هل تعلم عن اوقات السنوات المؤقتة. نستور ليتوبيست

U rik 6454 (946). أخذت أولغا ، برفقة سفياتوسلاف الزرقاء ، الكثير من المحاربين حسن المظهر وذهبت إلى أرض ديرفسكايا. جاء الدريفلياني ضدها. إذا سقطت الجريمة من حيث الجوهر ، فقد ألقى Svyatoslav القائمة على Drevlyans ، وقائمة الرحلات الجوية بين الحصان والحصان ، وضرب على الساقين ، أكثر من Svyatoslav هو طفل. قلت لسفينيلد وأسمود: "الأمير مات بالفعل. Pedemo ، druzhino ، طوال الوقت للأمير ". لقد تغلبت على الدريفليان. هُزم الدريفليان وولدوا في أماكنهم الخاصة. اندفعت أولغا بأزرقها إلى مكان السرعة ، حيث قادوا الكوليوفيك ، وأصبحوا في بطنها الأزرق للمكان ، وتم تصور الدريفليان في المكان ودافعوا بقوة عن أنفسهم في المكان ، كانوا يعلمون أنهم عندما قتلوا الأمير لم يفعلوا. وقفت أولغا طوال الوقت ، لم تستطع أن تأخذ المكان ، وتظاهرت بأنها هكذا: أرسلتها إلى المكان بالكلمات: "ماذا تريد أن ترى؟ أيضًا ، كل أماكنك بعيدة عني بالفعل وانتظرت الجزية وطمس بالفعل حقولهم وأرضهم ؛ وأنت ، الذي يبدو أنك تشيد به ، تموت من الجوع ". قال الدريفليانيون: "سوف نشيد ، وسوف تنتقم من زوجك". قالت أولغا ، "لقد انتقمت بالفعل من صورة كولوفيك الخاصة بي ، إذا أتيت إلى كييف ، وفجأة ، وفي الثالثة ، إذا حكمت فانك زوجي. لا أريد الانتقام بعد الآن ، - أريد فقط أن آخذ منك تحية صغيرة ، وبعد أن أخذت الضوء منك ، سأخرج. " نشّط الدريفليان: "هل ترغب في رؤيتنا؟ Mi Radi dati tobi honey i khutra ". قالت فونا: "الآن ليس لديك عسل ، لا خطرة ، لا أسألك كثيرًا: أعطني ثلاثة حمامات وثلاثة حمامات من فناء الجلد. لا أريد أن أشيد بك كثيرًا ، بصفتي كولوفيك ، أسألك قليلاً. انظر ، لقد أصبت بالبرد في الكاهل أيضًا ، وأنا أسألك عن هؤلاء الأطفال ". عندما كان الدريفليان يتمتعون بصحة جيدة ، أخذوا من الفناء ثلاثة حمامات وثلاثة حمامات لكل منهم ، وأرسلوها إلى أولجا بقوس. قالت له أولغا: "لقد حزنت فؤوسك أنت وطفلي علي وعلى طفلي ، - للذهاب إلى المكان ، وغدًا سأدخل مكاني". ذهب الدريفليان إلى المكان بفرح وأخبروا عن كل الناس ، وكان الناس في المكان سعداء. أولغا ، بعد أن سلمت إلى المحاربين - بعضهم وفقًا للحمامة ، والبعض وفقًا لـ gorobtsev ، عاقبتها على إرفاق حمامة الجلد وفرك gorobtsev ، وتقليصها في khustochki الصغيرة وربطها بخيط على الجلد. أنا ، إذا حل الغسق ، أمرت أولغا محاربيها بالسماح للحمام والجوروبت بالرحيل. طار الحمام والحمام إلى أعشاشهم: ذهب الحمام إلى الحمام ، وذهب الحمام إلى الحمام المخيف ، وذهب الحمام إلى النار ، والحمام ، إلى الكعك ، إلى ساراس وإلى ستودولي ، إلى ساحة ، على النار ، وإطفاء ، حتى أضاءت جميع الساحات على الفور. لقد تعرضت للضرب من قبل أشخاص من المكان ، وعاقبت أولغا المحاربين بالهاباتيين. وأخذت الياك المكان وأحرقت اليوجو ، وأخذت الشيوخ إلى أقصى حد ، وقتلت بعض الناس ، واستعبد الآخرون لأزواجها ، وهجر الآخرون ليدفعوا الجزية.

لقد دفعت تكريمًا كبيرًا لهم: ذهب جزءان من الجزية إلى كييف ، والجزء الثالث في Vishgorod Olzi ، تم بناء المزيد من Vishgorod بواسطة Olzhyna. مشيت أولغا برفقة زرقها وفريقها عبر أرض ديريفليانسكي ، وحصلت على الجزية والإشادة ؛ і وفرنا فرصة وقوف السيارات ومكان للتلميع. لقد أتيت إلى مكان كييف بسبب سفياتوسلاف الأزرق ، وتعرّضت للانفجار هنا.

U rik 6455 (947). Virusila Olga إلى Novgorod وأقيمت وفقًا لـ Msta tsvintari والإشادات ووفقًا لـ Luzi - تم توفير الضرائب والإشادات ، والمصيد على كل الأرض ، ومعلومات عنها ، ورسالة اليوم والتكريم ، ومزلقة دنيبرو є الفئران її لاصطياد الطيور على طول Desna وإنقاذ القرية її Olzhychi dosi. وهكذا ، بعد أن وقفت على كل شيء ، التفت إلى محتوى قلبي في كييف ، وهناك كنت أحبه.

U rik 6456 (948).

U rik 6457 (949).

U rik 6458 (950).

U rik 6459 (951).

U rik 6460 (952).

U rik 6461 (953).

U rik 6462 (954).

U rik 6463 (955). انتهكت أولغا الإغريق وجاءت إلى تسارجورود. أنا توفدي القيصر كوستيانتين ، سين ليو ، أتيت إلى ني أولغا ، بعد أن ضربت ، أصبحت أكثر جمالًا وذكاءً ، ترحب بالقيصر روزوم ، روزموفليايو معها ، وتقول: "قيصر جدير بنا في العاصمة". .. قالت فونا ، بعد pomirkuvavshis ، الأميرة: "أنا لغوي. إذا كنت تريد أن تعمدني ، فاعمدني بنفسي - لن أعتمد ". عمدت القيصر مع البطريرك. بعد أن أصبحت مستنيرة ، أعطتني قلبًا وروحًا ؛ ويوجه البطريرك في viri ، ويقول له: "طوبى لك من نساء الروس ، فوقعت في حب النور وحرمت من تمريافا. بارك الله فيك أيها الروسي الأزرق في آخر جيل من أفراد عائلتك ". إعطاء وصاياهم حول ميثاق الكنيسة ، عن الصلاة ، عن الزحلقة ، عن الرحمة ، وعن رؤية نقاء هذه الغابة. وقفت فون ، تشد رأسها ، وتستمع إلى vchennyu ، مثل الإسفنج napuvaє ؛ انحنيت للبطريرك بالكلمات: "بصلواتك يا فلاديكا ، دعني أتجنب حتى ديافولسكيس". سمي البولو الأول بعد تعميد أولين ، باسم الملكة القديمة - والدة كوستيانتين العظيم. نعمة بطريرك قبول. كتابة المعمودية ، ونداء القيصر وقول: "أريد أن آخذك من يونس". قالت فونا: هل تودين أن تأخذني إذا عمدتني ودعتني بابنتي؟ والمسيحيون ليس لديهم مثل هذا القانون - أنت تعلم بنفسك ". قلت للقيصر الأول: "لقد غلبتني يا أولغا". وإعطاء الخمر والعطاء - ذهب ، فضة ، بافولوكس ، حشو فاكهة ، وترك ، دعوة її ابنة. بعد أن اختار فونا المنزل ، أتى إلى البطريرك ، وطلب بركة من التسول ، وقال لك: "يا أهل نفاياتي وخطيئتي ، والله ينقذني من كل شر". قلت للبطريرك: "ابن العذراء! لقد تعمدت مع المسيح واندمجت في المسيح ، والمسيح لك ، منذ أن ولد أخنوخ في الجيل الأخير ، ومنذ نوح في الفلك ، وإبراهيم من أبيمالك ، ولوط من سدوم ، وموسى من فرعون ساو ، وداود ، هذا الصوت. ، - وهكذا ترفع الذنب عن خطوات الشيطان والقنفذ ". باركتُ البطريرك وخرجت بسلام إلى أرضها ، وأتيت إلى كييف. أصبح تسي ، كما كان الحال في عهد سليمان: جاءت ملكة أفسس إلى سليمان ، من فضلك اشعر بحكمة سليمان ، والحكمة والمعجزات أعطت أشياء عظيمة: هكذا كانت أولغا المباركة جدًا تنقض على الحكمة الإلهية الحقيقية ، ألف - شعب الله "بو شو نكتة مع الحكمة". "الحكمة في الشوارع vigoloshuє ، علىشلاخة نعم صوتهأبشر على أسوار المدينة ، أتكلم بصوت على أبواب المدينة: dooki nevіglasi مثل أن تكون nevіglasy؟ "(). طوبى أولغا من مالك الحكمة المضاءة التي هي أجمل ما في الدنيا ، وعرفتها لؤلؤة عزيزة - المسيح. يقول بو لسليمان: " خير للروح "(); і: "برد قلبك قبل التفكير" (); "أنا أحب أولئك الذين يحبونني ، і tі ، مازحني ، تعرفني"(). قال الرب: "الشخص الذي لا يأتي ليراني" ().

وصلت Tsia f Olga إلى كييف ، وتجاوزها القيصر اليوناني بالقول: "لقد أعطيتك Bagato هدية. أخبرني تاي: إذا لجأت إلى روسيا ، فسأرسل لك الكثير من الهدايا: الخدم ، والتأشيرات ، والهوترو ، والحرب طلباً للمساعدة ". اقترحت أولغا من خلال الرسالة: "لقد مكثت جيدًا في Pochain ، كما أنا في المحكمة ، ثم سأعطيها لك". تركت الكلمات الأخيرة.

عاشت أولغا على الفور من سفياتوسلاف الأزرق ، وبدأت في الصراخ من أجل والدتها ، تمامًا دون التفكير في الاستماع إليها ؛ ale ، إذا كنت عمد zbiravsya ، ثم لا zaboronyav ، ولكن فقط يضحك على ذلك. "أجي للحماقة الجامحة ، فيرا كريستيانسكا" ؛ "بو لا أعرف ، لا مانع ti ، الذين يسيرون مع temryava "() ، ولا يرون مجد الرب ؛ "خشن القلبїх ، لا أستطيع الشعور به، وعيون باخ "(). يقول بو لسليمان: "ديلا الشرير بعيدًا عن الورود"() ؛ "لذلك ، بعد أن ضغطوا عليك ولم يسمعوني ، والتفت إليك ، لم يسمعوا ، لكنهم رأوا فرحتي ولم يريدوا رؤيتي" ؛ "لقد كرهنا حكمة الله وخوفه لم أختر ، لم أرغب في قبول شائعات ملذتي ولم أحترم بعيني "(). هكذا قالت أولغا مرارًا: "لقد عرفت الله ، الأزرق ، والراديا ؛ بمجرد أن تعرف ، ستصبح مشعًا ". لم يحترموا من يبدو لي: "كيف يمكنني قبول هذا؟ وستبدأ فريقي بالضحك ". قال لك فونا: "إذا كنت تقتل نفسك ، فعليك أن تدمر كل شيء بنفسك". هذا ليس الاستماع إلى الأم ، أنا أعيش حياتي وفقًا للغة اللسان ، لا أعرف ، ما الذي لا تسمعه الأم - يقال: "أنا ميت ، سأموت". في الوقت نفسه ، كان سفياتوسلاف يكره الأم ، لكن سليمان قال: "الشخص الغاضب من كسب إرادته ، فإن البطاقة ستشكل الشرير نفسه ؛ bo vikritta للأشرار ، مثل virazki. لا تذهبوا للشر ، لم يكرهوكم "(). ومع ذلك ، فقد أحببت أولغا شرطها Svyatoslav ، Movlyachi: "سوف تكون إرادة الله ؛ إذا أراد الله أن يرحم ولادة أرضي وأرض روسكا ، في قلب نفس البازانية ، فسوف يلجأ إلى الله ، يهبني ". أنا ، على ما يبدو ، صليت من أجل اللون الأزرق ومن أجل الناس كل يوم وكل يوم ، كل يوم ، كل يوم ، كل يوم ، حتى اليوم الأخير وحتى اليوم التالي.

U rik 6464 (956).

U rik 6465 (957).

U rik 6466 (958).

U rik 6467 (959).

U rik 6468 (960).

U rik 6469 (961).

U rik 6470 (962).

U rik 6471 (963).

U rik 6472 (964). إذا كان Svyatoslav هو viris وزوجات ، فقد أصبح محاربًا منتصرًا ، ودودًا ذكيًا ، و Nemov Pardus ، وحربًا غنية. ومع ذلك ، في الحملات ، لم يحملوا معهم أي عربات ، ولا كازانوف ، ولم يطبخوا اللحم ، أو البيرة ، أو يقطعوا لحم الحصان إلى شرائح رفيعة ، أو زفيرين ، أو يلوفيتشين ، ويلطخون فوجيلي ، لذا ؛ لا تربح خيمة ، تنام ، مجد طائرًا بسرج في رؤوسهم - هذه هي لعبة البولينج وكل هذه الحرب ، لقد أرسلت في هذه الأرض بالكلمات: "أريد هذا عليك". طرت إلى نهر أوكا وفولغا ، وأرسلتهم إلى النهر ، وقلت لهم: "لمن ستعطي دانين؟" الروائح و vidpovili: "الخزر - على الشق من المحراث ، نعم".

U rik 6473 (965). بيشوف سفياتوسلاف على الخزر. بشعور جيد ، ذهب الخزر إلى نازوستريتش مع أميرهم كاغان وحصلوا على بتيس ، وفي المعركة رحب بسفياتوسلاف الخوزار ، واستولى على عاصمة بيلا فيزا. І تغيير yasіv і kasogіv.

U rik 6474 (966). V'yatichiv يغير Svyatoslav و Danin عليهما poklav.

U rik 6475 (967). بيشوف سفياتوسلاف على نهر الدانوب على البلغار. لقد قاتلت الأحزاب المهينة ، ورحبت بسفياتوسلاف البلغاريين ، وحصلت على 80 على طول نهر الدانوب ، ومن الأمراء هناك في بيرياسلافتسي ، أخذ دانين من اليونانيين.

U rik 6476 (968). في البداية ، وصل pechenіgs إلى أرض روس ، وسفياتوسلاف بوف تودو في بيرياسلافتسو ، وصرخت أولغا معها - ياروبولك وأوليغ وفولوديمير في مدينة كييف. لقد غطيت pechenіgs بقوة البولو العظيم الصم بالقرب من المكان ، من المستحيل الخروج من المكان ، أو إرسال رسالة ، كان الناس غاضبين بسبب الجوع والرشوة. أخذت الناس من الجانب الآخر من دنيبرو في تشافني ، ووقفت على ذلك البتولا ، ومن المستحيل على أي منهم أن يشق طريقه إلى كييف ، وليس من المكان إليهم. وبدأ الناس في المكان بالحزن ، وقالوا: "إذا كنت لا تمانع في شخص ما ، إذا كنت لا تريد الانتقال إلى تلك الدراجة وقلها: إذا لم تذهب إلى المكان ، فستكون مخبوز ". فقلت لصبي: سأشق طريقي ، فقالوا لك: "عيدي". Vіn viyshov من المكان ، وقص اللجام ، والفرار عبر ساحة انتظار السيارات في pechenіgіv ، وتشغيلهم: "ألم تزعج الحصان؟" إذا كانوا يعرفون النبيذ في Pechenizky ، وأخذوه بمفردهم ، وإذا اقتربوا من النبيذ الصغير ، فبعد أن ألقوا الملابس ، واندفعوا إلى دنيبرو والفيضان ، اندفع الخبازون وراءه ، وأطلقوا النار جديد ، بيرة ، لم يتمكنوا من تذكر السعر على ذلك البتولا ، وذهبوا إلى الكنيسة ، وأخذوه إلى choven وجلبوه إلى الفرقة. قلت له: "إذا لم تذهب إلى المكان غدًا ، فسيكون الناس مستعدين للبيشينيغام". Voєvoda zh іkh ، بالاسم Pretich ، قائلاً: "تعال غدًا في Chavny ، وبعد أن خطفنا الأميرة والأمراء ، سنندفع إلى نهاية الساحل. إذا كان سفياتوسلاف سيدمرنا ، إذا كان غير قابل للكسر ". І في بداية الجرح ، بالقرب من سفيتانكا ، جلسوا في الكنيسة ، وعربون عنها ، وصرخ الناس في المكان. انتصر البيشينيغي ، وجاء الأمير وهزموا من موطنهم الأصلي. ذهبت مع أولغا مع onuks والناس حتى chavniv. بعد أن قام الأمير Pechenizky بضرب tse ، قام بتحويل واحدة إلى أمير Pretich وأطعم: "من هو الأمير؟" لكن الذريعة كانت: "أنا كولوفيك ، سنأتي مع زريبة القيادة ، ورائي سأذهب مع الأمير نفسه: طيب وعاجز". لذلك بعد أن قلت الفوز ، هل تشرب. قال الأمير Pechenizky لبريتش: "كن صديقي". تلك الرسالة: "أنا غاضب جدًا". أعطيت الرائحة الكريهة بيد واحدة ، وأعطيت الأمير Pechenizky ل Pretych حصانًا ، رثًا ورصاصة. نفس الشخص الذي أهداه بريدًا متسلسلًا ودرعًا وسيفًا. أولاً ، دخلت الطيور من المكان ، ومن المستحيل أن يسكر الحصان: كان هناك pechens في Libed. لقد أرسلت الكيان إلى سفياتوسلاف بالكلمات: "تاي ، أمير ، شكوش من أرض أجنبية وحولها ، وترك أرضنا ، لكننا لم نأخذنا من قبل البشيني ، і والدتك وأطفالك. إذا لم تأت ولم تقتلنا ، فسوف تأخذنا بعيدًا. ألا تشعر بالأسف على والدك وأمك العجوز وأطفالك؟ ". بعد أن شعر سفياتوسلاف مع فريق shvidko sіv بالخيول ، تحول إلى كييف ؛ تسيلوفاف والدة أولاده ويصرخون حول الانتقالات من بيتشينيجيفس. أخذت الحرب ، وطردت الجثث بعيدًا عن السهوب ، وأعلمت العالم.

U rik 6477 (969). قال سفياتوسلاف لأمه وأبنائه: "لا أريد الجلوس في كييف ، أريد أن أعيش في بيرياسلافتسي على نهر الدانوب - لأن هناك وسط أرضي ، وهناك كل الفوائد: من اليونانية الأرض - الذهب ، البافولوك ، النبيذ ، الفاكهة التشيكية من Ugorshchiny ، من روسيا إلى القرية ومن روسيا ، من روسيا ومن روسيا ، ومن روسيا ، ومن روسيا ، ومن روسيا. قالت لك أولغا: "باكيش - أنا مريضة ؛ اين تريد ان تاكل مني "- أكثر من القليل بالفعل rozbolіlasya. قلت: "إذا كنت لا تريدني ، فأنت تريد أن تفعل ذلك." بعد ثلاثة أيام ماتت أولغا ، وبكوا من أجل الصرخة العظيمة ، والأحفاد وكل الناس ، وقد عانوا ، لا أذهب لمثل هذا العيد ، لذلك أنا صغير جدًا في حضور الكاهن - هذا وأثني على أولغا المباركة.

ربح بولا رائد الأرض المسيحية ، مثل اليوم الذي يسبق الشمس ، مثل الفجر قبل سفيتانكا. Aje vona syyala ، مثل شهر في الليل ؛ فكانت في وسط الديدان مثل لؤلؤة في الوحل. الفتوة ، هؤلاء الناس كانوا محرجين من المشاغبين ، لكنهم لم يأخذوا التعميد المقدس. استحم تسي من الجرن المقدس ، وخلعت عن نفسها الملابس الخاطئة لشعب آدم الأوائل ، ولبست آدم جديدًا للمسيح. نُؤخذ إليها: "ابتهجي ، الاعتراف الروسي بالله ، أذن مصالحتنا معه". ذهبت Vona Persha من الروسية إلى مملكة الجنة ، ولتذبذب الروسية الزرقاء - مشرفها ، أكثر وبعد الموت كانت تصلي إلى الله من أجل روسيا. لا تموت أرواح الصالحين. كما قال سليمان: "شعب رادين تفتخر بالصالحين "() ؛ ذكرى الصالحين خالدة لمعرفة ذنب الله والناس. هناك بالضبط ، كل الناس يمجدون ، الباجاتشي ، هناك الكثير من موسيقى الروك ، لا تقع في شرك tlіnnya ؛ قال النبي: "سأمجدني ، سأمجد"(). قال ديفيد عن مثل هذه الآج: "في الذكرى الأبدية ، لا تغضب الأبرارويلات الصدى. يربط قلبك بالرب; قسى قلب اليوغوولا تهز "(). قال سليمان: "البار يحيا الى الابد. المدينة m من عند الرب і pіkluvannya عنهم من سبحانه وتعالى. ملكوت الرائحة سينزع منهجمال وحيوية اللطف من يدي الرب احفظهم بيمينهم وانزل عن الحاكم ".(). بعد أن سرق آجا فين وتسو بارك أولغا من العدو والخصم - الشيطان.

U rik 6478 (970). بعد أن وضع سفياتوسلاف ياروبولك في كييف ، وأوليغ في ديريفليانس. في تلك الساعة جاء نوفغوروديون متوسلين لأمير الأمير: "إذا لم تذهب إلينا ، فسوف تحصل على الأمير نفسه". قلت لسفياتوسلاف: ومن سيأتي إليك؟ رأيت ياروبولك وأوليغ. قلت لدوبرين: "اسأل فولوديمير." من ناحية أخرى ، أخبرت فولوديمير مالوشا - مدبرة منزل أولغا. أجابت: "المحور لك". أخذت فولوديمير من نوفغورود وفولوديمير ودوبرينيا ، عمهم ، إلى نوفغورود ، وسفياتوسلاف من بيرياسلافيتس.

U rik 6479 (971). بريشوف سفياتوسلاف في بيرياسلافيتس ، وحمل البلغار في المكان. ذهب البلغار إلى المعركة مع سفياتوسلاف ، وكان الفتوة عظيماً ، وبدأ البلغار في الموت. أخبرت سفياتوسلاف محاربيه: "هنا علينا الاستلقاء بانتظام ، أيها الإخوة والأخوات! ". رحبت بسفياتوسلاف حتى المساء ، وأخذته بعاصفة ، وأرسلته إلى اليونانيين بالكلمات: "أريد أن أذهب إليك وأخذ عاصمتك مكانًا". قلت لليونانيين: "لقد أحضرتنا لإصلاح الأوبير من أجلكم ، فخذوا الجزية منا ومن كل فرقتكم ، وأخبروني ، كما أنتم ، وكسيدات ، حسب عدد الحراس في حراسكم. " هكذا تكلم اليونانيون خادعين الروس ، لأن الإغريق كانوا خرقًا وقبل أيامنا. قلت لسفياتوسلاف: "هناك عشرين ألفًا منا" ، وبعد إعطاء عشرة آلاف ، هناك أكثر من عشرة آلاف روسي في المجموع. صفير اليونانيون ضد سفياتوسلاف مائة ألف ، لم يعطوا الجزية. كتبت سفياتوسلاف عن الإغريق وخرجت ضد الروس. إذا تخلصوا من الروس ، فإنهم سيغضبون بشدة من حرب كبيرة عاجزة ، قائلين لسفياتوسلاف: "لا نريد الذهاب ، إذا لم نرغب في ذلك ، فنحن مذنبون بالقتال. لذلك لا يمكن لأرض روسيا ، ولكن يمكن وضعها هنا بالأغصان ، لأننا لسنا أمواتًا على الإطلاق. حسنًا ، هذا جيد - سنكون في حالة من الفوضى. في بعض الأحيان لا يكون الأمر محيرًا ، لكنه أكثر اعتدالًا ، وأنا أسبقك: إذا كان رأسي مستريحًا ، فامنحني القليل عن رأسي ". أول المستجيبين للحرب: "رأسك مستلقي ، ورأسك مطوي". أنا іnpolіlіs rossіyskі ، і bula zhorstoka sіcha ، і zdolov Svyatoslav ، والإغريق كانوا عظماء. أولاً ، سفياتوسلاف ، يقاتل ويحطم الأرض ، كيف يقف فارغًا. دعوت قيصر البويار إلى الجناح ، وقلت له: "ماذا علينا أن نفعل: ألا يمكننا الاتكاء عليه فقط؟" قال البويار ليوم: لنذهب إلى داري ؛ viprobuєmo yogo: لماذا تحب فين جولد أو بافولوكي؟ ". أرسلت له ذهبًا وبولوكًا مع رجل حكيم ، وأعطيته ما يلي: "اتبعه برؤية وشخص وأفكار". جاء فوز ، مع الهدية ، إلى سفياتوسلاف. أخبرت سفياتوسلاف أن الإغريق جاءوا بقوس ، وقلت للفوز: "قدمهم هنا". جاء ، і انحنى لك ، انحنى أمامه ذهباً وبافولوكس. أخبرت سفياتوسلاف رفاقه ، تعجبوا من الجانب: "احصلوا عليه". تحول الإغريق إلى القيصر ، ودعوا قيصر البويار. قال الرسل: "تعالوا ، دي مي ، قدموا هدايا ، لكن دون أن تلتفت إليهم - فقد أمرتهم". قلت واحدًا فقط: "حاول مرة أخرى: أرسله إليك". سمعت الرائحة الكريهة ، і أرسلت يوم سيفًا أحضره іnshu zbroy ، yoma. ومع ذلك ، أخذ وين وأصبح ملك التسبيح ، محبًا حبه ووعيه. استدار الرسل أمام الملك ورأوا كل شيء ، مثل البولو. قلت: البويار: "سوف يكون Lyutiy كولوفيك tsei ، أكثر ثراءً ، لكنني سأعتني به. انتظر دقيقة من اجل الجزية ". لقد أرسلت الملك إلى الملك الجديد ، يبدو الأمر كما يلي: "لا تذهب إلى العاصمة ، خذ الجزية ، إذا أردت" ، لكن trokhs لا تذهب إلى Tsargorod. أعطيتك جزية. إلقاء اللوم على القتلى ، على ما يبدو: "تشي فوزمي دي عن طريق يوغو المطروق". أخذت نفس الهدايا بغزارة والتفت إلى بيرياسلافيتس بمجد عظيم ، طردت ، القليل جدًا في الفريق الجديد ، قائلة لها: "ياك بي لم يقود أي مكر ومكر فريقي ، وأنا". حتى ياك bagato hto zaginuv في المعارك. قلت: "سأذهب إلى روسيا وسأحضر المزيد من الفرق".

لقد قمت بمراجعة الرسالة إلى القيصر في دوروستول ، لأنه كان هناك قيصر ، يبدو مثل هذا: "أريد عالم السلام والحب لك". يشعر القيصر بصحة جيدة وقد أرسل هدايا جديدة أكثر ، أقل في وقت مبكر. من ناحية أخرى ، قبل سفياتوسلاف الهدايا وأصبح يفكر في فريقه ، يبدو الأمر على النحو التالي: "إذا لم يكن من السهل الالتقاء مع القيصر وإذا كان القيصر يعلم أننا قليلون ، فحينئذٍ تعال وساعدنا المكان. وروسكا هي الأرض البعيدة ، والبيتشينيغي هم سحرة لنا ، ومن سيساعدنا؟ أحسنت مع ملك النور: حتى الرائحة الكريهة تحملت بالفعل تضخم الغدة الدرقية ، لتكريمنا ، - لتصفير ذلك منا. إذا توقفت عن دفع الجزية إلينا ، فسأعرف من روسيا ، بعد أن انتصرت في الحرب اليائسة ، دعنا نذهب إلى تسارجورود ". لدي الكثير من فرق mova tsya ، أرسلت قبلي رجالًا نبيلًا إلى الملك ، جئت إلى Dorostol ، أخبرت الملك عن هؤلاء. من ناحية أخرى ، نادى القيصر على نفسه بجرح الجرح وقال: "دعهم يتحدثون بعد الروسية". جاءت الروائح: "هكذا يتحدث أميرنا:" أريد أن تحتفل والدتي بالحب مع قيصر الجوز في جميع أوقات اليوم. " قيصر الصحة وقد أمر الكتبة بتدوين جميع كتابات سفياتوسلاف في الميثاق. أصبحت سفيرًا لأقول كل شيء ، وأصبحت كاتبًا لأكتب. إذا قلناها هكذا:

"قائمة المعاهدة ، الموضوعة في عهد سفياتوسلاف ، دوق روسيا الأكبر ، وتحت حكم سفينيلد ، كُتبت في عهد ثيوفيليا سينكل قبل إيفان ، دعاها الملك اليوناني Tsimiskes ، في Dorostol ، Misyatsya Lipnya ، 14 Indikta ، في Svyatoslav 6479 .أنا أمير كما أقسم ، لذلك أؤكد يمين بالاتفاق: أريد حالًا منا ، من أطفال روسيا ، ومن البويار وأمهات العالم ، ومن حبنا من ملوك الجوز العظماء. من فاسيل ومن كوستيان الناس ومن آلهتك حتى آخر النهار. لن أمانع في أرضك ، ولن أخوض أي حرب ، ولن أحضر هذا الشعب إلى أرضك ، ولا إلى تلك التي يُعرف أنها تحت حكم الجوز ، ولا إلى أرض كورسون في بولغار و كل الأماكن هناك. إذا أردت الانحناء على أرضك ، فسأكون العدو وسأقاتل ضده. كما أقسمت لقيصر الجوز ، وباني البويار وجميع الروس ، لذلك سوف نلتزم باتفاقاتي التي لا تقهر. بمجرد أن نلاحظ خيالي مما قيل من قبل ، دعني وأنا ، دعونا نلعن الله ، في أي نوع من الضراوة ، - في بيرون وفولوس ، إله النحافة ، ومهلا ، سنكون ذهبًا ، مثل سيكون اختيارنا متاحًا. لا تتردد في حقيقة ما قاله لك النينجا ، وكُتب في الميثاق ، وصُنع بأختامك الخاصة ".

بعد أن غزا العالم مع الإغريق ، عاد سفياتوسلاف إلى عتبة الباب في تشافني. قلت لقائد الأب سفينيلد: "عبيدي ، أمير ، منحدرات الخيول ، لتقف على عتبات البيشينيغي." فرقة صغيرة ، تنتزع ثراء الإغريق والوفرة بلا عدد ". لقد تخطوا العتبات. لديهم جوع كبير ، لذلك دفعوا نصف دولار لرأس طفل ، وهنا قضوا الشتاء في سفياتوسلاف.

U rik 6480 (972). إذا جاء الربيع ، فقد عاد سفياتوسلاف إلى العتبة. لقد هاجمت New Smoking ، أمير Pechenizky ، لقد قمت بقيادة Svyatoslav ، وأخذت رأسه ، وحطمت الكأس من الجمجمة ، وشربت منه ، وشربت منه. جاء سفينيلد إلى كييف إلى ياروبولك. وكل مصير الأمير سفياتوسلاف بولو 28.

U rik 6481 (973). الأميرة بوشاف ياروبولك.

U rik 6482 (974).

U rik 6483 (975). مرة واحدة Sveneldich ، في يوم Lyut ، viyshov من كييف إلى الخريف ونخر الحيوان في الثعلب. ضربته أوليغ ، ونشطت قوته: "من هو؟" رد عليك أولاً: "سفينيلديتش". І ، بعد أن هاجم وقتل يوغو أوليغ ، ووقع في الحب في نفس المكان ، من خلال الكراهية الكاملة التي نشأت بين ياروبولك وأوليغ ، تدريجيًا ناموفليا سفينيلد ياروبولك ، برانغوتشي ينتقم لنفسه من أجل قديسه: "اذهب إلى أخيك وانتقل إلى المجلد ".

U rik 6484 (976).

U rik 6485 (977). بيشوف ياروبولك على أخيه أوليغ في أرض ديريفسكايا. أنا فييشوف ضد أوليغ ، وقد شعرت المجموعة بالإهانة من قبل الأطراف. في المعركة الأولى ، تم تغيير أوليغ ياروبولك. طار أوليغ مع محاربيه إلى المكان ، وهو فروتشي ، ومن خلال الخندق إلى سكان البلدة ألقى الأماكن ، وألقى الناس ، وهم في طريقهم إلى الجديد ، واحدة أرضًا. لقد أرسلت أوليغ من الجسر في الخندق. سقط الكثير من الناس ، وضغطت الخيول على الناس ، ياروبولك ، قادت السيارة إلى مكان أوليج ، واستولت على السلطة وأرسلت الشوكاتي إلى شقيقه ، همسه ، لكن لم يعرف. قلت لأحد Drevlyanin: "Bachiv I ، بمجرد أن zipnul yogo من الجسر". І أرسل ياروبولك ليعرف أخيه ، أخرج الجثث من الحفرة من الجرح حتى الظهر ، عرفوا أوليغ بالجثث ؛ يوجو فاينزلي ويوضع على الكليم. جئت إلى ياروبولك ، أبكي عليه وأقول لسفينيلد: "أتساءل ، حتى لو أردت!" لقد دفنت أوليج في الحقل بالقرب من مكان Ovruch ، وهناك قبر Yogi Kolo Ovruch وقبل tsikh pir. أخذت أبرشية ياروبولك. وفي ياروبولكا ، كانت الفرقة يونانية ، وفازت أمام تيم بولا سيدة زرقاء ، وقامت بتطعيم والد سفياتوسلاف ومشهد ياروبولك ، كان الشخص الكبير فتوة من وجهه. إذا شعر فولوديمير في نوفغورود أن ياروبولك قد قتل أوليغ ، فعندئذ كان غاضبًا وكان في جميع أنحاء البحر. وزرع ياروبولك عمدة في نوفغورود وفولوديا وحدهما في روسيا.

U rik 6486 (978).

U rik 6487 (979).

U rik 6488 (980). التفت فولوديمير إلى نوفغورود مع الفارانجيين وقال لولاة ياروبولك: "اذهب إلى أخي وقل له:" فولوديمير ، هيا ، اذهب واضربه معه ". أنا سيف في نوفغورود.

لقد أرسلت إلى روجفولود في بولوتسك لأقول: "أريد ابنتك أن تأخذها إلى الفريق." وين تودي يغذي ابنته: "هل تريد فولوديمير؟" ردت فونا: "لا أريد أن أشعل سينا ​​رابيني ، لكني لا أريد ياروبولك". جاء تسي روجفولود عبر البحار ووجهه إلى بولوتسك ، وقلص توري حكمه في توروف ؛ واحد كان يلقب بالجولات. جاء شباب فولوديميروف ، ورأوا له جميع أبناء روجنيدي - بنات أمير بولوتسك روجفولود. فولوديمير تودي زيبراف فويف - Varangians ، سلوفينيا ، Chuds ، و Krivichivs - وبيشوف إلى روجفولودا. وفي نهاية الساعة أرادوا قيادة روجنيد لياروبولك. І هاجم فولوديمير على بولوتسك ، і قاد روجفولود і بلوزتين ، وأخذ ابنة يوغو للفريق.

أنا بيشوف لياروبولكا. لقد جئت فولوديمير إلى كييف مع فيسكوم العظيم ، ولم يرغب ياروبولك في الذهاب إلى كييف بسبب شعبه ومن الزنا ، ووقف فولوديمير راسخًا على الطرقات - بين الطبقات الدنيا والأعزاء ، من ناحية أخرى ، أرسل فولوديمير قائد ياروبولك إلى بلود ، على ما يبدو بمكر: "كن صديقي! إذا قتلت أخي ، فسأكون أمًا لك لوالدك ، وسيظل الشرف كما هو. حسنًا ، لقد غضبت ووجدت العكس ". قلت قبل الزنا في رسائل فولوديمير: "سأكون معكم في الحب والصداقة". عن قبول الشر للناس! يقول الياك لداود: "الذي هو لي هو الخبز ، وقد عبر علي السحابة". ومع ذلك ، فقد تصور تسي عن طريق الخداع بالمكر ضد أميره. أولاً: "لقد تملقوني برائحتتي. احكم يا الله انظر رائحة افكارك. من اجل شر الشر يرونهم قد نزلوا عنك الرائحة النتنة ". ومرة أخرى يقول نفس داود: "الرجال أعوج وأشرار لا يعيشوا نصف أيامهم". يسعد زول بالهدوء ، ويشتوفها في سفك الدماء. المجانين ، الذين رأوا الأمير ، أو قدموا تكريمه وهداياهم ، يتظاهرون بتدمير رأس أميره ، ورائحة الوحش النتنة ، وأوتاك والفحشاء ، بعد أن جعلوا أميره معافى ، وأعطى أحدهم الكثير من الدم الشرف: لذلك وهو مذنب في ذلك. بعد أن تصور الزنا (في المكان) على الفور مع ياروبولك ، وخداع يوغو ، وغالبًا ما يكون مجدًا لفولوديمير من خلال الدعوة للهجوم على الفور ، والتفكير في قتل ياروبولك ، ولكن من خلال سكان البلدة ، من المستحيل التغلب على يوغو. ليس zmіg الزنا ياك بي يوغو الخراب і بعد أن توصلوا إلى خدعة ، ناموفليايوتشي ياروبولك لا يذهب من مكان إلى آخر. يقول الزنا لياروبولك: "كياني سيبذل قصارى جهدك لفولوديمير ، ويبدو لك:" اذهب إلى مكان الهجوم قبل المكان ، زراديمو دي توبي ياروبولك ". Bizhi f z mista ". سمعت يو ياروبولك ، vibig من كييف وحملت في الوطن في بنات روزي ، وسافر فولوديمير إلى كييف وغطس ياروبولك في رودني ، فأصبحت جائعًا ، لذلك لم يكن هناك أمر قبل أيامنا هذه: قلت للزنا لياروبولك: يا بخيش ما تحذيرات أخيك؟ لا يمكننا تجاوزها. إلى ذلك أنت تتحمل مع أخيك ، "- قول ذلك ، خداع يوغو. قلت ياروبولك: "تعال هكذا!" هرب فولوديمير ، وهو يشعر بالضيق ، إلى فناء والده في الأرض ، والذي كان قد خمنوا بشأنه بالفعل ، والآن هناك مع المحاربين وفريقه. قلت للزنا لياروبولك: "اذهب إلى أخيك وقل لك:" أنا لا أعطيك شيئًا ، فسأقبل به ". ياروبولك بيشوف ، وقال له فاريازكو: "لا تذهب ، أيها الأمير ، اقتلك ؛ bizhi إلى pechenіgіv وسوف تحضر voіv "، ولم تسمع يا Yaropolk. قدت ياروبولك إلى فولوديمير ؛ إذا دخلوا من الباب ، قاتلوه اثنان من الفارانجيين بسيفين من صدرهما. وقد حُبل الزنا بالباب وألا يهرب من بعده. І حتى قتل بوف ياروبولك. Varyazhko ، بعد أن ركل في Yaropolk ، بطة من فناء Terem Pecheniga وقاتل كثيرًا ضد pecheni فولوديمير ، من اليسار أخذ فولوديمير إلى جانبه ، وأعطاه نعيًا ، جعل فولوديمير حياته في عربة زوجته ، ولدت من سفياتوبولك لها. من أصل الشر الشرير ، ثمرة البوفا: في بيرش ، والدة الأم ، ولكن بطريقة مختلفة ، لا تعيش فولوديمير معها في عشيقة ، بل كعاشق. هذا هو السبب في أنه لم يحب أبي سفياتوبولك ، لكنه سيرى أبوين: من ياروبولك ومن فولوديمير.

قال الفارانجيون لفولوديمير طوال الوقت: "إنه مكاننا ، لقد حصلوا عليه ، - نريد أن نأخذ vikup منهم هريفنيا من الناس". قلت له فولوديمير: "تحقق من الشهر ، غادر لأخذك كوني". وفحصوا رائحة الشهر ، ولم يعطوا فولوديمير الفيكوبو ، وقال الفارانجيون: "بعد أن أحمقنا ، دعه يدخل اليونانيين". لكن الجواب: "فكر". І فيبرا منهم أناس طيبون ، أذكياء وحسنون المظهر ، يوزعون على كل مكان ؛ وذهب الآخرون إلى Tsesarograd. لقد أرسلت رسائل أمامهم ، على ما يبدو مثل هذا: "المحور يذهب إليكم أيها الفارانجيون ، لا تمسكهم بالقرب من العاصمة ، في المقام الأول ستجلبون مثل هذا الشر ، مثل هنا ، للأسف ، لقد مروا في الشتاء ، لكن هنا لا تدع أحد ".

І أصبحوا أمراء فولوديمير في كييف وحدها ، وضع الأصنام على pagorbi خلف فناء terem: الشجرة Perun ذات الرأس الأوسط والخرز الذهبي ، Khors و Dazhbog و і Striboga و Simargla و і Mokosh. لقد قدمت لهم الذبائح ، ودعوتهم بالآلهة ، وأحضرت اسمهم وبناتهم ، وقدمت ذبائح للأساقفة ، ودنست الأرض بذبائحهم. أصبحت نجسة بالدم الأرض روسكا و pagorb ذلك. البيرة ، خير الله لا يريد الموت للخطاة ؛ في وقت pagorbi nini - كنيسة القديس باسيليوس ، لهذا السبب ، على سبيل المثال. الآن دعونا ننتقل إلى المغص.

زرع فولوديمير Dobrinya ، عمه ، في نوفغورود. بعد أن وصلت إلى نوفغورود ، وضعت دوبرينيا معبودًا على نهر فولكوف ، وقدم أهل نوفغورود تضحيات له كما لو كانوا لله.

