Іван Тимофійович з повісті О. Купріна "Олеся" (1898)

Іван Тимофійович - головний герой і оповідач повісті «Олеся». Це міський інтелігент, пан і письменник-початківець. В Поліссі він виявився у службових справах і сподівається заодно зібрати народні сказання і билини цієї місцевості для своєї творчості. Однак місцеві селяни його швидко розчарували. Вони нетовариські, похмурі і досить обмежені. Так, наприклад, він не раз намагався навчити грамоті місцевого хлопця Ярмолу, з яким разом іноді ходив на полювання, але все безрезультатно. Всі спроби дізнатися перебродских людей ближче теж ні до чого не приводили.

Одного разу Ярмола розповів панові, що в лісі поблизу боліт живе справжня відьма Мануйлиха. Івану Тимофійовичу це здалося цікавим. Він захотів якомога швидше з нею познайомитися, хоча в душі, ні в які чаклунства не вірив. Такий випадок йому швидко представився. Незабаром на полюванні він заблукав і якраз натрапив на хату Мануйлихи. Вигляд у бабусі був і справді як у казкової відьми. Гостя вона прийняла неласкаво, але за срібну монету обіцяла поворожити. Як виявилося, у Мануйлихи була і внучка з таким же незвичайним даром. Звали її Оленою, але по поліському - Олесею. Дівчина була настільки красива і привітна, що Іван Тимофійович з дня їхнього знайомства тільки про неї і думав.

За вдачею Іван був людиною доброю, але слабким. Олеся це відразу помітила, але вже нічого вдіяти не могла. Навіть ворожіння їй віщували біду від цієї людини, так як доброта його була якийсь не хорошою, що не серцевої. Та й слів та вчинків він не був господарем. Він швидко залишав почате, не доводячи до кінця. Так, наприклад, бажаючи навчити місцевих селян грамотності, він швидко залишив свої спроби, так як вони не блищали розумом. Відчуваючи неминучу біду, тому що Олеся піде до церкви, він не зробив ніяких спроб запобігти цьому. Таким чином, цей герой хоч і був добрим, чуйним людиною, але серце у нього було «ліниве».

Зображення глибокого, безкорисливого почуття любові, Багатства духовного світу героїв і причин, Зумовили трагічність їхніх доль (По повістях А. І. Купріна)

жити- Так жити,

Кохати- Так вже закохуватися.

У місячному золоті целуйся і гуляй,

Якщо ж хочеш мертвим поклонятися,

Те живих тим сном не отруюй.

С. Єсенін

Відкриваєш зібрання творів А. І. Купріна і поринаєш у дивовижний світ його героїв. Всі вони дуже різні, але в них є щось, що змушує співпереживати їм, радіти і засмучуватися разом з ними.

Незважаючи на безліч драматичних ситуацій, в його творах життя б'є ключем. Його герої - люди з відкритою душею і чистим серцем, повстають проти приниження людини, що намагаються відстояти людську гідність і відновити справедливість.

Однією з найвищих цінностей у житті А. І. Купріна була любов, тому в своїх повістях "Поєдинок", "Гранатовий браслет", "Олеся" він зачіпає цю животрепетну для всіх часів тему. Ці твори об'єднують спільні риси, найголовніша з яких - трагічність доль головних героїв. Здається, що ні в одному з прочитаних мною літературних творів тема любові не звучить так, як у Купріна. У його повістях любов безкорислива, самовіддана, не спрагла нагороди, любов, для якої зробити будь-який подвиг, піти на муки зовсім не праця, а радість.

Любов в творах Купріна завжди трагічна, вона свідомо приречена на страждання. Саме така всепоглинаюча любов торкнулася поліської відьми Олесі, яка полюбила "доброго, але тільки слабкого" Івана Тимофійовича. Героям повісті "Олеся" судилося зустрітися, провести чудові хвилини вдвох, пізнати глибоке почуття любові, але їм не судилося бути разом. Таку розв'язку зумовили багато причин, що залежать як від самих героїв, так і від обставин.

Повість була написана в 1898 році. Головний герой Іван Тимофійович - пан, якого доля закинула в глухе село Волинської губернії, де він жив в старому поміщицькому будинку разом зі слугою. Саме після його розповіді про місцеву відьму Мануйлихе герой знайомиться з Олесею - її внучкою. Купрін не вдавався в опис головного героя, тому про нього ми знаємо мало. Зате образ головної героїні автор показав чудово.

