ليفين مثل الخلق الكلاسيكي. "Kostyantin Levin وفكر في الحياة

تم إضافة ميكولا شقيق يوغو الأكبر ، وهو رجل ذو عقل حاد ، ومريض للغاية ، ومؤلم في العالم ، إلى عقل بطل الرواية. الأخ ، الذي يزعج ليفين ، لا يفكر بعمق في "الغذاء الأبدي" للحياة والموت فحسب ، بل يفكر فيه أيضًا ، كما لو كان يعرف كيفية الخروج من zhorstok suspnіh protirіch ، yak vimagali "rozvyazki". تحدث ليفين مع شقيقه عن مستقبل روسيا ، وعن الثورة الاجتماعية ، وعن الكوميونات الباريسية ، وعن الشيوعية. كان ميكولا ليفين يعيد النظر في أن الثورة ضرورية: م ف ، قائلاً: "إنه أمر معقول وقد يكون مستقبلاً ، مثل المسيحية في القرن الأول". ثوار Po'yazaniy іz (العديد ممن أطلقوا عليهم العدميين) ، يقاضي ميكولا ليفين شقيقه لإهماله في التصرف بناءً على امتيازاته الخاصة. لذلك ، فين vismiyav yogo namiri لقيادة دولته على كمائن Artel من القرويين. أخبرك ميكولا مباشرة لمصدره: "... تريد أن تكون أصليًا ، لتظهر أنك لا تستغل الفلاحين فقط ، ولكن بفكرة."

شكّل كوستيانتين ليفين نفسه بشكل رهيب على أخيه من أجل كلمة واحدة. وعلى الرغم من أن هذا لا يهمك ، إلا أن آيل فين مذنب لأنه يحكم عليه من قبل العدل ، الذي يعلق بالضبط حقيقة حياة كلمات الأخ: "... الرجال الآن هم أنفسهم عبيد ، كما كانوا من قبل . " بالتفكير في "الخير العظيم" ، ليفين ، الذي يُترك كمساعد ، يفكر في مصالحه الخاصة. وردًا على كلمات سيدة الاقتصاد القديم في يوغو ، أغافيا ميخائيلوفنا ، عن أولئك الذين لديهم الكثير ليقولوه عن الفلاحين ، يرد ليفين: "أتحدث عنهم ، لكني أعمل لنفسي ... أرى أفضل ، لأن الفلاحين يعملون بشكل أفضل." بالنسبة لليمين هنا ، لم يخطر ببالهم ، ليس في مرحلة واحدة ، ولكن في طفولتهم الثالثة ، التي أثبتت صلة ليفين بالقرية والقرويين. مثل تولستوي ، ليفين يجهل المجتمع العظيم بنفاقه وطموحه وذكائه وأخلاقه الزائفة. في تلك الساعة بالذات ، كان ليفين ذكيًا بما يكفي لسرد عالم الثقافة بأكمله ، الحضارة بأكملها. مثالية لحياة ريفية جديدة في حديقة المالك. فين يريد القليل ، لذلك كانت الحياة مبنية على مجرد مكانة مقلاة للفلاح. ليفين يحاول أن يقود "حقه" على الفور من القرويين ، لكنه يتعثر في عدم ثقته. مريم ليفين عن "الثورة غير الدموية" ، إذا لم تتضرر مصالح الفلاح ولا المساعد ، لم يكن مقدرا لها أن تظهر.

كما حدث مع أبطال تولستوي الآخرين ، تنتهي نكات ليفين بحقيقة أن النبيذ يأتي إلى الدين ، ولكن ، بحكمة ، إلى كنيسة خاصة - وليس كنيسة. Levіn virishuє ، يحتاج scho yomu للعيش ، مثل القروي القديم Fokanich حي لتحركات الناس. يبدو أن الناس يقولون عنه إنه "يعيش للروح ويذكر الله". رأى ليفين معه الإحساس الصحيح بالحياة ، والذي يمكن أن يُظهر له مزيدًا من النشاط.
في الأدبيات النقدية حول تولستوي ، تم إجراء تشبيه بشكل متكرر بين آخر همسات ليفين الروحية والأزمة الروحية التي مر بها تولستوي ، على سبيل المثال ، السبعينيات - بداية الثمانينيات ، حول نوع من النبيذ ارتفع في "سبوفيد". قام بروت تولستوي بنفسه بالحذر من النهج المتعالي للأقسام النهائية لرواية "آنا كارنينا" و "سبوفيدي". صحيح ، نحن نعلم أنه كانت هناك بعض الملاحظات القاسية وغير العادلة دائمًا من قبل تولستوي حول النقاد المعاصرين. Ale z ogo zovsіm not vyplyaє، scho vіn vіdkidav الأدبي والنقد الفني ، وعدم الاعتراف її القيمة العالية. تعرف على الآراء النقدية حول عملك ، غالبًا ما يكون تولستوي مرتبكًا ومرهقًا. بمجرد أن يدخل في طريق الكتابة ، بدأ تولستوي الشاب في التعبير عن موقفه بالنقد. لقد أنهيت قصة "الطفولة" للمرة الأولى ، بما في ذلك قسم "حتى صمت النقاد ، إذا كنت تريد أن تأخذها على راهونوك." في ما بعد مؤلفه ، أدان بشدة المقالات الصحفية السطحية بهجمات فظة على "العمل الجيد" لغوغول وتيوتشيف وغونشاروف وغريغوروفيتش. أكد تولستوي أن مهمة النقد الصحيح هي "إعطاء فهم لتقدم الأدب ، وأهمية تلك الأولوية للكتب الجديدة". وإلى ذلك - "النقد أكثر خطورة". في كلمات تولستوي هذه - المفتاح لتقييم نشاطه الأدبي النقدي الموثوق وفهم الدرامية الجديدة لتاريخ التفاعل التعاوني للكاتب مع النقد الصحفي للعصر. خمن حول هؤلاء ، كيف تم تداول "الحرب والعالم" من قبل القراء والكتاب والنقاد الأوائل - زملاء تولستوي في العمل.

