد الفصح" لجورج ساند ، هناك عشاق ، لكن لا يوجد حب متبادل. حالات لقاء كونسويلو والكونت ألبرت في كهف أو تحت الأرض أو في قلعة ليست كذلك

فلسفي

انتقاد أدبي

تحتوي على عناصر الحبكة التقليدية للحب النفسي ، وتتحول هذه العناصر في السياق التاريخي القوطي والغريب لبعض الواقع شبه الخيالي. وفقط في الجزء الثاني من المعضلة ، يقدم الدافع وراء الانجذاب الغامض إلى ليفيراني موضوع الحب المتبادل للأبطال. يتم تطوير موعد في الحب هنا كالتقاء مع شخص غريب ، كدافع للاعتراف ، وسد الفجوة بين الشعور والواجب ، بين الحب الخيالي والحقيقي. إن فكرة الحب الخيالي والحقيقي هي جانب مهم آخر لتفسير الموضوع في أعمال جورج صاند. بعد اجتياز طقوس التنشئة على مجتمع غير المرئيين ، يقرر كونسويلو ، مثل إيدمي ، اختياره علنًا ، في وضع قضائي ، ولكن ليس جنائيًا ، ولكن يمتلك أعلى مكانة ومعنى صوفي مقدس. كما هو الحال في Mopra ، فإن هذا المشهد له تأثير ذروي. Dilogy هي رواية اجتماعية عن الفنان ، ومسارات التطور البشري ، وتاريخ الحب في وظيفته التقليدية ، وكذلك المشكلة المرتبطة به ، تدخل في المقابل وتبقى في نفس الوقت على هامش الحبكة 1.

أكدت الرواية العاطفية للقرن الثامن عشر ، التخمين والدفاع عن التفاصيل الجديدة للحب كمبدأ ديمقراطي ، حقوقها وفي نفس الوقت حزنت على العجز ، وعدم القدرة على التغلب على التحيزات الاجتماعية والحواجز التي تقف في طريقها (روسو ، جوته) ، رواية روكوكو في دهشة ، لا تخلو من السخرية فهم طبيعتها الغامضة وقوتها التدميرية (في صور ومصائر أبطال الأباتي بريفوست ، كريبيلون الابن) ، ورسم "الوضع المضحك للحبيب" ، ومدى ضآلة السبب الفعال في منع "مصائبنا" ، وهي استراتيجية خطيرة للخلط بين المتعة والسعادة ("العلاقات الخطيرة" ، 1782) 2.

يحتفظ جورج ساند في الرواية ، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بشكل خاص بتقاليد روسية ، بالخاصية التحليلية لمؤلف New Eloise ، المبنية على الارتباط بين الخطط الزمنية - المستقبل والحاضر ، على المواقف والحالات المفهومة عقلانيًا. لا يوجد في "Mopra" طابع رومانسي واستعارة لبعض الأصوات البرمجية.

1 يميز م. رامون في "كونسويلو" رواية شريرة وتاريخية وصوفية وتاريخية لكونسويلو ، ويميز إم ميلنر - تحفة "مشبعة بسحر الحياة الموسيقية للقرن الثامن عشر" ، "أسلوب الرواية والمغامرة والقوطية ، تاريخ الحياة التعليمية".

2 إن أبتون يعتبر "الأكثر شيوعًا" في القرن الثامن عشر نوع الصالون من مسابقة الحب - نتاج الترفيه الأرستقراطي والثرثرة المرحة الرائعة. "

أبخرة ديلوجي 1 ، البطلة والبطل لا ينغمسون في الغموض والمعجزات والخيال والشعر وموسيقى الحب والخلق والمبدع. إن شاعرية مشاهد المواعدة ومشاهد الفراق شديدة الدقة والنفسية وينعكسها الراوي تحليليًا - ليس شاعرًا أو فنانًا ، بل بطلًا مستقلاً ومستنيرًا.

تحتفظ "موبرا" بطابع الزمن في توصيف الأخلاق المنحلة وتطوير أيديولوجية النبلاء الجديدة ، في تفسير العلاقات الاجتماعية للعصر ، والصراع بين المبادئ الحسية والروحية ، ولكن خصوصية تربية البطل لا تُبنى فقط على المشاعر ، ولكن أيضًا على المبادئ الرومانسية - أخلاق المثل الأعلى المطلق - الضرورات الأوتوبية التي تم تجنسها بالرومانسية ، وكشف عن موضوع إزالة الجمالية من البيرونية ، وهو أمر مهم لعمل جورج صاند.

في تفسير الحب والعلاقات بين العشاق ، يقترب الكاتب بشكل نموذجي من Hölderlin ، P.-B. شيلي أكثر وضوحا مما كانت عليه مع فورييه أو أنفانتين.

مع حقبة ماضية ، لا تكشف الرومانسية عن فجوة فحسب ، بل تكشف أيضًا عن استمرارية عميقة ؛ في مرآة الماضي ، يجد جورج ساند تجسيدًا لتجربة جمالية وأخلاقية حيوية - "القرن الحالي والقرن الماضي". ابتكر جورج ساند مفهومه التربوي عن الحب والمساواة الروحية والفكرية والحب كخلق مشترك ومجتمع.

في تفسير جورج ساند للحب ، يمكن للمرء أن يرى أحد التعديلات على مفهوم الحماس الرومانسي ، وهي أسطورة رومانسية عالمية تطورت في تقاليد مؤلفة كورين.

يركز موضوع ومشكلة الحب في روايات جورج ساند على طريقة عالمية - تصور القارئ الشامل ، والتغلب على "العبودية اليائسة" ، بناءً على الانجذاب المتبادل للمبادئ المتعارضة والمأساوية التي تجمع بين المبادئ: الحياة - الحب - الموت. في الروايات ، ينتصر الكاتب على الحب والحياة.

1 "Ce mystere qui l'enveloppait comme une nuage، cette fatalité qui l'attirait dans un mode fantastique، cette sorte d'amour paternel qui l'environnait de miracles، s'en etait bien assez pour charmer une jeune imagination riche de poesie ... Elle se rappelait ces paroles de l'Ecriture que dans ses jours de captivite، elle avait mises en musique ... J'enverrai vers toi un de mes anges qui portera dans ses bras، afin que ton pied ne heurte point la pierre. Je marche dans les tenebres et j'y marche sans crainte، parce que le Seigneur est avec toi ".

فلسفي

انتقاد أدبي

قائمة ببليوغرافية

1. Belinsky V.G. خطاب عن النقد // Poln. مجموعة مرجع سابق T. 6.M.، 1956S 279.

2. بوفوار دي س. الطابق الثاني. SPb. ، 1997.

3. دوستويفسكي ف. يوميات الكاتب لعام 1876 // أكمل. مجموعة مرجع سابق المجلد 10 ، الجزء 1 ، سانت بطرسبرغ ، 1895 ، ص 211 ، 212.

4. Zanin S.V. النموذج الاجتماعي لجان جاك روسو وعصر التنوير الفرنسي في القرن الثامن عشر. SPb. ، 2007.

5. Maurois A. Alain // Maurois A. اللوحات الأدبية. م ، 1970 ص 439.

6. Turgenev I.S. بضع كلمات عن جورج ساند // صبر. مرجع سابق T. 12.M.-L. ، 1933.

7. شريدر NS من تاريخ الأدب الأجنبي في 1830-1840. دنيبروبيتروفسك ، 1968.

8. شريدر NS الرواية الاجتماعية لجورج ساند وتطور الرواية في فرنسا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر // ملاحظات علمية لجامعة ولاية دنيبروبيتروفسك. T. 74. العدد. 18.1961.

9. أبتون إن لوف والفرنسي / لكل. من الانجليزية. تشيليابينسك ، 2001.

10. Evnina E. George Sand et la Critique russe // أوروبا. 1954. العدد السادس والسابع.

11. George Sand et le XVIIIe siecle // Presence de George Sand. 1985. رقم 23. Juin.

12. George Sand et Rousseau // Presence de George Sand. 1980. رقم 8. ماي.

13. Granjard H. George Sand en Russie // Europe. 1954. العدد السادس والسابع.

14. هيكيت موبرات دي جورج ساند نقد كتابي. المجموعة: نصوص ووجهات نظر ، 1990.

15. لوبين ج. مقدمة // ساند ج. مراسلة. إد. يستشهد. تي آي 1964.

16. Maurois A. Lélia ou la vie de George Sand. ص ، 1952.

17. Milner M. Le Romantisme، 1820-1843. ص ، 1973.

18. ريمون إم. لو رومان ديبويس لا ريفوليوشن. ص ، 1967.

19. Sand G. La Comtesse de Rudolstadt. ص ، 1880. ت 1.

20. Sand G. Mauprat. نيلسون ، كالمان ليفي ، ١٨٣٦.

فضلت مهنة كاتبة مليئة بالصعود والهبوط على الحياة المحسوبة لعشيقة التركة. في أعمالها ، سيطرت أفكار الحرية والإنسانية ، واحتدمت المشاعر في روحها. بينما كان القراء يعبدون الروائي ، اعتبر الأخلاقيون ساند تجسيدًا للشر العالمي. طوال حياتها ، دافعت جورج عن نفسها وعملها ، محطمة المفاهيم المتحجرة لكيفية ظهور المرأة.

الطفولة والشباب

Amandine Aurora ولد لوسيل دوبين في 1 يوليو 1804 في العاصمة الفرنسية - باريس. ينحدر والد المرأة الأدبية ، موريس دوبين ، من عائلة نبيلة فضلت العمل العسكري على العيش العاطل. كانت والدة الروائي ، أنطوانيت صوفي فيكتوريا ديلابورد ، ابنة صائد الطيور ، تتمتع بسمعة سيئة وكسبت عيشها من خلال الرقص. بسبب أصل الأم ، لم يتعرف الأقارب الأرستقراطيون على أماندين لفترة طويلة. قلبت وفاة رب الأسرة حياة ساند رأسًا على عقب.

مدام دوبين (جدة الكاتب) ، التي رفضت سابقًا مقابلة حفيدتها ، بعد وفاة ابنها الحبيب ، تعرفت على أورورا ، لكنها وجدت لغة مشتركة مع زوجة ابنها. غالبًا ما نشأت النزاعات بين النساء. كانت صوفي فيكتوريا تخشى أن تحرم الكونتيسة المسنة أماندين ، بعد شجار آخر ، من ميراثها على الرغم منها. من أجل عدم إغراء القدر ، تركت التركة ، وتركت ابنتها في رعاية حماتها.

لا يمكن تسمية رمل الطفولة بأنها سعيدة: نادرًا ما كانت تتواصل مع أقرانها ، وأظهرت خادمات جدتها عدم احترامها في كل فرصة. اقتصرت دائرة اتصالات الكاتب على الكونتيسة المسنة والمعلم السيد ديشارت. أرادت الفتاة صديقًا بشدة لدرجة أنها اخترعت صديقًا. رفيق أورورا المخلص كان يسمى كورامبي. كان هذا المخلوق السحري مستشارًا ومستمعًا وملاكًا حارسًا.

كانت أماندين مستاءة للغاية من الانفصال عن والدتها. لم تراها الفتاة إلا من حين لآخر ، حيث وصلت مع جدتها إلى باريس. سعت مدام دوبين إلى إبقاء تأثير صوفي فيكتوريا عند الحد الأدنى. تعبت من الإفراط في الحماية ، قررت أورورا الهروب. اكتشفت الكونتيسة نية ساند وأرسلت حفيدتها إلى دير أوغسطينوس الكاثوليكي (1818-1820).