Олеся - красуня-дикунка, вона виросла в глушині лісів, в хатинці на болотах, після того, як її бабусю разом з нею вигнали з села за чаклунство. За словами Купріна, в дівчині не було нічого схожого на місцевих дівчат. Олеся відрізнялася добротою, свіжістю розуму, здатністю на глибоке почуття.

Відразу ж після знайомства між нею і Іваном Тимофійовичем зав'язується дружба. Дівчина все більше переймалася довірою до частого гостя, а він багато дізнається про Олеся. Вона розповіла йому, що ворожила на нього, але не хотіла відкривати, що випало: "Будь ласка, не просите ... Недобре вам вийшло". Гість не повірив, а Олеся сказала: "Ось коли мої слова збудуться, ви мене тоді згадайте". Адже не знав він, на відміну від дівчини, що прогноз збудеться.

Отже, герой став частим гостем в хатинці. У нього з Олесею увійшло в звичку, що вона проводжала його до Іріновскій шляху. По дорозі у них зав'язувався цікава розмова. Саме з того, про що вони говорили, можна судити про багатство їх духовного світу. Олеся розпитувала його про все, що її хвилювало, вона мала свіжим уявою. Багато що їй здавалося дивним, казковим, неправдоподібним, але дівчина охоче приймала все, що говорив гість. Пана вражали здатності Олесі: "Знаєш, що мене дивує в тобі, Олеся? Ось ти виросла в лісі, нікого не видавши. Читати ти, звичайно, теж багато не могла ... А між тим ти так добре говориш, не гірше справжньої панянки ". "Про любов між нами не було сказано ще ні слова, але бути разом для нас вже стало потребою". Але одного разу відносини між ними змінилися. Олеся більше не проводжала гостя, вони ні про що не говорили. Кілька днів Іван Тимофійович не був у хатинці через хворобу, але коли прийшов, Олеся знову була йому рада. "На цьому чарівному, новому для мене особі в одну мить відбилися, змінюючи один одного, подив, переляк, тривога і така сяюча посмішка любові ..." У цей день Олеся зізналася в любові, пророкування стало збуватися. Дівчина знала, що буде нещасна, як все обернеться, але пішла на це: "Я думала, що можна піти від долі. Тепер мені все одно, все одно ... Тому що я люблю тебе". А слова: "Я ніколи не попрекну тебе, ні до кого ревнувати не стану ..." У цьому виражається глибоке, безкорисливе почуття дівчини. Яким же сильним повинно бути це почуття, щоб заради нього потім бути нещасної: "... здається, все б на світі віддала, аби з тобою хоч хвилиночку ще побути. Нехай, думаю, що буде, то буде, а я своєї радості нікому не віддам". Ваня, так вона його називала, теж боявся, але він любив її. Майже цілий місяць тривали їх зустрічі, але наближався час від'їзду. Ваня не міг сказати коханій це, тому відтягував час. Тоді Іван Тимофійович запропонував їй вийти за нього заміж. Йому було все одно, що вона незаконна, проста, неосвічена дівчина. Між ними відбулася розмова про церкви. Справа в тому, що Олеся не була хрещеною і в церкву не можна їй було ходити, тому що вона вважалася відьмою. Дівчина не погоджувалася, але вслід йому сказала: "... знаєш, мені страшенно хочеться зробити тобі щось приємне ... ти б дуже був задоволений, якби я коли-небудь пішла до церкви?" На це вона йшла заради нього! У Вані був неясний потяг серця відговорити її, але він не послухався його. З цього моменту їх відносини невблаганно наближалися до трагічної розв'язки. "Олеся переламала свою боязнь і прийшла до церкви. Іван Тимофійович дізнався від однієї людини, що на площі перебродских дівчата зловили відьму, оточили її, хотіли вимазати дьогтем, побили, але їй дивом вдалося втекти. Коли бігла, то викрикнула загрозу. Ваня примчав в хатинку, де сиділа ст & руху Мануйлов-ха біля ліжка хворої Олесі. Він заплакав, а вона втішала його: "Не будемо ж плакати, поки ми разом, давай хоч останні дні проведемо весело". Дівчина сказала, що їм з бабусею треба виїхати, так як вона погрозила людям: "А тепер трохи що трапиться, зараз на нас скажуть ... всі ми будемо винні ...", тому що були вже такі випадки. Олеся послухалася долі: "Значить, не хоче доля нашого з тобою щастя. .. А якби не це, хіба, ти думаєш, я чогось злякалася б? "Вони попрощалися. Побоювання героїні виправдалися. Вночі пішов сильний град, який побив жито у селян. Іван поїхав попередити жінок про небезпеку, але коли він приїхав , їх вже не виявилося. Герою самому потрібно було уез жати, так як про нього громада кричала недобре.

