في الرابع والعشرين من ربيع عام 1932 ، تم منح حق المشاركة في الانتخابات في الهند لطائفة المستضعفين. تمكن الموقع من نشر الكلمة لقرائه ، كيف تم تشكيل نظام الطبقات الهندي في العالم الحديث.

ينقسم المجتمع الهندي إلى محطات تسمى الطوائف. مثل هذا البودل أصبح ثريًا بألف روكوف لذلك قمت بحفظه. يدرك الهنود أنه من خلال اكتساب القواعد التي وضعتها طبقتهم الخاصة ، في الحياة المتقدمة ، يمكن أن يولد المرء ممثلاً لثلاثي من أعلى طبقة وشانوفو ، ويحتل معسكرًا أكثر ثراءً في المعبد.

بعد أن تخلى الهنود عن وادي السندالآرياس لقد احتلوا البلاد وراء نهر الغانج وناموا هنا قوى غير شخصية ، يتألف سكانها من معسكرين يختلفان في المعسكر القانوني والمادي. المستوطنين الجدد - آري ، peremozhtsi ، دفنوا أنفسهم فيهاالهند والأرض ، والشنا ، والحكم ، وتذكر الدرنات غير الأوروبية سيتم إلقاؤها في znevagu والإذلال ، واستعبادهم في المعسكر البور ، وإلا ، في الثعلب والحرق ، يقودون هناك ، في غياب الصمم ، أفكار حياة صغيرة بلا ثقافة. هذا هو نتيجة الفتح الآري وأدى إلى نزوح بعض الطوائف الهندية الرئيسية (فارناس).

هؤلاء السكان الأوائل للهند ، الذين تجذرتهم قوة السيف ، اعترفوا بنصيب الوحوش وأصبحوا مجرد عبيد. الهنود ، كما لو أنهم تابوا طواعية ، تلاوا آلهة الآباء ، واعتمدوا اللغة ، وشرعوا دعوة الذكرى ، وأنقذوا حرية الضابط الخاص ، لكنهم أنفقوا كل سلطة الأرض وكانوا أقل عرضة للعيش مثل أسلاف في أمهات الآريين ، خدم في بيوت حشرة الناس. من بينهم تم تشكيل الطبقةسدرة . "شدرة" ليست كلمة سنسكريتية. بادئ ذي بدء ، سأقوم بتسمية إحدى الطوائف الهندية ، وهي imovirno ، وسأسمي بعض الأشخاص. كان الآريون أكثر احترامًا لقدرتهم على الانضمام إلى ممثلي طائفة شودرا في نقابات المعجبين. كانت نساء شودري أقل من محظيات للآريين.

في غضون ذلك ، أنشأ الفاتحون الآريون للهند أنفسهم سلطات قوية في المناصب والمهن. طبقة Alestosovno الدنيا - السكان الأنبوبيون ذوو البشرة الداكنة وذات الجذور - كانت الرائحة الكريهة غارقة في الطبقة المتميزة. الحق في قراءة الكتب المقدسة ؛ تم تكريس عدد قليل فقط من الرائحة الكريهة من خلال طقوس المرور: على الآرية ، كان هناك حبل مقدس سرق يوغو "إحياؤه" (أو "dvіchi narodzhenim" ، dvidzha). كانت هذه الطقوس بمثابة وصاية رمزية على جميع الآريين في طبقة Shudras وأولئك الذين طردوا من الثعلب ، الذين ازدرائهم قبائل الدرنة. وكان التكريس للحبل الذي نلبسه على الكتف الأيمن وينزل على الصدور. في طبقة Brahmins ، يتم وضع حبل على الفتى ، من 8 إلى 15 عامًا ، وخط من خيوط bavovnyanoy ؛ من طائفة kshatrіїv ، yak أخذوا اليوجا في موعد لا يتجاوز السنة الحادية عشرة ، سعى vin إلى kushi (العشب الهندي المغزل) ، ومن الطائفة vaishiv ، yak أخذوا اليوجا في موعد لا يتجاوز 12th roku ، vіn buv vnyanim.

تم تقسيم المجتمع الهندي إلى طبقة لألف عام أخرى

انقسم "الشعبان" من الآريين لمدة ساعة على سلطات لتأخذ وتذهب إلى ثلاثة معسكرات أو طوائف ، والتي قد تكون مماثلة للمعسكرات الثلاثة لأوروبا الوسطى: رجال الدين والنبلاء والطبقة الوسطى. نشأت أصول الترتيب الطبقي في الآريين في تلك الساعات ، إذا كانت الرائحة الكريهة تعيش فقط في برك إندو: هناك ، من جماهير السكان الزراعيين والرعاة ، شوهد بالفعل الأمراء المحاربون للقبائل ، شحذهم الناس ، تمامًا في اليمين العسكري ، وكذلك الكهنة ، مثل طقوس الأضاحي.

أثناء إعادة توطين القبائل الآرية ، كانوا بعيدًا في أعماق الهند ، إلى أرض نهر الغانج ، نمت طاقة المحارب في حروب دامية مع الدرنات ، التي يتم إلقاء اللوم عليها ، ثم في الصراع المرير بين القبائل الآرية. في حين أن الفتح لم ينته بعد ، فإن كل الناس قد استولوا عليهم بالحق العسكري. بمجرد أن يبدأ البلد الذي تم احتلاله سلمياً في أن يكون مسالماً ، أصبح من الممكن الانفتاح على التنوع لاحتلاله ، وأصبح من الممكن الاختيار بين المهن المختلفة ، وبدأت مرحلة جديدة من المسيرة الطبقية. قرابة الأرض الهندية zbudzhuvalo potyag لتحقيق السلمي للحياة. في ضوء هذا ، انتفض الخجل الفطري للآريين ، من خلال طريقة التدرب بهدوء والعناية بثمار ممارستهم الخاصة ، وكان عليهم قبول العمل العسكري المهم ، وتقليله. لذلك ، تحول جزء كبير من المستوطنين ("vishiv") إلى الزراعة ، وإعطاء ryasn vrozha ، ووضع القتال ضد الأعداء وحماية الدولة لأمراء القبائل ، وأنهم قد غزاوا النبلاء العسكريين لمدة ساعة. نما المخيم ، الذي كان يعمل في الزراعة والرعي جزئيًا ، بسرعة بين الآريين ، كما هو الحال في أوروبا الغربية ، وأخفى غالبية السكان. لهذا الاسمفايشيا "المستوطن" ، الذي يعني إلى حد ما جميع السكان الآريين في المناطق الجديدة ، بدأ يقصد فقط الناس من الطبقة الثالثة الهندية العاملة ، والمحاربين ، kshatris والكهنة ، البراهمة ("الصلوات") ، بمجرد أن أصبحوا معسكرات متميزة ، قاموا بتعميد أسماء مهنهم بأسماء طبقتين أكبر.

أصبح Chotiri vishchezgadanі іndіyskі tsіlkom طبقات مغلقة (varnas) فقط ، إذا كانت وآلهة الطبيعة ترتفع فوق خدمات Indri طويلة الأمدالبراهمينية - عن ديني جديد vchennyaبراهما ، أرواح كل العالم ، dzherela الحياة ، التي تشبه وتتحول كل الأشياء. أعطى هذا الإيمان المُصلح القداسة الدينية للأمة الهندية للطائفة ، ولا سيما الطبقة الكهنوتية. قال فونو إن دائرة أشكال الحياة ، التي يجب أن نمررها على الأرض ، البراهمين هي أفضل شكل من أشكال البوتيا. وراء عقيدة ولادة النفوس وإعادة توطينها ، يمكن للستوتا ، التي ولدت في العقل البشري ، أن تمر عبر جميع الطوائف الشوتيرية: كن سودرا ، وفايشوي ، وكشاتريم ، وناسامكينيتس براهمين ؛ مرت على شكل بوتيا ، سوف تعود إلى براهما. الطريقة الوحيدة للوصول إلى الهدف هي الصعود إلى حقيقة أن الشخص ، الذي يصعد تدريجياً إلى الإله ، كما لو كان منتصرًا على كل شيء ، بقيادة البراهمة ، قد أثر عليهم ، وسعدهم بالهدايا وعلامات الشرف. اغفر لي ضد البراهمة ، الذين يعاقبون بشدة على الأرض ، لإعطاء الأشرار العذاب لمعظم العذاب ، هذا النوع من الولادة الجديدة في أشكال مخلوقات غير مهمة.

وراء عقيدة إعادة توطين الأرواح البشرية ، من الممكن المرور عبر كل شوتيري كاستي

كان Viruvannya في إفلات الحياة المستقبلية في الوقت الحاضر هو الدعم الرئيسي للضحايا الهنديين podіl و panuvannya. لماذا وضع رجال الدين البراهمة عقيدة إعادة توطين الأرواح كمركز لكل تبجيل أخلاقي ، والتي ألهمت بشكل أكثر نجاحًا مخيلة الناس بصور مروعة للعذاب الجهنمي ، والمزيد من فرص امتلائها بالماء. ممثلو الطبقة العظيمة للبراهمين قريبون من الآلهة ؛ نتن لمعرفة المسار الذي يؤدي إلى براهما ؛ صلواتهم وتضحياتهم وأعمالهم المقدسة لنسكهم قد يكون لها سيادة سحرية على الآلهة ، يجب على الآلهة أن تنتصر على إرادتهم ؛ فيهم تكمن النعيم والمعاناة في المستقبل. لا تغوص ، scho svosvitka Relіgіjnostі في Іndіitzіv Zrostal Matnialist Casty Brahmanіv ، وشرب Scho Rattimely Shankolivіst і تمنى لـ Brahmanіv Yak Nairnіshі Sposobi Rady ، تردد Scho في الملوك ماتي ، حاكم شويتي الخاص أحكام البراهمة ، على أحكام البراهمة ، على أحكام الهدايا التقية.