هناك تعرف الكاتب على الأدب الديني. بعد أن أساء تفسير نص الكتاب المقدس ، قاد الشخص القابل للتأثر أسلوب حياة الزهد لعدة أشهر. أدى التعرف على القديسة تيريزا إلى حقيقة أن أورورا فقدت النوم والشهية.

صورة لجورج ساند في شبابه

من غير المعروف كيف كان يمكن لهذه التجربة أن تنتهي لو لم ينيرها الأباتي بريمور في الوقت المناسب. بسبب الحالة المزاجية المتدهورة والمرض المستمر ، لم تعد جورج قادرة على مواصلة دراستها. وبمباركة الديره ، اصطحبت الجدة حفيدتها الى المنزل. كان الهواء النقي جيدًا لساند. بعد شهرين ، لم يبقَ أثر للتعصب الديني.

على الرغم من حقيقة أن أورورا كانت غنية وذكية ورائعة المظهر ، إلا أنها كانت تعتبر في المجتمع مرشحة غير مناسبة تمامًا لدور الزوجة. الأصل المتدني للأم جعلها غير متساوية تمامًا بين الشباب الأرستقراطي. لم تتمكن الكونتيسة دوبين من العثور على عريس لحفيدتها: ماتت عندما كان جورج يبلغ من العمر 17 عامًا. بعد قراءة أعمال مابلي وليبنيز ولوك ، ظلت الفتاة في رعاية أم أمية.

كانت الفجوة التي تشكلت أثناء الانفصال بين صوفي فيكتوريا وساند كبيرة للغاية: كانت أورورا تحب القراءة ، واعتبرت والدتها أن هذه المهنة مضيعة للوقت وأخذت منها باستمرار الكتب ؛ كانت الفتاة تتوق إلى منزل واسع في نوهانت - احتفظت بها صوفي فيكتوريا في شقة صغيرة في باريس ؛ جورج حزين على جدتها - الراقصة السابقة بين الحين والآخر أمطرت حماتها المتوفاة بلعنات قذرة.

بعد أن فشلت أنطوانيت في إجبار ابنتها على الزواج من رجل تسبب في درجة عالية من الاشمئزاز في أورورا ، جرّت أرملة غاضبة ساند إلى الدير وهددتها بالسجن في زنزانة. في تلك اللحظة ، أدركت الشابة الأدبية أن الزواج سيساعدها على تحرير نفسها من اضطهاد الأم الجائرة.

الحياة الشخصية

حتى خلال حياته ، كانت الأساطير تدور حول مغامرات ساند الغرامية. عزا النقاد الحاقدين إلى رواياتها مع النخبة الأدبية بأكملها في فرنسا ، بحجة أنه بسبب غريزة الأمومة غير المحققة ، اختارت المرأة دون وعي رجال أصغر منها بكثير. كما ترددت شائعات عن علاقة حب المرأة الأدبية مع صديقتها الممثلة ماري دورفال.

المرأة ، التي كان لديها عدد كبير من المعجبين ، تزوجت مرة واحدة فقط. كان زوجها (من 1822 إلى 1836) هو البارون كازيمير دوديفانت. في هذا الاتحاد ، أنجبت الكاتبة ابنًا ، موريس (1823) وابنة ، سولانج (1828). من أجل الأطفال ، حاول الزوجان المحبطان إنقاذ الزواج حتى النهاية. ولكن تبين أن العناد في النظرة إلى الحياة أقوى من الرغبة في تربية ابن وابنة في أسرة كاملة.

أورورا لم تخف طبيعتها المحبة. كانت على علاقة مفتوحة مع الشاعر ألفريد دي موسيه ، الملحن وعازف البيانو الموهوب. تركت العلاقة مع الأخير جرحًا عميقًا في روح أورورا وانعكست في أعمال ساند "لوكريزيا فلورياني" و "الشتاء في مايوركا".

الاسم الحقيقي

الرواية الأولى "الورود وبلانش" (1831) هي نتيجة تعاون أورورا مع جول ساندوت ، وهو صديق مقرب للكاتب. تم التوقيع على العمل المشترك ، مثل معظم الأعمال المنشورة في مجلة Le Figaro ، باسم مستعار مشترك - Jules Sand. الرواية الثانية ، "إنديانا" (1832) ، خطط الكتاب أيضًا للمشاركة في تأليفها ، ولكن بسبب المرض ، لم يشارك الروائي في إنشاء التحفة ، وقام Dudevant بكتابة العمل شخصيًا من الغلاف إلى الغلاف.

رفض ساندو رفضًا قاطعًا نشر كتاب تحت اسم مستعار عام ، ولم يكن لديه ما يفعله في إنشائه. الناشر ، بدوره ، أصر على الحفاظ على kryptonym الذي كان القراء على دراية به بالفعل. بسبب حقيقة أن عائلة الروائي كانت ضد عرض اسمها الأخير على الملأ ، لم تتمكن الكاتبة من النشر باسمها الحقيقي. بناءً على نصيحة أحد الأصدقاء ، استبدلت أورورا جول بجورج ، وتركت اسم عائلتها دون تغيير.

الأدب

وضعت الروايات التي نُشرت بعد إنديانا (فالنتينا وليليا وجاك) جورج ساند في صفوف الرومانسيين الديمقراطيين. في منتصف الثلاثينيات ، انجرفت أورورا بعيدًا عن أفكار السنسيمونيين. ألهمت أعمال ممثل الطوباوية الاجتماعية بيير ليرو (الفردية والاشتراكية ، 1834 ؛ في المساواة ، 1838 ؛ دحض الانتقائية ، 1839 ؛ في الإنسانية ، 1840) المرأة الأدبية لكتابة عدد من الأعمال.

أدانت رواية موبرا (1837) التمرد الرومانسي ، بينما شجب هوراس (1842) الفردية. يتخلل الإيمان بالإمكانيات الإبداعية للناس العاديين ، ورثاء النضال من أجل التحرر الوطني ، وحلم الفن الذي يخدم الناس ، حيلة ساند - "كونسويلو" (1843) و "الكونتيسة رودولشتات" (1843).

في الأربعينيات ، وصلت الأنشطة الأدبية والاجتماعية لـ Dudevant ذروتها. شارك الكاتب في نشر المجلات اليسارية الجمهورية ودعم شعراء العمال وروج لأعمالهم (حوارات حول شعر البروليتاريين ، 1842). أنشأت في رواياتها مجموعة كاملة من الصور السلبية الحادة لممثلي البرجوازية (Briccolin - "The Miller from Anjibault" ، Cardonnet - "The Sin of Monsieur Antoine").

خلال سنوات الإمبراطورية الثانية ، ظهرت المشاعر المعادية لرجال الدين (رد فعل على سياسات لويس نابليون) في عمل ساند. تسببت روايتها دانييلا (1857) التي هاجمت الديانة الكاثوليكية في فضيحة ، وأغلقت صحيفة لا برس التي نُشرت فيها. بعد ذلك ، تقاعد ساند من الأنشطة الاجتماعية وكتب روايات بروح الأعمال المبكرة: The Snowman (1858) ، و Jean de la Roche (1859) و The Marquis de Vilmer (1861).

كان إبداع جورج ساند محل إعجاب كل من ، و ، و ، وهيرزن ، وحتى.

الموت

قضت أورورا دوديفانت السنوات الأخيرة من حياتها في ممتلكاتها في فرنسا. كانت مخطوبة للأطفال والأحفاد الذين أحبوا الاستماع إلى حكاياتها الخيالية ("ما تتحدث عنه الزهور" ، "Talking Oak" ، "Pink Cloud"). في نهاية حياتها ، حصلت جورج على لقب "السيدة الطيبة من نوهانت".

سقطت أسطورة الأدب الفرنسي في طي النسيان في 8 يونيو 1876 (عن عمر يناهز 72 عامًا). سبب وفاة ساند كان انسداد معوي. دفن الكاتب البارز في سرداب العائلة في نوهانت. كان أصدقاء Dudevant - Flaubert و Dumas-son - حاضرين في دفنها. عند علمها بوفاة المرأة الأدبية ، كتبت عبقرية الأرابيسك الشعري:

"أحزن على الفقيد ، أرحب بالخالد!"

تم الحفاظ على التراث الأدبي للكاتب في مجموعات من القصائد والمسرحيات والروايات.

من بين أمور أخرى ، في إيطاليا ، صنع المخرج جورجيو ألبرتازي فيلمًا تلفزيونيًا استنادًا إلى رواية السيرة الذاتية "قصة حياتي" لساند ، وتم تصوير أعمال "السادة المحترمون من Bois-Dore" (1976) و "Mopra" (1926 و 1972) في فرنسا ...

فهرس

• "Cupronickel" (1832)
• ليون ليوني (1835)
• "الأخت الصغيرة" (1843)
• كوروغلو (1843)
• كارل (1843)
• جين (1844)
• إيسيدورا (1846)
• تيفرينو (1846)
• "موبرا" (1837)
• سادة الفسيفساء (1838)
• أوركو (1838)
• "سبيريديون" (1839)
• "خطيئة السيد أنطوان" (1847)
• لوكريزيا فلورياني (1847)
• مونت ريفيس (1853)
• ماركيز دي فيلمر (1861)
• اعترافات فتاة صغيرة (1865)
• نانون (1872)
• "حكايات الجدة" (1876)

اسمها هو أماندين أورورا ليون دوبين. كاتب فرنسي ، ومؤلف العديد من الروايات ، والتي غالبًا ما تكون سيرة ذاتية. ومن بين هؤلاء "إنديانا" (1832) ، "هوراس" (1842) ، "كونسويلو" (1843) ، وغيرهم ، بشرت بنظرية تحرر المرأة.

Aurora Dudevant ، née Dupin ، كانت حفيدة المارشال موريتز الشهير من ساكسونيا. بعد وفاة حبيبته ، أصبح صديقًا لممثلة أنجب منها فتاة تدعى أورورا. في وقت لاحق ، تزوجت أورورا من ساكسونيا ، وهي فتاة شابة وجميلة ونظيفة ، من الفاسق الثري لإيرل هوثورن ، الذي لحسن حظ الشابة ، قُتل في مبارزة. ثم جمعتها القضية مع مسؤول من وزارة المالية - دوبين. لقد كان رجلاً ودودًا وكبيرًا بالفعل ، وممثل المدرسة الفرنسية القديمة للتأدب والتعليم. على الرغم من بلوغه الستين من عمره ، تمكن من الفوز بجمالها البالغ من العمر ثلاثين عامًا وتزوجها ، والذي اتضح أنه سعيد جدًا. من هذا الزواج ولد ابن موريتز. في الأيام العاصفة لنابليون الأول ، وقع في حب امرأة ذات سلوك مريب وتزوجها سرا. لم يستطع موريتز ، بصفته ضابطاً ، إطعام زوجته ويعيش أكثر على أموال والدته.