Отже, ми бачимо, чим закінчилася любов героїв. Але все-таки, які ж причини зумовили трагічність їхніх доль?

По-перше, герой сам винен. Він виявився слабким, не потрібно було взагалі йому йти в цю хатинку, не треба було зустрічатися з Олесею. Послухав би він того, що сказали карти. Але врешті-решт він міг забрати її з собою туди, де б їх не знали. Може, якби Ваня послухав серця і не дозволив Олесі піти до церкви, ніхто б їїЧи не торкнув. Олеся теж знала, до чого можуть призвести їхні стосунки, але продовжувала зустрічатися з ним. Ще в цій трагедії винні люди, їх темрява, затурканість, страх перед відьмами і чаклунами.

А як захоплює нас сюжет повісті "Гранатовий браслет", де показана лицарська, романтична любов Желткова до княгині Вірі Миколаївні, що поглинула все його єство! Любов чиста, нерозділене, безкорислива, "сильна як смерть". Ніякі життєві зручності, розрахунки, компроміси не повинні її стосуватися. Для Желткова життя - це любов. Втрутилися в його почуття, образили їх - значить, принизили його гідність. Князь Шеїн, чоловік Віри Миколаївни, - добрий і справедливий чоловік. Він зі співчуттям ставиться до поштової чиновнику Желткову, пристрасно закоханому в його дружину. Він розуміє, що на його очах розгорнулася "величезна трагедія душі", і, відкинувши забобони, виявляє глибоку повагу до почуттів маленької людини. Але грубе втручання у святі почуття, в прекрасну душу вбили Желткова. Він іде з життя без скарг, без докорів, вимовляючи, як молитву: "Хай святиться ім'я Твоє". Жовтків вмирає, благословляючи улюблену жінку.

Так описує любов А. Купрін. Читаєш і думаєш: напевно, так в житті не буває. Але, всупереч здоровому глузду, хочеться, щоб було.

Книги Купріна нікого не залишають байдужим, навпаки, вони завжди ваблять до себе. Багато чому можна вчитися молодим людям у цього письменника: гуманізму, доброті, душевної мудрості, вмінню любити, цінувати любов.

Трагедія любові Олесі і Івана Тимофійовича. Я перевернула останню сторінку повісті «Олеся» - моєї улюбленої повісті А. І. Купріна.

«Олеся» глибоко торкнулася мене, я вважаю цю повість гімном найбільшої, чистої любові, яка, на мій погляд, повинна бути в житті кожної людини. Я говорю про любов Олесі до Івана Тимофійовичу. Зти люди такі різні: Олеся - «цілісна, самобутня, вільна натура, її розум, одночасно відвертий і огорнутий непохитним посереднім марновірством, детски-невін- ний, але і не позбавлений лукавого кокетства гарної жінки», а Іван Тимофійович - «людина хоча добрий , але тільки слабкий ». Вони належать до різних соціальних верств: Іван Тимофійович - освічена людина, письменник, який приїхав в Поліссі «спостерігати звичаї», а Олеся - «відьмака», неосвічена дівчина, яка виросла в лісі.

Але, незважаючи на ці відмінності, вони полюбили один одного. Однак їх любов була різною: Івана Тимофійовича залучили краса, ніжність, жіночність, наївність Олесі, а вона, навпаки, усвідомлювала всі його недоліки і знала, що їх любов приречена, але, незважаючи на це, любила його всією своєю палкою душею так, кактоль - до здатна любити жінка. Її любов викликає у мене захоплення, тому що Олеся заради коханої людини була готова на пса, на будь-яку жертву. Адже заради Івана Тимофійовича вона вульгарний * до церкви, хоча знала, що це закінчиться для неї трагічно-