لم يأتِ Shchob Nezhikі Іndіyskі Kasasti إلى brachmalline brachmallian لم أكن zapikhali في نيويورك ، Bulo Vedhennoye ، Scho Lyttya Scho Scho Scho Zuzyovleni Brahmoy ، Scho Khіd خلف خطوات Lyudskyddbujun vikonanny obov'yazkіv. لذلك ، في أحد أقدم أجزاء ماهابهاراتي يُقال: "إذا ابتكر براهما أشياءه الخاصة ، فقد أعطاها وظيفتها ، كانت طبقة الجلد نشطة بشكل خاص: بالنسبة إلى البراهمة - الاحتفال بالفيدا العالية ، من أجل المحاربون - البطولة ، vaishyam - تصوف الممارسة ، shudrams - للظلام إدانة البراهمين المجهولين ، المحاربين سيئي السمعة ، vaishis غير المحبين وغير المسموع من shudras.

هذه العقيدة التي تنسب إلى طبقة الجلد ، مهنة الجلد ، هي عقيدة إلهية ، تغرس الذل والجهل في الصور وتخفيف الحياة الطبيعية للفرد ، والأمل في تقليل نصيب الفرد في المستقبل. فين يعطي الطائفة الهندية التكريس الديني ієrarchії. الناس بودل على chotiri يصبحون ، متوترين من أجل حقوقهم ، لأنهم ينظرون إلى القانون الأبدي الثابت ، وقد دمرته بعض الخطيئة الشريرة. ليس للناس الحق في التخلص من العصابات الطبقية التي نصبها الله بينهم ؛ لا يمكن الوصول إلى الحد من نصيب الفرد من الرائحة الكريهة إلا من قبل متسامح pokirnist.

تميزت طوائف Vzaimnі vydnosiny mizh іndіyskim دائمًا بـ vchennyam ؛ أن براهما سلب البراهمين من فمه (أو شعب بوروشا الأوائل) ، kshatriyev - من اليدين ، vaishy - من stegon ، sudras - من أقدام القدمين يتجولون حول الصدر ، وبالتالي يوم الطبيعة بين البراهمين "القداسة والحكمة" ، بين kshatriyevs - "القوة والقوة" ، بين Vaishivs - "الثروة والأرباح" ، بين Shudras - "الخدمة والخضوع". تم كتابة vchennya حول انتقال الطوائف من أجزاء مختلفة من الطبيعة الأكثر أهمية في أحد تراتيل الباقي ، وهو أحدث كتاب من Rigvedi. في الأغاني القديمة لريجفيدي ، لا يمكن فهم الطوائف. يعطي Brahmins هذه الترنيمة معنى مهمًا للغاية ، ويقرأ جلد Brahmin المؤمن حقًا Yogo Shoranka ، بعد الغسيل. هذا النشيد هو دبلوم ، مثل البراهمة شرعوا امتيازاتهم ، البانوفانيا.

لا يمكن شرب البراهين الفعلي m'yaso.

بهذه الطريقة ، استخدم الشعب الهندي أشباح تاريخهم ، وتألقهم لدرجة أنهم وقعوا تحت نير الطوائف rarchії ، وقاموا بتحويل مركز تلك المهنة إلى مهنة أجنبية لقبيلة واحدة ، مما أدى إلى إغراق الجميع. برانسات بشرية ، كل ميول الإنسانية.

الخصائص الرئيسية للطوائف

طبقة الجلد الهندية لها خصائصها المميزة وخصائصها الفريدة وقواعد السلوك والسلوك.

براهماني - فيششا كاستا

البراهمة في الهند هم قساوسة وكهنة في المعابد. كان معسكرهم في منطقة المشتبه بهم دائمًا موضع احترام من قبل الأعظم والأعظم والأرباع الدنيا من الحاكم. يشارك تسعة ممثلين من طبقة براهمين أيضًا في التطور الروحي للناس: يقومون بممارسات مختلفة ، يعتنون بالمعابد ، ويمارسون كمعلمين.

براهماني مايوت دوزه غني بورون:

لا يمكن للرجال العمل في الميدان والاعتناء ببعض الأعمال اليدوية ، ولكن يمكن للمرأة أن تهتم بالأعمال المنزلية المختلفة.

يمكن لممثل طبقة الكهنة أن يكونوا أصدقاء فقط بمفرده مثل ، ولكن بصفته فينياتكا ، يُسمح له بالتسلية على البراهمة من الجزء الأكبر الآخر.

لا يمكن أن يكون براهمان أولئك الذين ، بعد أن أعدوا شخصًا ، مثل التحول إلى طبقة مختلفة: فالبراهمان أكثر جوعًا ، وفي الأقل يقبل الزهو المسيَّج. قد يكون Ale godovati vin ممثلًا لأي طبقة.

لا يمكن شرب البراهين الفعلي m'yaso.

Kshatriya - طبقة المحاربين

ممثلو kshatrіїv zavzhdý vykonuvalis ضمادات الجنود والحراس والميليشيات.

نينوى لم يتغير شيء - الكشاتري مشغولون بحق الجيش في الذهاب إلى العمل الإداري. لا يمكن أن تكون رائحة الصداقة النتنة فقط مع طبقتهم الخاصة: يمكن لأي شخص أن يأخذ فتاة من طبقة أدنى إلى فرقة ، لكن يمكن للمرأة أن تتزوج شخصًا من طبقة أدنى. يمكن أن تكون Kshatriyas نتاج رحلة مخلوق ، لكن الرائحة الكريهة هي أيضًا قنافذ مسيجة فريدة من نوعها.

تسعى Vaishya ، مثل أي شخص آخر ، إلى الإعداد الصحيح للطعام

فايشيا

كانت Vaishyas دائمًا فئة روبوتية: كان الروائح الكريهة منخرطًا في الزراعة ، والنحافة المتزايدة ، والتجارة.

لا يعمل أي من ممثلي vaishivs في الدولة والحقوق المالية ، والتجارة المختلفة ، والقطاع المصرفي. وغني عن القول أن هذه الطبقة هي الأكثر تحذقًا في الأطعمة المرتبطة بالقنفذ: vaishya ، مثلها مثل أي شخص آخر ، تؤدب من أجل الإعداد الصحيح للقنافذ ولن تبدأ في تدنيس العشب.

شودري - الطبقة الدنيا

لطالما بدأت طبقة Shudras في دور القرويين في جعل العبيد: كانت النتانات منخرطة في العمل الأكثر أهمية والأكثر أهمية. التنقل في ساعتنا من هذا prosharok الاجتماعي - الأكثر شيوعًا وغالبًا ما يعيش خارج حدود الشر. يمكن لـ Shudras تكوين صداقات مع النساء المنفصلات.

غير كاف

يرى أوكريمو طبقة قصيرة العمر: يتم استبعاد هؤلاء الأشخاص من حالة التشبث vіdnosin. الرائحة الكريهة مشغولة بمعظم الروبوتات: قم بترتيب الشوارع والمراحيض ، وحرق المخلوقات الميتة ، وهز الجلد.

بكل بساطة ، لم يكن من الممكن لممثلي هذه الطبقة أن يتقدموا على ممثلين آخرين من المعسكرات العليا. في الآونة الأخيرة فقط سُمح لهم بالذهاب إلى المعابد والصعود إلى أشخاص من مستويات أخرى.

السمات الفريدة للطوائف

Mayuchi وفقًا لوضع Brahmin ، يمكنك تقديم مجموعة كبيرة من الهدايا لك ، لكن لا يمكنك فارتو الشيكات. لا يقدم البراهمة الهدايا أبدًا: خذ الرائحة الكريهة ، لكن لا تعطيها.

في خطة فولودينا ، يمكن أن تكون سودرا أكثر بصقًا على الأرض ، وأقل من فيشياس.

لا يمكن لغير الأكفاء أن يخطو على ظلمة الناس من المعسكرات الكبرى

Shudri من الكرة السفلية ليس عمليا vikoristovuyu بنسات: للروبوت їm لدفع їzhey تلك pobutovím priladdy.يمكنك الانتقال إلى طبقة أدنى ، لكن من المستحيل أن تأخذ طبقة ذات رتبة أعلى.

ألقوا هذا المصير

اليوم ، أصبحت الطوائف الهندية أكثر تنظيماً ، وظهرت مجموعات فرعية مختلفة غير شخصية ، عناوين جاتي.

في الفترة المتبقية من التعداد لممثلي الطوائف المختلفة ، كان هناك أكثر من 3 آلاف جات. صحيح أن الإحصاء جرى قبل أكثر من 80 عاما.

كثير من الأجانب vvazhayut نظام الطبقات باعتباره من بقايا الماضي و vpevnі ، shcho في الهند الحديثة ، لم يعد يمارس نظام الطبقات. في الحقيقة ، كل شيء يسمى بخلاف ذلك. Navit іndiyskiy ryad not zmіg dіti єdіnoі ї dumki shkodo مثل rassharuvannya suspіlstva. على rozpodіlі suspіlstva على verstvi بنشاط براتسيوت السياسيين pіd hіv borіv ، doyuchi حتى prodviborchih obіtsyanok للدفاع عن حقوق іієї chi іnshої casti.

في الهند اليوم ، يمكن جلب أكثر من 20 مائة ألف شخص إلى طبقة الفقراء: يجب أن يعيشوا بالقرب من أحياءهم اليهودية أو خارج حدود المستوطنة. لا يمكن لمثل هؤلاء الذهاب إلى المحلات التجارية والرهون العقارية المملوكة للدولة والبهجة والفوز بالمواصلات العامة.

في الهند اليوم ، يعتبر أكثر من 20 ٪ من السكان طبقة من المستضعفين

لطائفة الأشخاص الذين تعرضوا للتعذيب مجموعة فرعية فريدة: من السهل جدًا الوصول إلى حالة المشتبه بهم قبلها. هنا يمكن للمرء أن يرى المثليين جنسياً والمتخنثين والخصيان الذين يكسبون عيشهم عن طريق الدعارة ويطلبون من السياح عملات معدنية. لكن هناك مفارقة: وجود مثل هذا الشخص في المكان المقدس محترم كعلامة جيدة.

بودكاست رائع آخر للمزاج القصير هو pariya. الناس Tse ، yakі zovsіm vignanі z suspіlstva - هامشي. قبل أن يصبح paryu ، يمكن للمرء أن يصل إلى مثل هذا الشخص ، ولكن في نفس الوقت ، تغير وضع trch: يصبح parієyu إما قد ولد كمعطف مختلط العرق ، أو كأب بارييف.

