“ เช่นเดียวกับผู้เลี้ยงแกะที่ดี ผู้เลี้ยงที่ดีเห็นคุณค่าของจิตวิญญาณของเขาต่อแกะของเขา” องค์พระเยซูคริสต์ตรัสเกี่ยวกับพระองค์ในความรัก (IV. 10; 11) ผู้หญิงที่หลงหายกลายเป็นคนสำคัญต่อหน้าผู้คนก่อนการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอด ดูเหมือนว่าพวกเขาทั้งหมดร้องทูลพระเจ้าผ่านริมฝีปากของผู้เผยพระวจนะดาวิด: “หญิงชั่วร้ายหลงทางแล้ว จงตามหาผู้รับใช้ของพระองค์เถิด .. ” (สดุดี 119; 176)

และแกนถ้าบาปเดียวที่ถือกำเนิดและพระวจนะของพระเจ้าซึ่งมาจากจุดสูงสุดของพระสิริอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขากลายเป็นมนุษย์แล้วเถาวัลย์เช่นเดียวกับผู้เลี้ยงแกะที่ดีก็กีดกันแกะเก้าสิบเก้าตัว - เก้าอันดับเทวทูตในสวรรค์ที่มา สู่แผ่นดินโลกเพื่อการกดขี่ คนเหล่านี้คือผู้สูญหายเท่านั้น แล้วอะไรที่คุณไม่ได้หามา อะไรที่คุณไม่ได้พกติดตัวไปด้วยรู้ไหม? พระองค์ทรงปรารถนาและกระหายและทำงานจนเหงื่อออกแล้วลุกขึ้นและสิ้นพระชนม์เพื่อตามหาธิดาของพระองค์ที่หายไปในครรภ์ของเตาอบ ที่ซึ่งการเชื่อฟังพระบัญญัติของพระเจ้าผลักดันเธอ และสงสัยว่าเธออิจฉาอะไร รักอะไร เธอพูดตลก! ในประวัติศาสตร์อีเวนเจลิคอลทั้งหมด ฉันไม่เห็นคนบาปคนใดเหมือนกับที่พระเยซูคริสต์ไม่ได้ทรงเพิ่มความเมตตาและความรักทั้งหมดให้กับพระองค์ ปราศจากพระพิโรธหรือพรีมัสใดๆ เพื่อที่จะนำมิทาร์ มัทธิว หัวหน้าของมิทาร์ศักเคียสและฟาริสีมาหาพระองค์ พระองค์เองทรงขอพวกเขาที่บ้าน โดยอนุญาตให้พวกเขาร่วมรับประทานอาหารร่วมกับพวกเขา และบรรดาผู้ที่ฟ้องร้องพระองค์ในเรื่องนี้ พระองค์ตรัสเน้นย้ำว่า ความเจ็บป่วยจะต้องการพวกเขา Karya คนบาปคืออะไร และเรียกร้องพระผู้ช่วยให้รอด เพื่อที่จะชนะใจหญิงโสเภณีและคนบาปที่คล้ายกันกับพระองค์เอง พระองค์ไม่ได้พิชิตพวกเขา ไม่ได้คุกคามพวกเขา แต่ยอมรับพวกเขา ยกโทษให้พวกเขา และลักพาตัวพวกเขาไป หากพวกเขาพาผู้หญิงคนหนึ่งที่รักเขามาหาเขา มีเพียงเขาคนเดียวเท่านั้นที่ไม่ประณามเธอและปล่อยเธอไปด้วยการให้อภัย คุณเคยเห็นเปโตรใหม่หรือไม่? Ale และ yo Vin หันไปหาการกลับใจไม่ต่างไปจากการมองด้วยความรักของพระองค์: “ดูที่พระเยซูสิ .. ฉัน - เปโตรผู้สูงสุดร้องไห้อย่างขมขื่น” (ลูกา 22; 61, 62) ทำไมคุณไม่เชื่อเรื่อง Yogo Resurrection Home? อย่างไรก็ตาม วินนำเขามาสู่ความศรัทธา ไม่ใช่ด้วยความเมตตา ไม่ใช่ด้วยความโกรธ แต่โดยการลงโทษเขาอย่างชอบธรรมโดยเอามือไปจับซี่โครงของเขา... ทำไมเขาไม่ช่วยโยโก ยูดา? เหตุใดพระเจ้าผู้เมตตาจึงไม่ทำงานเพื่อความเข้าใจนี้! โดยไม่ได้เรียกเขาว่าฮีโร่ ผู้พิทักษ์ รักเงิน แต่เพียงแต่บอกว่าวิญญาณชั่วร้ายของเขารู้ดี แล้วก่อนหน้านั้นฉันพูดว่าอะไรนะ? ดังนั้นจึงไม่มีใครเดาได้ว่าเกิดอะไรขึ้น เขาล้างเท้าของยูดา เรียกเขาว่าเพื่อน ปล่อยให้คนชั่วร้ายคนนี้จูบตัวเองบนภูเขานั้น เมื่อเขาต้อนรับศัตรูของเขาจนตาย... โอ้ พระเมตตาอันสูงสุดของพระองค์ พระเยซูผู้ทรงเมตตาที่สุด! แท้จริงแล้วพระองค์ทรงมาเพื่อกำจัดคนบาป!

ผู้เลี้ยงที่ดีคนนี้พูดตลกเกี่ยวกับความรักแบบนี้ต่อแกะที่หลงหาย เรื่องตลกสำหรับคุณ สำหรับฉัน และสำหรับคนบาปคนอื่นๆ ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่กัดกินหัวใจของคุณ ความกลัวต่อความตายและความตื่นเต้นของการทรมานชั่วนิรันดร์ที่บางครั้งทำให้จิตใจของคุณปั่นป่วน ความเจ็บป่วยที่รบกวนคุณ ความโชคร้ายที่คุกคามคุณ พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ เมื่อใดก็ตามที่คุณอยู่ พระวจนะของพระเจ้า จามรี คุณรู้สึกว่าทุกสิ่งเป็นเหมือนเสียงที่ไม่ซ่อนเร้นแห่งความเมตตาของพระคริสต์ซึ่งกระซิบกับคุณเพื่อเรียกให้คุณกลับใจ:“ อาดัมลูก ๆ ? แกะตายแล้ว คุณตาบอดหรือเปล่า? คนบาป คุณจะไปไหน? วิญญาณหลงทางแล้ว คุณกำลังจะลงน้ำหรือเปล่า? “อดัม เด็กๆ?” เพื่อน “ทำไมคุณไม่สนใจความดีของพระเจ้าในการกลับใจของคุณล่ะ?” (โรม 2; 4) คุณได้ยินอะไร? คุณเข้าใจไหม? พระเมตตาของพระคริสต์กระซิบกับคุณและเรียกหาคุณ แต่คุณไม่ได้ยินอะไรเลยและเดินหน้าต่อไป จงประหลาดใจ ผู้เลี้ยงที่ดีของคุณ - พระเยซูคริสต์ - ทำอะไร? ทำไมวินถึงโกรธ? เลขที่ พระองค์ทรงอดทนและรอคอยคุณ... และหากทำผิดไปตลอดกาลและกลับใจอย่างแท้จริง คุณจะกลับมาหาพระองค์ ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง ฉันจะต้อนรับผู้เลี้ยงแกะที่ดีคนนี้ให้กับคุณ! ฉันจะมอบคุณไว้บนบ่าของเขาเพื่อที่ฉันจะช่วยคุณด้วยพลังทั้งหมดแห่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ฉันจะนำคุณเข้าสู่ฝูงแกะของพระองค์ - ที่โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ฉันจะยอมรับคุณด้วยความรักอันบริบูรณ์ของพระองค์ เด็กผู้หญิงคนหนึ่งหลงทาง และหันกลับเข้าไปในแถว และประหลาดใจกับความสุขของ Pastir! - เทวดาศักดิ์สิทธิ์! จงชื่นชมยินดีในตัวฉัน - วินพูด -“ เพราะคุณรู้ว่าฉันหลงทางแล้ว” (ลูกา 15: 6) มีเพียงคนบาปเท่านั้นที่กลับใจบนโลก และสวรรค์ทั้งหมดก็ได้รับชัยชนะในสวรรค์อย่างสนุกสนาน! “จะมีความยินดีในสวรรค์สำหรับคนบาปคนเดียวที่กลับใจ” ทำไมมีความสุขเช่นนี้? เกิดอะไรขึ้นกับพระเจ้า? ด้วยวิธีนี้ พระสิริอันไม่มีสิ้นสุดของคุณ ความสุขของคุณเพิ่มขึ้น? เลขที่ อะไรทำให้พระเจ้ามีความสุขมากกับการกลับใจของคนบาปคนเดียว? - ไม่มีอะไรอื่นนอกจากความเมตตาของพระองค์ โอ้ความเมตตาอันไม่มีที่สิ้นสุด! โอ้ความเมตตาที่ไม่อาจลืมเลือน! พระเจ้าแห่งความเมตตา! “มันคืออะไรผู้คนคุณจำมันได้อย่างไร? เหตุใดบุตรมนุษย์จึงได้กำเนิดเขาขึ้นมา?” (ทิฏฐิ 8; 5) มนุษย์คนนี้คืออะไร? จี้ไม่ใช่มนุษย์โลกเหรอ? ไม่ใช่ดินปืน ไม่ใช่ดิน? ไม่มีอะไรแล้วทำไมยังแสดงความรักเช่นความเมตตา? คุณกำลังพูดถึงใคร? แม้ว่าเขาผู้บริสุทธิ์จะฝ่าฝืนพระบัญญัติของพระองค์ เขาได้แก้ไขกฎหมายของพระองค์ เขาเป็นคนชั่วร้ายในพระนามของพระองค์ โดยได้เรียนรู้พิธีกรรมของพระองค์... เขามีชีวิตอยู่ต่อหน้าคุณมานานแล้ว และคุณจำไม่ได้ว่าทำอย่างไร หลายครั้งที่ฉันเคยทำบาปมาก่อนโดยคุณ! พระเจ้าผู้ทรงเมตตายืนยันที่นี่: เป็นเรื่องจริงที่มนุษย์เป็นคนบาป แต่เขาเป็นผู้สร้างมือของเรา: "... ฉันมีชีวิตอยู่ฉันไม่ต้องการให้คนบาปตายเกรงว่าพวกเขาจะโหดร้ายและฉันจะมีชีวิตอยู่ ” (อสย. 33; 11) ผู้สร้างทรงรู้จักการสร้างของพระองค์และอดทนต่อความอ่อนแอของพระองค์ ทรงอภัยบาป .. พระบิดา ขอทรงปลอบประโลมใจที่คนบาปกลับใจแม้จะทำบาปมามาก แต่ไม่มีบาปใดที่พระเจ้าแห่งความเมตตาจะมีชัย เมื่อทำบาปแล้ว หากคุณกลับใจ บาปทั้งหมดของคุณจะถูกลืมและได้รับการอภัย “จงชื่นใจเถิด ประชาชนของข้าพเจ้า พระเจ้า บรรดาปุโรหิตพูดจากใจของท่านต่อกรุงเยรูซาเล็ม เพราะท่านได้ลบล้างบาปของนางแล้ว...” (อสย. 40; 1, 2) เมื่อดวงอาทิตย์ละลายหน้าไฟ บาปของมนุษย์ก็ละลายก่อนได้รับพระเมตตาอันอบอุ่นจากพระเจ้าฉันนั้น

ดูเหมือนว่าไม่ใช่เรื่องตลกสำหรับคนบาปที่จะพูดถึงความเมตตาอันยิ่งใหญ่จากพระเจ้า อาจเป็นได้ว่าเราทำบาปมากขึ้นโดยหวังว่าจะได้รับความเมตตานี้ มันคงจะดีกว่าสำหรับฉันที่จะพูดถึงว่าพระเจ้าแห่งความยุติธรรมนั้นยิ่งใหญ่แค่ไหน บางทีฉันอาจจะร้องทูลต่อความยุติธรรมของพระองค์และกลับใจเร็วกว่านี้ ฉันกลัวความเมตตาของพระเจ้ามากกว่าความยุติธรรมของพระองค์ ฉันชอบพระเจ้าผู้ทรงเมตตา ไม่ใช่พระเจ้ายุติธรรม หากพระเจ้าทรงเป็นความจริง พระพิโรธทั้งสิ้น และฉันไม่กลับใจ ฉันก็พูดได้ว่าฉันจะหันไปหาพระเจ้าอย่างไร ซึ่งพระพิโรธของพระองค์จะสั่นคลอนสวรรค์ โลก และนรก “เพราะพวกเขาไม่เคารพกฎหมาย พระเจ้าข้า พระองค์เจ้าข้า ใครเล่าจะยืนหยัดได้?” (สดุดี 129; 3) หากพระเจ้าทรงเป็นความเมตตา ความรัก และฉันไม่กลับใจ แล้วฉันจะถูกลงโทษอย่างไร? แม้ว่าฉันรู้ว่าพระเจ้าไม่รบกวนฉันซึ่งเป็นคนบาป แต่พระองค์ทรงยอมรับผู้ที่กลับใจและให้อภัยด้วยความรัก ฉันจะพิสูจน์ความผิดของฉันได้อย่างไร และด้วยความประหลาดใจในพระเจ้าแห่งความเมตตาและความตะกละของฉันเอง ฉันก็ตัวสั่นและหอบ... พระเจ้าแห่งความเมตตานั้นยิ่งใหญ่ การเสพติดบาปของฉันช่างยิ่งใหญ่เหลือเกิน! ฉันจะกำจัดทุกสิ่งได้อย่างไร? นั่นคือเหตุผลที่พระเจ้าตัดสินใจวิงวอนฉัน และพระเจ้าแห่งความเมตตาที่อยู่ต่อหน้าฉันนั้นยิ่งใหญ่เพียงใด การทรมานชั่วนิรันดร์ของฉันจะยิ่งใหญ่นัก... วิบัติแก่พวกเรา คนบาป ถ้าพระเจ้าหมดความอดทนกับเรา! น้ำไหลอย่างเงียบ ๆ และสงบ; เล็มมันวันนี้ เล็มพรุ่งนี้ เล็มมันวันมะรืนนี้ และชั่วโมงนี้มันก็มาเรื่อยๆ... Nareshti กำลังพายเรือ; มันยังคงเงียบสงบที่นั่นกลายเป็นเหมือนแม่น้ำเชี่ยวซึ่งไหลล้นอย่างรวดเร็วและท่วมทุ่งนา บรรทุกทั้งต้นไม้และสิ่งมีชีวิต... แกนยังเป็นความอดทนของพระเจ้าด้วย: ที่นั่นมันเงียบและสงบรอการกลับใจของเรา เช็ควันนี้ เช็คพรุ่งนี้ และมะรืนนี้ มันจะถูกเปิดเผย และความอดทนของพระเจ้านั้นยิ่งใหญ่เพียงใด และพระพิโรธของพระเจ้าจะเร่าร้อนเพียงใด และพระองค์ทรงลงโทษ ประหาร และทำลายคนบาป...

กลับใจและหันไปหาผู้เลี้ยงแกะที่ดีของคุณโดยสูญเสียแกะของคุณไป! จงลุกขึ้นมาเข้าเฝ้าพระบิดาผู้ทรงเมตตาเถิด เจ้าบุตรผู้หลงหาย! ฉันร้องเพลงให้คุณฟังว่าศิษยาภิบาลที่ดีและพ่อที่รักลูกจะยอมรับคุณด้วยความรัก ด้วยความยินดี และอ้าแขนกว้าง ฉันรับรองกับคุณว่าฉันจะยกโทษบาปทั้งหมดของคุณ แม้ว่าคุณจะมีบาปของหญิงโสเภณี มิทาร์ หรือโจรก็ตาม ข้าพเจ้าร้องเพลงให้ท่านฟังในร่างกายอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ดังที่พระวจนะของพระเจ้ารับไว้กับพระองค์เองตั้งแต่กลายเป็นมนุษย์ น้ำตาเหล่านี้ไหลออกมาเช่นเดียวกับความโศกเศร้าเล็กน้อยในรางหญ้าในถ้ำเบธเลเฮม น้ำตาเหล่านี้ซึ่งพระองค์ทรงเสวยต่อหน้าพระมารดาพรหมจารีของพระองค์พร้อมกับพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูขณะที่ "พระผู้ช่วยให้รอด" อ่อนระทวย “คุณช่วยคนของคุณจากบาปของพวกเขา!” สาธุ

("ถ้อยคำ" สามคำก่อนพิธีมิสซานักบุญเอลิยาห์)