م. م. ستراخوف ، الذي تذمر من نفس تظاهر تولستوي وسخر من موهبته ، وصف بطريقة هجومية تدمير تشويق القارئ لتلك المجلة النقدية ، داعياً ظهور "الحرب والسلام": لمعرفة ما يخصهم. الميول ، أو التأكيد ، - غالبًا ما كانوا مندهشين ، ولم يستوعبوا الرجولة ، وما الذي يجب أن يخافوا منه - ليتم خداعهم أو خنقهم ، لكنهم مع ذلك أدركوا السيادة غير المرئية للخليقة الغامضة.

في رواية "آنا كارنينا" تبدو الدوافع قوية بالفعل ، كما لو أنها شعرت بتغير حاد في نظرات الكاتب ، الأمر الذي ميز بشكل مباشر ذلك الزميست يوجو لمزيد من الإبداع. تحكي عن الثروات ، مثل Kostyantin Levin بقيادة شقيقه Mikola. لا شيء أوضح بالنسبة لميكولا ، دون أن يشرح له أسباب الأزمة الأكبر التي اختنقت روسيا ما بعد الإصلاح ، ولا شيء أكثر من ذلك ، أقل من النبيذ ، دون جعل كوستيانتين ليفين يفكر في مستقبل البلد والشعب. من التشديد الشديد على vuzol of the protirich الاجتماعي ، أصبح الجو المشوق قاتمًا ، وأكثر مرارة بشكل لا يطاق. كتب ششررين ، في وصفه لهذا الوقت من الحياة الروسية: ساعات خشبية ، خشبية الناس.

وفجأة ، على حافة البلاد ، حدث انكسار حاد لطريقة الحياة القديمة برمتها: فتحت الرأسمالية طريقها ، وجلبت سلالة جديدة من الدقيق.

أفضل شخص هو ذلك الياك

عش حياتك

أفكار ومشاعر الآخرين ، نفسه

أكبر مجموعة متنوعة من الناس ، الياك على قيد الحياة

أفكار الآخرين ومشاعرهم.

إل ن. تولستوي

هز رحيل L.M Tolstoy من منزل Zhovtni في عام 1910 العالم بأسره. ما الذي جعل الكاتب العظيم مجنونًا بهذا الاختصار؟ Schob vіdpovisti حول سلسلة التغذية ، نعيد قراءة "Anna Karenina" بعد ذلك ، وخاصة الجانب المتعلق بـ K. D. Levinim. صورة الإنسان غنية بما هو سيرة ذاتية. فكر في ليفينا في الغذاء الأبدي للبطية - ما هي الحياة والموت ، الخير والشر ، مثل الله واحد ، لماذا يوجد أكثر من دين واحد ، ما هو "أنا" وموقعي في هذا العالم ، كيف أنا؟ - تسي أفكر في تولستوي نفسه. الطعام ، مثل السلام ، عذب الجزء الأكبر من المثقفين الروس. يميل أمامها و Kostyantin ليفين.

يظهر ليفين في الرواية قبل البطلة الرئيسية. يومو هو اثنان وثلاثون قدرًا ، بسبب مصادفة القوة والطاقة ، في انشقاقه مع الناس ، هو آسف وبخل وغضب على نفسه من أجل ذلك. نادرًا ما يأتون إلى موسكو ، "مزعجًا ومثيرًا للشجار ... و ... بنظرة جديدة غير مرضية على الخطاب." انظروا ، إنهم يتغيرون إلى حقيقة أن الخطأ في دراسات ما بعد الحقيقة ، مع روسيا. حفنة من zemstvo diyalnostyu ، ثم خرجنا من الشارب وتوقفنا عن الذهاب إلى التجمعات ، بعد أن تغيرنا ، أنه "لا يوجد نشاط zemstvo آخر ، ولا يمكننا ذلك." ببساطة "بوفيتوفا زغرايا" تفوز بالبرلمان وتكسب المال ، كما لو لم يكن من أجل أموال الخبار ، ثم عند رؤية الأجور غير المستحقة. نفس هؤلاء ليفين باشيت وفي موسكو ، إذا ذهبت إلى S. A. Oblonsky ، رئيس أحد الأقسام الحالية.