Buv Volodymyr peremozhdeniyu ، і متنمر من فرقة جديدة: Rogneda ، بعد أن استقر على Libed ، de nina هو Predslavino الصغير ، من mav vin chotir'okh siniv: Izyaslav ، Mstislav ، Yaroslav ، Vsevolod ؛ من Grekin Mav Vin Svyatopolk ، من Chekhin - VISHlav ، ثم من فرقة واحدة - Svyatoslav و Mstislav ، ومن البلغار - Boris و Glib ، والمحظية Bulo في Ny 300 بالقرب من Vishgorod ، 300 في Balkorod و 200 للاتصال بـ Berestov في a زمن. أنا لا أقوياء للزنا ، وجلبوا لأنفسهم نائبات النساء و roztlіvav dіvchat. بوف فين هي نفس المرأة العاشقة ، ياك سليمان ، ويبدو أن سليمان كان لديه 700 فرقة و 300 محظية. شخص ما حكيم ، لكن في النهاية النهاية في النهاية ، لكن في النهاية نهاية الكتاب ليست في الزجاج ، ونهاية المعرفة محفوظة حتمًا. "اللورد العظيم .. ، عظيم هو قوة يوجو ، і روسوميوجو ليس لديه حظ! "(). Zh_noche privablennya - الشر ؛ محور الياك ، بعد أن تاب ، أخبر سليمان عن المرأة: "لا تسمع zhony الشرير ، bo honey capa z vust її ، فرقةحب؛ على mit tilki nasolodzhu حلقك ، ثم girchiti zhovchiسأبدأ ... أمشي إليها ، أمشي الموت إلى الجحيم. لا تمشي في طريق الحياة ، فالضال هو الطريق її غير مهم "(). Axis scho ، بعد أن قال سليمان عن العاشق وعن المرأة الطيبة ، قائلًا: "عزيزي لا يمكنك الحصول على حجر كريم. راديو لها cholovik. أجي لتخويف حياة اليوجو بحياة سعيدة. بعد إزالة الصوف والأسد ، ستحتاجه بيديك. كونك صانع سفن ، مساومة ، هناك ثروة من الثروة في الجوار ، والاستيقاظ ليلاً ، وتوزيعها على المنزل وعلى الأرانب. بعد قتل حقل ذرة ، يمكنك زراعة حقل ذرة من ثمار يديك. Mintly stegna بلدها ، شد يديها على اليمين. أرى ، واو ، روبيتي - جيد ، أنا لا أخرج من الهدوء طوال الوقت. يدا أبطاله إلى درجة أن تكون بنية ؛ يديه بسيطة للحبيب ، والفاكهة يجب أن تعطى للحمقى. إذا كان الكولوفيك لا يزعج نفسه بالمنزل ، فالأمر يشبه ، إذا كنت لا تعرف ، - ستكون جميع الأعمال المنزلية هناك. سأحرص على صنع بعض شاتي الخاص ، والشاتي القرمزي والقرمزي - لنفسي. Cholovik її دعونا نلاحظ البوابات على البوابات ، إذا جلسنا على تلك التي اختارها كبار السن وسكان الأرض. كلمات رائعة ومبيعات. الفم حكمة لتتكلم بلغتك. بحكم أنا ، أفلتت من الجمال. الرحمة والثناء للاطفال. مدح كولوفيك її. طوبى للفرقة الحكيمة لتمجيد مخافة الله. أعطه لثمار الفم ، والرائحة النتنة لتمجيد الكولوفيكا حتى بيليا فوريت ”().

U rik 6489 (981). Pishov Volodymyr على البولنديين وبعد أن اشترى المكان ، Peremishl ، Cherven والمكان الآخر ، مثل Donin pid Russu. في الوقت نفسه ، تم تغيير فولوديمير وتكريمهم - من محراث الجلد ، مثل والد هذا الشجاع.

U rik 6490 (982). قضينا وقتًا ممتعًا ، وكتب فولوديمير عنها ، وغير حياته.

U rik 6491 (983). Pishov Volodymyr على Yatvyagiv ، تغيير Yatvyagіv ، وقهر الأرض. І pishov إلى كييف ، تقديم التضحيات للأوثان من الناس من تلقاء نفسها. قال الشيوخ والبويار: "مهر كينيمو للصبي والفتاة ، اللوم يقع عليهما الآلهة". بوف تودي فارانجيان وحده ، وفناء يوجو يقف هناك ، دي نين كنيسة والدة الله المقدسة ، وقد أقام الياكو في فولوديمير. Priyshov أن Varangian من Grekiv و spoviv إلى المسيحية. أنا أتحمل خطيئة ، جميلة ذات روح خاصة ، على المهر الجديد الساقط بسبب شر الشيطان. لا يستطيع بو أن يتسامح معك ، لذلك لدي سيطرة على usima ، لكن tsei bouv yak yak يميل إلى القلب ، ويصاب باتهاماته وناتسكوفاف الناس. جاء أول من أرسل قبل الجديد ، فقال: سقط على إسمك مهر ، وقلبته الآلهة ، فتقدم ذبيحة للآلهة. قلت لـ Varangians: "ليس الآلهة ، بل الشجرة: nini" ، لكنها ستموت غدًا ؛ لا تشم أكثر ، لا تبخر ، لا تتكلم ، قرمزي بأيدي من الشجرة. الله واحد واليونانيون يعبدون له ويسجدون له. بعد أن فتحت السماء ، الأرض ، і النجوم ، і الشهر ، і الشمس ، і الناس وإعطاء الحياة على الأرض. وماذا فعلها الآلهة؟ الرائحة الكريهة نفسها تحطمت. لن أعطي خطيئتي لضرباتي ". روائح تودي ، pishovshi ، رأيت الناس. ثم ، أخذ الحمار الوحشي ، وذهب إلى الجديد وحطم الفناء الخاص بك. لقد وقف الفارانجيان على اللون الأزرق من لونه الأزرق. فقالوا لكم: أعطوا سينا ​​ليؤتى به الآلهة. أجاب فين: "كرائحة الآلهة ، فلا ترسلوا أحد الآلهة وتذمر خطيتي. ولماذا تحاول سلبك؟ ". نقروا ، وعندما كانوا أزرق ، قتلوهم. لم أر شيئًا ، لقد فعلوه. Adzhe bouly todі nevіglasami і الكفار. إن الشيطان يفرح ، لا أدري ، أن الموت قريب. لذلك حاولنا القضاء على ولادة المسيحية ، والجهل به بمعمودية صدق الأرض. "على الفور" ، أفكر في الشخص الملعون ، "أنا أعرف حياتي الخاصة ، لأن الرسل لم يعلموني هنا ، لأن الأنبياء كانوا يتناغمون" ، لا أعرف ما قاله النبي: شعبي"؛ يقال عن الرسل: "انتشرت الكلمات في كل الأرض ، وحتى نهاية العالم كله - الكلمات". كأن الرسل لم يلوموا هنا ، احتجوا عليهم ، كأصوات الأبواق ، القمر في الكنائس طوال الوقت: في وقت عكس العدو - الشيطان ، داس على أقدامنا ، كما لو أننا تعذب من قبل قدوسينا اثنين والصالحين.

U rik 6492 (984). بيشوف فولوديمير على Radimich. Buv في القائد العسكري الجديد Vovchiy Khvist ؛ і أرسل فولوديمير Vovchy Khvost أمام نفسه ، і نشر تلك المحطة الإذاعية في وقت Pishchany ، غير مشغلي الراديو Vovchy Khvist. إلى ذلك ومثيرة للإعجاب روسيا Radimichiv ، على ما يبدو: "Pischantsi من ذيل الدودة bigayut". الفتوة هم Radimichi من عائلة ylyakhiv ، جاءوا واستقروا هنا وأشيدوا بروسيا ، خذهم ودونين.

U rik 6493 (985). بيشوف فولوديمير على البلغار في chavny مع عمه Dobrinya ، وتطعيم عزم الدوران على الساحل على الخيول ؛ أغير البلغار. قال دوبرينيا لفولوديمير: "بعد أن نظرت حولي ، أنا سجين في كل الرائحة الكريهة في chobot. تسيم تحية لنا لا تدفع - في الوقت الحالي ، poshukaymo في المشاركات ". عندما جلب فولوديمير السلام إلى البلغار ، أقسمت الرائحة النتنة فيما بينهم ، وقال البلغار: "لن يكون تودي بيننا إلى العالم ، إذا كانت الحجارة تسبح ، ولكن هميل يغرق". التفت فولوديمير إلى كييف.

U rik 6494 (986). جاء البلغار من المحمدي فيري ، على ما يبدو: "تاي ، الأمير حكيم وطاغية ، لكن إذا كنت لا تعرف القانون ، فآمن بقانوننا وعبد محمدًا". لقد قمت بتنشيط فولوديمير: "هل هي ثورتك؟" قال الروائح: "مي فيرومو بالله ، وعلمنا محمد هكذا: لا تأكلوا لحم الخنزير ، ولا تشربوا الخمر ، لكن بعد الموت ، على ما يبدو ، يمكنكم الزنا مع الفرق. أعطِ محمد للبشرة حوالي سبعين امرأة جميلة ، وإحداهن جميلة ، وولاء جمالها لكل ما سيكون فريقه. على الفور ، على ما يبدو ، انزلقت في كل زنا. بمجرد أن يعيش شخص ما في عالم بأسره ، فعندئذ في هذا العالم "، وأنا أعرف كل كذبة ، فإن كتابتها ليست مخزية. بعد أن سمع فولوديمير ، كان هو نفسه يحب المرأة وكل زنا ؛ لذلك وسماع من їkh vsmak. إن محور البولو يومو ليس متروكًا له: التعليم ، і لحم الخنزير ، لكن حول الشفق ، نافباكي ، قائلاً: "روسي - شفقة سعيدة: لا يمكننا أن نكون غنيمة بدون ذلك." ثم جاء الأجانب من روما وقالوا: "تعال ، أرسله البابا" ، ثم رجعوا إلى فولوديمير: "فقل لك يا أبي:" أرضك هي أرضنا ، وعذرتك ليست مثل بلادنا. هو - الضوء أنحني لله الذي خلق السماء والأرض والعينين والشهر وكل شيء ، لذا فإن آلهتك مجرد شجرة ". نشّط فولوديمير تود: "من عنده وصيتك؟" ورائحتهم مثل: "الصوم من أجل القوة:" طالما هو كذلك ، فكل شيء لمجد الله "- كما قال معلمنا بافلو". قال فولوديمير للنمتسيام: "انطلق ، لقد أتت النجوم ، لأن أسلافنا لم يقبلوا ذلك". ولما شعروا بالضيق ، جاء يهود الخوزارسكيون وقالوا: "جاء تشولي والبلغار والمسيحيون لرؤيتك من أجل بشرتك. يعيش المسيحيون ليؤمنوا بالذي جذرناه ، ونؤمن بإله إبراهيم وإسحق ويعقوب ". قمت بتنشيط فولوديمير: "ماذا لديك للقانون؟" اشتم الروائح وقال: "اخرج ، لا تأكل لحم الخنزير ، أو الأرانب ، استعد ليوم السبت". فين مفعمًا بالطاقة: "وهل دي أرضك؟". قال النتن: "في Rusalimi". وقام بتنشيطها: "تشي ، هل هناك حقًا؟" قال المستجيبون الأوائل: "أرسل الله إلى آبائنا وركبنا في الأرض لذنوبنا ، وأعطيت أرضنا للمسيحيين". قال فولوديمير في تسي: "كيف تعلمهم ولكن الله يراك أنت؟ يعقبي الله ، محبتك وشريعتك ، فلا تطرح في بلاد أجنبية. وماذا تريد منا أن نفعل؟ ".

ثم أرسل الإغريق الفيلسوف إلى فولوديمير قائلين: "شولي مي ، جاء البلغار وأمروك بقبول إيمانك ؛ آل أخنيا فيرا تدنس السماء والأرض ، والرائحة النتنة تلعن جوهر أكثر من كل الناس ، شُبِّهت بسكان سدوم وعموري ، حيث أطلق الرب عليها حجرًا مشتعلًا فغرقها ، وغرق فيها الناس ، فمات المحور وبقية الشيك لتدمير الجميع وإصلاح الفوضى والقذارة. بو ، صب الماء في فمي ، لطخته على لحيتي وأتذكر محمد. والأمر نفسه بالنسبة للمرأة أن تصلح هذه القذارة وتجلب المزيد ... ". عند شعوره بذلك ، بصق فولوديمير على الأرض وقال: "سأكون نجسًا إلى اليمين". بعد أن قال نفس الفيلسوف: "تشولي مي والذين سبقوك من روما ينتقلون إليك. عرف فيرا وثلاثتنا جميعًا: الخدمة باللغة العامية ، إذا جاز التعبير على الرقائق ، التي لم يأمر الله عنها ، لكنه أمر بالخدمة والرسل ، بعد أن تعرفوا على الخبز: "تسي كان لك ، لاما . " فأخذ الكأس نفسه قائلاً: "تسي هي ملجئي للوصية الجديدة". حسنًا ، لا تفعل ذلك ، فقد سادت الرائحة الكريهة ". قال فولوديمير: "تعالوا أمامي ، على اليهود والشباب واليونانيين أن يؤمنوا بالذي تفوح منه الرائحة النتنة". فأجاب الفيلسوف: "حقًا أن الأنبياء في نفس الآية أنقلوا أنهم يجب أن يولدوا ، ولمن قالوا أن يولدوا ، وقالوا ذلك في اليوم الثالث ، الأحد ، واذهبوا إلى الجنة. وضُربت رائحة بعض الأنبياء ، وطُرد بعضهم. إذا كانت النبوة قد أُرسلت إلى الأرض ، وإذا كانت النبوة قد أُرسلت إلى الأرض ، فعند قيامته ، أُرسل إلى السماء ، منهم إله التوبة ، 46 سنة من التوبة ، ولم يتوب ، وأرسل الرومان فقط إلى معهم؛ وقاموا بتفكيك أماكنهم ، وانتشروا هم أنفسهم على أراضي أخرى ، وأجبروا على العبودية ". ينشط فولوديمير: "كيف يمكن لله أن يأتي إلى الأرض ويأخذ مثل هذا المواطن؟" يقول الفيلسوف: "إن شئت أن تسمع سأقول لك بالترتيب من الأذن نفسها ما هو الله على الأرض". قال فولوديمير: "راضي بوسلوهاتي". في المرة الأولى التي يتحدث فيها الفيلسوف بهذه الطريقة:

"على قطعة خبز ، في اليوم الأول ، خلق الله السماء والأرض. في يوم آخر ، خلق سماء في وسط الماء. في نفس اليوم ، تم توزيع المياه - نصفها ذهب إلى السماء ، ونصفها ذهب إلى السماء ، في اليوم الثالث ، بعد أن خلقت البحر ، ريكي ، دجيريلا و ناسينيا. إنه ربع يوم - الشمس والشهر والنجوم والله زينها السماء. إذا كنت قد ركلت آخر الملائكة - الرتبة القديمة من الملائكة ، ففكرت: "سأذهب إلى الأرض ، وسأتشرف بها ، وسأكون قريبًا من الله ، وسأقيم عرشي عبوس الفائزين ". ومن غير الدقيق أن هناك سقطوا من السماء ، وسقطوا بجانبه ، وهو ما يعرف من الأذن على قطعة خبز - العشرات من الرتب الملائكية. Bulo іm'ya vorogovі - ساتانييل ، وفي هذا المكان وضع الله مايكل الأكبر. الشيطان ، بعد أن خُدِع بفكره وخسر المجد البدائي ، دعا نفسه عدو الله. ثم ، في اليوم التالي ، خلق الله الحيتان والضلوع والبلاسون وطيور الطيور. لليوم السادس خلق الله الحيوانات وآلهة الأرض. بعد أن ذاب والليودين. إنه نفس اليوم ، إلى السبت ، عندما نام الله بره. بعد أن زرعت الجنة عند نزول عدن ، غزت إنسانًا جديدًا ، مثل الفتح ، والسيطرة على شجرة الجلد هذه ، ومن شجرة واحدة - معرفة الخير والشر - لا. بو آدم في الجنة ، شجاع الله تمجده ، لأن الملائكة تمجد ، حلم الله بحلم على آدم ، نام ، أخذ الله ضلعًا واحدًا من آدم ، فتح فرقته ، تلقيح لآدم ، وقال لآدم: محور الدغل من عظام جسدي واللحم من لحم نفسي. ستتم دعوتك ". سميت آدم باسم المخلوقات والطيور والحيوانات والأوغاد ، وأطلق الاسم على الملائكة أنفسهم. الله ، إله آدم ، الوحوش والماشية ، وفولودوف في أوسيما ، وسمعوا كلهم. الشيطان ، بعد أن ضرب ، ياك vshanuvav الله لرجل ، بعد أن أصبح لذيذًا ، تحول إلى ثعبان ، وجاء إلى السادس وقال: "لماذا لا يأتي من الشجرة التي في وسط الجنة؟" نقلت الزونا إلى الحية: "بعد أن قلت الله:" لا تأكل ، إذا كنت روحًا ، فإني سأموت فتموت ". قلت لفرق الثعبان: "تموتون من الموت. يعلم الله أنه في ذلك اليوم ، في معرفة الخير والشر ، ستظهر عيناك وستكون مثل الله ، الخير والشر ". وركلت المرأة الشجرة ، أخذتها ، أخذتها ، أعطت cholovіkovі خاصتها ، ورائحة كريهة ، ورائحة كريهة ، ورائحة كريهة ، وغرقت الأوراق في أحزمتهم. قلت لله: "ملعونة الأرض من أجل برك ، وفي الحزن تعيش أيام حياتك". وبعد أن قال الرب الإله: "إن بسطت يديك ونظرت من شجرة الحياة ، تحيا إلى الأبد". الرب الله يصيح آدم من الجنة. استقرت على الجنة ، أبكي وأدمي الأرض ، وابتهج الشيطان من الأرض الملعونة. هذا هو سقوطنا الأول ودفع الثمن ، من حياة الملاك. وأهل آدم هم قينا وهابيل وكاين بوف أورش وهابيل راع. ومبدأ الله هو ثمر الأرض ، وعدم قبول عطايا الله. ومع ذلك ، فإن هابيل يرأس الحمل الأصلي ، بعد أن استقبل الله من هابيل. الشيطان ينتصر في كين و pidburyuvav على هابيل. قلت لكين قبل هابيل: "تعال إلى الحقل". سمعت يا هابيل ، إذا جاءت الرائحة الكريهة ، أصبحت كين على هابيل وأريد قتله ، تمامًا دون معرفة كيفية قتله. قلت لك أيها الشيطان: "خذ الحجر وافعله خيرًا". الفوز بأخذ حجر وقيادة هابيل. І قوله تعالى أمام كين: "دي أخوك؟". ورد فين أيضًا: "هبة أنا حارس أخي؟" وبعد أن قال الله: "لقد أخذت دم أخيك إليّ ، سترتعش وترجف إلى نهاية حياتك". بكى آدم وحواء ، وابتهج الشيطان قائلاً: "من له الله فيشانوفاف ، وأنا ميت لأمر من الله ومحور ني الحزن إلى نيوغو ناكليكاف". لقد بكيت من أجل هابيل لمدة 30 عامًا ، ولم أتعفن طويلًا ، ولم أجرؤ على مصه. طار عصفوران على الآلهة مات أحدهما. بعد أن أصلحا المحفزة ، حفر آدم وحواء حفرة ، وولدا فيها هابيل ، وانفجرا بالبكاء. إذا بلغ آدم 230 عامًا ، وولد شيث وابنتان ، وأخذ قايين واحدة ، وولد سيف ، ثم بدأ الناس في التكاثر والتكاثر على الأرض. لم أكن أعلم أنهم فعلوها ، فقد تبنوا الزنى ، وكل قذارة ، وطرق ، وسخط ، وعاش الناس كالماشية. أول نوح بوف الصالحين في الجنس البشري. صنعت ثلاثة زرقاء: شيما وحماة ويفيتا. І قوله تعالى: "لا تقهروا روح قومى" ؛ وأيضا: "أنا vigublyu هؤلاء ، بعد فتحه ، من الناس إلى الماشية". І بعد أن قال السيد الرب أمام نوح: "امزج الفلك بإجمالي 300 ليتا ، بزيادة 80 ، ولارتفاع 30" ؛ يسميهم المصريون liktem sazhen. 100 عام روبيف في الفلك ، وإذا قال نوح أنه سيكون هناك فيضان ، فقد سخروا منه. إذا انكسر التابوت ، قال الرب الإله نوفي: "اذهبوا ، وحاشمتكم ، واسمانجوني ، وضرركم ، وادخلوا إليكم واحدًا تلو الآخر من بعضكم البعض ومن جميع الطيور". أحيا نوح ، كما عاقبه الله. أبحر الله الطوفان على الأرض ، وغرق كل الأحياء ، وطفو الفلك على الماء. إذا نمت المياه ، نوي فييشوف ، يوجو بلو ويوجو فرقة. منهم وامتلأت الارض. كنت الكثير من الناس ، وقلت رائحة كريهة في خطوة واحدة ، وقالوا رائحة كريهة واحدة لواحد: "سوف نندفع إلى الجنة". استمتع بقضاء وقت ممتع بدواتى ، і العمر m buv Nevrod وقول لله: "لقد ضاعف المحور الناس وأعدوا صونتهم". الله الأول تفريق الناس ب 72 موف. فقط موفا آدم لم يؤخذ في الإيمان ، والشخص الذي لم يعتاد على الجنون їkh ، متحركًا هكذا: "يعقبي الله يصعد الناس إلى السماء ، ثم أمره الله نفسه بكلمته - كما خلق السماء ، الأرض والبحر وكل شيء مرئي - غير مرئي ". لم يتغير محور chomu yogo mova ؛ من جديد ذهب єvrei. أيضًا ، تم تقسيم الناس على 71 MOV وانتقلوا في جميع أنحاء البلاد ، واتخذ ذوو البشرة أعصابهم. من أجل ناموفا جلبوا رائحة التضحية للمثليين والثراء ولم يعرفوا الله. من آدم وقبل الطوفان ، مرت 2242 صخرة ، ومن الطوفان إلى الطوفان 529 صخرة. لقد جلب الشيطان الناس إلى المزيد من الخداع ، وأصبحت نتن الأصنام روبيتي: هؤلاء - ، هؤلاء - الوسطاء ، الثالث - المرمر ، والديياكي - الذهبيون - الوسطاء. سجدت لهم ، وأحضرت لهم اسمانجوني وبناتهم ، وذبحتهم أمامهم ، وتطايرت الأرض كلها. أصبح سروخ أول من أصبح آيدول روبيتي ، وافتتح نبيذه تكريماً للموتى: ملوك دياكيم كوليشني ، لأننا سنكون شجعاناً للناس والسحرة وفرق العشاق. سروج وأهل تارح وتارح وأهل المجامع الثلاثة: إبراهيم وناهور وهرون. فرح خجول من الأصنام ، محتضنًا عند والده. فلما وجد إبراهيم الحق تعجب من السماء وأدار العينين والسماء وقال: "إن الله الذي فتح السماء والأرض ويخدع أبي الناس". قلت لإبراهيم: "سأجرب آلهة أبي" ، وأتحول إلى أبي: "أبي! من يخدع الناس ، أصنام الخشب الخجولة؟ ذلك الله الذي فتح السماء والأرض ". إبراهيم ، أخذ النار ، وأشعل الأصنام في المعابد. قام آرون ، شقيق إبراهيم ، بضرب أصنام تسي شانيوتشي ، راغبًا في إلقاء اللوم عليهم ، وعلى الفور احترق ومات قبل أبي. قبل التقسيم ، بعد أن لم يكن vmirov يخطئ من أجل حياة الأب ، ale daddy persh sina ؛ ولفترة ، دع اللون الأزرق يموت أمام الأب. وقع الله في حب إبراهيم وقال له: "اخرج من بيت والدك واذهب إلى الأرض ، سأريك ، وأخلق لك أمة عظيمة ، وأباركك بجيل الناس". بقتل إبراهيم هكذا عاقب الله الدَّوْر. أخذت إبراهيم ابن أخ لوطه. tsei Lot buv yomu і صهر ، ابن أخ ، لذلك تولى الياك إبراهيم ابنة أخيه هارون - سارة. أتيت إبراهيم إلى أرض الكنعانيين إلى البلوط العالي ، فقال الله أمام إبراهيم: "سأعطي الأرض تشيو لمواقعك". إبراهيم من الآلهة التي دفعت إليها.

كان إبراهيم يبلغ من العمر 75 عامًا ، إذا كان فيشوف من حران. لم تكن سارة سيئة ، كانت مريضة. فقلت سارة لأبرام: "تعال أمام ربي بي". І أخذت سارة أجار ، أعطت ії colovіkovі خاصتها ، أبراهام أوفيشوف إلى هاجر ، حمل أجار أيضًا وأنجبت سينا ​​، ودعوته إبراهيم إسماعيل ؛ كان لإبراهيم 86 سنة ، إذا ولد إزماجيل. فحملت سارة وولدت سينا ​​ودعته هو وإسحاقها. بعد أن عاقبوا إبراهيم أن يصنع الولد ، جبلوه في اليوم الثامن. بعد أن وقع في حب الله إبراهيم وقبيلته ، ودعوه شعبه ، ودعوه شعبه ، بعد أن رأوه من جميعهم. كنت صغيرًا ، إسحاق ، وإبراهيم على قيد الحياة 175 عامًا ، і مات ، النعم. إذا كان إسحاق قد ولد في الستين من عمره ، وولد اثنان من المجامع الكنسية: إيزافا وياكوف. Isav Buv هو Brehlivy ، وياكيف صالح. تسي ياكيف براتسيوفاف في صخور عمه السبعة ، منزل ابنته الصغيرة ، ودون إعطاء أول واحد لافان - العم يوغو ، قائلاً: "خذ الأكبر". أعطيته Liyu ، الأكبر ، وقلت له أن يحبه: "Pratsuy shche sem rockiv." الفوز بنفس النجاح الصخري لراخيليا. وهكذا ، بأخذ شقيقتين وأشخاص منهم ، نرى اللون الأزرق: روبن ، وشمعون ، وليفجيا ، ويودو ، وإيساخارا ، وزاولون ، ويوسيب ، وفينيامينا ، وأرانبان: دانا ونفتاليما وجادا وأشر. أولاً ، ذهب اليهود إليهم ، وذهب ياكيف ، حيث كان هناك 130 صاروخًا ، في الحال مع 65 روحًا من نفس نوعه. بعد أن عاش مع مصر لمدة 17 عامًا وتوفي ، ومن المعروف أن نسله كان مستعبدًا لمدة 400 عام. أصبحت في نهاية القرن ، بذل اليهود قصارى جهدهم وتضاعفوا ، وأصلحهم المصريون عبيد الياك. وفي نفس الوقت ولد موسى بين اليهود ، فقال سحرة الملك المصري: "ولد بين اليهود ولد ولد بين اليهود فيهلك مصر". في المرة الأولى ، أمر القيصر جميع شباب الكيداتية اليهودية بالذهاب إلى النهر. الأم مويزي ، غاضبة من اللوم ، أخذت واحدة غبية ، ووضعتها في قطة ، وعلى ما يبدو ، وضعته على طفل صغير. وفي نهاية الساعة جاءت ابنة فرعون فرموفي لتغتسل وتضرب الطفل ، وأخذته ، وأنقذه ، وأعطته مويسي ، وحيويته. Buv نفس الفتى جارني ، إذا أطاع يومو شوتيري الصخري ، أحضر ابنة الفرعون اليوغ إلى والدها. فرعون ، بعد أن ضرب موسى ، وقع في حب صبي. ومع ذلك ، أمسك موسى مثل القيصر ، وألقى برأس القيصر وداس برأس جديد. قال الساحر ، بعد أن ركل الملتهب ، للقيصر: "عن القيصر! اقتل الشاب ، إذا لم تفسد المرأة ، فسوف تدمر مصر كلها بنفسه ". لم يسمعه القيصر فقط ، أو علاوة على ذلك ، لم يعاقب على تدمير الأطفال العبرانيين. صار موسى رجلاً عظيماً في بيت الفرعون. إذا أصبح ملك مصر ، بدأ البويار في صفع مويسيفي. لكن موسى ، بعد أن قتل المصري ، الذي شكل العبرية ، وجاء من مصر وذهب إلى أرض مديمسكا ، إذا كنت في البرية ، مع العلم أنه من الملاك جبرائيل كل النور ، عن أول الناس ، حوالي حول عالم الأرض ، وكل الحكمة في مصر وزيشوف ، شوب زيلنيتي من أيدي المصريين ، يعيش من الأرض. اذهب إلى فرعون ملك مصر وقل له: ليكن الإسرائيلي ثلاثة أيام وأنت تطلب الله. وإن لم تسمعوا ملك مصر ، فإني أضربه بكل معجزاتي ". إذا جاء موسى ، فإنها لم تسمع فرعون ، لكن الله أطلق العنان لعشر طبقات: في بيرش ، مجاري صغيرة ملتوية ؛ بطريقة مختلفة ، الضفدع. في الثالوث ، البراغيش. كل ثلاثة أشهر ، أدخل سرب الذباب هذا ؛ بو-بياتا ، وباء النحافة. بطريقة سريعة ، ارسم ؛ في syome ، حائل ؛ الثامن سارانا. تسعين سنة ، ظلمة من ثلاثة جوانب ؛ في عشرة ، وباء على الناس. إلى ذلك ، ترك الله عليهم عشر طبقات ، لمدة 10 أشهر أغرقوا رائحة أطفال اليهود. إذا كان هناك وباء في مصر ، فإن فرعون موسى وإخوته قالوا لهارون: "شفيدي اذهب!" موسى ، بعد أن اختار الشعب اليهودي ، بيشوف من مصر. الرب الأول عبر البرية إلى البحر الأحمر ، وأمامهم توقف نار ليلا ، وفي النهار يكون الجو باردا. وشعر فرعون أن الناس كانوا يركضون ، "يطاردونهم" ، يدفعونهم إلى البحر. إذا ركلوا مخالفة اليهود ، ينادون مويسي: "هل أتيت بنا إلى الموت الآن؟" وقد حجبت موسى أمام الله ، قائلًا للرب: من يفوز أمامي؟ اضربوا البحر بقضيب ". І بعد أن عاقب موسى هكذا ، انكسر الماء فوق الاثنين ، ذهب الزرائيلفي الأزرق إلى البحر. بعد أن تخلصت من tse ، طارد فرعونهم ، عبر الأزرق وإسرائيل البحر على اليابسة. إذا ذهبوا إلى الشاطئ ، فإن البحر يغلق على فرعون والمحاربين. لقد وقعت في حب الله لإسرائيل ، ونزلت الرائحة الكريهة من البحر لمدة ثلاثة أيام في البرية ، وجاءت الرائحة الكريهة إلى مريم. الماء هنا جركا ، ودفع الناس الناس ضد الله ، وأراه الرب الشجرة ، وقوس موسى للماء ، والماء هو الشعير. ثم تم دفع الناس مرة أخرى إلى مويسي وهارون: "كان أجمل بالنسبة لنا في مصر ، بالنسبة لي اللحم ، وتسيبوليو وهليب دوسيتا". فقلت الرب أمام موسى: "إدمان الأزرق المقدس" ، وإعطائه المن. دعونا نعطيه قانونا على جبال سيناء. إذا صعد موسى زيشوف الجبل أمام الله ، رفع الناس رأس الجسد وسجدوا مثل الله. أول فيسيك لموسى هو ثلاثة آلاف شخص. وبعد ذلك تم دفع الناس مرة أخرى إلى موسى وهرون ، لذلك لم يقودوا السيارة. فقلت الرب أمام موسى: أعطِ العصا للحجر. الرأي الأول مويسي: "لماذا لا تدع الماء يدخل؟" أُرسل الرب إلى موسى ، لكنه لم يمجد الرب ، ولم يذهب إلى الأرض بسبب إدمان الناس ، بل دعاه إلى جبل فامسكايا وأظهر الأرض التي ستُسكن. مات موسى هنا على الجبال. توليت السلطة Isus Navin. تم أخذ Tsey إلى الأرض ، وضرب القبيلة الكنعانية وغرس مكان Izrailevix الزرقاء. إذا مات Іsus ، أصبح في شهر اللبن الذي يقضي Іuda ؛ وَأَحْكَامُ النَّشِخِ بُولو 14. فَقَدَ يَهُودُ اللَّهِ ، وَقَدِمُوا بِيَسَامَ. لقد تمت ترقيتي ، وأرسلت من قبل الأجانب ليتم سرقت. إن كانوا قد أصلحوا الرائحة النتنة فتوبوا - يرحم الله ؛ وإذا قاموا بـ ryatuvav їkh ، فقد لجأوا مرة أخرى إلى خدمة الإيقاعات. ثم الكاهن ثم النبي صموئيل. فقال الشعب لصموئيل اعطنا ملكا. ألقى الرب في إسرائيل ، وأقام عليهم الملك شاول. لكن شاول لم يرد أن يطيع شريعة الرب ، وأخذ رب داود ، وجعله ملكًا على إسرائيل ، وألقى داود في الله. لقد رأى الله ديفيد تسيوغو ، أن الله سيولد من سبط يوغو. ففوز الأول ، وأصبح نبيًا عن عزوف الله ، على ما يبدو: "في الرحم ، قبل رتبة الزركا ، سيولد لك الناس". لذلك تنبأ بأربعين صخرة ومات. وبجانبه تنبأ سليمان الأزرق الذي فتح الهيكل للرب ودعاه قدس الأقداس. أنا Buv Win Wisdom ، Ale Pid Kinets Zgrishiv ؛ حكم 40 سنة وتوفي. حكم بيسليا سليمان على رحبعام الزرقاء. خلال الفترة الجديدة ، تم تقسيم المملكة اليهودية إلى قسمين: في روساليم وحدها ، وفي السامرة كانت كذلك. في السامرة كان ملك أوروفوام. عب سليمان. بعد أن أذاب قطعتان من الذهب في النبيذ ووضع أحدهما في بيت إيلي على باغوربي والآخر في دان قائلاً: "محور آلهتك ، إزرائيل". كان الناس يعبدونني ، ولكن الله كان ينخدع. وهكذا ، في روساليم ، بدأوا ينسون الله ويعبدون البعل ، لإله فيني ، inakshe kazuchi - Ares ؛ ونسوا اله آبائهم. صرت الله لأعطي الأنبياء قبلهم. لقد رحب الأنبياء بشرور الخارجين عن القانون وعبد الأصنام. نتن ، vikrivaє ، بدأوا بضرب الأنبياء. ألقي الله في إسرائيل وقال: "سأرحل لنفسي وأدعو هؤلاء الناس ، لأنهم سوف يسمعونني. من الجيد أن تخطئ ولا تتذكر ذنبك ". صرت أنبياء الأنبياء ، على ما يبدو: "النبوءة عن رؤيا اليهود وعن صرخة الأمم الجديدة".

أصبح نبيًا لأول مرة لأوسيا: "سأحيي مملكة إزرائيليين ... سأحطم القوس الإيزرائيلي ... لا تنشغل كثيرًا بحب إسرائيل ، البيرة ، vidkidayuchi ، يحلم به هو "يقول الرب. "سأنتن ماندروفاتي بين الشعوب". يقول إيريمية: "لو قام صموئيل وموسى .. ما رحمتهم". قلت مرة أخرى نفس الريم: "قل الرب:" أقسم بمحوري العظيم ، لكن لا يمكن أن أتأثر بشفاه اليهود ". قال أوزقيال: "هكذا قال السيد أدوناي:" سأعطيك كل فائضك عن الثلاثة ... لأولئك الذين دنسوا مقدسي مع كل مرشديك ، سأراك ... لن أرحمك "". قال ملاخي: هكذا قال الرب: لم يعد هناك إحسان تجاهك ... أستطيع أن أكون بين الشعوب. لهؤلاء وأنا سأرسلكم إلى الخارج وإلى تنمية وسط الشعب "". إشعياء العظيم قائلًا: "هكذا قال الرب:" مدّ يدك إليك ، أبسط يدك إليك ، ولا آتي بك ". ومرة أخرى ، بعد أن قال نفس النبي: "لقد كرهت القدوس وأذن شهورك ، ولن آخذ سبوتك". قال النبي عاموس: "اسمعوا كلام الرب: إني أصرخ عليكم ، من إسرائيل لا أقوم أكثر". ويقول ملاخيا: "هكذا يتكلم الرب:" أبعث عليكم ، وألعن بركتكم ... لن تكونوا معك ". تنبأ الأنبياء الأوائل كثيرًا عن رؤىهم.

تيم ، لقد أمر الله الأنبياء بالتنبؤ عن العبادة في هذا المكان من الأمم. لقد أصبحت volati Isaiah ، فيقولون: "انظر إلي ، أرى القانون وحكمتي نور للشعب. قريباً ستقترب مني الحقيقة وتذهب ... وسيساعدني الناس في مكاني ". ويقول إيريميا: "فقل الرب:" ضع الوصية الجديدة مع بيت يودين .. أعطني القوانين ، وسأكتب على قلبه ، سأكون الله ، وستكون الرائحة النتنة شعبي ". يقول إشعياء: "لقد مر كوليشن ، لكنني سأتذكره مرة أخرى ، - الدليل للإعلان ، الآن تم الكشف عنه لك. نوم الآلهة بأغنية جديدة ". "سيُمنح عبدي اسمًا جديدًا ، حيث سيتباركون في جميع أنحاء الأرض". "سيُدعى كوخى بيت صلاة كل الشعوب". يقول نفس النبي إشعياء: "سيحملني الرب قدوسه أمام أعين جميع الأمم ، وكل أرقى نقاط الأرض لزعزعة الخلاص من إلهنا". مثل داود: "سبحوا الرب كل الناس ، مجدوا له كل الناس".

لذلك ، بعد أن وقع الله في حب أناس جدد ، وأراد أن يراهم بنفسه ، يظهر كإنسان في الجسد ويوقظ رفقاء آدم. بدأت أتنبأ عن تورط الله ، قبل أولئك الذين منهم داود: "بعد أن قال لي رب الرب:" اجلس ، يا يميني ، لن تضع الأرصفة لصوصك حتى تأتي ". أولاً: "قَالَ لِي الرَّبِّ:" أَثْيُنِي. لقد ولدت لك "". يقول إشعياء: "ليس سفيرًا ولا زائرًا بل الله نفسه تعال واخفينا". أولاً: "أن تولد Nemovlya لنا ، і vlada على أكتاف yo ، і Call yo yo of the great light an angel ... Great is yo vlada ، and dumb light between". أنا التالي: "المحور ، المغنية في الرحم ، سأدعوك إيمانويل." ميخا ، قائلًا: "تاي ، بيفليوم هي الحياة اليومية لإفرانت ، هبة تاي ليست رائعة بين الآلاف من يودي ، وستصبح الشخص المذنب بكونك متطوعًا في إزرائيل ونتيجة لأي يوم من أيام الحياة. يجب أن يتم ذلك حتى الساعة الواحدة ، ولن تولد الأرصفة بهدوء ، كما سيولد ، وستعود رفات إخوة يوغو إلى البلوز izrailevikh ". ويقول إيريميا: "احتفلوا بإلهنا ، لكنه لا يكبر معه. تكسب تعرف على كل طرق الحكمة ومنحها كل خير ليعقوب ... أولا: “Lyudina Vin؛ من يدري ما هذا؟ bo vmiraє ، yak lyudin ". قال زخريا: لم يسمعوا اسمقتي ولكني لا أشمها يقول الرب. أنا أوصيا بقوله: "هكذا قال الرب: جسدي من خلالهم".

لقد شعروا بالحساسية الشديدة من مواطني يوغو ، على ما يبدو ، قائلين لإشعياء: "ويل للنفوس! تم إطلاق النار على بو راد من الشر ، على ما يبدو: "الصالح مقيد". ومرة أخرى ، بعد أن قال نفس النبي: "قل الرب:" ... أنا لا أقاوم ، لن أقول بالكلمات. لقد جاء عمدي الفقري لإحداث الجروح ، ووجنتي - لتصلب ، وتندد به. امتلك دون الانفتاح على الخارج والبصق "" Iremia والقول: "تعال ، يمكن وضع الشجرة في يو يو ورؤيتها من أرض حياتك." لكن موسى قال عن rozp'yattya yogo: "اهزم حياتك لتعلق أمام عينيك". أنا داود أقول: "الآن الرائحة الكريهة لشعب البيرليكانو". يقول إشعياء: "ياك الحمل إلى الذبح". قال عزرا: "طوبى لك ، بسط يديك وفرياتوفاف روساليم".

وقال داود عن القيامة: قم يا الله ، احكم على الأرض ، لأنك تستريح في وسط أممنا. أولًا: "ياك بي من النوم ، يستيقظ الرب". أولاً: "نعم ، قام الله ، وهكذا يرش أعداء يوغي". الأول: بعث يا رب إلهي ، فلتأت يدك. يقول إشعياء: "ذهبنا إلى أرض الموت ، فسلّ عليك النور". زخريا قائلًا: "سآمر ملجأك من أجل ملجأك ، مخلصًا في روابطك من الخندق الذي لا تقود فيه".

تنبأ بوفرة عن الجديد ، كيف і كان كل شيء يجري ".

تشغيل Todi Volodymyr: "كيف يمكن أن تتعرض للتنمر؟ І هل كل شيء يسير بشكل خاطئ؟ ماذا لو استيقظت الآن؟ ". فأجابه الفيلسوف: "لو تدخل. كما قلت سابقًا ، إذا ضرب اليهود الأنبياء ، وانتهك الملوك الشرائع ، فإن الزرادف (الله) للسرقة ، وكان المتنمر الحي ممتلئًا حتى آشور لخطيئتها ، والسبعين المصيري في العبودية هناك. ثم تحولوا إلى أرضهم الخاصة ، ولم يكن لديهم قيصر ، لكن الأساقفة بانوفالي عليهم حتى الغريبة إيرودا ، كما لو أنهم أصبحوا فوقهم.