ตั้งแต่วันแรกที่ผู้คนบนโลกเกิด มีคำสั่งว่าครอบครัว เผ่า การแต่งงาน และอำนาจถูกควบคุมโดยผู้อาวุโสในตระกูลหรือนิกายของพวกเขา ซึ่งได้รับความไว้วางใจจากผู้คนที่ถูกมองจากท่ามกลางพวกเขา มีพรสวรรค์และกระตือรือร้นเป็นพิเศษ . คำสั่งนี้ไม่เพียงแต่ปกป้องโดยเผ่าพันธุ์มนุษย์เท่านั้น แต่ยังปกป้องโดยโลกแห่งสิ่งมีชีวิตด้วย ในเผ่าพันธุ์มนุษย์ กฎนี้ไหลมาจากแก่นแท้ของธรรมชาติ จากสิทธิอำนาจของวิญญาณ จากพระวจนะของพระเจ้า เรารู้ว่าอาดัมชายคนแรกหลังจากถูกขับออกจากสวรรค์กลายเป็นหัวหน้าครอบครัวมากมายของเขา อดัมไม่ได้เคร่งศาสนาน้อย แต่เป็นผู้นำที่ยิ่งใหญ่ในชีวิตประชาชนของเขา
เราเชื่อว่าพี่เลี้ยงและพิธีกรทางศาสนาเป็นบรรพบุรุษของชนเผ่าที่เก่าแก่ที่สุด ด้วยการทวีคูณของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการสร้างกลุ่มภราดรภาพที่ซับซ้อนซึ่งไม่ได้ก่อตัวขึ้นบนพื้นฐานของความสามัคคีของครอบครัวและเผ่าเท่านั้นอีกต่อไป แต่บนความสามัคคีของเป้าหมาย มุมมอง การโจรกรรม การกลับใจใหม่ เหยื่อก็ปรากฏตัวขึ้น แสวงหาร้องเพลงนักปรัชญาผู้ละลาย kerivniks ของประชาชน หากกิจกรรมของพวกเขาแตกต่างออกไป แต่แก่นแท้ของพวกเขาคือหนึ่งเดียว ศาสนาและศีลธรรมของประชาชน กฎแห่งจิตวิญญาณมนุษย์ที่หลงเหลืออยู่ซึ่งกฎแห่งพระผู้สร้างเป็นผู้สร้าง เราก็สามารถสร้างรากฐานที่ลัทธินอกรีตได้ ถึงแม้ว่าโดยทางนั้น ลำดับชั้นที่ก่อตั้งด้วยปัง ฮูวันยัมแห่งซัง การสถาปนาอันศักดิ์สิทธิ์
ในบรรดาผู้คนที่พระเจ้าทรงเลือก สถาบันแบบมีลำดับชั้นได้รับการสถาปนาโดยตรงจากพระเจ้า พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า “จงนำอาโรนน้องชายของเจ้าและบุตรชายของเขาจากท่ามกลางชนชาติอิสราเอลมาต่อหน้าเจ้า เพื่อพวกเขาจะได้ปรนนิบัติเป็นปุโรหิตให้เรา” (บิช. 28:1-3) จากถ้อยคำเหล่านี้เป็นที่ชัดเจนว่าฐานะปุโรหิตในพันธสัญญาเดิมถูกตำหนิว่าเป็นจารึกพิเศษอันศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่าจะมีสถานประกอบการอันศักดิ์สิทธิ์เพียงเล็กน้อย แต่ก็ยังแสดงถึงความสำคัญที่รู้แจ้งน้อยกว่า
จุดเริ่มต้นของฐานะปุโรหิตที่แท้จริงวางไว้ในพันธสัญญาใหม่โดยพระเจ้าพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นพระเมษบาลที่แท้จริง “ในฐานะผู้เลี้ยงแกะที่ดี...” พระเจ้าเองก็ตรัสกับพระองค์เอง
พันธกิจอภิบาลดังที่มีในคริสตจักรออร์โธด็อกซ์ตั้งแต่วันที่หลับใหล ไม่ใช่ความฝันของมนุษย์ แต่เป็นความฝันอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ก่อตั้งคริสตจักรในพันธสัญญาใหม่ พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด พร้อมด้วยคำสอนและอัครสาวกมากมายของพระองค์ ซึ่งอยู่ภายใต้พันธสัญญาใหม่ตลอดเวลา พระองค์ทรงเปิดเผยความลับของพันธกิจของพระองค์ ซึ่งอุทิศให้กับผู้คน โดยสร้างแรงบันดาลใจให้พวกเขาด้วยสิทธิในการอุปถัมภ์ (มาระโก 16:16) ฐานะปุโรหิต (ลูกา 24:19) และพลังทางวิญญาณในการก่อตั้งคริสตจักรโดยพระองค์ (ยอห์น 21 :21 -23) ในระหว่างการอภิบาลอัครสาวกถูกนำเข้าไปในอารามของพระเจ้า (ลูกา 24:49) ด้วยการถวายอันศักดิ์สิทธิ์ - พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนพวกเขาท่ามกลางสายตาของดวงวิญญาณที่ลุกเป็นไฟของเราในวันเพ็นเทคอสต์ พิธีอภิบาลในคริสตจักรพันธสัญญาใหม่ไม่ได้ถ่ายทอดผ่านวิถีของมนุษย์ธรรมดาอย่างในกรณีในพันธสัญญาเดิม แต่ผ่านการถ่ายทอดพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในพิธีกรรมของฐานะปุโรหิต
พันธกิจอภิบาลซึ่งก่อตั้งโดยพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดนั้นให้ความเคารพ (ต่อกัน - อย่างเป็นสุข) ต่อหน้าอัครสาวก และได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงที่สุด คนเลี้ยงแกะทุกคนพึ่งพาการบรรลุภาระหน้าที่ของตนโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นพันธกิจอภิบาลจึงไม่ใช่เพียงเพื่อคำสั่งสอนของเขาเท่านั้น แต่ยังเพื่อความต่อเนื่องของเขาด้วย
พระเยซูคริสต์ทรงสถาปนาศิษยาภิบาลแห่งดวงวิญญาณในคริสตจักรเพื่อว่าศิษยาภิบาลจะเป็นผู้ส่งสารและผู้ติดตามพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ พระประสงค์ของพระเจ้าคือพระสัญญาของพระองค์ - พระกิตติคุณ - ควรจะประกาศแก่สรรพสิ่งทั้งปวง (มาระโก 16; 16) เพื่อว่าผลแห่งการถวายบูชาบนไม้กางเขนของพระองค์จะได้รับการจัดสรรโดยทุกคน และทั้งโลกจะเชื่อในพระองค์อย่างถี่ถ้วน สำเร็จไปทีละขั้น (อิน.17, 20 -21) จากสิ่งที่กล่าวไปแล้ว มีภาระหน้าที่หลักสามประการของผู้เลี้ยงแกะ: 1) การอุปถัมภ์ - การขยายความอุทิศตนของการประกาศข่าวประเสริฐ; 2) การรับใช้ปุโรหิต - ความสำเร็จของผู้เชื่อในคุณธรรมของพระผู้ไถ่ 3) การดูแลด้านจิตวิญญาณ
- การยกระดับคุณธรรมของคริสเตียนในโลกและการเป็นตัวแทนของพระคริสต์ (เอเฟซัส 4:11-13)
การรับใช้อภิบาลเป็นการรับใช้อย่างต่อเนื่องของพระผู้ช่วยให้รอดพระองค์เอง พระเยซูคริสต์เป็นหนึ่งในถ้อยคำที่ลึกซึ้งที่สุดของครูที่แท้จริง ผู้ทรงให้ความสว่างแก่ทุกคน (IV. 1, 9) องค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวเท่านั้นคืออัครปุโรหิตผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ทรงถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าพระบิดาเพื่อบาปของโลกทั้งโลก (ฮีบรู 9:11) มีผู้เลี้ยงที่ดีที่แท้จริงเพียงคนเดียวเท่านั้นที่รู้จักแกะของพระองค์เลือกพวกเขาในบรรทัดเดียวและเห็นคุณค่าของจิตวิญญาณของพระองค์สำหรับพวกเขา (IV. 10, 11-16)
จนกระทั่งก่อนจามรีพระเจ้าถูกส่งมาจาก Svit Sina ดังนั้นพระเจ้าต่อหน้า Voznations ของเขาจึงส่งเขาจากวิทยาศาสตร์ของเขาเองถ่ายทอด Omm และใน hkhnoma ขนมของคริสตจักรแห่งกฎหมายของคริสตจักรแห่งกฎหมาย : การฟื้นคืนชีพ ฐานะปุโรหิตของ Keritsyvtva ทางจิตวิญญาณนั้น สิทธิยิ่งใหญ่ที่สุดที่พระผู้ไถ่ทรงโอนไปยังคนเลี้ยงแกะคือการแยกแยะพิธีอภิบาลจากพิธีอื่นทางโลกทั้งหมด ในชีวิตของคริสตจักรของพระคริสต์ งานอภิบาลมีความสำคัญอย่างยิ่ง ที่ใดไม่มีสถานอภิบาล (ฐานะปุโรหิต) ที่พระเจ้าสถาปนาไว้และมีฝูงแกะเพียงฝูงเดียว ย่อมไม่มีศาสนจักร ชุมชนที่ไม่มีลำดับชั้นที่ถูกต้องตามกฎหมาย ไม่มีนักบวชที่ถูกต้อง ไม่มีการอุทิศตนและการนมัสการทางจิตวิญญาณที่ถูกต้อง ดังนั้นจึงไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นคริสตจักร
งานอภิบาลตามปกติมักเชื่อมโยงกับความยากลำบากมากมายเสมอ สิทธิในการรับฟังความต้องการของผู้เลี้ยงแกะคือการเป็นคนที่บริสุทธิ์ในระดับสากล: ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับศรัทธาของพระคริสต์ ความเข้าใจที่ดีเกี่ยวกับจิตวิทยาของมนุษย์ เพื่อให้ผิวหนังของบุคคลได้รับการกระจ่างแจ้ง สอน และชี้นำในด้านจิตวิญญาณ ชีวิตบนเส้นทางที่แท้จริง
นักบวชบังคับให้ศิษยาภิบาลดำเนินการอย่างต่อเนื่องในการชำระจิตวิญญาณของเขาให้บริสุทธิ์เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าหาพระเจ้าโดยทรมานจิตวิญญาณซึ่งถูกปนเปื้อนด้วยบาป ศรัทธาทางจิตวิญญาณต่อผู้เลี้ยงแกะถ่ายทอดภูมิปัญญาการอภิบาลที่แท้จริงและการเสียสละตนเองอย่างแท้จริงเพื่อความรอดของเพื่อนบ้าน
การบวชเป็นการรับใช้ต่อแสงสว่าง แต่ตัวมันเองไม่ได้อยู่ในความสว่าง และแสงบาปมักจะไม่สามารถเข้าใจถึงความสูงของการอภิบาลและยืนอยู่บนนั้น เกี่ยวกับความเกลียดชังโลกนี้ พระผู้ช่วยให้รอดทรงพยากรณ์ด้วยพระวจนะว่า “เจ้าไม่ได้อยู่ในความสว่างของโลก แต่เราถูกเลือกไว้ต่อหน้าโลก ด้วยเหตุนี้โลกจึงเกลียดชังเจ้า” (IV. 15, 18-19)
ความยากลำบากของผู้รับใช้ด้านอภิบาลไม่ใช่ความผิดของเขา เพราะตลอดเวลาที่หัวหน้าผู้เลี้ยงแกะคริสร์ได้มอบความรักอันยิ่งใหญ่แก่ผู้เลี้ยงแกะของพระองค์เพื่ออดทนต่อความยากลำบากทั้งหมด พระคริสต์เองทรงอยู่กับผู้เลี้ยงที่แท้จริงเบื้องหลังพระวจนะเสมอ ดังที่พระองค์ประทานแก่นักบุญ ถึงอัครสาวก: “เราอยู่กับท่านตลอดวันจนสิ้นยุค” (มัทธิว 28:20)

อาร์คบิชอปแห่งซานฟรานซิสโก จอห์น (ชาคอฟสกี้) เขียนเกี่ยวกับการเลี้ยงแกะ:

	คำเทศนาของพระเยซูคริสต์ ณ ธรรมศาลานาซาเร็ธ สัญลักษณ์แห่งปลายศตวรรษที่ 17

ไม่มีอะไรเลวร้ายหรือได้รับพรเกี่ยวกับการรับใช้ด้านอภิบาล
พระเจ้าทรงเลี้ยงดูฝูงแกะของพระองค์ผ่านทางผู้เลี้ยงแกะแห่งโลกและสวรรค์ - บรรดาผู้ที่เชื่อและจิตวิญญาณที่ยังไม่มาสู่ศรัทธา
การเลี้ยงดูที่แท้จริงคือชีวิตของพระคริสต์ ซึ่งเป็นข้อกังวลของโลก “ปุโรหิตปฏิบัติตามคำสั่งของเมลคีเซเดค”
ไม่ว่าจะมีคนเลี้ยงแกะบนโลกและสวรรค์มากเพียงใด ผู้เลี้ยงแกะที่คงอยู่เพียงคนเดียวจะสูญหายไปเสมอ ไม่ว่าจะมีคริสตจักรกี่แห่งในโลก คริสตจักรเดียวก็จะสูญหายไปเสมอ ออร์โธดอกซ์ ออร์โธดอกซ์ของพระคริสต์ ไม่คู่ควรจนถึงจุดแห่งความอ่อนแอและความสกปรกที่กระหายน้ำ
ขอให้เราเลี้ยงดูบนโลกเหมือนในสวรรค์ บางทีอาจเป็นเพียงผู้ที่รู้จักผู้เลี้ยงแกะองค์เดียวเท่านั้น
“องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นผู้เลี้ยงของข้าพเจ้า และข้าพเจ้าจะไม่เรียกร้องสิ่งใด พระองค์ทรงทำให้ฉันพักผ่อนในทุ่งหญ้าเขียวขจี และพาฉันไปตามผืนน้ำอันเงียบสงบ พระองค์ทรงเสริมกำลังจิตวิญญาณของฉัน ชี้นำให้ฉันเดินตามเส้นทางแห่งความจริงเพื่อเห็นแก่พระนามของพระองค์ ขณะที่ข้าพระองค์เดินผ่านหุบเขาเงามัจจุราช ข้าพระองค์ก็ไม่มีความชั่วร้ายใด ๆ เพราะพระองค์ทรงสถิตอยู่กับข้าพระองค์…” (สดุดี 23)
“ในฐานะผู้เลี้ยงแกะ เราเลี้ยงดูฝูงแกะของพระองค์ เรารับลูกแกะไว้ในอ้อมแขนของเรา และอุ้มไว้บนอกของเรา และนำไปปฏิบัติ” (อสย. 40:11)
“เราจะรู้จักแกะของเราและมองดูพวกเขา ดังที่คนเลี้ยงแกะตรวจดูวิถีในวันนั้น เมื่อเขาอยู่ท่ามกลางฝูงแกะที่เป็นผงของเขา เราก็จะดูแลแกะของเราและแกะของพวกเขาจากทุกแห่งฉันนั้น ซึ่งกลิ่นเหม็นนั้นก็ฟุ้งไปในวันที่มืดมนและมืดมน... ฉันดูแลพวกเขาด้วยเพจดีๆ และขับไล่พวกเขาออกไป คุณจะอยู่บนภูเขาสูงของอิสราเอล ที่นั่นจะเห็นพวกเขาอยู่ในคอกดีๆ และกินหญ้าอยู่ในสวนบนภูเขาแห่งอิสราเอล เราจะเลี้ยงแกะของเรา และจะนำทางพวกเขา พระเจ้าตรัสดังนี้ ฉันพบของสูญหายและถูกขโมยไป และผ้าพันแผลของฉันก็บาดเจ็บ และฉันก็ป่วย และฉันก็อ้วนขึ้นและมีความผิดอย่างรุนแรง เราจะเลี้ยงดูพวกเขาด้วยความชอบธรรม” (อสค. 34:11-16)
ผิวหนังของผู้ซื่อสัตย์ต่อการปฏิบัติอภิบาลรู้วิธีที่จะนำผู้ที่หลงหายหรือผู้ถูกเลี้ยงดูด้วยมือของผู้เลี้ยงผู้ศรัทธาเข้ามาในโลกอย่างสนุกสนาน วิญญาณเหล่านี้มาบรรจบกันที่ทางแยกต่างๆ ของถนนแห่งชีวิตและในความเงียบสงบแห่งความสงบสุขที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ดูเหมือนว่าไม่มีใครฝังพวกเขาไว้ ไม่มีใครใส่ใจที่จะเติมเต็มพวกเขาด้วยความบริบูรณ์ทางวิญญาณ ผู้เลี้ยงแกะทางโลกคงจะรอพวกเขาอยู่โดยไม่เข้าใกล้พวกเขา ปรากฏตัวด้วยความเคารพต่อความรอดของพวกเขา และไม่มีสักคนเดียวที่ได้กลิ่นเหม็น ของการบำรุงเลี้ยงจิตวิญญาณญาญ่า และในเวลานี้กลิ่นเหม็นฝ่ายวิญญาณก็เบ่งบาน เติบโตขึ้น เส้นทางแห่งศรัทธาของพวกเขาชัดเจนขึ้น และเส้นทางแห่งชีวิตที่แท้จริงก็ชัดเจนขึ้น บางครั้ง ผู้คนไม่เพียงแค่ละทิ้งความช่วยเหลือในแต่ละวันจากผู้คนไปตลอดชีวิต แต่พวกเขาไม่สนใจอะไรเลย พวกเขาใส่ใจพวกเขา... แต่พวกเขายังคงเบ่งบาน และไม่สนใจอะไรเลย เพราะเบิร์น ด้วยไฟสวรรค์ส่องสว่างในความมืด และยิ่งกว่านั้นสูญหายไป: ผู้เลี้ยงแกะและที่ปรึกษาของโลกซึ่งมีข้อความเพื่อให้กำลังใจและให้กำลังใจจิตวิญญาณปรากฏเป็นแสงสว่างอันสง่างามเริ่มต้นในคำพูดและในชีวิตของพวกเขาไม่ใช่สิ่งที่พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงเริ่มต้น ความสงบสุขของจิตใจมักเริ่มต้นตั้งแต่วัยเด็ก เว้นแต่บุตรแห่งแสงสว่างของพระคริสต์จะอยู่ในบ้านของเขา ขอพระเจ้าทรงทราบว่าจิตวิญญาณของคุณจะดีเพียงใดในสวรรค์ และตราบใดที่ดวงวิญญาณเห็นชอบกับความศักดิ์สิทธิ์ภายในที่บางและหนาแน่นนี้ บนหัวใจภูเขาอันคงที่นี้ ซึ่งมีแสงสว่างและความทุกข์ทรมานเอาชนะความมืดมิด ไม่มีใครแย่งมันไปจากพระหัตถ์ของพระเจ้าได้ และได้ยินคำนั้น:“ คนของฉันได้ยินเสียงของฉัน (ในส่วนลึกของหัวใจว่าจะพูดอะไรและจนกว่าแสงแห่งสวรรค์จะส่องเข้ามา) และฉันรู้จักพวกเขาและพวกเขาจะติดตามฉัน... ไม่มีใครแย่งชิง พวกเขาจากมือของเรา” (อีวาน., 10 , 27) -28)
มีเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่สามารถเป็นผู้เลี้ยงแกะและนำผู้คนในชีวิตนิรันดร์ได้ ผู้ซึ่งรู้จักผู้เลี้ยงแกะและผู้ที่ผู้เลี้ยงแกะรู้จัก “ฉันเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดีและฉันรู้ว่าฉันและฉันรู้จักฉัน…” (IV. 10, 14) นั่นแหละคือแนวทางแห่งการบำรุงเลี้ยงจิต
ผู้เผยพระวจนะเขียนว่า: “และทุกสิ่งจะถูกก่อตั้งโดยพระเจ้า” “ใครก็ตามที่รู้สึกถึงการสถิตย์ของพระบิดาและเรียนรู้ที่จะมาหาเรา” (อสย. 54, 13, ยอห์น 6, 45)
“พระเจ้าแห่งโลกทรงให้ผู้เลี้ยงแกะผู้ยิ่งใหญ่แห่งแกะเป็นขึ้นมาจากความตายโดยพระโลหิตแห่งพันธสัญญานิรันดร์คือพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา” (ฮีบรู 13:20)
ดูเหมือนและในปัจจุบันนี้มักเกิดขึ้นบ่อยครั้ง ในหลายกรณีที่ผู้คนในโลก “ไม่มีผู้เลี้ยงแกะ” (“มีกลิ่นเหม็นเหมือนแกะ เหมือนคนเลี้ยงแกะ...) ซึ่งหมายความว่าผู้เลี้ยงแกะมีค่ามาก ต่อผู้คน หรือทำเครื่องหมาย หรือได้รับการยอมรับจากผู้คน... อย่างไรก็ตาม เขาถูกลิดรอนจากอำนาจโดยผู้เลี้ยงแกะ
เนื่องจากพระเจ้าทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของคนทั้งปวงและผู้ที่ซื่อสัตย์ที่สุด (1 ทิโมธี 4:10) พระองค์ทรงเป็นผู้เลี้ยงคนทั้งปวงผู้ซื่อสัตย์ที่สุดฉันนั้น เพื่อฟังโยโก เชื่อโยโก และติดตามพระองค์
“แกะของฉันได้ยินเสียงของเรา และฉันรู้จักพวกเขา และพวกมันติดตามฉัน”... นั่นคือความสัมพันธ์ร่วมกันระหว่างผู้เลี้ยงแกะและแกะแห่งฝูงแกะของพระองค์ ซึ่งเป็นราชสำนักของพระองค์
และพวกเขาไม่ใช่ของราชสำนักของพระองค์ และพวกเขาก็มาจากราชสำนักของเราอีกคนหนึ่ง: “และเรามีลูกอื่น ๆ ซึ่งไม่ใช่ของราชสำนักของเขา และคนเหล่านี้จะต้องนำมามาหาเรา และพวกเขาจะได้ยินเสียงของเรา และจะมีหนึ่งสืบทอด และผู้เลี้ยงคนหนึ่ง” (ยอห์น 10, 16) และเด็กๆ ที่ไม่ติดตามผู้เลี้ยงแกะของพวกเขา ซึ่งยังไม่ได้นอนลงลานลานบ้านของพระองค์ ก็ยังต่อต้านกลิ่นเหม็นของพระเจ้าของเขา ช่างเป็นสถานที่สำหรับคนรวย ผู้ที่ต่อสู้เพื่อส่วนแบ่งของผู้คนและจิตวิญญาณ ผู้ไม่เคยหยุดอยู่ต่อหน้าสายตาของสาธารณชนที่รั้วของคริสตจักร และเพื่อเป็นการป้องกันสำหรับทุกคนที่อยู่ใกล้รั้วที่มองเห็นได้นี้ Pershi ไม่เหมือนกับศาล (ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ที่ฉันมี พวกเขาทำได้ พวกเขาไม่สามารถ vid ของศาสนาคริสต์ได้) Ale Vani ซึ่งยังมีชีวิตอยู่ในสภา H sponnik เพื่อมาที่ nyoye bil yogo nig .. . จากรั้วของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาที่มองเห็นได้พวกเขาสามารถถูกขับออกไปได้เหมือนพวกฟาริสี (สำหรับความหยิ่งผยองทางวิญญาณ) และเหมือนพวกสะดูสี (สำหรับการนอกใจ)
บล. ออกัสตินกล่าวว่าศาสนจักรบนโลกเป็นเหมือนอวนที่อยู่ในทะเล ไม่ใช่ปลาทั้งหมดที่เขามีจะถูกลากขึ้นฝั่งทันที (อาณาจักรของพระเจ้า); และปลาในอวนที่มีไม่มากควรสะเด็ดน้ำเสียก่อน
ไม่ใช่ทุกคนที่คิดว่าพวกเขากำลังติดตามพระเมษบาลองค์เดียวเท่านั้นที่จะติดตามพระองค์จริงๆ และฉันไม่ผอมใครไม่ไปฉันไม่ไปจริงๆ
คนเหล่านี้คือผู้ข่มเหงโยโก เช่น ซาอูล ซึ่งใกล้ชิดกับนิว และผู้ก่อเหตุเช่นอานาเนียและสัปฟีรา (กิจการ 5)
พระผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริงไม่ลำเอียงและไม่ประหลาดใจกับคนที่อยู่ในฝูงแกะของพระองค์หรือไม่ได้บันทึกไว้ เขาเขียนหนังสือแห่งชีวิตและตัวเขาเองได้เขียนจิตวิญญาณของมนุษย์ที่นั่น และไม่มีใครนอกจากโนโกที่สามารถอ่านหนังสือเหล่านี้ได้โดยไม่ต้องเปิดมัน (Adv. 5, 3-4)