في هذا الوقت العصيب ، الذي كان يائسًا تقريبًا بالنسبة لموريتز التافه وزوجته الأكثر تافهة ، ولدت ابنة سميت عند المعمودية باسم رومانسي - أورورا. كان هذا هو جورج ساند الشهير. بعد أن فقدت والدها في وقت مبكر ، ظلت تعتمد على والدتها وجدتها ، وكان عليها أن تشارك عن غير قصد في مشاجراتهم ونزاعاتهم المستمرة. ووجهت الجدة اللوم بين الحين والآخر إلى والدة الفتاة لكونها منخفضة الولادة ، وكذلك لعلاقتها التافهة مع الشاب دوبين قبل الزواج. انحازت الفتاة إلى جانب والدتها ، وغالبًا ما تذرف الدموع المرة معًا في الليل.

في سن الثامنة عشرة ، تزوج أورورا من ملازم مدفعية شاب ، كاسيمير دوديفانت. كان الابن غير الشرعي للعقيد ، البارون ، الذي لم يرث منه لقبًا أو ثروة بسبب عدم شرعية أصله. ومع ذلك ، تبناه والده وخصص مبلغًا معينًا لزواجه. ورثت أورورا التركة مع قلعة نوان من جدتها. اعتبرت التركة أكبر مما كانت عليه بالفعل ، وكانت بلا شك السبب الرئيسي للخلاف بين الزوجين ، مما أدى لاحقًا إلى انقطاع كامل. صحيح أن السنوات الأولى من الزواج كانت تحمل طابع السعادة. أصبح الابن ، المسمى أيضًا موريتز في ذكرى المارشال الشهير ، وابنته سولانج عزاءًا حقيقيًا لأورورا. كانت تخيط للأطفال ، على الرغم من أنها لم يكن لديها مقبض جيد لإبرة ، فقد اعتنت بالمنزل وبذلت قصارى جهدها لجعل زوجها يعيش حياة سعيدة في نوهانت. للأسف ، لم تتمكن من تغطية نفقاتها ، وكان هذا بمثابة مصدر جديد للجدل والمتاعب. ثم تناولت الترجمات وبدأت في كتابة رواية ، ولكن بسبب العديد من أوجه القصور ، ألقيت فيما بعد في النار. كل هذا ، بالطبع ، لا يمكن أن يساهم في سعادة الأسرة. استمرت المشاجرات ، وفي أحد الأيام ، سمح الزوج لزوجته البالغة من العمر ثلاثين عامًا بالذهاب إلى باريس مع ابنتها والعيش في العلية.

للتخلص من تكلفة الملابس النسائية باهظة الثمن ، بدأت في ارتداء بدلة رجالية ، كانت مريحة أيضًا لدرجة أنها أعطتها الفرصة للتجول في المدينة في أي طقس. مرتدية معطف رمادي طويل (عصري في ذلك الوقت) ، وقبعة مستديرة من اللباد وحذاء قوي ، تجولت امرأة شابة في شوارع باريس ، سعيدة بحريتها ، مما كافأها على المشقة. تناولت العشاء مقابل فرنك واحد ، وغسلت الملابس وكيّتها بنفسها ، وأخذت الفتاة في نزهة على الأقدام. من المؤكد أن الزوج الذي جاء إلى باريس سيزور زوجته ويأخذها إلى المسرح أو إلى مطعم أرستقراطي. في الصيف عادت إليه في نوهان لعدة أشهر ، لترى ابنها الحبيب بالأساس. كما التقت بها زوجة أبي زوجها أحيانًا في باريس. بمجرد أن علمت أن أورورا تنوي نشر الكتب ، أصبحت غاضبة جدًا وطلبت عدم ظهور اسم Dudevant أبدًا على أي كتاب. أورورا بابتسامة وعدت لتلبية هذا الطلب.

بدأت أورورا تسمي نفسها جورج ساند. ظل هذا الاسم اسمها المستعار الأدبي. في ربيع عام 1823 ، نُشرت أول رواية لجورج ساند بولاية إنديانا ، وقد لاقت استحسان القراء والنقاد.

اعتبر المعاصرون ساند متقلبة وبلا قلب ، ووصفوها بأنها مثلية أو ثنائية الميول الجنسية في أحسن الأحوال ، وأشاروا إلى أنها أخفت غريزة الأمومة المخفية بعمق ، ولم تتحقق بالكامل في الحياة ، لأن ساند كانت تختار دائمًا الرجال الأصغر منها.

كان جورج ساند يدخن السيجار باستمرار ، وكانت حركاتها حادة ومندفعة. انجذب الرجال لذكائها وشهوة الحياة.

أثناء إقامته في باريس ، التقت أورورا بالكاتب الشاب جول ساندوت. قيل أن ساندو كان الحب الأول لأورورا دوديفانت وأن مجتمعهم الأدبي كان السبب الرئيسي وراء هذا الحب. ومع ذلك ، من اعترافات جورج ساند ، من الواضح أنها قبل وقت طويل من لقاء ساندو ، كانت في حالة حب ، وبشكل أفلاطوني تمامًا ، مع شخص كان بعيدًا عنها ، والذي تزينته بكل فضائل وبهجة خيالها المائل للرومانسية. كانت لا تزال تعيش وقتها في نوان. حتى وقت متأخر من الليل جلست أحيانًا على رسائل نارية توجهها إليه. لم يكن قانعًا بالتنهدات الأفلاطونية ، وأراد "زواج النفوس" ، كما وصفته عاطفتهما ، الانتقال إلى علاقات أخرى. لكن أورورا كانت لا هوادة فيها ، وفي النهاية ، كان عليها أن توافق على أن صديقتها البعيدة يجب أن تبحث عن امرأة أخرى من أجل تلك السعادة التي لا تستطيع أو لا تريد أن تمنحه إياه. لذلك انتهت علاقتها الرومانسية الأولى.

وكان بطل الرواية الثانية كما سبق ذكره هو جول ساندو الذي التقت به من بين طلاب آخرين أحاطوا بالشابة فور وصولها إلى باريس. كان ساندو أصغر من أورورا بسبع سنوات. كان رجلاً هشًا أشقر الشعر بمظهر أرستقراطي. بالمناسبة ، كتبت معه روايتها الأولى. ما هو سبب تفككهم؟ من الصعب القول ، لكن ساندو ، في روايته فرديناند ، يشير إلى أن الانفصال حدث بموافقة الطرفين.

لم تستطع ساند الاستمتاع بالجنس إذا لم تكن تحب شريكها. تجربة قصيرة جدًا ، على سبيل المثال ، تبين أنها علاقتها الجنسية البحتة مع الكاتبة بروسبر ميريمي ، التي لم يكن لديها أي مشاعر تجاهها على الإطلاق. جادل بعض عشاق ساند بأنها متجمدة. في الواقع ، ربما كانت مثل العديد من النساء الأخريات اللائي أصبحن شغوفات تحت تأثير المشاعر ويصبحن باردات تمامًا وغير مباليات عندما لا يتم اختبار هذه المشاعر. يمكن أن تكون ساند أيضًا امرأة عاطفية وحسية. اعترفت ، على سبيل المثال ، بأنها عشقت ميشيل دي بورجيه ، أحد عشاقها ، رجل متزوج قبيحًا ، على وجه التحديد لأنه جعلها "ترتجف من الشهوة".

كانت قصة أورورا الرومانسية مع ألفريد دي موسيت هي الثالثة على التوالي. سمعت الكثير عن ألفريد دي موسيه من صديقتها ومعجبها المتحمسين بسانت بوف ، الذي طالما حلم بتقديمهما. لكن أورورا لم يكن في عجلة من أمره. قالت: "إنه رائع للغاية ، ولن نلائم بعضنا البعض في القلوب". في الوقت الذي كانت فيه موسيت لا تزال في أوج الجمال والشهرة ، كانت قد أصدرت بالفعل أربع روايات تحت اسم مستعار "جورج ساند" ، والتي جذبت انتباه الجميع على الفور. كان الجمهور مسرورًا ، وتدفقت الأموال بغزارة تحت سقف العلية حيث تعيش امرأة شابة ، والتي بدأت بالفعل تعتقد أن المحنة والفقر سيظلان نصيبها إلى الأبد.

ومع ذلك ، منذ الدقيقة الأولى من التعارف ، كان عليها أن تعترف بأن "المتأنق الكبير" وسيم للغاية وساحر. أصغر منها بست سنوات ، نحيف ، بشعر أشقر مموج ، أجرى بمهارة حوارًا مرحًا ، متبلًا إياه قليلاً بالسخرية.

هل كان جورج ساند جميلاً؟ قال البعض نعم ، يعتقد البعض الآخر أنه مقرف. لقد صنفت نفسها علانية على أنها مهووسة ، مما يثبت أنها لا تتمتع بالنعمة ، والتي ، كما تعلم ، تحل في بعض الأحيان محل الجمال. صورها المعاصرون على أنها امرأة قصيرة القامة ، كثيفة البنية ، ذات تعبير قاتم على وجهها ، وعينان كبيرتان ، ولكن نظرة شاردة الذهن ، وجلد أصفر ، وتجاعيد مبكرة على رقبتها. فقط يديها ، اعترفوا بجمالهم دون قيد أو شرط. لكن موسيت نفسه وصف الأمر بشكل مختلف تمامًا. "عندما رأيتها للمرة الأولى ، كانت ترتدي ثوبًا نسائيًا ، وليس ببدلة أنيقة للرجل والتي غالبًا ما كانت تزعج نفسها بها. وقد تصرفت أيضًا بنعمة أنثوية حقًا ، ورثتها عن جدتها النبيلة. لا تزال آثار الشباب ملقاة على خديها ، وعيناها الرائعة تتألقان ، وهذا اللمعان تحت ظل شعرها السميك الغامق أنتج انطباعًا ساحرًا حقًا ، أذهلني في القلب. على جبهتي كانت بصمة الأفكار اللانهائية. لقد تحدثت قليلا ولكن بحزم ".

قال موسيت في وقت لاحق إنه بدا وكأنه ولد من جديد تحت تأثير هذه المرأة ، وأنه لا قبلها ولا بعده لم يسبق له أن عاش مثل هذه الحالة من النشوة ، مثل نوبات الحب والسعادة ، كما في أيام تعارفه الوثيق معها.

لم يكن شغف موسيت الناري يسخن قلب أورورا على الفور ، واستسلمت ببطء لمغازلة مستمرة. في البداية ، تأثرت بالأخلاق الرشيقة لشاب عاملها كممثل للمجتمع الراقي ، متناسيًا أنها انتقلت بين الطلاب وعاشت حياة سيئة. ثم شعرت بالإطراء لأن الشاعرة الشهيرة التفت إليها وطلبت إبداء رأيها في أعماله وسمح لها بانتقاد نفسها. كان جماله وحبه لهما أهمية ثانوية بالنسبة لها. لكنها استسلمت لاحقًا لشعلة العاطفة التي استهلكت كل شيء.

لا يمكن أن يكون هناك شك في القسوة والعناد ، خاصة أنها تمكنت بحلول ذلك الوقت من تطليق زوجها ، وبالتالي أصبحت حرة تمامًا.

بالطبع لم يتم الكشف عن الاختلاف في الشخصية على الفور ، وفي المرة الأولى بعد التقارب ، كان العشاق سعداء.

