التأريخ الروسي القديم لحكاية السنوات المؤقتة الذي خلق. الفهم اليومي ومستقبل السنوات المؤقتة

أذن الأمير سفياتوسلاف بن إيغور حول ضرب بوريس أذن الأمير ياروسلاف في كييف قطعة خبز للأمير إيزياسلاف في كييف أمير قطعة خبز فسيفولود في كييف

"The Tale of Time Lit" هو أقدم خبايا الطباعة الحجرية التي وصلت إلينا. Vіdnositsya حتى بداية القرن الثاني عشر. Zvіd tsey vіdomiy vdomiy v skladі عدد من المجموعات الأدبية ، المحفوظة scho في القوائم ، مع أفضل وأقدم є Lavrentiїvsky 1377 roku و Іpatіїvsky 20th rokіv ХV. استبعد ليتوبس عددًا كبيرًا من الأقوال المادية والقصص والأساطير والروايات الشعرية حول الشخصيات التاريخية والملاحم المختلفة.

محور الأقدار الماضية ، جاءت النجوم إلى أرض روسكا ، التي أصبحت في كييف أول أمير وفينيكلا روسكا الأرض.

حتى pochnemo povist otsyu.

بعد الطوفان ، قسمت البلوز الثلاثة لنوح الأرض - سام ، خام ، يافيت. المسافة من سيمو: بلاد فارس ، باكتريا ، الملاح وإلى الهند على المدى الطويل ، وفي العرض إلى رينكورور ، ثم على الفور وإلى pivdnya ، سوريا ، і ميديا ​​إلى نهر الفرات ، بابل ، كردنا ، الآشوريون ، بلاد ما بين النهرين ، شبه الجزيرة العربية ، شبه الجزيرة العربية ، الهند ، شبه الجزيرة العربية القوية ، كوليا ، كوماجين ، كل فينيقيا.

كان Hamu بعيدًا عن جزء من: مصر ، إثيوبيا ، المجاورة من الهند ، وأونشا إثيوبيا ، من نهر إيفوبسكا تشيرفونا ، من نهر فيفي ، لوفيا ، المجاورة من كيرين ، مرمريا ، سارت ، أنشا لوفي ياك بيريبوفاك نافباك قدير. في يوغا فولوديا ، هناك أيضًا: Kіlikіya ، Pamfіlіya ، Pіsіda ، Mіsіya ، Lіkaon ، Frigіya ، Kamalіya ، Lykіya ، Karіya ، Lіdіya ، nsha Mіsіya ، Troad ، Eolіda ، Bіfіneya ، Naraya ، Fnya.

Yafetovі Well dіstalisya pіvnіchnі Kraina i zahіdnі: Mіdіya ، Mіdіya ، Albanіya ، Vіrmenіya Mala i Velika ، Kappadokіya ، Paflagonіya ، Galatіya ، Kolhіda Bosphorus ، Meoti ، Depevіya ، داليتشيا ، كابماتجيا الحجاب ، مثل البيلوبونيز ، أركاديا ، إبير ، إيليريا ، الكلمات ، ليخنيتيا ، الأدرياكية ، البحر الأدرياتيكي. المسافات والجزر: بريطانيا ، صقلية ، Euboea ، رودس ، خيوس ، ليسبوس ، كيتيرا ، زاكينث ، كيفالينيا ، إيتاكا ، قرقيرة ، جزء من آسيا يسمى إيونيا ، ونهر دجلة ، يتدفق بين ميديا ​​وبابل ؛ إلى بحر بونتيك على الطريق: يتدفق نهر الدانوب ودنيبرو وكافكاسينسكي غوري وسيبتو أوجورسكي والروابط إلى دنيبرو وأنهار أخرى: ديسنا وبريبيات ودفينا وفولخوف وفولجا والياك في الطريق إلى جزء سيموف. يجلس الروس وشود وجميع أنواع الشعوب في جزء يافيتوف: مريا ، موروما ، أول ، موردوفيانز ، زافولوتشسكايا تشود ، بيرم ، بيتشيرا ، يام ، أوجرا ، ليتوانيا ، زيميجولا ، كورس ، ليتجولو ، ليب. البولنديون والبروسيون ، يتساءلون للجلوس بالقرب من بحر Varyazsky. من البحر الآخر ، يجلس الفايكنج: يحدقون في المنحدر - إلى بين سيموفي ، والجلوس على طول البحر نفسه وعلى الظهر - إلى أرض الإنجليزية وفولوسكي. نسل جافيت هو نفسه: الفارانجيون ، السويديون ، النورمانديون ، القوط ، الروس ، الزوايا ، الجاليكان ، فولوخي ، الرومان ، الألمان ، كورلياز ، البندقية ، الفرياج وغيرهم ، - الرائحة الكريهة تقترب من مدخل أراضي وأراضي بيفديني مع قبيلة هاميف.

قام سام وحام ويافث بتقسيم الأرض ، وألقوا الجحش ، ورفضوا عدم الدخول في جزء الأخ من أي شخص ، وعاشوا جلودهم الخاصة. كنت شعبًا واحدًا. وإذا تضاعف الناس على الأرض ، فإنهم يخططون للرائحة الكريهة لخلق موقد يصل إلى السماء ، - كان ذلك في أيام نكتان وفالج. صعدت إلى مدينة ميدان سنار لأكون برجًا إلى السماء وأبيض لمدينة بابل الجديدة ؛ وظلوا على حالهم لمدة 40 عامًا ، ولم يمارسوا اليوجا. أنا zіyshov مكان الرب البشيتي وأوقد ، وقول الرب: "المحور واحد والناس واحد". І zmіshav إله الشعب ، و razdeliv على 70 و 2 أشخاص ، و rozіyav في جميع أنحاء الأرض. ل zmіshuvanni narodіv الله مع ريح عظيمة هدير الموقد. ويوجد بقايا طعام بين بلاد آشور وبابل ، ويبلغ ارتفاعها وعرضها 5433 لترًا ، ويتم توفير الكثير من الفوائض.

بالنسبة للناس المدمرين والمنقسمين ، أخذوا الأزرق من سيما من أراضي شيدني ، وبلوز هام - pivdenni krainy ، Yafetovyy أخذ zahіd و pivnіchnі kraїni. في نفس 70 و 2 mov ، كان الناس من كلمات 'yansky ، في قبيلة Yaphet - ما يسمى noriki ، مثل Words'yanami.

بعد ساعة غنية ، كانت الكلمات قوية على طول نهر الدانوب ، الآن أرض أوغورسك وبولغار. وسط الكلمات الهادئة ، انتشرت الرائحة الكريهة في الأرض ودُعيت بأسمائهم في المدينة ، على قوتهم. فالبعض ممن جاءوا وجلسوا على الأنهار باسم مورافا وكانوا يطلقون على مورافا وآخرون يسمون التشيك. ومحور هذه الكلمات: كان هناك كرواتيون وصرب وحوروتاني. إذا وجد فولوهي كلمات على نهر الدانوب ، و osіli بينهم ، وارتكبوا أعمال عنف ، ثم جاءت الكلمات والقوات على Vistli وكانوا يطلقون على البولنديين ، وفي حضور Lyakhs جاء البولنديون ، والبولنديون - Lutichs ، والآخرون - Mazowshans ، інші - كلب صغير طويل الشعر.

لذا فإن نفس الكلمات ، التي جاءت ، القوات الموجودة على طول نهر الدنيبر ، كانت تسمى ألواح زجاجية ، والآخرون - دريفليان ، أنهم عاشوا في الغابات ، والقوى الأخرى بين بريبياتو ودفينا ، وكان يطلق عليهم دريغوفيتشي ، والقوى الأخرى على نهر دفينا ، كانت تسمى Polochans ، وفقًا للنهر الذي يتدفق إلى Dvina ، يمكنني تسمية بولوتا ، في شكلها ، تم استدعاء Polochans. تلك الكلمات ، مثل القوى التي جعلت بحيرة إلمينيا ، كانت تُطلق على أسمائها - كلمات ، وأطلقوا على المكان ، وأطلقوا عليه اسم نوفغورود. وقوات أخرى حسب ديسنا ، وحسب السيم ، وبحسب سولي ، كانت تسمى سيفيريون. وهكذا ولدت كلمات شعب يان ، وسأسمي كلمات شعب يان بأسمائهم وحرفهم.

إذا كانت المروج تعيش حول الجبال ، فهناك طريق من Varangians إلى اليونانيين ، ومن الإغريق على طول نهر Dnieper ، وفي الجزء العلوي من نهر Dnieper - نقل إلى Lovot ، وعلى طول Lovot يمكنك الذهاب إلى Ilmen ، البحيرة رائعة من هذه البحيرة ، يتدفق نهر فولكوف ويتدفق إلى بحيرة نيفو الكبرى ، ويدخل مصب تلك البحيرة إلى بحر البلطيق. وعلى طول هذا البحر يمكنك الذهاب إلى روما ، ومن روما يمكنك القدوم على طول نفس البحر إلى Tsesarograd ، ومن Tsargorod يمكنك السباحة في بحر بونتوس ، حيث يتدفق نهر دنيبرو فيه. يشق نهر دنيبرو طريقه للخروج من غابة Okovsky ويتدفق إلى النهر ، ويتدفق نهر Dvina من نفس الغابة ويذهب إلى النهر ويتدفق إلى بحر البلطيق. من نفس الثعلب ، تهب نهر الفولغا في الطريق ويصب سبعين فتاة في بحر خفاليسك. لذلك ، من روسيا ، يمكنك السير على طول نهر فولز إلى بولغاري وخفاليسي ، وفي الطريق نزولاً إلى أرض سيما ، وعلى طول نهر دفينا - إلى أرض الفارانجيين ، من الفارانجيين إلى روما ، ومن روما إلى قبيلة خاموف. ويصب نهر دنيبرو في بحر بونتيك. البحر كله مشهور بالروسية - على طول شواطئ اليوغا ، كما يبدو ، القديس أندرو ، شقيق بيتر.

إذا وصل Andriy إلى Sinopі ووصل إلى Korsun ، بعد أن وصل إلى النهر ، الذي لم يكن بعيدًا عن ذراع Korsun لنهر Dnipro ، وأراد الذهاب إلى روما ، وبعد أن تدفق عند مصب Dniprovsk ، وحدق أعلى التل على طول دنيبرو. وحدث أنني أتيت ووقفت تحت الجبال على أشجار البتولا. وقفت وقلت إنهم معه: "أتشتي تحترقين؟ تزرع نعمة الله على هذه الجبال ، إذا كان المكان رائعًا ، وستتجادل الكنيسة بغزارة. І zіyshov على الجبال ، يباركهم ، ويضع صليبًا ، ويدعو الله ، و zіyshov من جبال tsієї ، من أجل مستقبل كييف ، وتدمير دنيبرو. لقد جئت إلى الكلمات ، de oto nі Novgorod ، وأجعل الناس يعيشون هناك - ما هو صوت їhnіy وكيف رائحة miyutsya والأنين ، و zdivuvsya їm. І pіshov vіn في Varangians ، وجاء إلى روما ، وبعد أن أخبر عن هؤلاء ، كيف يعيش و bachiv ، و rozpovіv: "أنا باكيف رائع في الأرض في طريقي إلى هنا. Bachiv laznі derev'yanі ، واشعر بالحرارة їх بقوة ، وازئير وكن عريًا ، وغطيه مع kvass shkіryanym ، و pіdnіmut على نفسك الشباب و b'yut نفسك ، وقبل أن تصل لنفسك الماء البارد ، وفقط حتى تحيا . وافعلها بسرعة ، ولا تعذبها مع أحد ، بل تعذب نفسك ، ثم لا تقفل نفسك ، بل تعذبها. أنت ، مستشعرة بذلك ، تساءلت ؛ أندريه ، بعد أن كان في روما ، جاء إلى سينوب.

إذا كانت الفواصل تعيش في تلك الساعات ، فإنهم كانوا هادئين ويعتنون بعائلاتهم ؛ كان أكثر من إخوانهم (حول حيوانات الياك موف في المستقبل) بالفعل من جاليافينز ، وكانوا جميعًا يعيشون مع عائلاتهم في أماكنهم الخاصة ، ويحكمون بشكل مستقل. كان لي ثلاثة أشقاء: أحدهم اسمه كي ، والآخر - شيشك ، والثالث - خوريف ، وأختهم - ليبيد. Sidiv Kiy على الجبل ، de ny uzvіz Borichiv ، و Cheek جلس على الجبل ، مثل nya يسمى Shchekavitsa ، و Khoriv على الجبل الثالث ، yak كان يلقب Khorivitsa. لقد حثثت على مكان تكريما لأخيهما الأكبر ، وأطلق عليه اسم يوغو كييف. كانت Buv بالقرب من المكان عبارة عن غابة وطيور كبيرة ، وقد اصطادوا الحيوانات هناك ، وكان هؤلاء الرجال حكماء وظالمين ، وكانوا يطلقون على ألواح الرائحة الكريهة ، من بينها ألواح الدونين في كييف.

خلاف ذلك ، لا أعرف ، يبدو أن Kiy كانت ناقلة ؛ تم نقل buv-de todi بالقرب من كييف من هذا الجانب من نهر دنيبرو ، حيث قالوا: "للنقل إلى كييف". Yakbi buv Kiy bov ناقلة ، ثم دون الذهاب bi إلى Tsargorod ؛ وهذا كي ، بعد أن ملك في عائلته ، إذا صعد إلى الملك ، يبدو أنه حصل على تكريم كبير من الملك ، لمثل هذه الخمور التي أتى بها. إذا استدرت ، أتيت إلى نهر الدانوب وجعلته كمكان ، وأنشأت بلدة صغيرة ، وأردت العيش في مكان جديد من نوعه ، لم تسمح له بالعيش بالقرب منك ؛ هكذا يسمي الدونين التحصينات بالقرب من نهر الدانوب - كييف. Kiy ، مستديرًا إلى مكانه في كييف ، مات هنا ؛ وتوفي شقيقان يوغو ، شيشك وخوريف ، وشقيقتهما ليبيد على الفور.

وبعد هؤلاء الإخوة ، بعد أن أصبحوا أمراءًا للأمراء بين المروج ، كان للدريفليان إمبراطوريتهم الخاصة ، وكان لدريجوفيتشي ملكهم الخاص ، وكان للكلمات في نوفغورود كلماتهم الخاصة ، وفي نهر بولوتا ، دي بولوتشاني. في البقية منهم كان هناك Krivichi ، الذي يجلس على رأس نهر الفولغا ، وعلى رأس Dvina ، وفي رأس نهر الدنيبر ، مكانهم هو سمولينسك ؛ للجلوس هناك بشكل عوج. في نفوسهم ، يظهر الشماليون أيضًا. واجلس جميعًا على بيلوزيرو ، وقم بالقياس على بحيرة روستوف ، وقم بالقياس على بحيرة كليشين. ووفقًا لنهر أوكا - هناك ، تتدفق ديفا إلى نهر الفولغا - موروما ، وماذا تتحدث بلغتك الخاصة ، وماذا تتحدث بلغتك الخاصة ، وماذا تتحدث بلغتك ، وموردوفيان ، ماذا تتحدث بلغتك. يمكن لعدد قليل فقط من الناس التحدث باللغة الروسية بالروسية: ألواح زجاجية ، دريفليان ، نوفغورودتسو ، بولوشانس ، دريغوفيتشي ، سيفييرانس ، بوزهانز ، الملقب بهذا الشخص الذي جلس على طول البق ، ثم بدأ يطلق عليه اسم فولينيان. ومحور الأشخاص الآخرين الذين يشيدون بروسيا: معجزة ، قياس ، الكل ، موروما ، شيريميسي ، موردوفيانس ، بيرم ، بيتشيرا ، حفر ، ليتوانيا ، زيميجولا ، كورس ، ناروفا ، ليب ، - يمكنك التحدث بلغتك الخاصة ، رائحة كريهة - من قرية جافيت ويسكنون في pivnіchnyh kraїnah.

إذا كان السلافيون ، كما قلنا ، يعيشون على نهر الدانوب ، فقد جاءوا من السكيثيين ، ثم من الخزر ، لذلك سُمي البلغار ، وعاشوا على طول نهر الدانوب ، وكانوا مستوطنين على أرض السلاف. ثم جاءت الثعابين البيضاء وسكنت أرض سلوفيانسك. ظهرت الأنقليس للملك إيراكليوس ، وحاربت الرائحة الكريهة ضد خسروف ، ملك بلاد فارس. في تلك الساعات ، أسسوا أوبري ، الرائحة الكريهة حارب ملك إيراكليوس ، ولم يشربوا قليلاً. حارب Tsі obri الكلمات و dulibiv المتعفن - so Words'yan ، وارتكب العنف ضد فرق Dulebsky: لقد اعتاد أن يكون ، إذا كان هناك obryn ، ثم لا يسمح بتسخير الحصان أو الثور ، ولكن معاقبة تسخير الخيول في vіz الثلاثة ، chotirioh أو خمس فرق أنا لحمل yogo - obrin ، - وهكذا عذبوا dulibiv. حسنًا ، كان لديهم جسد رائع وعقل فخور ، وألقوا باللوم عليهم ، ماتوا جميعًا ، ولم يفقدوا ملابسهم الثمينة. І є prikazka في روسيا والدون: "لقد ماتوا ، مثل أوبري" - لا توجد قبائل ولا ذرية. ثم جاء البيشينجز ، ثم مرت الثعابين السوداء بكييف ، ثم جاءت بعد أوليغ.

إذا كانت المروج ، التي تعيش بمفردها ، كما قلنا بالفعل ، تتدفق من كلمات عائلة يانغ وبعد ذلك فقط تم تسميتها بالزجاج ، وكان الدريفليان يشبهون الكلمات نفسها ، ولم يُطلق على الدريفليانيين نفس الكلمات ؛ Radimichi و v'yatichi - من جنس lyakhiv. كان لدى بولي أدجي شقيقان بين Lyakhiv - Radim ، والآخر - Vyatka ؛ وتعال ، تعال ، رائحة كريهة: Radim on Sozh ، وعلى ما يبدو كانوا يُطلق عليهم Radimichi ، وكان Vyatko قويًا مع عائلته وفقًا لأوتس ، ويبدو أنهم أخذوا اسمهم V'yatichi. وعاشوا فيما بينهم في عالم الزليج ، الدريفليان ، الشماليون ، الراديميتشي ، فياتيتشي والكرواتيون. عاش Dulibs على طول Bug ، de ninth volinians ، وجلس الشوارع و tiverts على طول Dniester و Danube. بولو їх غير شخصي: جلسوا رائحتهم نتنة على طول نهر دنيستر حتى البحر ، وأنقذوا مكان "أنا دونيني" ؛ وقد أطلق عليهم الإغريق اسم "Scіfia العظيمة".

كل هذه القبائل لها أصواتها الخاصة ، وقوانين آبائها ، ورواياتهم ، وجلدهم - أعصابهم. قد تبدو الأبراج وكأنها آباء كسالى وهادئين ، تتناثر فيها عرائسهم وأخواتهم وأمهاتهم وآباؤهم ؛ أمام والد الزوجين والباب قمامة كبيرة والتهيج ؛ مايوت وصوت الحب: لا تذهب إلى صهر الخطيبين ، بل أحضر її في وقت مبكر ، وفي اليوم التالي أحضر لها - ماذا تعطي. وعاش الديرفيليون كالحيوانات ، عاشوا كالماشية: قتلوا بعضهم البعض ، أو كان كل شيء غير نظيف ، ولم يستمتعوا ، لكنهم سرقوا مياه الفتيات. وبدا آل راديميتش و فياتيتشي والشماليين متوحشين بعض الشيء: لقد عاشوا في الغابة ، مثل كل الحيوانات ، أو كان كل شيء نجسًا ومخزيًا مع الآباء والعرائس ، ولم يستمتعوا ، والمرح بين القرى ، وتجمعوا على tsіgrishcha ، في الرقصات وفي جميع أنواع أغاني bіsіvskі ، وهنا سرقوا فرقهم لسيارتهم ؛ مالي في فريقين وثلاثة فرق. وإذا مات شخص ما ، فقد حكموا وليمة جديدة ، ثم سرقوا مجموعة كبيرة ، ووضعوا الخفقان فوق السطح ، وبصقوا ، ثم التقطوا الفرش ، ووضعوها في طبق صغير ووضعوها على الموقد على طول الطرق ، مثل السرقة والآن v'yatichi. من أسميهم trimalis و krivichi ، وغيرهم من الوثنيين ، كما لو أنهم لا يعرفون قانون الله ، لكنهم هم أنفسهم يؤسسون القانون.

جورجي ، في كتاباته: "يمكن تجريد الناس ، وإلا فإن القانون مكتوب ، وإلا نسمي ، ما الذي يفعله الناس ، إذا كانوا لا يعرفون القانون ، يفعلونه كأمر من الآباء. من بينهم ، الفرس - السوريون يعيشون على حافة العالم. تكدح رائحة ناموس أبناء آبائك: لا تنخرط في الطلاق والحب ، ولا تسرق ، ولا تغش ، بل ادخل ، على وجه الخصوص ، لا تعمل الشر. نفس القانون ينطبق على البكتريين ، الذين يسمون الرحمن أو سكان الجزيرة ؛ اتبع وصايا السلف ، وللتقوى لا تأكل اللحم ولا تشرب الخمر حتى لا تفسد ولا تستحي ، مما يلوح في الأفق الخوف الكبير من إيمان الله. Inakshe - من بين الهنود الآخرين. Qi - vbivtsі ، العمال المخادعون والغضب على العالم بأسره ؛ وفي المناطق الداخلية من أراضيهم - يوجد أشخاص هناك ، ويقودون سيارات الماندريفنيك ، ويتنقلون في їdyat ، مثل psi. ناموسها الخاص بين الكلدانيين والبابليين: خذوا الأمهات ، وازنوا مع أبناء الإخوة واضربوهن. وكن كأنك تخلق الوقاحة ، تحترمها بصدق ، لتلهمك لتكون بعيدًا عن بلدك.

القانون الآخر مع الأشباح: فرقهم تصرخ ، وسيكون هناك بودينكي ، وسيكون الناس قادرين على الابتعاد ، وسيحبون ، ويريدون ذلك ، لا تتدفق مع شعبهم ولا تتشاجر ؛ є بينهم وبين النساء الطيبات اللواتي كن يعشقن الحيوانات. تتولى فرق Panuyut qi على їhnіh cholovіkіv في їhnіh. في بريطانيا ، هناك عدد قليل من الأشخاص الذين ينامون مع امرأة واحدة ، ويمكن للكثير من الفرق التي تضم شخصًا واحدًا أن تغني والخروج على القانون ، مثل قانون الآباء ، للتحدي ، ولا أحد يُدان ولا يتدفق. لا تحزن الأمازون الناس ، مثل النحافة الصامتة ، مرة واحدة على النهر ، بالقرب من أيام الربيع ، تخرج من أراضيها وتنضم إلى الأشخاص الأكثر أهمية ، vvazhuchi تلك الساعة كما لو كانت انتصارًا وقديسًا عظيمًا. إذا حملت معهم في الرحم ، سأبدأ من جديد من مكان هادئ. إذا حان الوقت للولادة وبمجرد ولادة الصبي ، فإنهم يقودون سياراتهم في اليوجا ، كما لو كانت فتاة ، ثم يهتزون ويهتزون بجد.