على سبيل المثال ، ماتت شجرة الليمون بالقرب من جناح الخمور في نيودلهي 14 ضعفًا nedorcanna ، مثل شهر مطول من التشذيب في susides العبودية الجنسية. Vmirayucha rozpovila polіtsії ، سكينة scho vkradach pogrozhuvav їy ، zmushuvav الشرب sіk ، zmіshany іz acid ، لا تجادل і مع الأصدقاء ґvaltuvav على kіlka razіv يوميًا. كيف اتصل الأوصياء المناسبون ، لقد كان بالفعل صديقًا للأيام المسروقة - أمام ذلك الرجل بالذات على صدر القدر الماضي ، ثم سمحوا له بالدخول إلى البؤرة الاستيطانية. نظرًا لأن mіstsevі ZMI stverdzhuyut ، مثل هذا التنازل ، كشفت المحكمة عن مائة حقد ، وشظايا الضحية bula z dalitіv (nedotorkannyh) ، وكذلك ، الحياة والحرية لم تخدش أي شيء. على الرغم من أن التمييز القائم على مبدأ الانتماء الطبقي في الهند محاط بسياج ، إلا أنه أبعد ، كما كان من قبل ، هو أحدث جزء غير مكتمل وغير مضاء من المجتمع. لماذا هو كذلك وإلى أي مدى يمكن أن ترتفع التجمعات الاجتماعية تحت عزم الدوران - يشرح Lenta.ru.

كيف ظهر المستضعفون؟

للحصول على الإصدار الأوسع - هذه هي نصائح ممثلي القبائل التي عاشت في الهند قبل الغزو الآري. TRACTITSIONIY ARIISKIY SYSTEMS SUSPIONS SUSPIONS ، مستودعات SHO Z Chotiroch Varn - Brahmanіv (كاهن) ، Kshatrіїv (الوقت) ، Vaisvіv (تجارة التجار) І shudr (Naimanі ptsіvniki) - تقاعد داليتي في نفس اليوم ، نورتكس بوللي شودر. في نفس الوقت ، في الهند نفسها ، تم توسيع النسخة ، والتي تم نسخها في القرن التاسع عشر ، zgіdno zgіdno zgіdno zgіdno zgіdno zgіdno zgіdno zgіdnі zgіdno zgіdno zgіznі - tse vignanіh nnd zkra براهمينيف.

أقدم نصب تذكاري أدبي هندي "ريجفيدا" (مطوي في 1700-1100 قبل الميلاد) يقول أن البراهمة تشبه شفاه السلف بوروشا ، الكشاتريا - من اليدين ، الفايشي - من ستيجون ، الشودري - من القدمين. لا يوجد ضوء في هذه الصورة لمن هم قصير العمر. تشكل باقي نظام فارنا بين القرنين السابع والثاني بعد الميلاد.

من المهم أن يتمكن الرجل الفقير من تدنيس الناس من فارناس الحالي ، لذلك كانت منازل تلك القرية في الضواحي. نظام سياج الطقوس ليس أقل صرامة بين غير الطوركان ، أقل بين البراهمان ، على الرغم من أن السياج نفسه مألوف. كان من الصعب على الضعفاء الذهاب إلى المطاعم والمعابد ، وارتداء المظلات والمظلات ، والسير بالقمصان والعدسات النائمة ، لكن مع من سُمح لهم بتناول اللحوم - وهو ما لا يستطيع البراهمة النباتيون تحمله.

هل هذا ما يسمونه في الهند - "ناقص العزم"؟

في الوقت نفسه ، جاءت كلمة مازي من وسائل الراحة ، من المهم أن تكون مبدعًا. الاسم الأوسع للقصر عمرًا هو daliti أو "grunched" أو "الصدمة". في السابق ، تم استخدام كلمة "هاريجاني" - "أولاد الله" ، كما لو كانت تحاول إدخال المهاتما غاندي في الحظيرة. Ale ، لم يتجذر: اكتشفت أجهزة التحكم عن بعد أنها كانت مجرد خيال ، كما لو كانت "مخيبة للآمال".

كم عدد الطوائف الموجودة في الهند وكم عدد الطوائف لديهم؟

ما يقرب من 170 مليون شخص - 16.6 لكل مائة من السكان. الطعام من طبقة kіlkіstyu هو أكثر قابلية للطي ، الكلمات "casti" نفسها قد لا تكون vikoristovuyut ، الإرادة أكثر اتساعًا ، وغالبًا ما يتم فهمها "jatі" ، والتي لا تشمل فقط casti من rozumіnі الأساسي ، ولكن العشيرة و spіlnoti ، yakі غالبًا ما تكون فارنا أخرى قابلة للطي. حتى ذلك الحين ، غالبًا ما يكون الأمر صاخبًا بين طبقة وطبقة بودكاست. من upevnіstyu يمكنك أن تكون أقل صلابة ، وأن هناك مئات من dzhats.

ما هي المدة التي يجب أن تعيش فيها مع الأشرار؟ كيف تربط وضعًا اجتماعيًا بموقف اقتصادي؟

Zagalom من الطبقة الدنيا صحيح ، فهذا يعني أنه سيء. تم إعطاء الجزء الرئيسي من bіdnyakіv الهندي نفسه. متوسط ​​مستوى محو الأمية يصبح حافة 75 سنتًا ، ومتوسط ​​المسافة - ثلاثة أكثر من 30. قد يكون نصف أطفال البلد للإحصاء يرمون المدارس بالإذلال ، وكأنهم يعرفون الرائحة الكريهة هناك. داليت نفسها لتصبح الجزء الرئيسي من العاطلين عن العمل ؛ وتيم ، hto pratsevlashtovannyh ، دعوة لدفع أقل ، ممثلين أقل من الطبقات الكبرى.

تريد الفوز: في الهند ، هناك ما يقرب من 30 مليونيرًا في داليتيف. من الواضح ، على حشرات المن التي يبلغ عددها 170 مليون bіdnyakіv i zhebrakіv - قطرة في البحر ، لكن الرائحة الكريهة في حياتهم لجلبها ، يمكنك تحقيق النجاح ، وكونك داليت. كقاعدة عامة ، هؤلاء الأشخاص مرئيون جدًا: أشوك خادي من كاستي شاماريف (شكيريانيكيف) ، ابن الأمي bіdnyak-shevtsy ، الذي عمل عامل رصيف أثناء النهار ، وفي الليل يقرأ حرفيًا ، ليأخذ دبلوم المهندس ، بنسات لمن يلوم الغرفة. في الحال ، تقوم شركة اليوغا بالتحقق من أجل مئات الملايين من الدولارات. هذه قصة نموذجية لنجاح داليت ، نوع من الحلم الأزرق لملايين الناس.

ماذا قال العزمان السفليان إذا بدأوا أعمال شغب؟

Naskіlki لنا vіdomo - لا. قبل استعمار الهند ، كان هذا الفكر بالكاد قد خرج من رؤوسهم: في ذلك الوقت ، كان الاستبعاد من الطبقة الاجتماعية يعادل الموت الجسدي. بعد الاستعمار ، بدأت الأطواق الاجتماعية تتوسع تدريجياً ، وبعد ازدهار الهند ، طعنتهم بالبُعد ، بعد أن قضوا الإحساس - لقد أُعطوا كل شيء ليكونوا حذرًا من أجل الوصول إلى الهدف المحدد من خلال المسار السياسي.

أولئك الذين كان لهم تأثير قوي على pokirnist svidomo dalitiv ، يمكن تصويرهم بعقب ، من إخراج الخلفاء الروس فيليكس وإيفجيني يورلوفي. حكم حزب Bahudzhan Samaj ، الذي يمثل مصالح الطبقات الدنيا ، للمتطرفين في معسكرات تدريب خاصة ، حيث تم تعليم الرائحة الكريهة لـ "فعل الخوف من القرون والخوف من الطبقة العليا الهندوس". في المنتصف ، كان صحيحًا ، على سبيل المثال ، مثل هذا: تمت استعادة أوبال طبقة هندوسية عالية بالمخافق وتيلاك (بقعة) على الجبهة. كان من الضروري إعطاء البولو لتحسين الخوف والذهاب إلى نقطة السقوط وثقب الأنف بالمقص ومحو التيلاك.

يمكن تشي virvatisya z nedorkannih؟

يمكنك ذلك ، حتى لو لم يكن ذلك سهلاً. إن أبسط طريقة هي تغيير الدين. Lyudina ، باعتباره انتقالًا من البوذية والإسلام والمسيحية ، يقع تقنيًا خارج نظام الطبقات. في السابق ، بدأت المسافة في ذكرى kіlkostakh وانتقلت إلى البوذية ، على سبيل المثال ، في القرن التاسع عشر. Masovі zvâznennya pov'yazanі z іm'yam بقيادة مقاتل من أجل حقوق dalitіv Dr. Ambedkar ، الذي تحول إلى البوذية على الفور من pіvmіlion nedorkannyh. أقيم باقي هذا الحفل الجماهيري في مومباي عام 2007 ، وأصبح حوالي 50000 شخص بوذيين بين عشية وضحاها.

Dalіti vvazhayut للأفضل لدخول البوذية نفسها. أولاً ، قبل tsієї Religiousiї іndіyskі natsіonalіstі لتكون أقصر وأقل من і іslam و khristiyanstva ، فاز oskolki є odnієyu z التقليدي іnіyskikh الدينية. بطريقة مختلفة ، بين المسلمين والمسيحيين ، تم تشكيل قوة الطبقة الاجتماعية لمدة ساعة ؛

وكيف يمكنك تغيير طبقتك بعد أن فقدت هندوسك؟

يوجد خياران هنا: الأول هو نوع مختلف من الأساليب القانونية وغير القانونية. على سبيل المثال ، يتم استخدام الكثير من الألقاب التي تتحدث عن الانتماء إلى طبقة مختلفة ، يتم استخدام حرف أو حرفين. قم بإخفاء الفساد قليلاً أو الالتفاف حول الموظف في الرتب - وها أنت بالفعل عضو في طبقة أخرى ، وبطرق أخرى. من الأفضل ، يا zvichayno ، عمل مثل هذه الحيل إما في المدينة ، أو جنبًا إلى جنب مع الانتقال إلى مدينة أخرى ، لا يوجد الآلاف من زملائك القرويين ، كما لو كانوا يعرفون جدك.

