ในสิ่งที่ได้ผลปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมจะเพิ่มขึ้น งานนำเสนอเรื่อง "โจทย์เลือกคุณธรรมวรรณกรรม"

ปัญหาทางเลือกทางศีลธรรมของเยาวชนยุคใหม่
“ สำหรับฉันแล้วฉันอยากรู้อยากเห็นที่จะเปรียบเทียบศีลธรรมในสมัยนั้นกับของเราและให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าความรู้สึกเข้มแข็งเสื่อมโทรมลง แต่ชีวิตก็สงบลงและบางทีก็มีความสุขมากขึ้น คำถามยังคงอยู่: เราดีกว่าบรรพบุรุษของเราหรือไม่และนี่ไม่ใช่เรื่องง่ายเพราะมุมมองเกี่ยวกับการกระทำเดียวกันนั้นเปลี่ยนไปอย่างมากเมื่อเวลาผ่านไป "
Prosper Mérimée "พงศาวดารรัชสมัยของ Charles IX" (ศตวรรษที่ XIX)

ปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องและค่อนข้างเจ็บปวดสำหรับสังคม บรรพบุรุษของเราเปรียบเทียบตัวเองกับบรรพบุรุษของพวกเขาพบว่า "ศีลธรรมไม่เหมือนกัน" เพราะกลัวว่าพวกเขาเป็นคนรุ่นที่ N ซึ่งเป็นพาหะสุดท้ายของความจริงที่กำลังจะตายทางศีลธรรมและคนต่อไปจะละทิ้งพวกเขา แต่หลายศตวรรษเปลี่ยนไปและชนเผ่าใหม่ ๆ ก็ตื้นตันใจกับความคิดเดิม ๆ แม้ปัจจุบันในศตวรรษที่ 21 ด้วยความก้าวหน้าและความก้าวหน้าที่อาจเกิดขึ้นสังคมก็ยังคงกลับไปสู่ประเด็นเรื่องศีลธรรมที่ "เลือนลาง" โดยเฉพาะในกลุ่มชายหนุ่มและหญิงสาว
หนึ่งในตัวบ่งชี้หลักของหลักศีลธรรมคือการที่บุคคลเข้าสู่“ ความสัมพันธ์ใกล้ชิด” โดยสมัครใจ การตัดสินใจครั้งนี้เป็นการตัดสินใจที่สำคัญที่สุดครั้งหนึ่งของบุคคลในชีวิตของเขา ตามกฎแล้วบุคคลจะมุ่งมั่นกับเขาในวัยหนุ่มถ้าไม่อยู่ในวัยหนุ่มสาว การเลือกโดยสมัครใจนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพในขั้นต่อไปเนื่องจากเป็นหลักศีลธรรมที่สำคัญประการหนึ่งที่วางไว้หรือปลูกฝังในตัวบุคคลหรือแม้แต่ในตัวเอง
ในความคิดของฉันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดว่าปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมโดยเฉพาะนี้ในขณะนี้มีความเกี่ยวข้องอยู่เสมอ แต่ในความเห็นของหลาย ๆ คนเงื่อนไขสมัยใหม่กำลังทำให้เกิดปัญหานี้มากขึ้นเรื่อย ๆ โดยส่วนใหญ่แล้วโทรทัศน์และอินเทอร์เน็ตที่บิดเบือนความคิดของคนหนุ่มสาวมากที่สุดโฆษณาชวนเชื่อและแม้แต่ปลุกระดมเยาวชนที่เกิด "ศีลธรรมเสรี" ในกรณีนี้ฉันจะพยายามเข้าใจเฉพาะเหตุและผล แต่ทุกอย่างควรเข้าใจตามลำดับ
หัวข้อที่ละเอียดอ่อนเช่นนี้มีมานานก่อนการปรากฏตัวของแหล่งข้อมูลทีวีหรืออินเทอร์เน็ต และสำหรับแต่ละสังคมและเวลาการแก้ปัญหานี้ได้จัดทำขึ้นเป็นรายบุคคล ในทางกลับกันมันถูกนำมาใช้ตามลักษณะที่แตกต่างกัน: พัฒนาการทั่วไปของสังคมยุคประวัติศาสตร์ระบอบการเมือง ฯลฯ ตอนนี้ปัญหาการเจริญเติบโตของวัยรุ่นตอนต้นได้ถูกยกระดับขึ้นสู่อันดับที่ "ต้องห้าม" แล้ว ประวัติศาสตร์มีกรณีที่คล้ายคลึงกันอยู่แล้ว (ตัวอย่างเช่นโซเวียตรัสเซียซึ่งคำถามดังกล่าวไม่ได้เปิดเผยต่อสาธารณะ) แต่ถ้าเราระลึกถึงประเพณีเสรีของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 16 หรือแม้แต่ศตวรรษที่ 20 ที่มีช่วง "ฮิปปี้" ส่งเสริมความรักอิสระจากนั้นสมมติฐานว่าทัศนคติ ปัญหาเดิม ๆ เปลี่ยนไปตามกาลเวลาและยังเป็นเพราะบรรทัดฐานของศีลธรรม (และในบางกรณีและหลักนิติธรรมก็เห็นได้ชัดว่าเป็นความจริง
เมื่อวิเคราะห์ประเด็นนี้ในศตวรรษของเราฉันต้องการเปลี่ยนไปใช้ตัวแทนสองคนของอารยธรรมที่แตกต่างกัน ได้แก่ รัฐมิสซิสซิปปีของสหรัฐอเมริกา (ตะวันตกรูปแบบการปกครอง: สาธารณรัฐประธานาธิบดี) และราชอาณาจักรกัมพูชาจังหวัดรัตนคีรี (เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ระบอบรัฐธรรมนูญ)
มีประเพณีโบราณในรัตนคีรี: บรรพบุรุษของครอบครัวสร้างกระท่อมสำหรับลูกสาวของพวกเขาที่ตั้งใจไว้สำหรับพวกเขาและคนที่พวกเขาเลือก (ผู้หญิงคนหนึ่งมีสิทธิ์ที่จะเลือกหลายคนในเวลาเดียวกัน) อายุของหญิงสาวในช่วงเวลาของการสร้างกระท่อมส่วนตัวของเธออาจเป็นอะไรก็ได้ ในระหว่างวันมีเพียงคู่รักที่หมั้นหมายกันอย่างเป็นทางการเท่านั้นที่จะได้เจอกัน แต่คู่รักสามารถใช้เวลาทั้งคืนในกระท่อมนี้ได้จนถึงเช้า เด็กสาวหรือแม้แต่เด็กผู้หญิงเองก็เป็นผู้ตัดสินใจทุกคำถามเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัว
ประเพณีนี้มีแรงจูงใจของตัวเองประการแรกกัมพูชาเป็นประเทศที่ยากจนผู้หญิงในนั้นต้องมีสามีที่ทำงานหนักทุกอย่าง (เกษตรกรรมเป็นอาชีพหลัก) ประการที่สองครอบครัวไม่สามารถเลี้ยงดูลูกสาวได้เป็นเวลานานดังนั้นพวกเขาจึงพยายามแต่งงานกับเด็กผู้หญิงให้เร็วที่สุด
ดังนั้นพ่อแม่จึงผลักดันให้เด็กผู้หญิงตัดสินใจอย่างอิสระเกี่ยวกับอนาคตของพวกเขาและการเลือกคู่ครอง ตามที่พ่อแม่บอกว่าประเพณีนี้ทำให้ลูกสาวของพวกเขามีอิสระและมีความสามารถในการเลือกอย่างชาญฉลาดเพื่อที่ว่าในอนาคตพวกเขาจะไม่ต้องการอะไรเพราะไม่ประสบความสำเร็จ
การแต่งงาน. ไม่มีเด็กหญิงคนใดถูกบีบบังคับโดยอ้างว่ากระท่อมดังกล่าวเป็นสถานที่ว่างของพวกเธอและในทางกลับกันก็เป็นทางเลือกทางศีลธรรม
ดูเหมือนเป็นประเพณีป่าเถื่อนของประเทศที่ด้อยพัฒนา แต่ก็เพียงพอแล้วในทางที่สมเหตุสมผล แต่มีข้อผิดพลาดที่นี่: เนื่องจากระดับการศึกษาในประเทศอยู่ในระดับต่ำทุกคนจึงไม่ทราบเหตุผลที่แท้จริงของประเพณีนี้ นอกจากนี้เนื่องจากขาดความรู้ที่ถูกต้องความโดดเดี่ยวดังกล่าวอาจนำไปสู่การตั้งครรภ์ที่ไม่พึงประสงค์ ในกรณีนี้ชายหนุ่มไม่ได้ถูกบังคับให้แต่งงานกับเด็กผู้หญิงนี่เป็นความสมัครใจของผู้ชาย

ในรัฐมิสซิสซิปปีมีประเพณีที่แตกต่างออกไป: ตั้งแต่ปี 1998 เป็นต้นมามี "ลูกพรหมจรรย์" ชนิดหนึ่งที่เด็กผู้หญิงสวมเสื้อคลุมสีขาวทำพิธีสาบานต่อพระเจ้าเพื่อให้ร่างกายและจิตใจสะอาดจนกว่าจะแต่งงาน หลังจากนั้นบรรพบุรุษควรสวมแหวนที่นิ้วนาง และจนกว่าหัวหน้าครอบครัวจะอนุมัติการหมั้นแหวนจะอยู่แทนแหวนแต่งงาน แต่ถ้าผิดคำสาบานหญิงสาวก็ต้องกลับใจเพราะการกระทำของเธอเพื่อให้พ่อและพระเจ้าของเธอให้อภัยเธอ สำหรับผู้สังเกตการณ์หลายคนพิธีดังกล่าวดูเหมือนจะเป็นงานแต่งงานของลูกสาวและพ่อ คำปฏิญาณเหล่านี้ดำเนินการโดยเด็กหญิงชาวอเมริกันในวัยเดียวกันจากกัมพูชา
อย่างไรก็ตามชีวิตของผู้หญิงโดยเฉลี่ยในรัฐนี้เป็นครัวเรือน เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาสำหรับผู้หญิงที่จะทำงาน งานหลักของเธอคือเลี้ยงลูกดูแลสวนและบ้าน การตัดสินใจมีส่วนร่วมในการครองบอลของเด็กสาวส่วนใหญ่มักเกิดจากผู้ชาย
แม้จะมีความรอบคอบและความกังวลอย่างชัดเจนเกี่ยวกับศีลธรรมของลูกสาว แต่ในกรณีนี้มันก็คุ้มค่าที่จะมองไปที่พิธีนี้จากอีกด้านหนึ่ง: ประการแรกแรงจูงใจหลักสำหรับเด็กผู้หญิงขึ้นอยู่กับการเลี้ยงดูทางศาสนาอย่างเคร่งครัด ประการที่สองเด็กผู้หญิงส่วนใหญ่มักได้รับคำแนะนำอย่างแข็งขันเกี่ยวกับความจำเป็นในการสาบานนี้ (แต่เป็นไปไม่ได้จริง ๆ หรือที่จะรอบคอบโดยไม่มีคำสาบาน? ประการที่สาม
ผู้ที่ปฏิญาณไม่ได้รับอนุญาตให้เลือกทางศีลธรรมของตนเองโน้มน้าวพ่อแม่ว่าจะดีกว่า ประการที่สี่การสำรวจทางสังคมพบว่าเด็กผู้หญิงที่สาบานว่าจะบริสุทธิ์มีแนวโน้มที่จะผิดคำสัญญาเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ
สรุป: การเปรียบเทียบประเทศที่ "อ่อนแอ" ซึ่งผู้ชายช่วยให้ผู้หญิงปรับตัวเข้ากับสภาวะที่ยากลำบาก (แน่นอนประสิทธิภาพของวิธีนี้เป็นที่ถกเถียงกันมาก) และหนึ่งในประเทศที่ได้รับการพัฒนามากที่สุดโดยที่ผู้หญิงที่มีสิทธิตามรัฐธรรมนูญถูกกีดกันสิ่งสำคัญประการหนึ่ง - คำถามเกี่ยวกับศีลธรรมส่วนบุคคล ถูกระงับไว้ในตัวพวกเขาตั้งแต่อายุยังน้อยมันไม่เพียง แต่ทำให้เกิดคำถามในหัวข้อของวัยรุ่นที่เข้าสู่ความใกล้ชิดก่อนวัยอันควรหรือในทางกลับกันการปราบปรามทางสรีรวิทยาของพวกเขาอย่างผิดธรรมชาติ แต่ยังรวมถึงบทบาททางสังคมที่แท้จริงของผู้หญิงในโลกสมัยใหม่ ...