بالنسبة لحكم الرجل العجوز ، في ريك 5500 ، الرسائل من بوف جبرائيل إلى الناصرة إلى ديفي ماري ، التي ولدت في مستعمرة داود ، تقول: "افرحوا ، مسرورون. الرب معك! ". منذ البدء حبلت كلمة الله في الرحم وولدت سينا ​​وسمتها إيسوس. جاء المحور الأول منذ بدء السحرة قائلًا: "دي شعوب ملك العبرانيين؟ بو باشيلي فجر يوغو في التجمع وتعال للانحناء لك ". ولما شعروا بالضيق ، تم الاستيلاء على هيرودس القيصر ، إذا اعتقدوا ، وكان كل روساليم معه ، وعندما نادوا الكتبة والشيوخ ، وقالوا له: "يولد المسيح؟" قيل لك الروائح: "في Vifleumy Evreyskiy". وإيرود ، وهو يشعر بالحيرة ، يرسل تفويضًا: "اهزم الجميع في صخريين". ذهبت الرائحة الكريهة ولم تكن فاسدة ، وماريا ، غاضبة ، خطفت النيموفليا. ثم يوسيب إيز مارينيا ، أخذ البكم ، طار إلى مصر ، مثقوبًا حتى وفاة إيرودا. في مصر ، ظهر ملاك ليوسيب وقال: "قم وخذ الطفل والأم واذهب إلى أرض إزرائيلف". استدرت وسكنت في الناصرة. إذا كانت Isus Viris تبلغ من العمر 30 عامًا ، فمن الممكن عمل المعجزات ونشر ملكوت السماوات. І جند 12 ، і دعاهم علماءهم ، أصبحوا يصنعون معجزات عظيمة - لإحياء الموتى ، لتطهير البرص ، لتطهير الكولجافيخ ، لإعطاء نظرة ثاقبة للنوم - والعديد من المعجزات العظيمة ، مثل كل عدد من الأنبياء الذين نقلوا عنك خذ أمراضنا على نفسك ". لقد عمدت من قبل الأردن من يوحنا ، وأظهر التحديث لأشخاص جدد. فإذا تعمد شوهدت السماء ، وروح الناس على صورة زرقاء ، وصوت يقول: "محور أزرق خوخاني الذي هو زائد". لقد أرسلت علماءي للتبشير بملكوت السموات والتوبة من أجل تحرير الخطيئة. أولاً ، تم اختيار viconati للنبوة ، وبعد أن بدأ في الوعظ عن أولئك الذين سيتعاطفون مع المعاناة الإنسانية ، قاموا بالوقوف مرة أخرى في اليوم الثالث. إذا كان هناك سجين في الكنيسة ، فإن الأساقفة والكتبة تعاملوا مع البراءة ، وأرادوا ضربه ، وبعد أن أمسكوا به ، قادوه إلى الحاكم بيلاطس. من ناحية أخرى ، اتصل به بيلاطس ببراءة ، وأراد أن يطلقه. قالت لك الروائح: "إذا رأيته فلن تكون صديقًا لولادة قيصرية". بعد أن عاقبوا بيلاطس تودي ، زأروا. الروائح ، بعد أن تخلصت من isus ، قادت الفئران على جبهتها ، ثم ألقوا yogo. جاء تيمريافا إلى جميع أنحاء الأرض من السنة الأولى إلى التاسعة ، وحوالي السنة التاسعة ، تمزقت الكنيسة ، وقام الموتى كثيرًا ، وأمروا بالذهاب إلى الجنة. لقد عرفوه من على الصليب ، وأنحنوه إلى الترون ، وختموا نعشه بالأختام ، ووضعوا فارتا ، قائلاً: "لم يسرق الياك بي علماءه". تم بعث فين في اليوم الثالث. قام الياك من بين الأموات ، وقد أظهر نفسه لعلمائه وقال له: "اذهب إلى كل الشعوب وازور كل الشعوب ، المسيحيون في الآب ، سينا ​​، والروح القدس". بعد أن جربواهم لمدة 40 يومًا ، جاءوا إليهم من أجل قيامتهم. إذا مر 40 يومًا ، فقد قاده إلى جبل أوليفنا. وهنا ظهرت وباركتهم وقلت: كن في مدينة روساليم حتى أرسل لك مسكن أبي. بعد أن قلت تسي ، صعدت إلى الجنة ، وانحنى له النتن. وتحولت الرائحة النتنة إلى روساليم ، وبدأت الرائحة الكريهة في الكنيسة. لمدة خمسين يومًا ، أُرسل روح القديسين إلى الرسل. وإذا أخذوا مسكن الروح القدس ، فقاموا في كل النور ، نافشايوشي وكريستياشي بالماء ".

ينشط فولوديمير: "لماذا جاء الناس من الفرقة ، الذين اعتمدوا على الأشجار واعتمدوا بالماء؟" قال له الفيلسوف: المحور الآن. بمساعدة الزوجة المولودة من الإنسان ، انتصر الشيطان: الشيطان ، بعد أن ركز آدم على نفسك ، وبعد أن تحدث إلى تلك الجنة ، انتقم الله: من خلال فرقة الرصاص ، انتصار الشيطان هو الأول من خلال فرقة من رصاصات عتاب لآدم من الجنة ؛ لذلك من خلال الفرقة دخل الله الجنة وأمر العذراء. وعلى الشجرة كانت هناك مجموعة من الرسائل للرسالة التي أتت من الشجرة عبر آدم ومن خلال مجموعة جديدة من الإشارات من الجنة ؛ الله ، على الشجرة ، أخذ أبناء البلد ، والشيطان يمكن أن يختبئ بشجرة ، ويمكن أن يختبئ الصالحون بشجرة الحياة. وأتى الماء لمن كان وراء نوح ، إذا تضاعف خوف الناس ، فإن الله يدل على طوفان الأرض وإغراق الناس بالماء. قال الله لهذا فقال: "إن كنت قد هلكت الناس من أجل خطاياهم بالماء ، فإني الآن أطهر الناس بالماء - بماء التجديد". أكثر واليهود في البحر طهروا من الشر المصري فداشي ، فاض الماء الأول بالمياه ، قيل: روح الله كان يحوم فوق المياه ، وأن نيني عمد بالماء والروح. قد يكون استمرار إعادة الخلق قد تدفق بالماء ، والذي أعطى جدعون نموذجًا أوليًا له بطريقة هجومية: إذا جاء الملاك إلى الجديد ، رنين لك في Madimyan ، فز ، أثناء الشرب ، والتوجه إلى الله ، ولعب الصوف عن التيار قائلًا: جف الصوف ... ". وكان مثل هذا. إنه نموذج أولي ، أن كل بلاد الأرض كانت متنمرة بدون ندى ، واليهود هم من الصوف ، وسقط الندى على هذه الأرض ، مثل التعميد المقدس ، وفقد اليهود بدون ندى. ووبخ الأنبياء الأوائل كيف سيكون التحسن من خلال الماء. إذا أعطى الرسل كل الحق لله ، فقد قبله اليونانيون وقبلوه ، وكان كل هذا صحيحًا. بعد أن أسس نفس الإله ويوم واحد ، في نوع ما ، جاء من السماء ، سيدين الأحياء والأموات ويعطيه للجلد مع vchinki: البار - ملكوت السماوات ، الجمال غير المرئي ، الفرح بلا نهاية وخلود إلى الأبد. بالنسبة إلى gritshniks - طحين في النار ، دودة لا تغلي وهي مملة بدون تلميح. لذلك ستكون هناك عذابات لنا ، حتى لا نؤمن بإلهنا يسوع المسيح: سنعاني في حضور أولئك الذين لم يعتمدوا ".

أنا ، بعد أن قلت تسي ، الفيلسوف ، أظهر فولوديمير الاعتماد ، على الصورة التي صورت كرسي دينونة الرب ، وأقوله لأصحاب اليمين الأبرار ، بفرح بالذهاب إلى الجنة ، وخاطئ الشر ، ليذهب للعذاب. فولوديمير ، من ناحية أخرى ، zithnuvshi ، قائلًا: "تيم طيب ، وهو يمين ، ويل تيم ، الذي هو شرير". لكن الفيلسوف قال: "إذا أردت أن يكون الصالح يمينًا فاعمد". لقد انغمس فولوديمير في قلبه ، وبعد أن قال للفوز: "سأشجعك" ، ويتعلم بازايوتشي كل الأديان. أعطيته هدية ، وأعطاه فولوديمير الكثير ، وسمح له بالذهاب بشرف كبير.

U rik 6495 (987). فولوديمير سكليكاف نوياله وشيوخ المدينة وقال له: "جاءت الفؤوس أمامي البلغار ، على ما يبدو:" اقبلوا قانوننا ". ثم جاء بعض الناس فمدحوا شريعتهم. جاء العبرانيون من أجلهم. لأن جميع الإغريق أتوا ، وكانت جميع القوانين تنبح ، وتذبذبوا ، وقالوا الكثير ، منتشرين في آذان العالم ، عن العالم كله. من الحكمة أن تشم رائحة نتنة ، وقليلًا من الرائحة الرائعة ، ولأي نوع من الشائعات الجلدية ، أخبر الرائحة الكريهة عن هذا الضوء: كما يبدو ، ستذهب إلى عالمنا ، ثم ، إذا مت ، فأنا أعلم حتى لا أموت من الناموس إلى الأبد ، وعلى ذلك النور تحرقك في النار. حسنا ، هل تسمح بذلك؟ وماذا عنك؟ ". قال البويار والشيوخ: "يجب أن تعلم ، أيها الأمير ، أنه لا يمكنك الثناء على أي شيء خاص بك. إذا كنت تريد أن تعرف كل شيء ، فعندئذ يكون لديك رجال بجانبك: انظر من لديه خدمة وكيف تخدم الله ". تشرفت بموفا للأمير ولكل الناس. لقد جندوا الشعب المجيد والأذكياء ، رقم 10 ، وقالوا لهم: "سأذهب إلى البلغار وأحاول العذراء". كانت النتن فيروسية ، وبعد أن جاءوا قبلهم ، كانوا رسائل البكالوريوس والعبادة في المسجد ، والتفت إلى أرضهم. وبعد أن قال لفولوديمير: "اذهب إلى الصغار ، واذهب لرؤيتهم جميعًا ، واذهب إلى الإغريق". وصلت الرائحة الكريهة إلى النيمات ، وبدأت الخدمة للكنيسة ، ثم جاءوا إلى تسارجورود وظهروا أمام الملك. فقال له الملك: لماذا جاءوا؟ لقد أخبرك النتن بكل شيء. الشعور بتسي ، ملك الصحة ، وفي نفس اليوم يذوب الشرف العظيم. في اليوم التالي ، أرسل إلى البطريرك ، لذلك يبدو له: "تعالوا إلى الروس للتعرف على إيماننا ، واستعدوا لكلار وارتدوا ملابس قديسكم بأنفسكم ، فشموا مجد إلهنا". عند الشعور به ، أمر البطريرك الصراخ klir ، بعد أن فتح خدمة svyatkovo لليقظة ، واحترقت المبخرة ، وأطلقت الأرواح والجوقة. ذهبت مع الروس إلى الكنيسة ، ووضعتهم في مكان قصير ، وأريتهم جمال الكنيسة ، وروحها وخدمة رئيس الأساقفة والشمامسة القادمين وأخبرتهم عن خدمة إلهنا. نتن من غمرتها المياه ، اندهشوا وأشادوا بخدمتهم. نادت إلى القيصرين فاسيل وكوستيانتين ، وقلت لهم: "اذهبوا إلى أرضكم" ، فسمحوا لهم بالدخول بهدايا عظيمة وبشرف. تحولت النتانات إلى أرضهم. اتصلت بأمير النبلاء والشيوخ ، وقلت فولوديمير: "أرسلنا الرجال ، أرسلوا لنا المحور ، كل شيء مسموع معهم" - وانتقل إلى الكلمات الأخيرة: "تحدث أمام الفرقة". قالوا: ذهبنا إلى بلغاريا ، تعجبنا كرائحة الصلاة في الكنائس ، إذا جاز التعبير في مسجد ، لنقف هناك بلا حزام ؛ بعد أن صنعت انحرافًا ، اجلس وتعجب من هناك وهنا ، مثل الإلهي ، ولا يوجد فرح فيهم ، فقط الحزن والسمور العظيم. تشي ليس قانونا جيدا. جئت لرؤيتهم ، وقد قاموا بالخدمة في الكنائس ، لكنهم لم يقدموا أي جمال. لقد جئت إلى الإغريق ، وعرفتنا على هذا ، الشيطان لخدمة الآلهة الخاصة بهم ، لم أكن أعرف - في السماء ، على الأرض: لا توجد مثل هذه الأنواع على الأرض بهذا الجمال ، لا أعرف ، كما أنا أعرف عني الوحيد ، أن الله موجود مع الناس ، وخدمتهم أجمل ، وليس في جميع البلدان الأخرى. من المستحيل أن يدخل جمال هذا ، لأن الجلد مقطوع ، مثل تناول الخمور ، وليس في نفس الوقت مثل girky ؛ لذلك ، لا يمكننا القيام بذلك هنا ". قال البويار: "ياكبي من القمامة بعد أن علمت شريعة الفالس ، فلم تقبلها امرأتك العجوز أولجا ، ولكن أحكم واحد من كل الناس لم يأخذها". قمت بتنشيط فولوديمير: "هل من المقبول أن نعتمد؟" قال النتن: "دي تحب".

وإذا كان بعد rіk ، في 6496 (988) ذهب فولوديمير إلى Vіyskiy في Korsun ، بدلاً من الجوز ، وتم تصور Korsunians في Mіstі. عندما أصبح فولوديمير فولوديمير في ذلك المكان من الأرض ، في أرض الأرض ، قاتلوا من المكان ، وقاتلوا من المكان. لقد غطى فولوديمير المكان. أصبح الناس في المكان znemagati ، وقال فولوديمير لسكان المدينة: "إذا لم تصل إلى هناك ، فالأمر يتعلق بثلاثة أقدار فقط". لم يسمعه Stinks ، فولوديمير ، بعد أن كان vigotoviv vіysko له ، يأمره بالتمسك بالبؤس. وإذا نتن ، نتن ، مشدات ، اقتحموا جدار الشر ، سرقوا الأرض ، وحملوها في المكان ، وغرقوا في وسط المكان. تمسك المحاربون أكثر ، ووقف فولوديمير. المحور الأول ، الكولوفيك كورسونيان ، إمام أناستاس ، ترك السهم يذهب ، يكتب عليه: "احفر وخذ الماء ، اخرج من الأنابيب من الآبار ، أما أنت من المنحدر". بعد أن شعر فولوديمير بذلك ، تعجب من السماء وقال: "إذا كانت مستيقظة ، فأنا أعتمد نفسي!" أولاً ، أمر بحفر الأنابيب العلوية وإزالة الماء. لا يمكن رؤية الناس من سبراج وبعيدًا. انتقل فولوديمير uvіyshov إلى المكان مع فرقته وأرسل إلى الملوك فاسيل وكوستيانتين ليقولوا: "لقد أخذ المحور مكان مجدك ؛ Chuv ، أنت تعطي أختك إلى dvitsyu ؛ إذا كنت لا تراني من أجلي ، فأنا أزرع عواصمك بنفس الطريقة بالنسبة لي ". عندما شعرت بالحيرة ، كان القياصرة مرتبكين ، وأرسلوا له صوتًا كالتالي: "ليس من اللائق للمسيحيين أن يروا فرقًا من اللغويين. إذا كنت تقتل ، فسيتم اقتيادك ، وستدرك ملكوت السماوات ، وستتحد معنا. إذا لم تكن zrobish tsyogo ، فمن المستحيل أن ترى أختك من أجلك ". عندما شعر فولوديمير بذلك ، سنرسل إلى جميع القياصرة: "قل لملوكك بهذه الطريقة: أنا عمدت ، والأهم من ذلك كله ، أنني أرى قانونك وأي من أوقاتك وخدماتك الإلهية ، حول ما أرسلوه لي إلى الرجال الذين أرسلوا من قبل. نحن." أول رادي من فتوة القيصر ، وشعرت بالمخاطرة ، سألت عن أختهم ، أنا آنا ، وأرسلت إلى فولوديمير ، على ما يبدو: "تعمد ، سأرسل أختي أمامك". أجاب فولوديمير: "تعالوا مع أختكم ، وعمّدوني". سمعت الملوك وأرسلت أختهم ووجهاء وكهنة. لم ترغب فونا في الذهاب ، على ما يبدو: "أذهب ، يا ثور بالكامل ، أكثر خلسة إذا مت هنا." قال الإخوة الأوائل: "ربما يعطي الله أرض روس للتوبة ، وستتحرر أرض جريتس من حرب شرسة. باكيش ، هل أضرت روسيا بالإغريق بقليل من الشر؟ الآن ، إذا لم تذهب ، فالأمر هو نفسه بالنسبة لنا ". تم استخدام الجليد її. صعدت فونا إلى السفينة ، ودعت جيرانها بالبكاء والفيروسات عبر البحر. أتيت إلى كورسون ، وذهبت إلى كورسون ، وذهبت إلى كورسونس بقوس ، وأحضرتني إلى المكان ، ووضعتني في العنبر. من أجل الوعد الإلهي ، قام فولوديمير أوشيما في تلك الساعة ، لم يدفع أي شيء ، حزين بشدة ، لا يعرف كيف يقتل. لقد أرسلت الملكة إلى الملكة الجديدة لتقول: "إذا كنت تريد التخلص من أمراضك ، فعندئذ قم بتعميد نفسك shvidshe ؛ وإذا لم تتجذر ، فلن تتمكن من التغلب على أمراضك ". قال فولوديمير وهو يشعر بالضيق: "إذا كان من العدل الاعتراف بذلك ، فعندئذ يكون الإله المسيحي العظيم حقًا". أمرت بتعميد نفسي. لكن أسقف كورسون مع كهنة القيصر ، عراة ، عمد فولوديمير. إذا لوح بيده بيد جديدة ، فإنه يتعافى على الفور. فولوديمير ، وهو يرى نشوة الاختطاف ، ويمجد الله: "الآن أعرف الإله الحقيقي". تم تعميد Bagato s druzhinnik_v ، الذي تغلب على tse. بعد أن تم تعميدها في كنيسة القديس باسيليوس ، والكنيسة واقفة في بلدة كورسون في وسط المدينة ، وتحصل على كورسونات للمساومة ؛ تقف غرفة فولوديمير على حافة الكنيسة حتى أيامنا هذه ، وغرفة تساريتسين خلف القس. من أجل التعميد ، أحضروا القيصرية إلى السفينة للحصول عليها. لا أعرف ما إذا كان فولوديمير قد تعمد في كييف ، لكن يبدو ذلك في فاسيليف ، لكن أقول ذلك بطريقة مختلفة. إذا كان فولوديمير قد اعتمد وعمد ، قالوا له على هذا النحو: "لا تدع أي هراطقة يدعوك ، آمني ، هكذا:" أنا أؤمن بالله الواحد ، الآب القدير ، خالق السماء والأرض "- و إلى رمز الأرض. أولاً: "أنا أؤمن بالله الواحد ، أبا غير الطبيعي ، وفي سينا ​​واحد للشعب ، بروح القدس الواحد ، الذي يمكنني أن أنزل فيه: الأحفاد الثلاثة ، صريحون ، خاضعون للعدد وبواسطة الطبيعة ، تمامًا ليس في اليوم الإلهي ، يخشى الله أن يكون بغيضًا. بدون تغيير ، أبي ، أبي ، الله ، إلى الأبد ، perebuvaє في الأب ، unarodzhena ، بدون بداية ، البداية والسبب الأول لنا ، فقط كبار بشكل غير طبيعي ، لا خطيئة والروح. من الناس الجدد إلى شعب سين بيرش في كل الأوقات. تجول روح القديسين في وضعية لمدة ساعة ووقفة لسمسم. في الحال є باتكو ، في الحال الخطيئة ، مرة واحدة і روح القدس. الخطيئة تشبه الآب ، فقط لأناس العالم الذين يُنظر إليهم من الآب والروح. روح القدوس تشبه الآب والخطيئة وترتبط بهما دائمًا. والد بو أب ، المرادف الزليلي ، موكب الروح القدس. لا يذهب باتكو إلى سينا ​​أو الروح ، أو ني الخطيئة إلى الآب أو الروح ، أو الروح إلى سينا ​​أو إلى الآب ، وليس ثلاثة آلهة ، أو إله واحد ، لذا فإن الإله هو واحد من كل ثلاثة أشخاص. لكن آلهة الآب والروح لتنقذ خلقهم ، لا تغير حياة الإنسان ، فقد نزلت وخرجت ، مثل الشيء الإلهي ، في السرير الإلهي للطاهر ، وتحرك الجسد ، والكلمات والعقول ، لم أكن أهتم قبل أن تصبح ألوهية الأم سليمة ، لأنها لم تكن تعرف المجموع ، لم تكن تعرفه ، لم تعنيه ، لم تعني ذلك ، لم تصبح كذلك ، لم يصبح الأمر كذلك ، لم يبدو أنه عبد ، هذا صحيح ، ولا يبدو أنه كذلك بالنسبة لنا (الناس). .. بإرادتهم الخاصة ، أمة ، بإرادتهم الخاصة ، بعد أن عانت من الجوع ، بإرادتها الخاصة بعد أن شهدت امتدادًا ، بإرادتها الخاصة ، استدعيت ، بإرادتها الخاصة ، غاضبة ، بمحض إرادتها ماتت - ماتت من أجل الخير ، ولا تعرف كل قوة الطبيعة البشرية ، بعد أن نجت من العذاب الهائل. إذا كان هناك إحساس بموت وموت الشخص الخالي من الخطية ، فقد قام بقوة الروح ، ولا أعرف الوقت ، وسيتم إرساله إلى السماء ، والأب يمين ، وسيأتي إلى احكم على الاحياء والاموات بالمجد. عندما صعدت من جسدي ، أذهب ... أعرف وأعتمد فقط بالماء والروح ، أقترب من النساء الأكثر نقاءً ، وأؤمن بالحق في المنزل والمأوى ... الآثار المقدسة والمحاكم المقدسة. أنا في سبع كاتدرائيات للآباء القديسين ، منها 318 باتكيف كان لديهم نيكيا ، لعنوا أريا وبشروا بالإيمان الصادق والبليء. كاتدرائية أخرى في القسطنطينية مؤلفة من 150 أبًا مقدسًا ، لعنوا Dukhobors من مقدونيا ، الذين أعلنوا الثالوث الأقدس. المجمع الثالث في أفسس ، 200 من الآباء القديسين ضد Nestoria ، ولعن أي واحد منهم ، بشر والدة الله المقدسة. الكاتدرائية الرابعة في خالكيدون 630 قديسًا للآباء ضد إوتوخ وديوسكور ، الذين ولعن قديسي الآب ، صوتوا لربنا يسوع المسيح تمامًا من قبل الله والشعب المثالي ، عارضت كاتدرائية تسارغورود في تسارجورود 165 قديسًا من الآباء من عارض ... الكاتدرائية السادسة في تسارجورود تتكون من 170 قديسًا للآباء ضد سيرجي وكور ، الذين لعنهم الآباء القديسون. كاتدرائية Somiy في Nikeja 350 قديس من الآباء ، سبوا بهدوء ، الذين لا يعبدون الأيقونات المقدسة ".

لا تأخذ vchenya من اللاتين ، - vchenya vikrivlene: إذا ذهبت إلى الكنيسة ، فلا تعبد الأيقونات ، والبيرة ، والوقوف ، والانحناء ، وبعد الانحناء ، اكتب صليبًا على الأرض ، وأنين ، وعندما قف ، استلقي على هذا ، بقدميك ، kislyuyut yogo ، واستيقظ - غاضبًا ، لم يعلمه الرسل ؛ أعطى الرسل tsiluvati لمراسيم الصليب و shanuvati ikoni. كان بو لوقا الإنجيلي أول من كتب إلى الأيقونة وأرسلها إلى روما. Yak kazhe Vasil: "Vshanuvannya ikoni التبديل إلى النموذج الأولي. علاوة على ذلك ، يسمون الرائحة أم الأرض. وكذلك الأرض أم ، فالأب هو السماء - فمن البداية فتح الله السماء ، وهكذا الأرض نفسها. لذلك يبدو: "أبانا ، هذا هو في السماء". Yaksho ، على الدمية ، أرض الأم ، ثم مرة أخرى يبصقون على والدتك؟ على الفور її tsіluyut العار النحيف؟ سلب الرومان Tsi Persh ، لقد فعلوا ذلك بشكل صحيح في جميع الكاتدرائيات ، متقاربين مع روما ومع الأبرشيات. أرسل الروماني سيلفستر الأساقفة والكهنة ، من Oleksandriya Afanasy ، إلى الكاتدرائية الأولى في Nika ضد Ariya (تاتو) ، ومن Tsargorod Mitrofan أرسل الأساقفة وأرسلوا الأساقفة لأنفسهم. من ناحية أخرى ، توجد كاتدرائيات - من روما إلى داماس ، ومن أولكساندريا تيموفي ، من أنتيوهيا ميليتي ، كيريلو أوروساليمسكي ، غريغوري اللاهوتي. يوجد في الكاتدرائية الثالثة Kelestin Roman و Cyril Oleksandriysky و Yuvenaly Urusalimsky. في الكاتدرائية الرابعة يوجد Leo Roman و Anatoly من Tsargorod و Yuvenaly Urusalimsky. في الكاتدرائية الخامسة - Roman Vigiliy ، Avtikhy من Tsargorod ، Apollinariy Oleksandriyskiy ، Domnin of Antioch. في كاتدرائية شوستوم - من روما أغاثون ، جورجي من تسارجورود ، ثيوفان أنتيوخيسكي ، من أولكساندريا تشيرنيتس بترو. في هذه الكاتدرائية - إلى روما أدريان ، تاراسي من تسارغورود ، بوليتاني أولكساندريسكي ، ثيودوريت أنطاكية ، إيليا أوروساليمسكي. تم جمع كل الروائح الكريهة من قبل أساقفتهم ، zmіtsnyuchi vіru. أُرسلت الرسالة إلى كاتدرائية بترو غوغنيفي ، التي نقلتهم إلى روما ، بعد أن استولوا على العرش وثاروا ضد فيرا ، التي أرسلتنا إلى عرش روساليم وألكسندري والقسطنطينية والعصور القديمة. لقد أحرقوا رائحة إيطاليا بأكملها ، وكانت هذه الرائحة الكريهة في كل مكان. يخدم بعض الكهنة ، ويصادقون في فرقة واحدة فقط ، ويخدم أونشو ، بعد أن تصادق حتى سبع مرات ؛ ثم احذر منه في آخر النهار. اغفر للرائحة النتنة والحبوب مقابل ساعة تقديم الهدايا ، أيها الناس. لا يهتم الله بما تراه ".

لكل شيء أخذ فولوديمير القيصر ، وأناستاس ، وكهنة كورسون مع ذخائر القديس كليمان ، وطيبة ، متعلمًا منه ، وأخذ قضاة الكنيسة والإيكونية للبركة. بعد أن أقاموا الكنائس في كورسون على الجبال ، سكبوا الياكو في منتصف المكان ، وسرقوا الأرض من الكومة: الكنيسة تستحق نفس الدونين. Virushayuchi ، بعد أن أمسك النبيذ واثنين من الأصنام الصغيرة وبعض الخيول الصغيرة ، الذين يقفون في الحال خلف كنيسة والدة الله المقدسة ، ويفكرون في بعض الإهمال ، يا لها من رائحة نفاذة. كورسون ، بعد أن أعطى اليونانيين نبيذ الياك من أجل القيصر ، والتفت هو نفسه إلى كييف. أنا ، إذا أتيت ، أمرت بالتغلب على الأصنام - بعض القطع ، والبعض الآخر يحترق. بعد أن أمر بيرون بربط الحصان بذيله جره من النار على طول Borichevsky Uzvoz إلى التعثر بعد أن ألحق 12 رجلاً بضربه بالهراوات. Robil ليس مثل الشجرة التي تُرى ، ولكن بالنسبة إلى naruga bisa ، الذي خدع الناس في الصورة بأكملها ، - ثم اقبل الدفع من الناس. "عظيم لك يا رب وعجائبك!" الناس Vchora shcha buv shavaniye ، و seogodn osmіyaniy. إذا تجولوا مع بيرون على طول سترومكا إلى دنيبرو ، فقد حزنوا على نيفيرني ، ولم يأخذوا رائحة المعمودية المقدسة. أنا ، بعد أن جذبت ، رميته في دنيبرو. أضع فولوديمير إلى جانب الناس ، وأقول له: "ياكوشي دي بريستان فين إلى الساحل ، vidshtovhuvati yogo. وإذا مررت بالمنحدرات ، فقم فقط بملئها ". الرائحة الكريهة vikonali ، حسنًا ، أنا أعاقب. إذا سمحوا لبيرون بالذهاب ومر عبر المنحدرات ، فقد تجول في منتصف الميل ، وهذا هو سبب إرسال بيرون ، كما تم استدعاؤه ودوسه. ثم أرسل فولوديمير في جميع الأماكن ليقول: "إذا لم تأت إلى النهر غدًا - شخص غني ، شخص فقير ، شخص ما عجوز ، شخص ما عبد - سأكون لصي". شعور بالفرح جاء الناس بفرح وبراديو ويبدو: "لم يكن يعقبي جيدًا ، ولم يقبله الأمير والبويار". في اليوم التالي ، كان Vyshov Volodymyr مع كهنة Tsaritsa و Korsuns على نهر Dnipro ، ولم يكن هناك عدد من الناس. ذهبوا إلى الماء ووقفوا هناك بمفردهم حتى اتسعوا ، كانوا على الصدر ، كان الشباب على الشاطئ على طول الصدر ، تم تقليم الدياك ، وحتى الأكبر سنًا كانوا يتجولون ، غاضبون ، يقفون ، يهزّون الصلوات. أستطيع أن أرى الفرح في السماء وعلى الأرض من دافع النفوس المخلصة ؛ ويقول: مسكون: "ويل لي! Vignaniy أنا zvidsi! ثم فكرت في معرفة حياتي الخاصة ، لأنه لم يكن هناك vchenya الرسول ، لم يعرفوا الله هنا ، لكنني ما زلت أخدم بهدوء ، الذي خدمني. المحور يتداخل بالفعل مع من لا صوت له ، وليس من قبل الرسل ولا الشهداء ؛ لم يعد بإمكاني أن أكون قيصرًا في أراضي السيخ ". بعد أن اعتمد الشعب ذهب إلى البيوت. فولوديمير buv radium ، يعرف الله نفسه وشعبه ، ينظر إلى السماء ويقول: "المسيح الله ، الذي فتح السماء والأرض! انظر إلى الناس الجدد كيخ ودعه يعرفك يا رب ، الإله الحقيقي ، كما تعلمت الأراضي المسيحية. ثبّت فيهم الإيمان الصحيح وغير الصحي ، وساعدني يا رب على الشيطان ، فأحييك بخطواتك ، وداعمك وقوتك ". قلت تسي ، أمرت ربات الكنيسة ووضعتها في أماكن هادئة ، كانت هناك أصنام. وضع الكنيسة باسم القديس باسيليوس على باغوربي ، ووضع صنم بيرون ، وقام الأمير والناس بالعمل. في المقام الأول ، بدأوا في بناء الكنائس وتأسيس الكنائس فيها وجلب الناس إلى التعميد في جميع الأماكن والقرى. إرسال الفوز لالتقاط الأطفال من الأطفال ورؤيتهم في الكتاب. بكت أمهات وأبناء السيخ عليهم ، لهذا ، لم تترسخ رائحة الفيري ، وبكوا عليهم كما صرخوا من أجل الموتى.

إذا كانت هناك رصاصة في الكتاب ، فإن النبوءة في روسيا نفسها قد أثيرت ، حيث شهدت: "في تلك الأيام سوف أشم رائحة الكلمات المكتومة في الكتاب ، ولن يكون الحديث الصافي جيدًا بما فيه الكفاية". لا نتن رائحة الكولي قبل علم الكتاب ، ولكن من أجل تدبير الله ورحمته رحمه الله ؛ قوله للنبي: "إني أرحم من أريد". بعد أن رحمنا بو بالمعمودية المقدسة وللروح الجديد ولأمر الله وليس لصفوفنا. مبارك الرب ، بعد أن وقع في حب روسيا والأرض ونور القديسين المعمدين. محور ما أعبدك يبدو: "الرب إيزوس المسيح! ما الذي يمكنني رؤيته لك لكل ما قدم لنا الكثير؟ إنه غير معروف ، لأن الدفعة مستحقة لك مقابل إعطائك أموالك. "بو أشياء عظيمة ورائعة لك: لا يوجد أحد بين عظمتك. تخليص للعائلة مدح حقك ". سأقول على الفور مع داود: "تعال إلى الرب ، إلى الله ومخلصنا. مع الثناء ، التنديد بمدح يوغو "؛ "سلافيمو يوغو ، بو وين ، بو نافي يوغو "، أكثر "تسليتنا من أعدائنا"() ، Tobto من أصنام اللغة. أولاً ، دعنا نقول في نفس الوقت مع ديفيد: "ناموا ترنيمة جديدة للرب ، ناموا للرب! كل الارض نم للرب ، بارك اسم يوغي ، ساعد في خلاص يوغو من يوم لآخر. روّج بين الناس حول مجد يوغو ، كل الناس لديهم عجائب يوغو ، للرب العظيم وتمجيد فيلمي " (), "أنا عظيم yogo nemaє kіntsya"(). ياكا الفرح! لا واحد ولا اثنين المخادعين. بعد أن قال الرب: "فرح الازدهار في السماء وبخاطئ واحد تائب" (). هناك ، ليس واحدًا ولا اثنان ، وليس بصرًا عاجزًا ، جاء إلى الله ، مكرسًا لحفلات التعميد المقدسة. يقول ياك للنبي: "رش عليك ماءً نظيفًا ، وتطهر ، وانظر عبادة أصنامك ، وانظر نعمك". وكذلك قال النبي الأول: "يا إلهي ، ياك تي ، شو فيباتشا"بقوليات і لا ترمي الأذى ..؟ bazhayuchy من ذلك - رحيم. هذا الوحش і ليرحمنا ... للبحر الكثير من قبضتنا "(). بو الرسول بولس ليقول: "أيها الإخوة! كل الذين تعمدوا بيسوع المسيح اعتمدوا حتى موته. نفس الشيء ، نحن نعتمد معه لنتعمد عند الموت ، كما أن المسيح قام من بين الأموات بمجد الآب ، هكذا نسير في حياة متجددة "(). الأول: "لقد مضى وقت طويل ، والجديد تخلف عن الركب" (). "نيني اقتربت منا ... لم تمر دقيقة لكن اليوم اقترب"(). نحن viguknemo للرب إلهنا: "تبارك الرب الذي لم يعطنا فرصة لهذه الأسنان! .. Merezha rozіrvav ، لقد مرضت "من خداع ديافولسكي (). "جئت إلى الذاكرة مع الضوضاء ، آل ، الرب ، Probuvati Navіki "() ، تمجدها بالخطايا الروسية ، ممجدة في الثالوث الأقدس ، ولعن الشياطين الرجال الطيبون والحاشمون النشطون ، إذ قبلوا المعمودية والتوبة في دخول المسيحيين ، - شعب مسيحي جديد ، دافع عنه الله ".

من ناحية أخرى ، عزز فولوديمير الإضاءة بنفسه ، і أزرق يوغو ، і يو إيرث. Bulo znogo 12 synivs: فيشسلاف ، إيزياسلاف ، ياروسلاف ، سفياتوبولك ، فسيفولود ، سفياتوسلاف ، مستيسلاف ، بوريس ، جليب ، ستانيسلاف ، بوزفيزد ، سوديسلاف. لقد وضعت فيشلاف في نوفغورود ، وإيزياسلاف في بولوتسك ، وسفياتوبولك في توروف ، وياروسلاف في روستوف ، إذا مات فيشلاف الأكبر في نوفغورود ، بعد أن وضع ياروسلاف ، وبوريس في روستوف ، وغليب في موروم ، وسفياتوسلاف في ديريفسكو زيمودال فولوديمير ، ومستيسلاف في تموتوروكان. قلت فولوديمير: "هذا ليس جيدًا ، لكن لا توجد أماكن كافية لكييف". І أصبح مكانًا على طول Desna ، على طول Ostr ، على طول Trubezh ، і على طول Suli ، على طول Stugni. وبعد أن جُنِّدوا رجالًا من أصغر الأقوال ، ومن الكريفيتشي ، ومن المعجزات ، ومن الشعب ، ومنهم من يسكن المكان ، كما كان من البيشينيغامي. قاتلوا معهم ، إعادة كتابتهم.

U rik 6497 (989). لا يزال فولوديمير حيًا في القانون المسيحي ، وقد تصوّر إنشاء كنيسة ودة الإله الأقدس ، وأرسل لقيادة المايسترا من الإغريق. ومنذ ذلك الحين سأكون buuvati ، إذا قمت بشطبها ، فقد قمت بتزيين الأيقونات ، وأعطتني أناستازيا كورسونيان الخدمة في كهنة كورسون هؤلاء ، وأعطتني كل شيء ، وأخذت كل الكاهن قبل التسيم في كورسون ، القضاة.

U rik 6499 (991). فولوديمير زاكلاف ميستو بيلغورود ، والتجنيد لأشخاص جدد من أماكن أخرى ، واستدعاء الكثير من الناس ، أكثر في حب المكان.

U rik 6500 (992). بيشوف فولوديمير عن الكرواتية. إذا تحولوا من الحرب الكرواتية ، فقد جاءوا على الجانب الآخر من دنيبرو من سولي ؛ فولوديمير ، من ناحية أخرى ، بعد أن وقف ضدهم ولعب ضدهم في Trubezh في Ford ، de nini Pereyaslavl. أصبحت فولوديمير في الجانب الثالث ، وكانت الرشاوى في ذلك الجانب ، ولم يكلفنا عناء الذهاب إلى الجانب الآخر ، ولكن ليس إلى الجانب الآخر. ذهب أمير Pechenizky الأول إلى rychka ، وغمز إلى Volodymyr وقال له: "دع رجلك ، وأنا تركته يقاتل. إذا رماني الكوليفيك على الأرض ، فلن نحارب ثلاثة أقدار ؛ إذا ألقى كولوفيك بك على الأرض ، فسوف نفجر لك ثلاثة أقدار ". أنا رفعت. بعد أن تحول فولوديمير إلى معسكره ، أرسل المبشرين عبر المخيم بالكلمات: "لماذا يوجد مثل هذا الكوليوفيك الذي يتجمع مع pechenigami؟" لا أعرف في أي مكان. وصل البشينيغي عند بداية الجرح وأحضروا رجلهم ، لكن رجلنا لم يظهر. عندما انزعج فولوديمير ، بذل قصارى جهده ، وجاء أحد كبار السن كولوفيك إلى الأمير وقال له: "أيها الأمير! Є لدي كشك واحد أصغر ؛ أنا فييشوف من chotirm ، لكني أودوما. من سلالة لا أحد منهم ، لم يلقوا بهم على الأرض. بمجرد أن ألحمت يوجو ، ولن أفوز ، لذلك كنت غاضبًا مني وكسرته بيدي ". الشعور بشأن tse ، أمير الصحة ، أرسله ، أحضره إلى الأمير ، ورآه كل الأمير. قال ذلك: "الأمير! لا أعرف لماذا يمكنني الاختباء معه ، لكن جربني: من ليس لديه فوز رائع وقوي؟ ". І عرف البيك ، عظيمًا وقويًا ، عاقب ذنب بيك ؛ سكبوا خبزًا على مخبز جديد وأطلقوا بيك. هزمت البيك بوزنوغو ، وأمسكت البيك بيده من أجل البيك وفيرفاف الشكيرا باللحم ، وانفجرت يده. قلت لك فولوديمير: "يمكنك القتال معه". جاء البيشينيغي والفايكليكاتي إلى بداية الجروح: "دي كولوفيك؟ محورنا جاهز! ". قاده فولوديمير إلى نفس المكان في السحب وأساء إلى الحفلات. ترك pechenigi شولوفيك الخاص بهم: لكن الشيء نفسه رائع بالفعل ورهيب. دخلت في كولوفيك فولوديمير ، تغلبت على بيشينج ، وابتسمت ، إنه في منتصف العمر أكثر. قمت بقياس الفئران بينهما في vijski ، وتركت لهم واحدة ضد واحد. تم دفنهم ، وبدأوا في الحصاد واحدًا تلو الآخر ، وخنقوا رأس Pechenezhin بيديه حتى الموت. أرميها على الأرض. نقروا على منطقتنا ، وضربوا البيشينيغي ، وطاردهم الروس ، وطردوهم بعيدًا. من ناحية أخرى ، كان فولوديمير يتمتع بصحة جيدة وأخذ مكانًا في فورد من ذلك الشخص وأطلق عليه اسم بيرياسلاف ، أكثر من توليه مجد ذلك المراهق. І قتل فولوديمير كزوج عظيم ، أبي أيضًا. وجهت فولوديمير إلى كييف بجسر ومجد عظيم.

U rik 6502 (994).

U rik 6503 (995).

يو ريك 6504 (996). بعد أن قتلت الكنيسة فولوديمير ، تم حث الكنيسة ، وبعد الصلاة إلى الله ، بدا الأمر على هذا النحو: "أيها الرب الإله! انظر من السماء وانظر. І انظر حديقة svіy. ويا ، أولئك الذين غرسوا يدك اليمنى ، - أناس جدد من التشيخ ، يحولون قلوبهم إلى الحقيقة ليعرفوك ، الإله الحقيقي. انظر إلى كنيستك ، كما افتتحت ، وهي خادمة لا تستحقها ، بالاسم الذي أعطيتك إياه والدة الإله. إذا كنت ستصلي في الكنيسة ، اشعر بالصلاة ، اشفي صلوات أم الله الأكثر نقاءً ". بعد أن صليت إلى الله ، قائلًا: "أعطي لكنيسة كنيسة والدة الله القديسة عشر ثرواتي وأماكني". І وضع ذلك ، وكتابة قسم في الكنيسة ، قائلا: "Yakshho hto skasu tse - لا تلعن". لقد أعطيت الجزء العاشر أناستازيا كورسونيانينا. وقد حكم في ذلك اليوم النبلاء المقدسين وشيوخ الأذى ، ووزعوا الكثير من الثروة على الناس.