خيار آخر هو إجراء "gkhar vapasi" ، حرفيًا "نطلب منك التفضل بالعودة إلى المنزل". يتم تنفيذ هذا البرنامج من قبل منظمات هندوسية راديكالية ووضع كاستعارة للتحول إلى الهندوسية للهنود في الديانات الأخرى. في بعض الأحيان يصبح الشخص ، على سبيل المثال ، مسيحيًا ، ثم نشرب رؤوسنا من الرماد ، يصم الآذان bazhannya robit "ghar vapasi" - وهذا كل شيء ، النبيذ هو هندوسي جديد. إذا تم لعب هذه الحيلة خارج حدود قرية أصلية ، فيمكنك دائمًا القول أنك تنتمي إلى طبقة أخرى.

لمزيد من التغذية - كل شيء ضروري. لا تنطبق الشهادة الطبقية عند التقدم لوظيفة أو عند دخول مطعم. في الهند ، يذهب الجزء المتبقي من التاريخ إلى شرور النظام الطبقي في ظل تدفق عمليات التحديث والعولمة. سيكون وضعك أمام شخص مجهول نتيجة لتحسين هذا السلوك. الشيء الوحيد الذي يمكنك إخباره هو الاسم ، لأنه غالبًا ما يرتبط بالطائفة (Gandi - التجار ، Deshpande - brahmins ، Achari - teslyari ، Gupti - vaishi ، Singkhi - kshatrії). ولكن في الحال ، إذا تمكن شخص ما من تغيير اللقب ، فسيصبح كل شيء أكثر بساطة.

ولماذا تغير فارنا دون تغيير الطوائف؟

ليست هناك فرصة لقبول طبقتك من خلال عملية الترجمة السنسكريتية. في اللغة الروسية ، يطلق عليه "التنقل الرأسي للطوائف": إذا كانت هذه الطبقة تتبنى تقاليد وتبدو مختلفة ، اعتمادًا على حالة الطبقة الاجتماعية ، فهناك احتمال أن يتم التعرف عليك عاجلاً أو آجلاً كعضو في فارنا. على سبيل المثال ، تبدأ الطبقة الدنيا في ممارسة النظام النباتي ، والاستبداد البراهمين ، وارتداء ملابس مثل البراهين ، وارتداء خيطًا مقدسًا على المعصم ، والبدء في وضع نفسك مثل البراهمين ، وهو غير مشمول ، ومن السابق لأوانه البدء في وضعه مثل البراهمين.

Vtіm ، الحركة العمودية للسلطة أكثر أهمية من طبقات varnas الكبرى. إحدى الطوائف البعيدة لم تدخل بعد الحدود غير المرئية ، والتي من شأنها أن تفتح وجهات نظرها حول chotiriokh varnas ، وحتى الرغبة في أن تكون Shudras. البيرة ، الساعات تتغير.

Vzagali ، كونك هندوسيًا ، فأنت لا تضخم الغدة الدرقية لتعلن الانتماء إلى أي طبقة. يمكنك أن تكون هندوسيًا غير طائفة - حقك.

جديد من حيث المبدأ لتغيير الطبقة؟

لوضع كل شيء بالترتيب في نوع من bіk minyati - صعودًا إلى أسفل. يعني الترويج للحالة الطبقية أن الأشخاص الآخرين الذين لديهم طبقة اجتماعية مهمة سيتم وضعهم أمامك بشرف كبير. سوف يمنحك خفض الحالة ، وخاصةً طبقة داليت ، عددًا من المزايا الحقيقية ، لذلك يحاول ممثلو الطبقات العليا التسجيل في داليت.

على اليمين ، في حقيقة أن الحكومة في الهند الحديثة تخوض معركة بلا رحمة ضد التمييز الطبقي. إنها مسألة تتعلق بالدستور ، سواء كان التمييز على أساس الطبقة الاجتماعية مسورًا أم لا ، وبالنسبة للطعام المتعلق بالطبقة الاجتماعية عندما تحصل على وظيفة ، فسيتعين عليك دفع غرامة.

البيرة في بلد البلد آلية التمييز الايجابي. يتم تضمين عدد من الطوائف والقبائل في قائمة القبائل والطوائف المسجلة (SC / ST). قد يتمتع ممثلو هذه الطوائف ببعض الامتيازات التي تؤكدها الشهادات الطبقية. بالنسبة لكبار السن ، يتم حجز مكان في خدمة الدولة وفي البرلمان ، يتم قبول أطفالهم مجانًا (أو بنصف الأجر) حتى المدرسة ، وقد تم رؤية مكان لهم في المعاهد. باختصار ، على ما يبدو ، هناك نظام حصص للمسافات.

من المهم أن نقول ، جيد تسي تشي سيئة. تم إخبار مؤلف هذه الصفوف بالمسافة ، مما أعطى السبق للبراهمين للحصول على ذكاء متساوٍ وتطور أجنبي ، وساعدت الحصص على الارتفاع من القاع واكتساب التنوير. من ناحية أخرى ، كان من الممكن أن لا تتعثر في أي شيء ولا تعمل. لا يمكن إسعادهم ، لأنه من المحتمل أن يظلوا آمنين حتى الشيخوخة وهذا المعاش الرديء. كثير من الناس في الهند ينتقدون نظام الحصص ، والكثير من الناس يسرقون.

يمكن أن يكون توبتو داليت سياسيين؟

يمكن المزيد من الياك. على سبيل المثال ، Kocheril Raman Narayanan ، رئيس الهند من 1997 إلى 2002 ، bv. Dalit. بعقب آخر - Mayavati Prabhu Das ، المعروف أيضًا باسم Zalіzna Lady Mayavati ، احتضن الياك مقر رئيس وزراء ولاية أوتار براديش بامتداد ثمانية ركوف.

ما هو نفس عدد المسافات في جميع ولايات الهند؟

لا ، هذا يختلف ، وهو مهم. أكبر المسافات باقية في ولاية أوتار براديش (20.5 كم / ساعة في الهند) ، على الجانب الآخر من زاهدنا بنجال (10.7 كم / ساعة). مع ذلك ، قيادة ولاية البنجاب іz 31.9 vіdsotka ، تليها هيماشال براديش іz 25.2 vіdsotka.

يمكن كيم pratsyuvati daliti؟

من الناحية النظرية ، be-kim - من الرئيس إلى منظف المرحاض. تُعرف مسافات كثيرة جدًا في السينما ، والممارسة كعارضات أزياء. في الأماكن ، الطوائف ، الطوق مفصول ، الحدود صامتة ؛ في القرى ، حيث التقاليد القديمة قوية ، بعيدًا ، كما كان من قبل ، ينخرطون في أعمال "غير نظيفة": إنعاش المخلوقات الميتة وحفر القبور والدعارة وما إلى ذلك.

إذا ولد طفل نتيجة مخطط مشترك بين الطبقات ، فما هي الطبقة التي ستُنسب؟

تقليديا في الهند ، تم تسجيل الطفل كطبقة أدنى. Narazi vvazhaetsya ، طفل scho رفض إلى طبقة الأب ، من أجل غمز إلى ولاية كيرالا ، بسبب التشريع التبشيري ، تنخفض طبقة الأم. من الممكن نظريًا في ولايات أخرى ، ولكن في حالة اكتئاب ناعم للجلد ، من الممكن اللجوء إلى المحكمة.

السمة المميزة هي القصة التي حدثت في عام 2012: قام رجل كشاتري بتكوين صداقات مع امرأة من قبيلة ناياكيف. تم تسجيل الصبي على أنه kshatriya ، ثم اتفقنا نحن أم اليوغو ، من خلال المحكمة ، على إعادة كتابة الطفل على أنه ناياك ، حتى تتمكن من الفوز بمكافآت كانت القبائل تأمل فيها ، والتي تم انتهاكها.

إذا كنت سائحًا في الهند ، اصطدمت بالمسافة ، فكيف يمكنني الضغط على يد براهمين إذن؟

الأجانب في الهندوسية يعتبرون بالفعل نجسين ، وشظايا نظام الطبقات perebuvayut الموقف ، حتى يتمكنوا من التسكع حول من وفي المستقبل ، دون تدنيس أنفسهم. إذا أقسم عليك براهمين ممارس ، فأنت تقوم بأداء طقوس التطهير ، لذلك قاموا بمصافحة dalit chi ni أمامه - في الواقع ، baiduzhe.

هل تعرف في الهند إباحية متعددة المصبوبات لمشاركة أجهزة التحكم عن بعد؟

جيد أنك علمت. علاوة على ذلك ، بناءً على عدد النظرات على المواقع المتخصصة ، فهي أكثر شيوعًا.

يعتقد الكثير من الأوروبيين والأمريكيين وكذلك spivvitchizniks vvazhayut أن ثقافة الشخص الغني والناس متشابهة مع قيم العالم الغربي الواقعي. بمجرد تحدي Zapuynut ، Scho Same في Іndіino Viniklasa one s اختطاف أشكال من الطبقة الاجتماعية للطبقة الاجتماعية - Kastov ، Yaka Prircikaє Milioni People Tom їkhnіkh Nazdkіv على Dovіchna Belotinnya في Glitena Tom Degrations ، Todі SIM Yakcheniya ACCURLING MAYESS OUTOYESS OUTDOWS.

Rozpodil على الطبقة (خلاف ذلك ، كما يطلق عليهم في الهند ، "فارنا") viniklo في عصر إرساء الانسجام المجتمعي الأساسي ، إذا ظهر التوتر الرئيسي. تم تقديم أول لغز مكتوب حول نظام الطبقات حتى منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. هـ.يخبرنا "Rigvedi" عن ظهور بعض varnas ، والتي توجد في الهند و dosi:

• البرهماني - طائفة الكهنة. في أيامنا هذه ، ينخرط البراهمة أيضًا في إدارة الطقوس الدينية ، وغالبًا ما يكونون مسؤولين وقراء ؛
• kshatriya - طبقة المحاربين. اليوم ، كشاتريس ليسوا أقل احتمالا للخدمة في الجيش والشرطة ، وهم يشغلون مناصب مهمة في إدارة الدولة ؛
• vaishya - مزارعون وتجار. يمكن أن تلهم vaishyas الثروات للثروة وتدفق ممثلي الطبقات العليا. في الهند الحديثة ، تواصل فايشيا الانخراط في التجارة والدولة القوية ، فضلاً عن العمليات الائتمانية والمصرفية ؛
• شدرة هي طبقة من القرويين والعمال ، مثل أجراس خدام ممثلي الطبقات العليا. بغض النظر عن المكانة المتدنية للطائفة ، يمكن أن يراكم الرداء الثري ثروة صلبة لتلك الأم لمالك الأرض العظيم.