ตลอดชีวิตของเขาคน ๆ หนึ่งต้องเผชิญกับสถานการณ์ทุกวันเมื่อจำเป็นต้องตัดสินใจเลือกที่มีผลกระทบโดยตรงต่อชีวิตในอนาคต บ่อยครั้งมันขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าคุณต้องเปรียบเทียบความดีและไม่ดีและพิจารณาด้านใดด้านหนึ่ง

ทางเลือกทางศีลธรรมคืออะไร?

มีการพูดถึงบุคคลมากมายจากการกระทำของเขาและโดยเฉพาะสถานการณ์เมื่อจำเป็นต้องใช้ด้านดีหรือชั่วและสิ่งนี้เรียกว่าการเลือกทางศีลธรรม ตัวอย่างคือการเผชิญหน้าระหว่างความภักดีและการทรยศความช่วยเหลือหรือความเฉยเมยและอื่น ๆ ตั้งแต่เด็กปฐมวัยพ่อแม่บอกลูกว่าอะไรดีอะไรไม่ดี การเลือกทางศีลธรรมของบุคคลขึ้นอยู่กับลักษณะนิสัยสถานการณ์เฉพาะการเลี้ยงดูและประเด็นสำคัญอื่น ๆ

เหตุใดการเลือกทางศีลธรรมจึงสำคัญ?

แต่ละคนมีสิทธิ์ตัดสินใจอย่างอิสระว่าจะทำอย่างไรในสถานการณ์ที่กำหนดโดยยึดตามแนวคิดของความดีและความชั่ว ในสถานการณ์เช่นนี้เราสามารถตัดสินทัศนคติทางศีลธรรมและจริยธรรมของเขาได้ เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การทำความเข้าใจว่าเหตุใดจึงจำเป็นต้องมีการเลือกทางศีลธรรมและสิ่งที่มีอิทธิพลดังนั้นการดำเนินการตามแนวทางที่เลือกบุคคลจึงเป็นรูปแบบของตนเองและความคิดเห็นของผู้คนรอบตัวเขา การเลือกทางศีลธรรมอาจส่งผลต่อการพัฒนาของประชาชนเพราะบ่อยครั้งที่ประธานาธิบดีจะเลือกตามศีลธรรมของตนเอง

การเลือกทางศีลธรรมของบุคคลปรากฏในอะไร?

ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเป็นพื้นฐานของศีลธรรมเมื่อมีความเข้าใจชัดเจนว่าอะไรเป็นสิ่งที่ยอมรับได้และไม่เป็นที่ยอมรับในชีวิต ประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่งที่ควรค่าแก่การอยู่อาศัยคือสิ่งที่กำหนดการเลือกทางศีลธรรมของบุคคลดังนั้นอนาคตจึงขึ้นอยู่กับเขาเนื่องจากการตัดสินใจทุกครั้งมีผลตามมา คนที่เลือกทางแห่งความชั่วร้ายจะตกต่ำลงและในทางกลับกันคนที่ตัดสินใจที่จะดำเนินชีวิตในความดีก็จะเลื่อนขึ้น

หลายคนเข้าใจผิดว่าการเลือกทางศีลธรรมหมายถึงข้อ จำกัด บางอย่างที่ล่วงล้ำเสรีภาพของบุคคลและขัดขวางไม่ให้เขาใช้สิทธิของตนเอง ในความเป็นจริงมันเป็นเพียงการกำหนดทิศทางที่จะดีกว่าสำหรับคนที่จะก้าวไปเพื่อเติบโตและพัฒนาในฐานะบุคคลฝ่ายวิญญาณ ได้รับการพิสูจน์ในอดีตว่าในช่วงที่มีความเจริญรุ่งเรืองทางจิตวิญญาณอารยธรรมวัฒนธรรมและศีลธรรมได้รับการพัฒนาอย่างสูงสุด

อะไรเป็นตัวกำหนดการเลือกทางศีลธรรมของบุคคล

น่าเสียดายที่ในโลกสมัยใหม่ศีลธรรมกำลังตกต่ำและทั้งหมดเกิดจากการที่ผู้คนไม่มีความเข้าใจในเรื่องดีและความชั่วอย่างเพียงพอ การสร้างบุคลิกภาพควรเริ่มตั้งแต่เด็กปฐมวัย การเลือกทางศีลธรรมในชีวิตของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับการเลี้ยงดูระดับความรู้จิตสำนึกการศึกษาและอื่น ๆ สภาพแวดล้อมที่บุคคลเติบโตและมีชีวิตอยู่เช่นฐานะของครอบครัวและการมีปฏิสัมพันธ์กับสังคมก็มีผลกระทบเช่นกัน ในสถานการณ์ที่เราต้องตัดสินใจเลือกว่าจะดีหรือชั่วจะมีการเปิดเผยสาระสำคัญของผู้คนนั่นคือหลักการพื้นฐานที่มีมโนธรรมของพวกเขา

แนวคิด“ ทางเลือกทางศีลธรรม” ระบุว่าต้องมีสติ ในสังคมใด ๆ พฤติกรรมของมนุษย์ได้รับการพิจารณาโดยการวิเคราะห์พฤติกรรมการกระทำทัศนคติต่อสิ่งต่าง ๆ และเสรีภาพในการเลือก นักจิตวิทยาเชื่อว่าจิตตานุภาพมีความสำคัญไม่ยิ่งหย่อนไปกว่ากันและถ้าคน ๆ หนึ่งมีมันก็เป็นไปได้มากว่าเขาจะไม่ประสบปัญหาในการเลือกทางศีลธรรม

อะไรขึ้นอยู่กับการเลือกทางศีลธรรม?

การกระทำของบุคคลกำหนดชีวิตและอนาคตของเขาดังนั้นหนทางที่บุคคลจะดำเนินไปนั้นขึ้นอยู่กับการเลือกทางศีลธรรมของเขา ตัวอย่างเช่นหากสถานการณ์เกิดขึ้นซึ่งจำเป็นต้องโกหกหรือพูดความจริงการพัฒนาต่อไปของสถานการณ์จะขึ้นอยู่กับแต่ละทางเลือก ประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่งที่ควรค่าแก่การใส่ใจก็คือการเลือกทางศีลธรรมที่ต้องการจากบุคคลดังนั้นในการตัดสินใจที่ถูกต้องคุณต้องคิดอย่างรอบคอบเกี่ยวกับทุกสิ่งชั่งน้ำหนักข้อดีข้อเสียและอย่าลืมคิดถึงผลที่ตามมาด้วย

บรรทัดฐานทางศีลธรรมและการเลือกทางศีลธรรม

นักจิตวิทยากล่าวว่าศีลธรรมเป็นแนวทางสำคัญในการดำเนินชีวิตเพื่อกำหนดทิศทางทางศีลธรรมที่ถูกต้อง ในด้านความดีบุคคลพยายามเพื่อความสมบูรณ์ของแต่ละบุคคลและความสำเร็จของความสามัคคีในความสัมพันธ์กับผู้คนรอบตัวเขาและภายในตัวเอง ตรงกันข้ามความชั่วร้ายทำให้โลกภายในเสียหาย การเลือกทางศีลธรรมของคนสมัยใหม่ต้องเผชิญกับการทดลองและการล่อลวงต่าง ๆ และบ่อยขึ้นเรื่อย ๆ เราสามารถได้ยินคำขวัญ - ผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดยังมีชีวิตอยู่

ทางเลือกทางศีลธรรมในกรณีฉุกเฉิน

เมื่อคน ๆ หนึ่งพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่รุนแรงเขาก็สามารถตัดสินใจได้อย่างที่ไม่เคยมีใครกล้าทำในชีวิตธรรมดา ๆ หากพฤติกรรมไม่แตกต่างจากเงื่อนไขปกติ แต่อย่างใดให้ถือว่านี่เป็นตัวบ่งชี้คุณธรรม ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตามคุณต้องปฏิบัติโดยสุจริตโดยรู้ว่าคุณจะต้องตอบสำหรับการตัดสินใจทั้งหมด มีสัญญาณพื้นฐานของการเลือกทางศีลธรรมซึ่งสามารถแยกแยะองค์ประกอบได้ห้าประการ:

1. แรงจูงใจ... ก่อนตัดสินใจคุณต้องเข้าใจว่าเหตุใดจึงทำเช่นนี้
2. เป้าหมาย... สิ่งสำคัญไม่แพ้กันที่จะต้องพิจารณาความตั้งใจนั่นคือสิ่งที่คุณต้องการจะได้รับในที่สุด
3. หมายถึงการสิ้นสุด... คุณธรรมของการกระทำหมายถึงความสมดุลที่ถูกต้องระหว่างเป้าหมายและวิธีการที่จะบรรลุเป้าหมาย ในชีวิตสมัยใหม่ผู้คนส่วนใหญ่ดำเนินชีวิตตามหลักการ - จุดจบเป็นเหตุผลของวิธีการ แต่บ่อยครั้งที่นี่เป็นวิธีที่ผิด
4. ทางเลือก... เพื่อทำความเข้าใจด้านศีลธรรมของปัญหาสิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงสถานการณ์ที่คุณต้องกระทำนั่นคือโดยสมัครใจหรือภายใต้การข่มขู่
5. ผลลัพธ์... สิ่งสำคัญคือต้องวิเคราะห์ผลลัพธ์เพื่อให้ได้ข้อสรุปที่เหมาะสมเกี่ยวกับความถูกต้องของทางเลือก

หนังสือทางเลือกคุณธรรม

มีงานวรรณกรรมมากมายที่เลือกคุณธรรมเป็นแก่นเรื่องหลัก

1. "Live and Remember" โดย V.G. รัสปูติน... หนังสือเล่มนี้มีเรื่องราวมากมายที่ปัญหาของมโนธรรมและทางเลือกที่ถูกต้องเกิดขึ้นอย่างเฉียบพลัน
2. "นายหญิงตัวน้อยของบ้านหลังใหญ่" D. London... งานชิ้นนี้สร้างจาก "รักสามเส้า" มีเรื่องราวมากมายในนวนิยายเรื่องนี้ แต่ในขณะเดียวกันก็เต็มไปด้วยการกระทำที่สูงส่งและซื่อสัตย์
3. "ยูจีนวันจิน" A.S. พุชกิน... ในงานนี้มีปัญหาในการเลือกทางศีลธรรมซึ่งต้องเผชิญกับทาเทียนาซึ่งได้รับจดหมายรักจาก Onegin

(ตามผลงานในช่วงสงคราม)

มันเป็นยังไง! บังเอิญ -

สงครามปัญหาความฝันและความเยาว์วัย!

และมันจมลงไปในตัวฉัน

แล้วฉันก็ตื่นขึ้นมาในตัวฉัน!