لكن سرعان ما أصبح موسيت لا يطاق ، ظهرت كل مجمعاته ونزواته ومزاجه المتغير. في بعض الأحيان كان تطارده نوبات الهلوسة التي فقد فيها وعيه وتحدث مع الأرواح. كان لا يطاق لكليهما. في لحظات الغضب ، نعتها بـ "راهبة" وقال إنها يجب أن تعيش في دير. اتهامات البرودة تؤذي جورج ساند. جلست بعمق في إيمانها في حب نبيل وسامي وفي نفس الوقت متواضع.

سافروا إلى البندقية ، حيث أقاموا في أكثر الفنادق أناقة. بينما كان ألفريد دي موسيه يشرب أكثر فأكثر أفراح الحياة على صدر حبيبته ، تلاشى شغفه ، ومعه الشعر. بدأت المشاجرات بين العشاق - رفقاء الشبع المعتاد. كانت الخلافات حادة ، ولم يسمع بها أحد ، واستمرت أحيانًا لأيام وليال كاملة.

في هذه الأيام الصعبة لكلا العاشقين ، أظهر جورج ساند المزيد من الشجاعة ونكران الذات. بعد المشاجرات العنيفة ، التي استمرت أحيانًا ، كما ذكرنا سابقًا ، طوال اليوم ، جلست للعمل من أجل توفير الراحة لألفريد ، والتي بدونها لا يستطيع أن يعيش مثل سمكة بدون ماء. إذا كنت تصدقها ، فقد بدأ موسيت في البندقية لمواصلة الحياة الفاسدة التي عاشها سابقًا في باريس. تدهورت صحته مرة أخرى ، واشتبه الأطباء في وجود التهاب في المخ أو التيفود. كانت تضطرب حول المريض ليلا ونهارا ، دون أن تخلع ملابسها ولا تلمس الطعام. ثم ظهرت على المشهد شخصية ثالثة - الطبيب باجيلو البالغ من العمر ستة وعشرين عامًا. لقد جمعهم النضال المشترك من أجل حياة الشاعر معًا لدرجة أنهم توقعوا أفكار بعضهم البعض. وهزم المرض لكن الطبيب لم يغادر المركز بالقرب من المريض.

في إحدى الأمسيات ، سلم جورج ساند مظروفًا إلى بادجيلو. سأل لمن يسلمها. ثم أخذت المغلف وكتبت: "باجيلو أحمق".

كانت في الظرف قائمة مفصلة من الأسئلة المذهلة ، "هل تريدني فقط ، أم تحبني؟ عندما يرضي شغفك ، هل ستتمكن من شكري؟ هل تعرف ما هي الرغبة الروحية التي لا يمكن أن تهدأ المداعبة؟ " كتب لاحقًا أنه حوصر من قبل ساحرة جميلة.

بعد أن تعافى ، طالب موسيت بتفسير. ذكّرته أنه قبل المرض أعلن الشاعر انفصاله عنها ، فيعتبر نفسه طليقًا. كان ألفريد يستعد لباريس ، وأراد العشاق الذهاب إلى جبال الألب.

سرعان ما وصل جورج ساند إلى باريس مع باجيلو. شعر وكأنه غريب هنا. أصبح الاتصال مرهقًا لكليهما ، خاصة وأن باجيلو كانت تنوي منذ البداية العودة إلى البندقية بدونها. انهار الثالوث. غادر موسيت إلى بادن. لجأ جورج ساند إلى ضياعها. تقابلا ، وأحرق موسيت بشغف. "... أوه ، إنه لأمر مخيف أن تموت ، من المخيف أن تحب هكذا. يا لها من أمنية يا جورج ، يا لها من أمنية! .. أنا أموت. وداعا!" - كتب الشاعر.

لم يمت موسيت بالطبع ، لكنه عاد بأمان إلى باريس ، حيث التقيا وبدأوا في العيش معًا. وفي الحال عادت كوابيس الشك والغيرة وتكررت الاتهامات والعذابات. افترقوا مرة أخرى وعادوا لبعضهم البعض مرة أخرى. أخيرًا كتب له جورج ساند: "يجب أن نتعافى من هذا". هذه المرة افترقوا تماما. وكلاهما حرروا أنفسهم من الذكريات المرة وملأوا أعمالهم الأدبية بها.

قبل الاستقرار مع جورج ساند ، تلقى شوبان ضربة قاسية من العروس. قررت أن الملحن العظيم تم إنشاؤه من أجل الحب والعاطفة ، وليس من أجل النثر الرمادي للحياة الأسرية ، وفضل عددًا معينًا من الملحن.

أراد شوبان أن يغرق حزنه ، ففكر في إغراق اليأس في حب امرأة أخرى ، لكنه كان مخطئًا ، حيث خرج من النار إلى النار. لم يكن هناك مفر.

لقد حدث مثل هذا. كان الطقس سيئا وكانت السماء تمطر. كان علي أن أذهب إلى مكان ما ، لتبديد الحزن الذي كثيرًا ما زار شوبان. إلى أين؟ وذكر أن الكونتيسة ك * كان لها حفل استقبال في ذلك المساء ، وبما أن الساعة أظهرت العاشرة ، فقد ذهب إلى هناك دون أن يفكر مرتين.

فقط بعد أن غادر بعض الضيوف وبقي أقرب أصدقائه في المنزل ، جلس شوبان ، مستمتعًا إلى حد ما ، على البيانو وبدأ في الارتجال. بعد أن أنهى قصته الموسيقية ، نظر إلى الأعلى. وقفت أمامه سيدة ترتدي ملابس بسيطة متكئة على آلة موسيقية. تفوح منها رائحة البنفسج. بدت وكأنها تحاول اختراق روحه بعيون سوداء.

بعد فترة ، على وشك المغادرة ، رأى نفس السيدة. اقتربت منه مع ليزت وبدأت تشتت مدحًا على الارتجال الرائع. كان شوبان بالاطراء. كان يعرف شيئًا عن جورج ساند ، كان يعلم أنها مشهورة جدًا ، وأن لديها العديد من علاقات الحب ، وأنها كانت امرأة غير عادية بشكل عام ، لكنه ظل هادئًا تمامًا ، وهو ينظر إليها. لم يحب حتى الكاتب الشهير.

لكن المرأة لا تفوز بالجمال وحده. إذا أخذنا في الاعتبار أن جورج ساند لم يغير العشاق في كثير من الأحيان فحسب ، بل لم يقف معهم أيضًا ، في شخصيتها ، في قدرتها على التصرف مع الرجال ، فربما كان هناك شيء جذاب لدرجة أنه حتى أولئك الذين من الواضح أنهم لم يتمكنوا من المقاومة لم يتعاطف معها ولا يحبها. لا يوجد دليل أفضل من حب شوبان. حساس ، هش ، روح أنثوية ، مشبع بالاحترام لكل شيء نقي ، مثالي ، سامي ، وقع فجأة في حب امرأة كانت تدخن التبغ ، ترتدي بدلة رجل ، وتجري أكثر المحادثات حرية.

عندما أصبحت قريبة من شوبان ، أصبحت مايوركا مكان إقامتهم. المشهد مختلف ، لكن الإعداد هو نفسه ، وكما سنرى ، حتى الأدوار اتضح أنها متشابهة مع نفس النهاية الحزينة. في البندقية ، استرخى موسيه بالقرب من جورج ساند ، وارتدى قصائد متناغمة في القوافي الماهرة ، في مايوركا ، ابتكر شوبان قصائده ومقدماته. في خضم العاطفة ، مرض موسيت ، ومرض شوبان أيضًا في لحظات نشوة الحب العليا. عندما أظهر الملحن أولى علامات الاستهلاك ، بدأ جورج ساند يشعر بالضجر حيال ذلك. الجمال والنضارة والصحة - نعم ؛ ولكن كيف تحب شخصًا مريضًا ضعيفًا ومتقلب المزاج وسريع الانفعال؟ اعتقد جورج ساند ذلك. هي نفسها اعترفت بذلك ، محاولًا بالطبع التخفيف من سبب قسوتها ، مشيرة إلى دوافع أخرى ...

كان من الضروري الانتهاء. ولكن كيف؟ كان شوبان متعلقًا بها جدًا ولا يريد أن ينكسر. المرأة المشهورة ، من ذوي الخبرة في مثل هذه الأمور ، حاولت كل الوسائل ، ولكن دون جدوى. ثم كتبت رواية صورت فيها نفسها وحبيبها بأسماء وهمية ، وهبت البطل (شوبان) بكل نقاط الضعف التي يمكن تخيلها ، ورفعت نفسها إلى الجنة. بدت النهاية حتمية الآن ، لكن شوبان تردد. كما اعتقد أنه من الممكن إعادة ما لا رجعة فيه. في عام 1847 ، بعد عشر سنوات من لقائهما الأول ، افترق العاشقان.

بعد عام من انفصالهما ، التقى شوبان وجورج ساند في منزل صديق مشترك. بدافع الندم ، توجهت إلى حبيبها السابق ومد يدها. كان وجه شوبان الوسيم مغطى بالشحوب. ترنح إلى الوراء وغادر القاعة دون أن ينطق بكلمة ...

ومن محبي جورج ساند النحات ألكسندر داميان مانسو الذي قابلها عندما كان يبلغ من العمر 32 عامًا ، بينما كانت تبلغ من العمر 45 عامًا ، وعاش معها بهدوء وسلام لمدة 15 عامًا ، وكذلك الفنان تشارلز مارشال الذي أطلق عليه ساند " طفلي السمين ". عندما التقيا ، كان تشارلز يبلغ من العمر 39 عامًا وساند 60.

كانت هناك شائعات مستمرة حول صلاتها برجال آخرين ، على وجه الخصوص ، مع الناقد الأدبي غوستاف بلانشيت ، الذي تحدى ذات مرة ناقدًا آخر في مبارزة ، والذي سمح لنفسه بالتحدث دون الاحترام الواجب عن الرواية التالية لجورج ساند. صحيح لا دليل على وجود حب آخر بينهما إلا حب الأدب. كما أنه من غير الواضح ما إذا كان جورج ساند قد أقام علاقات جنسية مع نساء. إلى صديقتها المقربة ، الممثلة ماري دورفال ، كتبت رسائل تُعتبر اليوم مثيرة ، على الرغم من أنها كانت شائعة جدًا في تلك الأوقات البعيدة والمجيدة وغالبًا ما كانت تقابل في المراسلات بين الأصدقاء. مقتطف صغير من رسالة واحدة من جورج ساند ، موجهة إلى ماري دورفال ، يمكن أن تكون مثالاً على علاقة صداقة وثيقة وعميقة ومتحمسة مع هؤلاء النساء: "... في المسرح أو في سريرك ... أنا فقط أموت لرؤيتك في أقرب وقت ممكن وأقبلك بحرارة ، يا سيدة ، أو سأفعل شيئًا مجنونًا تمامًا! "

تريسكونوف م.

يمثل جورج ساند ، إلى جانب فيكتور هوغو وألكسندر دوماس ويوجين سو ، طليعة الرومانسية الفرنسية.

تحظى أعمال جورج ساند بشعبية كبيرة في الاتحاد السوفيتي. في بلدنا ، تم نشر أعمالها المجمعة ، ونشرت الروايات الفردية في طبعات كبيرة.

نشأ الاهتمام باسم الكاتب الفرنسي في روسيا في القرن التاسع عشر ، عندما بدأ النقد الثوري الديمقراطي ، وبعده ن.ف. غوغول ، إف إم دوستويفسكي ، أي إس تورجينيف. مي سالتيكوف-شيدرين ، الذي اعترف في شخص جورج ساند فنانًا رئيسيًا ، قدّر بشكل خاص الفكر الاجتماعي والفلسفي التقدمي للكاتب.