А ось любов Порошина я не вважаю такою ж чистою і великодушною. Він знав, що може трапитися нещастя, якщо Олеся піде до церкви, але не зробив нічого, щоб зупинити її: «Раптом раптово жах передчуття охопив мене. Мені нестримно захотілося побігти слідом за Олесею, наздогнати її і просити, благати, навіть вимагати, якщо потрібно, щоб вона не йшла до церкви. Але я стримав свій несподіваний порив.-. ». Іван Тимофійович, хоча і любив Олесеві, але в той же час боявся цієї любові. Саме ця боязнь завадила йому одружитися з нею: «Одне лише обставина лякало і зупиняло мене: я не смів навіть уявляти собі, якою буде Олеся, одягнена в людське плаття, що розмовляє у вітальні з дружинами моїх товаришів по службі, що вціліла від цієї чарівної рамки старого лісу» .

Трагедія любові Олесі та Івана Тимофійовича - це трагедія людей, які «виламали» зі своєї соціальної среди.Трагічна доля самої Олесі, адже вона різко відрізнялася від перебродских селян насамперед своєю чистою, відкритою душею, багатством внутрішнього світу. Саме це породило ненависть до Олесі черствих, обмежених людей. І, як відомо, люди всеща прагнуть знищити того, кого вони не розуміють, того, хто він них відрізняється. Тому Олеся змушена розстатися з улюбленим і бігти з рідного лісу.

Не можна не сказати також про літературну майстерність А, Купріна. Перед нами пейзажі природи, портрети, внутрішній світ героїв, характери, настрої - все це глибоко вразило мене. Повість «Олеся» - це гімн прекрасному, первозданному почуттю любові й уособлення самого прекрасного і дорогого, що може бути в житті кожного з нас.

Повість А. И. Купріна «Олеся» трагічна історія кохання між багатим паном і простолюдинкою, що володіє містичними здібностями. Соціальна нерівність стало прірвою між молодими людьми, погубивши світлі, чисті почуття.

Образ і характеристика Івана Тимофійовича в повісті «Олеся» є одним з центральних в творі.

зовнішність

Про зовнішність Івана майже нічого не відомо. Людина інтелігентної зовнішності. Високого зросту. Худорлявої статури. Особа прикрашала легка, рудого кольору щетина, надаючи мужній вигляд.

Соціальне положення

Міський інтелігент. Пан. Людина з пристойного товариства, який отримав прекрасне виховання і освіту.

Рід діяльності

Відомо, що Іван служить в якомусь відомстві. У вільний від роботи час пробується в жанрі літературної журналістики. Намагається писати розповіді, один з яких публікувався в міському виданні. Збирає народні сказання і билини для творчості.

«... а я в той час (розповідати, так розповідати) вже встиг тиснути в одній маленькій газетці розповідь з двома вбивствами і одним самогубством і знав теоретично, що для письменників корисно спостерігати звичаї ...»

характер

Серед основних рис характеру Івана Тимофійовича хочеться відзначити наступних:

• доброта;
• слабкість, безвілля;
• чуйність;
• залежний від людського думки;
• слабохарактерність;
• не здатний розібратися у власних почуттях;
• скромність;
• нерішучість;
• приховує емоції і почуття всередині, не даючи їм виходу.

У головної героїні Олесі склалося власну думку щодо характеру Івана Тимофійовича.

«... людина ви хоч і добрий, але тільки слабкий ... Доброта ваша не гарна, чи не серцева. Слову ви своєму не пан. Над людьми любите верх брати, а самі їм хоча і не хочете, але підкоряється. Вино любите, а також ... Ну да все одно, говорити, так вже все по порядку ... До нашої сестри боляче охочі, і через це вам багато буде в житті зла ... Грошима ви не дорожите і збирати їх не вмієте - багатим ніколи не будете ... »

Любов в житті Івана Тимофійовича

Зустріч з молодою чаклункою перевернула життя пана, скрасивши одноманітні, сірі будні. Вона відразу привернула увагу Івана. Олеся була не схожа на дівчат, яких він знав. Незважаючи на соціальне відмінність, Іван Тимофійович і Олеся полюбили один одного, але любов була різна. Іван не приймав Олесеві такою, яка вона є. Він захопився красою, неординарністю, самобутністю. Довго зважував за і проти, перш ніж зробити пропозицію про заміжжя. Він боявся своїх почуттів. Саме ця причина завадила відбутися весілля. Занадто нерішучий був пан.