(เดวิด Samoilov)

โลกแห่งวรรณกรรมเป็นโลกที่ซับซ้อนและมหัศจรรย์และในเวลาเดียวกันก็ขัดแย้งกันมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ซึ่งมีการหลั่งไหลเข้ามาใหม่สิ่งใหม่ ๆ ต้องเผชิญกับสิ่งที่บางครั้งมองเห็นหรือเป็นแบบอย่างที่คลาสสิก รูปแบบใดรูปแบบหนึ่งจะถูกแทนที่ด้วยรูปแบบอื่น: มุมมองอุดมการณ์บางครั้งศีลธรรมก็เปลี่ยนไปตามนั้นรากฐานต่างๆก็พังทลาย (ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20) ทุกอย่างได้เปลี่ยนไป. และวันนี้ในศตวรรษที่ 21 เรารู้สึกได้เอง มีเพียงสิ่งเดียวที่ไม่เปลี่ยนแปลง: ความทรงจำ เราควรขอบคุณนักเขียนเหล่านั้นที่ทิ้งงานที่เคยเป็นที่รู้จักและบางครั้งไม่เป็นที่รู้จัก ผลงานเหล่านี้ทำให้เราคิดถึงความหมายของชีวิตย้อนกลับไปในช่วงเวลานั้นมองมันผ่านสายตาของนักเขียนต่างกระแสเปรียบเทียบมุมมองที่ขัดแย้งกัน ผลงานเหล่านี้เป็นความทรงจำที่มีชีวิตของศิลปินเหล่านั้นที่ไม่ได้เป็นผู้ครุ่นคิดถึงสิ่งที่เกิดขึ้น “ ความทรงจำในตัวคนมีมากเท่ากับคนในตัวเขา” วีรัสปูตินเขียน และขอให้ความทรงจำขอบคุณของเราเป็นทัศนคติที่ห่วงใยต่อการสร้างสรรค์ของพวกเขา

เรารอดชีวิตจากสงครามที่เลวร้ายบางทีอาจเป็นเรื่องที่น่ากลัวและยากที่สุดในแง่ของเหยื่อและการทำลายล้างในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ สงครามซึ่งนำมาซึ่งชีวิตที่ไร้เดียงสาของแม่และเด็กหลายล้านชีวิตที่พยายามต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์นี้ซึ่งจะฝังลึกลงไปในจิตสำนึกของทุกคนบนโลกใบนี้ แต่หลังจากผ่านไปกว่าครึ่งศตวรรษเราก็เริ่มลืมความสยองขวัญและความกลัวที่บรรพบุรุษและปู่ของเราประสบขณะปกป้องมาตุภูมิ เราไม่แปลกใจอีกต่อไปกับสวัสดิกะของลัทธินาซีของฮิตเลอร์ที่ปลอมตัวเล็กน้อย เป็นเรื่องแปลกว่าทำไมประเทศและผู้คนที่หยุดลัทธิฟาสซิสต์จึงดูเหมือนจะมีคนอย่าง Ilyukhin และ Barkashov ทำไมพวกเขาจึงซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังอุดมคติอันศักดิ์สิทธิ์ของความสามัคคีและความเป็นอยู่ที่ดีของแม่รัสเซียในขณะเดียวกันพวกเขาก็เดินไปรอบ ๆ โดยมีเครื่องหมายสวัสดิกะของนาซีบนแขนเสื้อและมีรูปฮิตเลอร์บนหน้าอก

และอีกครั้งรัสเซียต้องเผชิญกับทางเลือก - ทางเลือกที่ซับซ้อนและคลุมเครือจนทำให้เราคิดถึงความหมายของชีวิตทางโลกและจุดประสงค์ของการดำรงอยู่บนโลกใบนี้

ในงานนี้ฉันพยายามตามที่พวกเขาพูดเพื่อเจาะลึกถึงสาระสำคัญของสองคำนี้ - ทางเลือกและศีลธรรม สิ่งเหล่านี้มีความหมายอย่างไรสำหรับเราแต่ละคนและวิธีที่เราจะปฏิบัติตัวในสถานการณ์ที่ผลักดันให้เราไปสู่อาชญากรรมที่ผิดศีลธรรมผลักดันให้เราก่ออาชญากรรมต่อตนเองต่อต้านความเห็นที่กำหนดไว้เกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณมนุษย์และเกี่ยวกับศีลธรรมต่อกฎของพระผู้เป็นเจ้า

ทางเลือกไม่มีอะไรมากไปกว่าความแตกต่างของเส้นทางการพัฒนามนุษย์ ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือทางเลือกที่แตกต่างจากโชคลาภตรงที่ตัวเลือกนั้นเป็นพฤติกรรมของมนุษย์โดยเจตนามีสติและรอบคอบชี้นำหรือดีกว่าที่จะพูดว่าดำเนินการจากความต้องการของมนุษย์และความรู้สึกหลักในการรักษาตนเอง

อะไรคือสิ่งที่ดีและสวยงามในความคิดของฉันนักเขียนในช่วงสงครามหากเพียงเพราะพวกเขาเป็นกระจกเงาของจิตวิญญาณมนุษย์ พวกเขาในขณะที่เข้าใกล้บุคคลนั้นหันไปในมุมหนึ่งจึงแสดงให้เห็นจิตวิญญาณของบุคคลจากทุกด้าน Vyacheslav Kondratyev ในความคิดของฉันก็ไม่มีข้อยกเว้น

เรื่องราวและเรื่องราวของ Kondratyev พาเราทั้งคู่ไปยังตะวันออกไกล (วีรบุรุษรับใช้อย่างเร่งด่วนในกองทัพที่นั่นสงครามจับพวกเขาที่นั่น) และต้องระวัง - รุนแรง แต่สงบมอสโกในปี 1942 แต่ในใจกลางจักรวาลศิลปะของ Kondratyev นั้นสนาม Ovsyannikovskoe - ในหลุมอุกกาบาตจากทุ่นระเบิดปลอกกระสุนและระเบิดโดยมีซากศพที่ไม่สะอาดมีหมวกกันน็อกอยู่รอบ ๆ รถถังล้มลงในหนึ่งในการรบครั้งแรก

สนาม Ovsyannikovskoe ไม่น่าทึ่งเลย สนามก็เหมือนสนาม แต่สำหรับฮีโร่ของ Kondratyev สิ่งสำคัญทั้งหมดในชีวิตของพวกเขาเกิดขึ้นที่นี่และหลายคนไม่ได้ถูกกำหนดให้ข้ามผ่านพวกเขาจะยังคงอยู่ที่นี่ตลอดไป และบรรดาผู้ที่โชคดีที่จะกลับมาจากที่นี่ยังมีชีวิตอยู่จะจดจำมันตลอดไปในทุกรายละเอียด - ทุกโพรงทุกเนินทุกเส้นทาง สำหรับผู้ที่กำลังต่อสู้อยู่ที่นี่แม้แต่คนที่เล็กที่สุดก็เต็มไปด้วยความสำคัญอย่างยิ่ง: กระท่อมและสนามเพลาะเล็ก ๆ และเทอร์รี่หยิกสุดท้ายและรองเท้าบูทสักหลาดที่ไม่สามารถทำให้แห้งได้ แต่อย่างใดและโจ๊กลูกเดือยเหลวครึ่งหม้อต่อวันสำหรับสองคน ทั้งหมดนี้ประกอบขึ้นด้วยชีวิตของทหารแถวหน้านั่นคือสิ่งที่มันสร้างขึ้นจากสิ่งที่มันเต็มไปด้วย แม้แต่ความตายก็เป็นเรื่องธรรมดาที่นี่แม้ว่าความหวังจะไม่จางหายไปว่ามันไม่น่าจะออกไปจากที่นี่ได้ทั้งชีวิตและไม่พิการ

ตอนนี้จากช่วงเวลาสงบอาจดูเหมือนว่ารายละเอียดบางอย่างของ Kondratyev นั้นไม่สำคัญนัก - คุณสามารถทำได้โดยไม่มีพวกเขา: วันที่ทำเครื่องหมายแพ็คของเข้มข้นเค้กที่ทำจากมันฝรั่งเน่าและเปรี้ยว แต่ทั้งหมดนี้เป็นความจริงมันเป็นเช่นนั้น เป็นไปได้ไหมที่จะหันเหจากสิ่งสกปรกเลือดความทุกข์ทรมานเพื่อชื่นชมความกล้าหาญของทหารเพื่อทำความเข้าใจว่าสงครามทำให้ประชาชนเสียค่าใช้จ่ายอย่างไร นี่คือจุดเริ่มต้นของการเลือกทางศีลธรรมของฮีโร่ - ระหว่างอาหารที่บูดเสียระหว่างซากศพระหว่างความกลัว ดินแดนที่ถูกทำลายจากสงครามมีผู้คนเพียงไม่กี่คน - พบมากที่สุด แต่ในขณะเดียวกันก็แยกกันอยู่บนโลกใบนี้ คนเหล่านี้สามารถต้านทานได้พวกเขาสามารถผ่านสงครามทั้งมนุษย์และจิตวิญญาณของมนุษย์ซึ่งไม่เคยแปดเปื้อนกับสงครามสกปรกนี้ ในพื้นที่เล็ก ๆ Kondratyev ถ่ายทอดชีวิตของผู้คนอย่างเต็มที่ ในโลกใบเล็กของสนาม Ovsyannikovskoye มีการเปิดเผยคุณสมบัติและกฎหมายที่สำคัญของโลกใบใหญ่ชะตากรรมของผู้คนในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในประวัติศาสตร์ปรากฏขึ้น ในตอนเล็ก ๆ เขามักจะแสดงออกผ่านตัวใหญ่ วันเดียวกันกับชุดของสมาธิแสดงให้เห็นว่ามันไม่ได้มาจากสต็อก แต่ทันทีโดยไม่ชักช้าหรือล่าช้าโดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไปบ่งบอกถึงขีด จำกัด สุดขีดของความตึงเครียดของกองกำลังของทั้งประเทศ

ชีวิตแนวหน้า - ความเป็นจริงของประเภทพิเศษ: การประชุมที่นี่เป็นไปอย่างรวดเร็ว - เมื่อใดก็ตามที่คำสั่งหรือสัญลักษณ์แสดงหัวข้อย่อยอาจแยกจากกันเป็นเวลานานบ่อยครั้งตลอดไป แต่ภายใต้ไฟในเวลาไม่กี่วันและชั่วโมงและบางครั้งในการกระทำเพียงครั้งเดียวลักษณะของบุคคลก็แสดงออกมาด้วยความสมบูรณ์ที่ละเอียดถี่ถ้วนด้วยความชัดเจนและความมั่นใจอย่างที่สุดซึ่งบางครั้งภายใต้สภาวะปกติก็ไม่สามารถบรรลุได้แม้จะมีความสัมพันธ์ฉันมิตรเป็นเวลาหลายปีก็ตาม

ลองนึกภาพว่าสงครามได้ช่วยชีวิตทั้งซาช่าและทหารที่ได้รับบาดเจ็บสาหัสจาก“ พ่อ” ที่ฮีโร่ตัวเองได้รับบาดเจ็บถูกพันผ้าพันแผลและใครก็ตามเมื่อไปถึงหมวดสุขาภิบาลเขาก็เป็นผู้นำตามระเบียบ Sashka จะจำเหตุการณ์นี้ได้หรือไม่? เป็นไปได้มากว่าไม่ใช่เพราะเขาไม่มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับเขาเขาทำในสิ่งที่เขายอมโดยไม่ได้ให้ความหมายใด ๆ แต่ทหารที่ได้รับบาดเจ็บผู้ซึ่งซาช่าช่วยชีวิตเขาอาจจะไม่มีวันลืมเขา จะเป็นอย่างไรถ้าเขาไม่รู้อะไรเกี่ยวกับซาช่าแม้แต่ชื่อของเขา การกระทำนั้นเปิดเผยให้เขาเห็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในซาชา และถ้าคนรู้จักของพวกเขายังคงดำเนินต่อไปมันจะไม่ได้เพิ่มสิ่งที่เขาเรียนรู้เกี่ยวกับซาช่าในช่วงไม่กี่นาทีนั้นเมื่อชิ้นส่วนเปลือกหอยกระแทกเขาลงและเขาก็นอนอยู่ในดงเลือด และไม่มีเหตุการณ์ใดสามารถบ่งบอกถึงศีลธรรมของบุคคลได้ - ไปกว่าเหตุการณ์นี้ และ Sashka ให้ความสำคัญกับทางเลือกที่เหมาะสมนั่นคือการเลือกใช้มโนธรรมของมนุษย์และความเมตตาของมนุษย์

พวกเขามักพูดโดยอ้างถึงชะตากรรมของบุคคล - สายน้ำแห่งชีวิต. ที่ด้านหน้ากระแสของมันกลายเป็นหายนะอย่างรวดเร็วมันลากคน ๆ หนึ่งไปด้วยอย่างไม่ปราณีและพาเขาจากวังวนเลือดหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง เขาเหลือทางเลือกฟรีเพียงเล็กน้อย! แต่เมื่อเขาเลือกเขาจะเอาชีวิตของเขาเองหรือชีวิตของผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาเสี่ยงทุกครั้ง ราคาที่เลือกได้ที่นี่คือชีวิตเสมอแม้ว่าโดยปกติคุณจะต้องเลือกสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นประจำทุกวัน - ตำแหน่งที่มีมุมมองที่กว้างขึ้นครอบคลุมในสนามรบ

Kondratyev พยายามถ่ายทอดการเคลื่อนไหวที่ไม่อาจหยุดยั้งของสายธารแห่งชีวิตที่ปราบมนุษย์ บางครั้งพระเอกก็มาอยู่ข้างหน้า - Sashka และแม้ว่าเขาจะพยายามใช้โอกาสทั้งหมดที่เกิดขึ้นเพื่อการเลือก แต่เขาก็ไม่พลาดสถานการณ์ซึ่งผลลัพธ์อาจขึ้นอยู่กับความเฉลียวฉลาดความอดทนของเขาเขาเป็น - ยังคงอยู่ในความเมตตาของกระแสแห่งความเป็นจริงทางทหารที่ไม่ย่อท้อ - ในขณะที่เขายังมีชีวิตอยู่และสบายดีเขาจะโจมตีอีกครั้งกดตัวเองลงไปในดินใต้ไฟกินอะไรนอนหลับทุกที่ที่เขาต้อง ...