ประการแรกการเลี้ยงดูที่ดีคือ “วิญญาณผู้ปรนนิบัติ ผู้พยายามปรนนิบัติผู้ที่อาจได้รับความรอดเป็นมรดก” (ฮีบรู 1:14)
พระเจ้าทรงทำให้ “เหล่าทูตสวรรค์มีวิญญาณของพระองค์ และผู้รับใช้ของพระองค์ก็ลุกเป็นไฟครึ่งหนึ่ง” (สดุดี 103)
การเปิดเผยทั้งหมดที่อยู่นอกเหนือการปรากฏของการละลายของท้องฟ้าจากโลก เช่นเดียวกับยาโคฟ เหล่าทูตสวรรค์ "ไปๆ มาๆ"... นิมิตของเหล่าเทวดา ผู้รับใช้ของพระเจ้า คนเลี้ยงแกะ ผู้อ่าน นักบวช ผู้ส่งสาร นักรบ ก็ค่อยๆ ถูกเปิดเผย ในความฝันและในความเป็นจริง ความช่วยเหลือจากทูตสวรรค์ได้รับการเปิดเผยในสถานการณ์ต่างๆ และใครๆ ก็สามารถยืนยันได้ว่า “เหล่าทูตสวรรค์สิบสองกอง” พร้อมที่จะรีบเร่งมายังโลกและเพื่อปกป้องพระนามของพระคริสต์ พระองค์เดียวที่ถือกำเนิดและเป็นที่รัก (น่าเสียดาย ไม่ใช่ทุกคน) Sina Bo wow ta Sina Lyudskogo .
ผิวหนังของบุคคลถูกทำให้คมขึ้นด้วยพลังที่ไม่มีตัวตนและเทวดาผู้พิทักษ์ที่มองไม่เห็นพยายามพูดกับผิวหนังดังที่พวกเขาพูดในส่วนลึกของความมืดอันบริสุทธิ์ (ในจิตสำนึกที่เสื่อมทรามเสียงของสวรรค์หายไป) เกี่ยวกับระเบียบของผู้คนซึ่ง จะถูกระบุโดยพวกเขาทีละขั้นตอนระหว่างทางที่สำคัญ - โทร ภายนอกและภายใน - เฟอร์นิเจอร์บนพื้นดิน .
เทวดาผู้พิทักษ์ไม่เพียงแต่ไม่ได้อาศัยอยู่บนโลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิญญาณของผู้ชอบธรรมที่เสียชีวิตเพื่อโลกด้วย ซึ่งส่วนเล็ก ๆ เหล่านี้ได้รับการยกย่องจากคริสตจักรเพื่อการบูชา การยืนยัน และการยืนยันการเชื่อมโยงระหว่างสวรรค์และโลก ( และไม่ใช่เพื่อการมอบสง่าราศีทางโลกที่ศักดิ์สิทธิ์แก่ชาวสวรรค์ที่ไม่ฝันถึงสง่าราศีดังกล่าวและทนทุกข์ทรมานมากกว่านี้อย่าชื่นชมยินดีในมัน... ความยินดีในรัศมีภาพเดียวของพวกเขาคือการได้รับเกียรติในคนของพระเจ้า พระเยซูคริสต์ที่พระตรีเอกภาพที่สุด Akathist “ ถึงทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์ประวัติศาสตร์ชีวิตมนุษย์ที่ไม่ย่อท้อ” เปิดเผยแก่นแท้ของผู้รับใช้เทวทูตในทุกแถวด้วย Akathist นี้ผู้เลี้ยงแกะบนโลกสามารถเรียนรู้วิญญาณของผู้รับใช้อภิบาลของเขา .
ในทุกสิ่ง นอกเหนือจากการไม่มีตัวตนและการจับต้องไม่ได้ต่อบาป เช่นเดียวกับช่างปั้นฝ่ายวิญญาณในสวรรค์และผู้อ่านโลก ผู้เลี้ยงแกะซึ่งสอนผู้คนอย่างแท้จริงถึง "สิ่งหนึ่งซึ่งจำเป็น" ชั่วนิรันดร์ สิ่งเดียวที่จำเป็นสำหรับชั่วนิรันดร์ นี่เป็นครั้งแรกสำหรับศิษยาภิบาลทุกคนที่ได้รับพระคุณอัครทูตผ่านการวางมือ พระสังฆราช พระสงฆ์ และมัคนายก และคำสั่งที่เหลืออยู่ในคริสตจักรของพระเจ้าไม่เพียงแต่สำหรับการอธิษฐานในพระวิหารเท่านั้น แต่ยังช่วยพระสงฆ์ในเรื่องข่าวประเสริฐและยืนยันความจริงด้วย นักบวชไม่เพียงแต่เป็นผู้ถือ นักอ่าน และนักบวชที่บ้าคลั่งเท่านั้น แต่ยังเป็นพยานถึงความศรัทธา ผู้ขอโทษของคริสตจักรในชีวิตของพวกเขาเอง แต่ยังฉลาดที่จะยึดศรัทธาจากความถูกต้องต่อหน้าผู้คน ฉลาดในการรับผู้อื่น ไม่ใช่อิรนิก ด้วยวิธีนี้ เช่นเดียวกับการอธิษฐาน เราสามารถดึงพระคุณของไคโรทีเซียออกไปได้
คริสเตียนทุกคนเป็นครู เพราะตามคำพูดของอัครสาวก เขามีหน้าที่ต้องเตรียมพร้อมเสมอที่จะ “แสดงประจักษ์พยานถึงความหวังของเขาด้วยความศรัทธาและความเคารพ” เชื่อในครอบครัว ให้พวกเขารู้ว่าใครจะปล้นพวกเขาโดยไม่ต้องกลัว เริ่มตั้งแต่ต้น
และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฐานะครูและมีความรับผิดชอบของบิดาต่อบุตร ผู้ปกครองต่อผู้พิพากษา เจ้านายของลูกน้อง ผู้อ่านที่หลากหลาย ได้แก่ ศิลปิน นักเขียน นักแต่งเพลง และอาจารย์มหาวิทยาลัย ในโลกแห่งความนิยม ความซื่อสัตย์ทางศีลธรรมและจิตวิญญาณต่อพระพักตร์พระเจ้ากำลังเพิ่มมากขึ้น เพราะคำพูดของบุคคลที่มีชื่อเสียงสามารถสั่งสอนหรือห้ามปรามคนรวยได้
ในวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ ศิษยาภิบาลฝ่ายวิญญาณอาจยืนอยู่บนยอดปิรามิดของผู้อ่าน - ผู้เผยแพร่แสงสว่างของพระคริสต์สู่โลก ผู้ส่งสัญญาณแห่งปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์สู่โลก
แต่เพื่อที่จะเป็นที่อ้างอิงแก่โลก ความศรัทธาทั้งหมด ฐานะปุโรหิตไม่มีความผิดในการเป็นวรรณะ ค่าย นักบวชของพระศาสนจักรมีความผิดในการให้ผู้อภิบาลทางสังคมทุกรูปแบบ นี่คือจิตใจสูงสุดที่คริสตจักรรัสเซียได้รับผ่านไฟแห่งประสบการณ์อันยิ่งใหญ่ จิตใจภายในซึ่งเป็นสุตเทวิชะอันมั่งคั่งคือพระสงฆ์สามารถรับผิดชอบทางจิตวิญญาณต่อฝูงแกะของเขาได้ มันเกิดขึ้น (และบ่อยครั้ง) ที่คนเลี้ยงแกะไม่เพียงแต่ไม่ยกผู้สัญจรขึ้นไปบนฟ้าเท่านั้น แต่ยังลดระดับลงกับพื้นอีกด้วย
ปาสตีร์ไม่มีความผิดที่เป็น "ทางโลก" ความเย่อหยิ่งในสัตว์ชนิดหนึ่งที่มีขนแหลมคล้ายเม่น ดื่มสุรา ฝันอันนำไปสู่ความว่างเปล่า เล่นไพ่ เล่นเกมต่างๆ สนุกสนานเร้าใจ ยุ่งเรื่องการเมือง การเข้าร่วมพรรคใดฝ่ายหนึ่ง หรือ สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นเหตุการณ์ที่คาดไม่ถึงในชีวิต ของคนเลี้ยงแกะ ศิษยาภิบาลอาจไม่ได้เตรียมพร้อมเล็กน้อยสำหรับทุกคนที่จะตัดสินพวกเขาด้วยสายตาฝ่ายวิญญาณและการประกาศข่าวประเสริฐ การนำเสนอผู้เลี้ยงแกะสู่โลกมนุษย์เป็นเรื่องปกติในการถ่ายทอดข้อความอันสูงส่งที่สุดสำหรับผู้คนทางโลก แต่เพื่อให้ความปรารถนาของผู้คนเดือดพล่านเพื่อให้ผู้เลี้ยงแกะมีจิตวิญญาณ - "จิตวิญญาณ" ทางโลกการตัดสินผู้คนใน เป็นวิธีที่ตีโพยตีพายล่วงหน้าทำให้การมองเห็นคมชัดลง วิญญาณมีของเหลือ หลับใหล
พลังแห่งความไม่เป็นสากลของการประกาศข่าวประเสริฐ ("ในโลก แต่ไม่ใช่ในความสว่าง") อาจถูกล่อลวงสู่ผิวหนังของศิษยาภิบาลและผู้ช่วยนักบวชของเขา ความไม่เป็นโลก ความเป็นอิสระของผู้เลี้ยงแกะจากคุณค่าทางโลกใดๆ ทั้งทางวัตถุและอุดมการณ์ ที่สามารถทำให้ผู้เลี้ยงแกะซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์ได้ “ทันทีที่พระเจ้าทรงทำให้คุณเป็นอิสระ (โดยคำนึงถึงคุณค่าหลักและทันเวลาของโลกทั้งหมด) คุณจะเป็นอิสระอย่างแท้จริง” (IV. 8, 36) ผู้เลี้ยงแกะอาจร้องเป็นอิสระจากอำนาจของโลก เนื้อหนัง และมารร้ายเหมือนเสียงร้องเพื่อปลดปล่อยจิตวิญญาณเพื่ออาณาจักรของพระเจ้า