كما اعترف كارل ماركس وفريدريك إنجلز بمزايا جورج ساند في تطوير الحركة الأدبية في فرنسا. من المعروف أن ماركس أنهى عمله "فقر الفلسفة" بقول جيه ساند من مقالها "جان زيزكا" وكدليل على الاحترام قدم مقالته إلى مؤلف "كونسويلو".

ولدت جورج ساند (أورورا دوبين) في باريس عام 1804 ؛ وقد أمضت طفولتها ومراهقتها في عزبة جدتها ماري دوبين في نوهانس. من سن الخامسة ، درست أورورا دوبين قواعد اللغة الفرنسية واللاتينية والحساب والجغرافيا والتاريخ وعلم النبات. لكن سعادتها الرئيسية كانت المشي عبر الغابات والمروج ، وألعاب المرح مع أطفال الفلاحين. الحياة المميزة لمقاطعة بيري ، لهجة قروية غير عادية ، تجمعات صاخبة مطبوعة في روحها عن غير قصد. تابعت السيدة دوبين بيقظة التطور العقلي والبدني لحفيدتها. انطلاقاً من روح أفكار روسو التربوية ، أرادت أن تغرس مهارات العمل لديها. قضى أورورا عدة سنوات في المؤسسة التعليمية للدير. اعتادت على الحياة الحرة ، لفترة طويلة لم تستطع التكيف مع الطريقة الصارمة للأنشطة اليومية. ومع ذلك ، بدأت البيئة الجديدة بالتدريج في التأثير على مزاجها الجامح ، ووسعت دروس الأدب والتاريخ واللغة الإنجليزية آفاقها بشكل كبير ، وأثريت عقلها الطبيعي.

قضى أورورا حوالي ثلاث سنوات في الدير. في يناير 1821 ، فقدت أقرب صديق لها - ماتت السيدة دوبين ، مما جعل حفيدتها الوريث الوحيد لعقار نوان. بعد عام ، التقى أورورا بكاسيمير دوديفانت ووافق على أن تصبح زوجته. لم يكن الزواج سعيدا. كانت الشابة الرفيعة الرومانسية والصادقة واللطيفة مع كل طبيعتها النبيلة على النقيض تمامًا من الوقاحة ، حسب حساب Dudevant. لم تسر العلاقة بين الزوجين على ما يرام ، وتبع ذلك الخلافات واحدة تلو الأخرى ، وازداد العداء المتبادل ، وبعد بضع سنوات طلقت زوجها.

في عام 1831 ، غادرت Aurora Dudevant إلى باريس ، حيث التقت بالكاتب Jules Sandot. نشرت مع ساندو عدة قصص ورواية "الورود وبلانش" التي تصور الحياة الرهبانية وحياة نبلاء المقاطعات. لكن هذه لم تكن سوى الخطوات الأولى على طريق الكاتب الشاق ، فقد كانت أمامه حياة رائعة في الأدب الفرنسي. والمقدمة المنتصرة لها كانت رواية "إنديانا" التي نشرت تحت اسم مستعار "جورج ساند".

يكشف هذا الكتاب عن سمة مميزة لعمل الكاتب - الرغبة في ربط دراما الحياة ، ودراما وعي الأبطال بالبيئة الاجتماعية المحيطة بهم. تبدأ الرواية في عام 1827 وتنتهي في نهاية عام 1831. لقد كانت لحظة مضطربة للغاية في التاريخ الفرنسي. حدثت ثورة يوليو. تركت سلالة بوربون ، التي يمثلها آخر ملوكها تشارلز العاشر ، المشهد التاريخي. احتل لويس فيليب من أورليانز عرش فرنسا ، الذي بذل خلال فترة حكمه التي استمرت ثمانية عشر عامًا كل ما في وسعه لحماية مصالح البرجوازية المالية والصناعية. تذكر ولاية إنديانا تغيير الحكومة ، والإجراءات الرجعية للسلطات ، والانتفاضة في باريس وهروب الملك ، مما يعطي السمات السردية للحياة الحديثة. في الوقت نفسه ، يتخلل المؤلف المؤامرة بدوافع مناهضة للملكية ويدين تدخل القوات الفرنسية في إسبانيا. كان هذا ابتكارًا مهمًا ، حيث كان العديد من الكتاب الرومانسيين في الثلاثينيات مفتونين بتصوير العصور الوسطى.

ومع ذلك ، أولت الروائية الاهتمام الأساسي للحياة الروحية لولاية إنديانا ، التي أصبحت زوجة الكولونيل ديلمار. بعد أن قابلت في زوجها طاغية عاديًا ، جشعًا وقاسيًا ، غريبًا عن التطلعات السامية ، فإنها تشعر بخيبة أمل بطبيعة الحال. في الفصول الافتتاحية ، كان الجو القمعي السائد في سيدة دلمار ملفتًا للنظر. من الواضح أن الزوج يعارض الصورة الآسرة لولاية إنديانا ، التي لا تستطيع أن تحب زوجها ، ليس لأنه عجوز وأصبحت زوجته بإكراه والدها ، ولكن لأن استبداده وضيق أفقه لا يطاق. محكوم عليها بسحب حياة بائسة ، المستقبل لا يعدها بأي شيء مشرق ومبهج. لكن الحياة تواجهها بشخص يدهش خيالها على الفور بغرابة. هذا هو ريموند دي راميير - باريسي ، دعاية ، شخصية روحية وأصيلة.

هناك صورة أنثوية مؤثرة أخرى في الرواية - الخادمة الكريول نون. بعد أن قابلت راميير في عطلة قروية ، حملها بعيدًا ، ولم تحلم بالزواج: مثل هذا التحالف بين الأرستقراطي وخادم بسيط سيُدان بشدة في الصالونات العلمانية.

لقاء نون مع ريموند ، حب الكريول العاطفي ، كربها العقلي ، ثم الخاتمة المأساوية - كل هذا يثير تعاطف المؤلف الصادق مع الضحية البريئة. لذلك ، في الرواية الأولى ، أظهر J. Sand موهبة فنان نثر غنائي ، وهو عالم نفس دقيق لروح الأنثى.

إنديانا كان نجاحا كبيرا. قال بلزاك: "هذا الكتاب هو رد فعل للحقيقة ضد الخيال العلمي ، عصرنا ضد العصور الوسطى ، دراما داخلية ضد الأحداث غير العادية التي أصبحت عصرية ، حداثة بسيطة ضد المبالغة في النوع التاريخي". في استعراض قصير ، حدد بلزاك الفكرة الرئيسية للكتاب بدقة شديدة: البطلة "تتخلص بشجاعة من النير الاجتماعي الذي فرضته عليها الأحكام المسبقة والقانون المدني" 1.

كان القراء الروس على دراية مبكرة بعمل جيه ساند. نُشرت روايتها الأولى في روسيا عام 1833.

في نوفمبر 1832 ، نشر جورج ساند رواية جديدة ، فالنتينا. هنا توضح الكاتبة مهارتها الرائعة كرسامة للطبيعة ، وطبيبة نفسية مخلصه ، تعرف كيف تعيد إنشاء صور بدم كامل لأشخاص من مختلف الطبقات.

الصراع الرئيسي للرواية - حب الفلاح بنديكت وزوجة النبيل دي لانزاك فالنتينا ينتهي بشكل مأساوي.

حياة البطلة مليئة بالارتباك والقلق العميق والأفكار المؤلمة. طبيعة متكاملة ، لا تعرف الحب الحقيقي ، نشأت تحت إشراف صارم ، فالنتينا تلتزم بجميع الوصفات الأخلاقية القائمة على الحساب البارد (يتزوجها زوجها المستقبلي فقط من أجل الحصول على ثروتها وسداد ديونها). تقع في حب بندكتس ، فهي على استعداد لتقديم أي تضحيات من أجله.

قالت "دعونا نتحدى العالم كله ونترك روحي تهلك". - لنكن سعداء على الأرض. أليست السعادة بكونك لك تستحق أن تدفع ثمنها بالعذاب الأبدي؟ "

في الواقع ، تم طرح التحدي. تفهم فالنتينا وبنديكت تمامًا أنهما محاطان بأناس قاسيين وحاسدين ، وأن الرذيلة والنفاق مختبئون تحت ستار الحشمة العلمانية ، لكنهم عاجزون عن تغيير حياتهم ، والنتيجة المأساوية للرواية تكشف عدم جدوى وعودهم السامية.

بعد اختيار موضوع عظمة الروح الأنثوية ، تؤكد الروائية الشابة في فالنتينا ، ولاحقًا في أعمال أخرى ، على المثل الأعلى للعائلة على أساس ميول قلب الزوجين ، وترفع المبدأ الأخلاقي إلى القاعدة - يجب على المرء كسر قيود الزواج المكروه إذا كان يكسر قلوب البشر.

الرواية تتخللها الواقعية التاريخية. تتولد أفراح ومآسي الأبطال من ظروف وظروف الواقع الحديث. دع صورة العام الموهوب بندكتس تكون مثالية ، لكن هذه بالفعل ظاهرة في حقبة ما بعد الثورة. جاء من عائلة من الفلاحين ، وتمكن من قضاء سنوات من الدراسة في كلية باريسية ، ليدور في دائرة الأرستقراطيين ، مثل ويرثر من رواية غوته ، دون إذلال كرامته الإنسانية. ومع ذلك ، يرى المؤلف عيب بندكتس في حقيقة أنه لم يتم منحه مهارات العمل الضرورية لعامة الناس الذين يرغبون في الفوز بمنصب في المجتمع. هذه التجربة الأولى لخلق صور للفلاحين ، تصور العادات الريفية ، التي نفذت في فالنتين ، ستستمر بنجاح في دورة روايات الأربعينيات وفي قصة فرانسوا اللقيط.

يبدو أن كل شيء يسير على ما يرام: الأمن المادي ، نجاح القارئ ، الإشادة النقدية. ولكن في هذا الوقت ، في عام 1832 ، كان جورج ساند يمر بأزمة نفسية عميقة ، والتي كادت تنتهي بالانتحار.

نشأت الإثارة العاطفية واليأس التي أحاطت بالكاتب تحت انطباع القمع الحكومي الذي أذهل خيال كل من لم ينغمس فقط في مجال التجارب الشخصية.

في قصة حياتي ، اعترفت جيه ساند بأن تشاؤمها ومزاجها الكئيب نتج عن غياب الآمال المشرقة: توقفت عن التركيز على مصيري ، بل تحولت إلى العالم كله ، الذي كنت فيه مجرد ذرة ، ثم امتد شوقي الشخصي إلى كل ما هو موجود ، وبدا لي قانون المصير القاتل فظيعًا للغاية لدرجة أن ذهني اهتز ... وقت خيبة أمل عامة وانحطاط. أدت الجمهورية التي حلمت بها في يوليو إلى تقديم تضحية تكفيرية في دير القديس ميري. لقد قضت الكوليرا على الناس. الحسية ، التي استحوذت على الخيال بتيار سريع ، صُدمت بالاضطهاد وهلكت بشكل مزعج ... ثم ، بعد أن استحوذت على اليأس العميق ، كتبت ليليا.