เรื่อง "Sashka" เป็นที่สังเกตและชื่นชมทันที ผู้อ่านและนักวิจารณ์ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเป็นเอกฉันท์ที่หาได้ยากในครั้งนี้ระบุว่าเธอเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวรรณกรรมทางทหารของเรา เรื่องนี้ซึ่งเป็นชื่อของ Vyacheslav Kondratyev และตอนนี้ทำให้เรานึกถึงความน่ากลัวของสงครามครั้งนั้น

แต่ Kondratyev ไม่ได้อยู่คนเดียวปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมก็ตกอยู่บนบ่าของนักเขียนคนอื่น ๆ ในเวลานั้น Yuri Bondarev เขียนเกี่ยวกับสงครามมากมาย "Hot Snow" ครอบครองสถานที่พิเศษเปิดแนวทางใหม่ในการแก้ปัญหาทางศีลธรรมและจิตใจที่เกิดขึ้นในเรื่องแรกของเขา - "Battalions Ask for Fire" และ "Last Volleys" หนังสือทั้งสามเล่มนี้เกี่ยวกับสงครามเป็นแบบองค์รวม และโลกกำลังพัฒนาซึ่งมาถึงความสมบูรณ์และพลังแห่งจินตนาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดใน Hot Snow” เรื่องแรกที่เป็นอิสระในทุกแง่มุมในเวลาเดียวกันเป็นการเตรียมการสำหรับนวนิยายเรื่องหนึ่งซึ่งอาจจะยังไม่เกิดขึ้น แต่อาศัยอยู่ในส่วนลึกของความทรงจำของนักเขียน

เหตุการณ์ในนวนิยายเรื่อง "Hot Snow" เกิดขึ้นใกล้กับเมืองสตาลินกราดทางตอนใต้ของกองทัพที่ 6 ของนายพล Paulus ซึ่งถูกปิดกั้นโดยกองกำลังโซเวียตในเดือนธันวาคมปี 1942 ที่หนาวเหน็บเมื่อกองทัพฝ่ายหนึ่งของเราทนต่อการโจมตีของหน่วยรถถังของจอมพลมานสไตน์ในที่ราบโวลก้าซึ่งพยายามที่จะฝ่าทางเดินไปยังกองทัพของ Paulus และ พาเธอออกจากสิ่งแวดล้อม ผลของการต่อสู้ในแม่น้ำโวลก้าและอาจถึงเวลาของการสิ้นสุดของสงครามนั้นส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความสำเร็จหรือความล้มเหลวของปฏิบัติการนี้ ระยะเวลาของนวนิยายเรื่องนี้ จำกัด ไว้เพียงไม่กี่วันในช่วงที่วีรบุรุษของ Yuri Bondarev ปกป้องดินแดนเล็ก ๆ จากรถถังเยอรมันอย่างไม่เห็นแก่ตัว จึงแสดงให้เห็นถึงจุดสูงสุดของวีรกรรมของมนุษย์และความรักชาติรัสเซียที่ไร้ขอบเขต

Krasova A.A. 1

Smarchkova T.V. หนึ่ง

1 สถาบันการศึกษาทั่วไปด้านงบประมาณของโรงเรียนมัธยมศึกษาในภูมิภาค Samara s. Pestravka ของเขตเทศบาล Pestravsky ของภูมิภาค Samara

ข้อความของงานถูกวางไว้โดยไม่มีรูปภาพและสูตร
งานฉบับเต็มมีอยู่ในแท็บ "ไฟล์งาน" ในรูปแบบ PDF

I. บทนำ

เราอยู่ในศตวรรษที่ 21 ... ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก แต่น่าสนใจ บางทีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์วิถีชีวิตของมนุษยชาติอาจเกิดขึ้นในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ได้รับการพิสูจน์ในอดีตว่าในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงการเข้าใจเกียรติความภาคภูมิใจและศักดิ์ศรีเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการก่อตัวของคนรุ่นใหม่ การเฉลิมฉลองเมื่อเร็ว ๆ นี้ที่อุทิศให้กับการครบรอบ 70 ปีของชัยชนะครั้งยิ่งใหญ่สงครามในเชชเนียและอิรักทั้งหมดนี้เชื่อมโยงถึงกันโดยตรงด้วยการเชื่อมโยงเดียว - บุคคล คน ๆ หนึ่งมักจะอยู่ในชีวิตส่วนตัวของเขาไม่ว่าจะเป็นสาธารณะเขาต้องเผชิญกับทางเลือกขึ้นอยู่กับเขาว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับเขาในสถานการณ์ที่รุนแรง เท่าที่เขาเข้าใจถึงความสำคัญของคุณค่าทางศีลธรรมศีลธรรมในชีวิตดังนั้นเขาจึงรู้สึกรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา นี่คือสิ่งที่ฉันสนใจ ตอนนี้เยาวชนของเราคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้วรรณกรรมสมัยใหม่และโบราณสะท้อนปัญหาของมนุษยชาติชาวรัสเซียได้อย่างไร เงื่อนไขเหล่านี้เป็นเป้าหมายของงานนี้

วัตถุประสงค์ของงานวิจัย:

เพื่อติดตามว่าปัญหาเรื่องเกียรติยศศักดิ์ศรีและความภาคภูมิใจในชาติของคนรัสเซียถูกเปิดเผยในวรรณกรรมรัสเซียอย่างไร

งานทั่วไปในงานก็เกิดขึ้นเช่นกัน:

เพื่อเพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียเก่าวรรณกรรมในศตวรรษที่ 19 วรรณกรรมแห่งสงคราม

เปรียบเทียบทัศนคติที่มีต่อคุณค่าทางศีลธรรมในวรรณคดีรัสเซียโบราณ

วิเคราะห์ว่าบทบาทของบุคคลในสังคมในช่วงเวลาวิกฤตสะท้อนให้เห็นอย่างไรในวรรณกรรมรัสเซียในช่วงปีต่างๆ

เพื่อติดตามว่าตัวละครประจำชาติของรัสเซียถูกเปิดเผยในวรรณคดีรัสเซียในปีต่างๆอย่างไร

วิธีการหลักคือการวิจัยวรรณกรรม

II. ปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมของบุคคลในวรรณคดีรัสเซีย

1. หัวข้อแห่งเกียรติยศและความภาคภูมิใจของชาติในคติชนของรัสเซีย

ปัญหาของการแสวงหาทางศีลธรรมของมนุษย์มีรากฐานมาจากวรรณกรรมและนิทานพื้นบ้านของรัสเซียโบราณ มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องเกียรติยศและศักดิ์ศรีความรักชาติและความกล้าหาญ ลองดูพจนานุกรมอธิบาย เกียรติยศและศักดิ์ศรี - หน้าที่ทางวิชาชีพและมาตรฐานทางศีลธรรมของการสื่อสารทางธุรกิจ คุณสมบัติทางศีลธรรมที่ควรค่าแก่การเคารพและภาคภูมิใจหลักการของมนุษย์ ผลประโยชน์ที่ไม่ใช่ทรัพย์สินส่วนบุคคลและผลประโยชน์ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ซึ่งได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายหมายถึงการที่บุคคลตระหนักถึงความสำคัญทางสังคมของเขา

ตั้งแต่สมัยโบราณคุณสมบัติทั้งหมดนี้เป็นที่ชื่นชมของมนุษย์ พวกเขาช่วยเขาในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากที่ต้องเลือก

จนถึงทุกวันนี้เรารู้จักสุภาษิตต่อไปนี้: "ผู้ใดมีเกียรตินั่นคือความจริง" "หากไม่มีรากและใบหญ้าก็ไม่เติบโต" "คนที่ไม่มีบ้านเกิดก็เป็นนกไนติงเกลที่ไม่มีเสียงเพลง" "ดูแลให้เกียรติตั้งแต่ยังเล็กและแต่งตัวอีกครั้ง" 1 แหล่งที่น่าสนใจที่สุดที่ใช้วรรณกรรมสมัยใหม่คือเทพนิยายและมหากาพย์ แต่ฮีโร่ของพวกเขาคือฮีโร่และเพื่อนที่รวบรวมความแข็งแกร่งความรักชาติและความสูงส่งของคนรัสเซีย เหล่านี้คือ Ilya Muromets และ Alyosha Popovich และ Ivan Bykovich และ Nikita Kozhemyaka ผู้ปกป้องมาตุภูมิและเกียรติยศที่เสี่ยงชีวิต และแม้ว่าวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่จะเป็นวีรบุรุษที่สวมใส่ แต่ภาพของพวกเขาก็มีพื้นฐานมาจากชีวิตของคนจริงๆ ในวรรณคดีรัสเซียโบราณการหาประโยชน์ของพวกเขานั้นยอดเยี่ยมอย่างไม่ต้องสงสัยและฮีโร่เองก็มีอุดมคติ แต่สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าคนรัสเซียมีความสามารถอะไรหากเกียรติยศศักดิ์ศรีและอนาคตของดินแดนของเขาอยู่บนแผนที่

2.1. ปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมในวรรณคดีรัสเซียเก่า

แนวทางในการแก้ไขปัญหาทางเลือกทางศีลธรรมในวรรณคดีรัสเซียโบราณนั้นคลุมเครือ พงศาวดารกาลิเซีย - โวลินในศตวรรษที่ 13 ... ถือเป็นอนุสรณ์สถานที่น่าสนใจที่สุดแห่งหนึ่งของประเพณีวรรณกรรมรัสเซียเก่าย้อนหลังไปถึงช่วงเวลาแห่งการต่อสู้แย่งชิงดินแดนของรัสเซียกับผู้รุกรานจากต่างชาติ ข้อความส่วนหนึ่งของรัสเซียเก่าเกี่ยวกับการเดินทางของเจ้าชายแดเนียลกาลิทสกี้เพื่อคำนับบาตูในฝูงชนนั้นน่าสนใจมาก เจ้าชายต้องกบฏต่อบาตูและตายหรือยอมรับศรัทธาของพวกตาตาร์และความอัปยศอดสู แดเนียลไปที่บาตูและรู้สึกลำบาก: "ด้วยความเศร้าโศก" "การเห็นปัญหานั้นเลวร้ายและน่ากลัว" ที่นี่เป็นที่ชัดเจนว่าทำไมเจ้าชายถึงเสียใจในจิตวิญญาณของเขา: "ฉันจะไม่ให้ที่ดินครึ่งหนึ่งของฉัน แต่ฉันจะไปบาตูเอง ... " 2. เขาไปที่ Batu เพื่อดื่ม mare koumiss นั่นคือทำพิธีสาบานตนรับใช้ข่าน