هذه هي أيضًا المجموعة الأساسية من السكان ، والتي تشمل جميع أولئك الذين لا ينتمون إلى بعض الطوائف الواضحة ، والذين لا يستحقون أو daliti. علماء الأنثروبولوجيا والمؤرخون vvazhayut أن طبقة الخمر قصيرة العمر كانت ساعة الفتح الآري للهند (القرنان الثاني عشر والسابع قبل الميلاد). أراد الغزاة ، الذين جاءوا إلى الأراضي الجديدة ، التشذيب بترتيب ضباب شعب درافيدان ، لقد توصلوا إلى مثل هذا النظام الاجتماعي ، حيث لا يمكن للسكان الأصليين الاندماج بشكل طبيعي في المجتمع والاحتلال في المجتمع الجديد إن Skilki-nebud هو معسكر مهم. لذلك ، أصبح جميع الزاجاربنيك الآريون أعضاء في تشي الهادئة والطوائف الأخرى (على سبيل الاقتراض وفقًا للعائلة) ، وذهلت جميع التباديل من قبل تلك التي لم تدم طويلاً. شارك الداليت في أهم عمل. الرائحة الكريهة تحضر شكير ، ينظفون الموتى من الشوارع ، وينظفون المراحيض. كان من الصعب عليه الدخول إلى بلاط ممثلي الطوائف الأخرى ، وتضخيم الآبار الضخمة. حتى لو كانوا يجهلون ذوي المزاج القصير ، فإن هؤلاء الناس كانوا صغارًا وقوة الأول. كان من المهم أن يتمكن الرجل الفقير من تدنيس شخص من طبقته. الشيء الأكثر خطورة هو تدنيس براهمين. dotik dalit بسيط على رداء البراهمة المقصود لبقية الأثرياء محاولة تنقية الكارما الخاصة بهم.

يتم تنظيم حياة ممثل نوع الجلد بشكل واضح. إنه مثل الاستلقاء ، نوع الملابس التي يمكن أن يرتديها الشخص ، ما الذي يمكن أن يعتاد عليه ، كما لو كان مذنباً بالتعاون مع الآخرين. ممثلو الطوائف المختلفة ، من أجل vinjatki النادر ، قبعات مسيجة واحدة تلو الأخرى. لا يمكن للأطفال الذين ولدوا في طبقة غنائية تغيير وضعهم الاجتماعي. رسميًا ، لا يمكن الانتقال من طبقة إلى أخرى إلا مع حالة منخفضة. من المستحيل الذهاب إلى طبقة مرموقة أعلى. ومع ذلك ، هناك الكثير من الهنود الذين يذهبون إلى الحيل التي تسمح لهم بتجاوز حدود نظام سوفورو فارنا. أولاً ، تحتوي الأجزاء الموجودة في طبقة الجلد على مجموعة من الأسماء المستعارة الخاصة بها ، يمكنك شراء مسؤول والحصول على لقب من الطبقة العليا. بطريقة أخرى ، يمكنك التعلم من الهندوسية واعتماد دين ، بدون قاعدة طبقية. يتحول جزء من الهندوس مرة أخرى إلى الهندوسية ، لكن عندما يفعلون ذلك ، يعلنون أنهم قبل تغيير الدين كانوا براهميين أو كشاتريا.

التفسير الديني لعصبية الناس

يعتمد نظام الطبقات على المظاهر الدينية للهندوس. Zgіdno z "Rigved" ، الكون كله من الإبداعات من جسد Purusha بيرشولود. تم التضحية ب Purusha من قبل الآلهة من أجل خلق العالم. تم استدعاء ثلاثة أجزاء من الجسم اليوغي: الأرض والريح والريح والأجسام السماوية. بالإضافة إلى ذلك ، أعطى Purusha الأذن للجنس البشري كله. ظهر البراهمين من المجموعة الثالثة ، كشاتريات من اليدين ، وفايش من ستيجون ، وشودريس من القدمين.

يتم توجيه الرسالة حول التناسخ أيضًا إلى أولئك الذين يريدون الحفاظ على عدم المساواة الاجتماعية الموجودة في الهند. Zgіdno іnduїstskimi vyavlennyami ، الناس ، مثل suvoro dorimuetsya جميع قواعد طبقته ، بعد الموت يمكن أن يولدوا في جسد ممثل فارنا العظيم.

Podіl على الطبقة الاجتماعية اليوم

بغض النظر عن أولئك الذين يبدو أن zahіdnії lyudinі rozpodl rozpodіl على kasti فظيع وغير ديمقراطي ، في الهند اليوم لم تظهر الطبقة الاجتماعية فحسب ، بل أصبحت منظمة. تنقسم طبقة الجلد اليوم إلى مجموعات فرعية إضافية - جاتي. هناك أكثر من 80 jats مختلفة متاحة. على الرغم من عدم وجود العديد من الوثائق ، تم تسجيل انتماء أي شخص إلى تشي الحالي و varnas الأخرى ، فإن caste podil suvoro المحمي بالدين والتقاليد.

أكبر طبقة في الهند الحديثة هي nedorcanni - حوالي 1/5 من سكان المنطقة. وبعيدًا عن العيش بالقرب من أحياء خاصة ، فإن الحرمان من العمل يؤدي إلى ازدهار هذا الشر. لا يمكن للمرضى غير الكافيين تلقي إضاءة طبيعية ، وإلا سأقدم المساعدة الطبية. لا يمكنك الذهاب إلى المتاجر والصيدليات والمعابد والمعابد ووسائل النقل العام ، مثل ممثلي الطوائف الأخرى. منذ ألف عام ، يشارك الناس في أهم وأهم عمل.

حاولوا تأسيس المساواة الاجتماعية ، فقد سرقوا الكثير من المقاتلين الهنود من أجل الحقوق المدنية ، زوكريما المهاتما غاندي. كان من الممكن أن تنجح الرائحة الكريهة في جعل دستور الهند يعترف بالمساواة بين الأشخاص الذين لم يدموا طويلاً مع ممثلي الطوائف الأخرى ، ولكن في الواقع ، فإن إقامة مسافات طويلة في الهند الحديثة قد تجاوزت نفسها ، مثل 4 آلاف سنة مضت. وضع القاضي بتنازل الشر ، ياكو zdіysnyuyut protipravnі dії schodo nedorkannyh ، daliti otrimuyut رواتب أقل مساوية لأعضاء الطوائف الأخرى.

بصرف النظر عن أولئك الذين ينفتحون اليوم في الهند على الأفكار الليبرالية الغربية ، فإن الأفكار الليبرالية قصيرة العمر لم تكلف نفسها عناء الثورة. يجب التغلب على zvichka باجاتوف والخوف من الكارميس المخدوع لا يسمح لهؤلاء الناس بالبدء في القتال من أجل الحرية والاتزان.

ينقسم المجتمع الهندي إلى محطات تسمى الطوائف. مثل هذا البودل أصبح ثريًا بألف روكوف لذلك قمت بحفظه. يدرك الهنود أنه من خلال اكتساب القواعد التي وضعتها طبقتهم الخاصة ، في الحياة المتقدمة ، يمكن أن يولد المرء ممثلاً لثلاثي من أعلى طبقة وشانوفو ، ويحتل معسكرًا أكثر ثراءً في المعبد.

بعد إغراق وادي السند ، غزا الهنود الآريون البلاد مع نهر الغانج وناموا هنا دون اسم السلطات ، التي كان سكانها يتألفون من معسكرين يختلفان في المعسكر القانوني والمادي. المستوطنون الجدد - آري ، والمهاجرون ، دفنوا أنفسهم في الهند ، والأرض ، وشانا ، والسيادة ، وتراجع ذكرى الأنبوبة غير الأوروبية خوفًا من الإذلال ، والاستعباد ، والمعسكر البور ، في الغابات ، لم يكن هناك خواطر في الجبال حياة هزيلة بلا ثقافة. هذا هو نتيجة الفتح الآري وأدى إلى نزوح بعض الطوائف الهندية الرئيسية (فارناس).

هؤلاء السكان الأوائل للهند ، الذين تجذرتهم قوة السيف ، اعترفوا بنصيب الوحوش وأصبحوا مجرد عبيد. الهنود ، كما لو أنهم تابوا طواعية ، تلاوا آلهة الآباء ، واعتمدوا اللغة ، وشرعوا دعوة الذكرى ، وأنقذوا حرية الضابط الخاص ، لكنهم أنفقوا كل سلطة الأرض وكانوا أقل عرضة للعيش مثل أسلاف في أمهات الآريين ، خدم في بيوت حشرة الناس. ومنهم جاءت طبقة شدرا. "شدرة" ليست كلمة سنسكريتية. بادئ ذي بدء ، سأقوم بتسمية إحدى الطوائف الهندية ، وهي imovirno ، وسأسمي بعض الأشخاص. كان الآريون أكثر احترامًا لقدرتهم على الانضمام إلى ممثلي طائفة شودرا في نقابات المعجبين. كانت نساء شودري أقل من محظيات للآريين. في غضون ذلك ، أنشأ الفاتحون الآريون للهند أنفسهم سلطات قوية في المناصب والمهن. البيرة ، وفقًا لعمر الطبقة الدنيا - ذوي البشرة الداكنة وذات الجذور الأنبوبية - تُركت كل الرائحة الكريهة مع طبقة مميزة. الحق في قراءة الكتب المقدسة ؛ تم تكريس عدد قليل فقط من الرائحة الكريهة من خلال طقوس المرور: على الآرية ، كان هناك حبل مقدس سرق يوغو "إحياؤه" (أو "dvіchi narodzhenim" ، dvidzha). كانت هذه الطقوس بمثابة وصاية رمزية على جميع الآريين في طبقة Shudras وأولئك الذين طردوا من الثعلب ، الذين ازدرائهم قبائل الدرنة. وكان التكريس للحبل الذي نلبسه على الكتف الأيمن وينزل على الصدور. في طبقة Brahmins ، يتم وضع حبل على الفتى ، من 8 إلى 15 عامًا ، وخط من خيوط bavovnyanoy ؛ من طائفة kshatrіїv ، yak أخذوا اليوجا في موعد لا يتجاوز السنة الحادية عشرة ، سعى vin إلى kushi (العشب الهندي المغزل) ، ومن الطائفة vaishiv ، yak أخذوا اليوجا في موعد لا يتجاوز 12th roku ، vіn buv vnyanim.