جاء pechenigi إلى Vasilev ، و vyshov ضدهم فولوديمير مع فرقة صغيرة. لم يجرؤ فولوديمير على الوقوف في وجههم ، فهرب وأصبح جسراً ، والجليد يتشبث بالطريق. لقد أعطيت فولوديمير obitsyanka لبناء كنيسة بالقرب من فاسيليف باسم التجلي المقدس ، كان الأمر أكثر في ذلك اليوم ، إذا أصبح ذلك الشخص ، تجلي الرب. بعد أن فقد المداعبات ، مكث فولوديمير في الكنيسة و vlashtuvaya المقدس العظيم kuvannya ، ملحوم العسل 300 زيارة. اتصلت بأبويي ورؤساء البلديات وكبار السن من جميع الأماكن وجميع أنواع الناس أغنياء ، ومن خلال إعطائي 300 هريفنيا للشعب. في الأيام الماضية ، تحول أمير Svyatkuvav إلى كييف في يوم تولي والدة الله المقدسة ، وهنا مرة أخرى حكم svyatkuvannya العظيم ، وهو يبكي دون منازع من قبل الشعب العاجز. و bachivshis ، شعب اليوجو مسيحيون ، يفرحون بالروح والروح. كنت خجولة جدا باستمرار. وبما أنني أحب قراءة الكتب ، فقد شعرت بذنب الإنجيل ذات مرة: "مبارك الرحيم ، بوті () ؛ تشوف فين وكلام سليمان: "من يزوج الله" (). تشعر بكل شيء ، وأمر نبيذ الفقراء والفقراء ، تعال إلى بلاط الأمير والإخوة كل شيء ، تحتاجونه ، يشربون ويشربون ولإعدام فلسا واحدا. فلاشتوفاف يفوز وأيضًا: بعد أن قال: "لا يستطيع غير العقلاء والمرضى الوصول إلى فناءي" ، وأمرهم أن يأمروا ويضعوا عليهم الخبز واللحوم والربا والفاكهة المزروعة والعسل في البراميل والموستو والمغذي: " مرض أيها البائس كيف لا تمشي؟ ". وقدمنا ​​كل ما يحتاجونه. ولا يزال هناك المزيد من الانتصارات لأشخاص من تلقاء أنفسهم: انتصارات سخية في فناء خاص بهم في Gridnytsia Vlashtovuvati benket ، يأتي البويار إلى هنا والبويار ، і Grіd ، і sotsky ، і عشرة ، і رجال جميلون - بدون أمير. لم يكن هناك لحوم في بوفالو - يلوفيتشين ولعبة - كان كل شيء بوفرة. إذا ، حسنًا ، Buvalo ، يشربونه ، يقولون ، "ويل لرؤوسنا! شعورًا بذلك ، أمر فولوديمير بالبحث عن الملاعق الوسطى ، قائلاً: "لا أعرف فريقي بالفضة والذهب ، لكنني سأحصل على المال والذهب من فريقي ، مثل والدي وأبي ، لن أفعل ذلك. تعرف على الذهب والمال من الفريق ". يحب بو فولوديمير فرقته ومعها يبتهج بأجهزة الأرض ، وبالحرب ، وبقوانين الأرض ، وعلى قيد الحياة في حياة أمراء الماضي - بوليسلاف بولسكي ، وستيفان أوجورسكي ، وأندريك تشيسكي . أنا أتنمر بينهم على العالم والحب. يعيش فولوديمير في خوف الله. І rozboi تتضاعف بشكل كبير ؛ لماذا لا karaєsh kh؟ ". أجاب فين أيضا: "أنا خائف من الذنب". قالت لك الروائح: "نحن غاضبون من أحكام الله للعقاب ، ولكننا نحب الرحمة. انزلق إلى strachuvati rozbіynikіv، ale rozlіduvshi ". ومع ذلك ، رأى فولوديمير عذريته وعندما شعر بمشقة المارقين ، وقال للأساقفة والشيوخ: "لدينا الكثير من الحروب ؛ إذا كان لدينا ثور ، فسأذهب إلى العربة وعلى ظهور الخيل ". قلت فولوديمير: "تعال هكذا". فولوديمير حي لوصايا الآب والأب.

U rik 6505 (997). بيشوف فولوديمير إلى نوفغورود من أجل حروب الشتاء ضد البيشينز ، لذلك كان هناك الكثير من الحروب على مدار الساعة. لم يعرف البيشينيغي ، لكن الأمير كان غبيًا ، جاؤوا وأصبحوا بيلغورود. لم يسمح لي بمغادرة المكان ، كنت جائعا في المكان ، ولم يكن فولوديمير بحاجة للمساعدة ، لأنها لم تكن حربا جديدة ، لكنه كان ضعيفا جدا. سحابة المكان تجول بجوع شديد. تم نقلي إلى المكان ، وقالوا: "المحور سيموت قريباً من الجوع ، لكن الأمير لا يأتي بأي مساعدة. هل الأفضل لنا أن نموت هكذا؟ إن بناء pechenigam - الذي يُقتل في الأحياء ، ومن يُقبض عليه ، والموت هو نفسه يموت من الجوع ". وهكذا ظهروا في فيتش. Buv نفس الرجل العجوز ، الذي لم يكن يعرف ذلك ، ونشط الخمر: "ما هو؟" وأخبرك الناس أنني أريد أن أذهب غدًا إلى البيتشينيغام. الشعور بذلك ، إرسال الخمر لكبار السن في المدينة وقول له: "أشعر أنك تريد الذهاب إلى pechenigam". الروائح و vidpovili: "لا تحتمل جوع الناس". فقلت له: "اسمعني ، لا تستسلم لثلاثة أيام أخرى وكبر من سأعاقبك". كانت رائحة الفرح مطيعة لك. فقلت له: أود أن أقطف حنطة أو حنطة بكثرة. كانت النتن تتلاشى. أمرت النساء بصنع البوفتانكا ، وغليها حامضًا ، وقضم البئر ، وإدخالها في قدر جديد ، وصب البوفتانكا. البئر الأول للفايكوباتي هو البئر الأول ويتم إدخاله في الوعاء الجديد ، ويصدر الأمر بدفع العسل. وذهبت النتانات وأخذت عنزة من العسل فأسقطت في عسل الأمير. لقد عاقبت تطوير غربال حلو وحيوية في علبة في بئر. في اليوم التالي ، أمرت الفائزين بإرسال طلب pechenigami. قلت لسكان البلدة ، بعد أن أتيت إلى pechenіgіv: "خذونا إلى الأصفاد ، وانظروا إلى الناس لعشرة في المكان ، لذا تفاجأوا بالذهاب إلى مكاننا". خباز الزرادلي ، ظنًا أنني أريد النهوض ، أخذوا الأصفاد ، واختاروا بأنفسهم أصغر شولوفيكوف في مظلتهم وأرسلوهم إلى المكان ، راغبين في التجول في المكان. فدخلت الرائحة إلى المكان ، فقال له الشعب: ((هل تفسد نفسك الآن؟ هبة هل يمكنك الوقوف في وجهنا؟ إذا كنت واقفًا و 10 صخريًا ، فماذا تفعل لنا؟ Bo maєmo mi їzhu من الأرض. إذا كنت لا تؤمن ، فتعجب من عينيك ". أحضرتهم إلى البئر ، وهو de boula bovtanka للجيلي ، وأخذوا حفرة ، وتراكموا في رقع. إذا تخمروا حامضًا ، أخذوا اليوجو ، وأتوا معهم إلى البئر الأول ، وحصلوا على المقاعد من krynitsy ، وبدأوا في صنع الأول ، ثم البسكويت. أولاً قالوا: "لا تصدقوا أمرائنا لأنكم لا تأكلون". سكب الناس جرة من هلام الورد وأعطوها للبيكين. الروائح ، تستدير ، فتحت كل شيء. أنا ، بعد اللحام ، أو الأمراء من Pechenizki ، وتعجب. أخذت أصفادهم ، وتركت البلغورود يذهبون ، وذهبوا وذهبوا من المكان للخروج.

U rik 6506 (998).

U rik 6507 (999).

يو ريك 6508 (1000). مات مالفريد. في نفس ليتو ماتت روجنيدا ، والدة ياروسلاف.

U rik 6509 (1001). توفي إيزياسلاف ، باتكو برياتشيسلاف ، سين فولوديمير.

U rik 6510 (1002).

U rik 6511 (1003). توفي فسسلاف ، ابن إيزلاف ، فولوديمير أونوك.

U rik 6512 (1004).

U rik 6513 (1005).

U rik 6514 (1006).

U rik 6515 (1007). نقل القديسين إلى كنيسة والدة الله المقدسة.

U rik 6516 (1008).

U rik 6517 (1009).

U rik 6518 (1010).

U rik 6519 (1011). توفيت تسارينا آنا من فلاديميروف.

U rik 6520 (1012).

U rik 6521 (1013).

U rik 6522 (1014). إذا كان ياروسلاف بوف في نوفغورود ، أعطى النبيذ للدماغ في كييف ألفي هريفنيا على الصخرة ، ووزع ألفًا على فرق نوفغورود. وكذلك فعل كل عمدة نوفغورود ، ولم يسلم ياروسلاف والده إلى كييف. قلت فولوديمير: "نظفوا الطريق وجسروا الجسور" ، لأنه يريد أن يذهب إلى ياروسلاف ، إلى زرقه الخاص ، مترددًا.

U rik 6523 (1015). إذا اختار فولوديمير القتال ضد ياروسلاف ، فقد أرسل ياروسلاف عبر البحر ، وقام بتطعيم الفارانجيين ، لأنه كان خائفًا من والده ؛ واما الله فلم يفرح. إذا مرض فولوديمير ، فإنه يصيب بوريس بمرض جديد في كل مرة. في غضون ساعة ، انطلق البيتشينيغي في حملة ضد روسيا ، أرسل فولوديمير بوريس ضدهم ، وكان هو نفسه مريضًا جدًا ؛ في وسط العلل والجير مات في اليوم الخامس عشر. توفي في بيريستوف ، وأخذت وفاته ، مثل Svyatopolk buv في كييف. في المساء ، يلتقطونه بمخلبين ، ويحرقونه في الكليم ، ويضعونه على الأرض في موتوز ؛ بعد ذلك ، أخذوه على مزلقة ، وأحضروه ووضعوه في كنيسة والدة الإله المقدسة ، حيث كان قد تعرض للوخز. مع العلم بأمر tse ، نزل الناس بدون رقم وبكوا من أجل واحدة جديدة - البويار مثل راعي الأرض ، وعن راعيهم وممرضتهم. لقد حنطوه على ترنيمة مارموروف ، وأثنوا عليه ، الأمير المبارك ، بالبكاء.

تلك Kostyantin الجديدة روما العظيمة ؛ فعندما تعمد وشعبه فعل ذلك بنفسه. Yaksho وعاش في شهوات Kep من Bazhans ، على الرغم من أنه حاول التوبة ، باتباع كلمة الرسول: "De" للتكاثر ، هناك نعمة "(). أنا سعيد ، بقليل من الخير في الأرض الروسية ، بعد أن عمدت البلاد. مي و أيها المسيحيون الذين لم يكرموا لي يا أعزائي. إذا لم يعمدونا ، فلن يذهبوا إلى ديافولسكي العمانية ، حيث فقدت جداتنا. ياكبي مالي اجتهادي і صليت من أجل إله جديد في يوم وفاته ، ثم الله ، الباشاشي ، مثل مي شانومو يوغو ، تمجيد بي يوغو: يجب أن نصلي أيضًا من أجل إله جديد ، حتى نعرف الله من خلال إله جديد. دع الرب يراك ، كما تريد وكل أخبار vicon الخاصة بك - عن ملكوت السماوات ، الذي تريده. فلينتصر الرب عليك فورًا مع الأبرار ، وأعطِ هدوء السماء السماوية وفرح إبراهيم والآباء الآخرين ، بحسب قول سليمان: "لا رجاء للصالحين" ().

ذكرى شعب شانويو الروسي الجديد ، تصور التعميد المقدس ، وتمجيد الله بالصلوات والأغاني والمزامير ، مما يعكس للرب ، أناسًا جددًا مقدسين بالروح القدس ، ويمجدون آمال إلهنا العظيم ومخلصنا العظيم ؛ إذا جئت إلى الجلد لأول مرة ، فهذا فرحة غير مهمة ، كما يجب أن يدركها جميع المسيحيين.

أذن الأمير سفياتوسلاف ، سينا ​​إيغور حول بوريس أذن الأمير ياروسلاف في كييف أذن الأمير إيزياسلاف في كييف أذن الأمير فسيفولود في كييف

"تاريخ Litas المؤقت" هو أقدم تاريخ مبكر لتاريخ الخبايا. ليتم تربيتهم على أذن القرن الثاني عشر. نجوم البيوت في المستودعات عدد من الكتب الأدبية التي تم حفظها في القوائم ، مع أصغرها وأكثرها شيخًا є Lavrenty 1377 rock و ipatievsky 20s of the XV. أخذ السيناريو في حد ذاته من كثرة المواد مثل الحكايات والقصص والأساطير والحديث الشعري عن السمات والقصص التاريخية القديمة.

لقد انتهى محور الماضي ، وذهبت النجوم إلى أرض روسكا ، والتي أصبحت في كييف الأمراء الأوائل وأرض وينيكلا روسكا.

لذلك من المهم أن نقول otsyu.

من أجل الطوفان ، انفصلت موسيقى نوح الثلاثة عن الأرض - سام ، حام ، يافت. الخطوة الأولى إلى سيمو: بلاد فارس ، باكتريا ، للذهاب إلى الهند في دوست ، وفي العرض إلى رينكورور ، للذهاب مباشرة إلى عطلة نهاية الأسبوع ، وسوريا ، والمدينة إلى ريففرات ، بابل ، كوردويام ، أندي ، الجزيرة العربية القوية ، Kolіya ، Kommagena ، جميع Fіnіkіya.

جزء Hamu zhіvdenna: مصر ، Efіopia ، المجاورة من الهند ، і іinsha Epіopia ، التي يتدفق منها vitikє rychka Efіopska Chervona ، إلى الدائرة ، Fіvi ، Lіvіya ، المجاورة من Kirvia yaka perebuvaє navpaki Gadir. هناك أيضًا: Kіlіkіya و Pamphіlіya و Pіsіda و Mіsіya و Lіkaon و Fіgіya و Kamalіya و Lіkіya و Karіya و Lіdіya و іnsha Mіsіya و Troada و Eolіdіa Geona و Inakshe تسمى Nil.

Yafetovі Well dіstalisya pіvnіchnі Kraina i zahіdnі: Mіdіya، Mdіya، Albanіya، Vіrmenіya Mala i Velika، Kappadokіya، Paflagonіya، Galatіya، Kolhіris Bosphorus، Meoti، Dépevіya، Capmatfya ، الياك تسمى أيضًا بيلوبونيز ، أركاديا ، إبير ، إليريا ، كلمات ، ليخنيتيا ، أدرياكيا ، البحر الأدرياتيكي. المسافات والجزر: بريطانيا ، صقلية ، إيفبيا ، رودس ، خيوس ، ليسبوس ، كيتيرا ، زاكينف ، كيفالينيا ، إيتاكا ، كيركيرا ، جزء من آسيا يسمى إيونيا ، والنمر الصغير ، تيار العالم ؛ إلى بحر Pontiysky على pivnich: تتدفق Danube و Dnipro و Kavkasinsky gory و sebto Ugorski و Dnipro و іnshi: Desna و Prip'yat و Dvina و Volkhov و Volga و Yaka تتدفق إلى الانزلاق. في جزء يافيتوفيا ، يجلس الشعب الروسي ، ويجلس ، وكل أمة: ميريا ، موروما ، الكل ، موردوفيانز ، زافولوتشكي تشود ، بيرم ، بيتشيرا ، يام ، أوغرا ، ليتوانيا ، زيميجولا ، كورس ، ليتغولو ، أي شخص. Lyakhi و Prusi ، لا تجلس بالقرب من بحر Varyazky. من البحر يجلس الفارانجيون: اذهبوا إلى التزحلق - إلى بين عائلة سيموف ، للجلوس على نفس البحر وإلى الغرب - إلى أرض الإنجليز وفولوسكي. نسل يافيت هم أيضًا: Varangians ، السويديون ، النورمانديون ، Goti ، Rus ، Angli ، Galician ، Volokhs ، Romans ، Nimtsi ، Corlyazi ، Venetians ، Fryagi و іnshi ، - الرائحة الكريهة تنبعث من الدخول قبل الأراضي القديمة لقبائل الحصميين.

قام سام وحام ويافت بتقسيم الأرض ، وألقوا بمهرًا ، وتأكدوا من عدم دخول أي جزء من أخيه ، وعاشوا في جانبهم. أول شخص Buv One. إذا تضاعف الناس على الأرض ، فقد نمت الرائحة الكريهة إلى السماء - في أيام نكتان وفالج. صعدت إلى مشهد حقل سنار ، سأبشتو في السماء وفي وسط بابل ؛ كنت في الأربعين سنة الماضية ، ولم أنجح. І zіyshov اللورد bachiti misto stovp ، وبعد أن قال الرب: "المحور ولد من الأمم وشعب الأمم". ربح الله الناس ، ووزعها على 70 و 2 ، وركب في جميع أنحاء الأرض. من أجل تغيير الشعب ، والله في ثلاث مرات zruynuvav stovp العظيمة ؛ і هناك فوائض من كل من الآشوريين وبابل ، قد تكون في ارتفاع وعرض 5433 خطًا ، وهناك فوائض كثيرة.

بالنسبة إلى المدمر المدمر وتوزيعه على الناس ، أخذوا الأزرق سيم من الأراضي الغربية ، وأزرق حام - الأراضي القديمة ، أخذ يافيتوف الأخيرة والأراضي القديمة. من نفس السبعين والثانية أتيت من الشعب السلوفيني ، من قبيلة يافيت - ما يسمى نوريكي ، وهي كلمات الكلمة.

بعد ساعة ، كانت هناك كلمات على طول نهر الدانوب ، الآن أرض أوجورسكا وبولجارسكا. من الكلمات الهادئة ارتفعت الرائحة النتنة على الأرض ولُقِّبت بأسمائهم من جميع الأماكن ، على بعض القوى. فبعض الذين جاءوا كانوا بمناسبة يوم مورافا ، وكانوا يلقبون بمورافا ، والبعض الآخر يُدعى التشيك. والمحور هو أيضا نفس الكلمات: بيلي الكروات ، والصرب ، وهوروتاني. إذا وجد آل فولوخ كلمات في نهر الدانوب ، وإذا كانوا يعيشون بينهم ، وأصلحوا العنف ، فحينئذٍ جاءت الكلمات وذهبت إلى فيسلي وأطلقوا عليها اسم البولنديين ، وجاء البولنديون بهدوء ، وكان المجنون هم المتسكعون. بوموريانز.

لذلك سميت نفس الكلمات ، الذين وصلوا ، على اسم دنيبرو ، وأطلقوا عليها اسم glades ، وأولئك الذين كانوا يطلق عليهم Drevlyans ، والذين كانوا أيضًا في الغابة ، والجانب الآخر من Pripyattyu واثنان كانوا يطلق عليهم Dregovichs ، وكانوا تسمى Polans. وفقًا لـ richtsi ، التي تتدفق إلى Dvina ، سأطلق على Polota ، والتي سميت منها Polotsk. هذه الكلمات ، مثل سكان بحيرة إلمينيا ، كانت تُلقب بأسمائهم - كلمات ، وأطلقوا عليها اسم المكان ، وأطلقوا عليه اسم نوفغورود. و іnshі sіli على طول Desna ، وفقًا لـ Seim ، وفقًا لسولي ، وكان يُطلق عليهم اسم السيبيريين. هكذا كان الشعب السلوفيني ورديًا ، وبهذا الاسم والحرف سأقوم بتسمية الكلمات.

إذا كانت الألواح تعيش بالقرب من الجبال على طول جبال تسيم ، فهناك طريق من الفارانجيين إلى الإغريق ، ومن الإغريق على طول نهر دنيبرو ، وفي الجزء العلوي من دنيبرو - جر إلى لوفوت ، وعلى طول لوفوت يمكنك اذهب إلى إيلمين ، البحيرة رائعة ؛ من بحيرة Vitikan Volkhov ويتدفق إلى بحيرة Great Nevo ، ويدخل مصب تلك البحيرة إلى بحر البلطيق. يمكنني أن أذهب على طول هذا البحر إلى روما نفسها ، ومن روما لأعبر ذلك البحر إلى سيزاروغراد ، ومن تسارجورود يمكنك أن تطفو إلى بحر بونتوس ، في نهر دنيبرو ريكا. يعيش دنيبرو من Okovsky lisu ويتدفق لهذا اليوم ، و Dvina من نفس lisu vitikak ، و iide في الشتاء ، ويتدفق إلى بحر البلطيق. بعد ذلك ، في الطريق ، سوف يتدفق نهر الفولغا إلى بحر خفاليسكي بسبعين مقابض. من أجل ذلك ، من الممكن أن نذهب من روسيا على طول نهر الفولزا إلى بلغاريا وإلى خفاليسي ، وأن نذهب إلى قرية سيما ، وعلى طول نهر دفينا - إلى أرض الفارانجيين ، من الفارانجيين إلى روما ، إلى روما وإلى قبيلة خاموف. ويصب نهر دنيبرو في بحر بونتييسك. البحر كله مشهور بالبحر الروسي - على طول ضفاف النهر ، على ما يبدو ، القديسين أندريه ، شقيق بطرس.

إذا وصل Andriy إلى Sinop ووصل إلى Korsun ، عند وصوله ، ليس بعيدًا عن Korsun ، رئيس Dnipro ، وأراد الذهاب إلى روما ، وتدفق إلى مصب Dniprovske ، وذهب بسرعة أعلى التل على طول Dnipro. وصار الأمر كذلك ، فصار لي جبالًا على شجر البتولا. نهضت الكذبة الأولى وقالوا كيف حطموها معه: "باخ أترى؟ على جبال القيخ ، تُنصب نعمة الله ، إذا كان هناك مكان عظيم ، وأن يبني الكثير من الكنائس ". ذهبت إلى الجبال ، أباركهم ، وأضع صليبًا ، وأدعو الله ، وأذهب إلى المدينة ، كل عام كييف ، وأقوم بتدمير دنيبرو. جئت إلى الكلمات ، دي من نينا نوفغورود ، وبعد إعطاء الناس فرصة للعيش هناك - أي نوع من النداء الشرير وكيف ينتن وينتن ، ونتمنى لك التوفيق. ذهبت إلى Varyaga ، وذهبت إلى روما ، وعندما سمعت عن أولئك الذين كانوا مسؤولين ، كنت أعزبًا ، وخرجت عن طريقهم: "من الرائع أنني في الأرض في طريقي إلى مكاني. أشجار باتشيف ، وتسخن كثيرًا ، تمدد وكن عاريًا ، і تمرض مع kvass من shkіryans ، تناول نبيذ الشباب ونزعج أنفسنا ، حتى ذلك الحين للوصول إلى نفسك ، وكيفية جعل الجليد يعيش ، і الماء البارد ، وفقط هكذا تنبض بالحياة. لا أريد أن أعذب نفسي ، لكنني لا أعذب نفسي ، أنا لا أفعل ما يخصني ، بل الاستشهاد ". Ti ، الشعور تجاه tse ، مندهش ؛ أندريه ، بعد أن ذهب إلى روما ، جاء إلى سينوب.

إذا كانت الألواح تعيش في وسط البلاد وقد تم تكريسها من قبل عائلاتهم ؛ أكثر وأكثر إلى نفس الإخوة (حول yaku mova في تافهة) ، كانوا بالفعل جاليفين ، وكانوا جميعًا يعيشون رائحتهم الكريهة على وحوشهم الخاصة ، وكانوا يتحكمون في أنفسهم. كان لي ثلاثة أشقاء: أحدهم اسمه كي ، والآخر شيخ ، والثالث خوريف ، وأخت شي ليبيد. Sidiv Kiy على الجبال ، و de nini uzviz Borichiv ، و Cheek sidiv على الجبال ، مثل Ninya Shchekavitsya ، و Khoriv على الجبل الثالث ، الذي أطلق عليه Horivitsa. І ألهمت مكانًا تكريماً لأخيهما الأكبر ، المسمى يوجو كييف. Buv بالقرب من مكان الغابة والطيور الكبيرة ، وقد اصطادوا الوحوش هناك ، وكان الثيران رجالًا حكماء وطغاة ، وكانوا يطلقون على ألواح الرائحة الكريهة ، منهم ألواح وخزائن في كييف.

- لا أعرف ، يبدو أن كي سيكون مُرسلًا ؛ تم نقل buv de todi في كييف من الجانب الآخر من دنيبرو ، حيث قالوا: "سيتم نقلهم إلى كييف". Yakbi buv Kiy buv pereviznik ، ثم دون الذهاب إلى Tsargorod ؛ و tsei Kiy هو أمير من نوعه ، وإذا ذهب إلى القيصر ، فيبدو أنه حصل على مرتبة الشرف من القيصر ، قبل مجيئه. إذا استدار ، ذهب إلى نهر الدانوب بالإضافة إلى المكان ، وأقام بلدة صغيرة ، وعلى الرغم من أنه كان في عائلة جديدة خاصة به ، إلا أنها لم تسمح له بالعيش بالقرب منه ؛ هذه هي الطريقة التي لا أذكر بها تلك المستوطنات القديمة - كييف. بعد أن تحول كي إلى مكانه الخاص في كييف ، مات هنا ؛ وإخوته خد وحوريف وأخته ليبيد ماتوا هناك.

في المرة الأولى التي ولد فيها هؤلاء الإخوة لأمير بين الفسحات ، كان للدريفليان أمراء خاص بهم ، وكان لدريغوفيتش أمرائهم ، وكان للسلوفينيين في نوفغورود ملكهم ، وفي قرية بولوت ، دي بولوشاني. من بقية Krivichi ، للجلوس في الجزء العلوي من نهر الفولغا ، وفي الجزء العلوي من Dvina ، وفي الجزء العلوي من نهر دنيبرو ، وفي نفس المكان - سمولينسك ؛ نفسها هناك للجلوس krivichi. هم أيضا ينظرون من القديسين. وعلى بيلوزري يجلس الجميع ، وعلى بحيرة روستوف ، وعلى بحيرات كليشين أيضًا. ووفقًا لـ Oka - هناك ، يتدفق de vona إلى Volga ، - Murom ، كيف تتحدث mov ، و cheremis ، كيف تتحدث mov ، و Mordovians ، كيف تتحدث mov. يتحدث المحور باللغة السلافية في روسيا فقط: ألواح زجاجية ، دريفليان ، نوفغوروديان ، بولوتسك ، دريغوفيتشي ، سفيرياني ، بوزاني ، ما يسمى حتى أنهم كانوا جالسين على حشرة ، ثم أصبحوا فولينيان. ومحور الشعب ، الذين يكرمون روس: chud ، قياس ، الكل ، Muroma ، Cheremis ، موردوفيانس ، بيرم ، بيتشيرا ، يام ، ليتوانيا ، زيميجولا ، كورس ، ناروفا ، ليب ، - tsi للتحدث عن تحركاتهم الخاصة ، الرائحة الكريهة - من Colina Yafet والعيش في أراضي pivnichnyh.

إذا كان الشعب السلوفاني ، كما قالوا ، على قيد الحياة على نهر الدانوب ، فقد أتوا من السكيثيين ، إلى الخوزار ، لذلك سمي البلغار ، وذهبوا على طول نهر الدانوب ، وأصبحوا مستوطنين على أرض الكلمات. ثم جاءت الثعابين واستقرت في أرض سلوفيانسك. Eels ts'yavilis للملك إيراكلي ، والرائحة الكريهة حارب خسروف ، الملك الفارسي. في الوقت نفسه ، تخلصوا من أوبري ، وتصدوا للرائحة الكريهة ضد القيصر إيراكلي ، ولم يكتفوا منه. حارب Tsi aubri الكلمات والدوليب الفاسد - نفس الكلمات ، وارتكب العنف ضد فرق Dulebsky: buvalo ، إذا كان Obrin ، ثم عدم السماح بتسخير الحصان ، أو أمر الثور ، بتسخير ثلاثة من الأصدقاء ، choyokhin يأخذ yogo - obrin ، - وهكذا عذبوا duffers. كان المتنمر عظيماً بقوة كبيرة ، وبإحساس بالفخر ، ومع اللوم ، ماتوا جميعًا ، ولم يفقدوا أوبرين الذي لا يقدر بثمن. І є طلب في روسيا ودونين: "Zaginuli ، yak aubri" - لا توجد قبائل ولا ذرية. ثم جاء pechenigi ، ثم مرت الثعابين السوداء عبر كييف ، وذهبت ale bulo tse - بالفعل إلى Oleg.

إذا كانت الألواح ، التي عاشت بمفردها ، كما ذكرنا سابقًا ، هي البولينج من العائلة السلوفينية وكانت تسمى فقط الزجاجات ؛ radimichi و і v'yatichі - من جنس إلياخيف. لدى بولي آجي شقيقان في Ilyakhivs - Radim ، والآخر هو Vyatka ؛ وعندما تأتي ، كانت هناك رائحة كريهة: Radim on Sozh ، ومن ما أطلقوا عليه اسم Radimichi ، وكان Vyatko من عائلته وفقًا لأوتسي ، بين الحين والآخر يتخلون عن اسمهم باسم Vyatichi. لقد عشت فيما بينهم في الساحات ، الدريفليان ، السفريانس ، الراديميتش ، فياتيتشي والكرواتيين. عاش دوليبس على طول Bug ، de nines من Volynians ، وجلس الشارع و tivertsi على طول نهر Dniester والدانوب. Bulo їkh bezlіch: جلس الرائحة النتنة على طول نهر دنيستر إلى البحر ، وأنقذ المكان іkh і Doniny ؛ وقد أطلق عليهم الإغريق اسم "سيثيا العظيمة".

كل قبائل مالي لها أسمائها الخاصة ، وقوانين آبائهم ، و perekazi ، وجلدهم - تصرفاتهم الخاصة. قد تستدعي Glades والدك في معسكرك وهادئًا ، وتناثر القمامة أمام nevastki وأخواتك وأمهاتك وأبائك ؛ أمام والد الزوج والعزيز هناك قدر كبير من العدوان ؛ مايوت والمحبوب نداء: لا تذهب إلى الصهر للحصول على الاسم ، ولكن لإحضاره مقدمًا ، ولكن في اليوم التالي لإحضارها لها - لإعطائها. وعاش القرويون بشكل مشابه لزفيروف ، عاشوا مثل الماشية: قادوا واحدة ، "كل شيء غير نظيف ،" لم يكن لديهم وزن كبير ، لقد سرقوا كولو من الماء. و Radimichi و in'yatichi و siryans mali zvichy zvychay: عاشوا في الحمقى ، مثل جميع الوحوش ، أو كل الكلمات غير النظيفة والمخزية مع الآباء وفي حالة الشر ، ولم يكن لديهم الكثير من الوزن ، لكنهم نزلوا في وسط القرى ، على الرقص وعلى جميع الصور الأساسية ، وهنا سرقوا فرقهم من أجل الأفعى معهم ؛ فرق صغيرة وثلاث فرق. كلما ماتوا ، أرادوا ذلك في جنازة جديدة ، ثم هزوا سطحًا كبيرًا ، ووضعت سطحًا لامعًا على سطح السفينة ، وأحرقها ، وعندما التقطوا الفرش ، وضعوها في الأطباق الصغيرة و ضعه على المكدس على الطرق. in'yatichi. كل ما أدعوه هم trimalis و krivichi ، وهم لغويون لا يعرفون قانون الله ، لكنهم هم أنفسهم سيؤسسون القانون.

مثل جورجي في كتاباته: "لدى شعب كوزين قانون مكتوب ؛ هم أيضًا أول من يعيش على حافة العالم. أتمنى أن تكون الرائحة الكريهة هي شريعة آبائك: لا تعتني بها ، لا تسرق ، لا تخدع ولا تدفع ، خصوصًا ، لا تسرق الشر. ينطبق نفس القانون على البكتيريين ، الذين أطلق عليهم رحمان أو الأوستروفيون ؛ ومن أجل وصايا الأسلاف وتقوى اللحوم لا تأكلوا ولا تشربوا الخمر ولا تزنوا ولا تبتعدوا عن أي شر يلوح في الأفق مخافة الله العظيمة. Inakshe - على رفاقهم ، الهنود. Tsi - vbivtsi ، خلق كريه ونقمة في وجه العالم ؛ وفي المناطق الداخلية من الأرض - هناك عدد من الأشخاص ، وهم يقودون سياراتهم في مغسلة ، وهناك أشخاص ، مثل psi. الناموس المقدس والكلدانيون والبابليون: الأمهات ، الإخوة على الفراش ، يزنون مع أبناء الإخوة والبابفاتي. أود إنشاء bezoromn_st ، vvazayuchi yogo garlic ، للزيارة إذا كنا سنكون بعيدين عن أرضهم.

القانون الأول للجيليا: فرقهم تصرخ ، وستكون هناك أكشاك ، وسيكون الكولوفيتش هو المسيطر ، وسيقعون في الحب ، إذا أرادوا ، لا تتدفق من قبل كولوفيك ، ولا تكن وقحًا ؛ في وسطهم هناك نساء جيدات يعشقن النجوم. قم بتدليل الفرق على الكوليكيين الآخرين في السابق. يوجد في بريطانيا مجموعة من الناس مع امرأة واحدة تنام ، ويمكن للكثير من الفرق التي تضم شخصًا واحدًا الاتصال بها ، كما أن قانون الآباء للخجل ، لا محكوم عليهم ولا متدفقون. الأمازون لا يخفون كولوفيك ، بيرة ، على أنهم نحافة صامتة ، مرة واحدة على ريك ، بالقرب من يوم الربيع ، يمشون عبر أراضيهم ويلتقون بكبار الشخصيات الجدد ، vvazayuet تلك الساعة كنصر عظيم مقدس. إذا حملتهما في الرحم ، فستعرفين الخروج إلى المكان الهادئ. إذا حانت ساعة الولادة وولد ولد ، فإنهم يقودون السيارة ، إذا كانت طفلة صغيرة ، ثم يقودون السيارة ويحاولون بجد ".

لذا فإن المحور ومعنا الآن Polovtsy تم اقتطاعهم وفقًا لقانون آبائهم: لقد ألقوا المأوى وتفاخروا بالتسيم ، وأكلوا الجيف وجميع الأرواح الشريرة - المثليين جنسياً والحفرة ، وأخذوا آلاتهم الخاصة وإخفاقاتهم ، واستمعوا إلى آلاتهم الخاصة. . نحن ، المسيحيين من جميع البلدان ، دي viruet في الثالوث المقدس ، في نفس المعمودية ونعزز إيمانًا واحدًا ، أحد القوانين الوحيدة ، البعض قد تعمدوا في المسيح وصُنعوا في المسيح.

في الساعة الواحدة ، بعد وفاة إخوة تسيخ (كيا وشيشكا وخوريف) ، بدأت أمواج الشعب القديم والجديد في السيطرة. عرفت هؤلاء الخزارات الجالسين على جبال السيخ بالقرب من الغابة وقلت: دفعوا لنا الجزية. ابتهجوا وأعطوا سيفا للعتمة ، وأتوا بها لأميرهم والشيوخ ، وقالوا لهم: المحور ، تعرفوا علينا دانينا نوفا. كما أطعموهم: "نجوم؟" اشتمته وقال: "في الغابة على الجبال فوق نهر دنيبروفسكوي". قاموا بتنشيط المعرفة: "وماذا أعطيت؟" أظهر نتن سيف. قلت لشيوخ الخوزار: "دانين ليس جيدًا ، للأمير: نحن dobuli її zbroєyu ، نستضيف فقط من جانب واحد ، - بشكل رديء ، وفي السيخ zbroya إنه ذو وجهين - سيوف. حُكم علي أن آخذ الجزية منا ومن الأرض ". وكان كل شيء مستعريًا ، لأن الرائحة النتنة لم تتحدث عن إرادتهم ، بل بأوامر الله. لذلك كان في حضرة الفرعون ملك مصر ، إذا أحضروا مويسي إلى الجديد وقالوا للفرعون القديم: "حُكم على تسوم بالتقليل من شأن أرض مصر". هكذا أصبح الأمر: اختفى المصريون من مويسي ، وبدأ العبرانيون في العمل عليهم. هكذا يذهب: أنا أصنع panuvali ، وأنا panuvali فوقهم ؛ هكذا і є: فولوديا الأمراء الروس الخزر في اليوم التاسع.

في ريك 6360 (852) ، إنديكتا 15 ، بعد الملك ميخائيلو ، بدأ تسمية أرض روسكا. نحن نعلم حقيقة أن روسيا جاءت إلى القيصر بحضور القيصر ، كما هو مكتوب عنها في الأدب اليوناني. محور tset ممكن بشكل معقول والأرقام مرنة. "من القدر وقبل الطوفان 2242 ، ومن الطوفان إلى إبراهيم 1000 و 82 مصير ، ومن إبراهيم إلى نتيجة موسى 430 مرة ، ومن نتيجة موسى قبل داود 600 و 1 روبل ، ومن داود ومن داود. أذن ملك سليمان ، حتى 44 صخرة "وعلى طول الطريق إلى أولكسندر 318 صخرة ، ومن أولكسندر حتى ولادة المسيح 333 صخرة ، ومن المسيح إلى كوستيانتين 318 صخرة ، من كوستانتين إلى ميخائيل 542 صخرة". ومن أول صخرة القيصر ميخائيل إلى أول صخرة للأمير أوليغ الأمير الروسي ، 29 عامًا ، ومن أول صخرة للأمير أوليغ ، من وقت الهدوء إلى أول صخرة سانت 33 روك ، ومن أول صخرة Svyatoslavov إلى أول صخرة Yaropolkov 28 صخرة ؛ والأمير ياروبولك يبلغ من العمر 8 سنوات ، وفولوديمير هو أمير 37 عامًا ، وياروسلاف هو أمير 40 عامًا. في مثل هذه المرتبة ، من وفاة سفياتوسلاف قبل وفاة ياروسلاف 85 عامًا ؛ من وفاة ياروسلاف حتى وفاة سفياتوبولك 60 عامًا.

بمجرد أن ننتقل إلى المقدمة ونلتفت ، فقد أصبحت في مركز الصخرة ، كما بدأت بالفعل: من أول قيصر صخري مايكل ، و roztashuєmo بترتيب الصخور.

U rik 6361 (853).

U rik 6362 (854).

U rik 6363 (855).

U rik 6364 (856).

U rik 6365 (857).

U rik 6366 (858). انتهك القيصر ميخائيلو الحرب ضد البلغار على طول الساحل والبحر. بعد أن ضرب البلغار ، لم يتمكنوا من الوقوف في وجههم ، وطلبوا التعميد واعترضوا على الإغريق. عمّد القيصر الأمير وجميع البويار وأخذ السلام مع البلغار.

U rik 6367 (859). استخرج الفارانجيون الجزية من المعجزات ، من السلوفينيين ، من القياسات ، ومن Krivichivs. وأخذ الخوزارات من الحقل ، من سيبيريا ، ومن vyatichiv حسب متوسط ​​العملات ووفقًا للورقة من الظلام.

U rik 6368 (860).

U rik 6369 (861).

U rik 6370 (862). أرسل الفارانجيون إشارة إلى البحر ، لم يقدموا لهم الجزية ، شعروا بفولوديا من تلقاء أنفسهم ، الحقيقة لم تأت في منتصفهم ، نهضوا على الطريق ، كان لديهم قتال ، і بدأ القتال واحدا تلو الآخر. فقلت لهم: "بكاء الأمير صُدم كأننا راغبون وحكمنا بالصواب". ذهبت عبر البحر إلى Varangians ، إلى روسيا. كان يُطلق على هؤلاء الفارانجيون اسم روس ، كما كان يُطلق عليهم اسم السويديين ، وكان يُطلق على النورمان والأنجلي ، وما زال يُدعى القوط ، أوتاك وتسي. قالوا لروسيا chud وسلوفينيا وكريفيتشي والكل: "أرضنا عظيمة وغنية ، لكن لا يوجد ترتيب فيها. اذهب لكن الأمراء و volodites بواسطتنا ". لقد اهتزت ثلاثة أشقاء من عائلاتهم ، وأخذت معهم روسيا بأكملها ، وجئت ، وذهب الأكبر ، روريك ، في نوفغورود ، والآخر ، سينوس ، إلى بيلوزيرو ، والثالث ، تروفور ، ذهب إلى إيزبورسك. أولاً سوف أسمي أرض Varangians Ruska. Novgorodians - هؤلاء الناس من عائلة Varyazian ، وإذا كانت هناك سلوفينيا فقط. بعد يومين ، توفي سينوس وشقيقه تروفور. І بعد أن تولى روريك كل السلطة ، بعد أن وزع المكان على أزواجه - إلى بولوتسك ، إلى روستوف ، إلى بيلوزيرو. تم العثور على Varangians في أماكن السيخ ، والسكان الأصليون في نوفغورود هم سلوفينيا ، في بولوتسك - كريفيتشي ، في روستوف - مريا ، في بيلوزري - جميعهم ، في موروم - موروما ، وفوقهم جميعهم بانوف روريك. أولاً ، كان لديه شخصان ، وليس أقاربه ، وهما البويار ، وقد طلبوا رائحة كريهة من Tsargorod بسبب نوعهم الخاص. І هدموا على طول نهر دنيبرو ، إذا تدفقوا في الماضي ، ثم ضربوا مكانًا صغيرًا على الجبال. І تنشيط: "تشي tsemistechko؟" وقالوا أيضا: "بولي ثلاثة أشقاء" كي "خد وحوريف ، لأنهم كانوا المحرضين والضائعين ، لكننا نجلس هنا ، كل الأرض ، وهي مدفوعة لدانين خوزارات". فقد أسكولد ودير في مكان كامل ، وأخذوا من أنفسهم الكثير من الفارانجيين وأصبحوا أرضًا مليئة بالزجاج. روريك هو أمير نوفغورود.

U rik 6371 (863).

U rik 6372 (864).

U rik 6373 (865).

U rik 6374 (866). ذهب أسكولد ودير إلى الإغريق وجا إليهما في القرن الرابع عشر للقيصر ميخائيل. القيصر ، مع ذلك ، في ساعة كاملة من المسيرة إلى الهاجري ، دييشوف بالفعل قبل نهر تشورنوي ، إذا أرسل رئيس الأساقفة صوتًا إلى روسيا ، متوجهًا إلى القيصر ، وعاد القيصر. هربوا إلى منتصف المحكمة ، وقتل المسيحيون العاجزون وحاصروا Tsargorod بسفن ذات كتلتين. ومع ذلك ، شق القيصر طريقه إلى المكان وصلى مع البطريرك فوتيام في كنيسة والدة الله المقدسة بالقرب من فلاخنيا على طول الطريق ، وجلبوا الرائحة الكريهة مع صور رداء والدة الإله المقدسة ، ونقعوا الأرض في البحر. كان هناك دوي في ساعة كاملة من الصمت وكان البحر هادئًا ، ثم هبت عاصفة في الصباح ، ومرة ​​أخرى ارتفعت الميجات ، وألقيت سفن الروس الملحدون ، وسفن الروس الملحدون تم إلقاؤهم بعيدًا ، واستداروا إلى الساحل ، وانكسروا ، لذا فإن قلة قليلة من الناس تعرفوا على المنزل.

U rik 6375 (867).

U rik 6376 (868). بعد تناول تساروفاتي فاسيل.