لذا فإن المحور ومعنا الآن يتم تقليم الجنسين بموجب قانون آبائهم: إنهم يسفكون الدماء ويلهمون التباهي بهم ، ويأكلون الجيف وجميع أنواع الأرواح الشريرة - هميعاكيف وهوراهيف ، ويأخذون زوجات آبائهم وعرائسهم ، واتباع آبائهم الآخرين. نحن ، المسيحيين من جميع البلدان ، نؤمن بالثالوث الأقدس ، بمعمودية واحدة ونعترف بإيمان واحد ، قد يكون لدينا قانون واحد ، لقد تعمدت قطعنا بالمسيح وفي المسيح نبتوا.

في حوالي الساعة الواحدة ، بعد وفاة إخوانهم (كيا ، وشيكا ، وخوريف) ، بدأت ألواح الدريفليان وغيرهم من الأشخاص ذوي الأهمية الكبيرة في السير. وعرفهم الخزر جالسين على الجبال بالقرب من الغابات وقالوا: (أجر لنا الجزية). ابتهجوا وأعطوا سيفا لديم ، وحملهم الخزر إلى أميرهم ، وقالوا لهم الشيوخ: المحور ، عرفنا دانينا الجديدة. سألتهم: "علامات؟". الرائحة الكريهة vіdpovili: "في الثعالب على الجبال فوق نهر دنيبروفسكا." سئلت مرة أخرى: "وماذا أعطوا؟". وأظهرت النتن السيف. وقال شيوخ الخزر: دانينا ليست جيدة ، أيها الأمير: لقد انتهينا من درعنا ، ونحن نرحب فقط من جانب واحد ، بالسيوف ، ودروعنا لها سيفان. لقد حكم عليه بأخذ الدانينا منا ومن بلدان أخرى. ومع ذلك ، لأن الرائحة الكريهة لم تكن بإرادتهم ، بل بأوامر الله. لذلك كان في عهد فرعون ملك مصر ، إذا أتوا بموسى الجديد وقال شيوخ فرعون: "من كان معداً أن ينزل أرض مصر". وهكذا حدث: مات المصريون بعد موسى ، وعمل عليهم اليهود أولاً. هكذا يذهب الأمر: لقد أصبت بالذعر في البداية ، ثم أصيبوا هم أنفسهم بالذعر ؛ لذلك أنا є: volodіyut الأمراء الروس خازار і حتى يومنا هذا.

في النهر 6360 (852) ، الفهرس 15 ، عندما أصبح ميخائيلو ملكًا ، أصبحت أرض روس معروفة. اكتشفنا حقيقة أنه في عهد القيصر ، جاءت روسيا إلى القيصر ، كما هو مكتوب عنها في التاريخ اليوناني. المحور لماذا tsієї pori pochnemo عدد الوضع. "في نهاية الطوفان ، 2242 سنة ، ووقت الطوفان أمام إبراهيم ، 1000 و 82 سنة ، ونتيجة إبراهيم ، قبل نتيجة موسى ، 430 سنة ، ونتيجة موسى ، قبل داود ، 600. سنة ، ويوم واحد ، ويوم داود ، وأذن حكم سليمان ، حتى اكتمال 48 Erusalim rokiv "وبالكامل إلى Oleksandr 318 rokiv ، وفي هوية Oleksandr حتى ولادة المسيح 333 roku ، وفي جثم المسيح إلى Kostyantyn 318 roki ، في اتجاه Kostyantin وإلى Michael tsy 542 roku ". ومن المصير الأول للقيصر مايكل إلى المصير الأول للأميرة أوليغ ، الأمير الروسي ، 29 عامًا ، ومن المصير الأول للأمير أوليغ ، من التنوب الهادئ بالقرب من كييف ، إلى المصير الأول لإيغور 31 روك ، ومن المصير الأول للقديس إيغور جوري 33 عامًا ، ومن السنة الأولى لسفياتوسلافوف إلى السنة الأولى لياروبولكوف 28 عامًا ؛ والأمير ياروبولك 8 سنوات ، والأمير فولوديمير 37 عامًا ، والأمير ياروسلاف 40 عامًا. بهذا الترتيب ، من وفاة سفياتوسلاف إلى وفاة ياروسلاف 85 عامًا ؛ بعد وفاة ياروسلاف حتى وفاة سفياتوبولك 60 عامًا.

Ale ، دعونا ننتقل إلى الأمام ، ودعنا نعرف ما حدث في الدائرة ، كما بدأنا بالفعل: من المصير الأول في عهد مايكل ، وسنخبرك بترتيب القدر.

U rіk 6361 (853).

U rіk 6362 (854).

U rіk 6363 (855).

U r_k 6364 (856).

U rіk 6365 (857).

U rіk 6366 (858). هاجم القيصر ميخائيلو الجنود البلغار على طول الساحل والبحر. طلب البلغار ، بعد أن هتموا بأنهم لا يستطيعون الوقوف أمامهم ، عبورهم ووعدوا بالانحناء لليونانيين. قام القيصر بتعميد الأمير وجميع البويار وصالح البلغار.

U rіk 6367 (859). سحب الفارانجيون من الزمورا دانينا من المعجزات ، ومن السلوفينيين ، ومن القياسات ، ومن كريفيتشي. وأخذ الخزر من الحقل ومن السيفريين ومن v'yatichi بقطع نقدية فضية وفضة من الديما.

U rіk 6368 (860).

U rіk 6369 (861).

U rіk 6370 (862). قادوا الفارانجيين عبر البحر ، ولم يقدموا لهم الجزية ، وبدأوا في قيادة أنفسهم ، ولم يكن هناك حقيقة في الوسط ، ووقفوا جنبًا إلى جنب ، وكان هناك صراع بينهم ، وبدأوا في القتال واحد ضد واحد. وقالوا لأنفسهم: "لنسأل أنفسنا الأمير الذي كان قائدا لنا ونحكم بالحق". ذهبت عبر البحر إلى Varangians ، إلى Rus. كان يُطلق على هؤلاء الفارانجيون اسم روس ، ويطلق على الآخرين اسم سويديين ، وآخرون هم نورمان وزوايا ، وما زال آخرون من القوط ، - أوتاك وكي. قال الروسي شود ، وسلوفينيز ، وكريفيتشي ، وجميعهم: "أرضنا رائعة وغنية ، لكن لا يوجد ترتيب فيها. اذهب ، ولكن احكم واحكم علينا ". وتم اختيار ثلاثة إخوة من عائلاتهم ، وأخذوا معهم كل روسيا ، وجاءوا ، والأكبر ، روريك ، إلى نوفغورود ، والثالث ، سينوس ، إلى بيلوزيرو ، والثالث ، تروفور ، إلى إزبورسك. أنا من الفايكنج الهادئين سأسمي روسكا لاند. سكان نوفغوروديون هم أفراد عائلة فارانجيان ، وإذا كانوا من السلوفينيين. بعد ذلك بعامين ، توفي شقيق Sineus و Yogo Truvor. وبعد أن أخذ كل سلطة روريك ، وأصبح يوزع مكانًا على أزواجه - لذلك بولوتسك ، الذي روستوف ، إلى Byloozero آخر. الفارانجيون في هذه الأماكن هم ناخودنيكي ، والسكان الرئيسيون في نوفغورود هم السلوفينيون ، في بولوتسك - كريفيتشي ، في روستوف - مريا ، في بيلوزري - جميعهم ، في موروم - موروم ، وفوقهم كل شيء panuvav روريك. وكان لديه شخصان ، ليس أقاربه ، ولكن البويار ، وقد طلبوا الرائحة الكريهة إلى Tsargorod من جنسهم. لقد هدمت على طول نهر دنيبرو ، وإذا تدفقوا ، ثم قاموا بضخ مكان صغير على الجبل. سئلت: مكان من هو؟ قالوا: "كان هناك ثلاثة أشقاء" كي "شيشيك وخريف ، ياك بوبودوفالي هذا المكان وهلك ، ونجلس هنا ، ساق ، وندفع دانين خزر". تُرك أسكولد ودير في نفس المكان ، وأخذوا الكثير من الفارانجيين من أنفسهم وبدأوا في السيطرة على أرض الفسيفساء. حكم روريك في نوفغورود.

U rіk 6371 (863).

U rіk 6372 (864).

U rіk 6373 (865).

U rіk 6374 (866). أرسل أسكولد ودير الحرب على الإغريق وأتوا إليهم في النهر الرابع عشر للقيصر ميخائيل. كان القيصر ، في نفس الوقت ، في حملة ضد الهاجريين ، وكان القيصر قد عاد بالفعل إلى نهر تشورنايا ، إذا أرسل الأبرش رسالة إليه مفادها أن روسيا ستسير على تسارغورود ، وعاد القيصر. أخذوا مركز الدينونة ، وقتلوا المسيحيين غير الشخصيين وحاصروا تسارجورود بسفينتين. ومع ذلك ، أخذهم القيصر قسرًا إلى المكان وصلى طوال الليل مع البطريرك فوتي في كنيسة والدة الله المقدسة بالقرب من بلاشيرنا ، وحملوا رائحة الثوب الإلهي لأم الرب المقدسة مع الترانيم ، ونقعوا في الماء. في البحر على الأرض. ساد الهدوء البولا في هذه الساعة وكان البحر هادئًا ، ولكن بعد ذلك هبت عاصفة مع هبوب ريح قوية ، وارتفعت الصافرات المهيبة مرة أخرى ، وتشتت سفن الروس الكفرة ، وسمّرتها إلى الشاطئ ، وكسرتها ، لذلك القليل منهم بعيدًا عن المنزل.

U rіk 6375 (867).

U rіk 6376 (868). بدأ فاسيل في الحكم.

U rіk 6377 (869). تم تعميد كل أرض بولغار.

U rіk 6378 (870).

U rіk 6379 (871).

U rіk 6380 (872).

U rіk 6381 (873).

U rіk 6382 (874).

U rіk 6383 (875).

U rіk 6384 (876).

U rіk 6385 (877).

U rіk 6386 (878).

U rіk 6387 (879). توفي روريك وسلم أمارته إلى أوليغ ، قريبه ، وأعطاه ابن إيغور ، الذي كان أكثر ماليًا.

U rіk 6388 (880).

U rіk 6389 (881).

U rіk 6390 (882). أوليغ ، بعد أن دمر Pokhіd ، أخذ معه الكثير من المحاربين: Varangians ، Chud ، السلوفيني ، أقيس كل شيء ، Krivichi ، وجاء إلى Smolensk مع Krivichi ، واستولى على السلطة في المدينة ، وزرع رجله معه. Zvіdti vrushiv أسفل ، وتأخذ Lyubech ، وتغرس زوجها. لقد جئت إلى مدينة كييف ، ووصل أوليغ ، التي يحكمها أسكولد ودير هنا. بعد أن دفنوا خمور بعض المحاربين عند عباءاتهم ، والآخرون خلفهم ، وبدأ نفسه ، وهو يحمل صمت إيغور. І pіdpliv إلى جبل أوجورسك ، بعد أن دفنوا محاربيهم ، وأرسلوا إلى أسكولد ودور ، على ما يبدو لهم ، قائلين ، "تجاري ، نذهب إلى الإغريق في شكل أوليغ ورجل إيغور الأمير. تعالوا إلينا ، إلى أقاربك ". إذا جاء أسكولد ودير ، فقد قفزوا في جميع الجولات الأخرى ، وقالوا لأوليغ أسكولد ودير ، "أنت لست أميرًا ولست عائلة أميرية ، لكنني عائلة أميرية" ، وعرض إيغور: " A tse sin Rurik ". قدت أسكولد ودير ، وحملته إلى الجبل ودفنت أسكولد على الجبل ، كما يطلق عليهما نين أوجورسك ودي الآن أولمين دفير ؛ على قبر أولم ، وضع القديس ميكولي ؛ وقبر ديروفا خلف كنيسة القديسة إيرين. سيف أوليغ ، أمير ، في كييف ، ونقل أوليغ: "لنكن أمًا إلى المدن الروسية". كنت من بين الفارانجيين والسلاف وآخرين ، الذين لقوا روس. بدأ أوليغ في وضع مكان وتكريم السلوفينيين ، وكريفيتشي ، والتدبير ، ووضع الفارانجيين لإعطاء تحية لنوفغورود مقابل 300 هريفنيا من أجل إنقاذ العالم ، والتي أعطيت للفارانجيين حتى الموت. ياروسلاف.

U rіk 6391 (883). بعد أن بدأوا أوليغ في القتال ضد الدريفليان ، أثاروا استيائهم ، وأخذوا دانينا منهم بواسطة السم الأسود.

U rіk 6392 (884). بيشوف أوليغ ضد Siverians ، وانتصر Siverians ، وبعد أن وضعوا تحية خفيفة عليهم ، ولم يأمرهم بدفع الجزية للخزار ، قائلاً: "أنا عدوهم" ولا يوجد شيء لكم ( منهم لدفع).

U rіk 6393 (885). إرسال (أوليغ) إلى Radimichi ، تغذية: "لمن تعطي دانين؟". الرائحة الكريهة vіdpovili: "الخزر". قلت لهم أوليغ: "لا تدعوا الخزر ، لكن ادفعوا لي". أعطيت أوليغ صدعًا ، كما أعطوا الخزر. أنا فولوديا أوليغ فوق الفسحات ، وقاتل الدريفليان ، والسيفيريان ، والراديميتشي ، ومن الشوارع وتيفرتسيف.

U rіk 6394 (886).

U rіk 6395 (887). الملك ليون ابن فاسيل الملقب ليو وشقيقه أولكسندر وحكم 26 سنة.

U rіk 6396 (888).

U rіk 6397 (889).

U rіk 6398 (890).

U rіk 6399 (891).

U rіk 6400 (892).

U rіk 6401 (893).

U rіk 6402 (894).

U rіk 6403 (895).

U rіk 6404 (896).

U rіk 6405 (897).

U rіk 6406 (898). مرت الثعابين عبر كييف مثل الجبل ، كما يرن أوغورسك الآن ، وجاءوا إلى دنيبرو وأصبحوا حجابًا: سارت الرائحة الكريهة بنفس الطريقة ، مثل Polovtsy الآن. بعد أن وصلت على الفور ، هرعت عبر الجبال العظيمة ، وأطلقوا عليها لقب جبال أوجورسكي ، وبدأت القتال والعيش هناك كالكلمات والفولوه. جلس أول السلوفيين هنا ، ثم تناثر الفولوكي في أرض سلوفينيا. ثم طردت الثعابين نهر فولوخيف ، وسقطت في تلك الأرض واستقرت بالكلمات ، بعد أن رعت منطقتهم ؛ ومن التنوب الهادئ ، أطلق على أرض أوغورسكوي. وبدأت الثعابين تقاتل الإغريق وخنقت الرائحة النتنة لأرض التراقيين والمقدونيين إلى سيلون ذاتها. بدأت القتال مع مورافيا والتشيك. لم يكن هناك سوى شعب واحد للكلمات: الكلمات ، الذين جلسوا على طول نهر الدانوب وذبحوها بالأنقليس ، والمورافيين ، والتشيك ، والبولنديين ، والمروج ، والتي تسمى الآن روس. بالنسبة لهم ، Adzhe ، Moravians ، الأحرف الأولى التي تم إنشاؤها ، كانت تسمى كلمات حرف Jansk ؛ هذه الرسالة من الروس وبلغار الدانوب.

إذا كان السلوفاكيون قد عاشوا معتمدين بالفعل ، فإن عرّافهم روستيسلاف وسفياتوبولك وكوسيل أرسلوا إلى القيصر ميخائيل ، على ما يبدو: "أرضنا عمدت ، لكن ليس لدينا معلمين ، علمونا وعلمونا وشرحوا الكتب المقدسة. أجي لا يعرف لا اليونانية ولا اللاتينية ؛ البعض منا يبدأ على هذا النحو ، ولكن بخلاف ذلك ، بسبب ذلك لا نعرف أحرف المعمودية ، أي معنى. وأرسلوا إلينا قراء ، ليختلقوا أقوال الكتب ويكتبوها لنا. إحساسه ، القيصر ميخائيلو ، داعياً آذان الفلاسفة ، ونقل إليهم كل ما قاله الأمراء السلوفاكيون. وقال الفلاسفة: سيلون عنده رجل باسم ليو. Maєn sinіv، scho razumіyut mov word'yansku؛ ولدا الفيلسوف الشرعي الجديد. بعد إحساسه بذلك ، أرسل القيصر إليهم إلى ليف في سيلون ، بالكلمات: "أرسل لنا كلًا من البلوز ، ميثوديوس وكوستيانتين." بعد إحساسه بذلك ، أرسلهم ليو بشكل سلبي ، وجاءت الرائحة الكريهة إلى الملك ، وقال لهم: "المحور ، أرض السلوفيانسك أرسلت إليّ رسائل تطلب فيها مدرسًا لنفسك ، للحظة كنت أقوم بتعليق الكتب المقدسة ، لمن أريد الرائحة الكريهة ". بعد أن غسلت ملوكهم وأرسلتهم إلى أرض سلوفيانسك إلى روستيسلاف وسفياتوبولك وكوتسيل. إذا جاءوا (الإخوة تشي) ، فقد بدأوا في النتن لتجميع كلمات أبجدية اليانسك ونسخ الرسول والإنجيل. ومن أجل الكلام ، شموا رائحة عظمة الله في لغتهم. ثم قاموا بترجمة سفر المزامير وأكتوبر وغيرها من الكتب. بروتي ، بدأ الشمامسة في التجديف على كلمات الكتب الجانسكانية ، على ما يبدو ، أن "السكان الأصليين لم يتبعوا أبجدية أمهم ، يهود اليهود ، اليونانيون واللاتين ، لقد كانت كتابة بيلاطس ، التي كتبها على صليب الرب (فقط على هذه الوسائل) ". وشعورًا بذلك ، أدان بابا روما أولئك الذين جدفوا على كلمات أسفار يانسك ، قائلاً: "لا ترفع كلمة الكتاب المقدس:" لِتَحْمدُ كل الشعوب الله "، وإلا:" لِتَجْدِّدُ كُلُّ الشُّعُوبِ عَظَمَةِ الْكُتُبِ ". الله يعطي الروح القدس لنتكلم. حسنًا ، إذا طبخ شخص ما حرفًا من كلمة يانيان ، فيمكنك الحصول على انطباعات من الكنيسة ، حتى تتحسن ؛ tsovkovki ، وليس vіvtsі ، їх اتبعه واحذر من їх. كما ترون ، أيها الأطفال ، استمع إلى vchennya الإلهي ولا تنظر إلى الكنيسة povchannya ، كما لو أن معلمك ميثوديوس قد أعطاك. عاد كوستيانتين وعلم الشعب البلغاري ، وبقي ميثوديوس في مورافيا. ثم عين الأمير كوتسيل ميثوديوس أسقفًا في بانونيا ، بدلاً من الرسول أندرونيكوس ، أحد السبعين ، تعليم الرسول بولس. قام ميثوديوس بزرع كاهنين وكتاب مخطوطة قرنية ، وأعاد ترجمة جميع الكتب من اللغة اليونانية إلى كلمات لمدة ستة أشهر ، بعد أن بدأ في البتولا ، وانتهى في اليوم السادس والعشرين من الشهر الأصفر. بعد أن انتهينا ، بعد أن أعطى الله الثناء والمجد الجديرين ، بعد أن أعطى هذه النعمة للأسقف ميثوديوس ، خليفة أندرونيك ؛ لمعلم كلام شعب يان هو الرسول أندرونيكوس. ذهب الرسول بافلو إلى مورافيا وعلم هناك ؛ توجد إيليريا أيضًا هناك ، والتي وصل إليها الرسول بولس وأخذت أول بولس من الكلمات. لهذا فإن قارئ الكلمات هو الرسول بافلو ، من نفس الكلمات أنا ، روسيا ؛ لنا ، روس ، المعلم بافلو ، حيث عهدنا بكلمات شعب يانغ ووضعها بمفرده بين كلمات الأسقف والرهبان أندرونيك. وشعب slov'yansky والروس المتحدون ، في Varangians adje كانوا يلقبون بـ Rus ، وكانوا في البداية من سكان الكلمات ؛ على الرغم من أنها كانت تسمى glades ، إلا أن Alemova Bula كانت كلمة yanskaya. كانت تسمى Glades بولي للذي جلس في الميدان ، و mova bula m zagalny - slovyansky.

U rіk 6407 (899).

U rіk 6408 (900).

U rіk 6409 (901).

U rіk 6410 (902). استأجر ليون القيصر ثعبان البحر ضد البلغار. هاجمت الثعابين وخنقت الرائحة النتنة لأرض بولجارسك بأكملها. بعد أن اكتشف سمعان ذلك ، هاجم الثعابين ، ودمرت الثعابين العكس وتغلبت على البلغار ، لذلك قاد سمعان الطريق إلى دوروستول.

U rіk 6411 (903). إذا كان إيغور فيريس ، فبعد مرافقة أوليغ والاستماع إليه ، أحضروا زوجته من بسكوف نيابة عن أولغا.

U rіk 6412 (904).

U rіk 6413 (905).

U rіk 6414 (906).

U rіk 6415 (907). بيشوف أوليغ على اليونانيين ، وترك إيغور في كييف ؛ آخذًا معه الفارانجيون المجهولون ، والكلمات ، والمعجزات ، وكريفيتشي ، وأنا أقيس ، والدريفليان ، والراديميتشي ، والجليد ، والسيفيريان ، والياتيتشي ، والكروات ، و dulibiv ، و tiverts ، والمترجمون الفوريون: أطلق الإغريق على كل منهم اسم "Scіfіya العظيم". І z tsimi usіma virushiv Oleg على ظهور الخيل وفي السفن ؛ وكانت هناك سفن يبلغ عددها 2000. أتيت إلى Tsesarograd: أغلق الإغريق المحكمة ، وبدأوا المكان. أنا فيشوف أوليغ على الشاطئ ، وبعد أن بدأت القتال ، وضربت بغزارة في ضواحي المدينة ، خلقت مكانًا لليونانيين ، وحطموا الغرف المجهولة الهوية ، وأحرقوا الكنائس. والهدوء ، الذين اختنقوا بالكامل ، تم مطاردة بعضهم ، وتم تعذيب البعض الآخر ، وتم إطلاق النار على البعض الآخر ، وترك بعضهم في البحر ، والروس فعلوا المزيد من الشر لليونانيين ، حيث بدوا أنهم يخجلون الأعداء.