انقسم "الشعبان" من الآريين لمدة ساعة على سلطات لتأخذ وتذهب إلى ثلاثة معسكرات أو طوائف ، والتي قد تكون مماثلة للمعسكرات الثلاثة لأوروبا الوسطى: رجال الدين والنبلاء والطبقة الوسطى. نشأت أصول الترتيب الطبقي في الآريين في تلك الساعات ، إذا كانت الرائحة الكريهة تعيش فقط في برك إندو: هناك ، من جماهير السكان الزراعيين والرعاة ، شوهد بالفعل الأمراء المحاربون للقبائل ، شحذهم الناس ، تمامًا في اليمين العسكري ، وكذلك الكهنة ، مثل طقوس الأضاحي. أثناء إعادة توطين القبائل الآرية ، كانوا بعيدًا في أعماق الهند ، إلى أرض نهر الغانج ، نمت طاقة المحارب في حروب دامية مع الدرنات ، التي يتم إلقاء اللوم عليها ، ثم في الصراع المرير بين القبائل الآرية. في حين أن الفتح لم ينته بعد ، فإن كل الناس قد استولوا عليهم بالحق العسكري. بمجرد أن يبدأ البلد الذي تم احتلاله سلمياً في أن يكون مسالماً ، أصبح من الممكن الانفتاح على التنوع لاحتلاله ، وأصبح من الممكن الاختيار بين المهن المختلفة ، وبدأت مرحلة جديدة من المسيرة الطبقية.

قرابة الأرض الهندية zbudzhuvalo potyag لتحقيق السلمي للحياة. في ضوء هذا ، انتفض الخجل الفطري للآريين ، من خلال طريقة التدرب بهدوء والعناية بثمار ممارستهم الخاصة ، وكان عليهم قبول العمل العسكري المهم ، وتقليله. لذلك ، تحول جزء كبير من المستوطنين ("vishiv") إلى الزراعة ، وإعطاء ryasn vrozha ، ووضع القتال ضد الأعداء وحماية الدولة لأمراء القبائل ، وأنهم قد غزاوا النبلاء العسكريين لمدة ساعة. نما المخيم ، الذي كان يعمل في الزراعة والرعي جزئيًا ، بسرعة بين الآريين ، كما هو الحال في أوروبا الغربية ، وأخفى غالبية السكان. لذلك أطلق على فايشيا اسم "المستوطن" ، والذي يعني في الوقت نفسه جميع السكان الآريين في المناطق الجديدة ، بدأ يقصد فقط الناس من الطبقة الثالثة ، والطائفة الهندية العاملة ، والمحاربين ، والكساتريس ، والكهنة ، والبراهمين ("الصلاة") ، الذين أصبحوا بالساعة مهنتهم بأسماء طبقتين كبيرتين.

أصبح Chotiri vishchezgadanі іndіyskі stani tsіlk طبقات مغلقة (varnas) - إنه فقط إذا ارتفعت البراهمانية فوق الخدم القدامى لإندري وآلهة الطبيعة الأخرى ، - vchennya ديني جديد حول براهما ، روح القدرة المطلقة ، حياة zherelo ، للإيمان بأي شخص آخر . أعطى هذا الإيمان المُصلح القداسة الدينية للأمة الهندية للطائفة ، ولا سيما الطبقة الكهنوتية. قال فونو إن دائرة أشكال الحياة ، التي يجب أن نمررها على الأرض ، البراهمان هي أفضل شكل من أشكال البوتيا. وراء عقيدة ولادة النفوس وإعادة توطينها ، يمكن للستوتا ، التي ولدت في العقل البشري ، أن تمر عبر جميع الطوائف الشوتيرية: كن سودرا ، وفايشوي ، وكشاتريم ، وناسامكينيتس براهمين ؛ مرت على شكل بوتيا ، سوف تعود إلى براهما. الطريقة الوحيدة للوصول إلى الهدف هي الصعود إلى حقيقة أن الشخص ، الذي يصعد تدريجياً إلى الإله ، كما لو كان منتصرًا على كل شيء ، بقيادة البراهمة ، قد أثر عليهم ، وسعدهم بالهدايا وعلامات الشرف. اغفر لي ضد البراهمة ، الذين يعاقبون بشدة على الأرض ، لإعطاء الأشرار العذاب لمعظم العذاب ، هذا النوع من الولادة الجديدة في أشكال مخلوقات غير مهمة.

كان Viruvannya في إفلات الحياة المستقبلية في الوقت الحاضر هو الدعم الرئيسي للضحايا الهنديين podіl و panuvannya. لماذا وضع رجال الدين البراهمة عقيدة إعادة توطين الأرواح كمركز لكل تبجيل أخلاقي ، والتي ألهمت بشكل أكثر نجاحًا مخيلة الناس بصور مروعة للعذاب الجهنمي ، والمزيد من فرص امتلائها بالماء. ممثلو الطبقة العظيمة للبراهمين قريبون من الآلهة ؛ نتن لمعرفة المسار الذي يؤدي إلى براهما ؛ صلواتهم وتضحياتهم وأعمالهم المقدسة لنسكهم قد يكون لها سيادة سحرية على الآلهة ، يجب على الآلهة أن تنتصر على إرادتهم ؛ فيهم تكمن النعيم والمعاناة في المستقبل. لا تغوص ، scho svosvitka Relіgіjnostі في Іndіitzіv Zrostal Matnialist Casty Brahmanіv ، وشرب Scho Rattimely Shankolivіst і تمنى لـ Brahmanіv Yak Nairnіshі Sposobi Rady ، تردد Scho في الملوك ماتي ، حاكم شويتي الخاص أحكام البراهمة ، على أحكام البراهمة ، على أحكام الهدايا التقية.

لم يأتِ Shchob Nezhikі Іndіyskі Kasasti إلى brachmalline brachmallian لم أكن zapikhali في نيويورك ، Bulo Vedhennoye ، Scho Lyttya Scho Scho Scho Zuzyovleni Brahmoy ، Scho Khіd خلف خطوات Lyudskyddbujun vikonanny obov'yazkіv. لذلك ، في واحدة من أقدم أجزاء ماهابهاراتي ، يُقال: "إذا ابتكر براهما الرموز ، أعطاهم فين عملهم ، كانت طبقة الجلد هي الاتصال الهاتفي بشكل خاص: للبراهمين - الاحتفال بالفيدا العالية ، للمحاربين - البطولة ، من أجل vaishyams - تصوف العمل العملي ، و shudrams قبل الظلام: إدانة البراهمين المجهولين ، والمحاربين سيئي السمعة ، والفاشي غير المحبين وغير المسموع من shudras. هذه العقيدة التي تنسب إلى طبقة الجلد ، مهنة الجلد ، هي عقيدة إلهية ، تغرس الذل والجهل في الصور وتخفيف الحياة الطبيعية للفرد ، والأمل في تقليل نصيب الفرد في المستقبل. فين يعطي الطائفة الهندية التكريس الديني ієrarchії.

يقف شعب Podіl على chotiri ، متوترين من أجل حقوقهم ، ولكن من النظرة الأولى للقانون الأبدي الدائم ، الذي تدميره هو الشر الشرير. ليس للناس الحق في التخلص من العصابات الطبقية التي نصبها الله بينهم ؛ لا يمكن الوصول إلى الحد من نصيب الفرد من الرائحة الكريهة إلا من قبل متسامح pokirnist. تميزت طوائف Vzaimnі vydnosiny mizh іndіyskim دائمًا بـ vchennyam ؛ أن براهما سلب البراهمين من فمه (أو أول شعب بوروشا) ، kshatriyev - من اليدين ، vaishy - من stegon ، shudra - من أقدام القدمين يتجولون حول الصدر ، وبالتالي اليوم الطبيعة بين البراهمة هي "القداسة والحكمة" ، بين kshatriyevs - "قوة القوة" ، بين Vaishivs - "الثروة والربح" ، بين Shudras - "الخدمة والخضوع". تم كتابة vchennya حول انتقال الطوائف من أجزاء مختلفة من الطبيعة الأكثر أهمية في أحد تراتيل الباقي ، وهو أحدث كتاب من Rigvedi. في الأغاني القديمة لريجفيدي ، لا يمكن فهم الطوائف. يعطي Brahmins هذه الترنيمة معنى مهمًا للغاية ، ويقرأ جلد Brahmin المؤمن حقًا Yogo Shoranka ، بعد الغسيل. هذا النشيد هو دبلوم ، مثل البراهمة شرعوا امتيازاتهم ، البانوفانيا.

بهذه الطريقة ، استخدم الشعب الهندي أشباح تاريخهم ، وتألقهم لدرجة أنهم وقعوا تحت نير الطوائف rarchії ، وقاموا بتحويل مركز تلك المهنة إلى مهنة أجنبية لقبيلة واحدة ، مما أدى إلى إغراق الجميع. برانسات بشرية ، كل ميول الإنسانية. الخصائص الرئيسية للطوائفطبقة الجلد الهندية لها خصائصها المميزة وخصائصها الفريدة وقواعد السلوك والسلوك. براهماني - كاستا ساذجةالبراهمة في الهند هم قساوسة وكهنة في المعابد. كان معسكرهم في منطقة المشتبه بهم دائمًا موضع احترام من قبل الأعظم والأعظم والأرباع الدنيا من الحاكم. يشارك تسعة ممثلين من طبقة براهمين أيضًا في التطور الروحي للناس: يقومون بممارسات مختلفة ، يعتنون بالمعابد ، ويمارسون كمعلمين.

قد يكون Brahmins أكثر ثراءً من الأسوار: لا يمكن للأفراد العمل في الميدان والاعتناء بنوع من الأعمال اليدوية ، ولكن يمكن للمرأة أن تهتم بالأعمال المنزلية المختلفة. يمكن لممثل طبقة الكهنة أن يكونوا أصدقاء فقط بمفرده مثل ، ولكن بصفته فينياتكا ، يُسمح له بالتسلية على البراهمة من الجزء الأكبر الآخر. لا يمكن أن يكون براهمان أولئك الذين ، بعد أن أعدوا شخصًا ، مثل التحول إلى طبقة مختلفة: فالبراهمان أكثر جوعًا ، وفي الأقل يقبل الزهو المسيَّج. قد يكون Ale godovati vin ممثلًا لأي طبقة. لا يمكن شرب البراهين الفعلي m'yaso.