Олеся, бачачи недоліки Івана, любила всією душею, нічого не вимагаючи натомість. Вона розуміла, що їм не бути разом. Карти передбачили одні біди від відносин, але відмовитися від зустрічей було вище її сил. Заради нього вона пішла до церкви, куди відьмам вхід заборонено, проте коханий не зміг гідно оцінити її жертовність. Дівчині довелося тікати з села. На згадку про свою любов, вона залишає на вікні яскраво-коралові намиста, ті, які він їй колись подарував.

Історія створення

Повість О. Купріна «Олеся» вперше вийшла в друк 1898 році в газеті «Киевлянин» та супроводжувалася підзаголовком. «Зі спогадів про Волинь». Цікаво, що письменник спочатку відправляв рукопис у журнал «Русское багатство», так як до цього в даному журналі вже виходив купринский розповідь «Лісова глухомань», присвячений також Поліссю. Таким чином, автор розраховував на створення ефекту продовження. Однак «Русское багатство» з якихось причин відмовилося випускати «Олесю» (можливо, видавців не влаштували розміри повісті, адже на той час вона була найбільшим твором автора), і планованого автором циклу не вийшло. Зате пізніше, в 1905 році, «Олеся» вийшла в самостійному виданні, супровід вступом від автора, в якому розповідалася історія створення твору. Пізніше вийшов і повноцінний «Поліський цикл», вершиною і прикрасою якого стала «Олеся».

Авторське вступ збереглося лише в архівах. У ньому Купрін розповідав, що гостя в Поліссі у знайомого поміщика Порошина, він почув від нього безліч легенд і казок, пов'язаних з місцевими віруваннями. У числі іншого Порошин розповів, що і сам був закоханий в місцеву відьму. Цю історію Купрін пізніше розповість у повісті, заодно включивши в неї всю містику місцевих переказів, таємничу містичну атмосферу і пронизливий реалізм оточувала його самого обстановки, непрості долі поліських жителів.

аналіз твору

сюжет повісті

Композиційно «Олеся» - повість-ретроспектива, тобто, автор-оповідач повертається в спогадах до подій, які відбувалися в його житті багато років тому.

Основа сюжету і провідна тема повісті - любов між міським дворянином (паничем) Іваном Тимофійовичем і молодий мешканкою Полісся, Олесею. Любов світла, але трагічна, тому що її загибель неминуча зважаючи на низку обставин - соціальної нерівності, прірви між героями.

За сюжетом герой повісті, Іван Тимофійович, кілька місяців проводить у глухому селі, на краю Волинського Полісся (територія, звана в царські часи Малоросією, сьогодні - захід Прип'ятської низовини, на півночі України). Міський житель, він спочатку намагається прищепити місцевими селянам культуру, лікує їх, вчить читати, але заняття безуспішні, так як люди одолеваеми турботами і їм нецікаво ні просвіта, ні розвиток. Іван Тимофійович все частіше ходить в ліс на полювання, милується краєвидами, іноді слухає розповіді свого слуги Ярмоли, який говорить про відьом і чаклунів.

Заблукавши в один з днів на полюванні, Іван потрапляє в лісову хатинку - тут живе та сама відьма з розповідей Ярмоли - Мануйлиха і її внучка Олеся.

Другий раз герой приходить до мешканців хатинки навесні. Олеся ворожить йому, пророкуючи швидку нещасну любов і негаразди, аж до спроби самогубства. Дівчина також показує містичні здібності - вона може впливати на людину, навіюючи свою волю або страх, зупиняти кров. Панич закохується в Олесеві, сама ж вона залишається підкреслено холодна з ним. Особливо сердиться на те, що панич заступається за неї з бабкою перед місцевим урядником, пригрозив розігнати мешканок лісової хати за їх, нібито, ворожбу і шкоду людям.

Іван захворює і тиждень не є в лісову хату, коли ж він приходить, помітно, що Олеся щаслива його бачити, і почуття обох спалахують. Проходить місяць таємних побачень і тихого, світлого щастя. Незважаючи на очевидне і усвідомлювати Іваном нерівність закоханих, він робить Олесеві пропозицію. Вона відмовляється, мотивуючи тим, що їй, Служебниць диявола, не можна заходити до церкви, отже, і вінчатися, вступаючи в шлюбний союз. Проте, дівчина вирішується піти до церкви, щоб зробити приємне панича. Місцеві жительки, однак, не оцінили порив Олесі і накинулися на неї, сильно побивши.