أمرت أوليغ لجنوده بإدارة العجلات ووضع السفن على العجلات. وإذا هبت ريح مواتية ، ركلوا الرائحة الكريهة في زجاج النافذة وذهبوا إلى المكان. الإغريق ، بعد أن شربوا ، ابتسموا وقالوا ، بعد أن أرسلوا إلى أوليغ: "لا تدمر المكان ، عزيزي عليك ، كل ما تريد." لقد أذهلت أوليغ فويف ، وأحضروا لك النبيذ والنبيذ ، لكن دون ممارسة اليوجا ، لذلك كان الأمر أشبه بالانفجار. وسخر الإغريق قائلين: "ليس أوليغ بل القديس دميتري رسائل الله إلينا". І طلب من أوليغ إعطاء دانينا مقابل 2000 سفينة: 12 هريفنيا لكل شخص ، و 40 شخصًا في سفينة جلدية.

وكان اليونانيون في الوقت المناسب لذلك ، وبدأ اليونانيون يطلبون السلام ، حتى لا يقاتلوا الأرض اليونانية. تحدث أوليغ ، بعد أن سافر قليلاً في العاصمة ، عن السلام مع الملوك اليونانيين ليون وألكسندر وأرسل قبلهم إلى العاصمة تشارلز وفارلاف وفيرمود ورولاف وستيميد بالكلمات: "ادفع لي دانين". وقال الإغريق: "ماذا تريدين يا سيدتي". طلبت من أوليغ أن يعطي لجنوده 2000 سفينة 12 هريفنيا لكل كروشيه ، ثم أعطي دانين للأماكن الروسية: أولاً لكل شيء في كييف ، ثم لتشيرنيهيف ، وبرياسلاف ، وبولوتسك ، وروستوف ، وليوبيش وأماكن أخرى ، المزيد في هذا المكان يجلس الدوقات الكبار ، pіdvladnі Oleg. "إذا جاء الروس ، فدعهم يأخذون الأمر من أجل الرسائل ، فهم يريدون Skilki ؛ وعندما يأتي التجار فليأخذوا شهرا لمدة ستة أشهر: الخبز والنبيذ واللحوم والأسماك والفواكه. ودعهم vlashtovuyt їm laznu - skilki تريد. إذا كان الروس سيعودون إلى ديارهم ، فدعهم يأخذون من القيصر طريق zhu والمراسي والحبال والزجاج الأمامي وأي شيء يحتاجون إليه. وكان اليونانيون يبكون ، فقال الملوك وكل البويار: إذا لم يكن الروس للتجارة ، فلا تاخذوا شهرًا. دعونا نوقف الأمير الروسي بمرسومه أن يأتي إلى هنا ويقوم بأعمال وحشية في القرى وفي بلادنا. تعال هنا هاي روسي للعيش بالقرب من كنيسة القديس ماموث ، وأرسل إليهم من مملكتنا ، وأعد كتابة أسماء ، ثم اصطحبهم عشية الشهر ، - سأقوم أولاً وقبل كل شيء ، من جاء من كييف ، ثم من تشرنيغوف ، і من Pereyaslavl ، і zzz. ولا تدخل المكان إلا من خلال بوابة واحدة في مرافقة رجل الملك ، بدون رشوة ، كل 50 شخصًا ، وتجارة ، skilki їm ضرورية ، ولا تبكي التحديدات السنوية.

وضع القيصران ليون وأوليكسندر العالم مع أوليغ ، وأقسموا على البكاء على دانينا وأقسموا الولاء لواحد وفقط: لقد قبلوا هم أنفسهم الصليب ، وأقسم أوليغ وزوجته قسم الولاء لقانون روسيا ، و أقسموا لكم بإلههم سبرويو وبيرون إله النحافة والنور المتصلب. وبعد أن قال لأوليغ: "خيطوا الزجاج الأمامي لروسيا ، والكلمات للكلمات ،" وكان الأمر كذلك. وضعت درعتي على البوابات كعلامة على النصر و pishov في Tsargorod. أثارت І روس رياح بافولوشاني ، وكانت الكلمات ماكرة ، ورفعت الريح ؛ وقالت الكلمات: "خذوا قوتكم ولا تعطوا الكلمات للبحارة". وتحول أوليغ إلى كييف ، حاملاً الذهب ، والستائر ، والفواكه ، والنبيذ ، وجميع أنواع الزينة. لقد لقبت بـ Oleg O. Skrypka ، لأن الناس كانوا وثنيين وغير متألقين.

U rіk 6417 (909).

U rіk 6418 (910).

U rіk 6419 (911). ظهرت نجمة كبيرة عند المدخل تبدو وكأنها شطب.

U rіk 6420 (912). بعد أن أرسل أوليغ رجاله لإرساء السلام وإبرام اتفاق بين اليونانيين والروس ، يبدو الأمر على النحو التالي: "قائمة الاتفاقية الموضوعة تحت نفس ملوك لفوف وألكسندر. Mi من العائلة الروسية - Karli ، Inegeld ، Farlaf ، Veremud ، Rula ، Goody ، Ruald ، Karn ، Frelav ، Ruar ، Aktevu ، Troyes ، Lidul ، Fost ، Stemid - رسل من أوليغ ، دوق روس الأكبر ، ومن نحن ، من تحت يد يوغو ، - الأمراء الخفيفون والعظماء ، وأبناء يوغو العظماء ، إليكم ، ليو ، أولكسندر وكوستيانتين ، المستبدون العظماء في الله ، ملوك اليونان ، من أجل الشرف وتكريسًا للصداقة الباغيتورية ، عدد كبير من المسيحيين وروسيا ، لبركات أمرائنا العظماء حسب الوصية ، حسب الكل ، من تحت يد يوغي روسيا. سيادتنا ، قبل كل شيء ، البازايوتشي في الله ، تميز وتغني الصداقة ، التي أقيمت باستمرار بين المسيحيين وروسيا ، وحُكم عليها بالإنصاف ، ليس فقط بالكلمات ، ولكن على ورقة ، وبقسم ثابت ، تقسم باختيارك ، تؤكد هذه الصداقة وراء القانون.

هذا هو جوهر رئيس الاتفاقية ، أن مثل هؤلاء الدُّرَاق حُيكت من قبلي وفقًا لإيمان الله وصداقته. مع الكلمات الأولى من اتفاقنا ، نتصالح معكم ، أيها اليونانيون ، ونحب واحدًا من نفس النوع من القلب الواسع وبكل نية طيبة ، ولن نقف ، شظايا في قوتنا ، ولا غش للشر من الموجودين تحت يد رؤسائنا القديسين. لكننا سنحاول ، قدر الإمكان ، أن ننقذ لكم ، أيها اليونانيون ، في مصائر المستقبل والصداقة إلى الأبد وإلى الأبد ، وقعنا ونعيد ترتيب الورقة باليمين الثابت ، الذي يقسم. لذلك أنت فقط ، أيها اليونانيون ، تعتز بهذه الصداقة الراسخة التي لا تتغير مع أمراء روسنا الخفيف ولكل من يعرف تحت يد أميرنا الخفيف إلى الأبد وإلى الأبد.

وحول الرؤوس التي يتسكع فيها الأشرار الأقوياء ، نعيش على هذا النحو: هؤلاء الأوغاد ، كما لو كان من الممكن رؤيتهم بوضوح ، دعوهم يكونون بطريقة صحيحة ؛ وكيف لا تصبح مؤمنًا ، دع الطرف الآخر يقسم ، كما لو كان من المفترض أنهم لم يصدقوا الشرير ؛ وإذا أقسم هذا الجانب ، فليكن عقابًا ، كما لو أن الشر سيظهر.

حول tse: yakscho hto vb'є ، - مسيحي روسي أو مسيحي روسي ، - دعه يموت بدلاً من vbivstva. إذا كان vbivtsya في التدفق ، ولكي تظهر لأولئك الذين لديهم ، فعندئذٍ هذا الجزء من حارة yogo ، كما لو كان يتبع القانون ، دع أقارب الرجل المقتول يأخذونه ، لكن دع فريق الحارس المضروب إنقاذ الذين يرقدون وراء القانون. حسنًا ، إذا كان من المستحيل أن تظهر vtіk vbivtsya ، فلا تدع نفسك تُترك في المحكمة ، حتى تعرف ذلك ، ولكن بعد ذلك ستموت.

إذا كنت تريد ضرب شخص ما بسيف ، وإلا فسوف تتعرض للضرب من قبل نوع من النجوم الثالثة ، ثم لهذه الضربة ، وإلا دع المعركة تمنحك 5 لترات من الفضة وفقًا للقانون الروسي ؛ إذا جعلت هذا الخطأ مستحيلًا ، فلا تعطيني بعض النصائح إذا استطعت ، لذلك لا تعرف عن نفسك وملابسك التي تمشي فيها ، ولكنك فقدت المبلغ غير المدفوع ، لا أقسم في إيمانك أنه لا أحد يستطيع مساعدتك ، ولا ترتبط بفائض جديد.

حول tse: إنه مثل الروسي في تشي مسيحي ، الآن ، مسيحي بالروسي ، وسنعاني الشر في نفس الساعة ، إذا سرقنا لصًا ، وإلا سنستعد للسرقة والقتل ، عندها لن نخاف من الروس. ولكن دعونا نتحلى بالصبر ، وتحمل بنفسك ، ما أنفقت. فإن كان الشرير يعمل خيرا فليؤخذ منه الذي منه الخمر ويوثق ويؤخذ المخطئون إلى الخزف.

حول tse: إذا كان شخص ما مسيحيًا أو روسيًا للمساعدة في القتال في الشتاء (للسرقة) ومن الواضح أنه من خلال قوة أخذ شيء آخر ، فدعنا نأخذ دورًا في potryyny rozmir.

إذا كانت هناك جولة مع رياح قوية على أرض أجنبية ، وسيكون هناك بعض منا ، الروس ، وللمساعدة في إنقاذ الشوفين بأفضل واستعادته مرة أخرى في الأرض اليونانية ، فسيتم تنفيذها її عبر أي مكان غير آمن ، حتى وصولك إلى مكان آمن ؛ إذا كانت الجولة مثل العاصفة ، أو تقطعت بهم السبل على Milina sіv ولا يمكنك الاستدارة في مكانك ، فسنساعد مدافئ ذلك الرجل ، الروس ، وسنقوم بتنفيذها مع بضائعهم ، حتى أنها pizno. إذا كنت تريد أن تثمل بالقرب من الأرض اليونانية ، فهذه مثل رحلة مع جولة روسية ، فسنذهب إلى أرض روس ونبيع رفاق ذلك الخط ، حتى تتمكن من بيعه من هذا الخط ، فلنبدأ الذهاب النبيذ (على الساحل اليوناني) ميل ، الروس. وإذا أتيت (مي ، روس) إلى الإغريق للتجارة ، أو كسفارة لملكك ، فدعها (مي ، يونانيون) تمر بشرف لبيع سلع جولاتهم. إذا اندفع شخص منا ، روسي ، بقارب ، ليثمل ، أو إذا تم أخذ الخيط ، فليكن مذنبًا بالحكم عليه حتى العقوبة المذكورة أعلاه.

حول TSI: Yakschko Brenets Tієїi Chi Іnschoi Storongi قام بالقوة بتمديد Rosіyysky Abo Grekami ، معروض للبيع في їїxen krainea ، і Yakschko ، Dіisno ، Rosіyski Abo Greek ، ثم Nuthey Vicupping І Rotate Vikuplen's Essentials in a Budhua التي يمكن أن تستلقي للخادم. لذا ، كما لو كنت ستحصل في الحرب على النبيذ من قبل هؤلاء اليونانيين ، - مع ذلك ، لا تدعهم يعودون إلى بلدك وستتم مكافأتك على السعر الجديد الرائع لليوغا ، كما قيل سابقًا .

إذا كنت قد جندت قبل الحرب و qi (روسي) وتريد أن تأخذ ملكك ، وإذا لم يأت في ساعة ما ، وتريد أن تحرم ملكك بمحض إرادتك ، فليكن كذلك .

المزيد عن الروس ، عن Polonenikh. لقد جاءوا من أي أرض (مليئة بالمسيحيين) إلى روسيا ويتم بيعهم (من قبل الروس) وإعادتهم إلى اليونان ، أو المسيحيين الأسرى ، الذين تم إحضارهم إلى روسيا من أي أرض ، - تم بيعهم جميعًا مقابل 20 عملة ذهبية ويتحولون إلى الإغريق .

حول هذا الموضوع: إذا كانت هناك سرقة خدم روس ، أو في المستقبل ، أو ستضطر إلى البيع وتصبح روسيًا ، فدعهم يخبروك عن Chelyadin الخاص بك وأخذ اليوجا إلى روسيا ، والتجار ، إذا قضيت خدامًا وأساءت ، دعهم يعرفون ، إذا كنت تعلم ، إذا كنت تعلم ، اذهب إلى المحكمة ، - مارس اليوجا. إذا لم يسمح شخص ما بإجراء تحقيق ، فلن يتم تصحيحنا نحن أنفسنا.

أنا عن الروس الذين يخدمون في الأراضي اليونانية مع القيصر اليوناني. إذا مات شخص ما ، وبعد أن تخلص من حارته ، ولم يكن لديه ممر خاص به (في اليونان) ، فدع أقرب أقربائه الصغار يلجأون إلى روسيا. إذا كنت ترغب في إصدار وصية ، فخذ وصية إلى الشخص الذي كتب له لتهدئة اليوجا مايو ، وبالتالي اليوجا المحبطة.

التجارة حول الروس.

حول الأشخاص المختلفين الذين يذهبون إلى الإغريق ويتعثرون في البرج. إذا لم يلجأ الفاعل الشرير إلى روسيا ، فدع المملكة اليونانية الروسية تقسم ، وستكون مذنبًا بارتكاب الفتن وستلجأ قسرًا إلى روسيا. دع الإغريق يدمرون الروس والإغريق ، وكذلك يسكروا.

كدليل على القوة والثبات ، كمسألة ذنب بينكم ، بين المسيحيين والروس ، عقدنا اتفاقية سلام مع إيفان مكتوبة على ميثاقيْن - ملكك وبيدك ، - لقد نقضوه في القسم أمام صليبًا شريفًا من الثالوث الأقدس الحقيقي وأعطاه لسفراءنا. أقسمنا لملكك ، في صورة الله ، وكأنه مخلوق إلهيًا ، حسب إيماننا وأسمائنا ، ألا يهلكنا ولا أحد من أرض مدينتنا بالفصول الثابتة من معاهدة السلام و صداقة. أعطيت الكتابات لملوككم لتثبيتها ، حتى أصبحت الاتفاقية أساسًا لتأكيد هذا التكريس للعالم بيننا. شهر الربيع 2 ، الفهرس 15 ، في يوم إنشاء العالم 6420.

القيصر ليون ، بعد أن قدم الهدايا للسفراء الروس - الذهب ، والدرزات ، والأقمشة باهظة الثمن - ووضع شعبه أمامهم ، ليُظهر لهم جمال الكنيسة ، ويتم حفظ الغرف الذهبية والثروات فيها: ذهب عديم القيمة ، بافولوك ، أحجار باهظة الثمن وعواطف الرب ، vyakhnetsi ، القرمزي وذخائر القديسين ، تنبئ بإيمانهم ويظهر لهم الإيمان الحقيقي. وهكذا ، السماح لهم بالدخول إلى أرضهم بشرف عظيم. حسنًا ، أرسلهم أوليغ ، التفتوا إلى الجديد وقالوا جميع خطب الملكين ، وكيف أرسوا السلام واتفقوا بين الأرض اليونانية وروسيا ولم يقطعوا القسم - لا لليونانيين ولا لروسيا.

وأوليغ على قيد الحياة ، الأمير في كييف ، العالم يلوح في الأفق فوق أراضي أوسيما. وجاء الخريف ، وخمن أوليغ حصانه ، الذي وضعه أولاً ، معتقدًا أنه لا يجلس عليه بأي شكل من الأشكال ، سأل بو نبيذ السحرة والمنتصرين: "أيهما سأموت؟". قلت لك ساحرًا واحدًا: "أيها الأمير! على مرأى من حصانك الحبيب ، على أي حصان تركب - على مرأى من الجديد الذي تموت؟ ". غرقت الكلمات tsi في روح Olegov ، وقالت للفين: "لن أجلس على الكلمة الجديدة ولن آخذها بعد الآن." أمرت أن أتوق إلى اليوجا وألا أقود اليوجا إلى واحدة جديدة ، وقد عشت بضع سنوات ، وليس اليوجا الباشاشي ، حتى أكتب إلى الإغريق. وإذا عادوا إلى كييف ، وكانت صخرة الشوتيري قد مرت ، - في اليوم الخامس ، بعد أن خمّنوا ذنب حصانه ، أمام ساحر ، أماتوه. نادت العريس الكبير وقلت: دي عشيرتي ، من عاقبته وحمايته؟ نفس الصوت: "مات". ومع ذلك ، ضحك أوليغ ووبخ ذلك الساحر ، قائلاً: "ليس صحيحًا أن نقول سحرة ، لكن كل هذا هراء: مات الملك ، لكنني على قيد الحياة". لقد عاقبتك على السرج على حصانك: "سأدحرج عظام اليوغا." وبعد أن وصلت إلى ذلك المكان ، حيث كانت هناك عظام يوجا عارية وجمجمة عارية ، غاضب من حصان ، ضاحكًا وقائلًا: "أي جمجمة يجب أن آخذها؟". خطوت بقدمي على الجمجمة ، وشققت ثعبانًا من الجمجمة ، وضغطت على يوجو في ساقه. وبسبب ذلك مرضت وتوفيت. بكيت من أجل الجديد كل الشعب صرخة عظيمة ، وحملوا اليوجا ، وصاحوا على الجبال ، ليطلقوا عليها اسم Chekavitsa ؛ حسنًا ، قبر يوغو ودونين ، مجد قبر أوليغ. وكانت بداية كل أقدار الأمراء ثلاثة وثلاثين.

ليس من المستغرب أن يبدو السحر مثل عرافة. لذلك كان أيضًا في عهد دوميسيان أنه ولد مثل ساحر باسم أبولونيوس التيانسكي ، الذي سار وعمل كل المعجزات العظيمة - في الأماكن والقرى. ذات مرة ، إذا أتوا من روما إلى بيزنطة ، سمحوا لهم بالعيش هناك على أقدامهم: لقد طردوا الثعابين والعقارب غير الشخصية من المكان ، حتى لا يكون هناك أي ضرر للناس فيها ، وكونسك شرسًا يرتب في أعينهم. النوى. لذلك ، في أنطاكية ، جاءوا ، والمغفرة من قبل أهل تيمي - antiohyaninami ، الذين عانوا من العقارب والبعوض ، وقتلوا عقربًا متوسطًا ، وزرعوا اليوجا في الأرض ، ووضعوا فوقها جذعًا مرمرانيًا صغيرًا ، للناس ليأخذوا العصي ويمشوا ، بشكل مثير للدهشة مع هذه النوادي: "كن مكانًا بدون بعوضة!". وهكذا ظهرت العقارب والبعوض من المكان. وقد شجعوه على هاز الأرض الذي هدد المكان ، وتنهد ، وكتب نبيذًا على اللوح على قدمه "إنه لأمر مؤسف لك ، أيها المكان المؤسف ، ستهتز بوفرة وستحترق بالنار ، تبكي من أجلك ( الشخص الذي سيكون) على خشب البتولا العاصي ". حول (أبولونيا) ، قالت مدينة الله العظيمة أناستاسيوس: "المعجزات ، التي ابتكرها أبولونيوس ، تلهم ولا تزال تنوب في دياكي ميستس فيكونويوتسيا: واحد - سكوب ديغناتي شوترينوغو ، مخلوقات وطيور ، يمكن أن يندفع الناس شكوديت من الشواطئ ، ولكن حتى الموت فقط ولسوء حظ الناس يريدون ترتيبهم. وليس فقط من أجل حياة يوغو التي سلبت الكثير من المعجزات ، ولكن حتى بعد الموت ، تغلبت على يوغو ، وعملت معجزات باسم تاراس شيفتشينكو ، لإغواء الناس البخلاء ، غالبًا ما يمسكون بها مع الشيطان. أبي ، ماذا يمكنني أن أقول عن كيفية خلق سلام ساحر على اليمين؟ Aje المحور ، الحق في سحر عمان ، وأبولوني لم يتورط فيه ، ولكن في مشيئة الله ، كان حكيمًا ؛ كان سيقول لك وفارتو: "بكلمة ، أنا أفعل ما أريد فقط" ، ولا ألوم الآخرين ، أوشوكوفانيه vіd جديد. كل ذلك بإذن من الله وإبداعات الفخ بيسيفي - وبنفس الحق ، تم اختبار إيماننا الأرثوذكسي ، أنه ثابت وميتسنا بيريبوفايا الرب ولا يحمله الشيطان ، واليوغا المعجزات الأولية و حق شيطاني خلقه أعداء الجنس البشري وخدام الشر. بفاي ، أن الشمامسة وأسماء الرب يتنبأون ، مثل بلعام وشاول وقيافا وبوصوف نافوت ، مثل يهوذا وأسمق سكيفافيل. إلى ذلك ، وعلى نعمة bagatarazovo التي لا تستحق ، كشاهد غني: لأن بلعام كان بعيدًا كل البعد - وحياة صالحة وإيمان ، ولكن ليس أقل من النعمة ظهرت في الجديد لمصالحة الآخرين. فرعون هو نفسه buv ، والبيرة ويومو كان زئير المستقبل. لقد كنت أنا نبوخذ نصر خارجًا عن القانون ، وحتى في ذلك الوقت كان عليك أيضًا الاحتفال بالثراء المستقبلي للأجيال ، فهم يفرحون لأنه غني ، قد يكون قادرًا على الفهم ، حتى قبل مجيء المسيح ، لإنشاء راية ليست من قوة الإرادة على تعلق الناس ، مثل عدم معرفة الخير. مثل هذه الرسالة هي Simon the Volkhv ، و Menander ، وغيرهما من هذا القبيل ، والتي من خلالها قيل في الحقيقة: "لا تهدأ بالمعجزات ...".

U rіk 6421 (913). بعد أوليغ ، بعد أن زرع الأمير إيغور. في الوقت نفسه ، أصبح Kostyantin ، ابن ليون ، ملكًا. بدأت باسم إيغور دريفليان بعد وفاة أوليغ.

U rіk 6422 (914). بيشوف إيغور ضد الدريفليان ، بعد أن تغلب عليهم ، بعد أن وضع عليهم دانينا أكثر من أوليغ. على نفس النهر ، جاء سيميون البلغاري إلى تسارجورود ، بعد أن صنع السلام ، وعاد إلى دياره.

U rіk 6423 (915). جاء Pechenigs أولاً إلى أرض Ruska ، وبعد أن تصالحوا مع Igor ، ذهبوا إلى نهر الدانوب. في ذلك الوقت جاء شمعون وأكلت رائحة تراقيا. أرسل الإغريق إلى Pechenigs. إذا جاء pechenigs واختاروا السير على Simeon ، كان المحاربون اليونانيون قد غليوا. بعد أن تذوقوا ، ذهب Pechenigs ، حتى يغلي أنفسهم ، وقاتل البلغار مع الإغريق ، وقتل اليونانيون. سمعان ، بعد أن دفن مكان أدريانوف ، الذي دعا على ظهره مكان أوريستيس - ابن أجاممنون: لأوريستس ، إذا استحم في ثلاثة أنهار ، ودعا هنا بسبب مرضه - في هذه الحالة ، تسمية المكان بـ اسمه. في غضون ذلك ، أنجب قيصر أدريان وأطلق على اسمه أدريان ، وأطلقنا عليه أيضًا اسم مدينة أدريان.