Kshatriya - طبقة المحاربين

ممثلو kshatrіїv zavzhdý vykonuvalis ضمادات الجنود والحراس والميليشيات. نينوى لم يتغير شيء - الكشاتري مشغولون بالحق العسكري أو يذهبون إلى العمل الإداري. لا يمكن أن تكون رائحة الصداقة النتنة فقط مع طبقتهم الخاصة: يمكن لأي شخص أن يأخذ فتاة من طبقة أدنى إلى فرقة ، لكن يمكن للمرأة أن تتزوج شخصًا من طبقة أدنى. يمكن أن تكون Kshatriyas نتاج رحلة مخلوق ، لكن الرائحة الكريهة هي أيضًا قنافذ مسيجة فريدة من نوعها.

فايشياكانت Vaishyas دائمًا فئة روبوتية: كان الروائح الكريهة منخرطًا في الزراعة ، والنحافة المتزايدة ، والتجارة. لا يعمل أي من ممثلي vaishivs في الدولة والحقوق المالية ، والتجارة المختلفة ، والقطاع المصرفي. وغني عن القول أن هذه الطبقة هي الأكثر تحذقًا في الأطعمة المرتبطة بالقنفذ: vaishya ، مثلها مثل أي شخص آخر ، تؤدب من أجل الإعداد الصحيح للقنافذ ولن تبدأ في تدنيس العشب. شودري - الطبقة الدنيالطالما بدأت طبقة Shudras في دور القرويين في جعل العبيد: كانت النتانات منخرطة في العمل الأكثر أهمية والأكثر أهمية. انتقل في عصرنا هذا prosharok الاجتماعي - الأكثر شيوعًا وغالبًا ما يعيش خارج حدود الشر. يمكن لـ Shudras تكوين صداقات مع النساء المنفصلات. غير كافيرى أوكريمو طبقة قصيرة العمر: يتم استبعاد هؤلاء الأشخاص من حالة التشبث vіdnosin. الرائحة الكريهة مشغولة بمعظم الروبوتات: قم بترتيب الشوارع والمراحيض ، وحرق المخلوقات الميتة ، وهز الجلد.

بكل بساطة ، لم يكن من الممكن لممثلي هذه الطبقة أن يتقدموا على ممثلين آخرين من المعسكرات العليا. في الآونة الأخيرة فقط سُمح لهم بالذهاب إلى المعابد والصعود إلى أشخاص من مستويات أخرى. السمات الفريدة للطوائف Mayuchi وفقًا لوضع Brahmin ، يمكنك تقديم مجموعة كبيرة من الهدايا لك ، لكن لا يمكنك فارتو الشيكات. لا يقدم البراهمة الهدايا أبدًا: خذ الرائحة الكريهة ، لكن لا تعطيها. في خطة فولودينا ، يمكن أن تكون سودرا أكثر بصقًا على الأرض ، وأقل من فيشياس.

Shudri من الكرة السفلية ليس عمليا vikoristovuyu بنسات: للروبوت їm لدفع їzhey تلك pobutovím priladdy. يمكنك الانتقال إلى طبقة أدنى ، لكن من المستحيل أن تأخذ طبقة ذات رتبة أعلى. ألقوا هذا المصيراليوم ، أصبحت الطوائف الهندية أكثر تنظيماً ، وظهرت مجموعات فرعية مختلفة غير شخصية ، عناوين جاتي. في الفترة المتبقية من التعداد لممثلي الطوائف المختلفة ، كان هناك أكثر من 3 آلاف جات. صحيح أن الإحصاء جرى قبل أكثر من 80 عاما. كثير من الأجانب vvazhayut نظام الطبقات باعتباره من بقايا الماضي و vpevnі ، shcho في الهند الحديثة ، لم يعد يمارس نظام الطبقات. في الحقيقة ، كل شيء يسمى بخلاف ذلك. Navit іndiyskiy ryad not zmіg dіti єdіnoі ї dumki shkodo مثل rassharuvannya suspіlstva. على rozpodіlі suspіlstva على verstvi بنشاط براتسيوت السياسيين pіd hіv borіv ، doyuchi حتى prodviborchih obіtsyanok للدفاع عن حقوق іієї chi іnshої casti. في الهند اليوم ، يمكن جلب أكثر من 20 مائة ألف شخص إلى طبقة الفقراء: يجب أن يعيشوا بالقرب من أحياءهم اليهودية أو خارج حدود المستوطنة. لا يمكن لمثل هؤلاء الذهاب إلى المحلات التجارية والرهون العقارية المملوكة للدولة والبهجة والفوز بالمواصلات العامة.

لطائفة الأشخاص الذين تعرضوا للتعذيب مجموعة فرعية فريدة: من السهل جدًا الوصول إلى حالة المشتبه بهم قبلها. هنا يمكن للمرء أن يرى المثليين جنسياً والمتخنثين والخصيان الذين يكسبون عيشهم عن طريق الدعارة ويطلبون من السياح عملات معدنية. لكن هناك مفارقة: وجود مثل هذا الشخص في المكان المقدس محترم كعلامة جيدة. بودكاست رائع آخر قصير العمر هو المنبوذ. الناس تسي ، zovsim vygnani іz susplstva - هامشي. قبل أن يصبح paryu ، يمكن للمرء أن يصل إلى مثل هذا الشخص ، ولكن في نفس الوقت ، تغير وضع trch: يصبح parієyu إما قد ولد كمعطف مختلط العرق ، أو كأب بارييف.

تعلمنا من الأطفال أنه لا يوجد شيء أكثر أهمية بالنسبة للطائفة susprestvo. لكن ليس من المستغرب ، أن الطوائف قد نجت حتى يومنا هذا ، شاهد أقل ، على سبيل المثال ، الهند. وبالمناسبة ، ماذا نعرف كيف يعمل نظام الطبقات؟

يتكون الجلد من عدة وحدات أساسية تتكون منه. لذلك ، مائة عام من العصور القديمة - البوليس هي وحدة واحدة ، غروب الشمس الحديث - عاصمة (أي نوع من فولوديمير هو فرد اجتماعي) ، للحضارة الإسلامية - قبيلة يابانية - عشيرة توشو. بالنسبة للهند ، منذ الساعات الأخيرة من عصر الدون ، كان هذا العنصر الأساسي هو الطبقة.

إن نظام الطبقات في الهند ليس تشيًا قديمًا كثيفًا "من بقايا العصور الوسطى" ، كما تعلمنا منذ زمن طويل. يعد نظام الطبقات الهندي جزءًا من منظمة قابلة للطي للمجتمع ، وهي ظاهرة متنوعة وغنية التخطيط تطورت تاريخيًا.

يمكن محاولة وصف Casti من خلال علامة منخفضة. Prote vinyatki كل نفس سيكون. التمايز الطبقي الهندي - نظام التقسيم الطبقي الاجتماعي في سياق المجموعات المشبوهة ، المرتبط بنفس المغامرات الفاحشة والمعسكرات القانونية لأعضائها. ستتبع الرائحة الكريهة المبادئ:

1) الدين المقدس ؛
2) التخصص المهني العالمي (كقاعدة عامة ، spadkovo) ؛
3) أقل حب بين "الخاصة بهم" ؛
4) ملامح الأكل.

في الهند ، لا يوجد 4 (كما يعتقد الكثير من الناس منا) ، ولكن هناك ما يقرب من 3 آلاف طبقة ويمكن استدعاؤها في أجزاء مختلفة من البلاد بطرق مختلفة ، ويمكن أن يكون الأشخاص من نفس المهنة مختلفين الطوائف في ولايات مختلفة. أولئك الذين يعفون وينغمسون في "الطوائف" الهندية لا يطلق عليهم طوائف ، ولكن varni ("chaturvarnya" باللغة السنسكريتية) - الطبقات الاجتماعية لنظام التشويق القديم.

فارنا براهمينز (براهمينز) - كبار الكهنة والأطباء والقراء. Kshatriya (راجانيا) - محاربون ومدنيون. فايشيا - مزارع وتاجر. شودري هم خدام ذلك الفلاحين الذين لا يملكون أرضًا.

جلد فارنا صغير في لونه: براهماني - أبيض ، كشاتري - أحمر ، فايشا - أصفر ، شودري - أسود (إذا كان الجلد هندوسي ، يرتدي سلكًا خاصًا للون فارني الخاص بك).

فارني ، مملكته الخاصة ، مقسمة نظريًا إلى طبقات. بيرة ، سنضعها معًا وفي رتبة ماكرة. هناك اتصال مباشر واضح واضح للأشخاص ذوي العقلية الأوروبية البعيدة عن القدم. كلمة "طبقة" تشبه كلمة "كاستا" البرتغالية: حق الشعب ، رود ، معسكر. في اللغة الهندية ، المصطلح هو نفسه "جاتي".

Sumnozvіsnі "nedotorkannі" - تسي لا ياكاس إحدى طبقات الأوكريما. في الهند القديمة ، تم نقل كل من دخل إلى Chotiri Varna تلقائيًا إلى "المهمشين" ، وكانوا فريدين ، ولم يُسمح لهم بالاستقرار في القرى والبلدات. نتيجة لمثل هذا التدرج في svogo ، تصادف أن يتولى "nedotorkanny" "غير المرموقة" ، وشكلت brudna والعمل منخفض الأجر والرائحة الكريهة مجموعاتهم الاجتماعية والمهنية المحترقة - في الواقع ، طبقات السلطة .

مثل هذه الطبقات من الأشياء "المخيبة للآمال" ، كقاعدة عامة ، هي الرائحة الكريهة المرتبطة إما بالعمل الشاق ، أو بالقيادة في المكان الحي أو الموت (هكذا كل الجزارين ، مايس ليفتسو ، الصيادين ، شكيريانيكي ، سموتياري ، أسينزاتوري ، المغاسل ، مشارح tsvintarіta الروبوتية رقيقة جدا.