ชีวิตในโลก. ยืนโพสท่าร่วมกับองค์กรปาร์ตี้บนโลกทุกประเภท เหนือซูเปอร์แชททางโลกทุกประเภท ไม่ใช่แค่เป็นทางการ แต่จริงใจ ความเป็นกลางต่อผู้คน: สูงและต่ำ, รวยและจน, เด็กและผู้ใหญ่, สวยงามและตามใจชอบ รอคอยดวงวิญญาณอมตะร่วมกับผู้คนตลอดไป จนกว่าคนเลี้ยงแกะจะมีคนมาอย่างง่ายดายไม่ว่าจะเป็นเรื่องยุ่งยากก็ตาม คนเลี้ยงแกะจำเป็นต้องรู้ว่าศัตรูที่ไม่มีตัวตนกำลังเร่งความเร็วด้วยทางโลกของเขาไม่เพียง แต่เป็นบาปเท่านั้น แต่ด้วยความมุ่งมั่นในชีวิตของเขาเพื่อที่จะทำร้ายเขาทำให้งานของเขาอ่อนแอลงหันเหไปจากคำอธิษฐานของเขาจากคำสารภาพของเขาใน protilegnyh และแตกต่าง เปเรโคนัน แน่นอนว่าคนเหล่านี้จะเป็นเหมือนเหล้าองุ่น ซึ่งไม่กล้าประหลาดใจกับผู้เลี้ยงแกะนอกเหนือจากการต่อสู้ดิ้นรนของมนุษย์ แต่ถ้าผู้เลี้ยงแกะไม่เพียงรู้ถึงความผิดของเขาเท่านั้น มันจะไม่ง่ายไปกว่านี้ เพราะการนำเสนอไวน์ไม่ใช่ สำหรับผู้แข็งแกร่งในจิตวิญญาณ แต่สำหรับผู้ที่อ่อนแอและสามารถรับทุกสิ่งได้ เกี่ยวกับการช่วยเหลือทุกดวงวิญญาณให้มาชำระให้บริสุทธิ์ สู่คริสตจักร... สิ่งที่เป็นไปได้สำหรับคนธรรมดาสามัญถือเป็นบาปสำหรับศิษยาภิบาล
Meta Shepherd - เพื่อเป็น "บิดาแห่งจิตวิญญาณ" อย่างแท้จริงเพื่อนำผู้คนทั้งหมดไปสู่พระบิดาบนสวรรค์องค์เดียว และแน่นอนว่าเขาจำเป็นต้องทำทุกอย่างเพื่อให้ตัวเองอยู่ในใจของทุกคนและทำให้ทุกคนใกล้ชิดกับเขา
เนื้อในเนื้อ. เนื่องจากแนวคิดทางจิตวิญญาณของ "เนื้อหนัง" "เนื้อ" ไม่ได้หมายถึงร่างกาย แต่หมายถึงความเหนือกว่าของชีวิตทางร่างกายมากกว่าจิตวิญญาณ ความไม่พอใจของผู้คนต่อองค์ประกอบของร่างกายของพวกเขาและ "การดับวิญญาณ" เห็นได้ชัดว่ามัน จำเป็นต้องยืดหยุ่นทั้งในเนื้อหนังและใน "โลก"
พระภิกษุไม่มีความผิดฐานเป็นผู้บำเพ็ญตบะที่ชัดเจน แม้ว่าเราจะอยู่ในอุตริมุวัชก็ตาม รัฐดังกล่าวนำความร่ำรวยมาและเปิดประตูสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ ศัตรูที่ถูกปลดออกจากร่างเห่าใส่ผู้คนเพื่อ "ชีวิตฝ่ายวิญญาณ" โดยผสมผสานความรู้เรื่อง "ชีวิตฝ่ายวิญญาณ" กับ "ความตายของร่างกาย" และแนวคิดที่น่ากลัวที่คล้ายกันซึ่งยากจะทนทานสำหรับคนธรรมดาทั่วไป ฉัน - ผู้คนหันเหไปจากชีวิตฝ่ายวิญญาณทุกประเภทจากวิญญาณชั่วร้ายของ "การบำเพ็ญตบะ" ดังนั้นนักบวชจึงไม่จำเป็นต้องเป็นนักพรต (และแม้แต่น้อยกว่านั้น - เพื่อแสดงตัว!) นักพรต เห็นได้ชัดว่าชาวยิวบางคนตกอยู่ในบาปอื่น: ภายใต้การปรากฏตัวของความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อหน้าผู้คน "ไม่เห็นตัวเอง" ต่อหน้าคนอื่นพวกเขาผ่อนคลายและปลูกฝังความไร้เดียงสาและความอยู่ภายใน (หรือโซฟนี) ในตัวเองให้มีชื่อเสียงในเรื่องดังกล่าว " ความอ่อนน้อมถ่อมตน” นี่คือความอ่อนน้อมถ่อมตน เห็นได้ชัดว่าเป็นพื้นฐานมากกว่า และไม่ถ่อมตัวเลย นี่คือการหลอกลวง เมื่อแสดงความชั่วร้ายแล้ว คุณต้องได้รับผลประโยชน์อย่างสุภาพจากพระพรของโลก ซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นของชีวิต
ชีวิตทางวิญญาณที่แท้จริงของคนเลี้ยงแกะและการสวดอ้อนวอนของเขาแสดงให้เห็นโลกแห่งความเป็นมรรตัย mittevo ส่วนเกินใด ๆ เกิดขึ้นในสภาพภายในของบุคคลฝ่ายวิญญาณเช่นปราณสวดมนต์เสมอเบามือบดขยี้ความดีปราศจากความคิดที่มืดมนคลุมเครือและกดขี่ซึ่งจะทำให้จิตวิญญาณผ่อนคลายอย่างสม่ำเสมอเมื่อเผชิญกับความไร้กระแส . และในการดื่มในชีวิตและในความฝัน
สปิวัคหยุดกินอาหารก่อนการแสดง 6 ปี เพื่อให้ “เบา” และเพื่อให้เสียงของเขาฟังดูเบา นักมวยปล้ำดูแลระบบการปกครองของเขาและยืดร่างกายทำตามเพื่อไม่ให้รัดแน่น แกนของการบำเพ็ญตบะทางการแพทย์อย่างแท้จริง การดำเนินชีวิต คือจิตใจของสุขภาพและมาตรฐานการครองชีพสูงสุด
ศิษยาภิบาล - และคริสเตียนทุกคน - จะไม่หลงระเริงกับการบำเพ็ญตบะนี้ได้อย่างไรเนื่องจากเหนือสิ่งอื่นใดเขาเป็นนักสู้ทางโลกนักสู้ที่ไม่หยุดหย่อนต่อตัวเองต่อต้านความบาปของเขาเองและต่อต้านศัตรูที่ไม่มีร่างกายที่มองไม่เห็นอธิบายไว้อย่างดีถึงอัครสาวกเปโตรและ ความเมตตาที่มอบให้เขาน้อยที่สุด มีชาวยิวมากขึ้น ความรู้ทางจิตวิญญาณเป็นครูที่ทรงพลังที่สุดในการต่อสู้กับร่างกายเพื่อเห็นแก่อิสรภาพอันศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์จากการเสพติด
หลบหนีจากปีศาจ “ทำสิ่งใดไม่ได้นอกจากโดยการอธิษฐานและการอดอาหาร” (มธ. 17:21)
การถือศีลอดเป็นอาหารมื้อเช้าสำหรับผู้ที่อยู่ในหมู่ชาวโลก แก่นแท้ของการอดอาหารไม่ได้ถูกกำหนดโดยกฎเกณฑ์ปัจจุบันของศาสนจักร คริสตจักรจะตั้งชื่อการอดอาหารเท่านั้นและจะเฉลิมฉลองเมื่อมีความจำเป็นพิเศษในการรำลึก (วันพุธและวันศุกร์ การอดอาหาร 4 วัน ฯลฯ) Kozhen เองก็มีหน้าที่คำนวณขนาดของเสาเพื่อให้ร่างกายและจิตวิญญาณเติบโตอย่างสงบสุขในโลก แสงสว่างนี้ (“เราระงับความสว่างไว้จากคุณ เรามอบสันติสุขแก่คุณ ไม่ใช่เมื่อเราให้แสงสว่าง เราก็ให้แก่คุณ” - ยอห์น 14:27) เป็นสถานที่ซึ่งมารร้ายเอื้อมไม่ถึง วิญญาณชั่วร้าย คนโกหก และโจรปล้นวิญญาณ ขึ้นอยู่กับเราแล้วที่จะนำผู้คนออกจากความอิจฉาริษยา “ปล้ำ” พวกเขา และ “ขจัด” พวกเขา หากคุณตัดสินใจที่จะทำลายน้ำที่ใสดุจคริสตัลของจิตวิญญาณให้ยกล่อจากด้านล่างของจิตวิญญาณผ่านการล่อลวงใด ๆ ที่ส่ง - บ่อยที่สุด - ผ่านบุคคลอื่นจากนั้นใน "น้ำที่มีปัญหา" ของจิตวิญญาณนี้ศัตรูจะเริ่มได้รับของเขา จับ, จับบุคคล, การเสพติดที่อ่อนแอ (ความโกรธ, ตัณหา, ความล่าช้า , ความใฝ่ฝัน) - สำหรับความชั่วร้ายเพื่อที่จะได้ยินกฎของพระคริสต์อีกครั้ง และเนื่องจากผู้คนผ่านการสวดภาวนาและการกลับใจอย่าฝ่าฝืนบรรทัดนี้หลังจากผ่านไปหนึ่งชั่วโมงคุณจะกลายเป็นโมตุซกาและจากนั้น - โมตุซก้าและคุณจะพบ - หอกที่ดึงดูดผู้คนทั้งหมดและผู้คนถูกทุบตี เหมือนนักโทษไปที่รถสาลี่นำความชั่วมาด้วยแสงสว่าง เพื่อต่อสู้กับคำสั่งของมารร้าย ความเป็นทาสและความบาป พระเจ้าทรงแทนที่จุดเริ่มต้นด้วยความเป็นทาส และจากนั้นด้วยความบาปของมารร้าย
กฎแห่งการต่อสู้ทางจิตวิญญาณ: หากการเสพติดการเอาชนะด้วยอำนาจของพระคริสต์เกิดขึ้นอย่างจริงจังหรือไม่ เราไม่สามารถรักษาได้เราไม่สามารถขับไล่พวกเขาออกไปในทันที แต่เราสามารถขับไล่พวกเขา "ลงสู่ก้นบึ้ง" ได้ตลอดทั้งชั่วโมงเพื่อให้การเสพติดนั้นตายไปภายใต้การกระทำของน้ำแห่งพระคุณและจิตวิญญาณของเราจะสงบสุขเป็นผลึกตลอดไป มีความรัก จิตใจดี ขี้เหนียว มั่นคงทางจิตวิญญาณ ทันทีที่ “ความก้าวหน้า” เริ่มต้นหรือปรากฏขึ้นที่ด้านใดด้านหนึ่งของจิตวิญญาณ ทันทีที่ใจทั้งดวงเรียกร้องให้ระเบิดออกมาและต่อสู้ (“อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าจะถูกพรากไปด้วยกำลัง” พระผู้ช่วยให้รอดตรัสโดยชี้ให้เห็นว่า อาณาจักรของพระเจ้ากำลังแตกสลายหรือสูญเปล่าบนโลก) คนกลาง) นั่นคือโดยการต่อสู้ด้วยการอธิษฐานความต้องการที่จะต่ออายุแสงสว่างของหัวใจและจิตวิญญาณ นี่คือความมั่นคงทางจิตวิญญาณ สำหรับผู้ที่เข้มแข็งฝ่ายวิญญาณ ศัตรูไม่น่ากลัว “ดูเถิด เราให้อำนาจแก่เจ้าที่จะเหยียบงู แมงป่อง และอำนาจเวทมนตร์ทั้งหมดได้” (ลูกา 10:19) ศัตรูนั้นร้ายกาจและอันตรายแม้กระทั่งกับผู้ที่ง่วงนอน เกียจคร้าน และจิตวิญญาณอ่อนแอ คนเช่นนี้ไม่สามารถเชื่อในความชอบธรรมใดๆ ได้ คุณสามารถบรรลุผลสำเร็จในสงครามได้ไม่รู้จบ แต่หากจบลงอย่างสนุกสนาน กลิ่นเหม็นนั้นจะไม่มีความหมายอะไรเลย “อดทนให้ถึงที่สุด แล้วคุณจะสู้ต่อไป” ตราบใดที่คุณยังเป็นมนุษย์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวยิว คุณจะทำงานหนักเพื่อปกป้องจิตวิญญาณของคุณ ตราบใดที่ศัตรูมีชีวิตอยู่เพื่อการทำลายล้าง แน่นอนว่า คุณจะไปสู่ความสงบสุข จากส่วนลึกของจิตใจที่สงบสุขและเป็นอิสระ เมื่อได้ลองมันท่ามกลางผู้ยิ่งใหญ่แล้ว ในไม่ช้าเราจะรู้สึกถึงเสียงที่ให้กำลังใจ: “เราอยู่ที่นี่ อย่ากลัวเลย” (มัทธิว 14:27)
ศิษยาภิบาลเป็นสถาปนิกฝ่ายจิตวิญญาณ - ผู้ปลุกจิตวิญญาณ ผู้สร้างจิตวิญญาณเหล่านี้ในบ้านของพระเจ้า - การสร้างสันติสุขและความรัก... “ เพราะเราเป็นเพื่อนของพระเจ้า” (1 คร. 3, 9) ผู้ที่ได้รับพรมากที่สุดทางขวามือคือการเป็นผู้มีส่วนร่วมในการตื่นขึ้นแห่งอาณาจักรของพระเจ้า การชำระให้บริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณให้ - โดยเฉพาะแก่นักบวช - ความสามารถที่จะไม่ใช่ทาส "ผู้ที่ไม่รู้ว่าพระเจ้าจะทรงทำอะไร" แต่เป็นลูกชายที่บ้านของพ่อที่เจาะลึกถึงด้านขวาของพ่อของเขา
จิตวิทยาของคนเลี้ยงแกะคือจิตวิทยาของผู้ปกครองสนามและสวน รวงข้าวโพดคือจิตวิญญาณของมนุษย์ เนื้อเยื่อผิวหนังคือมนุษย์
ผู้เลี้ยงแกะที่ดีรู้จักอำนาจของเขา และเข้าใจกระบวนการของชีวิตอินทรีย์ที่สามารถช่วยชีวิตของเขาได้ เลี่ยงการเจริญเติบโตของผิวหนังและเพิ่มเทอร์โบเข้าไป ด้านขวาเป็นการเพาะปลูกของคนเลี้ยงแกะ การเตรียมดิน การหว่านหญ้า การเก็บวัชพืช การกำจัดวัชพืช การบิ่นเหยื่อที่ดีให้กับต้นไม้ป่า การรดน้ำเถาวัลย์ด้วยน้ำจืด การปกป้องผลไม้จากผู้กระทำผิดและนก . และการดูแลผลไม้ให้สุกเก็บเกี่ยวได้ทันเวลา...
คนเลี้ยงแกะที่มีชื่อเสียงเป็นแพทย์ที่มีชื่อเสียงซึ่งพร้อมที่จะวินิจฉัยโรคและสร้างวิธีการรักษาต่าง ๆ กำหนดยาที่จำเป็นและเก็บรักษาไว้ การวินิจฉัยโรคที่ถูกต้อง การวิเคราะห์ร่างกายที่ถูกต้อง และปัญหาสุขภาพจิตต่างๆ เป็นสิ่งสำคัญอันดับแรกของผู้เลี้ยงแกะ
Pastir มีร้านขายยาทางจิตวิญญาณ: พลาสเตอร์ โลชั่น น้ำมันทำความสะอาดและซักผ้าสำหรับทำให้แห้งและละลายผง ของเหลวฆ่าเชื้อเพื่อฆ่าเชื้อสิ่งของต่างๆ มีดผ่าตัด (สำหรับการตัดในกรณีที่รุนแรงเท่านั้น)
คนเลี้ยงแกะที่ดีคือนักรบและเป็นหัวหน้าของนักรบ... ผู้ถือหางเสือเรือและกัปตัน... พ่อ แม่ พี่ชาย ลูกชาย เพื่อน คนรับใช้ ช่างทำเครื่องมือ ช่างเจียรอัญมณี ช่างหาทอง นักเขียน เขียนหนังสือแห่งชีวิต...
ผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริง เช่นเดียวกับกระจกอันบริสุทธิ์ของดวงอาทิตย์แห่งความจริง ปลุกให้มนุษยชาติได้รับแสงสว่างจากสวรรค์และเปล่งประกายแสงสว่าง
คนเลี้ยงแกะเหล่านี้สามารถเปรียบได้กับสุนัขเลี้ยงแกะที่เฝ้าฝูงแกะของผู้เลี้ยงแกะคนเดียว

ถึงทุกคนที่สามารถสังเกตพฤติกรรมของสุนัขเลี้ยงแกะที่มีเหตุผลและใจดี วิ่งไปรอบ ๆ ฝูงด้วยความหึงหวงและทำดีต่อแกะ ไถนาเห็บแกะทุกตัวที่ถูกฆ่าแม้จะเพียงเล็กน้อยเท่านั้นฉันก็ให้อาหารพวกเรา' ยังคงรอให้ฝูงสัตว์นอนหลับ แต่ปัญหาก็ปรากฏขึ้น - เรากำลังกลายร่างเป็นสุนัขเลี้ยงแกะผู้สงบสุขในกริซน่า .. โคเจินผู้เรียนรู้สิ่งนี้เข้าใจถึงพฤติกรรมที่ถูกต้องของผู้เลี้ยงแกะฝูงแกะของพระคริสต์
การเลี้ยงแกะที่ดีคือพลังของผู้เลี้ยงแกะที่ดีองค์เดียวซึ่งมีชัยไปทั่วโลก ดังที่พบว่าตัวเองอยู่ในสีน้ำเงิน Siniv "เบื้องหลังหัวใจของเขา" “เราจะให้ผู้เลี้ยงแกะแก่เจ้าตามใจของเรา” พระเจ้าตรัส “ผู้ซึ่งจะเลี้ยงดูเจ้าด้วยความรู้และดุลยพินิจ” (อสย. 3:15)
ผู้เลี้ยงแกะเหล่านี้เปล่งประกายเจิดจ้าเพียงใดจากโลกโดยปราศจากหลักฐานของการเลี้ยงดูของพวกเขาจากผู้ที่อยู่ทางขวาและในคำพูด - สู่โลกเช่นเดียวกับผู้เลี้ยงแกะจากโลก:
“ข้าพเจ้าทำดีต่อผู้เลี้ยงแกะของท่าน ที่จะเลี้ยงดูทั้งพยานถึงการทนทุกข์ของพระคริสต์ และผู้ติดตามพระสิริที่ต้องสารภาพ คือจะเลี้ยงดูฝูงแกะของพระเจ้าอย่างที่ท่านเป็นอยู่ คอยดูแลฝูงแกะ ไม่ใช่อย่างน้อยที่สุด แต่ด้วยความสมัครใจและตามพระเจ้า ไม่ใช่เพราะความชั่วช้า แต่ด้วยความขยันหมั่นเพียร ฉันไม่ได้ตื่นตระหนกกับความพินาศของพระเจ้า แต่ยอมมอบก้นให้กับฝูงสัตว์ และถ้าหัวหน้าผู้เลี้ยงแกะปรากฏตัว คุณจะสูญเสียมงกุฎแห่งศักดิ์ศรีอันถาวรนิรันดร์ ” (1 เปโตร 5:1-4)
“จงเป็นสัญลักษณ์แก่ผู้ซื่อสัตย์ในคำพูด ในชีวิต ศาสนา จิตวิญญาณ ความศรัทธา ในความบริสุทธิ์ ฉันจะไม่กลับมา ยุ่งกับการอ่าน การอ่าน และการเรียน ไม่มีอะไรมากเกี่ยวกับของประทานที่อยู่ในตัวคุณ ดังที่ประทานแก่คุณผ่านการพยากรณ์และการวางมือของฐานะปุโรหิต เกี่ยวกับเรื่องนี้อย่าลืมอยู่กับเขาเพื่อให้ทุกคนเห็นความสำเร็จของคุณ ให้ความสนใจกับตัวเองและความคิดของคุณ ทำอย่างใจเย็น เพราะถ้าคุณทำเช่นนี้ คุณจะช่วยตัวเองและพวกเขาจะฟังคุณ” (1 ทธ. 4:12-16)
“ฉันจะเตือนคุณให้ยกย่องของขวัญจากพระเจ้าที่คุณมีผ่านการอุทิศของฉัน เพราะพระเจ้าได้ประทานวิญญาณที่ไม่น่ากลัว แต่ประทานพลัง ความรัก และความถนัดแก่เรา” (2 ทิโมธี 1:6-7)
ฉันควรเพิ่มอะไรในสิ่งนี้? - ทุกอย่างเรียบง่ายอย่างที่ Iaskravo พูดโดยอัครสาวกผู้เก่งกาจ ... Ale - Rozkritty แห่ง Apostolic Cosrovennya เกี่ยวกับ dushpasticism єทางด้านขวาของชีวิตที่ถูกต้องและเพื่อสิ่งนั้น Kolishnno ที่ซ่อนอยู่เพื่อผลประโยชน์เดียวกัน บอกคุณในรูปแบบใหม่รายงานความแปลกใหม่

(Schiarchimandrite John (Maslov) การบรรยายจากนักศาสนศาสตร์อภิบาล - ww.glinskie.ru; อาร์คบิชอปแห่งซานฟรานซิสโกจอห์น (Shakhovsky) งานอภิบาล - azbyka.ru; ภาพประกอบ - www.pravmir.ru; www.pravenc.ru ; .bellabs.ru;blagogon.ru;www.sedmitza.ru;d-m-vestnik.livejournal.com;media.tv-soyuz.ru;Patriarchia.ru)

The Good Shepherd เป็นหนึ่งในประเภทสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งเป็นภาพลักษณ์ของพระเจ้าซึ่งคริสเตียนสร้างขึ้นโดยเริ่มตั้งแต่สิบทศวรรษแรกของยุคใหม่ ภาพดังกล่าวได้รับแรงบันดาลใจจากประเพณีโบราณแห่งเวทย์มนต์ที่สร้างสรรค์และสร้างสรรค์ภาพ และในบรรดาบรรพบุรุษของศิลปินคริสเตียนกลุ่มแรก Good Shepherd ปรากฏตัวเป็นชายหนุ่มไร้เคราที่หล่อเหลาและร่าเริง ในยุคกลาง การตีความนี้ถูกลืมไป

ในคริสตจักรคริสเตียนแห่งยุโรปการหันไปสู่โครงเรื่องพัฒนาขึ้นในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเมื่อเวทย์มนต์ทางโลกเริ่มปรากฏต่อหน้าผู้เลี้ยงที่ดีจากนั้นภาพก็พบที่ในชีวิตทางศาสนาแม้ว่าจะไม่แพร่หลายมากนักก็ตาม

ในประเพณีไบแซนไทน์ประเภทรูปภาพที่ยึดถือหลักคือภาพของ Pantocrator ซึ่งในการยึดถือของรัสเซียโบราณ Good Shepherd ไม่น่าจะมีลักษณะคล้ายกัน ภาพแรกสุดของ Good Shepherd สร้างขึ้นโดยจิตรกรไอคอนชาวรัสเซีย มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 18

ต้นแบบโบราณของ Good Shepherd

การยึดถือภาพของ Good Shepherd ได้รับแรงบันดาลใจจากเวทย์มนต์โบราณ และเหนือสิ่งอื่นใดคือภาพคลาสสิกของตัวละครจากเทพนิยายกรีกโบราณ

1. Orpheus - คนเลี้ยงแกะ, นักดนตรี, นักปาฏิหาริย์ในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณซึ่งผู้อ่านส่วนใหญ่รู้จักไพเราะสำหรับตำนานเกี่ยวกับการเดินขบวนสู่โลกแห่งความตายเพื่อทีมเพอร์เซโฟนี อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ยังไม่เหมือนกับที่รู้จักในโลกยุคโบราณ ร่วมกับงานเขียนที่บันทึกไว้ Orpheus ยังเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนปรัชญาโบราณแห่งแรกๆ แห่งหนึ่งซึ่งละทิ้งชื่อ Orpheism

ตามประเพณีของเวทย์มนต์โบราณ Orpheus ถูกมองว่าเป็นคนเลี้ยงแกะที่ได้รับการฝึกฝนจากสิ่งมีชีวิตและฝูงแกะ ตามประเพณีขนมผสมน้ำยา Orpheus ยืนอยู่ต่อหน้าต่อตาในฐานะชายหนุ่มที่เข้มแข็งและหล่อเหลา มักจะเดินเท้าเปล่าและมีไม้กอล์ฟอยู่ในมือ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าภาพประเภทนี้ถูกนำมาใช้โดยศิลปินคริสเตียนในศตวรรษแรก