لا يوجد مكان يعرفه ليفين عن أي نوع من العدالة. في الخدمة السيادية ، لا يمكن للمرء أن يكون مواطنًا أمينًا ، وحتى الشخص الذي يحتاج إلى حب الأرض ، والحياة القوية ، والعمل الفلاحي. مايوتشي ثلاثة آلاف فدان ، عمل شاق. Yogo іdeal - الحياة الأبوية في العصر الحديث مع الفلاحين. البيرة ، من فضلك لا تخرج. بناءً على سلطة الرب ، غيّر ليفين رأيه ، بأن مصالح المساعد والقروي مختلفة. من لديه السبب الكامل لسقوط مالك الأرض النبيل. تعاطف ليفينا مع القرويين. مساعده يشدد باستمرار الذنب أمام الناس.

ليفين ، مثل وكل شيء ، إذا كنت تريد السعادة. ليس بعيدًا ، لم يكسر صانع الثقاب يوجو. شغل Postiyna ، سواء الممارسة المادية أو ممارسة rozumova (عندما تكتب كتابًا عن إدارة الأراضي في روسيا) ، والرياضة ، والري ، والترابط مع الطبيعة - كل هذا يساعد على تحسين الاعتماد على الذات والفخر المصور.

يجدد المحور الأول للنبيذ صوت كيتي ، فلا يمكنك الذهاب من خلال تسلق yogo kohanny. حول مثل هذا الحلم kohannya لفتاة الجلد. خافت ليفين من الذهاب إليها لملء المكان ، وقفت هناك ، وقد أعطيت لك "ضريح لا يمكن الوصول إليه". إنه ليس مثل الشعور المرتعش لميل فرونسكي القوي لآني!
بعد الزفاف ، شعر ليفين والسعادة bezmirne ، وجزئيا rozcharuvannya. لا أعتقد للحظة ما الذي سيتم لحامه من كيتي. لم تكن الرائحة الكريهة أقل حبًا ، لكنهم فهموا أحد الأطفال. يبدو أن اللحامات والمصالحة كانت حتمية. تولستوي لتوجيه سيرك النهر: واحد على اليمين ، إذا كنت عزيزًا على الكاتب من الشاطئ ، وزوفسيم أونشا - أنت تعرفه بنفسك وتجدف بالمجاديف ، مما يجهد يديك. ومع ذلك ، فإن السعادة العائلية لم تجعل ليفين يفكر أكثر في الحياة وفي نفسه. "بدون معرفة ما أنا عليه وما هو موجود هنا ، من المستحيل أن أعيش. لكني لا أستطيع أن أعرف من ، لا أستطيع أن أعيش "- مثل هذا visnovka الرهيب يأتي إلي كشخص عاقل ولطيف. من المهم أن نؤمن بذلك ، ولكن "سميانين سعيد ، رجل سليم ، ولد ليفين قريبًا جدًا من تدمير الذات ، حيث قام بخياطة الدانتيل ، حتى لا يتمسّك به ، ويخشى المشي بمنشفة ، حتى لا يطلق النار على نفسه ".

الإيمان تغلب على ذكاء الحياة. "أي نبيذ غير قابل للكسر؟ مع قلب اليوجا ، مع الخوف ، احرج شخصًا ما ، ألهم الطفل! كل شيء للآخرين ، لا شيء لأنفسهم "- هكذا تفكر كيتي في شخصها. الناس السعداء ، على سبيل المثال ، مثل هذه الفرقة. سنكون سعداء وابني ، مثل الأم ، مثل: "لذا ، فقط كن هكذا ، مثل والدك ، فقط هكذا".

في جو كوهانا النقية والروحية ، يلامس ليفين حقيقة الحياة: "طوال حياتي ، ... كيس جلدي її - ليس فقط الغباء ... ولكن قد يكون هناك شعور غير مقيد بالخير ، والذي يمكنني وضعه بداخله."

بهذه الكلمات تنتهي الرواية. نغلق الكتاب ، لكني أريد أن أصدق أنه بوجود مثل هؤلاء الأشخاص ، مثل K.D Levin ، ما زلنا نتعلم في الحياة.

إل. يتم تقديم خط مؤامرة تولستوي لحصة (مميزة) لـ Kostyantin Levin بطريقة مشرقة إلى حد ما ، مثل خط البطلة الرئيسية ، ولكن في نفس الوقت ، والأهم من ذلك ، والتخلص من السيكافا. صورة ليفين هي واحدة من أجمل وأشهر أعمال ليفين ميكولايوفيتش.

صورة ليفين

على خط حبكة ليفين ، تم وضع الكثير من مشاكل الخلق الفلسفية والاجتماعية والنفسية.في المهام الروحية للبطل ، تكون أفكار الكاتب نفسه مفعمة بالعاطفة ، حيث تشكلت في حقبة السبعينيات الجديدة. استخدم صورة yogo للتحدث عن تشابه zvіshnіshnі. وبشأن صحة هذا اللقب بأسماء ليف ميكولايوفيتش ، من المستحيل قول ذلك.