มันคุ้มค่าสำหรับแดเนียลมันเป็นการทรยศ? เจ้าชายไม่สามารถดื่มได้และแสดงว่าเขาไม่ยอมจำนนและตายอย่างมีเกียรติ แต่เขาไม่ทำเช่นนี้โดยตระหนักดีว่าหากบาตูไม่ให้ป้ายกำกับเพื่อจัดการอาณาเขตสิ่งนี้จะนำไปสู่การตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของผู้คนของเขา ดาเนียลสละเกียรติเพื่อกอบกู้มาตุภูมิ

ความห่วงใยเกียรติและความภาคภูมิใจของพ่อทำให้ดาเนียลดื่ม "น้ำนมดำ" แห่งความอัปยศอดสูเพื่อปัดเป่าปัญหาจากแผ่นดินเกิดของเขา พงศาวดารกาลิเซีย - โวลินเตือนถึงมุมมองที่ จำกัด และแคบเกี่ยวกับปัญหาการเลือกทางศีลธรรมเกี่ยวกับความเข้าใจในเกียรติยศและศักดิ์ศรี

วรรณกรรมรัสเซียสะท้อนให้เห็นถึงโลกที่ซับซ้อนของจิตวิญญาณมนุษย์ซึ่งมีการโยนระหว่างเกียรติยศและความเสื่อมเสีย ความภาคภูมิใจในตนเองความปรารถนาที่จะยังคงเป็นมนุษย์ในทุกสถานการณ์สามารถถูกวางไว้บนหนึ่งในสถานที่แรก ๆ ได้อย่างถูกต้องในลักษณะที่เกิดขึ้นในอดีตของตัวละครรัสเซีย

ปัญหาของการสืบเสาะทางศีลธรรมเป็นสิ่งสำคัญพื้นฐานในวรรณคดีรัสเซียมาโดยตลอด มันเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคำถามที่ลึกซึ้งอื่น ๆ : จะอยู่ในประวัติศาสตร์ได้อย่างไร? จะยึดอะไร? จะได้รับคำแนะนำจากอะไร?

2.2. ปัญหาการเลือกทางศีลธรรมในวรรณกรรมศตวรรษที่ 19 (จากผลงานของ I.S.Turgenev)

Ivan Sergeevich Turgenev เขียนเรื่อง "มูมู" 3 โดยสะท้อนความรู้สึกและความกังวลของเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซียและอนาคตของประเทศ เป็นที่ทราบกันดีว่า Ivan Turgenev ในฐานะผู้รักชาติที่แท้จริงคิดอย่างมากเกี่ยวกับสิ่งที่รอคอยประเทศนี้และเหตุการณ์ในรัสเซียในเวลานั้นยังห่างไกลจากความสุขที่สุดสำหรับประชาชน

ภาพของ Gerasim เผยให้เห็นคุณสมบัติอันงดงามที่ Turgenev อยากเห็นในแบบคนรัสเซีย ตัวอย่างเช่นเกราซิมมีความแข็งแกร่งทางร่างกายมากเขาต้องการและสามารถทำงานหนักเรื่องนี้อยู่ในมือของเขา นอกจากนี้ Gerasim ยังเรียบร้อยและสะอาด เขาทำงานเป็นภารโรงและปฏิบัติหน้าที่ด้วยความรับผิดชอบเพราะต้องขอบคุณเขาที่สนามหญ้าของนายท่านนั้นสะอาดและเป็นระเบียบอยู่เสมอ ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงธรรมชาติที่ค่อนข้างสันโดษของเขาเนื่องจาก Gerasim เป็นคนที่ไม่เข้าสังคมและแม้แต่ที่ประตูตู้เสื้อผ้าของเขาก็มีกุญแจล็อคอยู่เสมอ แต่รูปลักษณ์ที่น่าเกรงขามนี้ไม่สอดคล้องกับความใจดีและความเอื้ออาทรของเขาเพราะ Gerasim เป็นคนใจกว้างและรู้วิธีที่จะเห็นอกเห็นใจ ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจน: คุณไม่สามารถตัดสินคุณสมบัติภายในของบุคคลด้วยรูปลักษณ์ มีอะไรอีกบ้างที่สามารถมองเห็นได้ในภาพของ Gerasim เมื่อวิเคราะห์ "Mumu"? เขาได้รับความเคารพนับถือจากคนทั้งบ้านซึ่งสมควรได้รับ - เกราซิมทำงานหนักราวกับว่าเขาทำตามคำสั่งของนายหญิงด้วยเหตุนี้เขาจึงไม่สูญเสียความรู้สึกเคารพตนเอง Gerasim ตัวละครหลักของเรื่องไม่ได้มีความสุขเพราะเขาเป็นคนในหมู่บ้านที่เรียบง่ายและชีวิตในเมืองถูกสร้างขึ้นแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงและดำเนินไปตามกฎหมายของตัวเอง เมืองไม่รู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ เกราซิมเมื่อเข้าไปในเมืองแล้วจึงเข้าใจว่าเขาถูกข้ามไป เมื่อตกหลุมรักทัตยาเขาจึงไม่มีความสุขอย่างยิ่งที่เธอกลายเป็นภรรยาของคนอื่น

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตเมื่อตัวละครหลักเศร้าและเจ็บปวดเป็นพิเศษในจิตวิญญาณของเขาทันใดนั้นก็มีแสงสะท้อน นี่ไงความหวังสำหรับช่วงเวลาแห่งความสุขลูกหมาตัวน้อยน่ารัก Gerasim ช่วยชีวิตลูกสุนัขและพวกมันก็ติดกัน ลูกสุนัขมีชื่อเล่นว่ามูมูและสุนัขก็มักจะอยู่กับเพื่อนที่ดีของมัน มูมู่ยามในตอนกลางคืนและปลุกเจ้าของในตอนเช้า ดูเหมือนว่าชีวิตจะเต็มไปด้วยความหมายและมีความสุขมากขึ้น แต่ผู้หญิงก็ตระหนักถึงลูกสุนัข เมื่อตัดสินใจปราบมูมูเธอต้องพบกับความผิดหวังอย่างประหลาด - ลูกสุนัขไม่เชื่อฟังเธอ แต่ผู้หญิงคนนั้นไม่คุ้นเคยกับการสั่งซ้ำสอง รักสั่งได้? แต่นั่นเป็นอีกคำถามหนึ่ง ผู้หญิงคนนี้คุ้นเคยกับการเห็นคำสั่งของเธอถูกประหารชีวิตในนาทีเดียวกันและอ่อนโยนไม่สามารถทนต่อการไม่เชื่อฟังของสิ่งมีชีวิตตัวเล็ก ๆ นี้ได้และเธอสั่งให้นำสุนัขออกจากสายตา เจอราซิมซึ่งมีภาพเปิดเผยที่นี่ตัดสินใจว่ามูมูสามารถซ่อนอยู่ในตู้เสื้อผ้าของเขาได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่มีใครไปหาเขา เขาไม่ได้คำนึงถึงสิ่งเดียวคือเขาหูหนวกและเป็นใบ้ตั้งแต่กำเนิดในขณะที่คนอื่น ๆ ได้ยินเสียงเห่าของสุนัข ลูกสุนัขเผยตัวด้วยการเห่า จากนั้น Gerasim ก็ตระหนักว่าเขาไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากใช้มาตรการรุนแรงและเขาก็ฆ่าลูกสุนัขซึ่งกลายเป็นเพื่อนเพียงคนเดียวของเขา เกราซิมที่เศร้าหมองร้องไห้เมื่อเขาไปทำให้มูมาที่รักของเขาจมน้ำตายและหลังจากการตายของเธอเขาก็เดินไปยังหมู่บ้านที่เขาเคยอาศัยอยู่

ในภาพของเกราซิมผู้เขียนแสดงให้เห็นชายผู้โชคร้ายคนหนึ่ง คนรับใช้เป็นคน "โง่" พวกเขาไม่สามารถเรียกร้องสิทธิของตนได้พวกเขาเพียงแค่ยอมจำนนต่อระบอบการปกครอง แต่ในจิตวิญญาณของคนเช่นนี้มีความหวังว่าสักวันการกดขี่ของเขาจะสิ้นสุด

ผลงานใหม่ของ I.S. "On the Eve" 4 ของ Turgenev เป็น "คำใหม่" ในวรรณคดีรัสเซียทำให้เกิดการพูดคุยและการโต้เถียงกันอย่างมีเสียงดัง นวนิยายเรื่องนี้ถูกอ่านอย่างกระตือรือร้น “ ชื่อมาก” ตามคำกล่าวของนักวิจารณ์“ Russian Word” ด้วยคำใบ้เชิงสัญลักษณ์ซึ่งให้ความหมายกว้างมากชี้ให้เห็นถึงความคิดของเรื่องทำให้เดาได้ว่าผู้แต่งต้องการพูดอะไรมากกว่าที่มีอยู่ในงานศิลปะของเขา ภาพ ". ความคิดคุณสมบัติความแปลกใหม่ของนวนิยายเรื่องที่สามของ Turgenev คืออะไร?

หากใน "Rudin" และ "Noble Nest" Turgenev วาดภาพในอดีตภาพวาดของผู้คนในยุค 40 จากนั้นใน "On the Eve" เขาให้การผลิตซ้ำทางศิลปะของความทันสมัยตอบสนองต่อความคิดที่น่าทะนุถนอมเหล่านั้นในช่วงที่โซเชียลลุกฮือในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 50 เป็นห่วงทุกคนที่คิดและคนที่ก้าวหน้า

ไม่ใช่นักฝันในอุดมคติ แต่มีผู้คนใหม่ ๆ วีรบุรุษเชิงบวกผู้หลงใหลในสาเหตุนี้ถูกนำออกมาในนวนิยายเรื่อง "On the Eve" ตามที่ Turgenev เองนวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจาก "ความคิดเกี่ยวกับความจำเป็นที่จะต้องมีธรรมชาติที่กล้าหาญอย่างมีสติเพื่อให้เรื่องเดินหน้าต่อไป" นั่นคือเรากำลังพูดถึงปัญหาที่ต้องเลือก

ตรงกลางเบื้องหน้ามีรูปผู้หญิง ความหมายทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้ถูกปกปิดไว้ในตัวของมันเองเพื่อเรียกร้องให้ "ใช้งานได้ดี" - สำหรับการต่อสู้ทางสังคมเพื่อการแยกตัวออกจากความเป็นส่วนตัวและเห็นแก่ตัวในนามของคนทั่วไป

นางเอกของนวนิยายเรื่องนี้ Elena Stakhova เป็น "ชายคนใหม่" ของชีวิตรัสเซีย Elena แวดล้อมไปด้วยเยาวชนที่มีพรสวรรค์ แต่ไม่มีทั้ง Bersenyev ที่เพิ่งจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยและกำลังเตรียมตัวที่จะเป็นศาสตราจารย์ หรือประติมากรผู้มีความสามารถ Shubin ซึ่งทุกอย่างหายใจด้วยความสว่างที่ชาญฉลาดและความสุขในการมีสุขภาพที่รักในสมัยโบราณและคิดว่า "ไม่มีทางรอดนอกอิตาลี"; แม้แต่น้อยดังนั้น "เจ้าบ่าว" Kurnatovsky "ความซื่อสัตย์อย่างเป็นทางการและประสิทธิภาพโดยไม่มีเนื้อหา" 5 - ไม่ได้ปลุกความรู้สึกของ Elena

เธอมอบความรักให้กับอินซารอฟชาวต่างชาติ - บัลแกเรียชายยากจนผู้ซึ่งมีเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่อย่างหนึ่งในชีวิตนั่นคือการปลดปล่อยบ้านเกิดของเขาจากการกดขี่ของตุรกีและผู้ที่อาศัยอยู่ในนั้น Insarov เอาชนะ Elena ด้วยการตอบสนองต่อความปรารถนาอิสระอันคลุมเครือ แต่แรงกล้าของเธอทำให้เธอหลงใหลด้วยความงดงามของความสำเร็จในการต่อสู้เพื่อ "สาเหตุร่วมกัน"