U rіk 6424 (916).

U rіk 6425 (917).

U rіk 6426 (918).

U rіk 6427 (919).

U rіk 6428 (920). عين الإغريق القيصر رومان. حارب إيغور ضد الكبد.

U rіk 6429 (921).

U rіk 6430 (922).

U rіk 6431 (923).

U rіk 6432 (924).

U rіk 6433 (925).

U rіk 6434 (926).

U rіk 6435 (927).

U rіk 6436 (928).

U rіk 6437 (929). جاء سمعان إلى تسارجورود ، واختنقت روائح تراقيا ومقدونيا ، وذهبا إلى تسيساروجراد بقوة وفخر عظيمين ، وتصالحوا مع القيصر الروماني ، وعادوا إلى ديارهم.

U rіk 6438 (930).

U rіk 6439 (931).

U rіk 6440 (932).

U rіk 6441 (933).

U rіk 6442 (934). جاءت الثعابين الأولى إلى تسارجورود وملأت الرائحة النتنة لجميع تراقيا ، وقتل الرومان العالم بالأنقليس.

U rіk 6444 (936).

U rіk 6445 (937).

U rіk 6446 (938).

U rіk 6447 (939).

U rіk 6448 (940).

U rіk 6449 (941). بيشوف إيغور باليونانية. أرسل البلغار رسالة إلى القيصر مفادها أن الروس يجب أن يذهبوا إلى القيصر: 10000 سفينة. فجاءوا وأخضعوا ، وبدأوا في محاربة أرض بيثينية ، وتناثروا برائحة الأرض على طول بحر بونتيك إلى إيراكليوس وأرض بافلاغونيا ، وتناثرت الرائحة الكريهة في نيقوميدي بأكملها. احترقت المحكمة. ومن قاموا بتخزينه - صلبوا البعض ، في البعض الآخر ، وضعوه أمامهم ، أطلقوا النار عليهم ، أمسكوا به ، وربطوا أيديهم به ودفعوا ينابيع الزهور في رؤوسهم. تم حرق العديد من قديسي الكنيسة بالنيران ، وأحرقت الأديرة والقرى ، وعلى ضفتي البلاط قاموا بتخزين الكثير من الثروة. إذا جاءوا على الفور من الحرب - Panfir-demestik بأربعين ألفًا ، وفوك الأرستقراطي مع المقدونيين ، وفدير-ستراتيلات مع التراقيين ، والأبويار البارزين معهم ، فقد تم إبعاد روسيا. الروس ، ابتهجوا ، ذهبوا ضد الإغريق من العدو ، وفي معركة مريرة حطم اليونانيون الجليد. الروس ، حتى المساء ، تحولوا إلى فرقهم وفي الليل ، يتنهد سيفشي في معاطفهم. من ناحية أخرى ، أطلق ثيوفان النار على النار وأصبح أبواقًا لإطلاق النار على الجولات الروسية. كان بإمكاني رؤية أعجوبة رهيبة. الروس ، بعد نصف يوم من الاستيقاظ ، اندفعوا إلى مياه البحر ، واستداروا بشكل عملي ، ثم عادوا إلى ديارهم. بعد أن جئت إلى أرضي ، أخبرت - بشرتي - بما حدث وعن حريق توروف. قالوا ، "نيبي بليسكافكا السماوية ، اليونانيون في المنزل ، وتركونا ، أحرقونا ؛ حتى أنهم لم يشفوهم. بدأ إيغور ، استدار ، في التقاط المحاربين غير الشخصيين وإرسالهم عبر البحر إلى الفارانجيين ، وطلب منهم الإغريق ، ثم اختار الذهاب إليهم مرة أخرى.

أنا rec 6430 (942). ذهب سمعان إلى الكروات وتغلب على الكروات ومات تاركًا بيتر ابنه أميرًا على البلغار.

U rіk 6451 (943). عادت الأنقليس مرة أخرى إلى تسارجورود ، وبعد أن خلقت العالم الروماني ، عادت إلى موطنها.

U rіk 6452 (944). من ناحية أخرى ، اختار إيغور المحاربين في الباغات: Varangians و Rus و Polyans و Slovenes و Krivichi و Tivertsiv ، وبعد أن استأجر ملفات تعريف الارتباط وأخذ حراس اليد منهم - و pishov على الإغريق من chovnas ، وعلى الخيول ، pragnuchi للانتقام لأنفسهم. ولما شعروا بذلك ، أرسل الكورسون إلى الرومان عبارة: "محور الروس ، بدون عدد السفن ، غطى البحر بالسفن". لذلك أرسل البلغار مكالمة هاتفية ، على ما يبدو: "الروس يذهبون واستأجروا كعكاتهم الخاصة". عند الشعور بذلك ، أرسل القيصر إلى إيغور أفضل النبلاء مع البركات ، على ما يبدو: "لا تذهب ، ولكن خذ danina ، مثل أخذ أوليغ ، سأضيف المزيد إلى دانيني." لذلك ، أرسلوا إلى الخبازين ستائر وكثير من الذهب. انتقل إيغور إلى نهر الدانوب ، واستدعى الفريق ، وأصبح معها ، وأظهر والدتها للقيصر. حسنًا ، قالت فرقة إيغوريفوي: "إذا قال الملك ذلك ، فماذا نحتاج أيضًا - بدون قتال ، خذ الذهب والفضة والستائر؟ هبة تعرف من - من الذي شُفي: نحن تشي ، أم تشي شو؟ ولكن من الذي يتحد مع البحر؟ نحن لا نسير على الأرض ، بل في أعماق البحار: فلنقتل الموت ". بعد أن استمع إلى إيهور وغنى الأكباد لمحاربة الأراضي البلغارية ، وهو نفسه ، بعد أن أخذ الذهب والستائر من الإغريق في جميع الحروب ، عاد إلى كييف على اليمين.

U rіk 6453 (945). أرسلوا رومان وكوستيانتين وستيفان ، بعد إرسال الكثير من الضوء إلى إيغور ، بينما تحدث إيغور معهم عن العالم. لقد أرسلت إيغور رجاله إلى رومان. دعا رومان النبلاء وكبار الشخصيات. أحضرت السفراء الروس وأمرتهم بالتحدث وكتابة خطابات الآخرين في الميثاق.

"قائمة من الاتفاقية الموضوعة تحت القيصر رومان وكوستيان وستيفان ، الحكام المحبين للمسيح. مي - للشعب الروسي بعد والتجار ، إيفور ، سفير إيغور ، دوق روسيا الأكبر ، وزاجالني بعد: فوفاست من سفياتوسلاف ، ابن إيغور ؛ Іskusevі في شكل الأميرة أولغا ؛ حالة إيغور ، ابن أخ إيغور ؛ Ulіb vіd Volodislav ؛ Kanіtsar vіd Predslavi ؛ شيهبرن سفندر في فرقة أوليب ؛ براستايا تودوروف Libiar Fastiv ؛ جريم سفيركوف براستايا أكون ، ابن شقيق إيغور ؛ كاري تودكوف كارشي تودوروف إيجري إيفليسكوف Voist Voikov Іstr أمينودوف بيرني البسيط يافتياج جونار شبريد الدان ك كليك Steggy ЄTON ؛ سفيركا ... ؛ ألفاد جوديف فدر توادوف موتور أوتين التجار Adun و Adulb و Yggivlad و Ulib و Frutan و GOMOL و Kutsi و Emig و Turobid و Furosten و Bruno و Roald و Gunastre و Frast و Igeld و Turbern و Monet و Ruald و Sven و Stir و Aldan و Tilen و Apubeksar و Vuzli و Sinko ، بوريش ، إلى إيغور ، دوق روسيا الأكبر ، وإلى الأمير ، وإلى شعب الأرض الروسية. لقد تم تكليفي باستعادة العالم القديم ، وتدمير المصائر الغنية بالفعل لأولئك الذين يكرهون الخير والعداء ، ويؤكدون الحب بين الإغريق والروس.

أرسلنا دوقنا الأكبر إيغور ، وبويار يوغو ، وكل الشعب الروسي إلى رومان ، وكوستيانتين وستيفان ، إلى ملوك اليونان العظماء ، لإقامة تحالف حب مع الملوك أنفسهم ، مع شارب البويار ومع شارب الشعب اليوناني كل السنين والشمس مشرقة والعالم كله واقف. ومن يتآمر من الجانب الروسي لكسر تعويذة الحب ، ثم يطلقهم وكأنهم نالوا المعمودية ، يسلبهم أجر الله القدير المحكوم عليه بالموت في الآخرة ، ومنهم ، إذا لم يتم تعميدهم ، لذلك لا يمكنني مساعدتهم في نظر الله ، من بيرون ، لا تدع الرائحة الكريهة تختنق بدروع قوية ، ولا تدع الرائحة الكريهة تهلك على شكل سيوفك ، في في اتجاه السهام وفي دروعك ، فيظلون عبيدًا لبقية حياتهم بعد القبر.

وأمير روسيا العظيم والبويار يوغو هاي يرسلون إلى الأرض اليونانية الملوك العظماء بالسفن اليونانية ، سكيلكي تريد ، مع السفراء والتجار ، كما أنشأت لهم. في السابق ، كانوا يحضرون أختامًا من الذهب ، ويحضر التجار الفضة ؛ امرك امر ان يرسل لنا رسائل الملوك. بعد ذلك الضيف ، كما لو أنه سيتغلب عليهم ، دعهم يجلبون رسالة ، بعد أن كتبوا مثل هذا: أرسلوا بعض السفن ، حتى يتعرفوا علي من هذه الرسائل أن رائحة العالم قد أتت. حسنًا ، إذا أتيت بدون خطاب وظهرت بين أيدينا ، فسنحاول إخضاعهم تحت أعيننا ، حتى نتحدث إلى أميرك. إذا استسلمنا لنا وقاومنا ، فعندئذٍ vb’mo їx ، والعالي لا تستسلم لمظهر أميرك. حسنًا ، أوتيكشا ، انتقل إلى روسيا ، ثم سنكتب لأميرك ، ودعني أتجنب ما تريد ، إذا لم يأت الروس للتجارة ، فلن يستغرق الأمر شهرًا. فليعاقب الأمير سفرائه وتعال إلى هنا حتى لا يرتكبوا فظائع في القرى وفي بلادنا. أنا ، إذا أتيت ، دعهم يعيشون في كنيسة القديس ماموث ، ثم أرسلوا لي ، أيها الملوك ، لإعادة كتابة أسمائكم ، واسمحوا لي أن آخذ شهرًا - بعد السفارة ، وتجار الشهر ، سوف أولاً ، من مدينة كييف ، ثم من تشرنيغوف ، ومن بيرياسلاف ، ومن أماكن أخرى. لذلك يدخلون المدينة من خلال بوابة واحدة فقط بمرافقة الرجل الملكي بدون حارس ، رجل يبلغ من العمر 50 عامًا ، ويتاجرون في الأسطح الضرورية له ، ويعودون ؛ لكن رجل القيصر يحميهم ، لذلك إذا أخطأ أحد من الروس أو اليونانيين ، فليحكم عليه من اليمين. إذا دخل الروس إلى المكان ، فعندئذٍ لا تخلق شكودي عالية ولا تفقد الحق في شراء ستائر أغلى ثمناً ، وأقل لـ 50 قطعة ذهبية ؛ وإذا اشترى أحدهم ستائر هادئة ، فدعهم يظهروا رجل القيصر ويعطونها لذلك الصديق. ثم الروس ، كما لو كانوا يقودون النجوم ، فلنأخذ كل ما نحتاجه منا: أنا على الطريق وما تحتاجه الجولات ، كما تم تثبيته سابقًا ، وبالتالي يلجأون إلى الأمان في بلدهم ، و من الماموث المقدس ، تذكر أن لا تفقد الحق.

بمجرد تدفق عبيد الروس ، دعهم يأتون من أجله إلى حافة مملكتنا ، وإذا ظهروا عند الماموث المقدس ، فدعهم يأخذون اليوجا ؛ وإذا لم تجده ، فلا تدع مسيحيينا الروس يقسمون وفقًا لإيمانهم ، وغير المسيحيين وفقًا لقانونهم الخاص ، ولا تدعهم يأخذون ثمنهم منا ، كما لو كان مثبتًا. ، كانت ستائر لكل خادم.

حسنًا ، إذا كان شخص ما من Chelyadins من القيصر لدينا تشي من مكاننا ، تشي من أماكن أخرى أمامك ، ودفع معه شيئًا ما ، فدعني أعود اليوجا مرة أخرى ؛ وإذا كان الذين أحضروا الخمر ، إذا كان كل شيء كاملاً ، فإننا نأخذ مكبرين للشرب.

حسنًا ، إذا كان هناك شخص ما سيستفيد من الاستيلاء الروسي ، إذا كان هناك أي شيء ، من شعبنا الملكي ، فعندئذ الشخص الذي يضربك ، دعه يعاقب بشدة ؛ إذا كان لديك بالفعل ، دعني أدفع بحرية ؛ وكما لو كنت تقتل نفس اليوناني الروسي ، فخذ نفس العقوبة ، كما لو كنت تزيل تلك العقوبة.

إذا كان من الضروري الدخول في شيء روسي بين الإغريق ، أو يوناني بين الروس ، فعندئذٍ لا تتحول إلى مسروق فحسب ، بل قيمة مسروقة ؛ إذا اتضح أن شيئًا ما مسروقًا قد تم بيعه بالفعل ، فسيؤدي ذلك إلى تحويل سعره بموجب القانون وستكون هناك عقوبة على القانون اليوناني والنظام الأساسي ومن أجل القانون الروسي.

إذا لم يحضر الروس الروس إلى مسيحيينا ، فعندئذ بالنسبة للفتيان الطيبين ، دعوا فتياتنا يعطون 10 مكبات ويأخذونها ، وكذلك في منتصف العمر ، ثم دعهم يعطونهم 8 مكبات ويأخذون اليوجو ؛ إذا كنت طفلاً عجوزًا ، دعني أعطيك 5 عملات ذهبية مقابل العملة الجديدة.

إذا ظهر الروس في عبودية لليونانيين ، فعندئذ ، إذا كانت الرائحة الكريهة ستقاتل ، دعهم يفوزوا بالروس مقابل 10 قطع ذهبية ؛ إذا اتضح أن الرائحة النتنة اشتراها يوناني ، فعليك المراهنة على التقاطع وأخذ سعرك - مما يعني حرق النبيذ للتوبيخ.

أنا عن منطقة كورسون. إذن لا يحق لأمير روسيا القتال في الأراضي الهادئة ، في الأماكن القديمة من تلك الأرض ، وتلك الدولة لا تدعمك ، لكن إذا طلبت من أمير روسيا القتال معنا ، فسأعطيك ، ستفعل بحاجة لبعض المساعدة.

وعن هؤلاء: إذا كنت تعرف سفينة يونانية روسية ، تبحر هنا على الشاطئ ، فلن تصطادك شكودي. حسنًا ، إذا أخذ شخص آخر شيئًا من شيء جديد ، أو إذا كان شخص ما أكثر حيوانًا من شخص آخر في العبودية ، أو غير ذلك ، فسنستند إلى المحكمة وفقًا لقانون روسيا واليونان.

إذا قبضت على الكورسونيين الروس في ذراع دنيبرو وهم يصطادون ريب آي ، فلن يلحقوا أي ضرر بهم.

لا أنسى حق الروس في الشتاء في نهر دنيبرو ، في بيلوبيريجزيا وبالقرب من سانت إلفر. لكن في الخريف القادم دعونا نعود إلى الوطن إلى روسيا.

وعن تشي: إذا جاء البلغار السود وبدأوا القتال في منطقة كورسون ، فإن الأمير الروسي يعاقب عليها ، ولا يسمح لهم بالدخول ، وإلا فإن شكودي ستهبط في الجنوب.

حسنًا ، إذا كان هناك خبث من الإغريق - أتباعنا الملكيين - فليس لها الحق في معاقبتهم ، ولكن بناءً على أوامرنا الملكية ، لا تأخذ هذه العقوبة في عالم خطأك.

كما لو كان في أسرنا روسي أو روسي من بدانا ، إذن زاتريمايوت أقارب الرجل المقتول ، وبالتالي اقتله.

حالما يتم ضربه في و showaetsya ، وإذا كان في الجديد ، فدع أقارب المقتول يأخذون القديم ؛ إذا كان من المستحيل التعرض للضرب وكان الأمر كذلك ، فلا تمزح حتى تجده ، وإذا وجدته ، دعه يُهزم.

حسنًا ، إذا ضربت بسيف ، أو بقائمة ، أو سأطلق النار على يوناني روسي أو يوناني روسي ، فعندئذٍ بالنسبة لأولئك الخارجين على القانون دعوني أدفع 5 لترات من المال وفقًا للقانون الروسي ؛ إذا كان من المستحيل الظهور ، فحينئذٍ إذا كان كل ما يمكن أن يبيعه ، يرتدي الملابس ويرتديها ، ويمشي في بعض النبيذ ، ولا تعرف شيئًا عن الجديد ، لكن لا تحلف اليمين بشأن عدم وجوده وفقًا لإيمانك ، أنه ليس لديك أي شيء ، وعندها فقط دع هناك اعترافات.

حسنًا ، نشكرك أيها القياصرة ، لديك محاربون ضد خصومنا ، لذلك سنكتب عنهم لدوقك الأكبر ، وسنقدم لك أنماطًا منهم ، وسنشكرك: ويتم التعرف على النجوم في بلدان أخرى ، مثل الإغريق والروس يمارسون الحب فيما بينهم.

لقد كتبنا اتفاقيتنا على ميثاقين ، وميثاق واحد مأخوذ منا ، أيها الملوك ، - على الصليب الأخير ، تُكتب أسماؤنا ، وعلى الآخر - أسماء سفرائكم وتجاركم. وإذا بعد رؤية قيصرنا ، فلنوديهم إلى دوق روسيا الأكبر إيغور وإلى الشعب ؛ وأولئك ، بعد قبولهم الميثاق ، سيقسمون حقًا أن يعتزون حقًا بأولئك الذين أقاموا وطنهم عنهم وما كتبوه في الميثاق ، الذي كُتبت فيه أسماؤنا.

حسنًا ، أولئك الذين اعتمدوا منا في الكنيسة أقسموا بكنيسة القديس. وإذا كنت تريد تدمير كنيسة شخص ما في بلدنا - الأمير تشي تشي أونشوي ، المعمودية أو عدم المعمودية ، - فهي لا تزيل الشعور بالذنب لمساعدة رؤية الله ، فليكن عبدة في حياتها الآخرة ، فتذبح بذراع قوية.

ويضع الروس غير المعتمدين دروعهم وسيوفهم وعراة وأطواقًا ودروعًا أخرى ، ليقسموا أن كل ما هو مكتوب في هذا الميثاق سوف يعتز به إيغور وجميع البويار وجميع سكان الأرض الروسية في المستقبل .

حسنًا ، إذا قام شخص ما من أمراء الشعب الروسي ، مسيحيين أو غير مسيحيين ، بتدمير أولئك الذين كتبوا في هذا الميثاق - دعهم يموتون في حياتهم الخاصة ودعهم يلعنوا الله وبيرون لمن حنثوا بيمينهم.

ولصالح إيغور ، الدوق الأكبر ، حفظ حب عالمي ، لن ينهار حتى العيد الهادئ ، والشمس مشرقة والعالم كله واقف ، في الساعة الحالية وفي شارب المستقبل .

بعد ذلك ، أرسلهم إيغور ، لجأوا إلى الجديد مع السفراء اليونانيين وأخبروا جميع خطابات القيصر رومان. نادى إيغور الحروف اليونانية وسألهم: "قل لي ، ماذا عاقبك الملك؟". قلت بعد الملك: المحور أرسل لنا القيصر الذي يشفي العالم ، إذا كنت تريد أن تكسب سلام الأم والحب مع أمير روسيا. مبعوثك أحلف بملوكنا ، وأرسلنا لنحلف لك ولزوجك. أعلن إيغور ذلك. في اليوم التالي ، ينادي إيغور بعد ذلك ويأتي إلى الحدبة ، دي واقف بيرون ؛ ووضعوا دروعهم ودروعهم وذهبهم وأقسموا الولاء لشعب إيغور ويوغو - كان سكيلكي وثنيًا بين الروس. وأدى المسيحيون الروس القسم في كنيسة القديس إيلي ، الذي وقف فوق سترومكو في مقاطعة باسينشوي بيسيد وخزار ، كنيسة الكاتدرائية ، لذلك كان هناك الكثير من المسيحيين - الفارانجيين. قام إيغور بتوطيد العالم مع الإغريق ، وترك الأخير ، ومنحهم الحيل والعبيد والشمع ، وتركهم يذهبون ؛ بعد ذلك أتوا إلى الملك وأخبروا الإغريق بكل خطب إيغور وعن حب اليوجا.

إيغور ، بعد أن أسس أميرًا في كييف ، يلوح العالم في أفق كل البلاد. وجاء الخريف ، وبعد أن أصبح مذنبًا بتشويه سمعة الدريفليانيين ، في محاولة لأخذ المزيد من دانينا منهم.

U rіk 6453 (945). في ذلك النهر ، قالت فرقة إيغور: "صنع شباب سفينيلد الدروع والملابس ، لكننا كنا عراة. تعال ايها الامير معنا حسب دانين فتتحسن و لنا. وبعد أن استمع إليهم إيغور - بيشوف إلى الدريفليان من أجل دانينا وإضافة واحدة جديدة إلى دانينا الضخم ، وقام رجال اليوجا بالعنف ضدهم. بعد أن أخذت الدانينا ، فين بيشوف فين إلى مكانك. إذا كنت ستعود ، - بعد أن تلاشت ، قائلة لفريقك: "اذهب إلى المنزل مع دانينا ، وسأعود وسأعود هكذا." تركت حاشمي يعود إلى المنزل ، وسلمت نفسي مع حاشية صغيرة ، ثروة أكبر من bazhayuchi. بعد أن شعر الدريفليان بأنني سأذهب مرة أخرى ، كانوا سعداء بأميرهم مالي: إذاً وهذا: إذا لم يكن من الممكن ممارسة اليوجا ، فسوف ندمرنا ". تم إرسالي إلى الجديد ، على ما يبدو: "هل ستعود مرة أخرى؟ بعد أن أخذ كل دانين. " لم أستمع إليهم إيغور ؛ وقاد الدريفليان ، viishovshi من مكان Iskorostenya ، إيغور والمحاربين إلى اليوغا ، لذلك كان هناك القليل منهم. لقد دفنت من قبل إيغور ، وهناك قبر ليوغو كولو إيسكوروستن في أرض ديريفسكوي وإلى tsikh pir.