بفضل طاقته واتساع نطاقه وبناء تفكيره النقدي ، يشبه كوستيانتين ليفين أبطال تولستوي الآخرين - بير بيزوخوف وأندريه بولكونسكي.

هذا الشاب المحتال على الحقيقة يميل إلى لمس جوهر تعليق النبيذ ، لمعرفة الإحساس بالحياة نفسها ، من أجل محاولة تغييره. ليفين لا يعرف طرق حل المشاكل ، تلك اليوجا المضطربة ، أن يوجا زانوريو في أفكار مهمة ومؤلمة وتسبب أزمات روحية.

الحاجة للتحدث قبل الأعراس في كيتا لإحضار ليفين إلى أفكار حول الله. هنا يضع المؤلف التغذية الدينية والأخلاقية. فكر في Kostyantin لإحضار اليوغا إلى النقطة التي سأعرف فيها الإيمان بروحي.

لا يمكن ترك Kostyantyn Levin بمفرده حتى يتم تدمير نبل pomisno تحت هجوم تشكيل مرن جديد. لا يسعك إلا أن تلاحظ عدم استقرار وعدم استقرار الأوامر التي ترسخت. يُظهر ليفين قلق القرويين ونصيبهم ، كحياة بائسة. Yogo pragnennya للتوفيق بين مساعدي ذلك القرويين ، وحرمان أنفسهم من الحق في الأرض ، عن طريق إنشاء نظام زراعي عقلاني ، سيعرف الانهيار. يتعجب ليفين من سبب ميل القرويين للوصول إلى النبلاء. في عيني أخيه ليفين أشعر بزاكيد:

"تريد أن تكون أصليًا ، لتظهر أنك لا تستغل الفلاحين فحسب ، بل تستغل فكرة"

وفي أعماق الروح سينتظره البطل.

فيسيلا ليفينا وكيتي في فيلم 1967 (SRSR)

يحاول Kostyantyn التغلب على جميع مناطق النبلاء في الوسط. يوغو في نظر فناء النور ، واختيار تلك الأماكن الأخرى المماثلة لإحضاره إلى visnovkіv حول marnіstness والغرور من كل ما يتبادر إلى الذهن. ليس من الممكن له أن يجلب له راحة البال ، لا مزيد من الراحة في الطبيعة ، معتادًا على ممارسة القرية ، حشرة السيد.

يمر ملل حياة الناس في رواية "آنا كارنينا" بدافع مشرق وعميق. لا يكفي الحديث عن مشهد الباريستا للحلم على بركة كالينوفو ، محادثات ليفين مع القرويين ، اختناقهم غير محسوس لمثل هذه الحياة المهمة. لا تطغى ليفينا على الرضا عن الذات ونزاهة مشاعر إيفان بارمينوف مع الحاشية ؛ يفكر بطل نافيت في الصداقة مع الفلاحة. كلمات فوكانيش حول الحاجة إلى العيش "للروح ، الحقيقة ، في طريق الله" تخترق بعمق روح البطل.

استحالة الفحولة التي تطوي التغذية الاجتماعية والأخلاقية ، ومكانة ليفين للتطوير الذاتي الأخلاقي المجرد. هنا يرى العالم بأسره الوضوح الرائع الذي يتميز به svetopriynyattya مثل ليفين ، وكذلك وضوح المؤلف نفسه. نكات ليفينا لا تنتهي كإبداعات ، يملأ المؤلف صورة بطله. إن إرث حصة ليفين ، في ضوء وضعه للأسس الأخلاقية ، هو مساواة صورة البطل بصورة آنا كارنينا.

ليفين وكيتي في فيلم Rock 2012 (المملكة المتحدة)

Kostyantin Dmitrovich Levin مساعد ، يعيش في الريف ، لأن هذه الدولة رائعة. أصبح boudinok القبلي نورًا لفين. Vіn z pride mіrkuє pro spravzhnіy الأرستقراطية ، حب الوطن من أسلافهم. الآن تأتي فترة تدمير "الأعشاش النبيلة" ، ويتفهم ليفين حتمية الدراما.

يحاول Kostyantin Dmitrovich فهم لغز التشويق الجديد ومكانته الخاصة في هذه العقول الجديدة وحقيقة الحياة. ليفين ليس حطامًا في حياة ميرينك. سوف تتعجب حقًا من الحياة ، وتقاتل من أجل السعادة ، وتحاول معرفة غيرتك الروحية.

مع أسلوب حياة صحي لروسيا ليفين ، لبناء عائلة فلاحية عظيمة وودودة ، والتي تكون على اليمين ، حيث يتأثر الجميع بأعضائها أنفسهم. ليفين رازومي scho zahіdnі ї ї rіznіvі kraїni nepritnі Rosії. من الضروري حماية هذه الخصوصية. في الريف من الضروري أن zatsikaviti pratsіvnikіv من pracі ، ثم رفع الدولة.