Іван поспішає в лісовій будинок, де побита, повалена і морально розчавлена \u200b\u200bОлеся каже йому, що її побоювання на рахунок неможливості їх союзу підтвердилися - їм не можна бути разом, тому вона з бабусею покине свій будинок. Тепер село налаштована до Олесі і Івану ще більш вороже - будь-який каприз природи будуть пов'язувати з її шкідництвом і рано чи пізно вб'ють.

Перед від'їздом до міста Іван знову йде в ліс, але в хатинці знаходить тільки Олесина червоне намисто.

герої повісті

Олеся

Головна героїня повісті - лісова чаклунка Олеся (справжнє її ім'я Олена - повідомляє бабка Мануйлиха, а Олеся - місцевий варіант імені). Красива, висока брюнетка з розумними темними очима відразу звертає на себе увагу Івана. Природна краса в дівчині поєднується з природним розумом - не дивлячись на те, що дівчина навіть не вміє читати, такту і глибини в ній, мабуть, більше, ніж у міській.

Олеся впевнена, що «не така, як усі» і тверезо розуміє, що за цю несхожість може постраждати від народу. Іван не дуже вірить в незвичайні здібності Олесі, вважаючи, що тут більше багатовікового забобони. Однак він не може заперечувати містичність образу Олесі.

Олеся прекрасно розуміє неможливість її щастя з Іваном, навіть якщо той прийме вольове рішення і одружується з нею, тому саме вона сміливо і просто управляє їх відносинами: по-перше, робить самоконтроль, намагаючись не нав'язувати панича, по-друге, приймає рішення про розставання , бачачи, що вони не пара. Світське життя була б для Олесі неприйнятна, чоловік неминуче став би перейматися нею після того, як з'ясувалося б відсутність спільних інтересів. Олеся не хоче бути тягарем, пов'язувати Івана по руках і ногах і йде сама - в цьому героїзм і сила дівчини.

Іван Тимофійович

Іван - небагатий, утворений дворянин. Міська нудьга призводить його в Поліссі, де він спочатку намагається вершити якісь справи, але в підсумку з занять залишається тільки полювання. До переказами про відьом він відноситься як до казок - здоровий скепсис обгрунтований його освітою.

(Іван і Олеся)

Іван Тимофійович - щирий і добрий чоловік, він здатний відчути красу природи, а тому Олеся спочатку цікавить його не як красива дівчина, а як цікава особистість. Йому цікаво, як вийшло, що її виховала сама природа, і вона вийшла такою ніжною і делікатною, несхожою на грубих необтесаних селян. Як вийшло так, що вони, релігійні, хоча і забобонні, грубіше і жорсткіше Олесі, хоча саме вона повинна бути втіленням зла. Для Івана зустріч з Олесею - не панська забава і непростий літній любовну пригоду, хоча і він розуміє, що вони не пара - суспільство в будь-якому випадку виявиться сильніше їх любові, зруйнує їх щастя. Уособлення суспільства в даному випадку неважливо - будь то сліпа і тупа селянська сила, будь то міські жителі, товариші по службі Івана. Коли він думає про Олеся як про майбутній дружині, в міському плаття, яка намагається підтримати світську розмову з його колегами, - він просто заходить в глухий кут. Втрата Олесі для Івана - така ж трагедія, як і набуття її в якості дружини. Це залишається за рамками оповіді, але швидше за все передбачення Олесі відбулося в повній мірі - після її відходу йому було погано, аж до думок про навмисне відхід з життя.

підсумковий висновок

Кульмінація подій в повісті доводиться на велике свято - Трійцю. Це невипадковий збіг, воно підкреслює і підсилює трагізм, з яким світла казка Олесі розтоптана тими, хто ненавидить її людьми. В цьому є саркастичний парадокс: служниця диявола, Олеся, чаклунка, виявляється більш відкритою до любові, ніж натовп народу, чия релігія вкладається в тезу «Бог є Любов».

Авторські висновки звучать трагічно - неможливо спільне щастя двох людей, коли щастя для кожного з них окремо - різний. Для Івана неможливо щастя у відриві від цивілізації. Для Олесі - у відриві від природи. Але при цьому, стверджує автор, цивілізація жорстока, суспільство може отруїти відносини між людьми, морально і фізично знищити їх, а природа - немає.