U rik 6377 (869). تم تعميد كل أرض بولجارسكا.

U rik 6378 (870).

U rik 6379 (871).

U rik 6380 (872).

U rik 6381 (873).

U rik 6382 (874).

U rik 6383 (875).

U rik 6384 (876).

U rik 6385 (877).

U rik 6386 (878).

U rik 6387 (879). توفي روريك ونقل أميره إلى أوليغ - قريبه ، بعد أن أحضره إلى أحضان سينا ​​إيهور ، بل وحتى مالي.

U rik 6388 (880).

U rik 6389 (881).

U rik 6390 (882). بعد أن انتهك أوليغ ، أخذ معه الكثير من الحرب: Varangians ، Chud ، السلوفيني ، Meru ، الكل ، Krivichi ، وأتوا إلى Smolensk مع Krivichi ، وسيطروا على المكان ، ووضعوا شوكته الخاصة معه. انزل بسرعة ، وخذي Lyubech ، وازرع زوجك أيضًا. لقد جئت إلى منطقة كييف ، وجاء أوليغ ، والأمراء هنا أسكولد ودير. بعد أن استولى على بعض المحاربين من تشافانا ، وبعضهم من الخلف ، وبعد أن بدأ بنفسه ، لم يكن قادرًا على تجاهل إيغور. ذهبت إلى جبل أوجورسك ، بعد أن أنقذت حروبهم ، وأرسلت إلى أسكولد وديرا ، على ما يبدو ، شو ، متحركًا ، "تجاري ، إديمو في الإغريق من أوليغ ومن إيغور الأمير. تعالوا إلينا ، إلى أقاربك ”. إذا جاء أسكولد ودير ، سارعوا طوال الجولة ، وأخبروا أوليغ أسكولد ودير أن يقولوا: "ليسوا أمراء ولا عائلة أميرية ، لكنني عائلة أميرية" ، ويظهرون إيغور: "خطيئة ريوريك". قدت أسكولد ودير ، وحملته إلى الجبل وأشادت بأسكولد على الجبال ، ليُطلق عليه اسم نين أوجورسكي ودي الآن أولمين دفير ؛ على قبر أولم ، وضع القديس ميكولي ؛ وقبر ديروفا - خلف كنيسة إيريني المقدسة. І سيف أوليغ ، أمير ، في كييف ، موفيف أوليغ: "حائل إلى المدن الروسية". І بولي من Varangians الجديدة ، і الكلمات ، і інші ، أطلقوا عليها اسم روسيو. سرعان ما وضع أوليغ المكان بعد أن أشاد بالسلوفينيين ، Krivichs ، і Mary ، بعد أن أقام الفايكنج لتكريم نوفغورود مقابل 300 هريفنيا لكل منهم ، لحماية العالم ، والتي تم منحها إلى Varangians حتى يومنا هذا. وفاة ياروسلاف.

U rik 6391 (883). بعد أن غارقة في الماء ، حارب أوليغ ضد الدريفليان і ، بعد أن أثار غضب іkh ، متحديًا الجزية منهم على خزانات سوداء.

U rik 6392 (884). Oleg Pishov على Siverian ، і غير Sveryan ، і ركع لهم الجزية ، لم يأمره بتكريم الخوزارات ، قائلاً: "أنا لص" ، وأنت (تدفع) ليس لديك الكثير. "

U rik 6393 (885). بعد أن أرسل (أوليغ) إلى الراديو ، مغذيًا: "لمن ستعطي دانين؟" الروائح و vidpovili: "الخزارم". قلت لأوليغ: "لا تدع الخزارات تدفع لي". أعطوا أوليغ القليل من المال ، وأعطوه الخزارات. أنا فولوديف أوليغ على الألواح ، і Drevlyans ، і Sverians ، і Radimichs ، ومن المحققين و tiberts قاتلوا.

U rik 6394 (886).

U rik 6395 (887). تساريوفاف ليون ، وسين فاسيليا ، الذي أطلق على نفسه اسم ليف ، وشقيقه أولكسندر ، وحكم 26 عامًا.

U rik 6396 (888).

U rik 6397 (889).

U rik 6398 (890).

U rik 6399 (891).

U rik 6400 (892).

U rik 6401 (893).

U rik 6402 (894).

U rik 6403 (895).

U rik 6404 (896).

U rik 6405 (897).

U rik 6406 (898). ينتشر Yshli عبر كييف ، مثل الجبل ، كما هو الحال الآن في Ugorske وجاء إلى Dnipro وأصبح vezas: سارت الرائحة الكريهة على هذا النحو ، كما هو الحال الآن Polovtsi. بعد أن وصلت على الفور ، هرعت عبر الجبال العظيمة ، التي أطلق عليها جبال أوغورسك ، وبدأوا في القتال وعاشوا هناك كالكلمات والكلمات. جلس بيرش السلوفينيون هنا ، ثم ابتلع فولوخ أرض سلوفيانسك. وعندما طردت الثعابين فولوخيف ، هدأت الأرض واستقرت في كلام الناس ، مما جعلهم يمرضون ؛ ولفترة هادئة كانت الأرض تسمى أوغورسك. بدأت ثعابين السمك في القتال مع الإغريق ، وأغرقت الرائحة الكريهة لأرض فراكي ومقدون في سيلون ذاتها. أصبحت حربًا مع الأخلاق والتشيك. Buv هو شعب سلوفيني واحد: كلمات الناس الذين كانوا يجلسون على نهر الدانوب والذين غمرهم الأوغريون والمورافيون والتشيك والبولنديون والفراخ ، والتي تبدو الآن مثل روسيا. بالنسبة لهم ، Aje ، Moravians ، الأحرف الأولى ، تسمى word'yanskogo gramotoy ؛ خطاب ورسالة من الروس وبلغار الدانوب.

إذا كانت الكلمات لا تزال معمودة ، أرسل المرشدون روستيسلاف وسفياتوبولك وكوجل إلى القيصر ميخائيل ، على ما يبدو: "أرضنا قد تعمدت ، لكننا لم نقرأها ، كما لو كانوا قد علمونا وأمرونا وشرحوا الكتب المقدسة. أجي ليس على دراية بكل من الجوز واللاتينية ؛ واحد يقودنا بهذه الطريقة ، وبنفس الطريقة التي لا نعرفها ، ترتيب الحروف ، لكن ليس المعنى. І أرسل لنا القراء كأننا نقرأ كلمات الكتاب و zmist їkh ". شعر القيصر ميخائيلو بالحزن ، فنادى على فلسفاته ونقل له كل كلمات كلمات الأمراء. قلت للفلاسفة: "سيلون هو كولوفيك ، في إيميا ليف. MA VIN SINIV ، SHO ROSUMIUT MOV Slov'yansku ؛ اثنين من البلوز في حق الفلاسفة ". ولما شعر به من تسي ، أرسل القيصر إليهم إلى ليف في سيلون ، بالكلمات: "كلا من بلوزهم ، ميثوديوس وكوستيانتينا ، قد تقدموا إلينا في الخفاء". شعورًا بشأن tse ، أرسل ليو سرًا їkh ، جاءت الرائحة الكريهة إلى الملك ، وقال لـ tsin m: "المحور ، أرسل لي رسائل من أرض Slovenska ، اسأل المعلم ، كما لو أن ثنائية بلدي تقرأ المقدس الكتب ، أريد المزيد من الرائحة الكريهة ". І بعد أن قضى على القيصر ، أرسل їkh من أرض Slovyansk إلى Rostislav ، Svyatopolk ، Kotsel. إذا جاء f (الإخوة tsi) ، - ظننت الرائحة الكريهة أن تطوي أبجدية الكلمات وأعادت نشر الرسول و Evangelin. أولاً ، كانت هناك كلمات عن عظمة الله وأنت تتحرك. ثم قاموا بترجمة سفر المزامير وأوكتو والكتب. على العكس من ذلك ، اعتقد الدياكي أنهم يجدفون على كلمات كلمة كتب ، يبدو أن "الناس الطيبين لا يريدون أمهم ، اليهود ، اليونانيون واللاتينيون ، سأكتب بيلاطس للأبد ، كما لو أنني كتبت في مسيحية الرب (فقط "في cich movah) ولما شعر به من تسي ، أدان بابا روما بهدوء ، بالتجديف على كلمات كتب اليانسكو ، قائلاً: "لا تدع كلمة الكتاب المقدس تُعرف:" أخبرني ". أنا متأكد من أنني سأطهو كلمة شفهية ، وسأكون قادرًا على رؤيتها من الكنيسة ، طالما أنني لا أتحسن ؛ tse vovki، not vіvtsі، trail تعرف على الخمور їх واحذر منها. انظروا ، أيها الأطفال ، اسمعوا vchenya الإلهي ولا تنظروا إلى كهنوت الكنيسة ، كما أعطاكم معلمكم ميثوديوس ". عاد كوستيانتين وذهب إلى الشعب البلغاري ، وبقي ميثوديوس في مورافيا. ثم وضع الأمير كوتسيل ميثوديوس أسقفًا في بانونيا ، في مكان القديس أندرونيكوس الرسول ، واحد من سبعين ، تعليم الرسول بولس المقدس. ميثوديوس ، بعد أن زرعت كاهنين ، وكُتّاب متصلون ، وسأعيد قراءة الكتب من الجوز إلى كلمات لأشهر كثيرة ، وقضيت في البتولا ، وانتهت في اليوم السادس والعشرين من الشهر. بعد أن انتهينا ، بعد أن قدمنا ​​مجدًا ومديحًا جديرين لله ، وأعطى مثل هذه النعمة للأسقف ميثوديوس ، مذنب أندرونيك ؛ معلم الشعب السلوفيني هو الرسول أندرونيكوس. ذهب الرسول بولس إلى مورافيا وأتى هناك ؛ في نفس المكان іllіrіya ، حتى وصل الرسول بولس وأنا أكتب مجموعات من الكلمات. إلى ذلك ، مدرس الكلمات هو الرسول بافلو ، والكلمات الهادئة هي أنا ، روسيا ؛ بالنسبة لنا ، روس ، المعلم بافلو ، كأنه علم الشعب السلوفيني ولبس بمفرده كلمات المطران أندرونيك. والشعب السلوفيان والروسي ديني ، من الفارانجيين ، كانوا يلقبون روسيو ، وكنت أكتب الكلمات ؛ تم استدعاء Hoch و glades ، Alemova Bula Slov'ianskoi. يُطلق على Glades اسم boulles لأولئك الذين كانوا يجلسون في الميدان ، و mova bula m zagalny هو Slov'yanskiy.

يو ريك 6407 (899).

U rik 6408 (900).

U rik 6409 (901).

U rik 6410 (902). كان ليون القيصر قادرًا على قتل الثعابين ضد البلغار. انفجرت الأنقليس ، المهاجمة ، برائحة كريهة في جميع أنحاء أرض بولجارسكا. بعد أن علم سمعان بالحقيقة ، ذهب إلى الثعابين ، ودمرت الثعابين الآخرين وتغلبت على البلغار ، لذلك قاد سمعان الطريق إلى دوروستول.

U rik 6411 (903). إذا كان إيغور فيريس ، إذن مشرف أوليغ وبعد سماعه ، أحضروا زوجته من بسكوف إلى أولغا.

U rik 6412 (904).

U rik 6413 (905).

U rik 6414 (906).

U rik 6415 (907). أوليج بيشوف أمام اليونانيين ، بعد أن خسر إيغور في كييف ؛ أخذ معه الفارانجيين العاجزين ، الكلمات ، і المعجزات ، і krivichіv ، і التدبير ، і drevlyans ، і radimichіv ، і glades ، і siberians ، і vyatichіv ، і الكرواتيين ، المنازل і dulіbіts ، أنا ، دائمًا: تم استدعاء كل منهم من قبل الإغريق "سيثيا العظمى". І z tsymi usіma virusiv Oleg على الخيول والسفن ؛ وكان هناك 2000 سفينة. وصلت إلى Tsesarograd: أغلق الإغريق المحكمة ، وتوصلوا إلى المكان. أنا فيشوف أوليغ على الشاطئ ، وبعد قتال ، أطلقوا الكثير من القوات في ضواحي المدينة على اليونانيين ، ودمروا الغرف الفارغة ، وأحرقوا الكنائس. والهدوء ، الذين غرقوا بالكامل ، تم تنبيههم ، تم تعذيبهم ، إطلاق النار عليهم ، وتركت الأفعال في البحر ، وكان الروس يفعلون الكثير من الشر لليونانيين ، كما لو كنت تريد لعنة الأعداء.

أمرت أوليغ محاربيه بكسر العجلات ووضع السفن على العجلات. وإذا أمرت الريح عابرة فأعطوا رائحة نتنة في حقل الزجاج وذهبوا إلى المكان. غضب اليونانيون ، بعد أن دفعوا الثمن ، وقالوا ، أرسلوا إلى أوليغ: "لا تفسد المكان ، أعطك الجزية ، أنت تريد أن تفعل ذلك". І zupiniv Oleg voiv، і wines yo yuzhu і wine، ale not accept yogo، so yak boo win out. كان اليونانيون غاضبين ، قال: "إنه ليس أوليغ ، بل القديس ديمتريوس ، رسائل إلينا من الله". لقد ضغطت على أوليغ لأعطي دانينا مقابل 2000 سفينة: 12 هريفنيا مقابل لودين ، و 40 رجلاً في السفن الجلدية.

І بقي اليونانيون لفترة ، بدأ الإغريق يسألون العالم ، لا يقاتلون الأرض اليونانية. أوليغ ، ذهب ثلاثة أشخاص من العاصمة ، بعد أن تحدثوا عن السلام مع القيصر اليوناني ليون وألكسندر ، وأرسلوهم إلى عاصمة كارل وفارلاف وفيرمود ورولاف وستيميد بالكلمات: "ادفع لي دانين". قلت لليونانيين: "تريدون يا دامو توبي". І الضغط على أوليغ لمنح محاربيه 2000 سفينة مقابل 12 هريفنيا من أجل الكروشيه ، ثم تكريم المدن الروسية: أولاً لكل شيء في كييف ، وأحيانًا لتشرنيغوف ، وبرياسلاف ، وبولوتسك ، وروستوف ، وليوبيش ، والكبير الناس الدوقات العظماء يجلسون على أماكن تسيم ، بسبب أوليغ. "إذا أتيت باللغة الروسية ، فلا تأخذها في الكلمات الأخيرة ، إذا كنت تريد ذلك ؛ وإذا أتى التاجر فاخذ شهرًا ولمدة ستة أشهر: خبز وخمر ولحم وربا وفاكهة. بادئ ذي بدء ، تحتاج إلى إنهاء البحيرة - إذا كنت تريد ذلك. إذا كنت روسيًا لتذهب إلى المنزل ، فلا تأخذ من القيصر على الطريق їzhu ، والمراسي ، والحبال ، والزجاج ، وهذا ضروري ". تعادل الإغريق معًا ، وقال القياصرة وجميع البويار: "إذا لم يظهر الروس للتجارة ، فلا تستغرق شهرًا ؛ دعونا نجبر الأمير الروسي بموجب مرسومه على المجيء إلى هنا لارتكاب فظائع في القرى وفي أرضنا. من الضروري أن يعيشوا في كنيسة القديس ... لا أريد الدخول إلى المكان إلا من خلال بوابة واحدة في الموصل الفائق للملك ، بدون وحش ، 50 شخصًا في كل منهما ، وتجارة عالية ، لأنه من الضروري ، فهم لا يجمعون أي أموال ".

أبرم القيصران وليون وأولكسندر صلحًا مع أوليغ ، وقد ارتبط تضخم الغدة الدرقية بتكريم الجزية وأقسموا الولاء لشيء واحد: أقسموا على الصليب ، وأقسم أوليغ وأزواجهه اليمين ، بسبب القانون الروسي ، وأقسموا فولودي الشرير الخاص بهم ، إله النحافة ، і الضوء المتصلب. وبعد أن قال أوليغ: "زشيت لروس 'الأشرار من أهل القرية ، والكلام لأهل الكوبرين" ، - وهكذا هو. وضعت درعي على البوابات كعلامة انتصار ، وانطلق من تسارجورود. أحضرت روس إلى قرية بافولوك ، وتم نسخ الكلمات ، والرياح والرياح ؛ وقالوا الكلمات: "كنت سمينًا لم أعطي كلمات للشعب". استدرت أوليغ إلى كييف ، وأنا أحمل الذهب ، والبافولوكس ، والفاكهة ، والنبيذ ، وكل نمط. لقد لقبت بـ Oleg O. Skripkoyu ، حيث كان الناس لغويين وجاهلين.

U rik 6417 (909).

U rik 6418 (910).

U rik 6419 (911). ظهرت نجمة كبيرة عند المدخل في عرض القائمة.

U rik 6420 (912). أرسل أوليغ رجال عالمه لإبرام عقد بين الإغريق والروس ، على ما يبدو مثل هذا: "قائمة العقد ، الموضوعة تحت قياصرة لفوف وأوليكسندر الهادئين. Mi من العائلة الروسية - Karli ، Inegeld ، Farlaf ، Veremud ، Rula ، Gudi ، Ruald ، Karn ، Freelav ، Ruar ، Aktevu ، Trois ، Lidul ، Fost ، Stemid - مرسلة من Oleg ، الدوق الأكبر لروس يوجو ، - svitlikh و أيها الدوقات العظماء ، والأبناء العظماء ، أمامكم ، ليو ، وأولكسندر وكوستيانتين ، مستبدون عظماء في الله ، ملوك يونانيون ، من أجل الثناء وتكريس صداقتنا العظيمة ، أمراء روسيا للمسيحيين العظام ، بالمناسبة ، من الجميع ، الذين معروفة على يد الروس. إشراقنا ، لجميع المقاصد والأهداف في الله والحكمة وشرف الصداقة ، التي حكم علينا المسيحيون وروسيا باستمرار ، وحكم علينا بالعدل ، ليس فقط بالكلمات ، ولكن على الأوراق ، ونقسم بيمينك الحازم ، انظر إلى الأمام viri لكن من أجل القانون.

هذه هي جوهر رؤساء المعاهدة ، التي ربطوها لأنفسهم بحسن إرادة الله وصداقته. في الكلمات الأولى من معاهدتنا ، سوف أتصالح معكم ، أيها اليونانيون ، وأحب واحدًا من قلب واسع ، وبكل نية طيبة ، لا أعترف أنه بحوزتنا ، أي خداع وشر من قبل الأمراء. يد قديسينا. على الرغم من أننا نحاول قدر المستطاع أن نعتني بكم ، أيها اليونانيون ، في مصير المستقبل وإقامة صداقة لا رجعة فيها ولا لبس فيها ، من خلال تعليق ولف الورقة من الخاتمة ، بقسم التكريم. لذا ، أنتم أيها اليونانيون ، خذوا هذه الصداقة المتواضعة التي لا تقهر إلى أمرائنا ، قديسيننا الروس وإلى الجميع ، المعروفين بيد أميرنا المقدس وفي ثروتنا.

وحول رؤساء الأشرار الشباب ، الذين هم في المنزل مثل هذا: هؤلاء الأوغاد ، الذين سيتم الاعتراف بهم بوضوح ، لا يصومون بسرعة بلا حدود ؛ ولكن لكي لا يصيروا viriti ، فليقسم ذلك الجانب ، على أنهم سيعودون إلى المنزل ، لكنهم لم ينتهكوا الشر ؛ وإذا أقسم الحزب فليكن عقابًا حتى يظهر الشر.

حول tse: إذا hto vb'є ، - مسيحي روسي أو مسيحي روسي ، - لا تموت في مكان vbivstvo. بمجرد أن تقود سيارتك ، وإذا بدا أنك في حاجة ، فإن هذا الجزء من مسارك ، مثل اتباع القانون ، لا تهتم بقريب الشخص المقتول ، حتى لو تم دفع الفرقة ، فلا تفعل ذلك. اعتني بأولئك الذين يحتاجون إلى اتباع القانون. إذا صادفت أنك غير مهم أثناء القيادة ، فلا تدع نفسك تذهب إلى المحكمة ، إذا لم تكن rozshukє ، ولكن تموت.

إذا ضربت شخصًا ما بسيف ، وإذا تعرضت للضرب على يد زعيم ثالث ، فعند تلك الضربة ، يجب ألا تدفع 5 لترات من المال وفقًا للقانون الروسي ؛ إذا كنت قد انتهكت جريمة غير معقولة ، فلا تدعني أعطيك شيئًا ، لذلك لا تعرف ما أنت وكيف يمكنك المشي ، ولكن مقابل ما فقدته دون أجر ، يجب ألا تقسم على حياتك ، ولكن لا يمكنك المساعدة في عدم تقليص الفائض.

عن السعر: كأننا نسرق من مسيحي تشي ، نافباكي ، مسيحي من روسي ، وبسبب تكدس الأشرار ، نعاني في تلك الساعة بالذات ، إذا سرقنا السرقة ، لأننا إذا أردنا أن نسرق من مسيحي ، عندها لن نقتل vid rosyan؛ لا نصبر عليك ، لكنك فقدته. إذا استسلمت طواعية إلى شرير ، فدعه يُؤخذ من شخص مخطئ ، ولا تلتزم ، وانظر من هم على حق ، بحجم هدر.

حول tse: إذا كان هناك مسيحيون ، بالنسبة للروس للمساعدة في المعارك ، فهم خارج المكان (للسرقة) ومن الواضح أنه بقوة من نوع ما ، شيء يجب أن تراه ، فلا يجب أن تتحول إلى حجم هدر .

بمجرد أن تمحى الجولة بفعل رياح قوية على أرض أجنبية ، وسيكون هناك منا ، أيها الروس ، وإذا استطعت أن تنقذ نفسك بأفضلية والعودة إلى الأرض اليونانية ، فسيتم تنفيذها بطريقة فوضوية ، لن يكون هناك ثروة ؛ إذا كانت الجولة عاصفة ، أو إذا لم تتمكن من الالتفاف في مهمتك ، فمن الممكن لأولئك السعداء ، الروس ، ويتم تنفيذها بالبضائع ، طالما أنها ليست جيدة. بمجرد أن يكون من الممكن محاصرة بالقرب من الأرض اليونانية ، يكون الأمر نفسه بالنسبة للجولة الروسية ، ثم يتم تنفيذها إلى الأرض الروسية ، والأمر يستحق بيع رفيق لذلك السائق ، لذلك إذا كان بإمكانك بيعها من هذا الشخص ، ثم لا تدعها تكون (على الساحل اليوناني). وإذا جاء (مي ، روسياني) إلى الإغريق للتجارة أو السفارة لملككم ، فيجوز بشرف بيع الرفيق شخ توري. إذا كان هناك من لا يريد أن يؤخذ منا ، أيها الروس ، إذا أخذوا قاربًا ؛

حول tsi: إذا تم إصلاح توبيخ نفس الجانب بالقوة من قبل الروس ، بالنسبة لليونانيين ، تم بيعهم إلى أوكرانيا ، وإذا كان من الممكن بالفعل أن يظهر روسيًا أو يونانيًا ، فلا تشتري شخصًا الاستيقاظ.دُعي بثمن جديد ، وهو أمر جيد للخدم. وبالمثل ، طالما أن الإغريق يرحبون بك في حياتك ، فلا ينبغي لأحد أن يلجأ إلى وطنك وسيُمنح بسعر جديد ، كما قيل بالفعل.

إذا كنت ترغب في أن تأتي لترى وتريد tsi (الروسية) أن تشانوفاتي ملكك ، إذا لم تأت في أي ساعة ، إذا كنت تريد أن تضيع من ملكك بمحض إرادتك ، فلا تدع الأمر يكون كذلك مثل هذا.

المزيد عن الروس ، عن السمين. لقد جاؤوا من أرض (مليئة بالمسيحيين) إلى روسيا وباعوا (من قبل الروس) إلى اليونان ، أو مليئين بالمسيحيين ، أرسلوا إلى روسيا من أرض ، - تم بيع كل ذنب مقابل 20 عملة ذهبية وتحويلها إلى يونانيين.

حول: بمجرد أن تصبح السرقة تشيليدين روسي ، أو في نفس الوقت ، إذا كانت هناك مبيعات قسرية وسعر أن تصبح روسيًا ، فلا تدعني أخبرك عن Chelyadin الخاص بك وتأخذه إلى روسيا ، والتاجر ، إذا كنت لا تعرف ماذا تفعل مع الناس ، - vіzmut yogo. إذا لم نسمح بتنفيذ المعرفة ، فلن نحكم أنفسنا بالمعرفة.

І عن الروس ، الخدمات في الأرض اليونانية عند قيصر الجوز. إذا ماتت ، وبعد أن طلبت منجم خاص بك ، ولم يكن لديك ملكك (في اليونان) ، فلا تدع أقربائك الصغار يلجأون إلى روسيا. بمجرد كتابتها ، سيتم إعطاؤها لك من قبل الشخص الذي كتب الرسالة ، وهو أمر سهل للغاية.

حول التجارة الروسية.

حول الشباب الذين يذهبون إلى الإغريق ويذهبون إلى البرج. إذا لم يلجأ الرجل الخبيث إلى روسيا ، فلا تتجه إلى مملكة الجوز الروسية ، إذا كانت هناك تراكمات وتتحول بالقوة إلى روسيا. لا ينبغي لليونانيين أن يدعوا اليونانيين يكسرون الروس إذا كان بإمكانهم أن يأكلوا نفس الشيء.

كدليل على الثبات والحرمة ، كونهم مذنبين بينكم ، مسيحيين وروس ، فقد وضعوا لنا معاهدة سلام في ميثاقيْن - ملكك بيدك - كتبوه في ولاء القدوس. أعطيته لسفرائنا. أقسمنا لملكك الذي أقامه الله كأساس إلهي حسب زماننا ودعواتنا ألا يفسدنا أو يفسدنا أي شخص من أرض بلادنا بإقامة رؤساء معاهدة السلام. والصداقة. أُعطي الجزء الأول من الكتابة لملوككم من أجل الحزم ، وأصبح الاتفاق أساسًا لصلابة وتفاني العالم من حولنا. Misyatsya Veresnya 2، Indikta 15، في بداية العام 6420 ".

Tsar Leon vshanuv في رسائل روسية مع هدايا - ذهب ، і غرز ، і أقمشة باهظة الثمن - وربطها بأصابعه الكوليكية لإظهار جمال الكنيسة ، والغرف الذهبية ، والثروات فيها: الذهب المهجور ، والطاووس ، والقرمزي والقوة من القديسين ، إيقاظ إيمانك الحقيقي. وهكذا تركهم يذهبون إلى أرضهم بشرف عظيم. بعد ذلك ، أرسلهم أوليغ ، التفتوا إلى التالي ورأوا جميع خطابات القيصر ، حيث وضعوا العالم ووضعوها بين الأرض اليونانية وروسيا والوقوف على عدم كسر القسم - لا لليونانيين ، لا إلى روسيا.

أعيش أوليغ ، الأمير في كييف ، قد يكون العالم من أراضي أوسيما. جئت في الخريف ، وخمنت أن أوليغ حصانه ، مثل بيرش ، يضع إلهًا ، ويحول نيكولاس على واحد جديد لا يجلس ، ويقوي بو السحرة ويرى: "أين سأموت؟" وقال له ساحر: "أمير! انظر إلى حصانك المحبوب ، على أي نوع من їzdish - كيف تموت؟ ". غرقت الكلمات في روح أوليجوف ، وقالت للفوز: "نيكولاس لن يجلس على واحدة جديدة ، ولن أعطي له أكثر". І أمرت yogo yogo і لا تقود اليوجو إلى جديد ، і بعد أن عشت صخرة صغيرة ، وليس bachachi yogo ، اترك عدم الذهاب إلى الإغريق. وإذا التفت إلى كييف وتجاوز مصير شوتيري ، فقد خمّن حصانه في وقت روك ، الذي نقله السحرة منه الموت. نادت العرسان المسنين وقلت: آه يا ​​عزيزي ، من أمرت أن يعتني بذلك؟ نفس الرسالة: "ميت". ضحك أوليغ وانتهى من ذلك الساحر قائلاً: "من غير اللائق أن يتكلم السحرة ، لكن كل هذا هراء: الطفل مات ، لكنني على قيد الحياة". لقد عاقبت سرج الحصان: "سأساعد عظام اليوجو". وعندما وصلوا إلى ذلك المكان ، استلقوا على النصف الآخر من اليد ، وكانت الجمجمة عارية ، غاضبة من الحصان ، تضحك وتقول: "أتحبني أن أقبل الجمجمة؟" خطوت بقدمي على الجمجمة ، وخرجت من جمجمة الثعبان ، وضغطتها في ساقي. في أول حالة من المرض وتوفي. بكى كل الناس صرخة عظيمة ، حملوه ، صرخوا على الجبال ، أطلق عليهم اسم Shekavitseya ؛ є حسنًا ، قبر yogo y donin ، المجد لقبر أوليغ. أولاً ، كان الأمير يبلغ من العمر ثلاثين وثلاثين عامًا.

ليس من العجيب أن يأتي السحر من العرافة. لذلك ، في المنزل الملكي لدوميتيان تودي ، في العائلة المالكة ، أبولونيوس تيانسكي ، الذي سار وأجرى المعجزات الأساسية - في البلدات والقرى. ذات مرة ، إذا أتيت من روما إلى فيزانتيا ، وذهبت للعيش هناك ، كانت الخطوة التالية هي أن تأتي: انتصر من مكان الأفاعي والعقارب التي لا حول لها ولا قوة ، لذلك لم يروها للناس والأطفال الصغار الشرسين. إذن і في الأنتيوخية تأتي і مغفرة هؤلاء الناس - أنتوخيياننامو ، كيف عانوا ومن العقارب والبعوض ، تحطيم عقرب من العسل ، ودفنه في الأرض ، ووضع مرمر صغير فوقه ، وجعل الناس الغناء ، والهز مع هذه النوادي: "Bootie mestu بدون بعوضة!". وهكذا وصلوا إلى مكان العقارب والبعوض. نشيط آخر بشأن الزلزال الذي هدد المكان ؛ حول (أبولوني) أناستازيا العظيمة لمدينة الله ، قائلة: "المعجزات ، التي نشأها أبولونيوس ، ترى ولا تزال ترى مجد المعجزات: الأول - كيف ترى مخلوقات وطيور شوتيرين ، ويمكن للناس أن يستخدمهم من أجل لقد طاروا من الشواطئ ، آل أونشي و حتى الموت وإلى سكودا ، راغبين في ترتيبهم. ولم يقتصر الأمر على حياة اليوجو فقط حيث تم سرقة مثل هذه المعجزات ، أليس كذلك وبعد الموت ، إذا كنت قاسيًا من اليوجو ، فقد عملوا معجزات باسم تاراس شيفتشينكو ، بحيث يمكنك الإغماء على الأشخاص المسكونين ، في كثير من الأحيان تمسك بهم مع الشيطان ". Otzhe ، ماذا يمكنك أن تقول حول كيفية إنشاء تركيز ساحر على الحق؟ والمحور ، إلى اليمين ، حول سحر عمان ، وعلى الرغم من أن أبولون لم يتدخل في الله ، فقد جاء إلى الحكمة الماكرة ؛ ومن الصواب أن نقول: "في كلمة واحدة فقط ، أفعل ما أريد" ، ولا أقوم بعمل ، ochikuvanih vid nogo. كلهم ، بإذن الله والمخلوقات الإلهية ، يدوسون - كل إيماننا الأرثوذكسي سيحاول على اليمين ، بحيث يكون راسخًا وقلب الرب ، ولا ينجرفه الشيطان ، الذي هو ولدوا بالمعجزات والبشر على اليمين. Buvah ، كيف يتنبأ دياكي وإمام الرب ، مثل بلعام ، شاول ، كايافا ، لا يوجد شيء ، مثل عودة وسكيفاويلي الزرقاء. لذلك ، فإن النعمة لا تستحق الباجاتوراز ، كما أنه غني أن نقول: إن بلعام كله من بعيد - والحياة الصالحة والحياة الصالحة ، ولكن ليس أقلها ظهور النعمة في الجديد للإطاحة. من الآخرين. فرعون هو نفسه buv ، ale yomu bulo rozkrito maybutnє. أولاً ، سيكون نبوخذ نصر جريمة جنائية ، لكنني سأتمكن أيضًا من رؤيتها ، وسأكون على دراية بها ، لكنها كثيرة ، إنها فكرة جيدة ، حتى قبل أن يأتي المسيح ليصنع لافتة ليست بقوة الإرادة ، أنا لا أعرف الناس الطيبين ، لا أعرف. مثل هذا الكتاب і سيمون ماجوس ، і ميناندر ، і інші أيضًا ، من خلاله وفي الحقيقة يقال: "لا تفسد بالمعجزات ...".

U rik 6421 (913). Pislya Oleg pochav الأمراء إيغور. في نفس الساعة أصبح ملك Kostyantin ، سين ليون. لقد حملت من الدريفلياني بعد وفاة أوليغ.

U rik 6422 (914). Pishov Іgor إلى Drevlyans і ، وقام بتغييرهم ، وانحني لهم تكريمًا أكبر من Olegova. في نفس الطريق ، جاء Simeon Bolgarskiy إلى Tsargorod I ، الذي أعاد العالم إلى الحياة ، والتفت إلى المنزل.

U rik 6423 (915). جاء البيشينيغي إلى روسيا لأول مرة ، وبعد إحلال السلام مع إيهور ، ذهبوا إلى نهر الدانوب. وفي نفس الوقت جاء سمعان لزيارته فشموا رائحة تراقيا النتنة. أرسل اليونانيون إلى Pechenigami. إذا جاء البيشينيغي وقاموا بنفس الرحلة إلى سمعان ، فإن الجوز قد تم طهيه. قام البشينيغي ، بعد أن تفوحوا من رائحة أنفسهم بالقدرة على الغليان ، بالخروج ، وقاتل البلغار مع الإغريق ، وقتل الإغريق الفتوة. سمعان ، بعد أن استولى على مكان أدريانوف ، الذي كان يُطلق عليه ذات مرة مكان أوريستيس ، هو ابن أجاممنون: استحم المزيد من أوريستيس في ثلاثة مجاري صغيرة وبدأ هنا من أمراضه - بسبب ذلك وتسمية المكان لصورته الخاصة. في نفس الوقت أعلن عن قيصر أدريان ودعا اسمه أدريان ، وأطلق عليه اسم Adrian-grad.

U rik 6424 (916).

U rik 6425 (917).

U rik 6426 (918).

U rik 6427 (919).

U rik 6428 (920). بين الإغريق مواقف القيصر الروماني. إيهور ، بعد أن قاتل الكبد.

U rik 6429 (921).

U rik 6430 (922).

U rik 6431 (923).

U rik 6432 (924).

U rik 6433 (925).

U rik 6434 (926).

U rik 6435 (927).

U rik 6436 (928).

U rik 6437 (929). جاء سمعان إلى تسارجورود ، وشتم رائحة تراقيا ومقدونيا ، وذهب إلى سيزاروجراد بقوة وفخر عظيمين ، وجلب العالم من القيصر الروماني ، وعاد إلى موطنه.

U rik 6438 (930).

U rik 6439 (931).

U rik 6440 (932).

U rik 6441 (933).

U rik 6442 (934). أتى الأنقليس أولاً إلى تسارجورود وشم رائحة كل تراقيا ، أخذ الرومان العالم بعيدًا عن الأوغريين.

U rik 6444 (936).

U rik 6445 (937).

U rik 6446 (938).

U rik 6447 (939).

U rik 6448 (940).

U rik 6449 (941). Pishov Іgor na grekiv. أرسلت إلى البلغار صوت تساريف للإبحار بروسيا إلى القيصر: 10 آلاف سفينة. І جاء ، і مدفوعًا ، і بدأ في محاربة أرض Vifinskaya ، غرق الأرض عبر بحر بونتيك إلى Heraclius ، وإلى أرض Paphlagon ، وغرق كل أرض Nikomid في الرائحة الكريهة ، واحترقت المحكمة بأكملها . ومن ألقوا - ركلوا البعض ، في أولئك الذين ، أمامهم ، نظموا ، أطلقوا النار ، أمسكوا ، وقيّدوا أيديهم وألقوا الزهور الذهبية في رؤوسهم. تم حرق باجاتو وقديسي الكنيسة في النار ، وأحرقت الأديرة والقرى ، ودفنوا الكثير من الثروات على ضفتي البلاط. إذا جاؤوا من بداية الحرب - Panfir-demestik بأربعين ألفًا ، فوكا-أرستقراطي مع المقدونيين ، فيدير-طبقي مع الفراكيين ، معهم وكبار الشخصيات من البويار ، فقد بردوا روسيا. ابتهج الروس بالفرار ضد الإغريق من حافة الهاوية ، وفي معركة شرسة ، غاضب اليونانيون من الجليد. الروس حتى المساء تحولوا إلى فرقتهم وفي الليل ، كانوا في الكنيسة ، كانوا يضخون. ومع ذلك ، تم دفن Theophanes عند Chavny's في النار وأصبحت الأنابيب لإشعال النار في Turis الروسية. أستطيع أن أرى معجزة رهيبة. هرعت النساء الروسيات ، بعد أن ركلن نصف أذهانهن ، إلى البحر المائي ، براغماتية vryatuvatisya ، لذا استدارن إلى المنزل. لقد جئت إلى أرضهم ، ورأيت - بشرتهم - حول أولئك الذين أصبحوا وحول فوجني توروف. قالت الرائحة النتنة: "طرفة عين سماوية ، قد يكون اليونانيون بداخلهم ، وعندما تركوها ، أحرقونا ؛ لم يلقوا التحية على ذلك ". و Ihor ، بعد أن استدار ، بعد أن شعر باختيار المحاربين العاجزين وأرسلهم عبر البحر إلى Varangians ، طلب منهم الذهاب إلى الإغريق ، وعرفتهم مرة أخرى.

і рік 6430 (942). ذهب سمعان إلى الكروات ، وتغلب على الكروات ، ومات ، بعد أن طغى على بيتر ، شرطه ، أميرًا فوق البلغار.

U rik 6451 (943). أتت الأنقليس إلى تسارجورود ، وبعد أن فتحت النور الروماني ، التفتت إلى المنزل.

U rik 6452 (944). وقد فزت في حرب Bagatokh: Varangians ، Rus ، I Polyans ، I سلوفينيا ، أنا Krivichivs ، أنا Tyversiv ، - لقد وجدت pechens ، أخذت الأصفاد منهم ، - أخذتها بنفسي من اليونانيين ، و تعلم منهم. الشعور بالضيق ، تم إرسال korsunts إلى الرومان بالكلمات: "محور الروس ، بدون عدد السفن ، غطى بحر السفن". وبالمثل ، أرسل البلغار صوتًا ، على ما يبدو: "اذهب إلى اللغة الروسية وأصلح الكثير من المضايقات." الشعور بشأن tse ، القيصر nadislav قبل Іgorya ضرب البويار للبركات ، على ما يبدو: "لا تذهب ، خذ الجزية ، مثل Oleg الشجاع ، doodam والذهاب إلى هذه الجزية". أيضًا ، قبل الخبز ، أرسلوا بافولوك والكثير من الذهب. ومع ذلك ، سافر إيهور إلى نهر الدانوب ، ونادى على الفرقة ، وأصبح عضوًا فيها ، ورأى والدة تساريف. قال فريق إيغور: "إذا تحدث القيصر بهذه الطريقة ، فما الذي لا زلنا بحاجة إليه - دون صعوبة ، خذ الذهب ، і الوسط ، і Pavoloks؟ Hiba znє hto - مرحبًا لمن: نحن تشي ، أم تشي شو؟ ماذا عن البحر في الاتحاد؟ إنه ليس على الأرض ، ولكن على جانب البحر: الموت قادم ". بعد أن سمع عن Іх Ігор ، وأجراس pechens ، حارب الأراضي البلغارية ، وهو نفسه ، بعد أن أخذ الذهب والبافولوك من الإغريق لجميع المناطق ، استدار ووصل إلى كييف على اليمين.

U rik 6453 (945). أرسلوا رومان і Kostyantin і Stefan بعد ذلك حتى بداية خبر النور colishniy و Ihor يتحدث معهم عن العالم. لقد أرسلت إيغور لرجاله حتى رومان. ومع ذلك ، دعت الرواية البويار وكبار الشخصيات. أحضرت الرسائل الروسية ، قلت لهم أن يتكلموا ، وأن يكتبوها في الميثاق.

"قائمة المعاهدة الموضوعة تحت القيصر رومان ، كوستيانتين وستيفن ، فلاديكا المحب للمسيح. نرى شعب روسيا بعد التاجر إيفور وسفير إيهور ودوق روسيا الأكبر والأجانب بعد: فوفاست فيد سفياتوسلاف ، سينا ​​يوريا ؛ Іskusevі من الأميرة أولغا ؛ Sluda vid Igoria ، ابن شقيق Ihoriv ؛ Ulib من فولوديسلاف ؛ كانيتسار من بريدسلاف ؛ شيخبرين سفندر من فرقة أوليب ؛ تزايد تيودورز Libiar Fastiv ؛ جريم سفيركوف براستايا أكون ، ابن شقيق إيغوريف ؛ كاري تودكوف كارشي تودوروف إيجري إيفليسكوف Voist Voikov Іstr أمينودوف برن القديمة يافتياج جونار شبريد الدان ك كليك ستيجي أتون سفيركا ... ؛ ألفاد جوديف فدر توادوف موتور أوتين التاجر أدون ، أدولب ، إيجيفلاد ، أوليب ، فروتان ، جومول ، كوتسي ، إميج ، توروبيد ، فوروستن ، برونو ، رولد ، جوناستر ، فراست ، إيجيلد ، توربرن ، مونيه ، رولد ، سفين ، ستير ، ألدان ، تولين ، أبوبلي ، بوريش ، أرسل من إيغور ، دوق روسيا الأكبر ، ومن أي أمير ، ومن كل شعب الأرض الروسية. لقد تم تكليفي بمسؤولية إعادة الحياة إلى العالم القديم ، والدمار غني بالفعل بالصخور ، الذين يكرهون الخير والعداء ، ويوطدون الحب بين الإغريق والروس.