يهمس ليفين بألم بحقيقة الحياة ، ويحاول أن يعرف الغيرة الروحية. من خلال التواصل الوثيق مع القرويين ، تبنوا "حقيقة حياة الفلاحين" ، إيمانًا غير مألوف بالله. إن وصف حياة ليفين يؤسس خط الحبكة الخاص بها في رواية "حنا كارنينا" ، ولكنه يدخل في عالم خارق للطبيعة بفكرة جامحة ويخلق تكوينًا. إن معاناة آني العقلية وبحث ليفين عن الحقيقة هما جانبان متحيزان للطرفين من حياة روسيا في حقبة ما بعد الإصلاح ، مما فتح أزمة في حصص الناس وطريق اليوغا هذا.

تولستوي ، في هذه الخصوصية ، يوضح لنا التوازن الصحيح بين قوتين داخليتين. نسميهم: هذا الشيء السيئ جيد. إنه لأمر جيد ، إنه لأمر مدهش ، لقد فقدت الحب والسعادة ، لكن القذرة حاولت أن تطعم السعادة وتدفعها إلى السعادة الجديدة. فين تختار خيارًا إيجابيًا ، وتحاول توجيه كل جهودك نحو أحلامك - كن سعيدًا. عمل ليفين بجد وفكر بجد. مرت ساعة وسلب حقه. Vіn vіdchuvav ، scho في أعماق روح اليوغا تم ترميمه وتهدئته واستثماره.

ليفين فيريشو يغير حالته مرة أخرى. Vіn kazhe ، scho rich pracyuvatime أنا بقوة magatimetsya ، alé لتحقيق هدفك.

أظهر تولستوي ، في رواياته ، وهزم أهم شخصين يبدو أنهما في السلطة. إن كوخانية أن الكراهية. رأى ليوبوف ليفين أمام كل الناس والمشاكل التي شعر بها يوم الزفاف ، وكاد يكره كارنينا في لحظة الموت. لم يرغب ليفين في قبول الكنيسة ، لكنه كان سيفهم بشكل صحيح الحقائق الروحية الأساسية لقوة الله. وكلما زاد عدد الخمور والهمس ، كلما اقتربوا من إيمان الله. ليفين يعلم ، وقد اختار ذلك الطريق الضيق والمهم الذي يقود إلى الخلاص. Otzhe ، vіn لا تطلق النار على نفسك ، ولا تغش في حقيقة الإيمان ، وتقبل obov'yazkovo الكنيسة في حياتك.

رواية تولستويآنا كارنينا "سوف تستند إلى البطولات الغنية (غصن من الأبطال المثيرين للذكريات) ، وتنوع الحبكة. لكن ثراء التخطيط هنا غاضب بشكل عام ، وليس من خط ملحمي كما كان في رواية "الحرب والسلام". نسب فردية مختلفة من spiving وفقًا للمبدأ ، تعدد الأصوات القابل للجدل (ربما ، لأن موضوع الصورة يصبح حاضرًا ، كما كان مادة رواية Dostoyevsky متعددة الألحان).
ل قطعةتتميز "آنا كارنينا" بالدراما. يوجد هنا تركيبة خطية (البداية ، التطوير ، الذروة ، الفتح) ، التوتر على الحبكة ، الاتجاه إلى النتيجة.
في هذه الخطة ، يعتبر tsey tvir هو الأقرب إلى التقليد الروماني الأوروبي ، مثل تولستوي يبدو غريبًا. تتميز حبكة "آنا كارنينا" بعدد كبير من الوحوش التي لا رجعة فيها (بطريقة الشتائم ، فهي ليست قوية في نثر تولستوي): بعد Zustrichi مع Vronsky ، لم يعد من الممكن العيش ، لا يوجد بولو. لم يعد من الممكن أن تدير قدميك للوراء بعد التقارب ؛ يمكن تحقيق أقصى قدر من اللارجعة في العالم في بقية المنشعب المأساوي لآني (تم تذكرها تحت عجلات القطار ، لكنها كانت بالفعل pizno).
إن رمزية الرواية ، العلامات النبوية التي تنقل المستقبل ، تقوي التوتر الدرامي الذي يبدو قاتلاً بطبيعته. ينقل قطعة خبز كارنينا وفرنسكي كوهاني (العشب على القضبان ، المصحوبة بوفاة عامل الطريق تحت عجلات قطار) الموت. ستحلم هانا بالتنبؤ بأحلام الموت لمدة نصف ساعة - وصحيح أنك لا تموت قليلاً.
ميلان كونديرا في الرواية الفلسفية "خفة المؤخرة التي لا تطاق" ، يتجول حول أولئك الذين يقرعون قطعة خبز ورنين قطعة خبز كارنينا وأدب فرونسكي ، ينطق اللا حرفية لعقل spivvіdnenostі. من وجهة نظر واحدة ، لا يتوافق تولستوي هنا مع كليشيهات التاريخ "القاتل" لكوهاني. يُظهر كاتب تشيكي ، يفسر أولئك الواقعيين والأدبيين تولستوي بهذه الطريقة ، أننا في الحياة الواقعية غالبًا ما نكون غير مألوفين مع الحبكة ، الأدبية: إذا أخذنا كوهان الرجل إلى الشخص الذي لديه حبكة معها ، الرمزية، Natyak على yakus svidomist؛ إذا ، zbirayuchis razrazchitisya إلى الأبد ، raptom zminyuemo namіr ، that scho vdbuvaetsya scho ، scho prodovzhennya plot. هذا صحيح في تولستوي: أوضح أنه اختار طريقة استدعاء rahunki من حياة العقول بمساعدة تدفق العداء الهائل.
حسنًا ، الجواب هنا في المنتصف: فكرة دينونة الله لا تزال تنقل مصير القوى المميتة. لكن النسبية النفسية للحبكة تحولنا إلى صوت تولستوي. أولاً ، جميع خطوط الحبكة الأخرى (بالإضافة إلى توسعها الخاص ، الذي يوسع مركزية الحبكة) أقل كمالاً ، ولديها المزيد من عدم الاكتمال وقابلية الانعكاس ، وبهذا المعنى تكون نتنة "tovstish". أكثر ما يميز الاتصال هو قصة ليفين وكيتي (تبين أن قصة كيت على قطعة خبز الرواية كانت معكوسة). الرغبة في الوقوع في حب ليفينيم ، هناك تركيز على قسوة التكوين ، والتقليب القاتل (على قطعة خبز الرواية ، يتحدث كوستيانتين ليفين عن كوزنيشيف كفيلسوف ضيف عن الموت ؛ سيظهر موقف الأخ مع مشكلة الموت التي ستتحقق في تاريخ اليسار) ولكن معنى الصوت (كما في دافع مشابه لقصة "الطفولة") ، وليس السبب ، والنتيجة ، والعمل ، تفاعل.
في تاريخ آني ، هناك أيضًا الكثير من الأشياء التي تكسر "الرومانسية" من النوع الأوروبي: على سبيل المثال ، ذروتان. ستنتهي الرواية الأوروبية التقليدية عند نقطة الذروة الأولى ، عندما ماتت طفلة آني الصغيرة ، حيث ماتت قبل ساعة بقليل ، غفرها رجل ، - هنا تم الوصول إلى التنفيس الأخلاقي ، ذروة نقطة الحبكة ، هناك كان رفاهية أخلاقية مهمة. معظمها يكفي للرومانسية التقليدية. Ale ، diya trivaє لتولستوي ، التنفيس يبدو مرئيًا ، Karenin ، لإلهام التسامح منه ، لحرمانه من غير المحبوب وغير المقبول ، من غير المرجح أن يضيف التسامح عدم الكفاءة إلى ذلك الأزرق ...