ทางเลือกของเอเลน่าเหมือนเดิมบ่งบอกว่าชีวิตชาวรัสเซียแบบไหนกำลังรอและเรียกร้อง ไม่มีคนเช่นนี้ใน "ของเรา" - และเอเลน่าไปหา "คนแปลกหน้า" เธอเด็กสาวชาวรัสเซียจากตระกูลผู้ดีที่ร่ำรวยกลายเป็นภรรยาของ Insarov ชาวบัลแกเรียผู้ยากจนทิ้งบ้านครอบครัวบ้านเกิดและหลังจากสามีเสียชีวิตเธอยังคงอยู่ในบัลแกเรียซื่อสัตย์ต่อความทรงจำและ "งานตลอดชีวิต" Insarov เธอตัดสินใจไม่กลับรัสเซีย "เพื่ออะไร? ไปทำอะไรที่รัสเซีย "

ในบทความยอดเยี่ยมที่อุทิศให้กับนวนิยายเรื่อง“ On the Eve” Dobrolyubov เขียนว่า“ มีแนวคิดและข้อกำหนดดังกล่าวอยู่แล้วที่เราเห็นใน Elena; ข้อเรียกร้องเหล่านี้ได้รับการยอมรับจากสังคมด้วยความเห็นอกเห็นใจ ยิ่งไปกว่านั้นพวกเขายังคงมุ่งมั่นเพื่อให้เกิดความกระตือรือร้น ซึ่งหมายความว่ากิจวัตรทางสังคมแบบเก่าล้าสมัยไปแล้ว: ความลังเลอีกเล็กน้อยคำพูดที่หนักแน่นและข้อเท็จจริงที่น่าพอใจอีกสองสามข้อและตัวเลขจะปรากฏขึ้น ... จากนั้นภาพลักษณ์ที่สมบูรณ์คมชัดและชัดเจนของ Russian Insarov จะปรากฏในวรรณกรรม และเราจะไม่รอเขานาน: อาการไข้ความอดทนอดกลั้นที่เรารอคอยการปรากฏตัวของเขาในชีวิตรับประกันสิ่งนี้ เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับเราโดยที่ทั้งชีวิตของเราจะไม่ถูกนับอย่างใดและทุกวันไม่ได้มีความหมายอะไรในตัวมันเอง แต่ทำหน้าที่เป็นเพียงวันหยุดของวันอื่นเท่านั้น ในที่สุดเขาก็จะมาในวันนี้! " 6

สองปีหลังจากวันก่อน Turgenev เขียนนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons และในเดือนกุมภาพันธ์ปี 1862 เขาได้ตีพิมพ์ 7 ผู้เขียนพยายามแสดงให้สังคมรัสเซียเห็นถึงลักษณะที่น่าเศร้าของความขัดแย้งที่เพิ่มมากขึ้น Chita-Tel ต้องเผชิญกับปัญหาทางเศรษฐกิจความยากจนของผู้คนความเสื่อมโทรมของชีวิตแบบดั้งเดิมการทำลายความสัมพันธ์อันเก่าแก่ของชาวนากับผืนดิน ความโง่เขลาและการทำอะไรไม่ถูกของทุกชนชั้นคุกคามที่จะพัฒนาไปสู่ความสับสนและโกลาหล ในฉากหลังนี้ความขัดแย้งเกี่ยวกับวิธีการกอบกู้รัสเซียเริ่มเกิดขึ้นซึ่งกำลังขับเคี่ยวกันโดยเหล่าฮีโร่ที่เป็นตัวแทนของปัญญาชนรัสเซียสองส่วนหลัก

วรรณกรรมรัสเซียได้ทดสอบความมั่นคงและความเข้มแข็งของสังคมโดยความสัมพันธ์ในครอบครัวและครอบครัวมาโดยตลอด เริ่มต้นนวนิยายเรื่องนี้ด้วยการพรรณนาถึงความขัดแย้งในครอบครัวระหว่างพ่อและลูกชายของ Kirsanovs ทูร์เกเนฟก้าวไปไกลกว่านั้นไปสู่การปะทะกันในที่สาธารณะทางการเมือง ความสัมพันธ์ของตัวละครสถานการณ์ความขัดแย้งหลักถูกเปิดเผยส่วนใหญ่มาจากมุมมองทางอุดมการณ์ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในลักษณะเฉพาะของการสร้างนวนิยายซึ่งมีบทบาทสำคัญเช่นนี้โดยการโต้แย้งของวีรบุรุษการสะท้อนความเจ็บปวดของพวกเขาสุนทรพจน์ที่น่าหลงใหลและการออกไปเที่ยวและการตัดสินใจ แต่ผู้เขียนไม่ได้เปลี่ยนฮีโร่ของเขาให้เป็นโฆษกของแนวคิดของเขาเอง ความสำเร็จทางศิลปะของ Turgenev คือความสามารถของเขาในการเชื่อมโยงการเคลื่อนไหวของความคิดที่เป็นนามธรรมที่สุดของตัวละครและตำแหน่งชีวิตของพวกเขา

สำหรับนักเขียนแล้วเกณฑ์ที่ชัดเจนอย่างหนึ่งในการกำหนดบุคลิกภาพคือบุคคลนี้เกี่ยวข้องกับความทันสมัยชีวิตรอบตัวเธออย่างไรกับเหตุการณ์ปัจจุบันในแต่ละวัน หากคุณมองไปที่“ พ่อ” อย่างใกล้ชิด - พาเวลเปโตรวิชและนิโคไลเปโตรวิชคีร์ซานอฟสิ่งแรกที่ดึงดูดสายตาของคุณคือพวกเขาไม่ใช่คนแก่ไม่เข้าใจและไม่ยอมรับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัว พวกเขา

Pavel Petrovich ดูเหมือนว่าหลักการที่เขาเรียนรู้ในวัยเยาว์ทำให้เขาแตกต่างจากคนที่ฟังความทันสมัย แต่ Turgenev ในทุกขั้นตอนโดยไม่ต้องกดดันมากแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าในความปรารถนาที่ดื้อรั้นที่จะแสดงการดูถูกความทันสมัยของเขา Pavel Petrovich เป็นเรื่องตลก เขาแสดงบทบาทที่ไร้สาระจากภายนอก

นิโคไลเปโตรวิชไม่คงเส้นคงวาเหมือนพี่ชาย เขายังบอกว่าเขาชอบคนหนุ่มสาว แต่ในความเป็นจริงปรากฎว่าเขาเข้าใจเฉพาะในยุคปัจจุบันเท่านั้นที่คุกคามความสงบของเขา

Turgenev นำเสนอผู้คนหลายคนที่ต้องการเร่งรีบกับเวลา เหล่านี้คือ Kukshina และ Sit-nikov ในพวกเขาความปรารถนานี้แสดงออกอย่างชัดเจนและไม่คลุมเครือ Bazarov พูดกับพวกเขาด้วยน้ำเสียงดูถูกเหยียดหยามตามปกติ มันยากกว่าสำหรับเขาด้วย Arkady เขาไม่โง่และขี้แยเท่า Sitnikov ในการสนทนากับพ่อและลุงของเขาเขาอธิบายให้พวกเขาเข้าใจได้อย่างแม่นยำถึงแนวคิดที่ซับซ้อนในฐานะผู้ทำลายล้าง เขาดีอยู่แล้วเพราะเขาไม่คิดว่า Bazarov "พี่ชายของเขา" สิ่งนี้ทำให้ Bazarov ใกล้ชิดกับ Arkady บังคับให้ปฏิบัติต่อเขาอย่างอ่อนโยนและเอื้อเฟื้อมากกว่า Kukshina หรือ Sitnikov แต่อาร์คาดียังคงมีความปรารถนาที่จะเข้าใจบางสิ่งบางอย่างในปรากฏการณ์ใหม่นี้เข้าใกล้มันมากขึ้นและเขาก็คว้าเพียงสัญญาณภายนอกเท่านั้น

และที่นี่เราพบคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของสไตล์ของ Turgenev ตั้งแต่ก้าวแรกของอาชีพวรรณกรรมเขาใช้การประชดประชันอย่างกว้างขวาง ในนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons เขามอบคุณภาพนี้ให้กับฮีโร่คนหนึ่งของเขา - Bazarov ซึ่งใช้มันในรูปแบบที่หลากหลายมาก: การประชด Bazarov เป็นวิธีการแยกตัวเองจากบุคคลที่เขาไม่เคารพหรือเพื่อ "แก้ไข" บุคคลที่เขาต้องการ ยังไม่ยอมแพ้ นั่นคือการแสดงตลกที่น่าขันของเขากับ Arkady บาซารอฟยังมีการประชดอีกประเภทหนึ่ง - การประชดที่มุ่งเป้าไปที่ตัวเอง เขาเป็นคนที่น่าขันเกี่ยวกับการกระทำและพฤติกรรมของเขา พอจะนึกย้อนไปถึงฉากดวล Bazarov กับ Pavel Petrovich ที่นี่เขาเป็นเรื่องน่าขันเกี่ยวกับ Pavel Petrovich แต่ก็ไม่ขมขื่นและชั่วร้ายเกี่ยวกับตัวเอง ในช่วงเวลาดังกล่าวบาซารอฟปรากฏตัวขึ้นด้วยพลังแห่งเสน่ห์ของเขา ไม่มีความอิ่มเอมใจไม่รักตัวเอง

ตูร์เกเนฟนำบาซารอฟไปสู่แวดวงแห่งการทดสอบของชีวิตและพวกเขาคือผู้ที่เปิดเผยด้วยความสมบูรณ์จริงและความเที่ยงธรรมในการวัดความถูกและผิดของฮีโร่ “ การปฏิเสธโดยสิ้นเชิงและไร้ความปรานี” ถือเป็นความพยายามอย่างจริงจังเพียงครั้งเดียวที่จะเปลี่ยนแปลงโลกโดยยุติความขัดแย้ง อย่างไรก็ตามสำหรับผู้เขียนก็เถียงไม่ได้เช่นกันว่าตรรกะภายในของลัทธินิฮิลิสม์ย่อมนำไปสู่อิสรภาพโดยปราศจากภาระผูกพันการกระทำโดยปราศจากความรักไปสู่การค้นหาโดยปราศจากศรัทธา ผู้เขียนไม่พบพลังสร้างสรรค์ในลัทธินิยมลัทธินิยมลัทธินิยม: การเปลี่ยนแปลงที่นักนิยมลัทธิมองเห็นสำหรับคนที่มีอยู่จริงๆนั้นเท่ากับการทำลายล้างของคนเหล่านี้ และ Turgenev เผยให้เห็นความขัดแย้งในธรรมชาติของฮีโร่ของเขา

บาซารอฟผู้มีประสบการณ์ความรักและความทุกข์ไม่สามารถเป็นผู้ทำลายที่สำคัญและเสมอต้นเสมอปลายอีกต่อไปโหดเหี้ยมมั่นใจในตัวเองอย่างไม่สั่นคลอนทำลายผู้อื่นด้วยสิทธิของผู้แข็งแกร่ง แต่บาซารอฟก็ไม่สามารถยอมรับได้เช่นกันโดยยอมให้ชีวิตของเขาอยู่ใต้ความคิดที่จะปฏิเสธตัวเองหรือแสวงหาการปลอบใจในงานศิลปะในแง่ของความสำเร็จในความรักที่เสียสละต่อผู้หญิงด้วยเหตุนี้เขาจึงโกรธเกินไปภูมิใจเกินไปดื้อด้านเกินไปและเป็นอิสระอย่างมาก ความตายเป็นทางออกเดียวที่เป็นไปได้สำหรับความขัดแย้งนี้

Turgenev สร้างตัวละครที่สมบูรณ์และเป็นอิสระภายในเพื่อให้ศิลปินไม่สามารถทำบาปต่อตรรกะภายในของการพัฒนาตัวละครได้ ไม่มีฉากสำคัญเพียงฉากเดียวในนวนิยายเรื่องนี้ที่ Bazarov ไม่ได้เข้าร่วม Bazarov ออกจากชีวิตและนวนิยายเรื่องนี้ก็จบลง ในจดหมายฉบับหนึ่ง Turgenev ยอมรับว่าเมื่อ“ เขาเขียน Bazarov ในที่สุดเขาก็รู้สึกไม่ชอบเขา แต่เป็นความชื่นชมและเมื่อเขาเขียนฉากการตายของ Bazarov เขาก็ร้องไห้สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่น้ำตาแห่งความสงสารนี่คือน้ำตาของศิลปิน ซึ่งได้เห็นโศกนาฏกรรมของชายร่างใหญ่ซึ่งส่วนหนึ่งของอุดมคติของเขานั้นเป็นตัวเป็นตน