أولغا بولا في كييف مع ابنها الصغير سفياتوسلاف ، ذكرى اليوغا بوف أسمود ، وفيفود سفينيلد - انتقام الأب. وقال الديرفيليانز: "قاد محاور منا أمير الروس فوزيمو زونو يوغو أولغا لأمير مالا وسفياتوسلاف فوزيمو وروبيمو يوما ، ما تريده". وأرسل القرويون رجالهم الأغبياء ، البالغ عددهم عشرين رجلاً ، عند المزلق إلى أولغا ، وهبطوا في المزلق بالقرب من بوريشيف. ثم تدفقت مياه أجي بيضاء من تل كييف ، ولم يجلس الناس في بوديل ، بل على الجبال. مكان كييف هناك ، الباب التاسع لغوردياتين ونيكيفور ، والباب الأميري للمدينة ، الباب التاسع لفوروتيسلاف وتشودين ، وكان مكان اصطياد الطيور عبارة عن ضباب ؛ سديم الموقف buv وفي الفناء الآخر ، باب المنزل ، خلف كنيسة والدة الله المقدسة ؛ فوق الجبل كان هناك باب معبر - كان هناك برج حجري. أخبرت أولغا أن الدريفليانيين قد جاءوا ، ونادتهم أولغا على نفسها ، وقالت لهم: "لقد جاء ضيوف طيبون". وقال الدريفليان: "تعالي يا أميرة". فقالت لهم أولغا: "هكذا تقولون ، هل أتيتم إلى هنا الآن؟" رد الدريفليانيون: "أرض ديرفسكايا أرسلتنا بهذه الكلمات:" لقد ضربنا رجلك ، لأن زوجك كان مثل الذئب يسرق ويسرق ، وأمراءنا طيبون ، لمن يعتني بأرض ديرفسكايا ، - تعالوا للتغيير لأميرنا من أجل Mala "". Bulo adzhe im'ya youmu Mal ، أمير Drevlyansk. قالت لهم أولغا: "حبك هو لك - لا يمكنك إحياء رجلي بعد الآن ؛ لكني أريد أن أمنحك شرفًا أمام شعبي غدًا ؛ اذهب إلى عباءتك واستلقي في شوفنك ، وعظم نفسك ، وسأرسل لك الكذبة ، وتقول: "لن نذهب على صهوة الجياد ، ولن نأخذ بيشكا ، ولكن احملنا في العباءة" ، - وحملك إلى العباءة ، ودعهم يدخلون إلى الجحيم. دعت أولغا في تلك الساعة إلى حفر حفرة كبيرة وعميقة في فناء البرج ، ووضعها بجوار المدينة ، وفي الصباح القريب ، جالسة في البرج ، أرسلت أولغا الضيوف ، وقد أتوا إليهم ، و قال: "أولغا تناديك من أجل الشرف العظيم." ردت الرائحة الكريهة: "لن نذهب على صهوة الجياد ، ولن نسير على العربات ، بل نحملنا إلى العباءة". قرأت صوت الكياني: "نحن لسنا أحرارًا. أميرنا قتل ، وأميرتنا تريد أميرك "- وحملوهما إلى العنبر. كانت الرائحة النتنة جاثمة ، مهيبة ، هاربة ويرتدون درعًا رائعًا. وأتوا بهما إلى باب أولغا ، وبينما كانا يحملانهما ألقيا بهما في الحفرة. І ، بعد أن تقلصت إلى اليامي ، انتقلت أولغا إليهم: "أي شرف جيد لكم؟" الرائحة الكريهة vіdpovili: "الموت علينا يا إيغور السفلي". أمرتهم بالخروج أحياء. وبشحة їх.

أرسلت أولغا إلى القرويين ، وقلت لهم: "إذا سألتني بسخاء أكثر ، ثم أرسل رجالًا نبلاء قبلي ، سأذهب بشرف عظيم لأميركم ، وإلا فلن يسمح لي سكان كييف بالدخول." شعورًا حيال ذلك ، اختار الدريفليان الرجال الخطأ ، مثل الاحتفاظ بأرض ديريفليانسك ، وإرسالها لها. إذا جاء الدريفليان ، أمرتهم أولغا بإعداد لازنة ، وتبدو لهم هكذا: "بعد أن تابوا ، تعالوا أمامي". قمت بتسخين الحمام ، ودخله الدريفليان ، وبدأوا في الصلاة ؛ وأغلقوا الحمام خلفهم ، وأمرت أولغا بإشعال النار في الأبواب ، ثم اشتعلت النيران في كل شيء.

لقد أرسلت إلى عائلة دريفليان بالكلمات: "ها ، أنا ذاهب إليك ، أقوم بإعداد الكثير من النحاس في المدينة ، لقد ضربوا رجلي ، سأبكي فوق نعش يوجو وسأقدم وليمة زوجى." الرائحة النتنة ، بعد أن أحسست بذلك ، ظهرت في عسل غير شخصي و اليوجا المخمرة. أولجا ، بعد أن أخذت معها فرقة صغيرة ، سارت دون أي شيء ، جاءت إلى نعش رجلها وحزن عليه. أمرت شعبها بارتشاف مقبرة القبر العالية ، وإذا سادت الرائحة الكريهة ، اتصلت بالعيد. بعد قوة الغابة للشرب ، أمرت أولغا شبابها بالخدمة أمامهم. وقال الدريفليان لأولزيا: "أين فريقنا ، كيف أرسلوا لك؟" قال فون: "لقد اتبعوني مع حاشية زوجي". إذا نام أفراد عائلة دريفليان ، فقد طلبت من شبابها أن يشربوا الشرف من أجلهم ، لكنها لم تذهب بعيدًا وعاقبت الفرق لرباط الدريفليان ، وبعد 5000.

قصة السنوات المؤقتة هي قصة روسية قديمة ، تم إنشاؤها على قطعة خبز من القرن الثاني عشر. القصة عبارة عن تلفزيون ، كما لو كانت تحكي عن podії ، وما حدث وما حدث في روسيا في تلك الفترة.

تم تجميع قصة السنوات المؤقتة في كييف ، وتم نشرها لاحقًا عدة مرات ، ولم يتغير البروتيولا كثيرًا. يغطي السجل الفترة من ساعات الكتاب المقدس حتى عام 1137 ، وتبدأ تواريخ القوانين من عام 852.

يتم إنشاء جميع تواريخ التشريع ، والتي تستند إلى الكلمات "في صيف هذا ..." ، مما يعني أن الإدخالات في الليثوبيس أعطيت للكاتب وتم إخبارها عن العلامات التي كانوا يتحدثون بها. مقال واحد في تعليق واحد. Tse vіdrіznyає حكاية السنوات المؤقتة في vіd hronіk ، تم نقل yak إلى tsgogo. يجب أيضًا أن يتم الثأر لنص litopis من خلال opovіd ، folklore rozpovidі ، نسخ من الوثائق (على سبيل المثال ، قصة Volodymyr Monomakh) ومقتطفات من litopisv الأخرى.

سأطلق على قصتي بداية عباراتي الأولى ، والتي تكشف عن القافية - "قصة ساعة القدر ..."

تاريخ الخلق حسب السنوات المؤقتة

مؤلف فكرة السنوات الزمنية بوفستي هو نستور الأسود ، الذي كان على قيد الحياة وعمل في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر في دير كييف - بيشيرسكي. بصرف النظر عن أولئك الذين يظهر اسم المؤلف فقط في النسخ الأخيرة من السجل ، يعتبر الراهب نيستور نفسه أول مؤرخ في روسيا ، وحكاية الزمن المضاء هي أول تاريخ روسي.

أحدث نسخة من الأعمال الحجرية ، تم تطويرها حتى نقطة الحداثة ، ويرجع تاريخها إلى 14 قرنًا ونسخة بواسطة Chance Lavrentiy (Laurentian Litopis). مجلس تحرير Pochatkov لمبدع Povesti temporal litas - تم استخدام نيستور ، واليوم يتم تطوير إصدارات إضافية فقط في أنماط إعادة كتابة وكتابة مختلفة.

اليوم ، هناك بعض النظريات حول تاريخ إنشاء "حول السنوات الزمنية". وفقًا لأحدهم ، كتب نيستور ليتوبس بولا في كييف عام 1037. كان أساسها إعادة الروايات القديمة والأغاني الشعبية والوثائق والسجلات المكتوبة والوثائق التي تم حفظها في الأديرة. منذ أن تم كتابتها ، تمت إعادة كتابة هيئة التحرير الأولى وإعادة كتابتها من قبل العديد من الخبراء ، بما في ذلك نيستور نفسه ، الذين أضافوا إليها عناصر من الأيديولوجية المسيحية. Zgidno مع معلومات أخرى ، تمت كتابة litopis bula في وقت متأخر غني ، في 1110 سنوات.

الغذاء 41

النوع والميزات حسب السنوات المؤقتة

النوع وفقًا للسنوات الزمنية ، يتم التعرف على الفختسية على أنها تاريخية ، ومع ذلك ، يؤكد Vcheni أن المصمم الحجري ليس إبداعًا فنيًا ، كما أنه ليس تاريخيًا بكلمة مفهومة تمامًا.

وتجدر الإشارة إلى خصوصية الليتوبيس في حقيقة أنه لا يشوه النغمات ، بل يتحدث عنها. تم الإشارة إلى تصريح المؤلف ، حول إعادة كتابة كل شيء ، حول ما تم الكشف عنه في الليتوبيسي ، فقط على أنه تجلي لمشيئة الله ، لذلك تم الكشف عن كل شيء. لم يتم تضمين الروابط السببية وراثية والتفسير من وجهة نظر المواقف الأخرى في litopis.

قصة السنوات المؤقتة صغيرة بالنسبة لنوع يمكن أن يتكون من أجزاء مختلفة تمامًا - بدءًا من الأقوال الشعبية وتنتهي بملاحظات حول الطقس.

التاريخ في العصور القديمة صغير مثل الأهمية القانونية ، كدليل على الوثائق والقوانين.

كتابة ميتا بوكاتكوف وفقًا للسنوات الزمنية - استكمال وشرح رحلة الشعب الروسي ، رحلة السلطة الأميرية ووصف لتوسع المسيحية في روسيا.

قطعة خبز السنوات الزمنية الجديدة - rozpovid حول ظهور الكلمات. يتظاهر الروس بأنهم مؤرخون ، مثل طُعم جافيت ، أحد بلوز نوح. في بداية opovіdі povedіdі rozpoіd ، كان scho rozpovidat حول قبائل zhіtya skhіdnoslov'yanskih: حول Knyazіv ، حول استدعاء Rurik و Truvor و Sіneus للإمبراطورية وحول إنشاء سلالة Rurikovich في روسيا.

الجزء الرئيسي من التغيير في litopisu هو وصف الجيش ، والأساطير حول ساعات عهد ياروسلاف الحكيم ، ومآثر ميكيت كوزومياكي وأبطال آخرين.

يتكون الجزء الأخير من أوصاف المعارك والنعي الأميري.

من المهم إعادة تقييم معنى السنوات الزمنية - فقد أصبحت هي نفسها أول وثيقة يتم فيها تسجيل تاريخ كييف روس منذ البداية. كان تاريخ الماضي بمثابة الهيكل الرئيسي للمعرفة للأوصاف والإنجازات التاريخية القادمة. بالإضافة إلى ذلك ، بداية النوع ، قد يكون لقصة السنوات المؤقتة معنى عالٍ ، باعتبارها نصبًا ثقافيًا وأدبيًا.

"حكاية الزمن" كمرجع تاريخي

أباكان ، 2012

1. خصائص الساعة في "بعد السنوات المؤقتة"

يمثل الخلفاء ، الذين يقومون بتحليل وتوليف المعرفة القديمة ، بشكل مثالي مدى تعقيد ذلك الفضاء الفكري الذي يتم فيه تطوير المعرفة. بالنسبة للجديد ، من المهم الإشارة إلى عالم المعرفة الحقيقية المتاح. "حكاية السنين" معلم تاريخي وأدبي بارز ، شهد تشكيل الدولة الروسية القديمة ، وتطورها السياسي والثقافي ، وكذلك عملية التشرذم الإقطاعي. تم إنشاء Vaughn في العقد الأول من القرن الثاني عشر ، ووصل إلينا في مستودع الخبايا الحجرية أكثر من وقت متأخر بعد الظهر. في zvyazku z tsim ، أعط أهمية كبيرة її التواجد في تاريخ كتابة litopisiv.

ترتيب السجل هو نظرة على خصائص الساعة مثل هذه ، وكذلك فهم الساعة في السجل التاريخي.

"The Tale of Time Lit" هو صخور ليثوبيس روسي قديم ، تم إنشاؤه في عام 1110. Litopisi - إنشاء سجلات تاريخية ، يتم كتابتها في بعض الحالات وفقًا لما يسمى بمبدأ Pogodichny ، موحدًا بعد النهر ، أو مقالات "الطقس" (تسمى أيضًا سجلات الطقس).

تبدأ "القوانين السنوية" ، التي تم فيها دمج التقارير حول podia ، والتي أصبحت امتدادًا لمصير واحد ، بالكلمات "في صيف هذا ..." ("Leto" في اللغة الروسية القديمة تعني "Rock") . في هذا الصدد ، تمت إعادة النظر بشكل أساسي في الليتوبيس ، بما في ذلك حكاية السنوات المؤقتة ، في روسيا القديمة من خلال التأريخ البيزنطي ؛ في ترجمات السجلات البيزنطية ، لم يتم تقسيم التقسيمات الفرعية حسب القدر ، ولكن لملكية الأباطرة.

حكاية السنوات المؤقتة هي أول حكاية حجرية ، وقد يكون نصها المكتوب أمامنا في المقام الأول. كشفت بدايات التحليل النصي للترحيل في السنوات القليلة الماضية عن آثار المزيد من الأعمال المبكرة التي وصلت إلى المستودع. تم إنشاء Imovirno ، أحدث السجلات في القرن الحادي عشر. تم أخذ أكبر قدر من المعرفة بعيدًا عن طريق فرضية A. Shakhmatova (1864-1920) ، لشرح ووصف تاريخ الأدب الروسي 11-12 ش. Vіn vdavsya حتى طريقة poіvnyalnogo ، حفظ zіstavshi litopisi و z'yasuvavshi їх vzaєmozv'yazku. زجيدنو أ. Shakhmatov ، بالقرب من 1037 ، ولكن في موعد لا يتجاوز 1044 ، أوضح النجم الأدبي الكييفي بداية التاريخ وحول معمودية روسيا. بالقرب من عام 1073 في دير كييف-بيشيرسك ، يموفيرنو ، أنهت فرص نيكون أول نجم أدبي في كييف-بيشيرسك. تم دمج علامات وأقوال جديدة مع نص أحدث نص ومع مراجع من وقائع نوفغورود في منتصف القرن الحادي عشر. في 1093-1095 ، حُكم على حماقة وضعف الأمراء الأدنى بالحكم الجديد ، وواجه حكام روسيا الحكماء والأقوياء العديدين بهذا.

قصة السنوات المؤقتة غريبة عن وحدة الأسلوب ، كل نوع "vіdkritiy". أبسط عنصر في نص الطباعة الحجرية هو سجل طقس قصير ، أكثر من الحديث عن podia ، لكن دون وصفه.

ساعة وحدة التقويم في بوفيست

تعد ساعة vvchennya من عد أنظمة cob الكتابة الأدبية الروسية واحدة من أكثر المهام ذات الصلة بحالة التسلسل الزمني التاريخي ل vitchiznyanoi. ومع ذلك ، فإن النتائج ، المأخوذة مباشرة لبقية العقد ، لا تظهر بوضوح أهمية النظام الغذائي.

على اليمين ، ربما ، ليس فقط (وابحث لا يرسخ) في "عدم الرقة" لمثل هذا العمل و أكثر أهمية من الشخصية "السوداء". مع إثراء التحول الأكثر جدية ، في رأينا ، هناك عدد من الاختلافات المبدئية بين المؤرخين الروس الأوائل.

يقال أنها جديرة وتصل إلى مادة كرونولوجية. ما إذا كان السجل الأدبي (بما في ذلك التاريخ - النهر ، والتقويم ، والجيورتولوجي) مهمًا ، فهو الأول من نوعه ، كتقرير "أصيل" حول أولئك الذين حدث ذلك ، وما إذا كان وكيف حدث ذلك.

إلى الأمام textological و dzhereloznavchі doslіdzhennya مدينون في حالة التأمين على الشخص المؤمن عليه بسبب المعلومات غير المواتية حول صرير podia ، والتي أهدرت النص من dzherel غير الدقيق أو غير الدقيق. التغذية Virishennya ، "إذا ، وكيف ولماذا تم عمل السجل" ، سيتم إجراء "تعيين المظهر الأساسي للسجل وإدراج المزيد من التغييرات في تقليد الطباعة الحجرية" ، سيقومون بتنظيف النص الأصلي بالشكل من sharuvans بيتزا ، سواء الواقعية أو الأيديولوجية. في أيدي مؤرخ (من الناحية المثالية) في مثل هذه الرتبة ، تم الكشف عن معلومات دقيقة "بروتوكول". من هذه المجموعة من التقارير ، المؤرخ بقلب نقي "يختار بشكل كافٍ: تحتاج إلى سجلات ، كما لو كانت ضرورية لإعداد صندوق جديد" ، على العكس من ذلك ، حسنًا ، وتم تقويم جميع الإجراءات للنقد المسبق للنص خارج.

مرة بعد مرة ، كما تم الإشارة إليه مرارًا وتكرارًا ، كان البيان حول الموثوقية لشعب كييف روس هو المرة الأولى لكل شيء مرتبط بالتقاليد الاجتماعية الجماعية. أصبحت الرائحة النتنة نفسها هي المرشح الرئيسي في Litopis لاختيار المواد وتقييمها وشكلها ، وفي yakіy vіn تم إصلاحها من قبل المؤرخ.

لم يكن تشي vinnyatka في tsomu in vіdnoshnі و prіmі і timchasovі vkazіvki ، scho suprovodzhuvali viklad. بالنسبة لأولئك الذين يمكن أن يقدموا مباشرة في الليتوبيسي ، مثل أي جزء آخر من النص ، إحساسًا حرفيًا ورمزيًا ، فقد أعطى الخلفاء الاحترام بالفعل. ومع ذلك ، كان الاحترام المماثل أكثر أهمية من أجزاء التقويم في التواريخ وكان متقطعًا.

يمكن رؤية ظهور نقوش مؤرخة مباشرة في النص الأدبي حتى منتصف الستينيات - بداية السبعينيات. داين يدعو لأسماء نيكون العظيم. حتى هذه الساعة ، في فكر fakhіvtsіv ، صافرة scho للأدب الروسي القديم ، كان نهر مستقيم vkazіvki من أنواع vinnyatka النادرة. لنكون أكثر دقة ، يبدو أنهم أقل من 2-3 تواريخ ، حيث أمضوا المزيد من الأحرف المبكرة في القصة. على سبيل المثال ، تاريخ وفاة فولوديمير سفياتوسلافوفيتش - 15 ليموني 1015 تواريخ ريشتا - ليس فقط أيام ، ولكن حتى أكثر - حتى منتصف الستينيات من القرن الحادي عشر ، كما هو الحال في vvazha more doslidnikiv ، buli razrahovani Nikon.

ومع ذلك ، يتم إعادة بناء إدخال مثل rozrakhunkiv من الممارسة.

مع بعقب آخر من النقوش المؤرخة مباشرة є rozrahunok كرونولوجي ، مباني في Povistі n.

"في نفس المكان لنبدأ في اليوم الأول ، مثل آدم قبل طوفان الأقدار 2242 ؛ ومن الطوفان إلى صخر أبرام 1000 و 82 ومن أبرام إلى صخرة موسى نفسها 430. ومن نسل مويسوف إلى داود ، الركيف 600 و 1 ؛ ومن داود ومن اذن مملكة سليمان الى نهاية اورشليم 448. وبالكامل حتى Oleksandr rokiv 318 ؛ ومن Oleksan'dra إلى عيد صخرة المسيح 333: دعنا نعود إلى المستقبل ودعونا نقول أننا هنا في lita si ، كما قبل أن نبدأ byahom أولاً ، دعنا نذهب إلى مايكل ، وسنضع الأرقام في صف.

يمكن للمرء أن يحكم على تلك التي كانت عمليا تاريخ تقويم في سياق تاريخ حقيقي أو رمزي ، ويمكن للمرء أن يحكم من خلال تكرار chi الهادئ وألغاز التقويم الأخرى. لذلك ، في "الوقت من السنوات" ، يتم ذكر يومي الاثنين والثلاثاء مرة واحدة فقط ، الأربعاء - اثنان ، الخميس - ثلاث مرات ، الجمعة - 5 مرات ، السبت - 9 ، والأحد ("اليوم" - رقم 17!

طرق العمل بالمعلومات بالساعة

عند طي litopis ، تم استخدام الطريقة الزمنية. ومع ذلك ، على الرغم من نظرية imovirnosti تقسيم التقسيمات بشكل غير متساو ووفقًا للتاريخ حتى الأشهر ، ووفقًا للتاريخ حتى التواريخ الأخيرة. على سبيل المثال ، في الطباعة الحجرية الأولى بسكوف توجد تواريخ تقويمية (05.01 ؛ 02.02 ؛ 20.07 ؛ 01.08 ؛ 18.08 ؛ 01.09 ؛ 01.10 ؛ 26.10) ، على الياكو تقع في 6 إلى 8 قروش على الطول الكامل للنص الليثوغرافي. في نفس الساعة ، لا يتم تخمين عدد من التواريخ بترتيب اليوم (03.01 ؛ 08.01 ؛ 19.01 ؛ 25.01 ؛ 01.02 ؛ 08.02 ؛ 14.02 في.).

يمكن إعطاء جميع المواقف المتشابهة تفسيرًا أساسيًا من وجهة نظر دونتها ، أو إلى قيم جزء التقويم من التاريخ. حسنًا ، إذا كان هناك vkazіvok كرونوغرافي (نهر) ، فإن الرائحة الكريهة ، من موقع العقل السليم ، لا يمكن أن تأخذ إحساسًا أكبر بالهدف ، وهو جريمة من التعيين "الصيفي" لعدد مصير المستقبل .

مثال على ذلك يمكن أن يكون تحليل جزء من النص ، والذي تم تنفيذه بواسطة Shakhmatova A.A. يجري تطوير مستودع الأدب الروسي القديم. تحليل Їm buv zastosovaniya porivnyalno-textological.

كان الاحترام الرئيسي يتركز على dzherel الموحى ، مثل مؤرخ قيامة روكيف "وجهة نظر آدم". وهي تكشف عن نص مشابه للترجمة السلافية لكتاب المؤرخ نيزابار البطريرك نيسفوروس القسطنطيني ، المعروف في روسيا منذ بداية القرن الثاني عشر. ومع ذلك ، فإن التحليل النصي والنصي لقوائم "مسيحي بلا شريط" المحفوظة لم يسمح بالكشف عن الأصل ، كما لو كان المؤرخ بلا أرضية وسطى. في نفس الساعة ، أكد الأخيرون مرارًا وتكرارًا أنه عندما تم تجميع الترجمة الزمنية في سنوات الزمن ، تم إصدار عدد من العفو أثناء إعادة بناء الفترات.