ليفين كوستيانتين دميتروفيتش - نبيل ، مساعد. إضافة قوية ، عريضة الكتفين ، ذات لحية مجعدة. طيب ورجل عالق بضمير لا يهدأ. تؤدي المزح الأخلاقية والحكومية إلى القضاء على شرور الحضارة: الحياة الدنيوية الدنيوية ، والتحولات البورجوازية بعد الإصلاح في روسيا ، وترسيخ خير الطبيعة ، الذي يتجلى في الحياة الأسرية الريفية والريفية والصناعية. Kostyantyn Levin هو بطل سيرته الذاتية. تولستوي ، بعد أن صنع لقبًا في اليوغا على شكل اسم "ليو" ، مثل الفوز ، تظاهر بأنه ليو.

على قطعة خبز الرواية ، يأتي البطل من القرية إلى موسكو ، ليطلب يد الابنة الصغيرة للأمير ششيرباتسكي ، الذي يعرف بعض مصائر الطالب. تصبح Її vіdmova ضربة مهمة للواحدة الجديدة ، والتي ستجبرها على الابتعاد في الضوء وببطء في الهواء عند مساعدي الترس السخيف المعتادين والمشاريع الحكومية المجنونة. الممرات الأرستقراطية الخاصة بالطريق ، nasolayuchi في Nezkydnosti لنبلاء Cottagest pratsy ، تتم معالجتها بواسطة Main Main and Aristocratіv ، Shaho ، zoom ، Kostyutin Levіn in Romanі "Anna Karenіna" Vіdchuyє أنا جزء من الناس І BUVAє SHHSLIVY على سبيل المثال ، على الضفائر ، يحتفل de ، pratsyyuchi ، vin في طاقة النشاط الجماعي والتخلي الكامل عن النوم على اليمين.

جلب Levin perekonaniya في skіdlivosti іz Zakhod ، nasamper і من إنجلترا ، الأشكال البرجوازية gospodaryuvannya ، حياة الفلاح تدل بشكل سلبي. تكلفة إنتاج المصانع والبنوك والبورصات وأشكال الاتصال الجديدة - zaliznitsy. من نظرة البطل ، كل التحولات المثبتة اقتصاديًا لتطور الدول الريفية ، الخمور في أزمة المجال الزراعي للإنتاج. إن ابتكارات Krіm zahіdnih واستياء واحتجاج Kostyantin Dmitrovich تستدعي نفس مؤسسات zemstvo: محكمة النور ، likarni ، المدارس. النبيذ لا ينمو في تنوير القرويين ، لأنه فقط يجعل حياتهم أسهل ويجعلهم يعملون مثل أثر. يرى Kostyantin Levin في رواية "Anna Karenina" أنه من الضروري تأمين الهوية الوطنية للفلاحين الروس بشكل أكبر ، وأنه من الضروري ملء ورعاية المساحة المهيبة وغير المأهولة بمساعدة السادة التقليديين وتصبح طبيعية تقليديًا. أولوية زعيم القرية البطل هو رعاية vlasnitska zatskavlenіst الخاصة للقرويين. إعطاء الفلاحين نصيبًا في العمل ، وإعادة توزيع السلطة ، يمكنك الوصول ، واحترام ليفين ، وزيادة دخل الفلاحين والمساعدين.