أميرنا العظيم إيغور ، і بويار يوغو ، і أرسلنا كل الشعب الروسي إلى رومان ، كوستيانتين وستيفن ، إلى ملوك الجوز العظماء ، لبناء تحالف حب مع الملوك أنفسهم ، مع البويار ومع هؤلاء الناس ، الجوز في كل الأحلام ، الباقي يستحق كل ضوء. وإذا كان من الجانب الروسي تصور الحب فلا تعمدهم ، لأنهم قبلوا المعمودية ، يرفضون الدفع من الله تعالى ، محكوم عليهم بالموت في حياة ما بعد القبر ، ومنهم ، لأنهم لم يتعمدوا. ، من بيرون ، لا تنشغل برائحة دروع القوة ، ولا تجعل الرائحة الكريهة من سيوفك ، من الرصاص ومن حياتك ، عبيدًا طوال حياتك ما بعد القبر.

والأمير العظيم لروسيا والبويار يوغو هاي سوف يزودون الأرض بجريتسكا حتى الملوك العظماء بالجوز ، حتى لو أردت ، مع السفراء والتجار ، حيث تم تحديد السعر لهم. في وقت سابق جاءوا بعد أختام الذهب وأتوا بالتجار. واما الامير فامركم ان ترسلوا لنا رسائل ايها الملوك. إذا لم يحضر هؤلاء الضيوف ، الذين سيشرفون عليهم ، خطابًا ، فقد كتبوا: بعد أن أرسلوا أنماط السفن ، عرفوا عن هذه الرسائل أن الرائحة الكريهة جاءت من العالم. إذا أتينا بدون خطاب وظهرنا في أيدينا ، فسنخرجهم عن طريق الأنظار ، طالما أن أمرائك غير متوافقين. حالما نعطي ونقاوم فلن نتمكن من رؤيتك من أميرك. إذا لجأت إلى روسيا ، فسنكتب لأميرك ، ولا تريد الابتعاد ، إذا لم تأت إلى روسيا للتجارة ، فلا تأخذ ألفًا. فليعاقب الأمير سفرائه ويأتوا إلى هنا حتى لا يرتكبون فظائع في القرى وفي أرضنا. أنا ، إذا جئت ، لا تدعني أعيش في كنيسة القديس بيرياسلاف ، ومن الأماكن الأولى. لذلك ، لدخول الرائحة الكريهة إلى المكان من خلال بوابة واحدة فقط في الموصل الفائق لرجل القيصر بدون زومبي ، ليودين 50 لكل منهما ، ومن الضروري التجارة فقط ، والعودة ؛ كولوفيك القيصر لدينا هو ذلك الحارس ، لذلك إذا كان من الخطأ معرفة الروس أو اليونانيين ، فلا تحكم على الأمر من اليمين. إذا كنت روسيًا لدخول المكان ، فمن الجيد ألا تفعل شكودي ولا تتنازل عن الحق في شراء دواجن باهظة الثمن ، ليس أكثر من 50 قطعة ذهبية ؛ إذا اشتريت شيئًا ما بهدوء ، فلا تدعني أري القيصر كولوفيك ، وأعطيه صديقًا. І تلك الخدع ، لأنها تقود النجوم ، لا تأخذ كل شيء منا: انطلق في الطريق وهو ضروري للجولات ، حيث تم تحديد السعر مسبقًا ، ولذا استدر بأمان في أرضي ، واستبدل الحقوق الماموث المقدس.

بمجرد أن يكون الخدم مع الروس ، فلا تدعني آتي إليه إلى حافة مملكتنا ، وإذا ظهرت عند الماموث المقدس ، فلا تدعه يضيع ؛ وإذا كنت لا تعرف ، فلا تقسم بمسيحيينا الروس في أوقاتهم ، وغير المسيحيين بقانونهم الخاص ، ولا تدعهم يأخذون ثمنهم منا ، كما تم إعداده ليكون وخز - 2 بافولوكس للخدم.

إذا كان هناك Chelyadin من عائلتنا المالكة ، الذي سبقك ويريد أن أكون معك ، فأنا أعرف كيف أقلبه ؛ وإذا كان أولئك الذين هم من حيث المبدأ ، إذا كان كل شيء قد اكتمل ، فسيكون هناك مكبتان للعملية.

إذا كنت تريد التركيز على الشعب الروسي ، خذ شيئًا من شعب القيصر ، ثم الشخص الذي سيقتل tse ، لا تدع العقوبة تكون suvoro ؛ طالما كان ذلك في المستقبل ، أجر مرتفعًا مقدمًا ؛ وكأننا نقتل نفس اليوناني الروسي فنحن نرفض بعقاب هؤلاء وكأننا رفضنا ذلك.

إذا أخذت فخًا لسرقة شيء روسي من الإغريق ، أو إلى اليوناني من الروس ، فعندئذٍ لا تتحول ليس فقط إلى السرقة ، ولكن أيضًا إلى ثمن ما تم سرقته ؛ إذا اتضح أنه قد تم بيعه بالفعل ، فسيؤدي ذلك إلى تحويل سعره إلى مستوى ثانوي وإذا كان هناك عقوبة على قانون الجوز والنظام الأساسي وبالتأكيد بسبب القانون الروسي.

بعض المسيحيين من أطفالنا أحضروا لهم اللغة الروسية ، ثم بالنسبة للرجال الطيبين ، نعطيهم 10 بكرة ونأخذها ، إذا كانت الوسيطة ، فلا تدعني أعطيها 8 بكرة ؛ إذا كنت تشي ديتين قديمًا ، فلا تعطي 5 zolotnik_v مقابل واحدة جديدة.

إذا ظهرت روسيا في حالة العبودية بين الإغريق ، فعندئذ ، حيث ستكون هناك رائحة سوء المعاملة ، فلا تسمح لهم vikupovuyut جميعهم روس مقابل 10 عملات ذهبية ؛ إذا صادفتك ، حيث تم شراء الرائحة الكريهة من قبل يوناني ، فحينئذٍ تراهن على التقاطع وتأخذ سعرك - بعد إعطائها مقابل الإساءة.

І عن أرض كورسون. إذن لا يحق لأمير روسيا القتال في الأراضي الهادئة ، في تلك الأراضي من تلك الأرض ، وتلك الأرض التي لا تتطفل عليك ، إذا طلبت من أمير روسيا منا إلى الحرب ، فسوف تقاتل ، - سأفعل أعطها لك لبعض الوقت.

وعن هؤلاء: إذا كنت تعرف شركة بناء سفن روسية ، جوز ، vikinuy هنا على الشاطئ ، فلن يتطابق ذلك مع shkodi. إنه فقط أن هناك شيئًا ليس جيدًا ، لأنه وحش لشخص آخر في العبودية ، لأنه لا بأس به ، ثم إنه حق أمام المحكمة بسبب قانون روسيا والجوز.

إذا تمكنت من اصطياد Korsunts الروسية في ذراع Dnipro لصيد الضلوع ، فلن تمسك بأي شر.

Іай لا تنكر حق الشتاء الروسي في أحضان دنيبرا ، في Bіloberezhzha وفي Saint Elferya ؛ دعونا نذهب إلى المنازل في روسيا في الخريف المقبل.

بادئ ذي بدء: إذا جاء البلغار السود وقاتلوا في منطقة كورسون ، فسيتم إصدار تعليمات لأمير روس ، بعدم البدء ، ستلحق الدولة الأخرى بالركب.

بمجرد أن لا يكون كيم الشرير من اليونانيين ، أبناء القيصر ، هناك ، ليس لها الحق في معاقبتهم ، لكن انتصارات قيصرنا لا تزيل تلك العقوبة في عالم ذنبهم.

طالما أن أطفالنا روس أو أن أطفالنا روس للغاية ، فيمكننا إذن تجاوز أقارب المقتول ، وبالتالي نقتله.

حالما ندخل ونخرج ، وإذا كنا في منجم جديد ، فلا تدع أقارب الرجل المقتول يضيعون ؛ إذا استيقظت دون أن يلاحظها أحد і استيقظ أيضًا ، فلا تهمس يوغو ، إذا كنت لا تعرف ، ولكن إذا كنت تعرف ، فلا تدعها تُطرق.

إذا ضربتها بسيف أو نسخة أو شيء مثل يوناني روسي أو يوناني روسي ، فلا يجب أن تدفع 5 لترات من النبيذ مقابل هذه الفوضى وفقًا للقانون الروسي ؛ بمجرد أن تبدو غير مهم ، إذا كنت تستطيع بيع كل ما تستطيع ، فكيف تجده وكيف تمشي في أي نبيذ ، ولا تعرف ما هو الخطأ ، ولكن حول ما ينقص ، لا تقسم اليمين حياتك ، ولكن ليس عليك إلا أن لا تهتم بقبولها.

كذلك ، سوف نحبهم أيها القياصرة ، لديك حرب ضد خصومنا ، لذلك سيتم كتابتها عن هؤلاء لأميرك العظيم ، إذا رأيت الأنماط الخاصة بنا ، إذا سمحت: وتعرف كيف تكون على دراية بالخطاة في بلدي كما أحبهم.

كتبنا العقود في ميثادين ، وميثاق واحد مأخوذ منا ، أيها القياصرة ، - في صليب جديد وباسمنا ، وفي іnshy - في أسماء رسائلك وتجارك. وإذا رأى القيصر بعد ذلك - فلا تدعهم يذهبون لرؤية دوق روسيا الأكبر وشعب روسيا ؛ وأولئك الذين يقبلون الميثاق سيقسمون حقًا على قبول أولئك الذين كانوا بلا مأوى بشأنه وكتبوا عنه في الميثاق الذي كتب فيه اسمنا.

منا الذين اعتمدوا في الكنيسة الكاتدرائية أقسموا بكنيسة القديس إيليا في إعادة توزيع المسيحية وميثاق الكنيسة لتأمين كل ما هو مكتوب فيها ، وعدم تدمير أي شيء ؛ وإذا دمرنا كل شيء من أرضنا - أمير تشي تشي أونشوي ، تعميد تشي غير المعمودية ، - فهذا لن يرفض الذنب من الله ، فليكن عبداً في الحياة وراء القبر ، وبالتالي يُقتل بالقوة.

والروسي غير المعتمدين وضعوا دروعهم وسيوفهم وأطواقهم العارية وأنشا زبرويا ، أقسم أن كل ما هو مكتوب في ميثاق هذا سيراه إيغور وجميع البويار وكل شعب روسيا

حسنًا ، هناك بعض الأشخاص من الأمراء ومن أهل روس ، مسيحيين أو غير مسيحيين ، ليهلكوا أولئك الذين كتبوا في ميثاق هؤلاء ، - لا تدع أحدًا يموت من شرك ولا تدع اللعنات تأتي من ربك لما أنت عليه.

أما بالنسبة لخير إيغور ، الدوق الأكبر ، الذي يعتني بالحب tsyu virnu ، فلن تنهار حتى العيد الهادئ ، وتترك الشمس وكل الضوء يستحق ، في الساعة التاسعة عشرة وفي أوسي مايبوتني ".

في وقت لاحق ، أرسل إيغور ، التفت إلى السفراء الجدد وشاهدوا جميع خطابات القيصر الروماني. غير أن إيهور صرخ برسائل الجوز ونشطها: "قل لي ، كيف أعطاك الملك الهدية؟" وقالوا للملك: المحور أرسل لنا الملك سعيدًا بالنور ، أريد لأمنا السلام والحب مع أمير روسيا. تم نقل رسالتك لقسم ملوكنا ، وأرسلنا لنحلف لك ولرجالك اليمين ". Obіtsyav Іgor zroiti هكذا. في اليوم التالي ، بعد أن دعا Ihor of the Last و priishov إلى pagorb ، de Standing Perun ؛ і صنعوا دروعهم الخاصة دروعهم ذهب أقسموا الولاء للجبل ، وأهل اليوغو - مثل اللغويين البولو والروس. وأدى المسيحيون الروس القسم في كنيسة القديس إيليا ، لذلك وقفوا فوق سترومك في نهاية هياج باسينشيا وخزار ، - كانت الكنيسة بأكملها مركزية ، وكذلك مسيحيو البولو - الفارانجيون. Ihor ، بعد أن عزز النور مع الإغريق ، أرسل رسائل ، وقدم لهم مزرعة وعبيدًا وشمعًا ، وأعطاهم ؛ بعد أن أتوا إلى الملك ورأوا كل خطب الجبل ومحبته لليونانيين.

Ihor ، بعد أن وجد أمراء في كييف ، هو عالم المايوتشي لجميع البلدان. لقد جئت في الخريف ، وأصبحت متحمسًا للشرب على الدريفليانيين ، أخذ البازهاوتشي منهم المزيد من الجزية.

U rik 6453 (945). في ذلك الوقت ، قال فريق إيغور: "شباب سفينيلد تم صنعهم في حالة جيدة ، لكنهم كانوا عراة. تعال أيها الأمير ، لدينا تحية ، وستكون جيدًا ، وستكون جيدًا لنا ". І بعد سماع їkh Іgor - pishov إلى Drevlyans مقابل الجزية و dodov حتى كوليشنايا تحية جديدة ، وارتكب أزواجهن العنف ضدهم. أخذ الجزية ، والفوز pishov إلى مكانه. إذا عدت ، استداروا ، قائلين لفريقهم: "اذهب مع تكريم للمنزل ، وسأعود وأمشي هكذا." تركت حراسي يذهبون إلى منزلي ، واستدار مع فرقة صغيرة ، ثروة كبيرة من bazhayuchi. شعر الدريفليان بأني أعرف فرحوا مع أميرهم سمول: "إذا كنت تأمل في الوصول إلى الأغنام ، فلن يقتلك القطيع كله ؛ إذاً وهذا: إذا لم يكن الأمر كذلك نحن جميعًا ، فعندئذ يكون تدميرنا ملكًا لنا ". لقد تم إرسالي إلى الجديد ، على ما يبدو: "ماذا ترى إذا كنت تعرف؟ يأخذ كل الجزية ". І لم يسمع Ігор؛ و drevlyans ، الذين تم طردهم من مكان سرعة الجدار ، قادوا في الجبل والمحاربين ، لذلك هذا لا يكفي. لقد دفنت البوف إيهور ، وهناك قبر الأول ، وسرعة الجدار في أرض ديرفسكي ، وحتى tsikh pir.

أولغا بولا في كييف مع زوجها الأزرق ، Malim Svyatoslav ، وملك yogo bouv Asmud ، و voivod Sveneld هو والد الانتقام. قلت لأهالي القرية: "قاد الفؤوس أمير Ruskiy Vіzmemo zhona yogo Olga لأمير Mal і Svyatoslav vіzmemo و zrobimo yoma ، كما تريد". أرسلت غابة رجالهم المريرين ، البالغ عددهم عشرين ، من الكنيسة الصغيرة إلى أولغا ، ورسوا في الكنيسة الصغيرة بالقرب من بوريتشيف. تدفقت المياه أيضًا عبر جبال كييف ، ولم يجلس الناس في بودول ، علاء على الجبال. Misto z Kiev buv هناك ، و de nini dvir Gordyatin و Nikifor ، و princely dvir buv at the town ، de є nini dvir Vorotislav and Chudin ، ومكان اصطياد ptakhiv bulo يطرح في خطأ ؛ وضع Buv في وسط الفناء ، دي فناء المنزل ، خلف كنيسة والدة الله المقدسة ؛ يوجد فوق الجبل مبنى من فناء مدبب - يوجد مبنى حجري هناك. أخبرت أولزي ، أن الدريفليانيين جاءوا ، فنادت أولغا على نفسها ، وقالت له: "لقد جاء ضيوف طيبون". أول المستجيبين من الدريفليان: "تعالي يا أميرة". فقلت له أولغا: "هكذا تقول ، أتيت إلى هنا الآن؟". قيل للدريفليانيين: "أرض ديرفسكايا أرسلتنا بالكلمات التالية:" تم دفع رأسك إلى الداخل ، لأن زوجك قد سُرق ونهب ، وأمرائنا صالحون ، لذلك يجب أن نعتني به. أرض Derevian ، - ادخل لأميرنا من أجل Mal "". Bulo aje im'ya yomu Mal ، أمير Drevlyansky. قالت له أولغا: "ليوبا أنا ، ابنك ، لا أستطيع إحياء رجلي ؛ يا إلهي ، أريد أن أمنحك الشرف أمام شعبي غدًا ؛ لا تذهب إلى مصلى الخاص بك وتركل في الشوفان ، تمجيدًا ، وسأرسل لك كذبة ، لكنك تقول: "لا تذهب على صهوة الجياد ، بل خذنا من الكنيسة" ، ودعهم يذهبون إلى باب. في تلك الساعة ، دق أولجا حفرة كبيرة في باحة التريم ، وضعية المدينة ، وأرسلت أولغا الضيوف إلى الجرح الناجم ، واجلسوا في البرج ، وأتوا إليهم ، وقالوا: "كليشي لكم أولغا" من أجل الشرف العظيم ". اشتم الرائحة وقال: "لا تسير على صهوة الجياد ، لا في العربات ولا على الأقدام ، بل انقلنا إلى الشافنا". قلت للكياني: نحن في عبودية. لقد قُتل أميرنا ، لكن أميرتنا تريد أميرك "- وحملوه في شافنا. كانت النتن جالسة ، ممجدة ، وفي شارات كبيرة على الثدي. وأتوا بهما إلى الدار إلى أولجا ، وحملوهما ، فألقوهما في حفرة. أنا ، استحوذت على اليامي ، تحركت أولغا їm: "هل أنت حسن الشرف؟" الروائح و vіdpovіli: "جيرشا لنا الموت ، نزه Іgorovі". أمرتك أن تلتقطهم أحياء. і بدأ يغلي їkh.

لقد أرسلت أولغا إلى الديرفيليان ، وقلت لهم: "إذا سألتني كثيرًا ، ثم أرسل لي بعض الرجال النبلاء ، سأذهب لأميرك بشرف عظيم ، ولا تسمح لي بضم شعب كييف". شعورًا بشأن tse ، اختار الدريفليان الرجال المخبوزين ، الذين كانوا سيحتفظون بأرض Derevlyansky ، وأرسلوا للحصول عليها. إذا جاء الدريفليان ، عاقبهم أولغا لتحضير الكسل ، على ما يبدو مثل هذا: "بعد أن صبوا ، تعالوا إلي". І قاموا بتسخين الحمام ، هربوا إلى القبائل القديمة ، بدأوا بالوفاء ؛ і أغلقوا الحمام خلفهم ، أمروا أولغا بإضاءة جميع الأبواب ، وهنا أحرقوا جميعًا.

أرسلت إلى الدريفليان بالكلمات: "ما زلت أذهب أمامك ، وأعد الكثير من النحاس في المكان ، لقد دقوا رجلي ، وسأبكي على نعشه وسأبكي في جنازة رجلي". نتن ، شعور حيال ذلك ، تألق بدون عسل ويوغو المخمر. أولغا ، بعد أن أخذت فرقة صغيرة معها ، ذهبت دون أي شيء ، وجاءت إلى قبر رجلها وحزن عليه. أمرت شعبها بتغذية تلة دفن عالية ، إذا انتشرت الرائحة الكريهة ، فقد رن جنازة. من أجل قرية بيتي ، صرخت أولغا شبابها للخدمة أمامهم. قال الدريفليان لأولزيا: "فرقتنا العزيزة ، هل أرسلوا الياكو من أجلك؟" قالت فونا: "اتبعني في كل مكان مع حاشية زوجي". إذا تم التحدث عن الدريفليانيين ، فقد أخبرت اليوناك أن يشربوا الشرف من أجلهم ، وذهبت هي نفسها ليست بعيدة وعاقبت فرق الدريفليان ، وعندما وصلوا إلى 5000. وتحولت أولجا إلى كييف واغتنمت الفرصة لتضيع.

من السهل إضافة روبوتك الجيد إلى قاعدة المعرفة. تنظير النموذج

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والشباب الذين ينتصرون في تطوير قاعدة المعرفة في حياتهم والروبوتات أفضل صديق لك.

علمت بواسطة http:// www. allbest. ru/

المعهد التربوي الحكومي الشيشاني

الانضباط: "Gereloznavstvo"

تشغيلالموضوع: "قصة سنوات مؤقتة»- іالجانبالجذعية و vivchennya

طالب في السنة الثالثة

كلية الانسانية

التخصصات I.Yu. 217

غازيخانوفا ر.

كريفنيك:

جيرابيكوف أ.

غروزني ، 2009 ص.

خطة

دخول

1. تاريخ تاريخ القائمة

2. فرصة مؤقتة أمام القبو. رئيس القصة حول صلاحيات Litas الزمنية

فيسنوفوك

قائمة الأدب

دخول

قصة ليتاس المؤقتة هي أدب روسي قديم ، تم إنشاؤه في عام 1110. Litographies - إنشاء مقالات تاريخية ، حيث ينتصرون فيها وفقًا لمبدأ الطقس ، بناءً على الطقس ، أو مقالات "الطقس" (تسمى أيضًا سجلات الطقس). تُقرأ "قوانين الطقس" ، التي اتحدوا فيها في الآراء حول البودو ، التي أصبحت امتدادًا لمصير واحد ، بعبارة "In lito so-that ..." في كل تاريخ التاريخ ، بما في ذلك تاريخ العصور ، هناك بشكل أساسي المنازل في روسيا القديمة من السجلات القديمة ، وتاريخ العصور ، وجميعهم اشتبهوا في عدد الأسر. في العوارض المتقاطعة من سجلات Vizantyysky لقصة الكرة ، لم يكن على الصخرة ، ولكن لملك الإمبراطور. Nayranishy dyyshov حتى الآن ، قائمة السنوات المؤقتة صالحة حتى القرن الرابع عشر. أخذت اسم Lavrentyevskiy Litus ، منذ اسم التعداد ، Chentsya Lavrentiya ، ومنذ إيداعه في عام 1377. قصة الليتاس المؤقتة هي القائمة الأولى ، وقد يكون نص التصاميم المعروضة أمامنا في المقام الأول. رؤساء التحليل النصي الواقعي لتاريخ أزمنة الماضي ، شهد السلائف العديد من الإبداعات السابقة ، الذين ذهبوا إلى المستودع. Ymovirno ، وجدت الفتوة الأدبية تنبع في القرن الحادي عشر. رفض Naybilsha viznannya فرضية A.A. Shakhmatov (1864-1920) ، سأشرح vyniknennya وأصف تاريخ الأدب الروسي 11 - أذن القرن الثاني عشر. الفوز بالطريقة المناسبة وحفظ الأدبيات وحفظها معًا. Zgidno A. A. Shakhmatov ، تقريبًا. 1037 ، ale not piznish +1044 ، طيات buv وجدت نجمة الأدب كييف ، تخبرنا عن أذن التاريخ وعن تعميد روس. بالقرب من 1073 في دير كييف-بيتشيرسك ، يموفيرنو ، من قبل Chent Nikon ، الذي أنهى آخر نجمة كييف-بيشيرسك الأدبية. في الأصوات والكلمات الجديدة الجديدة تم الخلط بينها وبين نص النجمة التي تم العثور عليها والشكوك من أدب نوفغورود في منتصف القرن الحادي عشر. في 1093-1095 ، تم بناء نجمة أخرى من كييف-بيتشيرسكي على أساس مبنى نيكون ؛ تم قبول yogo أيضًا من قبل Nazivati ​​Pochatkov. (سيتم شرح الاسم من خلال مجموعة من النجوم الأدبية الذكور من A.A. Shakhmatov الذين دخلوا الفترة المبكرة.). في 1110-1113 ، صدرت الطبعة الأولى (نسخة) من تاريخ الحروف المؤقتة - مصنع رازلوغو الأدبي ، الذي أعلن عن عدد المشاهدات من تاريخ روسيا: حول تغيير روسيا من أمير روسيا إلى روسيا. الإمبراطورية ، حول - دير بيشيرسك ، عن الشر الأميري. Ymovirny مؤلف القائمة بأكملها هو راهب دير نيستور كييف-بيشيرسك. هيئة التحرير لم تحمي المشاهد الأساسي. في مكتب التحرير الأول لصحيفة Times of Temporary Letters ، توجد صور للمصالح السياسية لأمير كييف الحالي Svyatopolk Iziaslavich. في عام 1113 توفي سفياتوبولك ، ودخل الأمير فولوديمير فسيفولودوفيتش مونوماخ عرش كييف. في عام 1116 ، كان Chent Sylvester (في promonomakh dusi) وفي 1117-1118 ، الكاتب المجهول من الأمير Mstislav Volodymyrovich (ابن Volodymyr Monomakh) ، نص من Times of Temporal Literations of reorganizations. هذه هي الطريقة التي تم بها التعرف على صديق والطبعة الثالثة من توفير Litas المؤقتة ؛ لقد وجدت قائمة بالمحررين الآخرين للمشاريع المعروضة علينا في مستودع Lavrentyevsky ، والقائمة الأخيرة من القائمة الثالثة - في مستودع Ipatyevsky listopis. بقدر ما يتعلق الأمر بجميع الأدب الروسي ، فإن القبو عبارة عن مجموعة من النصوص والأصوات العشرية من تلك الدزيريل في ساعة مبكرة. الأدب الروسي القديم 14-16 ش. معروضة بنص الأحرف المؤقتة. اسم تاريخ السنوات المؤقتة (بتعبير أدق ، أوقات السنوات المؤقتة - في النص الروسي القديم ، كلمة "انعطاف" في بقية اليوم - تقرير عن الأخبار القادمة والدينونة الأخيرة. إعلان في أوقات السنوات الزمنية لإصلاح القوائم حول تطوير أرض نوح الزرقاء - سيم ، وحام ، ويافت - دفعة واحدة مع ولادتهم (في سجلات الشرق ، يُنظر إلى ساق قطعة خبز من الحصن إيقاف). تعليقات Tsya razpovid من الكتاب المقدس. احترم الروس أنفسهم باعتبارهم مواقع يافيت. في هذه المرتبة ، تم إدراج التاريخ الروسي قبل مستودع تاريخ كل أنواع الأشياء. تم شرح أهداف الأوقات من خلال إعلان الروس (الكلمات الشائعة) ، وإسقاط الحكومة الأميرية (بالنسبة للكاتب ، نفس التقدم لأمراء السلالة) ووصف التعميد و امتداد المسيحية الروسية. تم وصف إعلان البودو الروسي في عالم الأحجار المؤقتة من خلال وصف حياة القبائل السلافية (الروسية القديمة) واثنين من البيريكازامي. Tse raspovіd عن الأمير في كييف الأمير كي وإخوته شيشك وخوريف وأخته ليبيد ؛ حول قبائل poklikannya voroguyuchih pіvnіchno-Rusk الثلاثة الاسكندنافية (Varyagіv) Rurik و Truvor و Sineus ، - أصبحت الرائحة الكريهة الأمراء والنظام الراسخ في أرض روس. سيكون للتقرير عن الإخوة فارانجيان تاريخًا محددًا - 862. في هذه المرتبة ، في المفهوم التاريخي لعصر الزمن ، تم إنشاء اثنين من dzherels للسلطة في روسيا - Misteviy (Kiy وإخوته) و Inozemny (Varangians) . إنشاء السلالات الحاكمة حتى ظلة الأرض ، تقليديا للتاريخ الأوسط ؛ تم تطوير المزيد من التفاصيل في سجلات أوروبا الغربية. لذلك أعطيت السلالة الحاكمة المزيد من النبل والشرف. الأحداث الرئيسية في Times of Temporal Litas هي الثورات (الدعوات والمعتقلين) ، ولادة الكنائس والأديرة ، وموت الأمراء والمطارنة - رؤساء الكنيسة الروسية. المطبوعات بما في ذلك الحكاية ... - لا تخلق الفن بالمعنى الدقيق للكلمة وليس مؤرخًا عظيمًا. قبل مستودع سلطات Litas المؤقتة ، تم تضمين اتفاقيات الأمراء الروس أوليغ فيشي وإيغور روريكوفيتش وسفياتوسلاف إيغوروفيتش مع فيزانتين. من الواضح أن قائمة مالي ذاتها هي معنى الوثيقة القانونية. Deyakі vchenі (على سبيل المثال ، في Danіlevskiy) vvazayut ، وكذلك الأدب و zokrem ، لم يكن تاريخ الزمن مضاءًا للناس ، ولكن من أجل الدينونة الأخيرة ، على ما سيرى الله لهؤلاء الأشخاص في صورة القصة: خدمات للحكام والشعب. لا ينبغي للكاتب أن ينحني إلى طقطقة الأسباب ، ولكن يجب أن يصفها ببساطة. من وجهة نظر حقيقة أن الكتاب يرونها على أنها ريفية - كل أولئك الذين يرون أنها تفسر بمشيئة الله وينظرون إلى نور الرؤية القادمة للنور والدينونة الأخيرة. Uvaga هو براغماتي للصلات السببية والموروثة ، وليس التفسير الأولي غير ضمني. بالنسبة للكتاب ، هناك مبدأ مهم للقياس ، وهو نداء الأسماء بين أيام الماضي واليوم الحاضر: اليوم الحالي يذهب مثل "اليوم الأخير" اليوم واليوم الماضي ، الأول لجميع الأفعال و التغييرات الموصوفة في الكتاب المقدس. يمثل تنصيب بوريس من قبل Svyatopolk و Gliba الكاتب تكرارًا وتجديدًا للقتل البدائي الذي بدأه كين (رواية كنيسة الرسائل الزمنية من عام 1015). ولد فولوديمير سفياتوسلافيتش - المعمدان في روسيا - مع القديس كوستيانتين الكبير ، حيث دمروا المسيحية كدين رسمي في الإمبراطورية الرومانية (قيل عن معمودية روسيا عام 988). وفقًا للسنوات الزمنية ، فهي غريبة على الأسلوب ، والنوع بأكمله هو "vidkritiy". أبسط عنصر في النص الأدبي هو سجل قصير للطقس ، يحرمني من قصة عن القصة ، لكن لا يمكنني وصفها. قبل مستودع السنوات المؤقتة ، من الممكن أيضًا تشغيل النقل. على سبيل المثال - بيان حول إعلان اسم مدينة كييف من اسم الأمير كي ؛ ما قيل عن العجوز أوليغ ، التي تغلبت على الإغريق ومات من لدغة الأفعى ، كما لو كانت قد أمسكت بجمجمة حصان الأمير الميت ؛ حول الأميرة أولغا ، تنتقم من قبائل الدريفليان بخبيث ومرعب لقيادتها في شولوفيك الخاص بها. لا يعرف الكاتب عن مرور الأرض الروسية ، وعن النوم في الأماكن ، و pagorbivs ، والأطفال الصغار ، وعن الأسباب التي رفضوا الاسم بسببها. تابع كذلك. في مقاطعات السنوات المؤقتة ، يكون عدد perekaziv أكبر ، كما هو موضح في الأيام الأولى من التاريخ الروسي القديم لعصر السنوات الأولى من الكتابة في السنوات العشر الأولى وزيارة العاصمة. في النجوم الأدبية الصغرى ، حيث يتحدثون عن قصة عرضية ، يكون عدد perekaziv صغيرًا ، ويمكن أيضًا العثور على الرائحة الكريهة في جزء من الأدب ، يُنسب إلى زمن طويل. قبل مستودع Temporal Litas ، يتم تضمين معلومات عن القديسين ، مكتوبة بأسلوب حياة خاص. مثل هذا التقرير عن الإخوة الأمراء بوريس وغليبا من عام 1015 ، بسبب تواضع المسيح وعدم مقاومته ، فقد قبلوا الموت تمامًا من أيدي الأخ الإلهي سفياتوبولك ، والتقرير عن الأوقات المقدسة للأيام الوطنية العظمى .مكتوبة بما يسمى بأسلوب Viy ، ونعي الأمراء.

1. تاريخ تاريخ القائمة

مؤلف قائمة المؤشرات في قائمة خليبنيكيف هو الراهب نستور ، عالم سير القديسين في مطلع القرن الحادي عشر والثاني عشر ، وشارات دير كييف - بيشيرسك. أريد حذفه في القوائم المبكرة الأكبر ، الأساقفة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر لقد احترموا نستور كأول كاتب روسي ، و "تاريخ الليتاس الزمني" - أول أدب روسي. Vivchennya من الأدب من قبل اللغوي الروسي أ. أظهر Shakhmatova وأتباعه أن كتابات الكتابات قد ألغيت ، وأنهم طغوا على "بابا Temporal Litas". في الأيام الأولى للزيارة ، تم استيعاب أول إصدار من pochatkova من PVL (Times of Temporary Lit) للراهب Nestor ، وحتى ساعتنا اختفت النسخة النهائية من PVL. في الوقت نفسه ، في إحدى قوائم المراجع الدقيقة لتلك التي ستنتهي بـ PVL ، لم يكن الأمر كذلك.

يذكر Naybіlsh مشاكل dzherel هيكل رصاص PVL razroblenі على قطعة خبز القرن العشرين. في الأعمال الأساسية للأكاديمي أ. شاخماتوفا. قدم المفهوم إلى الوظيفة الكاملة لـ "النموذج القياسي" ، من أجل التعامل مع كيفية جدال كل السلائف المتقدمة. إذا كنت أريد الكثير من الموقف ، فقد تم توجيه النقد (غالبًا ما يكون على أسس كاملة) ، لكنني لم أبتعد عن المؤلفين السابقين فيما يتعلق بأهمية المفهوم.

تتم قراءة مكتب تحرير آخر في مستودع Lavrentyevskiy Litopis (1377 روبل) وفي القوائم. توجد الطبعة الثالثة في مستودعات أدب إيباتيفسكي (القوائم الموجودة: إيباتيفسكي (القرن الخامس عشر) وخلابنيكوفسكي (القرن السادس عشر)). في إحدى الأدبيات الصادرة عن هيئة تحرير أخرى عام 1096 ، تمت إضافة تلفزيون أدبي مستقل ، "منزل فولوديمير مونوماخ" ، والذي يعود تاريخه إلى عام 1117.

لفرضية Shakhmatov (pidtrimanoy DS. Dzherelom للكاتب بمثابة perekazi ، الأغاني الشعبية ، usnі razpovіdі الحديثة ، مثل الرسائل والوثائق agiographic. استمر الراهب نيكون ، الذي وجد نجمًا ، في التحسن عند 1073 تعفنًا ، وهو أحد مؤسسي دير كييف بيشيرسك. ثم في عام 1093 كان رئيس دير كييف-بيتشيرسك ، إيوان بوف من Pochatkovy Zvezda ، والذي كان Vikoristovuvav في سجلات نوفغورود وجوز dzherela: "كرونوغراف على فيكلاد العظيم" ، "حياة أنطونيا" وفي. تم التقاط نجمة قطعة خبز مجزأة في جزء قطعة خبز من مخطوطة نوفغورود الأولى للنسب الشاب. أعاد نيستور صياغة نجمة Pochatkovy ، ووسّع الأساس التاريخي وأدخل التاريخ الروسي في إطار التاريخ المسيحي التقليدي. لقد استكملت القائمة بنصوص الاتفاقات في روسيا من فيزانتينيا وفي جميع المراجع التاريخية الإضافية المحفوظة في تقاليدنا.

بالنسبة لنسخة Shakhmatov ، كتب نيستور أول هيئة تحرير لـ PVL في دير كييف-بيشيرسك في 1110-1112 rr. افتتح Igumen Sylvester مجلس تحرير آخر في دير كييف Vidubitsky Mikhaylovsky في عام 1116 ، جزئيًا مع نسخة نيستور ، أعيد بناء القصر. في 1118 ، تم تخزين الإصدار الثالث من PVL لأوامر أمير نوفغورود مستسلاف فولوديميروفيتش.

تاريخ الشطرنج الشطرنج الشطرنج الأدبي نيستور

2. تاريخ المؤقتصخرة وعلى مقدمة القبو.زغالنافهم صلاحيات Litas الزمنية

تم الاستيلاء على أذن من الأدب الروسي القديم بنص بسيط ، والذي يجب إصلاحه حتى الساعة الحالية من الأدب. في بعض كتابات الأدب ، تم تقديمه بسرعة كبيرة وفي إدخالات deyakim (Litopis of Pereyaslavl Pivdenny و in.) أما بالنسبة لنا لنقتبس النص ، الفترة التافهة - من الساعات الموجودة إلى الأذن لعشر سنوات أخرى من القرن الثاني عشر. خلف الصفوف الأولى ، حيث يتم عرض عدد كبير من القوائم ، يُطلق على النص بأكمله تقليديًا اسم "Book of Temporal Litas". بشكل عام ، يرتكز على احتضان ، بالإضافة إلى أحد النجوم الأدبية التي تم العثور عليها ، والتي يستند نصها إلى الحفاظ على التقاليد الأدبية. انزلاق الذاكرة ، وهو حالة السنوات المؤقتة - يمكن رؤية النص بذكاء (وليس بدون سبب). قوائم Okremikh من yogo لا مفر منه. لقيادة V.O. كتب Klyuchevskiy: "في المكتبات ، لا تطعم Pochatkovy أدبًا - أنت ، mabut ، لا تسمع صوتك وتعيد قراءته:" ما هي قائمة القائمة التي تحتاجها؟ »سوف يأتي Todi vi إلى منزلك. حتى الآن ، لم يتم التعرف على أي مخطوطة ، حيث تم إزاحة Pochatkova عن قائمة الرصاصة أوكريمو في تلك viglyad ، كما ظهر قلم النظام القديم. في جميع القوائم ، عليك أن تغضب من rozpoviddyu و prodovuvachiv ، والتي في أحدث النجوم ستصل إلى نهاية القرن السادس عشر. »في الكتابات المبكرة ، يصل نص Poisti إلى العمر القديم: حتى 1110 روك (Laurentian والقوائم القريبة) أو حتى 1118 Rock (IPatievsky والقوائم القريبة).

قم بتسمية السعر الذي سيتم ربطه بالتحرير غير القابل للتصرف للسلطات. Zvirennya دعا كلا المحررين A.A. Shakhmatova to Visnovka ، أنه في Lavrentyivskiy Litopra ، تم استلام نص الطبعة الأولى ، الذي استلمه igumen من دير Vidubytsky Siltvestr ، في Lavrentyevsky Litopa ، نص الطبعة الأولى ، الذي استلمه igumen من دير Vidubytvest Syastr ، الذي طغى على كتابة 6618 r. ، السائدة من كييف ، وفي تلك الساعة أنا ملتزم بالقديس مايكل الخامس 6624 ، endicta 9 سنوات ؛ وحتى لو قرأ الكتاب فليكن في صلاتي ". السجل هو أنه يبدو أنه يشهد بجنون حقيقة أن قصة الحصن مطوية حتى التاريخ المشار إليه في إسناد سيلفستر.

في Іpatіїvskiy lіtopі ، لم يتم حلق نص Povіstі على الإطلاق ، ولكن بدون بعض الإغفالات التي تذكرنا حتى 6626/1118 ص. Rozgornuty viklad pod_y zm_nuyut في حافة سجلات urivchast_ الطموحة. نص المواد 6618 - 6626 ص. مكالمة مع إصدار آخر من "توفير السنوات المؤقتة" ، عقد ، مابوت ، مع الابن الأكبر فولوديمير مونوماخ أمير نوفغورود مستيسلاف. ساعة واحدة ، طلب لمن هم مؤلفو كتاب الراهب القديم لدير كييف - بيشيرسك ، ليتم نشره في قائمة البطريرك (في قائمة خليبنيكي ، تم تسميته باسم عدد من رهبان دير كييف - بيشيرسك). نفس الوقت - نيستور) ، سبونوكاف أ. Shakhmatova stverdzhuvati ، الذي أنقذ Lavrentyivskiy Litopis ليس الإصدار الأول من Poisti. على أولئك الذين كانوا أول مؤلفي الكرة Poisti من تشرنيت كييف-بيشيرسك ، بعد أن قدموا اهتمامًا خاصًا بحياة العصر حتى حياة نفس المسكونة. على دومكا أ. تم افتتاح Shakhmatova ، وهو مخطوط أدبي ، كما هو مقبول باسم الحروف المؤقتة ، في عام 1112 من قبل نيستور - مؤلف imovirno لنوعين من أعمال علم الأحياء - Chitan عن بوريس و Glib وحياة Theodosius of Pechersk.

عندما تم تحرير النص الأصلي (الطبعة الأولى من عالم السنوات الزمنية) ، كانت هناك تغييرات على الطاولة ، لكن الشطرنج لاحظ عدم الرضا في إعادة البناء هذه "في المرحلة الحالية من معرفتنا". حسنًا ، هناك نصوص في Lavrenty and Patriotic Editors لـ Poisti (تم قبول تسمية التنقيحات الأخرى والثالثة) ، ثم ، غير مهمة في التنقيحات الجديدة في المستقبل القادم. قم بالتمرير ليعني أن Chematov كان مشغولًا في تقييم خطوات الروبوت فوق نص عالم Temporal Litas. Inodi ، على سبيل المثال ، vvzhav ، scho عام 1116. قام سيلفستر ليش بإعادة كتابة نص 1113 بواسطة نيستوروف. (والباقي ، inodi مؤرخ من 1111).

نظرًا لأن الطعام حول تأليف نيستور يُعتبر مفعمًا بالحيوية (يوجد في العالم عدد من المراجع ، من حيث المبدأ ، يتم تقديمها إلى Chitan وحياة Feodosia) ، إذن ، بشكل عام ، اقتراح Shakhmatov حول الأخير ثلاثة تعديلات على قصص العصر

نجمة الكوز. علاوة على ذلك ، حتى يتم عرض نص Povist ، يمكن العثور على عدد من الأجزاء في الجديد ، والتي من شأنها تدمير سيكلاديز. قام الأطفال منهم بتغيير هيكل العبارات المحيطة ، حيث تم تضمين البولينج ، وتم رفع أذن الاقتراح من اكتماله. إذن ، معاهدة الأمير سفياتوسلاف مع الإغريق عام 971. رن نص رن: "بعد أن رأى [سفياتوسلاف] القليل من فريقه ، قال لنفسه:" كيف يمكنني التركيز على هزيمة فريقي وضربي "، تحول الكثيرون بجنون إلى الشرطة. الخطاب الأول: "سأذهب إلى روسيا وسأحضر فريقًا كبيرًا". أنا [أخبِر عن هؤلاء ، مثل اتفاقيات سفياتوسلاف أوكلاف مع فيزانتين ، ونص المعاهدة نفسها] ، سوف يذهب سفياتوسلاف إلى منحدرات النهر ". إنه لأمر أكثر تدميراً بعض الشيء أن نرى أنه معروف عن ما يسمى بالعزبة الرابعة لأولغا لعائلة الدريفليان. استهل Youmu العبارة: "سوف أتغلب على derevlyans". دعونا نتذكر الكاتب الفيكتوري للأسطورة حول المركز الرابع ، متبوعًا بالكلمات: "لقد أديت الجزية على نيا ثقيل ؛ جزئين من الجزية إلى كييف ، والثالث فيشغورود إلى أولزي ؛ be bo Vishegorod "مدينة فولزين" ". بعد أن امتصنا الإدخال في peredbachuvan ، سنتعرف على النص الذي يرن. في القائمة الأولى للمدينة الجديدة ، يظهر نص ما هو موجود في جزء قطعة خبز في نصوص كبيرة في القائمة الأولى ، لتحل محل تاريخ السنوات الزمنية ، مثل تدمير النص في اليوم. هنا نعرف ، افتراضيًا ، العبارات التالية: "سأتغلب على الأشجار ، وأقدم تحية لهم" و "سأذهب إلى روسيا ، سأقود فريقًا كبيرًا. أمشي سفياتوسلاف في منحدرات النهر ".