تستند حبكة الرواية إلى قصة شابة تدعى ليليا ، بعد عدة سنوات من الزواج ، انفصلت عن شخص لا يستحقها وترفض الحياة الاجتماعية ، وهي حبيسة حزنها. ستينيو في حبها ، الشاعر الشاب ، تمامًا مثل ليليا ، تملؤه روح الشك ، المليئة بالسخط على ظروف الوجود الرهيبة. إنه غاضب من أن أفضل الناس من الشباب ذي العقلية الثورية عانوا من مصير مأساوي ، "لقد قُتلوا بسبب الانتقام القاسي للأقوياء: فتحت السجون فكيها المثير للاشمئزاز لتلتهم أولئك الذين لا يمكن أن تطغى عليهم قذائف المدافع ونصل السيف ؛ وقد أدانت الأحكام كل من تعاطف مع قضيتنا. بكلمة واحدة ، كل ولاء مشلول ، والعقل مكبوت ، والشجاعة محطمة ، والإرادة تقتل ... "

مع ظهور "ليليا" في الأدب الفرنسي ، ظهرت في الأدب الفرنسي صورة المرأة ذات الروح القوية التي ترفض الحب كوسيلة للمتعة العابرة ، المرأة التي تتغلب على العديد من المصاعب قبل التخلص من مرض الفردية ، تجد العزاء في الأنشطة المفيدة. ليليا تدين بشدة نفاق العالم الأعلى ، عقائد الكاثوليكية. وفقًا لجورج ساند ، يمكن للحب والزواج والأسرة توحيد الناس والمساهمة في سعادتهم الحقيقية ؛ إذا كانت القوانين الأخلاقية للمجتمع فقط منسجمة مع الهوايات الطبيعية للإنسان.

خلال إقامتها في إيطاليا عام 1834 ، كتبت ج. ساند الرواية النفسية "جاك". إنه يجسد فكرة الكاتب عن المثل الأخلاقية ، أن الحب هو معالج ، يرفع الإنسان ، ويصنع سعادته. لكن في كثير من الأحيان يمكن أن يسبب الحب الخيانة والخداع.

البطلة الرئيسية في الرواية ، فرناندا ، هي رمز لروح الأنثى المضطربة ، حالمة وعاطفية ، سامية ومشككة ، لا تخلو من الشعر. هذه المرأة ، بعد أن تزوجت ، تمتعت بالحرية الكاملة ، لقد أعربت عن إعجابها بزوجها ، وكانت حياتهما الأسرية قائمة على الصداقة الصادقة. دراما أحداث الرواية نتجت عن لقاء فرناندا بشخص رومانسي - أوكتاف. يبدو أنه كان عليها أن ترفض شغف أوكتاف العفوي وأن تظل وفية لزوجها. لكن المؤلف ، الذي يعقد المؤامرة بمهارة ، يقود القصة في اتجاه مختلف. جاك لا يقبل حل وسط: ينتحر ليمنح زوجته الحرية.

على الرغم من الحبكة المبسطة ، في "جاك" ، كما في "إنديانا" ، "فالنتين" ، أثيرت مسألة مكانة المرأة في المجتمع ، وشخصيات الشخصيات الرئيسية - جاك وفرناندا وسيلفيا - ليست أقل إقناعا من شخصيات إنديانا وليليا.

"جاك" من بين جميع أعمال الكاتب الفرنسي كان أعز وأقرب إلى N.G.Chernyshevsky.

إلى جانب الروايات ، كتب جورج ساند عدة قصص قصيرة وروايات رائعة. مثل العديد من الروائيين الفرنسيين في القرن التاسع عشر ، اعتمدت في عملها على التقاليد الغنية للأدب الوطني ، مع مراعاة تجربة أسلافها ومعاصريها. والمعاصرون هم الكتاب المشهورون بلزاك وستيندال وهوجو ونودييه وميريمي وموسيت ، مبتكرو أمثلة لنوع النثر اللامع من حيث الحدة الاجتماعية والشكل الفني.

في واحدة من قصصها المبكرة ، ملكيور (1832) ، حددت الكاتبة فلسفة حياة البحار الشاب ، وضحت مصاعب الحياة ، والتحيزات العبثية للمجتمع البرجوازي. هنا يتجسد موضوع الزواج غير السعيد ، الذي يولد عواقب مأساوية ، نموذجية لـ J. Sand.

في Melchior ، أشار VG Belinsky بشكل خاص إلى الصواب الأخلاقي للبطل وفي رسالة إلى I Panaev تحدثت بحماس عن المؤلف: "هذه المرأة قد فهمت سر الحب. نعم ، المحبة سرّ - خير لمن فهمها "2.

قارن النقاد الفرنسيون قصة ماركيز مع أفضل قصص ستيندال وميريمي ، وكشفوا فيها عن الهدية الخاصة لكاتب تمكن من إنشاء دراسة نفسية قصيرة عن مصير الحياة والفن. لا توجد دسيسة معقدة في القصة. يتم سرد القصة نيابة عن المركيز القديم. يعيد عالم ذكرياتها الساحر إحياء الشعور السابق بالحب الأفلاطوني الخالص للممثل ليليو ، الذي لعب الأدوار الرئيسية في المآسي الكلاسيكية لكورنيل وراسين. ومرة أخرى ، يدعم جورج ساند مفهومه الأخلاقي: لا يمكن أن يكون هناك اتحاد واحد للقلوب بين الناس من مختلف الفئات الاجتماعية. هذه الحكاية الغنائية الحزينة هي سيرة ذاتية ، ودوافعها مستوحاة من ذكريات جدة مدام دوبين وحياة المؤلف الخاصة.

القصة القصيرة الشهيرة "أوركو" (1838) تجاور دورة الروايات الفينيسية لجورج ساند - "ماتيا" ، "آخر الديني" ، روايات "ليون ليوني" و "أوسكوك" ، التي تم إنشاؤها أثناء إقامة الكاتب في إيطاليا.

نشأت الدوافع الرئيسية لهذه القصة الرائعة على أساس الحقائق الحقيقية. تم نقل جمهورية البندقية ، التي استولت عليها قوات الجنرال بونابرت ، في عام 1797 إلى النمسا ، والتي بدأت في قمع حقوق البندقية بلا رحمة. في "أوركو" ، تشعر هذه الروح القاتمة من الاستبداد بوضوح: تتبع كلاب الشرطة البوليسية بحذر سلوك سكان مدينة البندقية ، ويُحظر عليهم توزيع شعر الشاعر الكبير تاسو ، ليظهر في الشوارع في ساعات متأخرة. لكن الفينيسيين لم يتصالحوا مع القمع الشديد ، على الرغم من حقيقة أن "الأحذية النمساوية الفالس في قصر دوجي" ، وتحت حكم أسد القديس مرقس ، شفيع البندقية ، نسر أسود ، رفعته السلطات النمساوية. تحكي القصة عن النضال المستمر للوطنيين في البندقية من أجل النهضة الوطنية لإيطاليا. أظهر جورج ساند باستمرار احترامًا عميقًا لشعب إيطاليا الشجاع ، الذي سعى إلى إنشاء دولة موحدة. في سنواتها الأخيرة ، كرست روايتها دانيال شديدة الاتهام لهذا الموضوع.

في الثلاثينيات ، التقى جورج ساند بالعديد من الشعراء والعلماء والفنانين البارزين. تأثرت بشكل كبير بأفكار الاشتراكي الطوباوي بيير ليرو وعقيدة الاشتراكية المسيحية ، أبوت لامينيه. في ذلك الوقت ، انعكس موضوع الثورة البورجوازية الكبرى في القرن الثامن عشر على نطاق واسع في الأدب. جسدت الكاتبة في عملها مشكلة ثورية في فهمها المتأصل لقوانين التنمية الاجتماعية.

في رواية "موبرا" (1837) ، تدور الأحداث في فترة ما قبل الثورة. برنارد موبرا ، الذي نشأ في عائلة من اللوردات الإقطاعيين القاسيين ، إدمي ، ابن عمه - هذه هي الشخصيات الرئيسية في الدراما المتطورة بشكل مكثف. تحقيقًا لموضوع تاريخي ، وفضح الاستبداد الملكي ، لم يقدم جورج ساند إلى المسرح لا لويس السادس عشر أو ماري أنطوانيت أو الجنرالات المشهورين. تظهر في كتابها قوتان متعارضتان: النبلاء والشعب ، اللوردات الإقطاعيين لموبرا وفلاحي سوليتير وماركاس. يتم تحديد تكوين الكتاب من خلال قصة برنارد موبرا ، الشاهد على الأحداث الثورية لعام 1789 ، الذي قضى شبابه في قلعة موبرا ، محاطًا بالعنف والمفسد أنطوان وجان ، الذين ارتكبوا عمليات السطو والقتل دون عقاب. كاد برنارد أن يشرع في نفس المسار ، لكن لقاء صدفة مع ابن عمه إدمي يجلب تغييرات جذرية في حياته.

تستند القصة إلى لحظة نفسية وأخلاقية ، مشروطة بإيمان المؤلف بالقدرة على تغيير وتحسين السمات الطبيعية للطبيعة البشرية. حددت إدمي هذا الهدف لنفسها ، حيث سعت إلى إعادة تثقيف برنارد ، الذي أيقظت فيه القوة الغاشمة والإثارة العنيفة. مدينًا لها تمامًا على بصيرته ، بعد أن أخضع المشاعر والأفكار لأهداف إنسانية ، ذهب إلى أمريكا ، حيث شارك في حرب الاستقلال. بالعودة إلى فرنسا ، أصبح من مؤيدي الجمهورية. كان إدمي هو الذي يشفي برنارد ، مما أجبره على "الحب ... باحترام ونكران الذات ، توقع كل شيء من الحب ، وليس من حقوقه ، والاحترام المقدس للحرية الشخصية لامرأة محبوبة. تم تطوير هذا الفكر الجميل بطريقة شعرية للغاية "3.

يتم تصوير حياة الفلاحين الفرنسيين في ضوء حقيقي ، كما يتضح من المعلومات التاريخية التي قدمها المؤلف في التعليق. تميز فلاحو فارينا ، حيث تقع قلعة روش موبرا ، بتواضع مذهل ، ولامبالاة بمصيرهم ، والتزامهم بعادات العصور القديمة. تمكن النبلاء من روش-موبر من إقناع أتباعهم بأن القنانة ستُعاد وأن مثيري الشغب سيحصلون على ما يستحقون ، لذلك اعتقد سكان فارينا ، عند التفكير ، أنه من الجيد تحمل استبداد أسيادهم. "... على الرغم من أنه ليس بعيدًا عن هذه الأماكن ، كانت فرنسا تسير بسرعة نحو تحرير الطبقات الفقيرة ، إلا أن فارينا كان يتراجع بسرعة نحو الاستبداد البدائي للنبلاء المحليين."

ولكن حتى في القرى الصغيرة كان هناك أناس غير مهزومين وعطاء وحالمين. من بينهم أحد الأبطال المشهورين جورج ساند ، فيلسوف القرية سوليتير ، الذي حمله إبيكتيتوس روسو ، مُعلنًا إيمانه بالأعمال الصالحة ، في قلب بشري متجاوب. لعب سوليتير دورًا بارزًا في سنوات الثورة ، وانتُخب قاضيًا في جام: "عدم فساده ونزاهته التي تعامل بها مع كل من القصر والكوخ ، وتركت الحزم والحكمة ذكريات لا تمحى في ذاكرة سكان فارينا".