2. Hermes Kriophoros ผู้อุ้มลูกแกะ เป็นหนึ่งในเทพเจ้าเฮอร์มีสถามตัวเองให้เดาว่า Hermes เล่นเป็นเทพแห่งการค้าขายและการหลอกลวง แต่ในความเป็นจริงแล้ว หน้าที่ของ Hermes นั้นกว้างกว่าและสำคัญกว่ามาก เขาเข้าไปในวิหารของเทพเจ้าที่มีชื่อเสียงและร่มรื่นที่สุดในฐานะผู้อุปถัมภ์คนเลี้ยงแกะและแมนดริกาในฐานะผู้นำทางวิญญาณแห่งความตายในยมโลกในฐานะอาจารย์และผู้อุปถัมภ์วิทยาศาสตร์ขั้นสูง Tanagris มีวิหารที่อุทิศให้กับ Hermes Kriophoros ซึ่งอุ้มลูกแกะไปรอบๆ สถานที่และรักษามันจากโรคระบาด ดังนั้น Hermes จึงได้รับการยกย่องว่าทำหน้าที่ของผู้รักษาและผู้รักษาความเจ็บป่วย

ประติมากรรมเหล่านี้พรรณนาถึงเทพในฐานะเด็กหนุ่มที่มีร่างกายแข็งแรงและมีลูกแกะอยู่บนไหล่ ภาพของพระเยซูนี้ยังได้รับการสนับสนุนจากศิลปินคริสเตียนในศตวรรษแรก ซึ่งบางครั้งก็สร้างปัญหาในการระบุภาพของยุคนั้น: ไม่มีองค์ประกอบใดที่อนุญาตให้ระบุได้อย่างชัดเจนว่าเป็นภาพนอกรีตหรือเป็นภาพคริสเตียน ลูกหลานบางคนเคารพว่าความคล้ายคลึงกันดังกล่าวได้แย่งชิงคริสเตียนออกจากโขดหินของการข่มเหงครั้งแรกเนื่องจากความรู้สึกที่แท้จริงของภาพนั้นหายไปจากเขาและผู้ข่มเหงก็พอใจกับความคล้ายคลึงกันของรูปเคารพของเทพเจ้านอกรีต

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าลวดลายอันศักดิ์สิทธิ์จำนวนหนึ่งมีอิทธิพลต่อการเลือกต้นแบบสำหรับพระฉายาลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ ทั้ง Orpheus และ Hermes มีโอกาสน้อยที่จะลงมาจากโลกแห่งความตายและกลับมามีชีวิตอีกครั้ง พวกโอเบดช่วยเหลือคนเลี้ยงแกะและทำหน้าที่เป็นครู ความผิดได้รับการตอบแทนด้วยความรักในฐานะที่เป็นแก่นแท้ที่ดีที่เรียกร้องให้มีความละเอียดรอบคอบทางจิตวิญญาณ ผู้คนรู้สึกขุ่นเคืองกับพระพิโรธของเทพเจ้า

ภาพในยุคแรกๆ ของ Good Shepherd

ภาพที่เก่าแก่ที่สุดของ Good Shepherd ได้รับการเก็บรักษาไว้ในสุสานใต้ดินแห่งกรุงโรมภาพเหล่านี้มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 1-2 และคริสเตียนยุคแรกสร้างภาพเหล่านี้ไม่ใช่ภาพสวดมนต์ พระคัมภีร์มุ่งเน้นไปที่พระฉายาของพระเจ้าซ้ำแล้วซ้ำเล่า ดังนั้นจึงจำเป็นต้องพัฒนาแนวคิดเรื่องเวทย์มนต์ของคริสเตียนและสถานที่สำคัญของไอคอนในรูปแบบใหม่ สำหรับคริสเตียนยุคแรก รูปของผู้เลี้ยงแกะที่ดีคือรูปของพระเยซูคริสต์เอง เป็นไปได้ว่าแรงจูงใจในการสร้างภาพเหล่านี้เป็นเพียงความจำเป็นในการเห็นคุณค่าของสถานที่สะสม เช่นเดียวกับความต้องการตามธรรมชาติในการตกแต่ง เพื่อเปลี่ยนดันเจี้ยนให้กลายเป็นโครงสร้างคล้ายวิหาร พระเมษบาลผู้ประเสริฐรับใช้ทำนายเชิงสัญลักษณ์เกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอด

ดีปาสตีร์.
สุสานของนักบุญคัลลิซตุส กรุงโรม

ภาพแรกของ Good Shepherd คือภาพของสาวเลี้ยงแกะสุดหล่อในชุดคลุมตัวสั้น เขาถือขลุ่ยและ/หรือไม้กอล์ฟอยู่ในมือ ขณะที่มีกระเป๋าสะพายพาดไหล่ ขอให้คนเลี้ยงแกะยืนในท่าที่ผ่อนคลายและยื่นมือไปยังสิ่งมีชีวิตตัวใดตัวหนึ่ง บนไหล่ของเขามีลูกแกะซึ่งมีขนาดไม่สมส่วนกับขนาดของหญิงเลี้ยงแกะอย่างไม่สมส่วน ในภาพคำสั่งของคนเลี้ยงแกะ สัตว์ต่างๆ ไม่เพียงแต่สามารถจดจำได้ว่าเป็นแกะเท่านั้น แต่ยังเป็นที่รู้จักในฐานะสุนัขด้วย มีคนเลี้ยงแกะนั่งอยู่หลายเวอร์ชัน เช่นเดียวกับภาพที่ Good Shepherd ยืนตอนเป็นเด็ก เด็กชายอายุเจ็ดถึงเก้าขวบ

ดีปาสตีร์. ปูนเปียก

ในช่วงสองสามศตวรรษแรก รูปภาพของผู้เลี้ยงแกะที่ดีไม่ใช่ภาพวาดของชาวคริสต์เพียงประเภทเดียว นอกจากนี้ ยังมีหลักฐานที่ยังคงอยู่ว่าภาพดังกล่าวพบได้ทั่วไปในภูมิภาคต่างๆ ในอาหารและสิ่งของในชีวิตประจำวัน เห็นได้ชัดว่ารูปแบบการวาดภาพได้รับแรงบันดาลใจจากภาพโบราณที่แผ่ซ่านไปทั่วทั้งโลกที่เจริญแล้ว ในศตวรรษที่ 5 งานโมเสกของราเวนนายังคงคลุมด้วยข้าวโบราณ

ดีปาสตีร์. โมเสก
สุสานของ Galli Placidia, Ravenna 440 หิน

การขยายตัวของเวทย์มนต์ของคริสเตียนเกิดขึ้นพร้อมๆ กันจากการพัฒนาและการขยายตัวของศาสนาคริสต์นั่นเอง ในศตวรรษที่ 4 ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาอธิปไตย และทำให้เกิดการพัฒนาศาสนาใหม่ บริสุทธิ์ยิ่งขึ้น และเห็นได้ชัดว่าไม่คล้ายกับสัญลักษณ์โบราณ ผู้เลี้ยงแกะที่ดีได้สละตำแหน่งของเขาให้กับ Pantocrator (ผู้ทรงอำนาจ) ประเภทสัญลักษณ์อื่น ๆ อีกมากมายก็ปรากฏขึ้น ในยุคแห่งการยึดถือสัญลักษณ์ รูปเคารพโบราณส่วนใหญ่ถูกทำลาย และหลังจากการฟื้นฟูภาพวาดของคริสเตียน Good Shepherd ก็สูญเสียสัญลักษณ์ของสมัยโบราณ - เมื่อเขากลายเป็นคนโตเขามีเคราและเขาก็ "แต่งตัว" ในลักษณะคล้ายกับ "แฟชั่น" ที่เป็นสัญลักษณ์ดั้งเดิม

ผู้เลี้ยงแกะที่ดีในพันธสัญญาเดิม

ดังที่ผู้เลี้ยงแกะตรวจดูฝูงแกะของเขาในวันนั้น เมื่อเขาอยู่ท่ามกลางฝูงแกะของเขาที่ป่นปี้ ฉันก็จะตรวจดูแกะของเราและแกะของพวกเขาจากทุกแห่ง ซึ่งกลิ่นเหม็นนั้นก็ฟุ้งไปในวันที่มืดมนและเศร้าหมอง ( อสค 34:12 )

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นผู้เลี้ยงแกะของข้าพเจ้า ฉันจะไม่เรียกร้องอะไร (สดุดี 23:1)

สำหรับผู้อาศัยในเมืองสมัยใหม่ ความสำคัญของคนเลี้ยงแกะต่อชุมชนชนบทโบราณซึ่งมีการดำรงชีพอยู่ในฝูงแกะนั้นชัดเจนอยู่เสมอ คนเลี้ยงแกะไม่เพียงแต่เป็นเด็กไม่มีเทอร์โบชาร์จกำลังเล่นจมูกเท่านั้น แต่ยังเป็นช่างเทคนิคการเกษตร สัตวแพทย์ นักชีววิทยา และนักวิทยาศาสตร์ในคนๆ เดียวด้วย คนเลี้ยงแกะมักจะเป็นหนึ่งในผู้นำของชุมชน ซึ่งเป็นบุคคลที่มีอำนาจและมีความสำคัญมากที่สุด ซึ่งคำพูดและการตัดสินใจของเขาถูกนำมาพิจารณาโดยไม่มีคำถาม และในการสำแดงเชิงเปรียบเทียบของพระเจ้าในฐานะผู้เลี้ยงแกะ การเลือกบทบาทนี้เองยังห่างไกลจากความธรรมดาทั่วไป แม้ว่าในทางชาญฉลาดแล้วมันเป็นสิ่งสำคัญและมีความคล้ายคลึงกันโดยตรงระหว่างมนุษยชาติกับฝูงสัตว์ที่ไม่สมเหตุสมผลซึ่งต้องใช้กำลังโดยตรงเพื่อสุขภาพที่ดี

พันธสัญญาเดิมยังมีการอ้างอิงถึงลูกแกะก่อนการสังเวยมากมาย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ คนเลี้ยงแกะอาเบลนำลูกแกะมาเป็นเครื่องบูชา อิสอัคซึ่งนอนอยู่บนแท่นบูชาถูกแทนที่ด้วยลูกแกะ ดาวิดคนเลี้ยงแกะฆ่าลูกแกะที่ออกจากฝูง

ศิษยาภิบาลที่ดีในพันธสัญญาใหม่

ฉันเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดี: ผู้เลี้ยงแกะที่ดีให้ความสำคัญกับชีวิตของเขาเพื่อแกะ และไนมานซึ่งไม่ใช่คนเลี้ยงแกะซึ่งแกะไม่ใช่ของเขาเอง จะบอกแกะให้มาฆ่าแกะแล้วหนีไป และแกะก็ปล้นแกะและกระจัดกระจายไป และถึงเวลาวิ่งเพราะถึงเวลาวิ่งแล้วและเหยื่อก็ไม่สำคัญ ฉันเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดี และฉันรู้จักของฉัน และฉันรู้จักฉัน พระบิดาทรงรู้จักเราฉันใด เราก็รู้จักพระบิดาฉันนั้น และฉันเคารพชีวิตของฉันเพื่อแกะ ในตัวเรามีสาวกคนอื่นๆ ที่ไม่อยู่ในลานบ้านใคร และเราต้องพาคนเหล่านี้ไป และพวกเขาจะสัมผัสเสียงของเราได้ และจะมีฝูงแกะหนึ่งตัวและผู้เลี้ยงแกะหนึ่งตัว (อิน.10:11-16)

เช่นเดียวกับผู้เลี้ยงแกะ พระเยซูทรงขยายความรู้และอำนาจของพระองค์เหนือแกะ และพระองค์ทรงรู้จักแกะทุกตัวของพระองค์ตามชื่อและชื่อ สัตว์ส่วนบุคคลซึ่งเป็นฤทธิ์อำนาจของพระเยซู ทั้งจากแกะที่รวบรวมไว้และจากผู้คน ได้นำตรรกะของความเป็นปัจเจกบุคคลแห่งศรัทธาสำหรับผู้เชื่อทุกคนเข้ามาในศาสนาคริสต์ พระเยซูทรงรู้จักทุกคนและเราสามารถพูดคุยกับทุกคนได้โดยเรียกชื่อพระองค์

ในฐานะผู้เลี้ยงแกะ พระเยซูเต็มพระทัยสละชีวิตเพื่อแกะของพระองค์ และเพื่อเป็นเครื่องบูชาเพื่อแกะของพระองค์ พระเยซูเองทรงกลายเป็นลูกแกะของพระเจ้า ทรงรับเอาบาปทั้งหมดของโลกไว้กับพระองค์เอง ในกรณีนี้ ไอคอนของผู้เลี้ยงแกะที่ดีได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์หลายประการ ซึ่งบ่งบอกถึงทั้งบทบาทการอภิบาลของพระเยซูและการเสียสละของพระองค์

ศิษยาภิบาลที่ดีบนดินแดนรัสเซีย

ในเวทย์มนตร์ออร์โธดอกซ์รัสเซียโบราณซึ่งมีพื้นฐานมาจากคำพูดของไบแซนไทน์ภาพลักษณ์ของผู้เลี้ยงแกะที่ดีไม่ตรงกัน การแทรกซึมของภาพลงในภาพวาดของรัสเซียเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 18 บางทีอาจผ่านทางดินแดนยูเครนและเบลารุส

จนถึงขณะนี้ในการวาดภาพทางโลกของยุโรปแฟชั่นสำหรับภาพวาดที่ซาบซึ้งและไร้เดียงสาพร้อมสัมผัสแห่งการอภิบาลได้ขยายออกไปและโครงเรื่องเกี่ยวกับ Good Shepherd ดูเหมาะสมยิ่งขึ้นสำหรับความคิดสร้างสรรค์ในรูปแบบดังกล่าว ภาพที่มีชื่อเสียงที่สุดมักถูกทำซ้ำเป็นการแกะสลักด้วยมือและแพร่กระจายไปทุกที่ การแกะสลักสูญหายไปในรัสเซียและถูกทาชิ้นส่วนของมือทางด้านขวาถูกตำหนิในรัสเซียเช่นเดียวกับใน Zakhoda ด้วยวิธีนี้ภาพลักษณ์ของผู้เลี้ยงแกะที่ดีจึงถูกส่งไปยังรัสเซีย

ดีปาสตีร์. ไอคอน
ต้นไม้โอลิยา
อีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19
ดินแดนชายแดนปิฟเดนโน-ซัคห์นี

ไอคอนของผู้เลี้ยงแกะที่ดีซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 เล่าถึงผู้ที่ภาพลักษณ์ไม่ได้กลายเป็นเรื่องธรรมดาทุกหนทุกแห่ง แต่รู้จักคนที่ทำผิดและบางครั้งก็มีส่วนร่วมในศิลปินประจำจังหวัด แท้จริงแล้วรองผู้ช่วยรู้สึกทึ่งกับความเรียบง่ายของโครงเรื่องและลักษณะการวาดภาพที่เหมือนโลก

ทุกวันนี้ Good Shepherd เหมือนเมื่อก่อนอุปถัมภ์คนเลี้ยงแกะและผู้เลี้ยงปศุสัตว์และในขณะเดียวกันก็เป็นผู้รักและดูแลปศุสัตว์ ผู้เลี้ยงแกะที่ดีจะถูกถามถึงความมั่งคั่งของลูกๆ ของพ่อ คนยากจน และลูกๆ ที่กำลังเร่ร่อน The Good Shepherd เฉลิมฉลองความสำเร็จบนท้องถนนและเตือนผู้ที่หลงทาง พวกเขาสวดอ้อนวอนต่อผู้เลี้ยงที่ดีหากพวกเขาขอของขวัญจากผู้เลี้ยงที่ดีแห่งแสงสว่าง

T. Selyaninova, 2015 โดยเฉพาะสำหรับเว็บไซต์ Ikonoznavets

เรื่องราวข่าวประเสริฐ เล่มสาม. การสิ้นสุดของประวัติศาสตร์พระกิตติคุณ Matviysky Archpriest Pavlo

คำพูดเกี่ยวกับผู้เลี้ยงแกะที่ดี 10, 1-21

ถ้อยคำเกี่ยวกับผู้เลี้ยงแกะที่ดี

ใน. 10, 1-21

ตามโองการอันน่าสยดสยองของพวกฟาริสีที่ตาบอดฝ่ายวิญญาณ องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราทรงเปิดเผยแก่พวกเขาในคำประกาศเชิงเปรียบเทียบว่าพวกเขาไม่ใช่ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์และผู้อ่านประชาชน แต่เป็นทหารรับจ้างผู้ทำลายจิตวิญญาณ ว่าพวกเขาวางใจพวกเขาในผู้เดียว ผู้เลี้ยงแกะพระคริสต์ ภาพที่ผู้อ่านสวรรค์ได้รับเกียรติเป็นภาพในชีวิตของคนเลี้ยงแกะในที่ประชุม เพื่อปกป้องตนเองจากโจรและสัตว์ป่า คนเลี้ยงแกะมักจะผลัดกันในเวลากลางคืนในพื้นที่โล่งที่มีกำแพงล้อมรอบ ยามยืนอยู่ที่ประตู ไม่อนุญาตให้คนที่ไม่รู้จักหรือน่าสงสัยเข้าไปในโรงเก็บของ ชาวฝรั่งเศสเข้ามาหาคนเลี้ยงแกะกลุ่มนี้ซึ่งใช้เวลาทั้งคืนที่ชานเมืองด้วยเสียงที่คุ้นเคยของหนังเรียกแกะของพวกเขาซึ่งออกมาจากรั้วและติดตามคนเลี้ยงแกะของพวกเขาเข้าไปในทุ่งหญ้า ฝูงสัตว์ไม่ปลอดภัยจากการถูกสัตว์ทำร้ายอีกต่อไป แต่แล้วท่ามกลางปัญหาก็ชัดเจนว่าใครเป็นผู้ปกครองที่ถูกต้องของฝูงและใครเป็นเพียงผู้เลี้ยงแกะที่ได้รับการว่าจ้าง: ผู้ปกครองที่ขโมยฝูงสัตว์ไปแล้วไม่ได้ เสียชีวิตไปแต่นายมานเห็นสัตว์ร้ายนั้นแล้ว ก็ใกล้จะแย่งแกะหนีไปแล้ว มีร้อยเสียงที่เหมาะกับคนใกล้ตัวในชนบทซึ่งเป็นผู้ฟังพระศาสดากล่าวว่า: สาธุ สาธุ เราบอกท่านว่า อย่าเข้าประตูไปหาคนเลี้ยงแกะหรือนักปีนเขา ขโมยคนนั้นคือโจร แต่คุณเข้าประตูได้ ทั้งคนเลี้ยงแกะและแกะ ดังนั้นประตูจึงเปิดออก และทุกคนรู้สึกถึงเสียงของพระองค์ และคนของตนพูดกับพระองค์ และพวกเขาก็เห็นพวกเขา และเมื่อคนของตัวเองตรวจดูก็เดินนำหน้าและเดินในทางใหม่เพราะเสียงคนอื่นนำทางแต่ไม่เดินตามคนอื่นแต่ไหลไปในทางอื่นเพราะไม่ ไม่รู้จักเสียงของคนอื่น.