قدم تسي إمدادًا وافرًا لبدء الكتابة عن تلك ، والتي تم أخذها في مستودع أدب نوفغورود الأول من نص zvod الأدبي ، وكذلك إعادة كتابة عالم السنوات المؤقتة. مع ظهور نص آخر موجود مسبقًا ، بالإضافة إلى ذلك ، انتهت جميع الاتفاقيات بين روسيا واليونانيين ، وكذلك جميع الاقتباسات المباشرة من السجل اليوناني لجورجي أمارتول ، والتي ترتبط بقواعد تايمز أوف ذا تايمز. المكان. بقيت علامة على أننا مهمون بشكل خاص ، فإن العلامات الموجودة في الحروف (مثل ، بعبارة أخرى ، في أي أعمال من الأدب الروسي القديم) لم تؤخذ من مرتبة رؤية الأجزاء المقتبسة من النصوص الأخرى. تحدث بلغة bitchasnoy ، سأزيد الإشعار بشأن قانون حقوق النشر. لذلك ، يمكن غليان الجاذبية والتصور من قائمة جميع الاقتباسات المباشرة من أي نص آخر ، مما يحرم الصوت النصي للأدب من الخثارة المذكورة. أولاً بالنسبة لكل شيء ، يمكن طي هذه العملية بشكل رائع تقنيًا. بالإضافة إلى ذلك ، من المؤسف أن نقرأ عن مصدر طاقة بسيط: كان الكاتب أكثر دراية بـ "تنظيف" نصه من الإدخالات من تاريخ جورجي أمارتول (ولماذا يستخدم نفس الدمى)؟ كل هذا يستدعي إشعار أولئك الذين غيروا النجوم ، مثل A.A. يدعى Shakhmatov proponuvav Pochatkovim. Vyhodyachy zі zmіstu وشخصية wiklad lіtopisu ، yogo bulo Proponed datuvati 1096-1099 rr. على فكر المقدم ، النبيذ والضوء في أساس أدب نوفغورود الأول.

مبنى نوفغورود من القرن الحادي عشر مراحل Vidvoryuchi pochatkovi من الأدب الروسي القديم ، A.A. لعبة الشطرنج proponuvav іsnuvannya Novgorodsky zvod ، والتي بدأت في 1050 ص صعدت إلى 1079 ص في وقت واحد مع Kiev-Pechersky zvod في 1074 (لذا ألقاب نجوم Nikon) ، فزت بالدوري على أساس cob zvod. في قاعدة Novgorod Zvod في الربع الثالث من القرن الحادي عشر ، Yak vvazhav A.A. الشطرنج ، وضع العثور على صخرة نجمة كييف 1037 ومثل قائمة نوفغورود الكبيرة المبكرة 1017 ص تم تخزينها تحت أسقف نوفغورود يوكين. لم يفكر جميع مقدمي العروض razdilayut في فكرة منتصف القرن الحادي عشر والنصف الآخر. Novgorodskaya gilki litisannya. لذا ، MN Tikhomirov ، بمعنى أنه "إذا أخذت نجم Novgorod البالغ 1050 روبل ، فأنا مذنب بتشغيل جميع أصوات Novgorod من القرن الحادي عشر إلى مستودعاتهم الخاصة. التوقيت بالساعة يشمل تغيير الوقت المضاء إلى المستودع الخاص به ، إذا كان عدد їkh فقط ضئيلًا ". وجهة نظر قريبة أخذها د. ليكاتشوف. فوز vvazhaє ، جميع أصوات نوفغورود في ذلك الوقت ، البقاء في وضع الخمول حتى dzherel المرهق (إعلان فيشات ويان فيشاتيش): "أمامنا نائم شرير من الأجيال السبعة." Tі w ، لقد فكرت في تلك الموجودة في نوفغورود في القرن الحادي عشر. يحتفظ بقائمته الخاصة ، وغالبًا ما يذهب إلى A. Shakhmatova ، تاريخ بداية Novgorod zvod و zmistu.

جادل نايبيلش في فرضية B.A. ريباكوف. ربط فين طي تلك الفصيلة بإمام عمدة نوفغورود أوسترومير (1054-1059 ص.). كتبت Svitska (boyarska ، posadnichya) عن استقامة نوفغورود واستقلالها عن كييف. حول تحويل B.A. ريباكوف ، في نوفغورود في منتصف القرن الحادي عشر. افتتح تلفزيون دعائي ، "كتيب مبتسم ، توجيهات ضد أمير كييف العظيم". غير مهم بالنسبة لأولئك الذين ليسوا فقط ضد الأمراء ، ولكن معادون للأمير ، ولكن أيضًا ضد استقامة Varyazh ، فقد تضمنت أولاً الأسطورة حول عبادة Varangians ، وقد مرت أصواتها عبر التاريخ.

Usnі dzherela في مستودعات ليتاس المؤقتة. أ. يحترم الشطرنج بوحشية أولئك الذين هم الكاتب نفسه مع أحد dzherel الذي يطلق عليه usny perekazi. لذلك ، pіd 6604/1096 r vin zgadu من Novgorodian Gyuryat Rogovich ، الذي أخبر يوجورسكي بأسطورة عن الأشخاص الذين يعيشون على حافة الأرض في "أراضي منتصف الليل". الصوت عن وفاة يان البالغ من العمر 90 عامًا "الشيخ الطيب" (ص 6614/1106 ص).

عملت بقية الصفوف كدليل لتطوير الفرضيات حول إدخال نفس "الكتب النائمة" في مستودع قائمة Litas المؤقتة. Spirayuchitsya على A.A. شاخماتوفا "عن أسلاف كازكوف لفولوديمير" ، د. ليخاتشوف ترك عددًا من القرائن الأدبية عنهم. نتيجة لصخب التغييرات في visnovoks حول أولئك الذين هم ، shonaisha ، قام جيلين من كتاب كييف بتصحيح المعلومات من اثنين من ممثلي عائلة عمدة نوفغورود: Nikon من Vishat ، ومنشئو مصنع Pochatkovo - من povist .

الفرضية حول ويكيميديا ​​"Usnyh Litopis" في انتقاد B.A. ريباكوف. احترام VІN zvernuvu لأولئك scho D. انطلق Likhachov ، في دوافعه ، إلى عدد من poppushen أ. شاخماتوفا. أوه ، إعادة كتابة نقدية قمعت الفرضية حول "التاريخ الأمريكي لسبعة أجيال" من مجموعات عمدة نوفغورود التي تحتوي على أنواع أكثر أهمية من lankas. إن الانزلاق في الإعجاب ، مقارنة بمخبر الكاتب يان ويان فيشاتيش ، ليس عرضًا للنقد. Bezposeredno قبل الدخول عن وفاة "الشيخ الصالح" ، في نفس 6614 (1096) ص. تخمين أولئك الذين هم رسائل Y'Vishatich buv على زريبة cholі vіyskogo على Polovtsian و zdobuv فوقهم peremog. بالنسبة لشخص يبلغ من العمر 90 عامًا ، فإن مثل هذه الأعمال البطولية ليست ممكنة.

لكن مع ذلك ، الكاتب ، بجنون ، koristuvavsya كما لو كنا نائمين dzherel ، مستودع والكثير من الأشياء التي لم يتم إنشاؤها.

ومع ذلك ، لا يمكن صياغة الفوقية لأسس النجوم الأدبية الموجودة فيها صراحة. أصبحت تلك viznachennya وجبة نقاش واحدة في السجلات الحالية. Vikhodyachi z uyavlennya pro ، بيرش لكل شيء ، الشخصية السياسية للأدب الروسي القديم ، أ. Shakhmatova ، تليها M.D. Priselkov وغيره من الأساقفة vvazhayut ، أن أصل التقليد الأدبي في روسيا مرتبط بإنشاء كييف متروبوليتان. "اتصل بالإدارة الإدارية لكنيسة Vizanty في Vimagav عند الإعلان عن القسم الجديد ، الأسقفية والمتروبوليتان ، وضعوا معًا ملاحظة ذات طابع تاريخي حول السبب ، مسار كنيسة القسطنطينية." أصبح السعر nibito الدافع لبدء البناء الذي تم العثور عليه 1037 r لقد كان ساحقًا تمامًا ، للوهلة الأولى ، لم يُسمح بشرح الذكاء ، في معظم الأحيان كان من الضروري مواصلة تطوير الأصوات الجديدة ، ومن ثم أسس الأفكار الجديدة من جهة أخرى. مابوت ، فيما يتعلق بالأسباب ، سبقت scho الأدب prodovzhuvati مع امتداد طاولة decilkoh ، أولئك الذين غالبًا ما يتم رميهم. القبو ، الذي تم بناؤه على أساس Povist للسنوات المؤقتة ، تمثل السلائف ما هو في الأساس مخلوقات دعاية ، مكتوبة ، مدعوة ، على الرغم من اليوم ، ثم بصفتي رجل حرب في منتصف العمر ، أنا أنا ببساطة منهجي وليس عن طريق القصور الذاتي. في vipadku القصير على اليمين ، يجب أن يتم ذلك قبل أن "سيقاتل الأمراء ... يجب أن يُدرج الكتاب في أفعالهم "غير راضين عن تاريخ التاريخ." ... علاوة على ذلك ، فإن tse "povchannya" سياسية بشكل ساحق. بالنسبة للكاتب الجديد ، nibito rozrakhovuv فيما يتعلق "بجودة خططه التي لا تنسى" ، فإن المادة مهمة. قبل الخطاب ، من viplivovok بأكمله ، لذا فإن قصة السنوات المؤقتة - "قطعة و malonadіyny" تاريخيًا dzherelo.

في رأينا ، الفوقية لتاريخ الأدب هي المسؤولة عن أهمية كبيرة إلى حد ما ، ولكن مع امتداد العديد من الأجيال من الكتاب prodovzhuvali pratsyu ، وزعت في كييف القرن الحادي عشر. أنا مذنب في شرح "إطفاء" الأدب في القرنين السادس عشر والسابع عشر. من غير المحتمل أن يتم طرح chi tsya meta بشراسة للمصالح التجارية لكتاب Chents. تم عكس عدد الفرضيات وأصبح أكثر خطورة. لذلك ، كان يعني أن "المؤلف والمحررين (كتابات أدبية. - معرف) قلصوا بعض الاستقبالات الأدبية وهادئة وشاهدوا نفس النظرة ، وفي الحياة المعلقة وفي الفيموجي الأخلاقي." لن أشرح المعلومات حول المشاركة السياسية لمؤلفي ومحرري التايمز ، لكنني لن أشرح البيان حول الوحدة ، وفائدة العمل الأدبي بأكمله. ا. Uryomin هو وحش احترام لأولئك الذين يختلفون (جذريًا فقط) في تقييمات نفس اليوم ، والتي تم أخذها في حالة المراسلات الأخرى أو القوائم المحررة ، لا يعرفون هذا التفسير.

في بقية الصخرة ، أ. فرضية Danilevsky proponuvav حول الدوافع الأخروية مثل الدوافع الرئيسية الموجودة في الأدب الروسي. انطلاقا مننا ، بالنسبة للكاتب ، فإن موضوع إنهاء الضوء هو منهجي. جميع الدوافع والمؤامرة التي يتم لعبها في المجتمع محرومة من التطوير والتنمية الإضافية. Є عروض تقديمية مناسبة وفرضيات حول هؤلاء ، كيف يكون تنظيم الأداء الاجتماعي في النهاية جماعيًا إلى حد ما (على سبيل المثال ، على الشخصيات "العظيمة" (من وجهة نظر الأدب) في الدراما التاريخية ، أثناء تجوالهم إلى آلهة الأرض الروسية ، كما يتطلع بوضوح إلى أن تصبح مركز نظام الشعب في يوم القيامة. نفس الموضوع هو viznachaє (في أي وقت ، مما يسمح بتوضيح غير ملحوظ) هيكل الإخطار الأدبي ؛ المواد ، scho pіdlyagaє wiklad ؛ شكل تقديم اليوغ. підбір dzherel ، عن كيفية عمل الكاتب الحلزوني ؛ الأسباب ، لأنها فتح تلقائيا سرداب جديد و prodovzhuvati قائمة نائب.

عولمة meti ، مثل وضع كاتب أمامها ، نقلت ثراء الخطة إلى Wiklade ، مجموعة واسعة من podiatnyh لشخصيتهم. طلب كل شيء من Poisti ذلك glibin ، حيث أهمل نظام الوظائف الاجتماعية والوظائف المتعددة: إمكانية الكتابة "البراغماتية" للنص (لإثبات ، على سبيل المثال ، الحق في العرش ، كنوع من قوة الوثائق الدبلوماسية). ، لإنشاء أدب belles ، إلخ. من الضروري أن نقول إنه لا يزال هناك احتفال بالأفكار والقيم الروحية ، مثل الكاتب الكيروفي في مسار الروبوت الخاص به ، والذي من المحتمل جدًا أن يصبح غامضًا.

فيسنوفوك

لعب "تاريخ Litas المؤقت" دورًا مهمًا في تطوير الأدب الإقليمي وفي خبايا الأدب الروسي الترانسالن المبكر في القرنين الخامس عشر والسادس عشر: تم تضمينه بشكل غير مرئي في مستودع العديد من الآداب في موسكو ، في المستقبل.

في أدب القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. كان "تاريخ Litas الزمني" بمثابة جيريل من المؤامرات والصور الشعرية. لذا ، أطلق أ.ب. ستكون أميرة مأساته الاستبدادية "فاديم نوفغورودسكي" على مواد الأدب.

تحتل صور فولوديمير وسفياتوسلاف وأوليغ مكانًا رائعًا في "الأفكار" الرومانسية لـ K.F. Rilova ، مخنوق برثاء الأفكار الحسية.

يُنظر إلى شعر الفولكلور الأدبي بشكل جميل ويسمع وينقل إلى أ. بوشكين في فيلم Pisn about Vishchy Oleg. في كتابات الكتابات ، تساءل "في فكر مباشر وعصري" عن مأساته التاريخية "بوريس جودونوف". ظهر خلق شاعر الجلالة في جماله الروحي ، صورة الكاتب بيمين ، وراء كلمات ف.

في أيامنا هذه ، استوعب الأدب معناه العظيم ، ليس فقط التصويري التاريخي ، ولكن الشرير. Vona prodovzhu لخدمة vikhovannya للأفكار الوطنية النبيلة ، لتوصيل povazi المجيد إلى الماضي التاريخي المجيد لشعبنا.

قائمة الأدب

1.I.M. Danilevsky ، V.V. Kabanov ، O. M. Medushevska ، MF Rumyantseva "Dzhereloznavstvo". موسكو 1998

2. Sukhomlinov M.I. حول الأدب الروسي القديم كنصب أدبي. SPb ، 1856

3. Istrin V.М. Zauvazhennya عن أذن الأدب الروسي. - Izvestiya Viddіlennya اللغة الروسية وآدابها التابعة لأكاديمية العلوم ، العدد 26 ، 1921 ؛ المجلد .27 ، 1922

4. ناسونوف أ. تاريخ الأدب الروسي الحادي عشر - أذن القرن الثامن عشر. م ، 1969

5. Aleshkovsky M.Kh. قصة السنوات المؤقتة: نصيب الإبداع الأدبي في روس القديمة. م ، 1971

6. Likhachov د. التراجع كبير. "قصة سنوات مؤقتة" (1975). - شيكن أ. "انظروا إلى حكايات السنوات المؤقتة": اذهب من كي إلى مونوماخ. م ، 1989

7. Danilevsky І.М. Bibleizmi "مغامرات السنوات المؤقتة". - في كتاب: تأويلات الأدب الروسي القديم. م ، 1993. كبار الشخصيات. 3.

8. بريسلكوف م. تاريخ الأدب الروسي القرنين الحادي عشر والخامس عشر (1940). الطبعة الثانية. م ، 1996

9 - زيفوف ف. حول الشهادة العرقية والدينية لنيستور ليتوبيست (1998). - في الكتاب: زيفوف ف. التطور في مجال التاريخ وعصور ما قبل التاريخ للثقافة الروسية. ، 2002

10- شاخماتوف أ. تاريخ الأدب الروسي ، المجلد الأول ، سانت بطرسبرغ ، 2002

تم النشر في Allbest.ru

المزيد من المستندات

ساعة تقويم في "أوقات السنوات المؤقتة". طريقة الروبوت مع المعلومات بالساعة في النص. Priyomi vikoristannya dzherel. رابط للأدب مع وصف الفولكلور والملحمة ، نصوص ملفقة. فرضية حول الأسباب التي تم العثور عليها.

السيطرة على الروبوت ، الإضافات في 20 نوفمبر 2012


خصائص حياة السنوات المؤقتة ، مثل dzherel التاريخي: تحليل مسيرة وتغيير وميزات خاصة. تحليل Zagalny dzhereloznachnyh من PVL. تمثيل السلطة الأميرية ومعهد الفرقة في دولة Litas المؤقتة ووظائفها وأهميتها.

دورة الروبوتات الإضافات 06/25/2010


سيرة نسطور الليتوغرافي وأذن الحياة في الدير. قم أولاً بإنشاء نوع علم الخرائط. "إلهام من Litas المؤقتة": بنية النص ، dzherela والمواد الوثائقية. وفاة الراهب نستور واستمرار السيناريو من قبل بريماتشي.

معلومات إضافية ، الإضافات 11/27/2011


تحليل لمشكلة براعة كييف روس ، وحش الكاتب الأسطوري نيستور في "حياة ليتاس الزمنية". غير رأيك حول بيان كييف روس ، النظرية الرئيسية للمستقبل. نقد النظرية النورماندية لسلوك كييف روس.

الملخص ، الإضافات 15.02.2014


إن خصوصية الأدب تشبه نصبًا تذكاريًا للكتابة والأدب التاريخيين في كييف روس. الأدب الرهباني وتحول الأدب حول حياة الناس وحكام روسيا ، وتاريخ تشكيل الدولة والتعميد في زمن الزمان.

عرض تبرعات 11/16/2011


خصائص الكتاب الخاصين بالأمراء الياك شكلاً جديدًا من الكتابة في القرن الثاني عشر. أهمية "حياة Litas الزمنية" في الطبعة الثالثة. فحص أدب موسكو والأدب الروسي فولوديمير. كان باتيا يتلهف على الروبوتات الكتابية.

التحكم في الروبوت ، إضافات 02.02.2012


نسختان من حملة Prince Oleg من النص والنسخة التقليدية. أوليغ فيشي في "حياة ليتاس المؤقتة": تقارير وقصص وأساطير ملحمة شعرية مرهقة. نظرة ثاقبة للدولة والحديث عن تاريخ تاريخ وتاريخ الماضي.

الملخص ، إضافات 12/13/2010


Razslennyya slov'yan بالقرب من منطقة Pridniprov'ya العليا. تشكيل تعليق بشري. القتال مع kochivniki في سهول البحر الأسود. "تاريخ Litas المؤقتة" من قبل Chentz من دير كييف-بيشيرسك في نيستور. أول ديانة للشعوب السلوفانية.

الملخص ، إضافات 03/26/2012


السمات الخاصة للديزيريل الفيكتوري خلال الفترة المبكرة من تاريخنا. مخطوطة تشيرنتز نستور "تاريخ الليتاس الزمني". Varangians ودورهم في تاريخنا. النظرية النورمانية للقوة الروسية القديمة. روسي على شكل أذن.

تقديم تبرعات 01/18/2012


اللغز الأول عن ياروسلاف الحكيم في "Poisti of Temporal Lit" ، شعب ريك يوغو. الطريق إلى السلطة ، القتال مع الإخوة متعدد التخصصات. كمين لسياسة ياروسلاف الداخلية والخارجية. سفيتانوك روسي تحت حكم يوغو. الروابط الأسرية. بقايا المفقودة.

تم تسمية Naukovtsi " سأكبر سنوات مؤقتة وجدت Pochatkova ، vikhіdnu ، جزء من أدبنا ، في الانتصارات الأخيرة للبيانات الرئيسية وفقًا لتاريخنا. في الأصل ، يُطلق عليه اسم vona ، بطريقة محددة جدًا ، في الجلد ، والذي يمكن الوصول إليه تمامًا من الجلد. بالتفكير في الأمر ، هل يمكن أن يعني فيراز "ساعة الصخرة"؟ هبة روكي بوفيوت أونشو ، مش بساعة؟ كوني؟ سفيتلوفي؟ بالإضافة إلى الصخور الصخرية الأقل بألف أو ثلاث مرات ، فلا يوجد المزيد من الصخور الخفيفة والواسعة ، ثم الآن قدم الكاتب للصخرة الكثير مثل ساعة ، فلماذا لم يحدث ذلك للتو؟ فيراز ، ياك باشيمو ، لا يستدعي الحواس: معنى كلمة ليتا في العارضة ليس ضروريًا ، لا شيء للحواس. وحتى من النظرة الأولى ، دون معالجة ، ليتم بناؤها ، من أجل الاسم الصحيح للنص ، "بعد سنوات الزمن" ، من المستحيل ترجمة inakshe.

في التعليقات على الترجمة القصيرة ، كتب مؤلف كتاب yogo D.S. يكتب Likhachov ، كلمة "timchasovikh" تعني "مرت". ما المغنية التي تعني كلمة ساعة الماضي؟ محنة سوء الفهم مجرد تخمين. الساعة هي قيمة نظرية ، علم ، مجال أهمية العمليات الفيزيائية (ruku) ، و pik هي نفس قيمة الساعة. بذكاء من وجهة نظر العمل ، رسميًا ، يتم تخيل موسيقى الروك حول كيفية بدايتها ، بحيث تبدأ الوظيفة في غضون ساعة ، وتبدأ في غضون ساعة. في مثل هذه الرتبة ، يمكن تخيل الصخور على الكبسولة - لذا bi moviti ، والزمانية ، مثل الكلمات mi و sposterіgaєmo في الأصل: "temporal". بين الحرفين H في كلمة varto "المؤقت" ، يوجد صوت صوتي أصم ب ، والذي ، عند نقله إلى صوت جديد ، يتم مسحه تمامًا ، بحيث تنتقل الكلمة إلى viglyadі الصدغي. Riznitsya بين كلمات الساعة والوقت هو نفس الغراب ويتوج المشاركون. بيرش يعني ببساطة السلطة ، والآخر هو نتيجة صبغ ، وأزرق. لقد أصبح حذاءًا ، في سنوات "الوقت" الحالية ، يمكن وضع النتيجة. لا يتم استخدام أسرار أوسكيلكي والنينجا في ذلك الوقت ، متبوعة بـ vikoristovuvati في ترجمة الكلمة ، مساوية لـ zmist ، على سبيل المثال Izvestiya Zvernenikh rokiv ، ليتم عرضها على الكبسولة. بشكل مثير للدهشة ، في النسخ الأصلية ، توجد كلمة "povist" ، في كثير من الأحيان ، للكلمة ، هناك أصوات. مع الانتقال إلى رقم واحد ، فإن varto bulo b pіdcresliti في وظيفة إعادة التدوير ، وحش الصخور ، والياك ، والفاسن ، وتصبح جوهر التسجيلات على الصخور - اللغة العامية للصخرة.

إنه لأمر مؤسف أن يكون نص "Tale of Temporal Litas" على اليمين هو نفسه تمامًا كما سأسميه. إنه ليس عدائيًا ، تاريخنا القديم غني بما є جهل بفكرة بعض الناس ...

"تاريخ Litas المؤقتة" هو المؤسس المؤسس لتاريخنا. في هذه الانتصارات ، نظريتان من نظريات vzaimovychny للطريقة التي يكون بها الشعب الروسي ، والكلمات و varazka ليست نورمان ، لأنها محرومة من الهيمنة غير المعقولة وحتمية نمو الحبوب ، ولكن variazka نفسها. النظريات السلوفينية والنورماندية تكاد تكون بعيدة المنال ومفصلة للغاية - الداخلية غير المنطقية وما إلى ذلك ، والتي تتمتع بقوة عظمى من قبل dzherels التاريخية لطرف ثالث. علاوة على ذلك ، لا يمكن أن يكون المرء بدون رائحة كريهة. هناك نوعان من النظرات غير المبلغ عنها في نفس الشيء - سكان أوكرانيا. فلاسن ، في الأدب لا يوجد سوى فارازكا وكلمات النظرية ، والنظرية النورماندية لبولا فيغادان بسبب التعريف غير المسجل لأدب الفارانجيين والألمان. سيكون جوهر هذه النظريات أقل.

لماذا هناك حاجة إلى الترجمة الجديدة "صلاحيات ليتاس المؤقتة"؟

مع نقل د. Likhachov ، وليس لدينا أشخاص ، نفس تاريخ tsikava نفسه ، مع فرقة يوليا قيصر ، التي ظهرت باللون الأسود الزيتي. تحفز نافي طالب الدورة الأولى للمبنى على أهمية تغيير Likhachov من اللغة الروسية القديمة باعتبارها غير معروفة ، ولكن في "الأدب" من هذا المحرك ، لا يمكن التوسع - mabut ، السعر غير مقبول ، لأن Likhachov ليس رائعًا لعظمته. فريق قيصر سيأتي على الفور إلى الفكرة ، وينتقد الياكو بشدة - ياكشو ، بشراسة ، أنت لا تريد أن تكون أسود دهني podbnim.

من قواعد اللغة الروسية القديمة ، لم يعرف Likhachov دعوة أي شيء ، لرؤية وجهات النظر ، كما سنرى أدناه ؛ للتنقل في القواعد النحوية للحركة الحالية ، مع العلم أنها غير ثابتة. على سبيل المثال ، في المقطع العرضي لـ "The Life of Temporal Litas" يوجد أيضًا عفو إملائي طفولي - "zavolochskaya chud" و "الابتسامات". هل سيكون من الضروري التوضيح ، كيف سيكون Zavolotskaya و Tyamushy على حق في الخطوة الحالية؟ للأسف ، تم نقض هذه الوحشية في نظرة مشرقة ، حيث كان مذنباً أن الأمر يزداد سوءًا ، لمشاركة المعارضين والمحرر والمصحح ... ماذا يعني تخمين عفو ​​الطفل ، ولكن لم يكن هناك استعداد صنع؟

لذلك ، هنا الكلمات deyaky غير المباشرة للشخص ، إجمالاً مجموعة كبيرة من التوظيف غير الفاتن ، في نفس الرتبة ، لا تمثل جوهر الإسقاط الناجم عن الطعام.

لترجمة ليس إلى الافتراض ، إلى ذكاء ذلك ، من الضروري فهم بعض أبسط الخطب ، ببساطة أكثر من ذلك:

1. "ياكو" يمكن أن تعني الياك بالمعنى وإذا كنت تريد التنقل.
2. يقدم "Yako" القيمة رسميًا ، لذلك كما هو الحال في النص ، هناك مشاركات - "مثل іmuschі".
3. عبارة "كما لو كانت في كلمة لإنشاء" هي عفو واضح ، لذلك لا يمكن أن تكون المعلومات مصدر إزعاج ، لذلك فمن الصحيح إذا "أريد إنشاء" (سأخلق) ، وليس "بالضبط".
4. غالبًا ما كان يُنظر إلى اسم الحركة الروسية القديمة على أنها عضو في الوافد الجديد من قبل الأعضاء الآخرين: "بوريس فياتشيسلافليش ، المجد للمحكمة" ، لكلمة "تاكى".

سنتعرف على الترجمة الحرفية للاقتراح المستحث ، ببساطة باعتراف الجميع:

إذا أصبح مثل هذا المبنى سحرًا ، يتطلع إلى رؤيته ، مثل زيارة أبولون ، مثل شالن في حكمته الفلسفية عن ماف ، فهو مذنب بقول: "سأخلق بكلمة ، ما تريد ،" وليس بصحة جيدة.

حسنًا ، هنا ، في الترجمة الحرفية ، ليس واضحًا ، إذًا يجب إرسال المطالبات إلى مؤلف هذه الفكرة ، أو عدم معرفتك بالسحر السام والصراع معه ، لماذا هو خطأ؟

صحح الأدلة إلى الترجمة الصحيحة بترجمة ليخاتشوف: لماذا هم أغنياء في الكلام؟ كيف يمكنك تسمية نص ليخاتشوف بنسخة ، حيث لا يمكن إخبار النص الأصلي؟ Grant ، حتى السعر ليس استردادًا ، ولكنه vigadana. لسوء الحظ ، فإن vipadok ليس الوحيد. تسي ليست اللوم ، لكنها قاعدة. لا يترجم ليخاتشوف النص ، بل يحرمه من تفكيره بشأن تلك التي يمكن كتابتها هنا ، علاوة على ذلك ، فكرة سوء فهم كبير ، وليس استنادًا إلى الحقائق المتوفرة في القواعد النحوية و visnovka. لذا ، فإن تاريخنا ، العلم قائم على العارضة غير المعتمدة ...

إذا كنت تريد أن تتذكر أن تاريخ الذنب سيكون القراءة الأصلية ، فخمّن فقط كيف قرأت الجملة. І scho؟ حلقت تشي باجاتو؟ المحور هو قراءة ذاتية للتاريخ. قابلة للطي ، قابلة للتكرار ، نشطة.

عرف "Povis of Temporal Litas" ارتباطهم باللغة الروسية القديمة الغنية ، والتي ، من حيث تركيبها قبل المكالمة الروسية المريرة ، ليست جيدة على الإطلاق. إن بنية الفيلم القديم باهتة في اللغة الإنجليزية ، لأنه من السهل الوصول إلى الأشياء الحرفية ، على سبيل المثال ، في النص المكتوب "لا أستطيع الجزم" ، في البادئة "التعلم البسيط" ، والذي يبدو أنه حالة في الماضي. معدل دوران الاستحقاق المطلق لقواعد اللغة الإنجليزية الحديثة. للتعرف على شخص ما ، في أقرب وقت ممكن لترجمة نص إنجليزي مرير ، إنه أمر مثير للإعجاب للغاية ، ولكن هنا ببساطة "أحرف إنجليزية" مكتوبة بهذه الطريقة لا تعرف الكلمات іnkoli trapyayutsya ... Tse و є Likhachov مع yogo التحول.

لا تسأل عن أكثر الأدلة السطحية حول بناء جملة Movi ، صوت أعضاء الخطاب اليوميين ، كان Likhachov وزملاؤه يترجمون النصوص الروسية القديمة إلى لغة حديثة ، وكانوا منشغلين بالرائحة الكريهة. إذا كنت لا تحترم السلوك الأخلاقي لنوع من السلوك لمجموعة الجامعة من الراديان ، فكيف فكرت في كل التغييرات ووجدت الروبوتات اللغوية من التاريخ الروسي القديم ، كل جزء صغير من التاريخ (بدون مراجعة) من أي نوع) ، والتي جلبت m dohіd і shana و bula marna و bezgluzda للعلم والتعليق - marna pratsya. لذا ، є في النصوص الروسية القديمة للملفات ، حيث إنه من غير المعقول أن تتم ترجمتها بشكل صحيح ، فمن غير المعقول بالنسبة إلى Lyudin ، الذي لا يعرف أي شيء عن القواعد ، على سبيل المثال ، "وخطاب Oleg" ، إذا كنت تريد إعداد متفرقات ، تحتاج إلى قراءة النص كمرجع.يتعين على Likhachov والشخص الأول أن يكونا متصلين بالأصل. ومع ذلك ، وللمرة الأولى ، لم يكن الأصل ضروريًا: من الواضح بدونه ، أنه يوجد في المقطع العرضي قدر كبير من ahіney ، nіsenіtnitsya povna (تم إخماده للتو).

مقدمة Perekladatskiy لأكاديمي العلوم د. قامت Likhachova بتدوين ملاحظة باسمها للأكاديمية المتفرغة T.D. ليسينكو - من أجل النمو ، لكن علمنا قد صب منذ فترة طويلة عمل ليسينكو ، ولا يزال عمل Likhachov غبيًا. إن فضيلة تحويل العلوم الزائفة إلى قيمة العلوم الزائفة هي المبدأ التوجيهي للمعرفة الخاصة بالفرد ، والتي يُنظر إليها على أنها حل علمي.

النظرية النورمانية في "حياة Litas المؤقتة"

Bagato hto vvazhaє، scho tz. النظرية النورمانية ، وهي نظرية إلهام الألمان المتوحشين للدولة الروسية القديمة المهيبة والفاخرة ، ولكنهم لم يتجاهلوا أي ثقافة ، تظهر أيضًا في "Times of Time" ، ليس من خلال التحول ، ولكن بطريقة غير معقولة :

من الأفضل رؤية التنقل بدون وحش إلى الأصل ، deyde povna akhineya ، في غضون شهرين:

1. "كان يُطلق على هؤلاء الفارانجيين روس ، كما كان يُطلق عليهم اسم السويديين ، وكان هؤلاء من النورمانديين وإنجلترا ، وما زال آخرون يُدعون القوط ، وأوتاك ، وسي."
2. سأطلق على Varangians Ruska الأرض. سكان نوفغوروديون هم أفراد من عشيرة فاريازيان ، ولكن ليس هناك سوى سلوفينيا ".

ماذا يعني اقتراح "الفارانجيين أطلقوا على أنفسهم روس ، كما يطلق عليهم السويديين"؟ هل تعتقد أن المؤلف هو كيف تكتب؟ هنا ، الصورة هي انفصام الشخصية من حيث جوهر الفصام ، بعد أن فتحت صورة واضحة ، معنى اثنين لمدة ساعة واحدة ، ولكن تم تضمين شيء واحد: النص واضح ، حسنًا ، من جهة ، الفايكنج є الشعب ، حسنًا ، dane im'ya ، تذكر "(الشعب) ، مزر من الجانب الآخر ، Varangians - الروح الكاملة لشعوب Nimetsian ، المتصورة في النص (نفس التاريخ ، قبل الخطاب ، والكلمات المكتوبة). علاوة على ذلك ، فإن الثمن واضح: ككاتب في المقام الأول ، يبدو أنه يحتال على الفارانجيين ، فإن عقول الشعوب النيميتسية وراءهم ، كما لو كانوا أقل ، فلماذا يطلقون عليهم اسم روسي؟ تسمية أرواح الشعوب النيميتسية من قبل الفارانجيين واضح تمامًا لكاتب السيناريو ، كما يتضح من النص ، لكن النبيذ الروسي ليس راكوفاف:

ذهبت عبر البحر K بصفتي Varangian إلى روسيا ، والآن أخشى الخوف من Varangian Rus ، حيث أن جميع الأصدقاء هم svie والأصدقاء هم Urman و an'glyane والأصدقاء g'te و tako و si.

خلف الأصل ، يمكن أن نرى بوضوح أن حرف العطف "sice bo" يُستخدم لنقل الكلمات المنومة - لذا yak (يعني ذلك ، والعضو الآخر رسمي ، yak ، على سبيل المثال ، في Mayzha إلى تحالف مرير في كثير من الأحيان - yaksho). حاول الكاتب أن يشرح أنه في هذا النوع من الروسية كلمة zbigayetsya s nimetskim ، مثل "svie" - zviti ، "Urman" - boletus (لكلمة Urman ، lis) ، "anglyane" - inoglyadi ، "g'te". .. إنها ليست أجمل نظرية تاريخية ، لكن ألي دومكا لا تزال واضحة:

ذهبت عبر البحر إلى الفارانجيين ، إلى الروس ، حيث كان يُطلق على هؤلاء الفارانجيين الروس ، كما يبدو الفارانجيون وكأنهم أورمان ، وإنوجليادم ، ومستعدون.

من الحكمة أن يتنقل لودين بلا عقل ، أو بشكل أكثر دقة ، إنه لودين في عقله ، بعد أن كان متحيزًا ، لكن Varangians-Rus لا يمكن أن يكونوا سويديين ، ولا نورمانديين ، ولا إنجليزًا ، ولا قوطيين ، كما هو الحال مع جميع شعوب العالم يتعلم ... التنمر برائحة الشعوب المختلفة في نظر الكاتب. حسنًا ، كيف يمكن ، على أساس هذا النص ، تقديم النظرية النورماندية لكيفية توطين السويديين في الدولة الروسية؟ بشكل عام ، من الواضح ، في هذا الصدد ، في هذا السياق ، التصوف والمفارقة التاريخية في كلمات الفارانجيين ، ومن المعاني القديمة. مفارقة تاريخية حسب التاريخ قبل الساعة الموصوفة. تاريخ الكلمة برمته بسيط الحدودي ، وهو غير معقول ، إنه مجرد مخزي. يشتبه الإغريق Vizanty في كلمة tse bulo بيننا في إنشاء Βάραγγοι (يُقرأ varangi ، جاما المرؤوس ، كما في الكلمات ملاك ، ἄγγελος) وينقل إلى naimants-nimtsiv ، عندما جاءوا للخدمة. من الإغريق ، تحول المعنى الجديد إلى ارتداد وتوسع إلى الألمان ... ...

تسي tsv. الحقيقة الروسية والقانون وموفا إيد عن vyiskovs ، لذلك تخمن الشركة - أنا أقسم. بتعبير أدق ، لا يهم.

لا Likhachov ، ولا ما إذا كان الاحترام الوحشي للبيان ليس بوحشيًا ، فمن المنطقي ببساطة الاحتكاك لهذا السبب فقط ، ولكن ليس بمعنى النص المستحث. لذا ، فإن الكلمات كلها معروفة ، ومحور المعنى هو tikє بسبب التركيب غير المعقول ، zokrem - الاتحاد "sice bo". في تعليقات Likhachov ، يتدافعون ، كيف حاول النورمانديون معرفة الدعم في هذه الكلمات ، لكن كيف لا يمكنني البراغماتية ، يا إلهي ، ما مدى وضوح كتابتها في ترجمة نفس Likhachov ، ما هو "نوفغورود - عائلة فارازكي "؟ فكر ، ياك أهيني: "سكان نوفغوروديون هم أفراد من عشيرة فاريازيان ، لكن كوليس يتنمر في سلوفينيا". بنفس الرتبة تغير أهل نوفغوروديون جنسيتهم؟ لم تشى لم zdalosya tse لمؤلف النقل اريد تروى عجيب؟ في أذهانهم ، أصبح Novgorodians الدعم الاجتماعي لـ "عائلة varazky" - "الانتماء إلى تنظيم الأسرة" ، وتم الاعتراف بالنمط الطبيعي ...

لترجمة الاقتباس ، من الضروري للنبلاء ، ولكن أيضًا نوعًا مختلفًا من vidminok واتحاد "ty". قبل الخطاب ، يعتاد النازفني المرؤوس على الحركة الحديثة ، على سبيل المثال ، إنه شعب طيب ، بالشكل ، من خلال الأصوات النحوية ، مساوٍ تمامًا للاقتراح "روسكا تسمى أرض نوفغورود". Riznitsya f іzh إلى الحياة الحديثة والقديمة في ذلك ، والآن الكائن في nazyvny الأول والآخر مذنب بكونه وحيدًا ، أي. كل شيء أبسط وأبسط إلى حد ما وأقل "انتماء إلى تنظيم عائلة Varyaz":

وإذا أتيت بهدوء إلى الفارانجيين ، فأنا أسمي روسكا أرض نوفغوروديان ، ثم أصبح الناس نوفغوروديين من عائلة فارازكي ، وجعلتهم يتنمرون بالكلمات.

في نهاية اللغة الإسبانية ، الاسم هو السخرية - مطاردة ، استهزاء بفكر ، وصل إلى حد العبثية. يبيع الكاتب تعليقاته القصيرة في dusa الهائل ، بقوة vazhayuchi ، لكن الروس لا يفكرون في أي شيء بالنسبة لهم. يبدو ، قبل الخطاب ، أعرف أن نوفغورود هي طريقة عرقية روسيسكي ، لكن "العلم المحظوظ" ، للأسف ، من المستحيل قراءة ترجمة الأدب.

لقد ظهر "العلم الحالي" ، أنه في أدبنا ، تمت كتابة "أسطورة فارازكا للمتجولين" للشعب الروسي ، قبل أن يروا الأسطورة بأكملها في عقلهم وعقلهم. Divina في ذلك ، وهي فارازكا ، ولكن ليس من الجيد أن نتذكر الشعب الروسي في іnshom mісtsi "Poisti of Temporal Litas" ، على قطعة خبز ، في وصف رحلات الناس ، de التخمينات الروسية للاثنين:

النسخ الأصلية مكتوبة باللغة الألمانية. السد من وجهة نظر حديثة ، كلمة "الجلوس" هي مسألة ذكاء بمعنى الحمار ، الحمار. إنه لأمر مؤسف أن "تحول" ليخاتشوف لمحات في إعادة كتابة نص قديم بدون تفكير ، مهمة من الناحية النحوية لكيفية انتصاره على عرض vygadoks غير المسبوق. الاحترام الوحشي للخط غير المعقول "zavolochskaya chud". بشكل صحيح ، سوف يتكرر ، إذا شاهد Zavolotskaya الكلمات خلف السحب. في الأدب ، تم تعيين H بشكل صحيح (سحب - سحب) ، ولكن الآن لا يوجد عمودين في الفناء ، هناك قواعد.

في تعليقات ليخاتشوف ، كتب: "روسيا - أ. الشطرنج و deyakis іnsh أسلاف vvazayut ، ولكن في المقابل تم إدراج شعوب روسيا بواسطة كاتب مشهور - Tim ، الذي وضع أسطورة حول Varazka prokhodzhennya Rus ". من المفترض ، لماذا فتح الكاتب الأسطورة في النص وفي النص ، في سياق القائمة ، عندما التقطها؟ لم يستطع تسيو بوتي ذلك.

من الواضح تمامًا أنه كان كاتبًا قديمًا ، فقد كرم شعبين من الإمام الروسي ، كما هو موضح في urivka الموجهة. عاش بعض الروس في وسط شعوب نيميتسكو الرومانسية في أوروبا ، ولم يأتوا أيضًا من السويديين أو النورمانديين ، فقد خمنوا عدم زيارة الفارانجيين ، وأحيانًا لم يكونوا يعرفون في التبادل ، لكنهم لم يأتوا من الشعب الروسي. مجنون ، حلقة الغناء بين اثنين من tsimi الروسية هي المسؤولة عن بوتي ، علاء في الأدب ، للأسف ، لا شيء عن هؤلاء الأغبياء ...