تم إنشاء الرائحة الكريهة إلى الحد الذي تم فيه إنشاء الجزء الرقمي من نص قطعة خبز نتيجة "إعادة كتابة ميكانيكية" أو قراءة خاطئة للنسخة الأصلية.

المظهر والتراكم أدى حتما إلى خلق العدد الإجمالي للمصائر. في القوائم التي تراجعت إلى عصرنا ، في حالة خلق العالم قبل عيد المسيح ، سيكون 5434 أو "لتبني العفو" 5453 ص

تجميع المصطلحات في نص litopis

تجميع المصطلحات ، التي تم وضعها في نفس الترجمة الزمنية ، للفترات المشار إليها يعطي تسلسلًا في خمس فترات من حوالي 1000 فترة من الجلد (يتم مضاعفة الفترة الأولى). تبدو هذه النتيجة مرضية تمامًا ، فكثيرا ما كانت شظايا الألف سنة في التقليد المسيحي مساوية ليوم إلهي واحد (por: "للرب يوم واحد ، مثل ألف مصير" - مز 89.5 ؛ 2 حيوان أليف. "القرن" (كيريك نوفغوروديتس). لا تزال البصيرة الواضحة للمصطلح البالغ من العمر ألف عام غير واضحة تمامًا ، لكنها ربما لم تساعد في الشعور. في كل مرة ، في كل مرة ، اسمحوا لي أن أعرف أن مصير مصير 6360 بدا مثل القدر ، وكأنه يبحث في عالم السنوات المؤقتة ، لقيادة الشيتاش على المنصة ، لأنه مذنب لإكمال ارتفع ، مثل ، vtim ، والتاريخ الأرضي vzagali - صديق المخلص القادم.

ومع ذلك ، فإن أولئك الذين قدموا تفسير الجزء الأول من التحقيق الزمني 6360 قد يكون لهم الحق في استخدام العبارة التالية ، في رأينا ، والمصاحبة لها: "في نفس المكان ، لنبدأ ونضع الأرقام ، ونضع الأرقام في صف." تقليديا ، يتم أخذها على أنها مؤرخة "obitsyanka" لتقوم بعمل يرتدي ملابس أخرى في ترتيب زمني صارم.

بالنسبة للقارئ في منتصف العمر ، يمكن أن يحمل الوون إحساسًا إضافيًا بالمغامرة. على اليمين ، في حقيقة أن كلمة "رقم" لشبه جزيرة القرم لها أهمية كبيرة بالنسبة لشخص حديث ، فقد ظهرت أيضًا في اللغة الروسية القديمة على أنها "سلام ، حدود". تبرز كلمة "صف" كصف ، ترتيب ("على التوالي" - واحدًا تلو الآخر ، بالتتابع ، دون مقاطعة) ، استيعاب ، بالإضافة إلى الأمر ، الأمر ، المحكمة ، العقد (zocrema "،" ضع صفًا " - وضع العقد).

تسمى "نوفي" Povіsti ، ولكن ليس بشكل لا لبس فيه الأرضيات. عبارة "وقت القدر" تبدو مثل "حول مصائر الماضي" ، "مصائر الماضي" ، "مصائر الماضي". لماذا تدفع د. كتب ليخاتشوف: "تعيين الساعة ليس لكلمة" povist "، بل لكلمة" صخرة ".

تلخيصًا لتحليل الساعة في "Post of Time Years" ، ربما كان الجيل التالي من visnovoks ، والذي أطلقت عليه بنفسها اسم lithopis ، ربما كان مرتبطًا بشكل مباشر بالترصيع الزمني ، الذي تم إدخاله في عقد آخر من القرن الثاني عشر. في مقال 6360. ليس من الضروري التحدث عن أولئك الذين ، عند تحليل البيانات الزمنية المباشرة ، سواء في التقويم أو في الجزء الكرونوغرافي ، من الضروري obv'yazkovo vrakhovuvat їkh smyslovuvat їkh smyslovnіnіnі ، іnоdі عكس بشكل ملحوظ ، و ثم і tak، scho لفرض المعنى الحرفي.

2.dzherel التاريخية في "ما بعد السنوات المؤقتة"

الأهمية التاريخية لل dzherel lithopis مهمة. تسي هو جانب تاريخي يسمح لنا بالاعتماد على الأدب الروسي التاريخي والأساسي. ليس من دون سبب أنه من خلال الاقتباسات من أحدث نصب أدبي ، يتم استنارة جميع المساعدين في التاريخ الروسي. ساعة بعد ساعة ، تُنشر أجزاء من الكتابات التي تميز الدولة الروسية القديمة والإمبراطورية التي امتدت من 9 إلى 10 قرون بشكل واضح. تنفيذ dzherelo - tse التاريخي لمنتج النفس البشرية ، المرتبط بتطور الحقائق ذات الأهمية التاريخية. البيع بالتجزئة بين dzherelami و dosledzhennyami. المؤرخ ليس فقط مؤيدًا بـ dzherels ، ولكن أيضًا بالإنجازات. من المهم للربط مع cim أن المتابعة هي مفهوم شخصي للخلفية التاريخية الرئيسية. يصف مؤلف dzherel بدون وسيط التقسيمات الفرعية ، ويتحدث مؤلف التحقيق على dzherel المعروف بالفعل.

المهام الرئيسية في تحليل المصادر التاريخية هي تحليل prijomіv vikoristannya من قبل مؤلف litopis: عبارات ، استعاري ، رمزي ، كأساس للضوء الأخلاقي.

عند كتابة litopis ، انتصرت وثائق من أرشيف الأمير ، مما جعل من الممكن الحفاظ على نصوص المعاهدات الروسية البيزنطية لعام 911 و 944 و 971 حتى عصرنا هذا. جزء من المعلومات مأخوذ من البيزنطية dzherel.

بريومي vikoristannya dzherel

يحتوي تاريخ العروض على نفس النوع من السجلات المحترقة ، والتي لا تثبت فقط "أفعال" الأمير ، ولكن أيضًا نتائجها. على سبيل المثال: "في صيف 6391. حارب أوليغ القرويين ، وعذبوهم ، إيماش دانينا عليهم وفقًا لكون تشورن" وما إلى ذلك. واضح ومختصر ، مما يمنحني أهمية خاصة وحيوية وجلالًا.

تستحوذ المعلومات حول الحملات العسكرية للأمراء على أكثر من نصف السجل. وتليهم رسائل عن وفاة الأمراء. Rіdshe ، شعب الأطفال ، صداقتهم ، ثابتة. دعونا نحصل على بعض المعلومات حول الأنشطة اليومية للأمراء. ناريشتي ، دعني أعرف عن شؤون الكنيسة ، التي تحتل مكانًا أكثر تواضعًا.

يعتمد المؤرخ على النظام الأوسط للأرقام الحرفية في شكل "خلق العالم". من أجل ترجمة هذا النظام إلى العصر الحديث ، من الضروري ذكر تاريخ السجل 5508.

ربط الليتوبس بالفولكلور والوصف الملحمي

حول مستقبل الماضي البعيد ، يسحب المؤرخ مادة من خزينة ذاكرة الناس. بالانتقال إلى أسطورة أسماء المواقع الجغرافية التي يمليها المؤرخ البراغماتي z'yasuvati الذي يسمي كلمات قبائل يان ، أوكريميخ ميست وكلمة "روس" ذاتها.

على سبيل المثال ، ترتبط كلمات قبائل يانغ في Radimichis و Vyatichis بالمنتصرين الأسطوريين لـ Lyakhs - إخوان Radims و Vyatka. أسطورة Tsya vynikla في الكلمات ، من الواضح ، في فترة الانسجام القبلي ، إذا تم إحياء رئيس العمال القبلي لإرساء حقه في البانوفانيا السياسية على أفراد الأسرة الآخرين ، فإنه يخلق أسطورة حول nibito لرحلته الخارجية. الأسطورة حول دعوة الأمراء قريبة من إعادة سرد litopissky ، وهي مدرجة في litopisi لـ 6370 ص (862 م). بناء على طلب نوفغوروديين ، عبر البحار للسيطرة على الأرض الروسية و "فولودي" ، جاء ثلاثة أشقاء فارانجيان مع عائلاتهم: روريك ، سينوس ، تروفور.

يؤكد فولكلور الأسطورة وجود الملحمة رقم ثلاثة - ثلاثة أشقاء. قد يكون هذا القول محض نوفغورود ، mіstseve pozhennya ، مثالاً على ممارسة جمهورية موسكو الإقطاعية المتبادلة مع الأمراء. في مدينة نوفغورود ، كان هناك الكثير من التقلبات في "المناداة" بالأمير ، كما لو كان منتصرًا على وظائف قائد عسكري. تم تضمين هذه الأسطورة الأسطورية المدرجة في litopis الروسي ، بإحساس سياسي غنائي. أكدت أسطورة دعوة الأمراء الاستقلال السياسي المطلق للسلطة الأميرية في الإمبراطورية البيزنطية.

في شعر الطقوس القمرية للتناغم الوراثي ، توجد سجلات طقسية حول القبائل السلافية ، وأصواتها ، وطقوس المرح والجنازة. تتميز الملحمة الشعبية الشفوية في سجلات الأمراء الروس الأوائل: أوليغ ، وإيغور ، وأولغا ، وسفياتوسلاف. أوليغ هو الأول لجميع الرجال والمحاربين الحكماء. Zavdyaks من الماكرة العسكرية ، وانتصر على اليونانيين ، ووضع سفنهم على عجلات ، وتركهم يذهبون ونوافذهم على الأرض. Vіn spritno rozlutuє جميع تعقيدات أعدائه اليونانيين ووضع معاهدة السلام المنتصرة لروسيا مع بيزنطة. كدليل على حسن الحظ ، قام أوليغ بتثبيت درعه على أبواب تسارغورود ، وعلى القمامة الكبيرة من الأعداء ، وقبل مجد وطنه الأم. أمير محارب سعيد يلقب بين الناس بـ "العظيم" ، أي الساحر.

قبل أوامر الشعب بالنزول إلى litopiska حول صداقة فولوديمير مع أميرة بولوتسك روجنيدي ، حول الولائم المشرقة والسخية ، vlashtovuyutsya في كييف - أسطورة Korsunskaya. من جانب ، يقف أمامنا الأمير الوثني بميول متنافرة لليوغو ، ومن الجانب الآخر ، - الحاكم المثالي - المسيحي ، الذي يمنح بكل صدق: البطل ، والتواضع ، وحب الزواج ، إلى الرتبة السوداء والسوداء وما إلى ذلك. الأمير الوثني مع الأمير المسيحي ، حاول المؤرخ أن يجلب الأخلاق المسيحية الجديدة على الأخلاق الوثنية.

وضع أقبية ليثوغرافية من القرن السادس عشر. لقد أثاروا الاحترام لعدم تناسق الجزء الأول من الوردة ، حول مشهد الرسول أندريه من كييف ، من ناحية أخرى ، استبدلوا وردة المؤخرة بسرد ورع ، حيث تم إرسال أندريه إلى أراضي نوفغورود ، تاركًا له تعبر. بهذه الطريقة ، ترتبط معظم الحكايات الأدبية ، المخصصة لعصور القرن التاسع - القرن الأخير من القرن العاشر ، بالفن الشعبي التقليدي وأنواع ملحمية أخرى.

لمساعدة الأوصاف الفنية وتنظيم الحبكة ، يقدم المؤرخ نوع السرد السردي ، وليس مجرد تسجيل المعلومات.

يمكن أن نرى على هذه الأعقاب أن السخرية من الحبكة الملحمية كانت مستوحاة من حقيقة أن القارئ في الحال مع بطل إيجابي يخدع العدو (غالبًا في زهورستوكو القرون الوسطى ودودًا) العدو ، حتى اللحظة المتبقية لا يفعل ذلك. يشتبه في مصيره.

قبل المغامرة الفولكلورية الملحمية ، هناك أيضًا رواية عن وفاة أوليغ ، والتي كانت بمثابة الأساس لمؤامرة بوشكين "أغاني عن أوليغ العظيم" ، وهي قصة عن الشاب كوزومياكو ، وهو نوع من الصحة تتغلب على بطل الكبد ، و deyakі іnsh.

نصوص ملفقة في Povist

يتميز ابوكريفا بعدد كبير من المعجزات والخيال. ابوكريفا للأشخاص الذين rozmirkovuє. البدائية مميزة. أبوكريفا - كتب من الفهارس المسيجة ، على الرغم من أنها مكتوبة في قصص الكتاب المقدس والإنجيلية. كانت الرائحة الكريهة أقوى ، وأكثر تحديدًا ، وتسيكافيش ، وفشل الاحترام. ابوكريفا - الأعمال الأسطورية الدينية. تم إحضار ابوكريفا إلى غير الكنسي ، مثل الأدب الهرطقي. ها هي التيارات المتقاطعة المعارضة.

مايو قيمة كبيرة وستاتي أ. Shakhmatova مكرس لتحليل سنوات Tlumachniy Palen و Povisti الزمنية ، وإدراج de vin stosuvavsya deyaky ملفق. Dzhe tsіkavoi والمهم є عينة من vcheniy prostizhity من الطريق لإحضار نوع ملفق من الأدب إلى روسيا.

هنا ، من الواضح أن التثبيت الدقيق لـ dzherel ملفق من rozpovidi litopis حول أراضي rozpodіl من قبل أبناء نوح خلف الجحش هو مسار بدون خط وسط للنص. Vidpovidno ، є أنا nayavnіst ملفق النص في litopisі.

العهد القديم امتد إلى Povist. لذلك ، على سبيل المثال ، Svyatopolk ، الذي قتل إخوته من أجل إثبات السجل ، الأسماء الموجودة عليه "ملعون" و "ملعون". إننا نولي احترامًا كبيرًا لأصل كلمة "ملعون" ، وجذرها "كاين". اتضح لي أن قايين الكتابي ، الذي قتل أخاه ولعن الله ، كان هاربًا. ياك وكين ، أقوال عن العصيان والموت في الصحراء ، كما توفي تأريخ Svyatopolk. تطبيق مشابه لمجموع غير شخصي. من حيث السمات الأسلوبية ، أضيف إلى نص الكتاب المقدس والحكاية متشابهة في لحظات معينة: أكثر من مرة في بوفوست ، تتكرر خاصية النص في سفر يشوع ، بالاعتماد على أولئك الذين ، إذا كان كذلك. صدفة ، يمكن أن تكون باتشيتي و "حتى يومنا هذا".

ومع ذلك ، ليست كل المؤامرات "ركلة" حرفياً في النص التوراتي. Є rozpovidi ، كما هو مكتوب في الكتاب المقدس ، ولكن لا يتناسب مع Zapovit القديم الكنسي. ومن أمثلة هذا الوصف الأدبي عن نوح الذي قسم الأرض بعد الطوفان بين أبنائه: "بعد الطوفان قسم الأزرق الأول لنويف الأرض: سيم ، حام ، آفيت. أنا في سلالة سيموف ... هاموف هي أرض منتصف النهار ... AFET هي أرض منتصف الليل للأرض وغروب الشمس ... "... - لا تتعدى على أي شخص في المهور وإخوانه. أنا أعيش كل واحد في جانبه.

Slid حدد ما هو litopis لإنشاء مستودع قابل للطي. يشمل المعالم المتعلقة بالحملات ، zmist ، الأنواع: الوثائق المرجعية (على سبيل المثال ، المعاهدات بين روسيا والإغريق 911 ، 944 ، 971) ، الأعمال الدبلوماسية والتشريعية من المحفوظات الأميرية والرهبانية ، "حكاية أمة باتيا") ، سياسية و تاريخ الكنيسة ، والمواد الجغرافية والإثنوغرافية ، وأوصاف التشرذم العنصري ، والسرد الشعبي ، والكتابات اللاهوتية (على سبيل المثال ، الحديث عن توسع الإيمان في روسيا) ، و propovidі ، و povchannya (على سبيل المثال ، povchannya فولوديمير مونوماخ) ، كلمات المديح (على سبيل المثال ، إلى Theodosius of the Caves) ، وشظايا الحياة (على سبيل المثال ، من حياة بوريس وجلب) ، والاقتباسات والمراجع لقصص الكتاب المقدس والسجلات البيزنطية ، إلخ.

من الواضح في نفس الوقت أن المطبوعات الحجرية تم تجميعها في أوقات مختلفة ، في مناطق مختلفة ، من قبل أشخاص مختلفين (مؤلفين ، إداريين) وتم إعطاؤها ، خاصةً الأحدث ، أكثر من إعادة صياغة تحريرية لمرة واحدة. على ما يبدو ، لا يمكن اعتبار الليتوبيس على أنه عمل مشارك واحد ومترجم ، فهو في نفس الوقت جسم أدبي كامل. Її vіdrіznyaє єdnіst zadum ، المؤلفات والتطلعات الأيديولوجية للمحررين. اللغة ليست نظامًا متجانسًا. في شبه جزيرة القرم الجديدة ، كان هناك نوعان أسلوبيان من الحركة الأدبية الروسية القديمة - مكتبة (الكنيسة. المجد.) أنا الشعبية الرومانسية - عرفت التنوع الديالكتيكي.

أرز أوكريمي موفني ، على سبيل المثال. في علم الصوتيات والمعجم ، يتحدثون إلى مواقعهم المحلية المختلفة ؛ المظاهر النحوية والنحوية للتوطين أكثر أهمية.

فرضية حول أحدث النبضات

أظهر vvchennya لـ Pochatkovy Zvod أن هذا الخارطة يعتمد على نوع من tvir (للإبداع) ذي الطابع الأدبي. تحدث الشمامسة عن التناقض المنطقي للنص الذي ظهر في تاريخ نوفغورود الأول. لذلك ، وفقًا لـ A.A. Shakhmatova ، في السجلات المبكرة ، لم يكن مذنبًا بوجود قصص حول مهام أولغا الثلاث الأولى ، والأساطير حول شاب جيد (صبي له لجام) حول كييف إلى منطقة Pecheneg ، وحول السفارات ، والإدارات للاختبار الإيمان وغنى المؤامرات الأخرى.

علاوة على ذلك ، أ. أشاد شاخماتوف بأولئك الذين تحدثوا عن وفاة الأخ الأكبر لفولوديمير سفياتوسلافيتش ، أوليغ (pіd 6485/977 r) ، وانتهت في مصنع Pochatkovy بالكلمات: ?شارع ?في المدينة ، استدعاء Vruchiago ؛ є قبر اليوجا وحتى يومنا هذا في مدينة فروتشياجو. ومع ذلك ، يقرأ pіd 6552/1044 p: "الغمر ?فاز بينا على أمرين ، ابن سفياتوسلاف: ياروبيل ، أولغا ؛ وعمدت الفرشاة معها "، والتي أضافت إليها وقائع لافرينتيان:" لقد وضعت في كنيسة والدة الله المقدسة ".

Otzhe ، على فكر A.A. Shakhmatova ، مؤرخة ، تصف الانهيار المأساوي للصراع في Svyatoslavichs ، ولا تعرف بعد نقل رفات أوليغ إلى كنيسة العشور من فروشي. من الذي يتخجل من visnovok حول أولئك الذين في أساس Pochatkovy zvod مثل lithopis ، مطوي بين 977 و 1044 صفحة. أكبر imovirnym في المستقبل A.A. الشطرنج vvazhav 1037 (6545) r ، والذي بموجبه وضع بوفيستي مدحًا كبيرًا للأمير ياروسلاف فولوديمروفيتش ، وعام 1939 (6547) ص ، باعتباره تاريخ المقالة حول تكريس صوفيا كييف و "تمت الموافقة عليها من قبل ياروسلاف العاصمة".

TVir الأدبي الافتراضي ، إبداعات في tsmu rozі ، مزلقة لتسمية أقدم الخبايا. لم يتم تقسيم Razpovid بعد إلى أقدار وكان له طابع أحادي (مؤامرة). تواريخ غنية (كما يبدو أحيانًا ، مقياس كرونولوجي) في كييف-بيشيرسك الجديدة تشيرنيتس نيكون العظيم في السبعينيات. القرن الحادي عشر.

إذا تم الترويج لشاخماتوف من قبل خلفاء ، فقد تم استدعاء فكرة تأسيس النجم القديم. من المهم ألا تحتوي هذه الفرضية على أدلة كافية. في الوقت نفسه ، كان النجاح الأكبر في هذا الوقت ، الذي كان في قلب Pochatkovy zvod deyno يكمن مثل Litopis أو rozpovid أحادي. Її الخصائص والتواريخ ، vtim ، suttєvo تختلف.

لذلك ، أشاد M.N. على أساس povisti vvchennya ، جاء Povisti و Novgorod litopisi vіn إلى vysnovka ، والذي استند أساس Povist bula إلى "حكاية حول قطعة أرض الأرض الروسية" ، كما لو كان يتصاعد على رواية الحلم حول تأسيس كييف وأول أمراء كييف. Pripuschennya م. ذهب تيخوميروفا ، في جوهره ، مع فكر N.K. نيكولسكي وعرف الإشارات من L.V. Cherepnin. أظهرت الرائحة الكريهة أيضًا أصل الكتابة الأدبية الروسية مع "مثل قصة قديمة عن Galyavins-Rus" - "استخدمنا الممارسة التاريخية ، مثل ، عدم تلوح في الأفق في معنى الكتابة الحرفية الروسية والتأكيد على الملاحظات حول المشاركة والقديمة -صورة zv'yazkah jansky svіtom ، buv vіlny vіd vіzantіnіzmu i normanizmu » .تم توقيت إنشاء مثل هذا الخلق حتى ساعة حكم Svyatopolk Yaropolkovich (Volodimirovich) في كييف وكان مؤرخًا في 1015-1019 pp. لم يكن هناك إعادة التحقق النصي من هذه الفرضية.

محاولة مراجعة الفرضية من قبل د. بالوفنا. إجراء تحليل نصي وأسلوبي وأيديولوجي للأجزاء الأدبية من قبله ، على سبيل المثال ، وفقًا لـ د. لا يعرف التأكيد. في جميع النصوص التي كان د. Likhachovim لـ "Skazannya" ، "من الواضح أنهم لا يهتمون ببيان واحد ، ولا يظهرون الانتماء إلى يد واحدة ومصطلحات مشتركة." نافباكي ، د. كان Balovnev قادرًا على أن ينقل بطريقة نصية أن أساس التفسير ، كما تم تضمينه في "Skazannya" ، أصبح مجرد تلك الأجزاء ، كما هو الحال في وقتهم الخاص A.A. يرتفع الشطرنج إلى المجال الشعبي (kazkovy) للوصف الأدبي. حسنًا ، يتم عرض النصوص ، التي تقع على الكرة الروحية (الكتابية والكنسية) ، مع إدخالات لجعل نص قطعة خبز أكثر إحكاما. علاوة على ذلك ، تصاعدت إدخالات qi على كلمات أدبية أخرى ، مثل rozpovid المحلي السفلي ، والتي ، من ناحية ، قامت بتكبير وضوح مفهومها اللغوي ، ومن ناحية أخرى ، التشابه المعجمي والعبري مع الأوصاف الأدبية الأخرى. ، إلى المستودع "Skazannya") ، تصاعد yak على نفس dzherel.