พวกฟาริสีไม่เข้าใจสิ่งที่พวกเขากำลังพูดถึง พวกเขาไม่เข้าใจความรู้สึกของอุปมาอุปมัยนี้ที่มุ่งโจมตีพวกเขา และในการสู้รบครั้งต่อไป นักรบก็บอกโดยตรงว่าพวกเขาไปที่ประตูเดียวกันได้อย่างไร โดยมีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่จะเข้าไปในฝูงแกะได้ ของโบก็เหมือนกับผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริง ซึ่งเป็นความรับผิดชอบของผู้เลี้ยงแกะและช่างปั้นทุกคนในการสืบทอดมรดกให้กับประชากรของพระเจ้า เราบอกท่านเถิด อาเมน เอเมน เพราะเราอยู่ที่ประตูฝูงแกะ หากพวกเขามาหาเรา พวกเขาก็เป็นโจร เว้นแต่ผู้ติดตามของพวกเขาจะฟังคนเหล่านี้คือคนร้ายและโจรที่ไม่เข้าประตู แต่ลูกเขย ในเวลาอื่นไม่ใช่คนจริงที่ร้องทูลต่อพระเจ้าเพื่อประชาชน เช่น พระศาสดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่เทศนายามรุ่งสาง ของพระเจ้าและเตรียมวิถีทางของพระคริสต์ อะโลฮ่าบีนีและผู้อ่านที่ประกาศตัวเอง สิ่งที่ผู้คนและพวกฟาริสีกำลังพูดถึง: “มีกล่าวไว้” บาทหลวงอิสิดอร์ เปลูซิโอท กล่าว “ไม่เกี่ยวกับผู้เผยพระวจนะและไม่เกี่ยวกับธรรมบัญญัติ แต่ เกี่ยวกับผู้เผยพระวจนะเท็จ” สมาชิกวาจาของฝูงแกะของพระเจ้า ซึ่งเป็นชาวอิสราเอลที่แท้จริง ผู้ซึ่งรอคอยด้วยศรัทธาและยอมรับพระคริสต์ ต่างไม่ฟังเสียงของพวกเขา โดยเน้นพระวจนะของพระองค์ต่อผู้พูดซ้ำ พระเจ้าทรงตรัสซ้ำว่า ฉันคือประตู โดยเรา เมื่อผู้ใดมา เขาก็จะรอด และเขาจะมา และจะไป และเขาจะชำระทุ่งหญ้าของเขาให้สะอาด- จากอาณาจักรที่เต็มไปด้วยพระคุณของพระคริสต์ ผู้เชื่อถอนตัวจากการสนองความต้องการสูงสุดทั้งหมดของวิญญาณ ในแต่ละวันแห่งพระวจนะของพระเจ้าและศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งศรัทธา อาหารฝ่ายวิญญาณที่ถูกต้องและเครื่องดื่มที่เหมาะสมเกิดขึ้น ซึ่งมีคุณค่าและหมายถึงชีวิตนิรันดร์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงตรัสกับพระองค์เองเบื้องหลังอำนาจของนักบุญบาซิลมหาราชด้วยพระฉายาลักษณ์ของผู้เลี้ยงแกะว่า “ถึงคนเลี้ยงแกะไนมานผู้ไม่ใช่เพื่อความจริง แต่เพื่อเห็นแก่ผู้ที่พระองค์ได้สังหาร ทรงรับอำนาจแห่งการเลี้ยงแกะ” “ไนมานครองตำแหน่งคนเลี้ยงแกะ ไม่แสวงหาบำเหน็จของจิตวิญญาณ ไม่แสวงหาผลประโยชน์ทางโลก ยินดีในเกียรติอันมีค่าสูง เพลิดเพลินกับความยินดีในยามนั้น ได้รับการปลอบประโลมด้วยศักดิ์ศรีของมนุษย์” (นักบุญเกรกอรีแห่ง ดโวสโลฟ) พวกเขาเป็นผู้ชั่วและเสื่อมทรามในการกระทำของตนอย่างไม่สมควร โดยต้องเสียตำแหน่งของตน ขโมยไม่ควรมา แต่อย่าให้เขาลัก ฆ่า และทำลาย เราจะมา แต่เราจะมีชีวิตอยู่และไม่มีอีกต่อไปจึงได้ต้อนรับผู้ประกาศข่าวประเสริฐเหมือนอยู่ที่อื่น ทรงงดเว้นพระหรรษทาน(ใน 1, 16). ฉันเป็นผู้เลี้ยงที่ดี: ผู้เลี้ยงที่ดีเคารพจิตวิญญาณของเขาเพื่อแกะ และ Naiman ที่ไม่ใช่ผู้เลี้ยงแกะก็ไม่ใช่แกะของเขาเอง แต่หมาป่าจะมาและกีดกันแกะและวิ่งไปขโมยพวกมันไป พวกเขาและสลายฝูงแกะ โดยไม่จ้างอะไร และไม่มีอะไรเกี่ยวกับวิวซี.

ดังนั้นในคำพยากรณ์สมัยโบราณของศาสดาพยากรณ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์สมัยโบราณ กล่าวกันว่าพระเมสสิยาห์เป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดูแลฝูงแกะของพระองค์ (อสย. 40:11) ทรงดูแลและรวบรวมแกะของพระองค์ (อสย. 34: 12-13) และดูแลพวกเขา ในพระบัญญัติและกฎเกณฑ์ของพระเจ้า (37, 24) ) ระหว่างผู้เลี้ยงที่ดีคนนี้และสาวกของโยโก มีการอยู่ร่วมกันอย่างใกล้ชิด – ภาพสะท้อนของความเป็นหนึ่งระหว่างพระบิดาของพระเจ้าและพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของโยโก ฉันเป็นผู้เลี้ยงที่ดี และฉันรู้จักของฉัน และฉันรู้จักของฉัน เพราะพระบิดารู้จักฉัน และฉันรู้จักพระบิดา และฉันเคารพจิตวิญญาณของฉันต่อแกะและการเหลือบมองของพระเจ้ามนุษย์เผยให้เห็นว่าผลพิธีกรรมของการเสียสละนี้ตลอดทั้งศตวรรษจะแพร่กระจายไม่เพียงต่อชาวยิวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนนอกรีตด้วยซึ่งยืนอยู่ตลอดเวลาในลานบ้านของพระเจ้าและไม่ได้ลดน้อยลงโดยงานของพระองค์ : : 11 และฝูงแกะทุกฝูงที่ไม่อยู่ในลานบ้าน ต้องนำมา และต้องได้ยินเสียงของเรา และจะมีผู้สืบทอดองค์เดียวและผู้เลี้ยงแกะองค์เดียว- การอุทิศเผ่าพันธุ์มนุษย์ภายใต้การนำของพระคริสต์ผู้เลี้ยงนิรันดร์นี้ไปถึงสัตว์ร้ายของศาสนาคริสต์นอกศาสนาที่ดำเนินอยู่อย่างต่อเนื่อง ตามคำพยากรณ์ของอัครสาวกเปาโลผู้บริสุทธิ์ อิสราเอลทั้งหมด(รม.11,25–26); ส่วนที่เหลือจะอยู่ที่นั่นเมื่อมันมาถึง ปฐมกาลขอให้ทุกคนได้รู้จักพระคริสต์ผู้ทรงสถิตในสวรรค์และอยู่บนแผ่นดินโลก(เอเฟ. 1:10). การบริจาคเพื่อชีวิตเพื่อโลกและโซเครมา แกะวาจาเหล่านี้เหมือนพ่อ ใช่โยมา (ยอห์น 17, 6) นักรบเป็นตัวแทนของสิทธิ์ในการบรรลุอิสรภาพ - เจตจำนงแห่งชัยชนะของพ่อของเขาซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นเจตจำนงอธิปไตยของพระองค์: เหตุฉะนั้นจึงเป็นเรื่องสำหรับฉันที่จะรักพระบิดา เพราะฉันเคารพจิตวิญญาณของตัวเอง และจนกว่าจะถึงเวลานั้นฉันจะยอมรับมัน ไม่มีใครจ่ายเงินให้ฉัน แต่ฉันคาดเดากับตัวเอง: ภูมิภาคที่ฉันอุทิศให้กับคุณ และภูมิภาคที่ฉันยังคงยอมรับ พระบัญญัตินี้มาจากพระบิดาของเรา

ในบรรดาผู้คนที่ได้ยินพระเจ้า มีคริสตจักรที่ยอดเยี่ยมอีกครั้ง ความคิดถูกแบ่งแยก - และหลาย ๆ คนอย่างไม่ต้องสงสัย ศัตรูที่ชั่วร้ายของโยโก และที่สำคัญที่สุดคือ พวกฟาริสี โปรดทราบว่าพวกเขามีความผิดที่คิดว่าตนเองเป็นพระเมสสิยาห์ และไม่เชื่อโยโกจึงเอาคำพูดของโยโกไปเป็นความวิกลจริต คือภาษาของพระเจ้า: ไม่มีแม่และไม่เห็นแก่ตัว– คุณจะฟังอะไร?สิ่งสำคัญคือต้องอธิบายว่าภาษาของ Yogo ส่งผลดีต่อผู้คนที่ด้อยกว่าอย่างไร ด้วยใจที่บริสุทธิ์และเปิดรับการยอมรับความจริง และคำพูดของอาจารย์เองที่แทรกซึมด้วยพลังแห่งการคืนดีอันน่าหลงใหลและการรักษาอย่างน่าอัศจรรย์ของคนตาบอดอย่างละเอียดต่อหน้าต่อตาของทุกคนรับใช้สำหรับผู้ที่ไม่ได้อยู่ข้างหน้าพวกเขาเป็นพื้นฐานที่เพียงพอซึ่งกลิ่นเหม็นไม่สามารถ ถูกละเลยด้วยพลังแห่งศัตรูที่มองไม่เห็น iv pana: สิ่งที่พวกเขาพูดไม่ใช่แก่นแท้ของสิ่งที่เธอพูด: เม่นสามารถลืมตาโดยไม่ตาบอดได้หรือไม่?

จากหนังสือ Sacred Biblical History of the New Testament ผู้เขียน ปุชการ์ บอริส (เบป เวเนียมิน) มิโคลาโยวิช

คำอุปมาเรื่องผู้เลี้ยงแกะที่ดี ใน. 10:1-21 พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีนับถือตนเองว่าเป็นคนยิวที่ไม่มีข้อผิดพลาด และผู้สาบานต่อธรรมบัญญัติที่พระเจ้าประทานให้ นั่นคือสิ่งที่พวกเขาคิดเมื่อมืดบอดฝ่ายวิญญาณ แต่ในความเป็นจริงแล้ว กลิ่นเหม็นได้บินไปไกลเกินกว่าอุดมคติแล้ว

ผู้เขียน (Taushev) เอเวอร์กี

บทเรียนหนังสือสำหรับโรงเรียนประจำสัปดาห์ ผู้เขียน เวอร์นิคอฟสกา ลาริซา เฟโดริฟนา

อุปมาเกี่ยวกับคนเลี้ยงแกะที่ดีและชาวไนมาเนียน ในอุปมาเกี่ยวกับคนเลี้ยงแกะที่ดี พระเจ้าทรงแสดงให้เห็นความรักที่พระองค์ทรงมีต่อผู้คนอีกครั้ง บอก Vovka ว่าทำไมถึงมา

จากหนังสือศาสนาแห่งศีลธรรมคริสเตียน ผู้เขียน เฟโอฟานผู้สันโดษ

3) เกี่ยวกับความซื่อสัตย์เป็นเรื่องของความดี ไม่ว่าจะเป็นการปฏิบัติตามพระบัญญัติในลักษณะที่ถูกต้อง เพื่อจุดประสงค์ที่แท้จริง เพื่อถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า เพื่อศรัทธาในพระเจ้าและในสภาพแวดล้อมที่ชอบด้วยกฎหมาย และความดีทางด้านขวา และคนดีฝ่ายขวายืนหยัดและการกระทำของคนจน - ภายใต้ลางดี

จากหนังสือของ Dumka เกี่ยวกับไอคอน ผู้เขียน (โคโล) กริกอรี

ข้อเกี่ยวกับผู้เลี้ยงแกะที่ดี “พระคริสต์ทรงเอาม่านเมล็ดถั่วบนกรอบ นำไปให้พระบิดาและด้วยอำนาจจากสวรรค์” ภายใต้ม่านที่สูญหาย คริสตจักรได้นำเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่จมดิ่งสู่ความรู้สึกอีกครั้ง ภายใต้ผู้เลี้ยงที่ดี - พระคริสต์ผู้ทรงเปี่ยมด้วยพระวจนะของพระเจ้าในขณะที่พระองค์ทรงดำเนินตามพระองค์

จากหนังสือ Pos_bnik จากการตีความจดหมายศักดิ์สิทธิ์ถึงพันธสัญญาใหม่ พระกิตติคุณสี่เล่ม ผู้เขียน (Taushev) เอเวอร์กี

Rozmov เกี่ยวกับผู้เลี้ยงแกะที่ดี (อีวาน 10:1-21) นี่คือความต่อเนื่องของ Rozmova เกี่ยวกับคำพูดที่บิดเบี้ยวของพระเจ้าซึ่งถูกโหดร้ายต่อพวกฟาริสีที่เกี่ยวข้องกับการรักษาคนตาบอด เมื่ออธิบายให้พวกเขาทราบถึงความรับผิดชอบต่อผู้ที่มีกลิ่นเหม็น "ไม่มีกลิ่น" พระเจ้าในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบก็เปิดเผยแก่พวกเขาว่า

จากหนังสือ Tlumachna Bible เล่มที่ 10 ผู้เขียน โลปูคิน โอเล็กซานเดอร์

บทที่ 10 1. คำประกาศของพระเจ้าเกี่ยวกับพระองค์เองในฐานะผู้เลี้ยงแกะที่ดีและผลของคำประกาศนี้ต่อหู คำประกาศของพระคริสต์เกี่ยวกับพระองค์เองในฐานะผู้เลี้ยงแกะที่ดีเริ่มต้นด้วยคำอุปมา ซึ่งบรรยายถึงตำแหน่งระหว่างผู้เลี้ยงแกะซึ่งจะรับผิดชอบตลอดไป ฉัน

หนังสือพุทธวจนะ 3 เล่ม โดย Woodward F.L.

หนังสือพุทธวจนะ 3 เล่ม โดย Woodward F.L.

๙. การตอบแทนความชั่ว: (อุปมาเรื่องเลื่อย) “สำหรับภิกษุนั้น คำพูดที่ผู้อื่นจะโจมตีท่านมี ๕ วิธี คือ ภาษาที่ตรงกับชั่วโมงหรือไม่ตรงกับท่าน ภาษาเป็นความจริงและไร้สาระ เนื้อและชิ้น; scho vede ทำ vigodi หรือทำ zbitku; ภาษาดีหรือ

จากหนังสือพระคัมภีร์ แปลวันนี้ (BTI, จังหวัด Kulakov) ผู้เขียนพระคัมภีร์

คำอุปมาเรื่องพระเยซูเกี่ยวกับชาวสะมาเรียใจดี 25 กาลครั้งหนึ่งทนายความทุกคนอยากลองพระเยซู “อาจารย์” เขากล่าว “ข้าพเจ้าจะหาอะไรได้อีกเพื่อสละชีวิตนิรันดร์?”26 “ในธรรมบัญญัติมีเขียนไว้ว่าอย่างไร? – ได้เลี้ยงโยโกพระเยซูแล้ว - คุณกำลังอ่านอะไรอยู่ที่นั่น? »27 ของเล่น vidpov: «ความรัก

จากหนังสือ Iliotropion หรือ Concert of the Divine Will ผู้เขียน (มักซิโมวิช) โยอันน์ โทโบลสกี้

ความสม่ำเสมอของความดีที่จะนำมาซึ่งความสุขคือข้อบกพร่องประการที่สาม (รอง) ของเจตจำนงของเรา ซึ่งความเย่อหยิ่งของสิ่งที่ตรงกันข้ามและความไม่มั่นคงของมัน การขาดความเข้มแข็งของความจำเป็นเพิ่มขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

จากหนังสือ Tlumachennya Gospel ผู้เขียน กลัดคอฟ บอริส อิลลิช

ROZDIL 25. งานเลี้ยงเด็กที่เกิด คำอุปมาเรื่องคนเลี้ยงแกะที่ดีแต่มาตาบอด พระเยซูเสด็จออกจากพระวิหารทรงปฏิบัติต่อชายตาบอดและทูลขอความเมตตา อัครสาวกถามพระเยซูว่าใครทำบาป ทำไมเราจึงเกิดมาตาบอด? (อินน์ 9, 2). อัครสาวกเช่นเดียวกับชาวยิวส่วนใหญ่

จากหนังสือ Myths and Legends of the Peoples of the World บัญชีและตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิล ผู้เขียน เนมิริฟสกี้ โอเล็กซานเดอร์ โยซิโปวิช

การตอบแทนความดีจาก Pishov นำดาวิดและสถาปนาตัวเองในหุบเขา Girsky ของ En Gedi และซาอูลทรงเลิกทำสงครามกับคนฟีลิสเตียแล้วทรงทราบว่าดาวิดอยู่กับเอนเกดี แล้วพระองค์ทรงรวบรวมคนจากอิสราเอลในปัจจุบันสามหมื่นคน และติดตามดาวิดเหมือนแพะภูเขา ด้านหลัง

จากหนังสือพระวรสารทั้งสี่เล่ม ผู้เขียน เซเรบริยาโควา ยูเลีย โวโลดีมีริฟนา

3.7. คำอุปมาเรื่องพระเมษบาลผู้ประเสริฐ การสนทนาของพระคริสต์กับผู้คนที่โบสถ์ Holy Renewal หลังจากเรื่องราวของข่าวประเสริฐที่บังเกิดโดยคนตาบอด อีวานเล่าอุปมาเรื่องผู้เลี้ยงแกะที่ดี เมื่อมองแวบแรก การเปลี่ยนจากดอกกุหลาบไปสู่การตาบอดและการตรัสรู้มาเป็นคนเลี้ยงแกะเหล่านั้นอาจดูน่าประหลาดใจ

จากหนังสือถอดความในพระคัมภีร์ไบเบิล พันธสัญญาใหม่ ผู้เขียน Krilov G.A.

เกี่ยวกับความดีของวันและเกี่ยวกับตุ๊กตา พระเยซูตรัสคำอุปมาเรื่องตุ๊กตาที่ส่องแสงอีกครั้งแล้วจึงทรงเริ่มสอนคำสอนของพระองค์อีกเรื่องหนึ่ง หว่านระหว่าง

หนังสือ 3 เล่มโดยผู้เขียน

เกี่ยวกับชาวสะมาเรียผู้ใจดี ทนายความคนหนึ่งถามพระเยซูว่า “อาจารย์ ข้าพเจ้าควรทำอย่างไรจึงจะได้ชีวิตนิรันดร์?” พระเยซูตรัสถามเขาด้วยว่า “ท่านทราบข้อความที่เขียนไว้ในธรรมบัญญัติหรือไม่?” และถ้าทนายความอ่านพระเยซู สิ่งที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์: “รักพระเจ้า”

. ...และทุกคนก็ได้ยินเสียงของเขา...

และทุกคนสามารถสัมผัสได้ถึงเสียงของเขา...