في الوقت نفسه ، سيكون من الخطأ إدراك أن الجلد "مخيب للآمال" - إنه obov’yazkovo ، إنه مثل شخص بلا مأوى يتم "خفضه". في الهند ، من أجل تحقيق الازدهار في الاستقلال والحياة ، كان المشرعون منخفضين في محاولاتهم للدفاع عن الطبقات الدنيا في التمييز ، ولم يكونوا "متسامحين" ، كما لو أنهم وصلوا حتى إلى مكانة اجتماعية عالية واستحقوا شرفًا كبيرًا. ياك ، على سبيل المثال ، سياسي هندي بارز ، وبطل مجتمعي ، ومناضل من أجل حقوق الشعب ومؤلف دستور الهند - الدكتور بهيمارو رامجي أمبيدكار ، نوع من التعليم القانوني في إنجلترا

أحد النصب التذكارية العديدة لبيمارو أمبيدكار في الهند

الأشخاص "قصيرو العمر" لديهم اسم kіlka: mleccha - "أجنبي" ، "أجنبي" (يمكن رسميًا جلب جميع غير الهنود ، بما في ذلك السياح الأجانب ، أمامهم) ، harijans - "ابن الله" (مصطلح ، قدمه بشكل خاص المهاتما غاندي) ، parії - "Znedolenі" ، "Vignanі". وفي معظم الأحيان ، اسم "أندر ممزق" هو ​​داليتي.

من الناحية القانونية ، تم إصلاح الطوائف في الهند في قوانين مانو ، التي تم تجميعها من الفترة من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن الثاني من عصرنا. بدا نظام varnas أكثر ثراءً من الفترة القديمة (لا يوجد تاريخ محدد).

كما قيل أعلاه ، لا يمكن اعتبار الطوائف في الهند الحديثة مجرد مفارقة تاريخية. Navpaki ، كل الرائحة الكريهة في نفس الوقت يتم إعادة تأهيلها نسبيًا وسدادها مع إضافة خاصة إلى الدستور الهندي التاسع (جدول الطبقات).

بالإضافة إلى ذلك ، بعد التعداد الجلدي للسكان ، يتم إجراء التغييرات (كقاعدة عامة ، الإضافات) على الجدول. على اليمين ، ليس في حقيقة أنه يتم الإعلان عن طوائف جديدة ، ولكن في حقيقة أنها ثابتة بنفس الطريقة حتى البيانات ، المعينة من قبل أنفسهم كمشاركين في التعداد. كان التمييز أقل لعلامة الطائفة مروعة. ما هو مكتوب في المادة رقم 15 من الدستور الهندي.

المجتمع الهندي أكثر صرامة واختلافًا في بنيته ؛ Krіm rozpodіlu على طبقة الطبقة الجديدة ، حتى المزيد من التمايزات الأخرى. Іsnuyut مثل الطائفة ، والهنود غير الطبقية. على سبيل المثال ، أديفاسي (أسماء السكان الأصليين ذوي البشرة الداكنة الأصليين في الهند حتى غزا الآريون її) من أجل vinnyatki النادر للعديد من طوائفهم. بالإضافة إلى ذلك ، بالنسبة للأفعال المذنبين ، يمكن معاقبة الأشرار من الطبقات. І الهنود غير الطبقية لتقديم الكثير - حول كيفية التصديق على نتائج التعداد السكاني.

تم العثور على Casti في الهند. قد يكون هناك معهد مجتمعي مماثل في نيبال وسريلانس وبالي والتبت. قبل الخطاب ، لم تكن طبقة التبت مع الهنود sprіvvіdnosya vzagalі - تم تشكيل هيكل هذه الشراكات zovsіm vіdokremleno واحد vіd واحد. Tsikavo، sho Pivnіchnoi India (ولايات هيماشال وأوتار براديش وكشمير) النظام الطبقي ليس هنديًا ، إنه التبتي نفسه.

تاريخيًا ، إذا كان جزء كبير من سكان الهند يعتنقون الهندوسية ، فإن جميع الهندوس وضعوا أنفسهم إلى حد أن يكونوا طبقة ، وأصبحت الكروم أقل خلوًا من الطبقات والشعوب الأصلية غير الآرية في الهند. ثم بدأت الهند في توسيع الديانات الأخرى (البوذية والجاينية). في عالم ذلك ، حيث اعترفت البلاد بجموع من الفاتحين المختلفين ، بدأ ممثلو الديانات والشعوب الأخرى في تبني نظام varnas والطبقات المهنية من الهندوس. يعتز الجين والسيخ والبوذيون والمسيحيون في الهند أيضًا بطوائفهم السيادية ، لكن الرائحة تجوب الطوائف الهندوسية.

وماذا عن المسلمين الهنود؟ يذبح المصحف على مؤخرة الرأس ، إذ يصوت على غيرة المسلمين. قانون التغذية. بغض النظر عن تلك التي قسمت الهند البريطانية في عام 1947 إلى قسمين: "إسلامي" (باكستان) و "هندي" (الهند الهندية) ، في الوقت الحالي المسلمون (حوالي 14٪ من جميع الجاليات الهندية) من حيث القيمة المطلقة أكبر وأقل في باكستان ، دي إسلام ديانة ذات سيادة.

يهيمن نظام الطبقات البدائية في الهند وتفوق المسلمين. الاحتجاجات على القوة الطبقية بين المسلمين الهنود أقل قوة مما كانت عليه في الهندوس. لديهم عمليا نفس "under-torqued". بين الطوائف الإسلامية ، لا يوجد بار عريف غير قابل للاختراق ، كما هو الحال في الهندوس - يُسمح بالانتقال من طبقة إلى أخرى بين ممثليهم.

تم إنشاء نظام الطبقات لدى المسلمين الهنود على قدم المساواة - لساعات سلطنة دلهي في القرنين الثالث عشر والسادس عشر. تسمى الطبقة المسلمة البراداري ("الأخوة") تشي بياخداري. غالبًا ما يلوم اللاهوتيون المسلمون هؤلاء على ضخ الهندوس في نظامهم الطبقي (pribіchniki "الإسلام النقي" للشرب من تسومو ، زروزومولو ، pіdstupnі pіdstupi pіdstіvіv).

في الهند ، وكذلك في البلدان الإسلامية الغنية ، يوجد بين المسلمين أيضًا نبلائهم وشعبهم. الأوائل يسمون الشريفين أبو أشرف ("النبلاء") ، وآخرون - أجلاف ("منخفض"). ما يقرب من 10 ٪ من المسلمين يرقدون أمام أشرف في ساعة معينة ، لأنهم يعيشون على أراضي جمهورية الهند. الرائحة الكريهة تدعو عشائرهم إلى الفاتحين الهادئين (العرب والأتراك والبشتون والفرس وغيرهم) ، مثلما غزوا هندوستان واستقروا لفترة طويلة في عاصمة غنية.

من أجل المسلمين الهنود العظماء - طعم الطعم للهندوس الهادئين أنفسهم ، مر ياكو ز تيم تشي أونشيم ميركوفانيام من vіru الجديدة. كانت الحرب العنيفة قبل الإسلام في الهند الوسطى عاجلاً عبارة عن نظام وينياتكا ، وهي قاعدة أدنى. اعترف السكان Zzvichay mіstseve بتدفق الأسلمة على نطاق واسع ، في سياق هذه العناصر من العقيدة الأجنبية ، تحولوا بشكل غير ملحوظ إلى علم الكونيات والممارسات الطقسية ، خطوة بخطوة في إفساد الهندوسية واستبدالها. Tse buv الضمنية والعملية الاجتماعية mlyaviy. أنقذ الناس ساعة الساعة الجديدة وحموا عزلة حياتهم. أشرح الحفاظ على علم النفس الطبقي وتأثير نطاقات واسعة من المجتمع الهندي المسلم. بهذه الطريقة ، بعد الحرب المتبقية على الإسلام ، استمر العبيد في التوافق مع ممثلي طوائفهم فقط.

المزيد من cіkavіshe ، شو في نظام الطوائف الهندية المفتوحة لجلب الكثير من الأوروبيين. لذلك ، تحول هؤلاء المبشرون - المبشرون المسيحيون ، الذين بشروا إلى البراهمة ، لمدة عام ، إلى طبقة "المسيحيين البراهمين" ، وأولئك الذين ، على سبيل المثال ، لم يكن لديهم كلمة الله إلى "غير المعذبين" "الصيادين المسيحيين" غير معذبين ".

غالبًا ما يكون من غير الممكن التحديد الدقيق للطبقة التي ينتمي إليها الشخص الهندي الآخر فقط من أجل مظهره الخاص ، لاتخاذ هذا النوع من السلوك. يتاجر Buvay و scho kshatriy pratsyuє وهو نادل وبراهين ويختار smіttya في lavi - ولا سيما غير المعقدة من هذه المحركات ، ويتصرف shudra مثل الأرستقراطي المولود. وسأخبرك كيف سيقول الهنود بالضبط من أي نوع من أنواع النبيذ (إذا كنت تريد أن يحترم مثل هذا الطعام من قبل أشخاص لا لبس) ، فلا يكفي أن يعطي أجنبيًا لفهم أنه ، في مثل هذه المرتبة ، النجاح هو الممنوحة في مثل هذا البلد الرائع والمستقل ، مثل.

تعلن جمهورية الهند نفسها على أنها قوة "ديمقراطية" ، وقد امتلأت جريمة التمييز الطبقي ببنسات لممثلي الطبقات الدنيا. على سبيل المثال ، اعتمدوا حصصًا خاصة لدخولهم في أعلى الرهون العقارية الرئيسية ، وكذلك للزراعة مع سلطات الدولة والبلديات.

مشكلة التمييز بين الناس من الطبقات الدنيا و dalitiv ، البروتين ، є dosit خطيرة. الهيكل الطبقي هو الأساس الأساسي لحياة مئات الملايين من الهنود. وراء حدود الأماكن العظيمة في الهند ، يتم حراسة علم النفس الطبقي وجميع العقليات والمحرمات التي تصرخ منها.

محدث: بسبب سببي غير المعقول ، فإن الشيطات الشيطانية حكمت في التعليقات قبل هذا المنشور ، مثلها في المقابل. لا يناسبني. أيضا ، منع التعليقات قبل هذا الإدخال.