عدم اليقين على أساس تصريحات أ. Shakhmatov حول الشخصية والساعة الدقيقة لكتابة أحدث إبداع أدبي ، والتي شكلت أساس العمل الأدبي بأكمله ، يتفق الكتاب السابقون على حقيقة أنه كان صحيحًا (لأن العمل) كان لا يزال يحلم. تشي لا تنفث الرائحة الكريهة من حيث المبدأ وفي المواعيد المحددة لطي اليوجا: النصف الأول من القرن الحادي عشر. ربما ، بعيدًا عن vvchennya للنصوص الأدبية المبكرة ، يمكنك توضيح ما تمثله ، هذا هو جوهر ، المستودع ، فكرة التقويم ، تاريخ الإنشاء.

معلومات Dzherela إلى Litopis

كما هو معروف سابقًا ، تم تشكيل النوع الأدبي للليتوبس قبل منتصف القرن الحادي عشر ، ولكن أحدث قوائم ليتوبيس المتاحة لنا ، مثل القائمة السينودسية للليتوبس الأول لنوفغورود ، مؤرخة بأغنى فترة بوزنيم الرابعة. - الثالث عشر والعاشر قرون.

تم تأريخ قائمة Laurentian بالصخور ، في الربع الأول من القرن الخامس عشر - قائمة Іpatiїvsky الخاصة بـ Іpatіїvskom litopisі ، و reshta litopisі - حتى في وقت متأخر بعد الظهر. خلال هذه الفترة الأخيرة ، تم تطوير الليتوبيزانية ، متصاعدًا على قوائم لا حصر لها ، مطوية بعد 2-3 قرون من كتابة الليتوبيزيف أنفسهم.

المشكلة الأخرى في litopisiv المسجل هي أن جلدهم هو صوت litopis ، أنه يعيد سرد التسجيلات السابقة ، الصوت باختصار ، بحيث يخبرنا التاريخ في الأدمة عن تاريخ العالم "من قطعة خبز "، مثل ، على سبيل المثال ،" على سبيل المثال ، "السنوات الزمنية" تبدأ من "نجوم أرض روس".

إن مؤلف كتاب "حول الوقت المضاء" ، الذي تم إنشاؤه على قطعة خبز من القرن الثاني عشر ، لا يزال يطلق عليه الشمامسة sumniv: كان اسمه بالتأكيد نستور ، ولكن حول تحديد نستور المصمم الحجري ونستور كاتب القداسة ، مؤلف "The لا تزال حياة بوريس وجليب "و" حياة ثيودوسيوس في الكهوف "pir spirnim.

مثل وأكثر litopisiv ، Povist є zvedennyam ، والذي يتضمن إعادة كتابة وإعادة سرد الليتوبيسيف القديم الغني والأدبي والصحفي والفولكلوري dzherel.

يبدأ نستور كتابه litopis من أسفل أطفال الأراضي المتساقطة الأوراق ، أي من ساعة فيضان العالم بأسره: تم الإبلاغ عن النبيذ ، كما هو الحال في السجلات البيزنطية ، الأراضي التي تم إحيائها. متجاهلاً أولئك الذين لم يخمنوا في سجلات روسيا ، قدم نيستور بحكمة її بعد ألغاز إليوريك (Іllіrії - الشاطئ الخفي للبحر الأدرياتيكي ، ولكن بالنسبة للناس ، كان هناك كيس) وأضاف كلمة "slov" "ياني". ثم ، في وصف الأراضي ، كما لو كان يافيتوف بعيدًا ، في السجل التاريخي ، نهر دنيبرو ، ديسنا ، بريبيات ، دفينا ، فولكوف ، فولجا هي أنهار روسية. في "الجزء" من جافيت ، يقال في "Povisti" ، ويعيش "روس ، الناس وجميع اللغات: مريا ، موروما ، الكل ..." - كان هناك الكثير من القبائل التي سكنت السخيدنو الأوروبي ريفنينا.

التاريخ مع الفارانجيين ، والخيال ، والأسطورة. لإخبارك أن الآثار الروسية القديمة تبني سلالة الأمراء الكييفيين لإيغور ، وليس لروريك وتلك التي كان "الوصاية" على أوليغ لها منافسة في ظل إيغور "الصغير" وبثراء لا يكفي 33 صخرة ، وتلك الموجودة في بوتشاتكوفي ليسوا أميرًا ، ولكن voevoda ...

أصبحت أسطورة بروتي tsia واحدة من الأحجار الخارجية لأحدث تأريخ روسي. قادنا فون إلى الأمام على التقليد التأريخي للطبقة الوسطى ، وغالبًا ما تحولت الطبقة الحاكمة إلى أجنبية: كانت إمكانية الولادة الفائقة للستائر الصوفية هي usuvalysya.

عند هزيمة الأمراء الروس في المعركة مع البولوفتسيين بالقرب من تريبول ، في عام 1052 ، يمكن تنفيذ عقاب الله ، ومن ثم إعطاء صورة للهزيمة: يقود بولوفتسي البولونت الروسي المختنق ، وبالتالي ، جائع ، يعاني من سبراجي ، حافي القدمين ، "أقدام أولئك الذين حفاة من الأشواك" ، مع الدموع تجيب واحدًا لواحد ، على ما يبدو: "ضباب به تسكوغو" ، وآخرون: "ياز سويوتشي جميعهم" يسألون الكلاب الألمانية zі بالدموع ، نوع من القول و in'zdishyuche ، رفع الأنظار إلى الجنة إلى السر القدير المعترف به ".

في وصف حصاد البولوفتسيين عام 1096 ، سيتجدد مصير المؤرخ ، لكن لم يتبق شيء آخر ، كما لو كانوا يعدون المسيحيين بالمعاناة من أجل عذاب ملكوت السماوات. بروتي ، هنا بطل من الكلمة الملفقة لميثوديوس باتارا ، حيث يخبرون عن مغامرات مختلف الشعوب ، زوكريما ، عن "الشعوب غير النظيفة" الأسطورية ، حيث قادهم أولكسندر العظيم إلى بيفنيش ، المسجونين في الجبال ، ولكن الياك vіku "- قبل موت العالم.

من أجل تحقيق قدر أكبر من الموثوقية وإلحاق ضرر أكبر بالورود ، تم تقديم وصف لتفاصيل أخرى في الورود: بطريقة ما ، قم بفرك ، والتعلق بالطيور ، وتجديد البقع المختلفة ، كما لو كانت "ملتهبة" تحولت إلى أعشاش و يطير.

في منتصف السجلات الأخرى ، توجد أوصاف روائية ، مكتوبة على أساس الأساطير التاريخية ، وليست الأسطورية: معلومات حول التمرد في أرض روستوف ، برئاسة المجوس ، قصة عن هؤلاء ، مثل تخمين نوفغورودي السحر (بالإهانة - في قانون 1071) ، وصف لنقل رفات Pechers Fechers في المادة 1091 r rozpovid حول عمى Vasyl Terebovskiy في القانون 1097 r

في "Litas Poststі timal" ، مثل nі in аkіy іnshy іnshіy іnshіy іnshіy іnshіy іnshіy іnshіy іnshіy іnshіy litopisі ، جزء splotnі rozstvyening (نتدخل في X) كيف تأخذ أدب القرنين الحادي عشر والسادس عشر. بشكل عام ، بالنسبة للليتوبس كنوع ، فإن المبدأ الأدبي الغنائي هو أكثر تميزًا ، الاهتزازات الموجودة بالفعل في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. وأوتريماف دوسليدجوفاف يوجا د. سأطلق على ليخاتشوف اسم "أسلوب التاريخ التاريخي الضخم" - وهو أسلوب خاص بفترة الفن بأكملها ، وليس الأدب فقط.

من "Povisti" Mayzha ، تمت كتابة جميع النجوم الحجرية في القرون المتقدمة ، عن قصد ، في الخبايا قصيرة العمر في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. خلاف ذلك ، في مؤرخي العصور القديمة ، ظهر تاريخ روسيا في ردود أفعال قصيرة على ما يبدو حول البوديا الأكثر سخونة.

تمثل الحياة التي كتبها نيستور - "قراءة عن حياة ودمار" بوريس وجليب و "حياة ثيودوسيوس في الكهوف" نوعين من القداس - شهيد الحياة (يكشف عن وفاة الشهيد للقديس) والحياة السوداء ، حيث يُروى عن حياة الصالحين بأكملها ، وخلق طريق اليوجا والتقوى والزهد والمعجزات. نستور ، بحكمة ، قد اعتز بفيموجي القانون البيزنطي ومعرفة ترجمات الحياة البيزنطية. ومع ذلك ، مع كل أنواع النبيذ التي يمتلكها ، بعد أن أظهر مثل هذا الاستقلال الفني ، وموهبة لا تخجل ، حتى أنه يمكن إنشاء هاتين التحفتين من قبل أحد أبرز الكتاب الروس القدامى بشكل مستقل ، على الرغم من حقيقة أنه أيضًا منظم "Post of Time Lit."

تلخيصًا ، تجدر الإشارة إلى أن توسع النوع في ثراء dzherel zumovil وتعدد استخدامات الفيلم. تستحق الرائحة الكريهة مادة قيّمة من تاريخ المفردات. يحتوي litopisi على مرادف ثري (على سبيل المثال ، Drevod'lі - teslі ، stage - verst ، suliya - \ u200b \ u200bspis) ، الانتقام من vіyskova ، الكنيسة والمصطلحات الإدارية ، معجم onomastic و toponimіchna (مجهول ، أسماء خاصة ، أسماء خاصة ، والسكان ، والكنائس ، والأديرة) ، والعبارات ، والكلمات وأوراق البحث عن المفقودين تستخدم في اليونانية. movi (على سبيل المثال ، الأوتوقراطيين ، المستبدين) مع إدخال مفردات "ما بعد السنوات المؤقتة" ، من الممكن جعل حياة المصطلحات ، zocrema للعسكريين ، حتى їх vіdmirannya واستبدالها لهم بأخرى جديدة.

Otzhe ، دعنا ننتقل بالسلطات إلى تاريخ السلطة مع التناقضات الحادة: في إدخال الكلمات القديمة والتركيبات ، في قوة الكتاب (على سبيل المثال ، دوران بعيد مستقل ، والكمال هو zv'yazkoy ، مزدوج عدد الأسماء والكلمات) إلى قوم رزم. عناصر (على سبيل المثال ، تم ضرب viraz ليس للمدينة أو في قرية Dub'є) والمطالبات النحوية (على سبيل المثال ، بدون انعطافات خاصة - من المستحيل "أن نقول على الأقل من أجل الإنشاءات بدون رابط ، dieprikmetnikov في الوظيفة التنبؤية - v'etav 'والكلام).

قائمة المراجع

dzherelo حكاية سنوات مؤقتة

1- أليشكوفسكي م. حكاية الوقت المضاء: حصة الإبداع الأدبي في روسيا القديمة. م ، 1971

2-إيريمين آي. "حكاية الزمن": مشاكل المجتمع التاريخي والأدبي (1947). - في كتاب: اريومين

ا. أدب كييف روس: (دراسات وخصائص). M. - L.، 1966 سوكوملينوف م. حول التاريخ الروسي القديم كنصب أدبي. سانت بطرسبرغ ، 1856

Likhachov د. ليتوبيسي الروسية وأهميتها الثقافية والتاريخية. م - إل ، 1947

نسونوف أ. تاريخ الأدب الروسي الحادي عشر - بداية القرن الثامن عشر. م ، 1969

ريباكوف ب. روسيا القديمة: Opovіdі ، bilini ، litopisi. م - إل ، 1963

الرائب O.V. وصف قطعة الأرض في سجلات القرنين الحادي عشر والثالث عشر. . - في كتاب: أدوار الرواية الروسية. L. ، 1970

Kuzmin A.G. مراحل Pochatkovі من الأدب الروسي القديم. م ، 1977

Likhachov د. الركود العظيم. "حكاية الزمن" الأعمال المختارة: U 3 مجلدات ، المجلد 2. L. ، 1987.

شيكن أ. "انظروا إلى حكاية السنوات الماضية": من كيا إلى مونوماخ. م ، 1989

Shakhmatov A.A. تاريخ الأدب الروسي. T. 1. قصة سنوات مؤقتة وأعمال أدبية روسية قديمة. الكتاب. 2. الأدب الروسي المبكر في القرنين الحادي عشر والثاني عشر - سانت بطرسبرغ ، 2003.

دروس خصوصية

هل تحتاج إلى مساعدة فيما إذا كنت أنت هؤلاء؟

سيقوم مدرسونا باستشارة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات.
الحق في التطبيقمن هؤلاء المعينين مباشرة في وقت واحد ، من أجل معرفة إمكانية أخذ المشورة.

كل المؤرخين في روسيا وأوكرانيا يرددون إلى الأبد "حكاية السنوات الماضية" بقلق خاص. هذه مجموعة خاصة بها عن حياة ومآثر الأمراء الروس ، وحول حياة كييف روس ... تم إنشاء "حكاية الوقت المضاء" على أساس كييف-بيتشيرسك ونوفغورود فودوموستي ليتوبيسيف (في تم جمع 1097 rozі vony في Kiev-Pechersk vіdomostі). نفسها على أساس هذه litopisiv و z'yavivsya tsey vіdoma في عالم litopis بأسره.

خلال السنوات 1113-1114 ، على أساس جميع المخطوطات السابقة ، تم إنشاء العمل الشهير للمؤرخ نستور. أنا بنفسي أكتب ، إذا كنت أريد أن أخبرك عن الأمراء المشهورين في كل أوروبا ومآثرهم. واعتمادًا على عمل خلفائه ، أضاف نستور لنفسه صورة لتوطين الشعوب بعد الطوفان ؛ يعطي صورة للتاريخ السلافي القديم (الكلمات الرئيسية عبر نهر الدانوب) ، والاستيطان السلافي والجغرافيا لشمال أوروبا نفسها.
الإبلاغ بشكل خاص عن التاريخ القديم لكييف ، حتى لو كنت ترغب في زيادة هذا المكان في التاريخ. يبدأ الجزء التاريخي من هذا التاريخ بـ 852 مصيرًا ، وينتهي بـ 1110. يُطلق على نستور الروسي اسم قبائل فارانجيان (الاسكندنافية) ، وكأنه غرس لقب روريك الشهير. في فكر نستور ، جاء روريك إلى نداء الكلمات نفسها وأصبح سلف السلالة الأميرية الروسية. تنتهي حكاية السنوات الماضية بمصير 1112.

كان نستور مدركًا جيدًا للتأريخ اليوناني و Mav ، الأفضل لكل شيء ، الوصول إلى أرشيف الأمير ، الذي منه النبيذ لتوجيه نص الاتفاقات مع الإغريق. يعتبر Pratsya Nestor تاريخًا أدبيًا عظيمًا ومشبعاً بالوطنية العميقة ، والفخر في كييف روس ، كما كان مشهورًا في العالم الأرضي.

في عام 1116 ظهرت طبعة أخرى من "كتاب الزمن" لنيستور ، التي أنشأها سيلفستر ، رئيس دير ميخائيلوفسكي في كييف. يقول فارتو إن هذا الليثوبيس هو المصدر الرئيسي لزراعة التاريخ السياسي والاقتصادي والثقافي والاجتماعي لروسيا الكيفية ، وكذلك تاريخ الأراضي الروسية خلال فترة التجزئة الإقطاعية.

سجلات الاختزال الرسمية لـ Vykoristovuyuchi للأساطير ، dzherel الأجنبية ، وأهمها البيزنطية والأساطير الشعبية والقصص ، تكديس litopisiv rozpovidali حول podії ، po'yazanі z الحياة الإقطاعية العلمانية والروحية. حاول المؤرخون إظهار تاريخ روسيا فيما يتعلق بتاريخ قبائل الأرض وشعوب المغامرة غير السلوفاكية.

لذلك ، في الليتوبيسا ، رأى أولئك الذين كتبوا chentsi عالماً هاماً ، وتم شرح أسباب التعهدات من خلال تقديم القوى الإلهية. فيما يتعلق بهذا ، فإن قوائم scho الخاصة بـ litopisnі є zvedennyam عدد من litopisіv ، الموضحة غالبًا ما يكون لها طابع فائق الوضوح.

ميني بيست ليت

العدد الهائل من التفسيرات والقراءات للغة الروسية litopissiv zmushus لنا جميعًا في وقت واحد ، تلتقط الحقائق ، وعلى أساسها إعادة تقييم النسخة المنطقية من podias التي تم النظر فيها. من أجل استحداث نسخة للمبادئ الأخرى ، يجدر تجربة الطريقة الاستنتاجية ، حيث قام آرثر كونان دويل بتخزين العالم. المبدأ بسيط: إذا كتبت لشخص لديه عدد غير زوجي من التذاكر ، فلا يمكنك معرفة ما إذا كنت ستذهب إلى الحفلة أو المسرح أو كضيف. وإذا كنت تتذكر كعكة أخرى بين يديك ، فشك في ذلك. يمكن أن تشير التفاصيل الأخرى إلى من ، وأين ، وعلى الأسطح ، ومن أي محرك ينهار الكائن ، وهو ملتوي. الحقيقة ، الدافع ، الارتباط السببي-الوراثي - محور المجموعة الضرورية ، والتي ستكون ضرورية لتجديد تاريخ الكوز الغائم. سننظر في التفاصيل المميزة.

بالنسبة إلى الموضوع الرئيسي ، فكرنا في كيفية ملاءمة "حكاية السنوات الزمنية" ، التي أنشأها راهب دير كييف-بيشيرسك نيستور. Vіn vikoristovuvav المزيد من السجلات والخبايا المبكرة ، zagalniv كل شيء وربط podії إلى قاع النهر. بعد نيستور PVL ، كتب مؤرخان آخران ، لكننا لن نذهب بعيدًا - كل شيء قابل للإبلاغ عنه ومفهوم ومنطقي. من أجل الوضوح ، سنسمي نيستور مؤلف "قصة السنين". قمنا بحفظ قائمة صغيرة من قوائم Litopissu - نأخذ أحدثها - Lavrentievsky (1377 عامًا) ، والتي otrimav مثل هذا الاسم على نسخ im'ya. النسخة المعدلة من قبل DS Likhachov ستكون كافية بالنسبة لنا. مبدأ التحقيق في الهجمات: هناك ، سيتم تأكيد وصف PVL ، أو في مصادر أخرى ، أو أدلة أثرية ، أو منطق ، سنأخذها كأساس. لكن في بيرش شرغا ، سنحاول أن نعكس الدوافع السياسية والاقتصادية ، والتي ستصحح منطق الأوصاف في السجلات.

قبل أن نبدأ ، أود أن أوضح لكم بعض التفاصيل المهمة. لم يكن هناك بث تلفزيوني في تلك الساعة ، فقد اعتقد الناس ورؤوسهم صافية وكانوا أكثر ثراءً من اليوم. ليس من السهل غسل الذهن ، فالأسباب تحفز عقولهم باستمرار ، ولم تدفع الناس إلى الخمر - وإلا لما كنا ، ناسشادكيف ، ببساطة. فقط عدد قليل من الورود zavdyaki واختراق أجدادنا ، لقد عانينا من فترات الركود. سوف نعرض عليهم بوضوح - كان هناك القليل من الوسطاء السيئين. البيرة ، تم دهس الحمقى - كيف يمكن أن يكون بدونهم!

بالإضافة إلى ذلك ، وصل رئيس الدولة ، وكتب ، وقال ، إلخ. التفاصيل ، التي لا يملكها المؤرخ ، حاول الكشف عنها بنفسك. كأمير pishov في الحرب ، بعد ذلك حصل على الجهاز بأكمله - في شكل علف ، حتى تفتح السفن ، وفي شكل موظفين ما بعد ، قبل إنشاء المركز الإداري في الأراضي المحتلة.

لم تكن هناك طرق (شرايين النقل) في المنطقة التي تعيش فيها الكلمات في منطقة الغابات - كانت تحذيرات مائية. كان النقل المائي أكثر تكلفة وأقل كفاءة في استخدام الطاقة وأقل تكلفة وأقل إهمالًا وموسميًا. أساس التنمية الاقتصادية ، كقاعدة عامة ، كانت التجارة. كلما ارتفع التجار ، كلما ظهر فائضهم. تصبح القافلة التجارية على الفور أكثر من ألف سفينة وعشرات السفن. سرق التجار بضائعهم بشكل مستقل من الهجمات البرية وسرقوا في الحظائر. بنشاط العمل العبيد vikoristovuvavsya. أساس نقل التجار للبضائع حول العالم كان الحرير والصوف والكليم والأقمشة البيضاء ، والأقمشة المطرزة بالذهب ، والشفرات ، ومستحضرات التجميل ، والمعدات العسكرية ، والذهب والفضة ، وشرب الأحجار والصوف من الصلب ، والخزف والأواني المعدنية ، والصوف المطلي. والشاي والأرز والسل والتوابل والخيول والكلاب والطيور myslivsky. بوف و أغلى البضائع - ربيع.

إذا كنت لا zaperechuєte ، لسبب وجيه. بالنسبة لنا ، دعونا نسأل عن دوافع إلقاء اللوم على الدولة الروسية القديمة. شوكاتي يحاكم في التوزيع الجغرافي. بينما يتعمق الرجال المسنون في المحفوظات ، سنحاول الآن أن نرتقي إلى الأعلى ونتعجب من قطعة خبز التاريخ الروسي من مرتفعات عين الطائر.

من المهم إلقاء نظرة على الخريطة - في طريق القوافل التجارية التي تتقدم على طول طريق شوفكوفو من آسيا الوسطى إلى أوروبا ، في القرن التاسع كانت مضطربة: كانت هناك معارك وحروب متكررة ، وبالتالي تزداد الهدايا. سبب المنطقة المضطربة هو طرق التجارة الاقتصادية من آسيا إلى أوروبا والسيطرة عليها. الغزو العربي يغير shiїtіv و sunitiv بعد الحرب ، الأمر الذي سيؤدي بالمنطقة إلى التشرذم والتعدد العرقي. هذا الصراع له مصالحها الاقتصادية الخاصة والإمبراطورية الرومانية (الإمبراطورية البيزنطية).

التجار في trivoz: كيف تتاجر ، كيف لا ننفق البضائع والفائض (جلبت التجارة عبر القارات إلى 1500٪ فائض)؟ يمكن أن يدخر تشي على فيترات العلوية؟ ألق نظرة أخرى على الخريطة وابحث عن طرق بديلة من آسيا الوسطى إلى أوروبا. أوصي بـ shukati vodnі slyakhi - suvannya على السفينة vigіdnіshe ، bezpechnіshe ، shvidshe. بالنسبة للتجار ، هناك ميزة إضافية فقط: لا توجد مشاكل مع حشود المخلوقات ، وهناك المزيد من المتعصبين ، يمكنك توفير ساعة وفلس واحد في مواقف السيارات ، ولا يندلع العمال ، ويتم تقليل خطر الإصابة بالأمراض .