الآراء التاريخية لمؤلف رواية "موبرا" قريبة جدا من آراء هوغو - مؤلف كاتدرائية نوتردام و "السنة الثالثة والتسعون". كان الرومانسيون ينظرون إلى الثورة الفرنسية 1789-1794 على أنها تجسيد طبيعي لفكرة تطور المجتمع البشري ، كحركة لا هوادة فيها نحو مستقبل ينير بنور الحرية السياسية والمثل الأخلاقي. تمسك جورج ساند بنفس وجهة النظر: "التقدم ، الذي كان يسير بسرعة نحو المعارك الثورية الكبرى ، نجح أكثر فأكثر في القضاء على السرقة القانونية واعتداءات اللوردات الإقطاعيين من طريقه. توغلت أشعة التنوير ... ، التي كانت بمثابة إيقاظ قريب وهائل للناس ، في القلاع القديمة والممتلكات شبه الريفية للنبلاء الصغار. حتى في أكثر المقاطعات النائية من البلاد ، وبسبب بُعدها عن الأكثر تخلفًا ، بدأ الشعور بالعدالة الاجتماعية يسيطر على العادات البربرية ".

درس جورج ساند تاريخ الثورة الفرنسية 1789-1794 بجدية ، وقرأ عددًا من الدراسات حول هذا العصر. الأحكام المتعلقة بالدور الإيجابي للثورة في تقدم البشرية ، وتحسين الأخلاق مدرجة عضويا في رواية "موبرا" وما تلاها - "سبيريديون" ، "الكونتيسة رودولشتات". في رسالة إلى L. Desage ، تحدثت بشكل إيجابي عن Robespierre وأدانت بشدة خصومه ، Girondins: "لقد مثل اليعاقبة الشعب في الثورة. Robespierre هو أعظم رجل في العصر الحديث: هادئ ، غير قابل للفساد ، حكيم ، لا يرحم في النضال من أجل انتصار العدالة ، فاضل ... - غني ". هذا هو السبب في أن إدمي موبرا ، التي استولى عليها الدافع الوطني ، حتى نهاية حياتها اعترفت بالمبادئ الثورية لليعاقبة.

في عام 1839 ، عاش جورج ساند في باريس في شارع Pigalle. أصبحت شقتها المريحة صالونًا أدبيًا ، حيث التقى شوبان وديلاكروا وهاينريش هاين وبيير ليرو ، بولين فياردوت. هنا قرأ آدم ميكيفيتش قصائده.

في نهاية الثلاثينيات ، تتخذ لوحة الروائي الفرنسي نغمة أكثر قسوة ، والنثر النفسي يفسح المجال لرواية اجتماعية ، تظهر فيها صور بطولية مثالية ، وتظهر أفكار أخلاقية وفلسفية جديدة. لفتت إنجلز الانتباه إلى هذه الملامح في رواياتها وأعمال بعض الكتاب الآخرين في الأربعينيات. كتب: "... شهدت شخصية الرواية ثورة كاملة خلال العقد الماضي ... مكان الملوك والأمراء ، الذين كانوا في السابق أبطال الأعمال ، أصبح الآن مأخوذًا من قبل رجل فقير ، طبقة محتقرة تشكل حياتها ومصيرها وأفراحها ومعاناتها محتوى الروايات. ... هذا اتجاه جديد بين الكتاب ، ينتمي إليه جورج ساند ويوجين سو وبوز ... "4.

في رواية The Wandering Apprentice (1841) ، استفادت J. Sand من المعلومات حول النقابات العمالية ، والتي قدمها لها العامل Perdigier ، الذي كان بمثابة النموذج الأولي لـ Pierre Hugenen ، الشخصية الرئيسية لهذا الكتاب. الرواية مليئة بالحقائق الواقعية عن حياة المجتمع الفرنسي في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، وأعيد صياغة أعراف بيئة العمل فيها. تم تخصيص فصول واسعة للجمعيات الحرفية في مختلف مقاطعات فرنسا.

أوضحت نتائج تاريخ الإصلاح والعقد الأول من ملكية يوليو للكاتب أن الحديث العام عن الحضارة والتقدم لم يحسن الظروف المعيشية الصعبة للعمال ، طبقة الحرفيين في فرنسا. بناءً على الحقائق التاريخية ، أصبح جيه ساند في "المبتدئ المتجول" باحثًا في الصراعات الاجتماعية. إنه يظهر الضرر الهائل الذي لحق بنقابات الحرفيين من خلال المنافسة والصراع الداخلي المستمر. يعرب الكاتب عن أمله في أن يتخذ السادة الواعيون في المستقبل خطوات لدمج جميع المجموعات المتنافسة. سيتم هزيمة التحيز ، وسيفهم العمال أن الوحدة في صفوفهم فقط هي التي تجعل حياتهم أسهل. يتمتع بطل الرواية Hugenen بذكاء عملي. إنه يعتقد أن الكراهية المتعصبة لا تبشر بالخير ، ولكنها تحول الحياة إلى مصدر قلق ومصير دائم: "نحن جميعًا العمال لدينا مصير واحد ، ويبدو أن العادة البربرية المتمثلة في خلق الخلافات بيننا أصبحت أكثر وحشية وتدميرًا. ثم الطوائف في معسكرات معادية.

هل أعداؤنا الأصليون ، أولئك الذين يستفيدون من عملنا ، لا يكفيوننا؟ لماذا علينا أن ندمر أنفسنا أيضًا؟ جشع الأغنياء يخنقنا ، ويذلنا الغطرسة الحمقاء للنبلاء ". من خلال تقديم ممثلين عن فئة الحرفيين إلى الرواية ، يعجب المؤلف بنزاهة قناعاتهم وأخلاقهم العالية.

في عام 1841 ، قام جورج ساند ، مع بيير ليرو ولويس فياردو ، بإصدار مجلة "إندبندنت ريفيو" ، حيث "... يتم الدفاع عن الأحكام الأساسية للشيوعية من وجهة نظر فلسفية". تجدر الإشارة إلى أن المجلة خصصت إحدى مقالاتها للفلاسفة الألمان الشباب الذين عاشوا في باريس - كارل ماركس وأرنولد روج.

قدمت "المراجعة المستقلة" القراء الفرنسيين إلى أدب الدول الأخرى. وهكذا ، في عام 1842 ، نشرت ج. ساند ترجمتها المختصرة للملحمة الأذربيجانية "كور أوجلي" في المجلة. تم تخصيص عدد من المقالات في هذه المجلة لكولتسوف ، هيرزن ، بيلينسكي ، جرانوفسكي.

في الأعوام 1841-1842 ، نُشرت الرواية الشهيرة هوراس للكاتب جيه ساند على صفحات مجلة إندبندنت ريفيو. يعكس هوراس مشكلة سياسية - دور العمال والمثقفين والطلاب في الحركة الثورية. بالنسبة للكاتب ، كان من الواضح أنه في المجتمع ، كما هو الحال في الطبيعة ، إلى جانب الحبوب الدقيقة ، هناك أيضًا الزوان. من بين الشباب العقلاء ، تميّز المهنيين الحسودين الذين لا طائل من ورائهم: إنهم ، مثل آبائهم وإخوانهم الأكبر سنًا ، يسعون وراء المصالح الشخصية فقط. هذا هو الرذيلة التقليدية للمجتمع الطبقي ، لكن المؤلف يتوصل إلى استنتاج مفاده أنه يمكن للمرء أن يكره "البرجوازية الجامدة في السلطة ، التي حولت كل القوى وتأسيس الدولة إلى موضوع مساومة مخزية ، لكنها تجنبت الشباب البرجوازي". بعد كل شيء ، هي ، هذا الشاب المحموم ، شاركت في العديد من الأحداث 1830-1832 ، وأثبتت شجاعتها وتمسكها الصادق بالمثل الجمهورية. على الرغم من الاضطهاد الوحشي ، احتفظ جيل الشباب بحماس نبيل ، وحب للعدالة ، وإخلاص للمبادئ العظيمة للثورة الفرنسية. لذلك ، ينصح جورج ساند جيل الشباب بالتفكير في المستقبل ، ليس فقط لحماية أنفسهم من فساد المثل العليا البرجوازية ، ولكن أيضًا لإيجاد القوة لمحاربة التأثير المفسد للمجتمع البرجوازي.

تنتمي الشخصيات في "هوراس" إلى شرائح مختلفة من السكان: عمال ، طلاب ، مثقفون ، أرستقراطيون. مصائرهم ليست استثناءً ، بل تتولد من اتجاهات جديدة تنعكس في ذهن الكاتب. جورج ساند ، حل المشكلات الاجتماعية ، يتعلق بمعايير الحياة الأسرية ، يجذب أنواعًا من الأشخاص الجدد ، نشطين ، يعملون بجد ، متجاوب ، غريب عن كل شيء تافه ، تافه ، مهتم بالذات. هذه ، على سبيل المثال ، Laravigneres و Barbes. الأول هو ثمرة الخيال الإبداعي للمؤلف. مات وهو يقاتل على الحاجز. الثاني هو شخص تاريخي ، الثوري الشهير أرماند باربيس (في وقت ما حُكم عليه بالإعدام ، ولكن بناءً على طلب فيكتور هوغو ، تم تخفيف إعدامه إلى الأشغال الشاقة الأبدية). والثاني سيستمر عمل الأول في ثورة السنة الثامنة والأربعين. عزا Saltykov-Shchedrin أوراس إلى فئة تلك الإبداعات "حيث تسير الواقعية القمعية جنبًا إلى جنب مع الأيديولوجية الأكثر حماسة وعاطفة".

على مدى العامين التاليين ، عمل جورج ساند بنشاط في كتاب "كونسويلو" و "كونتيسة رودولشتات" ، الذي نُشر في 1843-1844. في هذا السرد الشامل ، حاولت جاهدة تقديم إجابة على الأسئلة الاجتماعية والفلسفية والدينية المهمة التي يطرحها الحاضر. في "كونسويلو" و "كونتيسة رودولشتات" توضح الكاتبة ، كما كانت ، وجهات نظرها المتجسدة في الروايات السابقة ، وتجد حججًا قوية تدعم قناعاتها الديمقراطية.

في التراث الأدبي للكاتب الفرنسي ، لا يزال "كونسويلو" و "الكونتيسة رودولشتات" الخلق المهيمن حتى يومنا هذا. دون أن تفقد قيمتها الأيديولوجية والفنية ، تحظى هذه الروايات بشعبية في العديد من دول العالم.

وقد قدر كبار النقاد الروس هذه الملحمة العظيمة بتقدير كبير. هيرزن كتب "يا له من استعادة رائعة لحياة المجتمع الراقي في منتصف القرن الثامن عشر ، كما فهمت محكمة ماريا تيريزا ، فريدريش".

في الأربعينيات ، ازدادت سلطة جورج ساند لدرجة أن عددًا من المجلات كان على استعداد لمنحها الفرصة لنشر المقالات. في ذلك الوقت ، تولى كارل ماركس وأرنولد روج نشر الكتاب السنوي الألماني الفرنسي. إنجلز ، ج. هاينه ، إم باكونين تعاونوا مع الناشرين. وطالب محررو المجلة مؤلف "كونسويلو" باسم المصالح الديمقراطية لفرنسا وألمانيا بالموافقة على التعاون في مجلتهم. في فبراير 1844 ، نُشر عدد مزدوج من الكتاب السنوي الألماني الفرنسي ، وتوقف النشر عند هذا الحد ، ومن الطبيعي ألا تظهر مقالات جورج ساند في هذه الطبعة.