تثير المبادرات العملية لـ Kostyantin Dmitrovich حتى اهتمامات القرويين في Pokrovsky ، الذين يحبون سيدهم ، لكنهم لا يثقون به حتى النهاية ، مثل المساعد ، ويحاولون العمل كما لو كانوا في متناول اليد. لا يضيع Kostyantin Levin الآمال في التغلب على الصم nebzhannya لتحسين الدولة ، والحث على الفعل ودعم الأفضل. تكتب أطروحة اقتصادية ، تكتب فيها رسالتك الخاصة ، تنظر ، تلهث إلى حلم حول "أعظم ثورة غير دموية" ، وهي مستوحاة من أفكار اليوغا من تجربة فكرية محلية.

منصبه في vіn vіryaє i zmіtsnyuє y superechki іz الإخوة ، الذين يقيمون في المبنى الجديد ، سيرغم إيفانوفيتش كوزنيشيف وميكولا - أناس لا يطاقون ، مرضى بشكل غير متساوٍ ، وأيضًا مع عصابة النبلاء ميكولا إيفانوفيتش Svіyazkiy ، دوسدفيتش كان شقيق ميكولا يزرع مشاريع ليفين بالقرب من اليوتوبيا الشيوعية. Koznishev و Svіyazky zmushyuyut yogo usvіdomity افتقارها إلى الإضاءة. Qi تحيط بـ Kostyantin Levin virushiti للطوق للتدريب.

البيرة ، في لحظة الاختناق التام من قبل الدولة ، يحول المؤلف بطله على طريق kokhannya إلى نقطة التغذية عن الأسرة. Kostyantin Dmitrovich ترى في قرية يرغوشيف السودانية ، حيث ترقد أوبلونسكي ، دوللي ، التي جاءت في الصيف مع أطفالها. روزموف معها حول كيتي تأخذ جرح كوستيانتين ليفين. Vіn zapevnyaєtsya بنفقات غير صحيحة ، ولهذا يمكننا إيقاف انشغال الحكومة والبدء في التفكير بجدية في الصداقة مع المرأة الفلاحية - الأفكار ، كما لو كنت قد رأيتها سابقًا. Ale ، vipadkovo zstrіvshi Kitty على الطريق ، إذا ذهبت إلى أختها ، تحولت بعد الفرح ، يأتي ليفين للقبض عليه ، وينسى برنامجه الأخير لتعليم عائلته ويكتشف أننا فقط يمكننا أن نكون سعداء معها. لحظة بزوغ فجر بطل الصور Tovstim في سماء spivvіdnesennі z minlivy: تتحول صدفة عرق اللؤلؤ إلى "متساوية ، تنتشر عبر نصف السماء بالكامل ، كل الكليم ، كل الكباش ، والتي podrіbnyuyutsya و podrіbnyuyutsya ".

بعد الوصول من ما وراء الطوق ، يقوم كوستيانتين ليفين بزيارة من كيتا في أوبلونسكي. ستفهم الرائحة الكريهة كلمة أقل واحدة أقل ، موضحة للمساعدة في ذلكسكرتير - تخمين الكلمات من الحروف الصغيرة. القرب الجميل يتحول في الوقت الحالي إلى اختراق توارد خواطر. ليفين يغفر كيتي وفي اليوم التالي يجندها. فيباتشيفشي ونفسه bazhayuchi بوتي سامح ، بطله في رواية "آنا كارنينا" يظهر اسم ابنه - تذكيرًا بـ "البراءة التي zneviri". يوغو نيفيرا її ليس عازمًا ، لكن "البراءة" تمثل ذلك zhahє. إنها تعلم أن لديها القوة لتعمل على خطيبها ، ومن يستحق أن يقف أمامها بهذه الرتبة أمر بالغ الأهمية ، رغم أنه غير كاف. في أعقاب المعسكر السعيد النائم ، سينتقل ليفين بسرعة إلى مشهده ، مذهولًا من الملخص في مبناه ، كيتي سعيدة ، تنطق بوردة الأصفاد. يا ، التي تبناها الجاسوسون والحكماء إلى shukans المؤلمة بين خطيبها ، فلنهدأ اليوجا.