"Fathers and Sons" ทำให้เกิดการโต้เถียงกันอย่างดุเดือดตลอดประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 และผู้เขียนเองด้วยความสับสนและความขมขื่นหยุดลงก่อนที่จะเกิดความสับสนวุ่นวายของการตัดสินที่ขัดแย้งกัน: ทักทายศัตรูและตบเพื่อน ในจดหมายถึง Dostoevsky เขาเขียนด้วยความผิดหวัง:“ ดูเหมือนไม่มีใครสงสัยว่าฉันพยายามนำเสนอใบหน้าที่น่าเศร้าในตัวเขา - และทุกคนก็ตีความว่า - ทำไมเขาถึงเลว? หรือ - ทำไมเขาถึงดีขนาดนี้ " 8

Turgenev เชื่อว่านวนิยายของเขาจะช่วยรวมพลังทางสังคมของรัสเซียช่วยให้คนหนุ่มสาวจำนวนมากตัดสินใจเลือกสิ่งที่ถูกต้องและไม่น่าเศร้าที่สังคมรัสเซียใส่ใจคำเตือนของเขา แต่ความฝันของกลุ่มสังคมวัฒนธรรมรัสเซียที่เป็นหนึ่งเดียวและเป็นมิตรไม่ได้เป็นจริง

3.1. ปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมในวรรณคดีเรื่องมหาสงครามแห่งความรักชาติ

แต่มันก็เกิดขึ้นเช่นกันที่ศักดิ์ศรีและเกียรติของมนุษย์เป็นอาวุธเดียวในการเผชิญหน้ากับกฎแห่งการดำรงอยู่ที่โหดร้ายบนโลกนี้ สิ่งนี้ช่วยให้เข้าใจงานชิ้นเล็ก ๆ ของนักเขียนโซเวียตแห่งศตวรรษที่ 20 M. Sholokhov "The Fate of a Man" 9 ซึ่งเปิดประเด็นเรื่องการถูกจองจำของลัทธิฟาสซิสต์ซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามในวรรณกรรมโซเวียต งานนี้ทำให้เกิดคำถามสำคัญเกี่ยวกับศักดิ์ศรีและความภาคภูมิใจของชาติเกี่ยวกับความรับผิดชอบของบุคคลในการเลือกทางศีลธรรมของเขา

บนเส้นทางชีวิตของ Andrei Sokolov ตัวละครหลักของเรื่องมีอุปสรรคมากมาย แต่เขาก็ถือ "ไม้กางเขน" ของเขาได้อย่างภาคภูมิใจ ตัวละครของ Andrei Sokolov แสดงออกในสภาพของการถูกจองจำของลัทธิฟาสซิสต์ ที่นี่มีทั้งความรักชาติและความภาคภูมิใจของคนรัสเซีย ความท้าทายต่อผู้บัญชาการของค่ายกักกันเป็นการทดสอบที่ยากสำหรับฮีโร่ แต่เขาก็ออกมาจากสถานการณ์นี้ในฐานะผู้ชนะ เมื่อไปหาผู้บังคับบัญชาพระเอกกล่าวอำลาชีวิตด้วยจิตใจโดยรู้ว่าเขาจะไม่ร้องขอความเมตตาจากศัตรูและมีสิ่งหนึ่งที่เหลืออยู่ - ความตาย:“ ฉันเริ่มรวบรวมความกล้าเพื่อมองเข้าไปในรูปืนอย่างไม่เกรงกลัวเหมือนเป็นทหารเพื่อไม่ให้ศัตรู พวกเขาเห็น [... ] ว่ายังยากสำหรับฉันที่จะแยกทางกับชีวิต ... "10

Andrei ไม่สูญเสียความภาคภูมิใจต่อหน้าผู้บัญชาการเอง เขาปฏิเสธที่จะดื่มเหล้ายินเพื่อชัยชนะของอาวุธเยอรมันและจากนั้นเขาก็ไม่สามารถคิดถึงความรุ่งโรจน์ของศัตรูได้ความภาคภูมิใจในประชาชนของเขาช่วยเขา:“ เพื่อที่ฉันซึ่งเป็นทหารรัสเซียจะดื่มเพื่อชัยชนะของอาวุธเยอรมัน?! มีบางอย่างที่คุณไม่ต้องการหรือไม่ Herr Commandant? ให้ตายเถอะฉันต้องตายดังนั้นคุณล้มเหลวกับวอดก้าของคุณ " เมื่อเมาจนตาย Andrei ก็กัดขนมปังชิ้นหนึ่งโดยที่ครึ่งหนึ่งของเขายังคงสภาพเดิม:“ ฉันต้องการให้พวกเขาคนที่ถูกสาปแช่งแสดงให้เห็นว่าแม้ว่าฉันจะหายจากความหิวโหย แต่ฉันจะไม่สำลักเอกสารประกอบคำบรรยายของพวกเขาเพราะฉันมีศักดิ์ศรีและความภาคภูมิใจของรัสเซียและ พวกเขาไม่ได้ทำให้ฉันกลายเป็นวัวควายไม่ว่าพวกเขาจะพยายามแค่ไหนก็ตาม” 11 - นี่คือสิ่งที่จิตวิญญาณดั้งเดิมของฮีโร่ชาวรัสเซียพูด มีการเลือกทางศีลธรรม: เป็นสิ่งที่ท้าทายสำหรับพวกฟาสซิสต์ ได้รับชัยชนะทางศีลธรรมแล้ว

แม้จะกระหายน้ำอังเดรก็ปฏิเสธที่จะดื่ม "เพื่อชัยชนะของอาวุธเยอรมัน" ไม่ดื่ม "นมดำ" แห่งความอัปยศอดสูและรักษาเกียรติของเขาอย่างไม่ด่างพร้อยในการต่อสู้ที่ไม่เท่าเทียมกันนี้ทำให้เกิดความเคารพต่อศัตรู: "... คุณเป็นทหารรัสเซียตัวจริงคุณคือทหารผู้กล้าหาญ" 12, - ผู้บัญชาการของ Andrey กล่าวชื่นชมเขา ฮีโร่ของเราเป็นผู้มีลักษณะนิสัยประจำชาติ - ความรักชาติความเป็นมนุษย์ความอดทนความแข็งแกร่งและความกล้าหาญ มีวีรบุรุษหลายคนในช่วงสงครามและแต่ละคนปฏิบัติหน้าที่ของเขาซึ่งหมายถึงความสำเร็จแห่งชีวิต

คำพูดของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เป็นความจริง:“ คนรัสเซียในประวัติศาสตร์ของพวกเขาได้คัดเลือกอนุรักษ์และยกระดับความเคารพในคุณสมบัติของมนุษย์ที่ไม่สามารถแก้ไขได้: ความซื่อสัตย์สุจริตความขยันหมั่นเพียรความมีน้ำใจ ... เรารู้ว่าจะดำเนินชีวิตอย่างไร จำสิ่งนี้ไว้ เป็นมนุษย์ ". หนึ่ง

แสดงคุณสมบัติของมนุษย์เช่นเดียวกันในผลงานของ Kondratyev "Sashka" 13 ในเรื่องนี้เหตุการณ์เช่นใน "The Fate of a Man" เกิดขึ้นในช่วงสงคราม ตัวละครหลักคือทหาร Sashka เป็นวีรบุรุษ คุณสมบัติสุดท้ายสำหรับเขาไม่ได้คือความเมตตาความกรุณาความกล้าหาญ Sashka เข้าใจดีว่าในการรบเยอรมันเป็นศัตรูและอันตรายมากและในการถูกจองจำ - ชายคนหนึ่งที่ไม่มีอาวุธเป็นทหารธรรมดา ฮีโร่เห็นใจนักโทษอย่างสุดซึ้งและต้องการช่วยเขา: "ถ้าไม่ใช่เพราะปลอกกระสุนพวกเขาจะหันหลังให้เยอรมันบางทีเลือดก็จะหยุด ... " 14 ซาช่าภูมิใจในตัวละครรัสเซียของเขามากเชื่อว่านี่คือสิ่งที่ทหารควรทำแมน เขาต่อต้านตัวเองกับพวกฟาสซิสต์ชื่นชมยินดีต่อบ้านเกิดเมืองนอนและชาวรัสเซีย:“ เราไม่ใช่คุณ เราไม่ยิงนักโทษ”. เขาแน่ใจว่าบุคคลนั้นเป็นบุคคลทุกหนทุกแห่งเขาควรจะเป็นหนึ่งเดียวกันเสมอ:“ ... คนรัสเซียไม่เย้ยหยันนักโทษ” 15. ซาช่าไม่เข้าใจว่าคน ๆ หนึ่งจะมีอิสระเหนือชะตากรรมของอีกคนได้อย่างไรคน ๆ หนึ่งจะทิ้งชีวิตของคนอื่นได้อย่างไร เขารู้ว่าไม่มีใครมีสิทธิมนุษยชนที่จะทำสิ่งนี้เขาจะไม่ยอมให้ตัวเองทำเช่นนี้ สิ่งที่มีค่าในตัว Sasha คือความรู้สึกรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่ของเขาแม้ในสิ่งที่เขาไม่ควรรับผิดชอบก็ตาม รู้สึกถึงความรู้สึกแปลก ๆ ที่มีอำนาจเหนือผู้อื่นถึงสิทธิในการตัดสินใจว่าจะอยู่หรือตายฮีโร่ตัวสั่นโดยไม่สมัครใจ:“ ซาช่าถึงแม้จะรู้สึกอึดอัดก็ตาม ... เขาไม่ใช่คนที่เย้ยหยันนักโทษและไม่มีอาวุธ” 16.

ที่นั่นในสงครามเขาเข้าใจความหมายของคำว่า "ต้อง" “ เราต้องซาชา เห็นมั้ยว่ามันจำเป็น” ผู้บัญชาการกองร้อยบอกเขา“ ก่อนจะสั่งอะไรซาชกะก็เข้าใจว่ามันจำเป็นและทำทุกอย่างที่ได้รับคำสั่งตามที่ควรจะเป็น” 17. ฮีโร่มีเสน่ห์เพราะเขาทำมากกว่าสิ่งที่จำเป็น: บางสิ่งที่อธิบายไม่ได้ในตัวเขาทำให้เขาทำมัน เขาไม่ฆ่านักโทษตามคำสั่ง ได้รับบาดเจ็บเขากลับไปมอบปืนกลและบอกลาพี่น้องทหาร ตัวเขาเองคอยดูแลผู้บาดเจ็บสาหัสเพื่อที่จะรู้ว่าคน ๆ นั้นยังมีชีวิตอยู่และได้รับความรอด ซาช่ารู้สึกถึงความต้องการนี้ในตัวเอง หรือเป็นคำสั่งมโนธรรม? แต่ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่แตกต่างกันไม่อาจสั่งการได้และพิสูจน์ได้อย่างมั่นใจว่าบริสุทธิ์ แต่ไม่มีมโนธรรมสองอย่างคือ "มโนธรรม" และ "มโนธรรมอื่น ๆ ": มโนธรรมมีอยู่หรือไม่มีอยู่จริงเช่นเดียวกับที่ไม่มี "ความรักชาติ" สองอย่าง Sashka เชื่อว่าผู้ชายคนหนึ่งและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาซึ่งเป็นชาวรัสเซียควรรักษาเกียรติและศักดิ์ศรีของเขาในทุกสถานการณ์ซึ่งหมายความว่าเขาจะต้องเป็นคนที่มีเมตตาซื่อสัตย์ต่อตัวเองเที่ยงธรรมซื่อสัตย์ต่อคำพูดของเขา เขาดำเนินชีวิตตามกฎ: เขาเกิดมาเป็นผู้ชายดังนั้นจงมีความเป็นจริงภายในไม่ใช่เปลือกนอกภายใต้ความมืดและความว่างเปล่า ...