พวกเขาฟัง ฟัง และเดิน จึงจะรู้เสียงนี้ ที่นี่เข้าใจกันว่าคนเลี้ยงแกะเป็นมากกว่าคนเลี้ยงแกะแก่ๆ ซึ่งเป็นวันที่จะเลี้ยงพวกเขา ผู้ที่เข้าทางประตูคือผู้เลี้ยงแกะฉันใด คนที่ได้ยินเสียงของผู้เลี้ยงก็เป็นผู้เลี้ยงแกะฉันนั้น คนอื่นๆ เติบโตมาพร้อมกับฝูงแกะ

. ...และในนามของแกะของพวกเขาเอง...

และสมาชิกจะโหวตชื่อของพวกเขา...

นี่คือข้าวพาสตีร์ซึ่งบ่งบอกถึงความขยันของผิวหนัง เขาไม่ได้เรียกชื่อแกะราวกับว่าเขาเป็นมรดกจากการทำงานหนักโดยไม่ได้รู้ทุกรายละเอียดเกี่ยวกับพวกมัน

І เอาต์พุต эх

І วิสัยทัศน์ эх

- บนทุ่งหญ้า; และทุ่งหญ้าสำหรับแกะที่ฉลาดเป็นไปตามพระวจนะของพระเจ้า วิธีดำเนินชีวิตตามจิตวิญญาณของพวกเขา

. และเมื่อท่านนำแกะของท่านจงเดินนำหน้าพวกเขา

และเมื่อคนของเจ้าตรวจสอบแล้ว จงเดินนำหน้าพวกเขา,

ทรงนำพวกเขาไปในทางที่เที่ยงตรงและปกป้องพวกเขา เป็นเรื่องจริงที่คนเลี้ยงแกะขี้อาย กลิ่นเหม็นจากการเดินตามหลังแกะ ale tsey Pastir vikoristova เป็นวิธีที่ไม่คาดฝันเนื่องจากภูมิปัญญาของ Nyogo ครั้นพระศาสดาองค์นี้ส่งลูกศิษย์ไปแล้ว พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “ฝ่ายอักษะ ฉันส่งคุณมาเป็นลูกของโลก”() ถึงเวลาที่คนเลี้ยงแกะจะแต่งงานกับแกะที่นั่นซึ่งไม่มีแกะ เพื่อดำเนินอยู่ต่อหน้าแกะของพระองค์ ทั้งผู้ที่สาปแช่งเส้นทางแห่งชีวิตเป็นคนแรก และผู้ที่พิชิตผู้ที่พระองค์ทรงเริ่มสร้างผู้อื่น

. ...และผู้คนก็ติดตามเขา...

และในรูปแบบใหม่ที่จะไป

เดินตามรอยพระผู้เลี้ยงแกะ เดินตามเส้นทางนี้และยอมจำนนต่อกฎเกณฑ์ของพระองค์

. ...เพื่อรู้จักเสียงของโยโก

วิธีการเป็นผู้นำเสียงของ Yogo,

พวกเขาได้ยินกลิ่นเหม็นดังกล่าวและได้กลิ่นจากถ้อยคำในจดหมายศักดิ์สิทธิ์ที่พวกเขารู้จัก

. อย่าตามคนแปลกหน้า แต่จงตามคนอื่น เพราะคุณไม่รู้จักเสียงของคนอื่น

คุณไม่ควรเดินบนเส้นทางของคนอื่น แต่ควรเดินตามเส้นทางของคนอื่น เพราะคุณไม่รู้จักเสียงของคนอื่น

คนแปลกหน้าคือผู้ที่ไม่เข้าทางประตู และผู้คนไม่ได้ยินเสียงของพระองค์ เพราะพวกเขาได้กลิ่นจดหมายศักดิ์สิทธิ์ ที่น่าประหลาดใจเพราะเสียงนั้นออกมาจากพระครรภ์อันมั่งคั่งของพระองค์

. พระเยซูทรงเล่าคำอุปมาให้พวกเขาฟัง แต่พวกเขาไม่เข้าใจสิ่งที่วินกำลังพูดกับพวกเขา

พระเยซูทรงเล่าคำอุปมานี้ให้พวกเขาฟังว่า เราไม่เข้าใจกลิ่นที่พวกท่านพูดกับพวกเขาเลย

. ฉันเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดี

ฉันเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดี

เหตุใดชาวยิวจึงไม่พูดกับพระเยซูคริสต์เหมือนเมื่อก่อน: “คุณเป็นพยานเกี่ยวกับตัวคุณเอง”- เพราะจากนั้นพวกเขาก็สัมผัสได้ถึงการยืนยันว่าพวกเขาเบื่อที่จะย้ายไปอยู่กับเมย์เดย์แล้ว

ฉันรู้ของฉัน...

ฉันรู้ของฉัน...

z peredbachennya เหมือนพระเจ้า และโมเสสกล่าวว่า: “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทราบความรู้นี้ซึ่งเปิดเผยพระองค์”(; ) – และอัครสาวกเปาโล: “เราจะไม่โยนประชากรของเราให้คลาดสายตา” ().

. ...และฉันรู้จักฉัน

ฉันรู้จักของฉัน

จากการทำให้จิตใจของคุณมืดมน และผู้คนเห็นพระเยซูคริสต์จากคำพยานของยอห์นผู้ให้บัพติศมา จากผู้ปกครองของพระองค์ และจากคำพยานของพระเจ้าพระบิดา ซึ่งเป็นสิ่งที่ถูกกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่า จากนั้น เพื่อแสดงให้เห็นว่าความรู้ของพระองค์ดีกว่าความรู้ของมนุษย์ โดยเปรียบเทียบความรู้ของพระองค์กับความรู้ของพระบิดา ดูเหมือนว่า:

. เหมือนพระบิดาทรงรู้จักเรา ดังนั้นฉันรู้จักชายชรา

ดังที่พระบิดาทรงรู้จักเรา และพระบิดาทรงรู้จักเรา

การรู้ความหมายที่นี่คือพระเจ้าแห่งธรรมชาติซึ่งมีกล่าวไว้ในบทที่สิบเอ็ดของข่าวประเสริฐของมัทธิว: “ไม่มีใครรู้จักซีน่า มีเพียงพ่อเท่านั้นที่รู้ ไม่มีพ่อรู้ มีแต่บาป” ().

. ...และฉันเคารพชีวิตของฉันเพื่อแกะ

และฉันเคารพจิตวิญญาณของฉันตลอดชีวิต,

ฉันจะกีดกันคุณฉันจะตายเพื่อแกะเพราะกลิ่นเหม็นเป็นของฉัน และชายผู้น่าสงสารก็ไม่อยากตายเพราะเหล้าองุ่นที่เขาดื่มมา

. และในเมนาก็ยังมีคนอื่นๆ ที่ไม่เหมือนใคร...

และเราทั้งคู่ที่ไม่ได้มาจากสวน...

. นั่นคือเหตุผลที่ฉันรักพระบิดาของฉัน เพราะฉันมอบชีวิตของฉัน

เหตุใดพระบิดาจึงควรรักฉัน เพราะฉันเคารพจิตวิญญาณของฉัน...

รักผู้ที่ฉันตายเพื่อแกะของเรา และต่อผู้ที่มีมนุษยธรรมเช่นเดียวกับพระองค์ เรามาพูดถึงการบ้านของพระเจ้า แต่ยังบ่งบอกถึงความกระตือรือร้นของพระเยซูคริสต์กับพระเจ้าพระบิดาด้วย แบทโกไม่รักโยโกมาก่อนเหรอ? ก่อนอื่น รักเหมือนซิน เหมือนโคฮัน เป็นผู้พิชิตเจตจำนงของโยโก และพ่อเองก็พูดถึง Nyogo: “Tse Sin Miy Kohaniy เกี่ยวกับอาสาสมัครใหม่”- อย่างที่เราทราบกันดีว่าเอลเกี่ยวกับคันนานี้เริ่มต้นที่อื่นก่อน ดังนั้นในสถานที่เหล่านี้ เดอ วินจึงกล่าวว่า: “พ่อรักสินา”- และตอนนี้วินพูดถึงความรักต่อพระเจ้าองค์ใหม่พระบิดาสำหรับผู้ที่วินตายเพื่อผู้คน

. ...เพื่อยอมรับเธออีกครั้ง

ฉันจะรับมันด้วย

และที่นี่วลีภาษากรีกที่มีคำว่า "ดังนั้น" (ἵνα) ไม่ได้หมายถึงเมตาดาต้า แต่เป็นเพียงผลที่ตามมาที่อาจเกิดขึ้นเท่านั้น ไม่ใช่เพียงเพื่อจุดประสงค์นี้เท่านั้นที่เขาคิดถึงจิตวิญญาณของเขาเพื่อที่เขาจะได้รับมันอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม วินเคารพพวกเขาต่อโลก แต่ยอมรับพวกเขาเพื่อแสดงให้เห็นว่าวินคือพระเจ้า

. ไม่มีใครเอามันไปจากฉันได้...

ไม่มีใครต้องจ่ายเงินให้ฉัน...

ขัดต่อความประสงค์ของเรา เพื่อไม่ให้ผู้ใดนำความตายมาสู่เรา เสมือนว่าเรามิได้ไว้ชีวิตเลย

. ...แม้ตัวข้าพเจ้าเองจะยกให้ก็ตาม

เอล ฉันคิดเกี่ยวกับตัวเอง

สมัครใจเป็นที่รักของผู้คน ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พระองค์ทรงบ่งบอกถึงการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

. ฉันมีอำนาจที่จะยอมแพ้ และฉันก็มีอำนาจที่จะยอมรับมันอีกครั้ง

เขตของอิหม่ามก็จะยอมรับ และเขตของอิหม่ามก็จะยังยอมรับมัน

ฉันปกครองในฐานะพระเจ้าผู้มีอำนาจทุกอย่างและมีอำนาจทุกอย่าง ผู้กระทำความชั่วก็ย่อมทำดีที่สุดโดยเปล่าประโยชน์ ไม่คิดจะตาย แม้ว่าคนบ้าทั้งหลายจะพูดกับโยมด้วยจิตใจดีว่า “อินชิกำลังโกหก เราไม่สามารถโกหกตัวเองได้” ()?

. ฉันปฏิเสธพระบัญญัตินี้จากพระบิดาของฉัน

พระบัญญัตินี้มาจากพระบิดาของเรา,

เพื่อสละจิตวิญญาณของคุณเพื่อแกะและตายเพื่อโลก ชาวยิวสังหารพระเยซูคริสต์เพราะได้นำผู้คนจากความมืดไปสู่ความสว่าง จากบาปไปสู่เกียรติ จากความตายสู่ชีวิต กล่าวเพิ่มเติมว่า: “เป็นหน้าที่ของข้าพเจ้าที่จะรักพระบิดา ข้าพเจ้าเคารพจิตวิญญาณของข้าพเจ้า”() แสดงถึงการสิ้นพระชนม์โดยสมัครใจของพระองค์ และด้วยถ้อยคำเหล่านี้: “พระบัญญัตินี้จะมาต่อพระพักตร์พระบิดาของเรา”เขาแสดงให้เห็นว่าเขากำลังจะตายตามความประสงค์ของชายชรา เนื่องจากพระเยซูคริสต์ทรงต้องการพระบัญญัติ ดังนั้นพระองค์จึงตรัสดังนี้: “ฉันคิดกับตัวเองว่า ฉันจะวางพื้นที่ไว้ใต้อิหม่าม”- และก่อนหน้า: “แยกคนเลี้ยงแกะที่ดี”- คนแบบนั้นไม่ต้องการคำสั่งหรอกเหรอ? แต่พระบัญญัติของพระบิดาที่นี่ไม่ได้บ่งชี้สิ่งอื่นใดเหมือนความดีอันเป็นนิจของพระเยซูคริสต์กับพระผู้เป็นเจ้าพระบิดา การสนทนานี้มีจุดมุ่งหมายเพื่ออธิบายแผนของครอบครัวศักดิ์สิทธิ์และชีวิตเพื่อการสูญเสียการได้ยิน ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วเกี่ยวกับเรื่องนี้

. คำเหล่านี้คล้ายกับคำของชาวยูเดียอีกครั้ง หลายคนกล่าวว่า: พวกเขาถูกปีศาจเข้าสิงและพระประสงค์ของพระเจ้า; คุณได้ยินอะไร โยโก?

เมื่อหยิบคำสุดท้ายใน Yudey ขึ้นมา ฉันมีกริยามากมาย: bisa mother ฉันขาดความเป็นตัวเอง; คุณจะฟังอะไร?

ในความคิดของชาวยิวที่ถูกปีศาจและพระเจ้าเข้าสิง มีเพียงสิ่งที่วินพูดถึงผู้ที่เป็นมนุษย์มากกว่าเท่านั้น ในเวลานี้ เมื่อกลิ่นเหม็นเพิ่มขึ้น ก็เพียงพอที่จะรู้ว่านี่คือพระเจ้า

. คนอื่นพูดว่า: คำเหล่านี้ไม่ใช่คำที่ว่างเปล่า เราจะลืมตาได้อย่างไร?

กริยาอื่น ๆ: กริยาเหล่านี้ไม่ใช่แก่นแท้ของปีศาจ คุณสามารถลืมตาโดยไม่ตาบอดได้ไหม?

สำหรับผู้ที่ต้องการพลังเหนือธรรมชาติ กลิ่นเหม็นจะถูกกำจัดให้กับผู้ที่ถูกปีศาจเข้าสิง บัดนี้พระองค์ไม่ทรงหันเหผู้ที่มุ่งร้ายต่อพระองค์ Dosist Vіnvіdpovіmถ้าพวกเขาพูดว่า: “เป็นการไม่ดีที่พวกเราจะพูด เพราะว่าชาวสะมาเรียคือท่านและเป็นพระผู้มีพระภาคเจ้า”- ยิ่งกว่านั้นชาวยิวไม่ได้พูดคำอุปมาเหล่านี้ต่อหน้าพระองค์โดยตรง แต่พูดคุยเรื่องไร้สาระระหว่างพวกเขาเอง นั่นคือเหตุผลที่พระองค์ทรงสอนเราไม่ให้เกี่ยวข้องกับภาพเหล่านั้นที่ไม่ได้เขียนต่อต้านเราโดยตรง และเขาไม่เพียงแต่แสดงความเคารพต่อคำพูดเหล่านี้ของชาวยิวเท่านั้น แต่ยังเป็นที่จดจำไม่รู้ลืมต่อหน้าพวกเขาทันทีที่กระจ่างแจ้งถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้น คุณสามารถพูดได้อีกทางหนึ่ง: พระเยซูคริสต์ทรงเป็นปราสาท เพราะพวกเขาลักพาตัวโยโก เพราะพวกเขาเข้ากันไม่ได้กับผู้ที่ทำลายโยโก และเพราะพวกเขาไม่ต้องการพูดคำพูดของโยโก เพราะพวกเขาฟังดูไม่เคารพโย่มาก หลังจากนักร้องผู้ยิ่งใหญ่เช่นนี้

. คำแนะนำของโทดีในกรุงเยรูซาเล็ม ศักดิ์สิทธิ์ปรับปรุง...

เมื่อมีการปรับปรุงใหม่ในกรุงเยรูซาเล็ม...

ถึง บูรณะวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ ชาวยิวเฉลิมฉลองวันศักดิ์สิทธิ์อย่างรวดเร็วในวันที่เศรุบบาเบลสร้างวิหารอีกแห่งเสร็จเรียบร้อย หลังจากที่ชาวยิวหันกลับจากบาบิโลน

มันเป็นฤดูหนาว

ฤดูหนาวของฉันหายไป

มันเป็นฤดูหนาวในค่ายภายในของชาวยิวอันเป็นผลมาจากการนอกใจของพวกเขา กำหนดให้เป็นชั่วโมงศักดิ์สิทธิ์เพื่อเฉลิมฉลองการสิ้นสุดของชีวิตประจำวันและวัดแรก แต่เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในช่วงปลายฤดูใบไม้ร่วง

. ขณะที่พระเยซูเสด็จดำเนินไปในพระวิหาร ประตูของโซโลมอนก็ปิด

พระเยซูทรงดำเนินไปใกล้คริสตจักรที่เฉลียงของโซโลมอน

หมายความว่าเขาจะอยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

. ที่นี่ชาวยิวล้อมรอบโยโก

โยโกะ ยูเดอิผู้ขุ่นเคือง...

วางใจในพระวจนะของพระเยซูคริสต์เพื่อรู้ว่าอะไรคือเหตุผลในการช่วยพระเจ้าให้รอด ชาวยิวที่เหลืออยู่ไม่สามารถเรียกพระเยซูคริสต์เพื่อความยุติธรรมได้ พวกเขากำลังพยายามค้นหาว่ามีอะไรอยู่ในพระวจนะของพระองค์ พวกเขาไม่โกรธพระผู้ช่วยให้รอด แต่พระองค์จะทรงให้อภัยอีกครั้ง

. ...และพวกเขาบอก Yomu:...

ฉันคำกริยา Yoma:

ประสบความสำเร็จ เข้าถึงได้

. ...คุณรบกวนเรามานานเท่าไรแล้ว?

ท่าเรือแห่งจิตวิญญาณของเราอยู่บนดิน...

คุณคิดว่ามีสันติสุขระหว่างศรัทธาและความชั่วร้ายหรือไม่?