"Lovoti" هو ثمن صيد ، dribnitsa ، هذا النوع من العفو ليس مهما بشكل خاص.

بعد أن قرأ Yakby tse أشخاصًا من البعثات المستقلة ، وليس مؤرخنا ، مستمتعًا بكل النظريات المجيدة ، من قبل Godly nachel Normans ، ثم ربح ثنائيًا بشكل معقول ليس جيدًا ، باعتباره "طريق تيه الإغريق" - الثمن دي في أوصاف النص المستحث لمسارات pvostrov الاسكندنافية؟ في عمل Likhachov ، تمت كتابته "هنا الطريق من Varyag إلى الإغريق" (من الضروري ، بشكل ملائم ، من الحروف الكبيرة ، السعر رائع) ، وأوصاف طرق pivnich على طول Dnipro تمت كتابتها إلى أول طريق من الإغريق. Inakshe kazhuchi ، "هنا" (في الأصل ليست هذه الكلمة) - tse في حدود البحر الأسود ، من الجبال على البحر الأسود إلى الإغريق العظماء على نفس البحر (الرائحة الكريهة وعاشوا في شبه جزيرة القرم) ، وحتى "اذهب" في دنيبرو ودال ... في urivka ، توصف رحلة بالقرب من أوروبا ، من البحر الأسود إلى الشتاء على طول نهر دنيبرو والعودة إلى بحر Chorno على طول المحيط ، لتغضب في تاريخ "بحر البلطيق". معنى الوصف غير واضح ، وكذلك الألمان الاسكندنافيين ، بالتأكيد ليست هناك حاجة لأي شيء. يُطلق على بحر البلطيق هنا بحر البلطيق بالمعنى الموجه للكلمات الفارانجية - بحر نيميتسكي ، بحيث ، وفقًا لتاريخ ساعات ما قبل التاريخ ، والذي يصف إرشادات urivok ، ثمن المفارقة التاريخية. على الرغم من التاريخ الغني للتاريخ ، حيث أنه كتب "شليخ من الفارانجيين بين الإغريق" ، فمن المؤكد أنه من النيمتسيان فيسكي إلى الإغريق ، ومن الممكن عدم تعنيف النص الآخر ...

عند النظر إلى الفارانجيين الذين تم العثور عليهم ، من الواضح أن آثارهم تأتي من التعرف غير المعترف به على هؤلاء الألمان: لا توجد مؤشرات منطقية لمثل هذا التعريف. لقد تم إرسال نيمان إلى الفارانجيين ، كما في نفس التاريخ كانت الرائحة الكريهة للشعب الإلهي

Luda ليس عباءة ، ولكن قبل كلمة luditi ، tobto chain mail ، ludzhena ، ymovirno ، vid irzhi. على ما يبدو ، ذكاء الزملاء ليس مهمًا ، فقد تذكروا Yakun: ليست هناك حاجة للبريد المتسلسل ، وليس هناك حاجة إلى الذهب الغامض في البريد المتسلسل ...

هنا ، أيضًا ، هراء sposterіgaєmo: لا يوجد مكان ، لا توجد كلمة "أعمى" في كل مكان في قائمة Lavrentyevskiy Lіtopisі و Іpatіїvskiy ، وليس كلمة "أعمى" التي صاغها Likhachov ؛ أنه في. قوائم عمياء "، مرسوم. استشهد ، شارع. 137 ، لذلك من الواضح أننا لسنا أذكياء ألا نسمي Yakun ، ولكن "سياق" العلم المعاصر ، لذلك لتحديد Yakun و Hakon. طريقة Tse vzagalі vіdminny hіstorіchny: ما ليس تأثير آثار vivoditi من النص القديم ، ولكن navpaki ، النص القديم للقراءة على عرض vygadoks غير المسبوق عن الماضي. حسنًا ، لتشعر بملحمة Eimund ، ثم سلسلة ahіnea ، nastіlki ugly і wild vigados ، ليس من السهل استخدامها. علاوة على ذلك ، في نص ملحمة Eymund المتاح لنا ، لا يوجد ذكر لـ Hakon (هناك ، على نحو شجاع ، هناك أيضًا "منافسة" للخوف من "القراءة" الصحيحة - طريقة العلم).

يمكنك أيضًا القيام بذلك ، حيث تتم قراءة Akun في Іpatіїvskiy lіtopisі іm'ya Yakun. تسي ، على نحو رخيم ، أقسى من Türkic day Ak-kyun ، Bile sonce (myake tse Yu يخشون هنا مع stiiko: kuna ، marten). من الممكن ، nіmetske іm'ya Hakon ، أن تكون مثل النجم ، من يوم tsiy ، ale Hakon і Akun - tse ، أفراد مختلفون جدًا جدًا. Nemaє pіdstav їkh otozhnyuvati - أكثر من أجل الفنانة akhіneya ، ملحمة Eimundova. إمكانية القيام بذلك - نفس الشيء هو العلم وراء الفيلم الفني عن الهنود الأمريكيين (على سبيل المثال ، هناك بعض الأفكار حول ما تم تقديمه في العمل - مثل كتابة ملحمة إيموند).

هناك الكثير من الملخصات الصاخبة ، والتي تخمن في urivku Akun المستحث ، مستلقية بهدوء على Varangians أنفسهم على قطعة خبز أدبنا - الناس ، الذين لم يكن لديهم الكثير من العرق من قبلهم. من الممكن التعرف عليهم مع الأفارز ، صور أدبنا ، المغنيات. فن. "وقت طويل في روسيا والكلمات" - أكثر من ذلك ، يبدو مثل اسم الحادث و Varangians ، ولكن مع جذر واحد var. من ناحية أخرى ، يبدو أن نظرية أدبنا لها الحق في أن يتم شرحها - أن ترى النورمان والكلمة ، وأن لا ترى النقد السطحي ذاته.

نظرية Slov'yanskaya في "Povisti of Temporal Litas"

Kozhen ، على نحو شجاع ، يتكلم عن عدد الكلمات `` قبائل Yanskii ، التي عاشت لفترة طويلة في أوروبا الغربية ، تحتل الأراضي العظيمة ، لا أعرف قليلاً ، لكنهم لم يعرفوا أنها تحتضر ، كل الحظ لعدد من المرات. لذلك ، وبذكاء ، هناك شعور بالتاريخ المسيحي في منتصف العمر ، في بعض هذه الكلمات ، ولكن لا توجد كلمة فيها حول كلمات اللغة ، القريبة من الروسية ، من أصل واحد. علاوة على ذلك ، على سبيل المثال ، من Vizantyysky dzherel ، ليس من المهم جدًا تنمية visnovoks ، التي يتم تذكرها هناك عبثًا ، حيث تم نطق الكلمات في جذر Nimetsky ، المغنيات. فن. "وقت طويل روسيا والكلمات". علاوة على ذلك ، لا يوجد عدد قليل من الإشادات المستقلة حول اكتشاف كلمات الكلمة وجلب القراء العظماء لشعب سيريل وميثوديوس ، فقد أعطوا الكلمات حرفًا فقط. جميع الانتصارات محاطة ب dzherels لدينا ، فهي فائقة الوضوح فيها ، أود أن يتم إنشاؤها ، يمكن أن تكون vizantiytsi هي النبلاء حول العظماء وتزور قديسيهم Cyril والمنهجية ... لم يكونوا يعرفون.

ربما ، بعد أن تجاهل سيريل ، كان الأمر مجرد أنه لم ينقذ نفسه في التاريخ ، أيها المغنيات. سأترك جزءًا من المقال عن روسيا وعبارة "أم المدن الروسية" ، وميثوديوس هي بوابة التخمين: أسقف بوف مثل هذا الأسقف اللاتيني ، ثروات كوزما برازكيم في "Chesky Chronicle" ، إلى أي نوع من هراء وطبيعي إن هراء الجدار قبيح ، وكأنه نخبنا ، لكنه ليس مثل أن تكون ناجحًا.

لا توجد على الإطلاق أي تصريحات منطقية للكاتب حول أولئك الذين هم من الروس والكلمات - كل نفس ونفس الشيء. Tsia zayava للإشراف ، zoosmіlo ، إلى іnhistorical dzherels ، zokrem - للمسلمين ، وإن لم يؤخذ "علمنا المر" في rozrahunok ...

السلوفيون في "Poisti of Temporal Litas" postyut في نفس الطبيعة الخارقة ، مثل الفايكنج في urivka المميز. من جهة ، يُسمّى الكاتب بكلمات الأشخاص الضعفاء ، ومن جهة أخرى ، بين العديد من الناس ، يوجد سلف باسم الكلمة ، شعب يغني ، كان يعزف على اللغة الروسية . بالنسبة إلى مؤلفي كتاب "The Tale of Temporal Litas" ، يعيش الناس في مقاطعة Noricum الرومانية ، عند المنعطف العلوي لنهر الدانوب ، في ميونيخ الآن ، وفي إليريا ، على شمال البتولا للبحر الأدرياتيكي.

ليس من الحكمة وبقسوة الاعتقاد في وصف استيطان الشعب باسم الكلمات في الاتساع الذي يحيط بآلاف الكيلومترات من نهر الدانوب الأعلى إلى دنيبرو ومن البحر الأسود إلى بيلوي ، - فقط لمن هو عظيم على الكل كيف يتكلم فيجوز في لغة واحدة. حتى لو أخذت الجبل على رصيف الأراضي المهيبة ، فإن رائحة الذنب ستكون عدديًا і ، السخونة ، تقلب ثقافيًا سكان المدينة ، لكننا لن نكون قادرين على تجاوز dzherels التاريخية. المسلمون ، على سبيل المثال ، يصفون كلمات نهر الدانوب على أنها تنظيم اجتماعي بدائي للغاية - مع تكريم طبيعي ، إيزي وغريب ، مغنيات. فن. عن روسيا وكلمات الشعب الروسي ، في نفس الساعة ، أبدأ التداول على طول الطريق إلى الصين. Razriv ثمن Nas_livy ، بدون يوم ، يتحدث عن إعلان الروس من الكلمات ، من مخابئ مع الهيمنة الطبيعية ، والبناء هو فقط إلهي. لقد مر هذا الاستيطان الذي لا يُذكر لأرض العظمة في الساعات الحالية للجماهير البشرية غير مألوف لجميع المؤرخين الأوروبيين ، في بيرشا العظمى؟ لا أحد من هذا العدد الكبير من المثقفين يبتعد عن أعين المؤرخين العظماء والعظماء؟ لا يمكن أن يكون Tsiogo غنيمة.

أمامنا دعامة محدثة للتكيف والاستخبارات أمامنا - روسيا. كيف يمكنك معرفة ذلك في الفوة ، ولماذا لم يعرف الإغريق فيزانت شيئًا عن روسيا؟ Ні ، السعر هائل للغاية. فلماذا لم يعرفوا شيئًا عن الكلمات الموسعة الهائلة لكلمة "إمبراطورية" ، والتي شملت روسيا إقليمياً؟ حسنًا ، لبعض الأسباب الأخرى ، لسبب ما ، هاجر العظماء عبر الأراضي الكبرى ، أو حتى وسعوا لغتهم هناك؟

يمكنك أن ترى في سلوك وطبيعة انتشار الكلمات أسفل نهر الدانوب وإلقاء نظرة فاحصة على البولنديين من الأراضي المنخفضة لنهر الدانوب إلى فيسلا ، على طول الطريق ، ولكن ليس بعيدًا ، هناك إعادة توطين مازوفان على اتساع البحر الأسود إلى بيلي. إنه مجرد سخيف ، ولا يكفي أن نضغط على دعم المنازل في dzherels التاريخية الأوروبية. انتقل في dzherels الخاص بنا على أرضية محرك الأقراص الرائع - لا يوجد أكثر من بضع جمل خارج الطريق.

لقد قام مؤلف كتاب "The Life of Temporal Litas" بالفعل بوضعه بسهولة في جميع مراحل تطور الشعب السلوفيني وتوسيع كلمات الكلمة ، احتجاجًا للشعب ، للتنقل فوق المعروف في ضوء التاريخ ، الرابط هنا ليس بسيطًا جدًا ، لكن لا يوجد بذيء ، غير دقيق ، لا أعرف أي تأكيد فعلي. على سبيل المثال ، هل تعتقد أن الكازاخ والأتراك سيُنظر إليهم على أنهم شعب واحد؟ لكن من الواضح أن لديهم أيضًا أجناس نمو ، أو يبدو وكأنه رائحة نتنة على حركة جذر تركي ، بحيث لا يمكن أن يُعزى اتساع الحركة في هذا النوع المعين إلى انتشار الناس والانحدار البيولوجي. Zrozumіlo ، اتسعت Mova من قبل الناس ، وبشكل أكثر دقة من خلال الإمبراطوريات الثقافية ، لكن التوسع لا يمر غير شائع. على سبيل المثال ، تم إحضار نفس Türkic mova من أقصى النسب إلى أوروبا بواسطة Guni ، بل والأكثر لطفًا ، إذا لم يفقدوا قوة التاريخ ، رسائل dzherel. إذن ، ماذا يوجد أيضًا في كلام المجهول؟

Zrozumіlo ، zaprechenya ضد كلمات نظرية الفتوة في الساعات القديمة. في أعقاب اليوم ، نظرًا لأنه من الممكن تغيير visnovoks من "Poisti of Temporal Litas" ، فقد ازدهر الأشخاص الذين وضعوا ملخصات لأنشطة الشعب الروسي في كييف وخرجوا ، zrozumilo ، Novgorodskoe. لم يستطع أوسكيلكي والدفاعي قبول النقد السلوفيني ؛ المحور هو duzhe tsikava مثل ، استهزاء "بسلاف الكنيسة" على خصومهم ، المكلف بالنزاع حول فئران الروس.

لمعاملة الاحترام بوحشية ، لإزالة المخالفات في الأفكار الرئيسية للإعلان: لا تزال كييف تُنقل إلى الرسول فقط ، وكان أهل نوفغوروديون يتدفقون بالفعل في البستوني ، من أجل عجائب الرسول. النكتة كلها استهزاء واضح بهؤلاء الناس ، كما كانوا يعيشون ، أن نوفغورود هي كييف القديمة وأن الروسية شوهدت من نوفغورود.

فكر ، مثل zhakhliv ، الوقاحة هي ببساطة رائعة: "سلاف الكنيسة" تعلموا المسيح في وحشيهم ، وبدون استدعاء إضافي مستأجر.

من الواضح أن الحكاية تدور في لمحة عن الأحشاء رسالة عن طريق افتراضي بالقرب من أوروبا ، يمر منه رجل جاهل ، لا يعرف طريق أوروبا وبحر فارياز ، عبر بحر الرومانسية مع الرياح ، عبر نهر دنيبرو وبحر البلطيق والمحيط في بحر Seredzemne ، على شواطئ ما يقع في روما. في الواقع ، على ما يبدو ، حكاية عن أهل نوفغورود ، الذين كانوا يعيشون الرسول ، - إنها ليست مجرد حكمة شعبية ، وليست فولكلور ، بل تلفزيون ، مستوحى من حقائق الأدب التاريخي ، للعلم.

حكاية عن أهل نوفغورود ، أن أقوال النظرية التاريخية في روسيا لها خصوم ، لكن "سلاف الكنيسة" لم يتمكنوا من تدوينها ، وهو ما نقلوه للسخرية ...؟ هل يمكنك خداع قلبك بسهولة؟

نظرية Varyazka في "Poisti of Temporal Litas"

اتسعت الأفلام واتسعت عبر الإمبراطوريات والإمبراطوريات الثقافية ، من خلال البنية الاجتماعية المحفزة ، التي طاردت المنطقة لسكان مهمين ، لأن الناس يتولون أعمال الآخرين بسبب المعرفة في الحياة الاجتماعية ، وأهل L.N. جوميلوف ، من السهل تغيير اللغة. لذا ، ale de f في أوروبا Slovenska imperia؟ الآن ، لم يتم تمهيده ، لذلك لم يتم تمهيده ، ولم يكن السبب الوحيد لتوسيع الكلمات.

أبسط وأبسط الأعمال في ضوء التاريخ - التحرك في الإمبراطوريات - لمعرفة ، بذكاء ، ثقة المرء بنفسه وفي تاريخنا. "صلاحيات Litas المؤقتة" لديها فكرة عن إمبراطورية الفارانجيين:

وبالمثل ، لم يعد هناك صلابة ، مثل الفارانجيين الذين يتنمرون على الروس ، ومن الواضح تمامًا عن تاريخ الماضي: لذا فهو مذنب بالوجود. الروسية موفا ليست مذنبة بالكلمات ، فهي مهمة للنيمات ، ولكن الفارانجيين أنفسهم ، والفارانجيين ليسوا في كييف ، ولكن في نوفغورود ، كما أعلم من تحليل نظرية فارانجيان.

من الواضح أنه لا يمكننا الاعتراف بأنه في أوروبا في القرن التاسع وفقًا لـ RH ، لم يكن هناك إمبيريا حقيقي (هذا أكثر بالنسبة للمسلمين). ألي إمبيريا ، ياكا ، لم تغادر روسيا قبل الناس بكثير ولم تفقد تاريخها المكتوب ، كان هناك واحد فقط - أفار كاجاناتي. Otzhe ، mi فقط zrobitis visnovok المحبوكة لتضخم الغدة الدرقية ، shho the Varangians - الجزء tse rosiykomovna من الأفارز ، يُسمى الدجاج الروسي (nazivatsya tsya mova يمكن أن ناكسي - vіdomosti nemaє). إنه tsіkavo ، بسبب وجود القليل من slіv ، وكل الرائحة تذهب إلى اللغة الروسية ، div. الجزء الثالث من المقال عن روسيا وعبارة "أفاري وروسيا". صوت الفارانجيين مع كلام الناس ، بطريقة أنيقة ، مبطن ، وعاشت كلمات نهر الدانوب تحت حكم Avar Kaganate. على ما يبدو ، كانت محاصولي محبوكة وتلك التي ، باللغة الروسية ، مع كلمات الدانوب كواحدة من الإمبراطورية ، اتسعت على طول نهر الدانوب بين Kaganate ، وذهبت إلى Vislu مع الإلهامي الكبير. إنه لأمر عادي أن ننظر إلى حقائق تاريخ العالم ، ومن التافه النظر إلى وجهة نظر السكان الرائعين للكلمات البرية في الأراضي المهيبة ، ومن المؤسف أن نؤمن بالياك.

Spіvіdnіtse zі words'yanskaya theorієyu ، بحيث أنه مع التطور المخطط للكلمات من الطوفان إلى كييف نفسها ، لا يمكن إلا لليودين ، المبتسم بابتسامة "النظريات" القوية ، من الشر إلى الأكثر إلهية. من الواضح جدًا أن أوليغ ، بعد أن اقتحم ثروة ، كان يدافع عن الناس بأسماء غير روسية - أسكولد ودير ، الذين جعلوا عاصمة الدولة الجديدة عارية. "Mati misst" هي ترجمة للكلمة اليونانية metropolis (في الترجمة اليونانية الكاثوليكية الأوسع - metropolis ، حيث يحل Homer محل Omir أو يستبدل المهيمن المهيمن). إن دقة العراف في نهر دنيبر ترجع إلى إنشاء الإمبراطور كوستيانتين بورفيروجنيتوس ، من الفصل التاسع من كتاب "حول إدارة الإمبراطورية"

ازدهار الأماكن الروسية في أوكرانيا هو أيضًا Pocha Oleg ، كما هو مقصود في المقدمة ، ولكن من ترجمة غير معقولة ، فإن إحساس Likhachov بالذكاء ممكن: "أن Oleg pochav وضع مكانًا". يقول الأصل إيناكشا: "ها أوليغ ابدأ المدن" ، مرسوم. استشهد ، شارع. 14 ، كيف نغيرها حرفيًا للحظة: مكان تسي أوليغ بوشاف مكانًا ، بحيث يكون هو نفسه مكانًا روسيًا في أوكرانيا ، في إمبراطورية خزر مدوية ، وليس شخصًا آخر. من الواضح ، لهذا الشيء بالذات ، أنهم أطلقوا على Oleg O. Skripka: بعد أن فقد قلعة خازار صغيرة على نهر دنيبرو ، صوت عاصمته هنا للقتال ضد الخوزارات ، وليس بالأمر السيئ الفوز هنا ، المدينة الروسية العظيمة ، فقط للسبب ... الأكثر رحيمة في أوروبا - من السكان ، ymovirno ، عشرات الآلاف من الناس. فقط الكنائس الجديدة ، كما يبدو ، بولو شوتيري مائة.

الأيديولوجيا في "حياة الليتاس الزمنية"

يتضح من إلقاء نظرة على التكريم الأدبي أن نظرية الكلمات ، ونظرية التشابه بين أنواع الكلمات الروسية في كييف ودنيبري ، هي هراء سخيف ، من حيث الإشراف ليس فقط على الأوقات "التاريخية" ، في أن أصح أصم. І vinikє ، zvychayno ، التغذية ، كيف أضاء الكاتب تدحرجت في المدخل هراء حول الكلمات الثقافية العظيمة ، التي لم تندثر؟

ياروسلاف مودري ، من الواضح ، ليس مثل كوتسيل هناك ، والبيرة والحماقة هي نيفيموفنا ، علاوة على ذلك ، من وجهة نظر - الجوز واللاتينية.

يمكن لـ Kozhen أن يراها بسهولة ، حيث كانت المسيحية تنتشر هناك ، التي يحكمها Kotsel: لقد جاؤوا ، وبعضهم تم اقتلاعهم ، وتم اقتلاعهم على شمات ملتوية ، وفي نفس الوقت شرحوا بدقة كيف تكون خجولًا فقط في أجمل الناس - باسم المسيح. كنا نتمنى أن يكون chola مع Volodymyr أكثر من ذلك ، تم استبدال التشيك فقط باليونانيين ، ولم تفرض مسيحيتنا ، بل أخذت من اليونانيين ، المغنيات. فن. "خريشينيا روس".

يساعد Volodymyr nadav іmperatorіv Vasil و Kostyantin vіyskovu في القتال مع Balamut Varda Foka في مقابل ما ، بطبيعة الحال ، التخلص من الرجل العادي. Ні ، خفقت أيها الأحمق لخمسة جنود رومان ، لم يرسل الإغريق الشراب ، لقد خدعوا. اختار Todi Volodymyr المجيء إلى Krimu وأخذ الجوز Chersonesos ، وليس فقط الكاهن ، ولكن أيضًا الجوز الملكي في الفرقة ، أخت Vasil و Kostyantin ، مثل غرامة خياطة مع الكهنة. أحضر إلى أباطرة Vizantyyskim للعودة إليهم وإلى القيصر ، الذي لا يزال أدبنا يتذكره حتى عام 988 ص ، أتمنى ألا يُنسب تعميد فولوديمير إلى صاحب منزل سياسي ، ولكن إلى إحساس روحي كبير ... Zrozumіlo ، يمكن تسمية الأكاذيب بالمسيحيين: tse الأيديولوجيون السياسيون المسيحيون.

Oskilki Volodymyr virvav بين الكهنة المسيحيين اليونانيين بالقوة الغاشمة - التهديد بأخذ القسطنطينية ، لأنه في أخذ اليوناني Chersonesos ، كان هناك القليل من اليد "الكنسي": لم يكن هناك أي من المسيحية الصغيرة والمنتشرة ...

أصبحت المشكلة السياسية الرهيبة الأخرى للإمبراطورية الجديدة واضحة ، حيث أصبحت المسيحية أوسع في روسيا - بالنسبة للاحتفالات الروسية ، والجلد - في ساعة من البطريرك فوتيوس ، منذ أن كانت الحركة البروتستانتية Sumnіvіv vozgolіvіvіv tіlіvіy pіvny الرسل والدعم المقدس من قوة іnuchіy لياروسلاف الحكيم. Zrozumilo ، لم يتم تقديسه بالمعنى الدقيق للكلمة ، لأنه ليس نسيمًا لإحساس جديد فينا وللكنيسة ، ولكن بالنسبة للقديس فولوديمير من الواضح أنه عاري. لقد مرت كلمة لاريون حول القانون والنعمة أمامنا ، وقد تم تفريغ "تقديس" فولوديمير بوضوح - أوضح نيكودي. فلاسن ، صلابة قدسية القوة القوية وانفجار وحش لاريون حتى النهاية. إن zavdannya tse bula سياسي شرس ، وليس روحيًا (كل القوة من الله ، كما قال الرسول بولس). من خلال التعريف بالمسيحية - ترتيب النفوس ، للأسف ، ليس من الشرير في المصالحة السياسية الصحيحة ، أو الحب للانتقال إلى السلطة المسيحية. فلادا لا تعرف ما هي.

إن قداسة السلطة المؤكدة - tse ، الذكاء ، الأيديولوجيا ، ضرورية في ضوء الأيديولوجيا ، فليكن ذلك والدة الإله ، سواء كانت مقدسة بالنسبة لك - سواء كان ذلك. كان الطي مهمًا في حقيقة أن إمبراطورية مقدسة جديدة قد تم بناؤها بالمعنى القانوني ، وبطريقة مسيحية بدون تهديدات وعنف. زروزوميلو ، اليونانيون من العذاب أو تهديد البصر من أرض القسطنطينية وافقوا على أولئك الذين ولدوا المسيح في روسيا ومن روسيا ، قرأوا لفلسطين ، لكن من سيحتاجها؟ هل هذا أحد اليونانيين ضروري لقداسة الإمبراطورية المقدسة الجديدة؟

ولدت الكلمات فقط لأنه كان من الضروري ، مابوت ، تقديس فلاد في العصر الجديد. كتب فولوديمير المسيحية المقدسة في لغتي الروسية مهترئة - تم تجريدها من كلمات الشعب الروسي ، وليس من قبل الروس ، حيث نال الكاتب احترامًا كبيرًا ، بعد أن خمّن الاقتباسات منها. تضاءلت المسيحية في روسيا حتى وصلت إلى فولوديمير - فقد تم تجريدهم بالكلمات ، وليس بالروسية. تم تقطيع كل شيء وفقًا للكلمات ذاتها ، في المقام الأول - التاريخ. كان الروس من الإمبراطورية المقدسة يوقر من ريفنو الرسول فولوديمير المقدس ، لأنه لم يكن قبل ذلك بقليل ، وقبل فولوديمير ، لم تكن هناك كلمات ، أسلاف الروس.

ما هي الفكرة الجديدة الجيدة قبل التاريخ بمعنى "الكنسي"؟ أود أن أعرف أن كلمات نيكولاس بالقوة مزقت المسيحية من الإغريق - نافباكي ، خنقهم الإغريق ومزقوا شمات ملتوية باسم كل ألمع وأجمل ، الذين يعرفون الناس فقط ، - باسم السيد المسيح. كلام نقولي لم يسحق القسطنطينية ولم يقضي على الحملان نفسها. Slov'yan nichto و nikoli في Vizantia دون تسمية ثنائية الإمام الرهيب من كتاب النبي Ozekiyil ، كما يدعونا الإغريق ، الروس ، من الاسم التوراتي لأمير Ros Mosokh و Fovel ، Magon ، يأتي إله الله ليقاتل من أجل الشتاء على غناء شعب البغاتوخ. حتى اليوم بأكمله ، النص غير سعيد بنص الجوز ، حيث يُطلق على الشخص الروسي المتنمر بشكل صحيح ، باعتباره جذر اللغة الروسية ، وليس الأرز التوراتي (vzagal ، هذا صحيح ، إنه صحيح ، إنه صحيح ، إنه صحيح ، إنه صحيح ، إنه صحيح ، إنه صحيح ، إنه صحيح ، لكن الإغريق لم يكن لديهم الكثير من الحروف.) ... ولماذا يجب أن تدرك سبب الاسم الجديد ، لتنتهي من قراءة الكلمات Fotiya المخصصة لأسلافنا ...

لكي يتم بناؤها على هذا النحو ، كسبب للهراء الشعبي في أدبنا ، يفخر المتنمر ، كما تدعو إلى الصيد بشباك الجر ، والثناء على إذلال الآخرين ، و navpaki - bazhanya تقدم نفسك ، اذهب إلى الأسفل ، zokrem إلى الكلمات. Zrozumіlo ، هراء є هراء ، لكن الدوافع تعني ، لماذا هو خطأ؟

عظيم هو دور تزوير التاريخ لكلمات zigrav ، رخيمًا ، من القوة اليونانية لرؤية كنيستنا ، والتي منها وكلمات مطلوبة ، حتى ذهب الرسول بافلوس نفسه إلى Illyricum. قال بقوة ، لماذا هو خطأ؟ من ، ضد كل الجوز ، ورؤساء الكنائس وتيم المزيد من svitska vlada؟ لذا لا ، خطأ فارغ.

إن عبارة `` المتنمر '' ليست ذات صلة بالأيديولوجيا ، وبما أنها لم تكن موجودة في Avar kaganates أثناء ذلك ، فقد رأوا لاحقًا فكرة انتصار الأيديولوجيا - ترسيخ قدسية السلطة في الدولة من الرسل القديسين. Vlasne ، іstorіya - tse و є الأيديولوجية ، تعتمد في كل مكان ، علاوة على ذلك ، فهي أساس المستقبل. لم يتم كتابة الإبداع التاريخي بغرض جلب الحقيقة الكاملة إلى الموقع ، كما هو الحال لأشخاص الأشخاص الجدد ، ولكن من أجل الحديث ، من أجل التمكن من مشاركة عقول أولئك السعداء جدًا ومن المحتمل. ولأنها ليست معادية ، فإن فولوديينيا مايبوتنيم إينودي تُعطى للمؤرخين. من ناحية أخرى ، فإن عقولنا من نفس النوع من الغموض الشديد منذ زمن طويل ، فمن المخيف أن نراهم ...

عندئذ ، الرائحة النتنة العظيمة للصالحين: في المنتصف ويوم الجمعة لم يكن هناك لحم ، ألعب زناي وحتى الآن ، خلف القائمة. حسنًا ، وإذا فقدوا تقليدهم ، فهذه ليست خطيئة حماسة ، بل خطيئة أجمل sponkans - الكهنة ، كما كانوا صالحين. يمكن العثور على المزيد من الأشخاص ، وكيف زيفوا أنفسهم في هراءهم ، مثل nini ، نحن فخورون به ، وتزييف التاريخ محروم من "kon'kturi" ، مثل ninishni. حسنًا ، بعد كسر صف من "المواقف" و navidumuyut مجموعة من الحمقى ، ياك ليخاتشوف ، - ما هو الشيء الغريب من وجهة نظر sub'active؟ أولاً ، إذا كان ليخاتشوف يأسر أنفسنا بروح الدعابة ، فلماذا إذن ذهبت ظلامية اللوم في غمضة عين؟ Chim їх gigantska "kon'єktura" ترى كـ "kon'kturi" Likhachov ومن هم الآخرون؟ لا يوجد أحد وراء الراخين العظيم: أولئك الذين يعانون من كل الحرمان من التاريخ ، العلم هكذا.

تاريخ الأدب المؤقت هو أدب روسي قديم ، اكتمل في عام 1110. Litographies - إنشاء مقالات تاريخية ، حيث ينتصرون فيها وفقًا لمبدأ الطقس ، بناءً على الطقس ، أو مقالات "الطقس" (تسمى أيضًا سجلات الطقس). تُقرأ "قوانين الطقس" ، التي اتحدوا فيها في الآراء حول البودو ، التي أصبحت امتدادًا لمصير واحد ، بعبارة "In lito so-that ..." في كل تاريخ التاريخ ، بما في ذلك تاريخ العصور ، هناك بشكل أساسي المنازل في روسيا القديمة من السجلات القديمة ، وتاريخ العصور ، وجميعهم اشتبهوا في عدد الأسر. في العوارض المتقاطعة من سجلات Vizantyysky لقصة الكرة ، لم يكن على الصخرة ، ولكن لملك الإمبراطور.

Nayranishy dyyshov حتى الآن ، قائمة السنوات المؤقتة صالحة حتى القرن الرابع عشر. أخذت اسم Lavrentyevskiy Litus ، منذ اسم التعداد ، Chentsya Lavrentiya ، ومنذ إيداعه في عام 1377.

قصة الليتاس المؤقتة هي القائمة الأولى ، وقد يكون نص التصاميم المعروضة أمامنا في المقام الأول. رؤساء التحليل النصي الواقعي لتاريخ أزمنة الماضي ، شهد السلائف العديد من الإبداعات السابقة ، الذين ذهبوا إلى المستودع. Ymovirno ، وجدت الفتوة الأدبية تنبع في القرن الحادي عشر. رفض Naybilsha viznannya فرضية A.A. Shakhmatov (1864-1920) ، سأشرح vyniknennya وأصف تاريخ الأدب الروسي 11 - أذن القرن الثاني عشر. الفوز بالطريقة المناسبة وحفظ الأدبيات وحفظها معًا. أ. زجيدنو شاخماتوف ، تقريبا. 1037 ، ale not piznish +1044 ، طيات buv وجدت نجمة الأدب كييف ، تخبرنا عن أذن التاريخ وعن تعميد روس. بالقرب من 1073 في دير كييف-بيتشيرسك ، يموفيرنو ، من قبل Chent Nikon ، الذي أنهى آخر نجمة كييف-بيشيرسك الأدبية. في الأصوات والكلمات الجديدة الجديدة تم الخلط بينها وبين نص النجمة التي تم العثور عليها والشكوك من أدب نوفغورود في منتصف القرن الحادي عشر. في 1093-1095 ، تم بناء نجمة أخرى من كييف-بيتشيرسكي على أساس مبنى نيكون ؛ تم قبول yogo أيضًا من قبل Nazivati ​​Pochatkov. (يفسر الاسم من خلال حقيقة أن مجموعة من أكثر النجوم الأدبية في AA Shakhmatov أخذت في الاعتبار الأوائل). حماقة وضعف الأمراء التاسع ، الذين عارضهم عدد الحكماء وربما حكام روسيا ، أدينوا من قبله.

في 1110-1113 أكمل بولا الإصدار الأول (الإصدار) من تاريخ مصنع كتابة الروك أند رول المؤقت ، والذي أعلن عن عدد المشاهدات من تاريخ روسيا: حول وفاة روسيا من الأمير فيزانت لروسيا إلى الإمبراطورية ، حول غزو - دير بيشيرسك ، عن الشر الأميري. Ymovirny مؤلف القائمة بأكملها هو راهب دير نيستور كييف-بيشيرسك. هيئة التحرير لم تحمي المشاهد الأساسي.

في مكتب التحرير الأول لصحيفة Times of Temporary Letters ، توجد صور للمصالح السياسية لأمير كييف الحالي Svyatopolk Iziaslavich. في عام 1113 توفي سفياتوبولك ، ودخل الأمير فولوديمير فسيفولودوفيتش مونوماخ عرش كييف. في عام 1116 ، كان Chent Sylvester (في promonomakh dusi) وفي 1117-1118 ، الكاتب المجهول من الأمير Mstislav Volodymyrovich (ابن Volodymyr Monomakh) ، نص من Times of Temporal Literations of reorganizations. هذه هي الطريقة التي تم بها التعرف على صديق والطبعة الثالثة من توفير Litas المؤقتة ؛ لقد وجدت قائمة بالمحررين الآخرين للمشاريع المعروضة علينا في مستودع Lavrentyevsky ، والقائمة الأخيرة من القائمة الثالثة - في مستودع Ipatyevsky listopis.

بقدر ما يتعلق الأمر بجميع الأدب الروسي ، فإن القبو عبارة عن مجموعة من النصوص والأصوات العشرية من تلك الدزيريل في ساعة مبكرة. الأدب الروسي القديم 14-16 ش. معروضة بنص الأحرف المؤقتة.

اسم تاريخ السنوات المؤقتة (بتعبير أدق ، أوقات السنوات المؤقتة - في النص الروسي القديم ، كلمة "انعطاف" في بقية اليوم - تقرير عن الأخبار القادمة والدينونة الأخيرة.

إعلان في أوقات السنوات الزمنية لإصلاح القوائم حول تطوير أرض نوح الزرقاء - سيم ، وحام ، ويافت - دفعة واحدة مع ولادتهم (في سجلات الشرق ، يُنظر إلى ساق قطعة خبز من الحصن إيقاف). تعليقات Tsya razpovid من الكتاب المقدس. احترم الروس أنفسهم باعتبارهم مواقع يافيت. في هذه المرتبة ، تم إدراج التاريخ الروسي قبل مستودع تاريخ كل أنواع الأشياء. تم شرح أهداف الأوقات من خلال إعلان الروس (الكلمات الشائعة) ، وإسقاط الحكومة الأميرية (بالنسبة للكاتب ، نفس التقدم لأمراء السلالة) ووصف التعميد و امتداد المسيحية الروسية. تم وصف إعلان البودو الروسي في عالم الأحجار المؤقتة من خلال وصف حياة القبائل السلافية (الروسية القديمة) واثنين من البيريكازامي. Tse raspovіd عن الأمير في كييف الأمير كي وإخوته شيشك وخوريف وأخته ليبيد ؛ حول قبائل poklikannya voroguyuchih pіvnіchno-Rusk الثلاثة الاسكندنافية (Varyagіv) Rurik و Truvor و Sineus ، - أصبحت الرائحة الكريهة الأمراء والنظام الراسخ في أرض روس. سيكون للتقرير عن الإخوة فارانجيان تاريخًا محددًا - 862. هذه المرتبة في تاريخ تاريخ العصر الحجري نشأت اثنين من dzherels من السلطة في روسيا - Macevian (Kiy وإخوته) و Inozemny (Varangians). إنشاء السلالات الحاكمة حتى ظلة الأرض ، تقليديا للتاريخ الأوسط ؛ تم تطوير المزيد من التفاصيل في سجلات أوروبا الغربية. لذلك أعطيت السلالة الحاكمة مزيدًا من النبل والأوسمة.

الأحداث الرئيسية في Times of Temporal Litas هي الثورات (الدعوات والمعتقلين) ، ولادة الكنائس والأديرة ، وموت الأمراء والمطارنة - رؤساء الكنيسة الروسية.

المطبوعات بما في ذلك الحكاية ... - لا تخلق الفن بالمعنى الدقيق للكلمة وليس مؤرخًا عظيمًا. قبل مستودع سلطات Litas المؤقتة ، تم تضمين اتفاقيات الأمراء الروس أوليغ فيشي وإيغور روريكوفيتش وسفياتوسلاف إيغوروفيتش مع فيزانتين. من الواضح أن قائمة مالي ذاتها هي معنى الوثيقة القانونية. Deyakі vchenі (على سبيل المثال ، I.M.Danilevsky) vvazayut ، وكذلك الأدب و zokrem ، لم يكن تاريخ الزمن مضاءًا للناس ، ولكن من أجل الدينونة الأخيرة ، حيث سيرى الله نصيب الناس في الصورة: خدمات للحكام والشعب.

لا ينبغي للكاتب أن ينحني إلى طقطقة الأسباب ، ولكن يجب أن يصفها ببساطة. من وجهة نظر حقيقة أن الكتاب يرونها على أنها ريفية - كل أولئك الذين يرون أنها تفسر بمشيئة الله وينظرون إلى نور الرؤية القادمة للنور والدينونة الأخيرة. Uvaga هو براغماتي للصلات السببية والموروثة ، وليس التفسير الأولي غير ضمني.

بالنسبة للكتاب ، هناك مبدأ مهم للقياس ، وهو نداء الأسماء بين أيام الماضي واليوم الحاضر: اليوم الحالي يذهب مثل "اليوم الأخير" اليوم واليوم الماضي ، الأول لجميع الأفعال و التغييرات الموصوفة في الكتاب المقدس. يمثل تنصيب بوريس من قبل Svyatopolk و Gliba الكاتب تكرارًا وتجديدًا للقتل البدائي الذي بدأه كين (رواية كنيسة الرسائل الزمنية من عام 1015). ولد فولوديمير سفياتوسلافيتش - المعمدان في روسيا - مع القديس كوستيانتين الكبير ، حيث دمروا المسيحية كدين رسمي في الإمبراطورية الرومانية (قيل عن معمودية روسيا عام 988).

وفقًا للسنوات الزمنية ، فهي غريبة على الأسلوب ، والنوع بأكمله هو "vidkritiy". أبسط عنصر في النص الأدبي هو سجل قصير للطقس ، يحرمني من قصة عن القصة ، لكن لا يمكنني وصفها.

قبل مستودع السنوات المؤقتة ، من الممكن أيضًا تشغيل النقل. على سبيل المثال - بيان حول إعلان اسم مدينة كييف من اسم الأمير كي ؛ ما قيل عن العجوز أوليغ ، التي تغلبت على الإغريق ومات من لدغة الأفعى ، كما لو كانت قد أمسكت بجمجمة حصان الأمير الميت ؛ حول الأميرة أولغا ، تنتقم من قبائل الدريفليان بخبيث ومرعب لقيادتها في شولوفيك الخاص بها. لا يعرف الكاتب عن مرور الأرض الروسية ، وعن النوم في الأماكن ، و pagorbivs ، والأطفال الصغار ، وعن الأسباب التي رفضوا الاسم بسببها. تابع كذلك. في مقاطعات السنوات المؤقتة ، يكون عدد perekaziv أكبر ، كما هو موضح في الأيام الأولى من التاريخ الروسي القديم لعصر السنوات الأولى من الكتابة في السنوات العشر الأولى وزيارة العاصمة. في النجوم الأدبية الصغرى ، حيث يتحدثون عن قصة عرضية ، يكون عدد perekaziv صغيرًا ، ويمكن أيضًا العثور على الرائحة الكريهة في جزء من الأدب ، يُنسب إلى زمن طويل.

قبل مستودع Temporal Litas ، يتم تضمين معلومات عن القديسين ، مكتوبة بأسلوب حياة خاص. مثل هذا الخطاب عن الأخوين - الأمراء بوريس وجليب من عام 1015 ، حيث ورثوا تواضع المسيح وعدم مقاومته ، وقبلوا الموت تمامًا من أيدي الأخ الإلهي سفياتوبولك ، وتحدثوا عن قديسي بيشيرسك الشيشان 1074 .

أعني جزءًا من النص في Times of Provincial Litas المستعارة معلومات حول المعارك ، مكتوبة بما يسمى بأسلوب Vijski ، ونعي أميري.