สาม. การตั้งคำถาม.

ฉันพยายามระบุคุณค่าทางศีลธรรมที่สำคัญสำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 สำหรับการวิจัยฉันใช้แบบสอบถามจากอินเทอร์เน็ต (ไม่ทราบผู้เขียน) ทำการสำรวจในชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 นักเรียน 15 คนเข้าร่วมการสำรวจ

การประมวลผลทางคณิตศาสตร์และสถิติ

1. ศีลธรรมคืออะไร?
2. ทางเลือกทางศีลธรรมคืออะไร?
3. คุณควรโกงในชีวิต?
4. คุณช่วยเมื่อถูกถามหรือไม่?
5. คุณจะมาช่วยเหลือเมื่อใดก็ได้?
6. อยู่คนเดียวดีมั้ย?
7. คุณทราบที่มาของนามสกุลของคุณหรือไม่?
8. ครอบครัวของคุณมีรูปถ่ายหรือไม่?
9. คุณมีมรดกตกทอดของครอบครัวหรือไม่?
10. ครอบครัวเก็บจดหมายโปสการ์ดหรือไม่?

การสำรวจที่ฉันทำแสดงให้เห็นว่าคุณค่าทางศีลธรรมมีความสำคัญสำหรับเด็กหลายคน

สรุป:

ความกล้าหาญความภาคภูมิใจความเมตตาในตัวบุคคลเป็นที่เคารพนับถือมาตั้งแต่สมัยโบราณ และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาผู้ปกครองก็ส่งต่อคำแนะนำของพวกเขาให้กับเด็กเล็กเตือนถึงความผิดพลาดและผลกระทบที่เลวร้าย ใช่แล้วเวลาผ่านไปนานแค่ไหนและคุณค่าทางศีลธรรมไม่ได้ล้าสมัยไป แต่อย่างใดพวกเขาอยู่ในทุกคน นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาบุคคลก็ถือว่าเป็นมนุษย์หากเขาสามารถศึกษาตนเองและมีคุณสมบัติเช่นความภาคภูมิใจเกียรติธรรมชาติที่ดีความแน่วแน่ “ อย่าฆ่าคนที่ถูกต้องหรือคนผิดและอย่าสั่งให้ฆ่าเขา” 18 - วลาดิมีร์โมโนมัคห์สอนเรา สิ่งสำคัญคือคนที่ควรค่าแก่ชีวิตของเขาต่อหน้าเขา จากนั้นเขาจะสามารถเปลี่ยนแปลงบางสิ่งในประเทศรอบ ๆ ตัวเขาได้ ความโชคร้ายและปัญหามากมายอาจเกิดขึ้นได้ แต่วรรณกรรมรัสเซียสอนให้เราเข้มแข็งและปฏิบัติตาม "คำพูดของเราทำลายคำสาบานทำลายจิตวิญญาณของคุณ" 1 สอนให้เราไม่ลืมพี่น้องรักพวกเขาเหมือนญาติเคารพซึ่งกันและกัน และสิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าคุณเป็นคนรัสเซียคุณมีความแข็งแกร่งของฮีโร่แม่พยาบาลความแข็งแกร่งของรัสเซีย Andrei Sokolov ไม่ลืมเรื่องนี้ในการถูกจองจำไม่ได้ทำให้ตัวเองหรือบ้านเกิดของเขากลายเป็นเรื่องเยาะเย้ยไม่ต้องการที่จะยอมแพ้รัสเซียลูก ๆ ของเขา Senya จากเรื่องราวของรัสปูตินเพื่อการเยาะเย้ย

เราเห็นว่าบุคคลบุตรชายและผู้พิทักษ์ควรเป็นอย่างไรโดยใช้ตัวอย่างของเจ้าชายแดเนียลพระองค์ทรงมอบทุกสิ่งเพื่อให้มาตุภูมิประเทศผู้คนไม่พินาศรอด เขาเห็นด้วยกับการประณามที่รอเขาอยู่หลังจากยอมรับศรัทธาของพวกตาตาร์เขาปฏิบัติตามหน้าที่ของเขาและไม่ใช่สำหรับเราที่จะตัดสินเขา

Bazarov พระเอกของนวนิยายโดย I.S. Turgenev ยังมีชีวิตที่ยากลำบากในอนาคต และพวกเราแต่ละคนมีเส้นทางของตัวเองซึ่งเราจะต้องไปอย่างแน่นอนและทุกคนก็ออกไปมี แต่ใครบางคนที่สายเกินไปที่จะรู้ตัวว่าเขากำลังจะไปอีกทาง ...

IV ข้อสรุป

บุคคลมีทางเลือกทางศีลธรรมเสมอ การเลือกทางศีลธรรมคือการตัดสินใจของบุคคลโดยมีสติมันคือคำตอบสำหรับคำถาม "จะทำอย่างไร": หากต้องการผ่านไปหรือช่วยหลอกลวงหรือบอกความจริงยอมจำนนต่อการล่อลวงหรือต่อต้าน การเลือกทางศีลธรรมบุคคลถูกชี้นำโดยศีลธรรมแนวคิดของเขาเกี่ยวกับชีวิต เกียรติยศศักดิ์ศรีความรู้สึกผิดความภาคภูมิใจความเข้าใจซึ่งกันและกันการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน - สิ่งเหล่านี้คือคุณสมบัติที่ช่วยชาวรัสเซียตลอดเวลาในการปกป้องดินแดนของตนจากศัตรู หลายศตวรรษผ่านไปชีวิตในสังคมสังคมเปลี่ยนไปและบุคคลก็เปลี่ยนไปเช่นกัน และตอนนี้วรรณกรรมสมัยใหม่ของเรากำลังทำให้เกิดเสียงปลุก: คนรุ่นนี้เจ็บปวดเจ็บปวดจากความไม่เชื่อความไร้พระเจ้า ... แต่รัสเซียมีอยู่จริง! นั่นหมายความว่ามีคนรัสเซีย มีเยาวชนในปัจจุบันที่จะฟื้นศรัทธาคืนคุณค่าทางศีลธรรมสู่รุ่นของพวกเขา และอดีตของเราจะเป็นส่วนสนับสนุนและช่วยเหลือในทุกสถานการณ์คุณต้องเรียนรู้และก้าวไปสู่อนาคต

ฉันไม่ต้องการให้งานเป็นเรียงความอ่านแล้วลืม ถ้าหลังจากอ่านสิ่งสะท้อนและ "การค้นพบ" ของฉันอย่างน้อยก็มีคนคิดถึงความหมายของงานนี้เกี่ยวกับจุดประสงค์ของการกระทำของฉันเกี่ยวกับคำถามและสิ่งที่ดึงดูดใจเรา - ต่อสังคมสมัยใหม่ - เธอก็ไม่พยายามอย่างไร้ประโยชน์งานนี้จะไม่กลายเป็น "น้ำหนักที่ตายแล้ว" จะไม่อยู่ที่ไหนสักแห่งในโฟลเดอร์บนชั้นวาง มันอยู่ในความคิดในใจ งานวิจัยอันดับแรกคือทัศนคติของคุณที่มีต่อทุกสิ่งและมีเพียงคุณเท่านั้นที่สามารถพัฒนาและให้แรงผลักดันในการเปลี่ยนแปลงต่อไปในตัวคุณเองก่อนอื่นแล้วอาจเป็นไปได้ในคนอื่น ๆ ฉันให้แรงผลักดันนี้ตอนนี้มันขึ้นอยู่กับเราแต่ละคน

การเขียนงานดังกล่าวเป็นเพียงครึ่งหนึ่งของการต่อสู้ แต่เพื่อพิสูจน์ว่ามันสำคัญและจำเป็นจริงๆที่จะทำให้มันเข้าถึงจิตใจและประหลาดใจเหมือนสายฟ้าจากสีน้ำเงินดีใจเหมือนปัญหาที่ได้รับการแก้ไขในช่วงเวลาที่ไม่คาดคิดคือการทำมาก ยากขึ้น.

V. วรรณกรรม

1. M. Sholokhov, "The Fate of a Man", เรื่องราว, สำนักพิมพ์ Upper Volga Book, Yaroslavl 1979
2. V. Kondratyev, "Sashka", เรื่อง, ed. "การศึกษา", 1985, มอสโก.
3. "เรื่องราวในพงศาวดารรัสเซีย", ed. ศูนย์ "Vityaz", 1993, มอสโก
4. IS Turgenev "Mumu", ed. "AST", 1999, Nazran
5. ในและ. Dal "สุภาษิตและสุนทรพจน์ของชาวรัสเซีย", ed. “ เอกสโม”, 2552
6. คือ. Turgenev "ในวันส่งท้ายปีเก่า", ed. "AST", 1999, Nazran
7. คือ. Turgenev "Fathers and Sons", ed. "Alpha-M", 2003, มอสโก.
8. V.S. Apalkova "History of the Fatherland", ed. "Alpha-M", 2004, มอสโก.
9. A.V. ศตวรรษ "ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน", ed. "นักเขียนสมัยใหม่", 2003, มินสค์
10. เอ็น. Borisov "ประวัติศาสตร์รัสเซีย", ed. ROSMEN-PRESS ", 2004, มอสโก.
11. I.A. Isaev "History of the Fatherland", ed. "Yurist", 2000, มอสโก.
12. ในและ. Dal "สุภาษิตและสุนทรพจน์ของชาวรัสเซีย", ed. “ เอกสโม”, 2552
13. "เรื่องราวของพงศาวดารรัสเซีย", ed. ศูนย์ "Vityaz", 1993, มอสโก
14. คือ. Turgenev "Mumu", ed. "AST", 1999, Nazran เรื่อง "มูมู" เขียนขึ้นในปีพ. ศ. 2395 ตีพิมพ์ครั้งแรกในวารสาร Sovremennik ในปี พ.ศ. 2397
15. คือ. Turgenev "ในวันส่งท้ายปีเก่า", ed. "AST", 1999, Nazran นวนิยายเรื่อง "On the Eve" เขียนขึ้นในปี 1859 ในปีพ. ศ. 2403 ผลงานได้รับการตีพิมพ์
16. I. S. Turgenev "ในวันส่งท้ายปีเก่า", ed. "AST", 1999, Nazran
17. IS Turgenev "เรื่องเล่าบทกวีในบทร้อยแก้วบทวิจารณ์และข้อคิด", ed. "AST", 2010, Syzran
18. คือ. Turgenev "Fathers and Sons", ed. "Alpha-M", 2003, มอสโก. ผลงาน "Fathers and Sons" เขียนขึ้นในปี 2504 และตีพิมพ์ในปี 2405 ในนิตยสาร "Russian Bulletin"
19. IS Turgenev "เรื่องเล่าบทกวีในบทร้อยแก้วบทวิจารณ์และข้อคิด", ed. "AST", 2010, Syzran
20. ม. Sholokhov "ชะตากรรมของมนุษย์" เรื่อง Upper Volga Book Publishing House, Yaroslavl, 1979
21. ม. Sholokhov "ชะตากรรมของมนุษย์" เรื่อง Upper Volga Book Publishing House, Yaroslavl, 1979
22. ม. Sholokhov "ชะตากรรมของมนุษย์" เรื่อง Upper Volga Book Publishing House, Yaroslavl, 1979
23. ม. Sholokhov "ชะตากรรมของมนุษย์" เรื่อง Upper Volga Book Publishing House, Yaroslavl, 1979
24. เรื่องราวนี้ตีพิมพ์ในปี 1979 ในนิตยสาร Druzhba Narodov
25. วี. แอล. Kondratyev "Sashka" เรื่อง ed. "การศึกษา", 1985, มอสโก.
26. วี. แอล. Kondratyev "Sashka" เรื่อง ed. "การศึกษา", 1985, มอสโก
27. วี. แอล. Kondratyev "Sashka" เรื่อง ed. "การศึกษา", 1985, มอสโก
28. วี. แอล. Kondratyev "Sashka" เรื่อง ed. "การศึกษา", 1985, มอสโก
29. "The Teachings of Vladimir Monomakh" เป็นอนุสาวรีย์วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 12 ซึ่งเขียนโดย Grand Duke of Kiev Vladimir Monomakh