خلال هذه الفترة ، نُشرت رواية جديدة لجورج ساند بعنوان The Miller of Anjibo (1845). يصور العادات الإقليمية ، وأسس الريف الفرنسي ، كما تطورت في الأربعينيات ، في وقت كانت فيه العقارات النبيلة تختفي ، وكان الفلاحون الفرنسيون ، الذين يعملون بجد ، يكلفون بالكاد نفقاتهم عندما ظهر الفرنسيون Lopakhins ، يشترون العقارات النبيلة من أجل لإنشاء مصانع ومصانع هنا ، لتمهيد الطريق أمام ريادة الأعمال الرأسمالية. في نفس الوقت ، "The Miller from Anjibo" رواية حيث تعمل روابط الحبكة والدوافع النفسية على نشر تعليم بيير برودون حول الملكية الخاصة ، حول التنافر الذي يدخله في الحياة العامة. من المعروف أن كارل ماركس انتقد بشدة نظرية برودون للاشتراكية البرجوازية الصغيرة ، وبالتالي ، فإن التفسير الفني لمبادئه الاقتصادية لم يثري بأي حال الأسس الأيديولوجية لميلر أنجيبو.

بيلينسكي ، في إشارة إلى تقييم "The Miller from Anjibo" ، أكد لسبب وجيه أنه في هذه الرواية "حدثت المشكلة ، في الواقع ، ليس من تأثير القضايا الاجتماعية المعاصرة ، ولكن لأن المؤلف أراد استبدال الواقع الحالي بالطووبيا ، ونتيجة لذلك أجبر الفن على تصوير عالم لا يوجد إلا في خياله. وهكذا ، جنبًا إلى جنب مع الشخصيات المحتملة ، والوجوه المألوفة للجميع ، أخرج شخصيات رائعة ، ووجوهًا غير مسبوقة ، وكانت روايته ممزوجة بحكاية خرافية ، والطبيعي محجوب بالغير طبيعي ، والشعر ممزوج بالبلاغة "6.

حظيت الرواية التالية لجورج ساند ، "خطيئة السيد أنطوان" (1846) ، بالنجاح ليس فقط في فرنسا ، ولكن أيضًا في روسيا. شدة الصراعات ، وعدد من الصور الواقعية ، وسحر الحبكة - كل هذا جذب انتباه القراء. في الوقت نفسه ، قدمت الرواية طعامًا وفيرًا للنقاد الذين تصوروا بشكل ساخر "اليوتوبيا الاشتراكية" للمؤلف. أوضح هيرزن ، في تقديره ، سبب الموقف السلبي تجاه هذا الكتاب: "تذكر كل بريكولينس وجاليوش وغيرهم في روايات جيه ساند - ها هي البرجوازية. ومع ذلك ، عفوا ، العدل فوق كل شيء. يكشف جورج ساند الجانب السيئ للبرجوازية. البورجوازية الطيبة قرأت رواياتها بصرير الأسنان وتمنع نسائها البرجوازيات من حملها بأيديهن ... تجاهها! "7.

تمسك بيلينسكي بوجهة نظر مماثلة ، مدعيا أن المجتمع البورجوازي يمكن أن يرى في شخص جورج ساند "متهمه ، وشانه ، وعقابه الأخلاقي. في الواقع ، لن يتشبع القارئ بالتعاطف مع الرأسمالي كاردون ، الذي بدأ ببناء مصنع في مدينة إيجوزون الخلابة. تقع Aiguzon في مقاطعة Berry ، وتمكنت الكاتبة ، التي كانت تعرف موطنها الأصلي تمامًا ، من إعادة إنشاء صورة حية من الطبيعة ، وإظهار الأنواع الحية لعمال القرية والطفيليات. بصفتها مراقِبة ذكية ، استحوذت على اللحظة التي دخل فيها الرأسماليون القرية ، الذين تعاملوا بشكل غير رسمي مع الطبيعة والناس ، ودمروا القلاع القديمة ، وأخضعوا العمل البشري لفطنتهم التجارية.

نتيجة لاستياء العمال من حكم الطبقة الأرستقراطية المالية ، في فبراير 1848 ، اندلعت ثورة برجوازية ديمقراطية في فرنسا. كان للتدهور الحاد في الوضع الاقتصادي للبلاد الناجم عن ضعف المحاصيل في 1845-1846 وما تلاه من أزمة صناعية وتجارية عامة تأثير كبير على هيكل الشعب الفرنسي.

بعد انتصار الانتفاضة في 24 فبراير 1848 طالب الشعب بإقامة جمهورية في فرنسا. سرعان ما تم إعلان الجمهورية الثانية. في مارس ، بدأت وزارة الداخلية بنشر نشرات الحكومة المؤقتة. تم تعيين جورج ساند المحرر التنفيذي لهذه الهيئة الرسمية للحكومة. بشغف خاص ومهارة أدبية ، تكتب أنواعًا مختلفة من التصريحات إلى الناس ، وتتعاون في الهيئات القيادية للصحافة الديمقراطية ، وتؤسس صحيفة Delo Naroda الأسبوعية. شارك فيكتور هوغو ولامارتين وألكسندر دوماس ويوجين سو بدور نشط في الحركة الاجتماعية.

في ذلك الوقت ، عاش الكاتب الروسي الشهير بي في أنينكوف في باريس. كان يعرف كارل ماركس شخصيًا وكان على اتصال معه في 1846-1847. إليكم كيف تحدث عن الجريدة الرسمية: "نتذكر هذه النشرات الفنية الراديكالية ، حيث تحدث الروائي الفرنسي الشهير ، الذي أصبح طواعية سكرتيرًا للوزير ، إلى الناس بلغة رائعة من العاطفة. على وجه الخصوص ، أصبحت نشرتان لا تُنسى للجميع بسبب الرسوم المتحركة الغنائية. في الأول ، حث جورج ساند العمال على إخبار العالم بمعاناتهم التي لم يسمع بها من قبل ، وفي الثانية ، ناشدت النساء المهينات والمهان ألا يكبحن آهاتهن ، ولا يقمن بقمع مشاعر الاستياء بدافع الكرم والتواضع ، بل على العكس من ذلك ، أن يبكين بصوت عالٍ ، أن يوبخوا الناس علانية ، من أجل من أجل الرد على مجتمع غير مبال مرة أخرى مع خدمة - مما يشير إلى قرحته السرية ، على الرغم من أن الخدمات من هذا النوع قد تراكمت بالفعل بكميات كبيرة ، ولم تحقق فائدة كبيرة ". علاوة على ذلك ، يدعي ب. أنينكوف أن نشرة 16 أبريل 1848 كانت بالفعل بمثابة نداء سياسي حقيقي ، حيث أعلن المؤلف لفرنسا أنه إذا لم تلبِ انتخابات الجمعية الوطنية توقعات الشعب ، فإن الشعب سيحمل السلاح مرة أخرى.

أثناء وصف النظرة العالمية لجورج ساند ، كما تطورت خلال ثورة 1848 ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أن الثورة البرجوازية بكل تناقضاتها المتأصلة في قلب برنامجها الاجتماعي ؛ دفع هذا الكاتب في فترات معينة من الإمبراطورية الثانية إلى التصالح مع ديكتاتورية لويس نابليون المضادة للثورة.

في إحدى مقالاته النقدية ، أشار إي إس تورجينيف إلى اتجاه مهم ساد في العديد من البلدان الأوروبية - "جاذبية الأدب للحياة الشعبية". كان تورجينيف يشير إلى "حكايات قرية الغابة السوداء" للكاتب الألماني أورباخ ، بالإضافة إلى قصص من الحياة الريفية لجورج ساند - "مستنقع الشيطان" (1847) ، "فرانسوا اللقيط" (1848) ، "ليتل فاديت" (1849).

يشكل تصوير الحياة القروية والحياة اليومية وعادات وشخصيات الفلاحين وتصوير الطبيعة جزءًا لا يتجزأ من العديد من الروايات والمقالات والقصص التي أنشأتها الكاتبة في سنوات مختلفة من عملها (على وجه الخصوص ، روايات "فالنتينا" و "ميلر من أنجيبو" و "خطيئة السيد أنطوان" ).

ساعدت الحركة الاجتماعية للأربعينيات على نجاح هذه الأعمال مع القارئ ، بالإضافة إلى جدارة الفنية البحتة. كان الفلاحون أكبر طبقة في فرنسا. بعد ثورة يوليو 1830 ، تدهور وضعه المالي بشكل حاد ، وزاد الفقر والجوع ، وكنتيجة حتمية لظروف معيشية لا تطاق ، بدأت الانتفاضات الثورية. خلال الأربعينيات من القرن الماضي ، اندلعت أعمال شغب وانتفاضات بسبب الغذاء في مختلف مقاطعات فرنسا.

عرّف إ. س. تورجينيف في مقالته ملامح قصص الفلاحين ، مشيرًا إلى أنها نشأت في وقت "يتغلغل فيه صراع المصالح الكبرى والقضايا التي تهم المجتمع ، في الزوايا العميقة".

يمكن أن تُنسب هذه الخاصية بحق إلى قصص قرية جيه ساند. إنهم يمثلون علاقات إنسانية بسيطة وشخصيات كاملة وغير منقطعة. يتم استبدال المناظر الطبيعية المطلية بأسلوب غنائي بصور الحياة اليومية والاحتفالات والمعتقدات وأيام العمل. لذلك ، في "مستنقع الشيطان" ، تم وصف طريقة معالجة القنب ، وصنع القنب منه ، بالتفصيل ، والتي اشتهر بها الفلاحون الفرنسيون منذ فترة طويلة. يخلق الكاتب صورًا لأشخاص صادقين وطيبين القلب ، ويتحدث بصدق آسر عن إخلاصهم للأرض التي عملوا عليها بجد منذ الصغر العمل الجاد والمعنى الوحيد هو قطعة خبز أسمر خشن ". في حين أن "كل الثروات التي تغطي الأرض ، وحبوبها ، وفواكهها ، وكل هذه الماشية المسمنة التي ترعى في المراعي الدسمة ، كل هذا هو ملك للقلة ولا يؤدي إلا إلى إغراق غالبية الناس في الإرهاق والرق"

يخالف جورج ساند بشكل حاسم التقليد الراسخ في الأدب لتصوير الفلاحين على أنهم سادة شجعان ، والنساء الفلاحات كأشخاص حساسين لطيفين. على لوحات قريتها ، ظهر الناس ، رسومات حقيقية للحياة اليومية ، خطوط إغاثة للقرى ، ثروة الطبيعة ، تأثيرها الرائع على الناس.

تم دمج "مستنقع الشيطان" و "فرانسوا اللقيط" و "ليتل فاديت" في دورة تسمى "حكاية القنب". تتميز هذه الأعمال بثراء الحبكة وتطور الشخصيات واكتمال السير الذاتية للأبطال ، وتمثل المزمار ، كما كانت ، شكل رواية صغيرة بنهاية سعيدة.