. ...ในฐานะที่เป็นพระคริสต์ โปรดบอกเราโดยตรง

เพราะพระองค์คือพระคริสต์ เราจึงไม่ถูกตำหนิ

อยู่ตรงหน้าอุสมะ แม้ว่าทุกคนจะรู้ดีว่าได้พูดอะไรไปแล้วเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่เหตุใดพวกเขาจึงออกพระราชกฤษฎีกาไว้ก่อนหน้านี้ด้วย: “ถ้าใครยอมรับพระคริสต์ ผู้นั้นจะถูกตัดออกจากฝูงชน”(), - และตอนนี้ฉันเริ่มรู้สึกมีกลิ่นเหม็นอีกครั้งราวกับว่าฉันแค่สงสัยว่าทำไมฉันถึงพูดถึงตัวเองแบบนั้น หากการขับเคลื่อนนี้เริ่มต้นขึ้น ชาวยิวคิดว่าพระเยซูคริสต์จะตรัสเกี่ยวกับพระองค์เองถึงสิ่งที่ยิ่งใหญ่อีกครั้ง และพวกเขาจะถูกพาไปสู่การรวบรวมของพระเจ้า ดังที่ได้กล่าวไว้แล้ว แม้ว่าเราจะรู้จักโลกเช่นนี้แล้ว แต่บัดนี้เราไม่ได้พยายามหยุดคนที่หลอกลวงเรา แต่เราไม่ได้พยายามหยุดคนที่คิดร้ายต่อเรา แต่อดทนอย่างมีน้ำใจ หากไม่มีพระเยซูคริสต์ก็พูดกับชาวยิวด้วย: คุณเลี้ยงฉันด้วยอันดับใด, เป็นพยานที่เชื่อถือได้, เนื่องจากคุณโยนคำให้การของฉันออกไป, ดูเหมือนว่า: “คุณเป็นพยานเกี่ยวกับตัวคุณ คำพยานของคุณไม่เป็นความจริง”(), - ฉันซึ่งคุณเรียกว่าผู้ฝ่าฝืนกฎหมาย, ศัตรูของพระเจ้า, ผู้ก่อความเสียหาย, คนบาป, ชาวสะมาเรีย, ถูกปีศาจเข้าสิง, ผู้รักพระเจ้าและชื่ออื่น ๆ อีกมากมาย - ฉันซึ่งทำ คุณขว้างก้อนหิน คุณติดตามใครและหวังว่าจะฆ่า? โดยไม่พูดอะไรแบบนั้นกับพวกเขาและแสดงตนว่าลืมไม่ลงเริ่มให้อภัยงานต่อหน้าภาพซึ่ง Vin เห็นได้ชัดเจนบนพื้นฐานของการจัดหา ให้ความเคารพต่อความขี้อายและใจดีมากของผู้คน เมื่อพระเยซูคริสต์ทรงทำให้พระองค์เองโหดร้ายต่อผู้คนและตรัสเพียงคำเดียว มันก็มีกลิ่นเหม็น: “เป็นแบนเนอร์ที่คุณแสดงให้เราเห็น”- และถ้าคุณทำการอัศจรรย์และทำให้พระวจนะของคุณเป็นจริงด้วยการกระทำ มันจะดูเหมือน: “เพราะท่านเป็นพระคริสต์ อย่ากล่าวหาพวกเราเลย”- เมื่อพูดออกไป กลิ่นเหม็นก็จะออกมา และเมื่อพวกเขาหอน กลิ่นเหม็นก็จะออกมา และสำหรับความอาฆาตพยาบาท พวกเขาก็จะกระโดดไปสู่สิ่งต่อไป แต่มันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะแยกหลักฐานเป็นคำพูดในช่วงเวลานั้น หากพวกเขาพูดอย่างฉะฉานเกี่ยวกับโฉนดใหม่ ก็จงประหลาดใจกับวิธีที่มันแสดงให้เห็น ในด้านหนึ่ง มันแสดงให้เห็นว่าผู้คนไม่ได้ถามโยโกเพื่อที่จะเรียนรู้ เพราะว่า ฉันไม่เชื่อหรอกว่าใช่ มิฉะนั้น มันบ่งบอกถึงผู้ที่ต้องการพูดถึงพระองค์มากกว่าคำพูด

. พระเยซูยืนยันกับเขา: ฉันบอกคุณแล้ว แต่คุณไม่เชื่อ

พระเยซูทรงวางใจเขา: Reha คุณและคุณไม่เชื่อ

ยิ่งกว่านั้น สิ่งที่คุณถามฉัน เราได้บอกคุณไปแล้ว ไม่ใช่แค่คำพูด แต่การกระทำ แต่คุณก็ไม่เชื่อด้วย เดอร์แฮม คุณจะถามฉันอย่างกล้าหาญ

. ...บอกฉันว่าฉันทำอะไรในนามของพระบิดาของฉัน ให้ฉันเล่าเกี่ยวกับฉันให้คุณฟัง ไม่เชื่อเหรอ...

ทดสอบสิ่งที่ฉันทำในพระนามของพระบิดาของฉัน และทดสอบเกี่ยวกับฉัน ไม่เชื่อเหรอ...

เพื่อเป็นพยานว่าฉันคือพระคริสต์ พระองค์ตรัสเพิ่มเติมอีกว่า: เกี่ยวกับพระนามของพระบิดาของเรา เพื่อไม่ให้เราต่อต้านพระเจ้า คำว่า "ฉันเป็น" (ὀνόμα) เข้าใจที่นี่จากความรู้สึกของความเป็นพระเจ้า คำว่า "ฉันเป็น" อื่น ๆ จากความรู้สึกของความแข็งแกร่ง คนอื่น ๆ จากความรู้สึกของอำนาจทุกอย่าง ดังนั้นพระบิดาจึงถูกเรียกว่าพระเจ้า เช่นเดียวกับผู้มีอำนาจทุกอย่าง ผู้ทรงอำนาจทุกอย่าง และชื่ออื่น ๆ และสิ่งที่เกิดจากพระบิดาก็เนื่องมาจากบาป พวกเขาสองสามคนพบว่าพวกเขาไม่สามารถเชื่อพระวจนะของพระเยซูคริสต์เพียงลำพังได้จากนั้น Vin ก็แสดงให้พวกเขาเห็นอย่างใจเย็นว่าพวกเขาควรกลัวความฉลาดแกมโกงและอย่างที่เคยเป็นมา: ถ้าคุณไม่เชื่อในความจริง แล้วจะเชื่อคำนี้ในลักษณะใด?

. ...เพราะว่าเจ้าไม่ได้มาจากแกะของเรา...

สำหรับคุณพกพาแกะของฉัน...

ในฐานะผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริง ข้าพเจ้าได้พิชิตทุกสิ่งที่มีอำนาจเหนือผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริงจากฝ่ายข้าพเจ้า และท่านเองได้รุกรานโดยไม่โต้แย้งกับเหล่าสาวกของเรา

. ...ตามที่ฉันได้บอกคุณ. ลูกๆ ของฉันได้ยินเสียงของฉัน และฉันก็รู้จักพวกเขา และพวกเขาจะติดตามเรา

ยากิ ครับคุณ. ลูกๆ ของฉันได้ยินเสียงของฉัน และฉันรู้จักพวกเขา และพวกเขาจะตามเรามา

มีการกล่าวเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้

. ฉันให้ชีวิตพวกเขาตลอดไป...

และฉันจะมีชีวิตอยู่ตลอดไปและให้พวกเขา...

และชีวิตนี้มักจะเลวร้ายเกินไปและมีความสับสน

. ...และไม่พินาศไปตลอดกาล และจะไม่มีใครขโมยมันไปจากมือของเรา

และไม่พินาศตลอดไป และไม่ฝังพวกเขาให้พ้นจากมือของเรา,

ไม่มีใครสามารถโจมตีแกะได้ ด้วยถ้อยคำว่า “ต่อหน้ามือของเรา” แสดงถึงกำลังและพระปรีชาสามารถของพระองค์ แล้วกล่าวแก่ผู้ที่กล่าวว่า “ดังนั้น หากผู้ใดสารภาพพระคริสต์ ผู้นั้นจะถูกจับไปอยู่ในฝูงชน”- เขายืนยันว่าการทำงานโดยเปล่าประโยชน์ไร้ค่า ไม่มีศัตรูคนใดสามารถขโมยไปจากการปกครองที่มีอำนาจทุกอย่างของผู้ที่ไม่เคารพเขาได้ คุณสามารถเอาชนะคนที่หลงทางจากทางตรงและตกลงไปในทางนั้นได้ และนี่ไม่ได้อยู่ภายใต้แรงกดดันของกฎหมาย แต่อยู่ภายใต้ความเจ็บป่วยของผู้ที่ถูกเนรเทศด้วยตนเอง

. พระบิดาของฉันผู้ทรงประทานสิ่งที่ดีที่สุดแก่ฉัน

พ่อของฉันจะมอบอะไรให้ฉันผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด

พวกที่เงียบที่สุดที่สามารถทำร้ายแกะได้ คำว่า “ดาดี เมนี” ถูกนำมาใช้อีกครั้งเพื่ออธิบายแผนการของครัวเรือนเท่านั้น

. ...และไม่มีใครสามารถคว้ามันไปจากพระหัตถ์ของพระบิดาของเราได้

และไม่มีใครถูกฝังไว้ในพระหัตถ์ของพระบิดาของเราได้

และเพื่อที่จะไม่ได้ผลเพราะเขาไม่มีพลังเขาจึงขอความช่วยเหลือจากพระบิดา Vin กล่าวเสริม:

ฉันและ Batko อยู่คนเดียว

ฉันและพ่อเป็นหนึ่งเดียวกัน

อันหนึ่งเพื่อความแข็งแกร่ง และหากพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกันเพื่อพลัง พวกเขาก็จะเป็นไปเพื่อพระเจ้า ในแก่นแท้ และเพื่อธรรมชาติ ในคำว่า: "Az และ Batko" - ชี้ไปที่บุคคลสองคนถึงความหลากหลายของ Hypostases; และด้วยคำว่า: "ฉันเป็นหนึ่งเดียว" - เพื่อเอกภาพของพระเจ้าเพื่อความเหมือนกันของแก่นแท้ธรรมชาติและความสามารถ

. ที่นี่พวกเขาฝังหินอีกครั้งเพื่อเอาชนะโยโก

เมื่อนำหินกลับมาจากแคว้นยูเดียแล้วก็ให้ตีโยโก

สำหรับผู้ที่เรียกตัวเองว่า Syn of God โดยธรรมชาติ: การทดแทนคำพูดของ Yogo - "Esma หนึ่งคน" ประหลาดใจกับการที่ชาวยิวเริ่มรับประทานอาหารต่อพระพักตร์พระเยซูคริสต์ ไม่ใช่เพื่อการเรียนรู้ แต่เพื่อที่จะรู้ว่าอะไรจะนำไปสู่การโจมตีพระองค์ครั้งใหม่ ตามที่กล่าวไว้ ข่าวดีหลังจากให้เหตุผลอะไรไปแล้ว? เราต้องการให้พวกเขากรีดร้องกับตัวเองว่าพวกเขากินโยโกและวางแผนชั่วร้ายต่อเขา นอกจากนี้ ไม่จำเป็นที่จะต้องมีใครเปรียบเทียบกับค่ายชาวยิวเช่นนั้นและค่ายอื่นๆ เว้นแต่จำเป็นต้องบอกความจริงอันบริสุทธิ์แก่พวกเขา

. พระเยซูทรงยืนยันแก่พวกเขาว่าเราได้แสดงการกระทำดีมากมายแก่พวกท่านในสายพระเนตรของพระบิดาของเรา

พระเยซูทรงยืนยันกับพวกเขาว่าพระบิดาของเราทรงแสดงการกระทำดีมากมายแก่คุณ

ใบรับรองซึ่งแสดงถึงความกระตือรือร้นของฉันต่อพระบิดา

. เหตุใดคุณจึงอยากทุบตีฉันด้วยก้อนหิน?

เพราะฉันอยู่ทางขวา คุณกำลังเอาหินมาทับฉันหรือเปล่า?

ใครอยู่ทางขวา ใครไม่อิจฉาพ่อบ้าง? เป็นหน้าที่ของฉันที่จะต้องพูดให้ชัดเจนต่อหน้าทุกคนเกี่ยวกับความอิจฉาริษยาต่อพระบิดาราวกับว่าฉันเองก็พูดไปแล้ว

. ชาวยิวพูดกับยมเป็นพยาน: ฉันต้องการที่จะเอาหินขว้างคุณไม่ใช่เพื่อประโยชน์ แต่เพื่อการดูหมิ่นและเพื่อความจริงที่ว่าคุณในฐานะมนุษย์วางใจว่าตัวเองเป็นพระเจ้า

พวกเขาพูดกับคุณชาวยูเดียว่า: ศิลาไม่สามารถทนกับคุณในเรื่องของดีได้ แต่เกี่ยวกับการดูหมิ่นเนื่องจากคุณคนนี้สร้างพระเจ้าของคุณเอง

ฉันต้องการที่จะเอาหินขว้างคุณไม่ใช่เพื่อผลดี แต่เพื่อการดูหมิ่น ผู้คนยอมรับว่าพระเยซูคริสต์เป็นคนดี และหากการกระทำของพระองค์ดี คุณก็สามารถเป็นพยานถึงสิ่งที่พระองค์ไม่ได้ดูหมิ่นโดยเรียกพระองค์เองว่าพระเจ้า เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นการกระทำของพระเจ้า ไม่ใช่คนธรรมดา

. พระเยซูตรัสกับเขาว่า: ทำไมจึงไม่เขียนไว้ในกฎหมายของคุณ: ฉันพูดว่า: คุณเป็นพระเจ้าเหรอ?

Vіdpovi ovm พระเยซู: มันไม่ได้เขียนไว้ในกฎหมายของคุณ: Az reh: พระเจ้า?

กฎหมายซึ่งเรียกหนังสือสดุดีนั้นพบเศษของข้อความในสดุดี หนังสือเล่มนี้ก็เป็นกฎเช่นกัน เพราะมันบรรจุพระวจนะของพระเจ้าไว้ในตัวมันเอง เพราะมันสั่งสอนและสั่งสอนผู้คน

. ในเมื่อท่านได้เรียกเทพเจ้าเหล่านี้ซึ่งพระวจนะของพระเจ้าเคยเป็นมาก่อน และพระคัมภีร์ไม่สามารถทำลายได้ ทำไมท่านจึงพูดกับผู้ที่พระบิดาทรงชำระให้บริสุทธิ์และส่งเข้ามาในโลกนี้ว่า ท่านดูหมิ่นพระเจ้า เพราะเรากล่าวว่า เราคือพระบุตร ของพระเจ้า?

หากคุณพูดถึงเทพเจ้าซึ่งพระวจนะของพระเจ้ามาถึงและพระคัมภีร์ไม่สามารถดูหมิ่นได้ - ผู้ที่พระบิดาผู้บริสุทธิ์ส่งเข้ามาในโลกคุณบอกว่าคุณกำลังพูดดูหมิ่นโดยกล่าวว่า: เราคือพระบุตรของพระเจ้า

“ไปพัง” เพื่อเสียแรงและถูกโยนทิ้งไป “นักบุญ” แปลว่า พรรณนาถึง. ประหนึ่งว่าเป็นเช่นนั้น ในเมื่อพระเจ้าทรงเรียกเทพเจ้าเหล่านี้ซึ่งเป็นมนุษย์ แล้วท่านทั้งหลายจะพูดกับข้าพเจ้าด้วยยศอะไร: “คุณพูดดูหมิ่น แต่คุณได้กล่าวว่า: ฉันเป็นคนบาปของพระเจ้า”, - ผู้ชายที่พ่อให้เกียรติรับสมัครและส่งไปทั่วโลกคือใคร? พูดเกี่ยวกับตัวเองด้วยวิธีที่น่าอับอายเช่นนี้ อย่างที่คุณเห็น Vin ลดการเลื่อนตำแหน่งของเขาลงเพื่อบรรเทาความโกรธเกรี้ยวของชาวยิวให้เบาลงและสงบลง แล้วไปสู่ระดับที่สูงขึ้นอีกครั้ง

. เพราะว่าเราไม่ได้ทำงานของพระบิดาของเรา อย่าเชื่อเราเลย แต่สิ่งที่เราทำ ถ้าท่านไม่เชื่อเรา จงเชื่อผลงานของเรา...

ฉันไม่ได้ทำธุรกิจของพระบิดาด้วยซ้ำ อย่าให้ฉันเชื่อเลย เช่นเดียวกับฉัน หากคุณไม่เชื่อในฉัน การงาน [ของฉัน] จงเชื่อ...

จากความเท่าเทียมกันและความเหมือนกันในกิจการของคุณกับกิจการของพระบิดา จงนำมาซึ่งความเท่าเทียมกันและความเหมือนกันของคุณกับพระบิดา

. ...เพื่อให้รู้และเชื่อว่าพระบิดาอยู่กับฉันและฉันอยู่ในนิว

ขอให้คุณเข้าใจและเชื่อว่าพระบิดาอยู่ในเรา และเราอยู่ในนิว,

พระบิดาเห็นอะไรในตัวฉัน? เพราะเราไม่ใช่สิ่งอื่นใด แต่บรรดาผู้เป็นพระบิดา ผู้ทรงเหลือแต่พระบุตรและพระบิดานั้นไม่ใช่สิ่งอื่นใดอีก และบรรดาผู้ที่เราเป็นอยู่นั้นดำรงอยู่เพียงพระบิดาเท่านั้น ผู้ใดรู้จักบาป รู้จักพระบิดา และผู้ใดรู้จักพระบิดา ย่อมรู้จักบาป หรืออย่างอื่น: บาปอยู่ในพระบิดา เหมือนความงามของภาพต้นแบบ และพระบิดาอยู่ในบาป เหมือนความงามของภาพต้นแบบในภาพ ยิ่งกว่านั้นเราเรียกซินว่าพระฉายาของพระบิดา เราจะไม่ให้อภัยเขา เราจะไม่ให้อภัยเขา แต่เขาจะคล้ายกับเขาในทุกสิ่ง

. พวกเขาสงสัยอีกครั้งเกี่ยวกับโยโก Ale Vin หนีจากเงื้อมมือของพวกเขา และกลับไปที่จอร์แดน ในสถานที่ซึ่งอีวานเคยให้บัพติศมามาก่อนหน้านี้ และหายไปที่นั่น

โบ ชูกายู ปากี ยาตี โยโก; และจงออกไปจากข้างหลังมือของพวกเขา และไปยังฟากแม่น้ำจอร์แดนตรงที่อีวานอยู่หน้าไม้กางเขน และไปที่นั่น

หากคุณได้ทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่แล้ว yishov ก็สรรเสริญและสรรเสริญผู้คนอย่างไม่มีใครเทียบได้ และถ้าคุณพูดถึงพระองค์เองว่ายิ่งใหญ่แล้ว yishov ซึ่งเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของความโกรธและความกลัวของชาวยิว เพื่อเปิดโอกาสให้พวกเขาสงบลง สำหรับการขาดงานของพวกเขา บัดนี้พระเยซูคริสต์เสด็จมาถึงสถานที่ซึ่งอีวานเคยรับบัพติศมามาก่อน เพื่อให้คนเหล่านั้นจำหมายสำคัญซึ่งปรากฏเมื่อถึงเวลารับบัพติศมาและคำพยานของอีวานผู้ให้บัพติศมาคนใหม่ จึงเชื่อในพระองค์ เกิดอะไรขึ้นจริงๆ มาร์เวล:

. หลายคนมาที่ Nyoy และบอกว่า Ivan ไม่ได้สร้างปาฏิหาริย์ แต่ทุกสิ่งที่ Ivan พูดเกี่ยวกับ Nyoy นั้นเป็นเรื่องจริง

และเรามาถึงคำกริยานี้แล้ว เพราะยอห์นไม่ได้สร้างหมายสำคัญสักอย่างเดียว ทุกสิ่งที่ยอห์นพูดถึงพระองค์เป็นความจริง

ประหลาดใจกับการที่ปัจจุบันเหล่านั้นหายไปจากกัน “จอห์นสำหรับแบนเนอร์ไม่ได้สร้างความโลภอะไร”และได้สร้างไว้มากมาย ซึ่งหมายความว่าVіnเป็นมากกว่าสำหรับอีวาน จากนั้นพวกเขาก็เคารพสัญลักษณ์แห่งเกียรติยศอีกประการหนึ่ง ทุกสิ่งที่อีวานพูดถึงพระเยซูคริสต์เป็นความจริง ได้รับการยืนยันโดยฝ่ายขวา และอีวานกล่าวว่า: “ผู้ที่มาหาฉันก็คือผู้ที่มาหาฉัน”(พระเยซูคริสต์มักจะทรงฟังความสนิทสนมกันที่เลวทราม ดังนั้น พระเจ้าทรงทำงานในพันธสัญญาเดิม แก้ไขและสั่งสอนชาวยิวในถิ่นทุรกันดาร ห่างไกลจากชาวอียิปต์