Spovіd قبل الزفاف ، من أجل Levin ، الطعام عن الإيمان والشعور بالحياة ، والسعادة ، تضخم الغدة الدرقية ، تغني أمامك ، فكر في الطعام. بعد التوبة ، ذهب ليفين وكيتي إلى القرية. حياتهم العائلية ليست سهلة. الرائحة الكريهة مناسبة ومهمة ، فهي تغرد واحدًا لواحد ، من حين لآخر svaryachis على dribnitsy. قضى موت الأخ ميكولي ، سرير مثل هذا ليفين وكيتي ، بضعة أيام ، مما أعطى عالماً جديداً من الجدية لأفراد أسرتهم. تذكر رؤية شقيقه روح Kostyantin Levin bridkistyu ، وهو يرتجف أمام اللغز البكر ل kіntsіvka من الناس ، ويرمي مشهد Mikoli اليوغو في الأسر. فقط قوة الفريق ، حول كيف أصم الطبيب ، أظهر احترامًا للعقل فيما يتعلق بالشيء ، تتحول إلى الحياة. دمر تصوير التقارب بين الحياة والموت أهم مشكلة في الرواية - الطعام حول الحدود بين بوتيا ونيبوتيا. يستدير Podruzhzhya إلى Pokrovsky Chekaty في غضون ساعة. Idilichne perebuvannya هناك في أقارب وأصدقاء otochenny: Shcherbatsky ، Oblonsky ، Koznishev ، Varenka - بالنسبة إلى Levin ، طغى عليه حلم الحماسة لنصف قطر الحياة Vasenka Veslovsky - ضيف yogo ، الذي فكر في مغازلة الصين. ليفين فقط يوغ.

الساعة قادمة والأصدقاء ينتقلون إلى موسكو. يحاول أصحاب الرائحة الكريهة أن يأخذوا وقتهم في رؤية الحياة الرأسمالية العلمانية. Kostyantin Dmitrovich قريب بشكل خاص هنا من صديقه العظيم من الجامعة ، وهو الآن أستاذ ، فيودور فاسيلوفيتش كاتافاسوف ، عالم إيجابي ، يتحدث معه كثيرًا عن الإحساس بالحياة. يعارض أهل نجل دميت الجانب السري للبطل المتمثل في بوتيا ونيبوتيا ، الذي عادت إلى الظهور مرة أخرى ، مثل ساعة وفاة شقيقه. أساء ليفين فهم كلمة الطبيب "knіchaєtsya" تحت ساعة سقوط الصين. قد يكون الطبيب على وشك الانتهاء التدريجي ، ويشعر ليفين بالحيوية المميتة للفريق. نشعر بالحرج من هذا ، أننا حتى ابننا لسنا في حالة حب ، بل بالأحرى bridkst والشفقة. الطعام عن الإيمان ، حول البحث عن مهمتك في الحياة ، الوقوف أمام البطل خارج النمو. بالعودة إلى القرية مع حاشيته ، بدأ كوستيانتين في التفكير في المشكلة بطريقة أساسية.

Vіn rozcharovuєtsya على الإطلاق yomu الفلسفية واللاهوتية svіtoglyadakh ، zneviryaєєєєє والتفكير في تدمير الذات ، والبروتين خطوة بخطوة تأتي إلى visnovka ، ومعرفة الخير ، مثل їm shukaє ، є vrodzhenim والأرضيات التي لا يمكن التعرف عليها. Levin vvazhaє ، أن العقل مذنب في عدم جدوى اليوغا غير المؤلم ، وهذا هو سبب "الفخر" و "الحمقى" zmushuє yogo shukati vіdpovіdі nіzvіznі التغذية ، مما يثير znevіra و rozpach. Tsej vysnovok لإحضار البطل إلى نهاية حقوق العقل لتنشيط تغذية الشعور بالحياة والموافقة على قوانين الحب والضمير ، هؤلاء الناس من الناس.

فاجأه الحماس ، استدعاه كاتافاسوف وكوزنيشيف فجأة ليفين ، اللذين وصلا إلى بوكروفسك ، وبدأا يغنيان اندفاع المتطوعين في الحرب الصربية. الأمير القديم ششيرباتسكي وليفين يؤمنان بالخرافات معهم ضد التكهنات الطائفية القومية. استسلم كوستيانتين دميتروفيتش لمناقشات كاتافاسوف وكوزنيشيف بشأن "فخر العقل" ، لأنه لم يدفع يوغو إلى تدمير نفسه ، وغيّر رأيه مرة أخرى.

تنتهي رواية "آنا كارنينا" للكاتب تولستوي بمشهد غنائي للتهديد ومونولوج تعليمي ليفين. بعد أن شعر البطل بالخوف على كيتي وديميتير ، اللذين اختنقا بسبب عاصفة رعدية صيفية قصيرة ، يبدأ بتألق في ممارسة الحب إلى اللون الأزرق ، بمجرد أن تعرف ملاحظة الطفل: يبدأ الصبي في معرفة ما لديه. قد يبدو تأثيث Tsya فوق نغمة المونولوج النهائي للبطل متشابهًا تمامًا. ليفين يشع لطفه وحبه لجيرانه والعالم. أُعطيت الكلمات الأولى لاحترام في. هكذا ينتهي "يقين" البطل.