مال. 1. خريطة مجاري الأنهار واستيطان القبائل

أنا متأكد من أنك كنت قادرًا على اكتشاف طريقين ، ويمكننا مطابقة نتائجنا. يمتد خط سير الرحلة على طول الساحل على ضفاف النهر لبحر قزوين وأبعد من خلال الخزرية على طول نهر كوم ، ثم كوبان في البحر الأسود ، على طول نهر الدانوب إلى إمبراطورية الفرنجة ، أو على طول نهر دنيستر إلى الغرب ، ثم إلى نهر فيستولا و بحر البلطيق. المسار التالي هو مرة أخرى عبر الخزرية ، على طول فولز إلى بيلوزيرو وبعد ذلك إلى لادوجا والفيضانات الفنلندية. الطريق الثاني من بحر قزوين إلى بحر البلطيق - على طول نهر Volz إلى Rzhev ، ثم إلى Dvina الغربية وإلى بحر البلطيق. لماذا أقوم بتكبير طرق تجارة المياه بهذه التفاصيل؟ النقطة التي يرتبط بها كل موقع في التاريخ الروسي بأهم مرتبة مع معركة السيطرة على هذه "عروق الذهب". يمكن مقارنة الكل بنبيذ الكربوهيدرات اليوم. كما ذكّرت طرق التجارة في Serednyovichchya بالميزانيات ، مثل خطوط أنابيب الغاز والنفط الحديثة. في ظل سحابة الفجر هذه ، سنحاول تتبع الشخص البشري.

كلمة فرصة كييف بيشيرسك لافرا للمؤرخ نيستور:

« في النهر 6360 (852) ، الفهرس 15 ، عندما أصبح ميخائيلو ملكًا ، أصبحت أرض روس معروفة. اكتشفنا حقيقة أنه في عهد القيصر ، جاءت روسيا إلى القيصر ، كما هو مكتوب عنها في التاريخ اليوناني. المحور لماذا tsієї pori pochnemo عدد الوضع. "من آدم وقبل الطوفان 2242 سنة ، ومن الطوفان قبل إبراهيم قبل 1000 و 82 سنة ، ومن إبراهيم إلى نتيجة موسى 430 سنة ، ومن نتيجة موسى إلى داود 600 وسنة واحدة ، ومن داود ومن داود. قطعة من الملك سليمان إلى القدس الكاملة 448 روكوف "وبالكامل إلى Oleksandr 318 rokіv ، ومن Oleksandr حتى ولادة المسيح 333 rokіv ، ومن هدير المسيح إلى Kostyantyn 318 rokіv ، من Kostyantyn و Mikhail tsygo 542 roku". ومن المصير الأول للقيصر مايكل إلى المصير الأول للأميرة أوليغ ، الأمير الروسي ، 29 عامًا ، ومن المصير الأول للأمير أوليغ ، من التنوب الهادئ بالقرب من كييف ، إلى المصير الأول لإيغور 31 روك ، ومن المصير الأول للقديس إيغور جوري 33 عامًا ، ومن السنة الأولى لسفياتوسلافوف إلى السنة الأولى لياروبولكوف 28 عامًا ؛ والأمير ياروبولك 8 سنوات ، والأمير فولوديمير 37 عامًا ، والأمير ياروسلاف 40 عامًا. بهذا الترتيب ، من وفاة سفياتوسلاف إلى وفاة ياروسلاف 85 عامًا ؛ بعد وفاة ياروسلاف حتى وفاة سفياتوبولك 60 عامًا.

U rіk 6366 (858). هاجم القيصر ميخائيلو الجنود البلغار على طول الساحل والبحر. طلب البلغار ، بعد أن هتموا بأنهم لا يستطيعون الوقوف أمامهم ، عبورهم ووعدوا بالانحناء لليونانيين. قام القيصر بتعميد الأمير وجميع البويار وصالح البلغار.

U rіk 6367 (859). سحب الفارانجيون من الزمورا دانينا من المعجزات ، ومن السلوفينيين ، ومن القياسات ، ومن كريفيتشي. وأخذ الخزر من الحقل ومن السيفريين ومن v'yatichi بقطع نقدية فضية وفضة من الديما.

U rіk 6370 (862). قادوا الفارانجيين عبر البحر ، ولم يقدموا لهم الجزية ، وبدأوا في قيادة أنفسهم ، ولم يكن هناك حقيقة في الوسط ، ووقفوا جنبًا إلى جنب ، وكان هناك صراع بينهم ، وبدأوا في القتال واحد ضد واحد. وقالوا لأنفسهم: "لنسأل أنفسنا الأمير الذي كان قائدا لنا ونحكم بالحق". ذهبت عبر البحر إلى Varangians ، إلى Rus. كان يُطلق على هؤلاء الفارانجيون اسم روس ، ويطلق على الآخرين اسم سويديين ، وآخرون هم نورمان وزوايا ، وما زال آخرون من القوط ، - أوتاك وكي. قال الروسي شود ، وسلوفينيز ، وكريفيتشي ، وجميعهم: "أرضنا رائعة وغنية ، لكن لا يوجد ترتيب فيها. اذهب ، ولكن احكم واحكم علينا ". وتم اختيار ثلاثة إخوة من عائلاتهم ، وأخذوا معهم كل روسيا ، وجاءوا ، والأكبر ، روريك ، إلى نوفغورود ، والثالث ، سينوس ، إلى بيلوزيرو ، والثالث ، تروفور ، إلى إزبورسك. أنا من الفايكنج الهادئين سأسمي روسكا لاند. سكان نوفغوروديون هم أفراد عائلة فارانجيان ، وإذا كانوا من السلوفينيين. بعد ذلك بعامين ، توفي شقيق Sineus و Yogo Truvor. وبعد أن أخذ كل سلطة روريك ، وأصبح يوزع مكانًا على أزواجه - لذلك بولوتسك ، الذي روستوف ، إلى Byloozero آخر. الفايكنج في هذه المناطق ، والسكان الرئيسيون في نوفغورود هم السلوفينيون ، في بولوتسك - كريفيتشي ، في روستوف - مريا ، في بيلوزيرو - جميعهم ، في موروم - موروم ، وفوقهم جميعهم بانوفاف روريك. وكان لديه شخصان ، ليس أقاربه ، ولكن البويار ، وقد طلبوا الرائحة الكريهة إلى Tsargorod من جنسهم. لقد هدمت على طول نهر دنيبرو ، وإذا تدفقوا ، ثم قاموا بضخ مكان صغير على الجبل. قالوا: مكان من هو؟ قالوا: "كان هناك ثلاثة أشقاء ، كي وششك وخريف ، كانوا يبحثون عن هذا المكان وماتوا ، ونحن نجلس هنا ، مناديلنا ، وندفع دانين إلى الخزر". تُرك أسكولد ودير في نفس المكان ، وأخذوا الكثير من الفارانجيين من أنفسهم وبدأوا في السيطرة على أرض الفسيفساء. حكم روريك في نوفغورود».

فقط فكر في ما يقوله لنا نيستور أن نصدقه: التجار يهمسون لتجارهم! علاوة على ذلك ، على مسافة مئات الكيلومترات في اتجاه واحد (من نوفغورود إلى بيلوزيرسك في خط مستقيم 400 كم!) القلة بحاجة لرئيس وزراء! ثم تبرعات لأي شخص يدفع! نوفغورود هو نفس مكان التاجر ، مثل البندقية واسأل الفايكنج بلطف ، مثل طفل يبلغ من العمر عشر سنوات يرتجف خوفًا من أوروبا كلها! وتجار نوفغورود ينادونهم بأنفسهم! ضعه في الترتيب...

مثل الفارانجيين ، بعد أن عثروا على مخدر الذباب (المهدئات) ، قاموا بترتيب الأشياء في أوروبا ، كما نعلم من السجلات الوسطى - في 820 ص ، اخترق zagіn vіkіngіv أحضان سينيا ودمر الشواطئ. في 832 ، وصل أسطول من السفن الدنماركية على طول رافد نهر الراين إلى مركز التسوق الكبير Dorestad بالقرب من Friesia ونهب اليوغا. قضى Dorestad the Vikings الكثير من الوقت حتى عام 837. في 841 ، تحرك النورمانديون على طول نهر السين ونهبوا دير سان فانديل دي فونتينيل. في 842 ، استولى الإسكندنافيون على نانت. في 844 ، هاجم أسطول الفايكنج المكون من 100 سفينة الدفاعات العسكرية لإسبانيا وليسابون وكاديز والدفاعات العسكرية للمغرب. في عام 845 ، أقال أسطول السارق الدنماركي راجنر باريس ونهبها. بالإضافة إلى ذلك ، قام 845 جنديًا من النورمانديين بنهب هامبورغ. في 859 roci Bjorn Zalizniy Bik على أسطول مكون من 62 سفينة تمر عبر قناة جبل طارق ، دمر الإعصار أراضي Pivnіchnogo المغرب ، pivdennі France ، rozoriv italіyskі Pizu ، Mіsyats i F'ezole. ثم وصلت السفن الاسكندنافية إلى الحدود البيزنطية ... لم يكن لها من خلال تلك الكلمات حياة.

ظهر الياك ، ليس فقط يدعم بنجاح النورمان خلال الهجمات على الأماكن الأوروبية. كان لديهم نيام. في عدد من vipadkivs ، الذين نجوا من أدلة الهجمات ، أخبروا أن الفايكنج وصلوا تحت حدود القوافل التجارية. ببساطة ، لم يأخذ سكان المدينة في الحسبان الأرضيات التي خلفها الهجوم. سنتحدث قليلاً عن أولئك الذين سلموا سفنهم إلى اللصوص المحترفين.

المحور الأول في مثل هذا الموقف العصبي ، حراس اللصوص-Varangians ، كلمات تجار اليانسك ، مكان الفريش ، طلب منهم مرة أخرى أن "يحكموا بالحق"! ملخصاتك الخاصة للنسخة التي قدمها أحد سكان Kiev-Pechersk Lavra ، متحدثًا Karamzin:

« يقدم لنا جزء التاريخ الروسي قصة رائعة وليست الوحيدة في سجلات الأحداث. إذلال السلاف طواعية حكمهم القديم وحكمهم على الملوك من الفارانجيين ، كما لو كانوا أعداءهم. اكشط سيف القوي ، أو دهاء ساموفلادي الطموح (لأن الناس أرادوا قوانين ، لكنهم كانوا خائفين من الأسر): في روسيا ، تم إنشاء الوون وراء ثروة الكتل النائمة: تبرر مؤرخنا...»

قبل الخطاب ، من قبل الإمبراطور البيزنطي Kostyantyn Porphyrogenitus في عمل "حول إدارة الإمبراطورية" ، مؤلف في 948-952 pp. يمكننا أن نقرأ قصة هؤلاء مثل مكان تداول الكلمات - البندقية ، بعد أن عرضت "ترتيب الأمور" مع كل الحضارات العاهل الأوروبي:

« إذا ظهر الملك بيبين ضد البندقية مع الجيش القوي العظيم ، أعلن العبور ، فسأمر من الأرض إلى جزيرة البندقية ، في المدينة المسماة أيفولا. إلى ذلك venetiko ، bachachi ، ذلك King Pipin وأنه يمكننا التسلق بالحجارة إلى جزيرة Madamavka (الجزيرة تقع في البر الرئيسي) ، رمي الإطارات ، وأغلق المعبر بأكمله. كان جيش الملك بيبين يميل إلى الخمول (لأنه لم يستطع نقلهم إلى مكان آخر) وقف خاملاً ، على أرض جافة ، لمدة ستة أشهر ، يقاتل معهم طوال اليوم. بعد ذلك ، مثل venetiko ، صعدوا إلى سفينتهم وتأرجحوا خلف الإطارات التي عبروها ، ولم يسمح لهم King Pipin ، الذي كان يقف مع venetiko على بحر البتولا venetiko ، يقاتل بالأقواس والرافعات ، بالعبور إلى الجزيرة. لذلك ، دون الوصول إلى أي شيء ، أعلن الملك بيبين عن فينتيكو: "كن تحت يدي وشفاعة ، لأنك مثل بلدي ودولتي." تم توبيخ Ale venetiko yoma: "من المفترض أن نكون عبيدًا للرومان Vasilev ، وليس لكم". ومع ذلك ، فإن سبونكوفاني منذ وقت طويل لدعوتهم بيدامي فينيتيكو وضع معاهدة سلام مع الملك بيبين في الاعتبار للوفاء بهذا الاتفاق العظيم. Ale z tih pіr shhorіchno الميثاق يتغير ، ويريد الحفظ وعدم القيام بذلك. المزيد من venetiko يبكي لحاكم مملكة إيطاليا ، أو Papii ، وهو دانين خفيف بسخاء 36 لترًا. في مثل هذه الطقوس ، اندلعت الحرب بين فرانكس وفينيتيكو. إذا كان الناس ، بعد أن بدأوا في الانجراف إلى البندقية وتراكموا هنا ، بحيث تم اختيار الكثير من الناس ، فإن الرائحة الكريهة للناس صوتت مثل الدوق على أنفسهم ، فسوف أطاح بالآخرين بنبل. ظهرت أول دوكا في منتصف الأول ، أسفل منها الملك بيبين. كان دوكات في تلك الساعة في المدينة ، واسمه "Tsivitanuva" ، والذي يعني "القلعة الجديدة". لكن بقايا أسماء الجزيرة قريبة من اليابسة ، بسبب القرار البري من الرائحة النتنة قاموا بنقل الدوكات إلى جزيرة أخرى ، والتي كانت فيها كروم الطحن والتاسع ، بحيث تكون في المسافة من اليابسة. الأرض ، يمكنك التمييز بين الناس الذين يجلسون على الحصان».

المحور مثل هذه القصة. واقعي تمامًا لمكان تداول ، لذا فهو رد فعل طبيعي وكاف متحرك. ما الذي نملكه؟ "اذهب ، ولكن احكم واحكم علينا." وانتهاك شخصان "ليسا من أقارب اليوغا ، البويار" ، أسكولد ودير فزاجالي مئات الأميال إلى كييف وهناك تم قبولهم بأذرع ممتدة. ويذكر فينيكلو بفهم روس كييف - المؤسسة السيادية الجبارة ، التي تجرأت على مهاجمة الإمبراطورية البيزنطية:

« U rіk 6374 (866). أرسل أسكولد ودير الحرب على الإغريق وأتوا إليهم في النهر الرابع عشر للقيصر ميخائيل. كان القيصر ، في نفس الوقت ، في حملة ضد الهاجريين ، وكان القيصر قد عاد بالفعل إلى نهر تشورنايا ، إذا أرسل الأبرش رسالة إليه مفادها أن روسيا ستسير على تسارغورود ، وعاد القيصر. أخذوا مركز المحكمة وقتلوا المسيحيين المجهولي الهوية وحاصروا القيصر غراد بسفينتين. ومع ذلك ، أخذهم القيصر قسرًا إلى المكان وصلى طوال الليل مع البطريرك فوتي في كنيسة والدة الله المقدسة بالقرب من بلاشيرنا ، وحملوا رائحة الثوب الإلهي لأم الرب المقدسة مع الترانيم ، ونقعوا في الماء. في البحر على الأرض. ساد الهدوء البولا في هذه الساعة وكان البحر هادئًا ، ولكن بعد ذلك هبت عاصفة مع هبوب ريح قوية ، وارتفعت الصافرات المهيبة مرة أخرى ، وتشتت سفن الروس الكفرة ، وأسمروها على الشاطئ ، وكسرتهم ، لذلك القليل منهم بعيدًا عن المنزل».

كان الهجوم فعالا في 860 دورة ، والتي نعرف عنها من dzherel البيزنطية. في 18 Cherry 860 ، تم تحطيم مصير روسيا ، تحت سلك أسكولد ، حول ضواحي العاصمة الرومانية ، وسأل البطريرك فوتيوس القسطنطيني في كاتدرائية صوفيا:

« ما هذا؟ ما هو نوع النفخة والغضب على الأرض المهم والعدائي؟ هل علمت النجوم أن عاصفة رعدية رعدية وعاصفة رعدية جاءت علينا؟ مثل كآبة العواطف الكثيفة وهل أشعل الظلام الظلام النار علينا ضدنا أم لا؟ .. أين هو الإمبراطور المحب للمسيح الآن؟ عزيزي؟ ده زبرويه السيارات من اجل العسكره و المخزن؟ ألم يروهم كثير من البرابرة ويحضرون كل شيء لأنفسهم؟ .. إن شعب فيشوف من حافة pivnіchnogo ، مستقيما كما لو كان ثنائيًا إلى قدس أخرى ، وارتفعت القبائل من حافة الأرض ، وقصوا القوس والكتابة. الرائحة الكريهة هي zhorstokі ولا ترحم. اصواتهم تصدر صوتا كالبحر. سمعنا مكالمة عنهم ، أو بالأحرى ، قاموا بهز عيونهم المتسخة ، وانخفضت أيدينا ... لم يمنح الجزء الأكبر من البرابرة الذي لا يمكن إيقافه فرصة للحديث عن شيء جديد ، حتى نتمكن من التوصل إلى شيء من أجل السلامة. لا تدخل الحقل ولا تمش في الطريق لان السيف على الجانبين».

من كتاب روس ما قبل المنغولية في سجلات القرنين الخامس والثالث عشر. مؤلف جودز ماركوف أوليكسي فيكتوروفيتش

بدأ "حكاية السنوات الزمنية" "قصة السنوات الزمنية" في حساب مجموع 852 ص Pіd 859 ص في بوفيستو ، ويقال أن الفارانجيون والخزار أخذوا الدانينا من 862 م أنا في دانيني. І تحت نفس 862 م

من كتاب روس ، الياك بولا 2. نسخة بديلة من التاريخ مؤلف ماكسيموف ألبرت فاسيلوفيتش

ميني بيست ليت

من كتاب الكلمات القديمة ، القرنين الأول والعاشر مؤلف سولوفيوف فولوديمير ميخائيلوفيتش

قصة السنوات المؤقتة فلنبدأ بهذه القصة. وفي أعقاب الكلمات الهادئة ، انتشرت الرائحة الكريهة على الأرض وبدأت تسمى في الأماكن الهادئة ، دي استقر. فجاء البعض وذهبوا في الأنهار ، باسم مورافا ، وكان يُطلق عليهم اسم مورافيا ، و

من كتاب "حكاية الزمن" كمرجع تاريخي مؤلف نيكيتين أندريه ليونيدوفيتش

"حكاية الزمن" كمرجع تاريخي

مؤلف إيجوروف فولوديمير بوريسوفيتش

الفصل 1

من كتاب الأدب Davnyoruska. أدب القرن الثامن عشر المؤلف Prutskov N I

3. أحدث المؤلفات. حكاية سنوات "الذاكرة التاريخية" لقبائل skhidnoslov'yansky الممتدة على سبرات من الفحم: من جيل إلى جيل روايات وأساطير حول تسوية كلمات قبائل اليانسك ، حول كلمات zіtknennya لقبائل اليانسك تم نقلها

من كتاب Spravzhnya istoriya Rosії. ملاحظات أحد الهواة [مع الرسوم التوضيحية] مؤلف الشجاعة أولكسندر كوستيانوفيتش

حكاية السنوات الزمنية

من كتاب السجلات والمؤرخين الروس في القرنين X-XIII. مؤلف تولوتشكو بترو بتروفيتش

3. "حكاية زمنية مضاءة" ياسكرافيم نصب تذكاري للكتابة الأدبية الروسية القديمة في القرن الحادي عشر - شرف. القرن الثاني عشر є "قصة سنوات من الزمن". Vaughn هو نجم حرفي ، لم يسلب فقط جميع المعلومات السابقة حول المعرفة التاريخية لروسيا ، ولكن أيضًا مدى وصول الأوروبيين

من كتاب من Hyperborea إلى روسيا. تاريخ غير تقليدي للكلمات المؤلف ماركوف جيرمان

متى تم كتابة وتحرير "حكاية السنوات الماضية"؟ لقد تعلمنا جميعًا قصة السنوات الماضية في المدرسة. Ale ، مؤرخ الراهب نيستور visvitlyuvav التاريخ لصالح الأمراء الكييفيين ، مما يضخم السلالة المهيبة ويقلل من دور نوفغورود ،

من كتاب التسلسل الزمني للتاريخ الروسي. روسيا والعالم مؤلف أنيسيموف إيفجن فيكتوروفيتش

1113 بدأت كتابة سجلات "قصة سنوات" في كييف بعد ساعات أولغا وسفياتوسلاف. تحت حكم ياروسلاف الحكيم عام 1037-1039. أصبحت كاتدرائية صوفيا مركز عمل Chronicles-chentsiv. أخذ Chentsi السجلات القديمة وجلبها إلى طبعة جديدة ، كما لو كانت تضيفها إلى نسختهم الخاصة

من كتاب Dopetrovskaya Rus. صور تاريخية. مؤلف فيدوروفا أولغا بيتريفنا

زمن الساعة (الوحي) رواية عن وصول الأرض الروسية للرسول أندريه ... إذا بدأ أندريه (46) في سينوب (47) ووصل إلى كورسون (48) ، اكتشفت أنه ليس بعيدًا عن Korsun - ذراع Dnipro ، وأردت الذهاب إلى حكومة روما ، والمضيق في ذراع Dniprovske ، ونجوم virushiv

من الكتاب لم يكن هناك "Iga"! التحويل الفكري إلى غروب الشمس مؤلف ساربوتشيف ميخائيلو ميخائيلوفيتش

يقرأ الأمير دندوك "حكاية السنين" في أكاديمية العلوم. يبدو أنه لشرف كبير عدم حرمان دندوك ؛ لماذا تجلس هناك؟ فلماذا ... لكن є. بوشكين ، 1835 من أشهر الوثائق التي استُخدمت فيها النيران "حكاية السنوات الزمنية".

من كتاب روسكا برافدا. النظام الأساسي. Povchannya [اختيار] مؤلف مونوماخ فولوديمير

الملحق 1. حكاية الساعات الزمنية المقدمة "بوفتشانيا" بقلم فولوديمير مونوماخ هو نصب تاريخي وأدبي ذو أهمية وطنية ، وهو عبارة عن باتكيفسكي بوفتشانيا روسي طويل الأمد للأطفال ، والذي يأخذ أهميته الوشيكة وهذا العام ، في تسعمائة عام

من كتاب Bіlya Vitokіv Rusі: بين الفايكنج واليونانيين مؤلف إيجوروف فولوديمير بوريسوفيتش

الفصل 1 قراءة "حكاية الزمن"

3 كتب مؤلف فريق المؤلفين

1.1.2. حكاية السنوات المؤقتة وما تم تفجيره من قبل القبو إن قطعة صغيرة من الكتابة الحرفية الروسية القديمة مغطاة بنص قوي ، والذي يبدو أنه أكثر أهمية من العدد الأكبر من الخبايا القديمة حتى عصرنا. لا توجد قوائم أخرى لليوغا. بيتزا ديكي

من كتاب تاريخ العلوم السياسية والقانونية: دليل للجامعات مؤلف فريق المؤلفين