ตกแต่งบูธสไตล์พุทธ วัชระ - อาณาจักรแห่งเทพเจ้าฝาแฝดในพระพุทธศาสนา

วัชระเป็นเพียงเครื่องมือเดียวของชาวอารยธรรมโบราณที่อยู่ตรงหน้าเรา เครื่องมืออื่น ๆ ทั้งหมดดังที่แสดงโดยคณะสำรวจของ A. Sklyarov ถูกทำลายโดยความหายนะในบางครั้ง
มีเพียงวัชระเท่านั้นที่ลงมาหาเราในรูปแบบที่ไม่เปลี่ยนแปลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนยากจนที่สามารถดำรงชีวิตได้หลังน้ำท่วม ถึงเวลาที่คุณจะได้ดูอุปกรณ์มหัศจรรย์นี้อย่างละเอียดยิ่งขึ้น
อุปกรณ์นี้อิงจากสาขาแรงบิดจำนวนมากที่ได้รับการวิจัยในปัจจุบันและมีการค้นพบโดยวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ สาขาแรงบิดและเทคโนโลยีแรงบิดได้พัฒนาบรรยากาศของแอตแลนติสอย่างละเอียดถี่ถ้วน ตัวอย่างนี้คือปิรามิด Gizi ซึ่งทำหน้าที่เป็นแรงสำหรับสนามพื้นหลังแรงบิดของโลกและอวกาศ (สุญญากาศ)
วัชราเป็นอุปกรณ์ที่มีเทคโนโลยีกาลูซีทอร์ชัน
เพื่อทำความเข้าใจหลักการของการกระทำวัชรี ให้ดูที่เด็ก ๆ ที่ก้าวหน้าซึ่งนำมาจากหนังสือ "Physical Vacuum" ของ G. Shipov

เล็ก 40. สนามแรงบิดที่สร้างขึ้น: ก) เสริมกำลังด้วยอิเล็กตรอน; b) แม่เหล็กที่ไม่เปลี่ยนรูป

ภาพเล็กๆ นี้แสดงแบบจำลองของสนามบิดของส่วนประถมศึกษา เพื่อความสะดวกในการใช้งาน ฉันจึงหันเจ้าตัวเล็ก: ก) เทียบกับลูกศรปี

ตอนนี้ให้เปรียบเทียบโมเดลนี้กับวัชระที่เชิงสถูปสวยมภูนาถ ประเทศเนปาล

ดังที่เห็นได้จากวัชราเล็กๆ แบบจำลองของสนามบิดของชิ้นส่วนเบื้องต้นถูกสร้างขึ้นในเชิงเรขาคณิต และหากสร้างแบบจำลองนี้ขึ้นมา วัชระก็สามารถเข้าสู่การสั่นพ้องกับส่วนเบื้องต้นใดๆ ได้ หากวัชระถูกปั๊มด้วยสนามบิดแล้ว วัชระจะสามารถไหลเข้าสู่ส่วนนี้ผ่านการสั่นพ้องได้ เช่น ยกเลิก ทำงานกับมัน
เมื่อมองวัชระจากตำแหน่งดังกล่าวแล้ว ก็สามารถนำมาพิจารณาถึงคุณค่าทางโภชนาการขั้นพื้นฐานและหลักการทำงานของมันได้

2. การเตรียมการ.
วัชระจะต้องเตรียมจากโลหะที่นำฟลักซ์ เหตุใดจึงเป็นเช่นนั้นยังไม่ชัดเจนในตอนท้าย ตามที่ฉันคิดว่าฉันต้องการโลหะใด ๆ เพื่อล้างแค้นให้กับอิเล็กตรอนแรงในจำนวนที่เพียงพอซึ่งเสียหายได้ง่าย ตัวอย่างเช่น vikoristovat การส่งกระแสไฟฟ้าทางอิเล็กทรอนิกส์ภายใต้แรงไหลเข้าของสนามแม่เหล็กไฟฟ้าภายนอก และในเทคโนโลยีแรงบิด อิเล็กตรอนเหล่านี้ไวต่อการปรับทิศทางและการบิดเบือนโมเมนต์ (หมุน) ขวางของพวกมันได้ง่ายที่สุดสำหรับเครื่องหมายของผู้ปฏิบัติงาน มิฉะนั้นวัชระจะไม่ถูกแปรรูปจากโลหะจากไม้หรือพลาสติก
วัชรานั้นประกอบด้วยบล็อกเรโซแนนซ์และตัวปล่อยแรงบิด ข้าว.

ทอร์ชันบล็อกที่ยาวและกว้างนั้นนำมาจากอัตราส่วน 1:2 และอันที่อยู่ตรงกลางจะเล็กกว่ารูปแบบทรงกรวยของสนามทอร์ชันทางขวาและซ้ายเสมอ การเพิ่มตัวจับเป็นสองเท่าจะเท่ากับการเพิ่มหน่วยเรโซแนนซ์เป็นสองเท่า โดยทั่วไปมีตัวปล่อยประจุ 4 ตัว พวกมันอยู่ในรูปกากบาทและขนานกับตัวของหน่วยเรโซแนนซ์ วัชรานี้อยู่ใกล้กับวัชระของชาวแอตแลนติสมากที่สุด ส่วนของตัวจับที่อยู่ติดกับบล็อกเรโซแนนซ์สามารถทาสีได้: vikonana ในรูปแบบของดอกกุหลาบของสิ่งมีชีวิตหรือความสูงที่ตัวจับกุมออกมา รูปร่างของตัวระบายจะกลมสนิท ปลายของตัวปลดประจำการติดอยู่
สำหรับผู้ที่ไม่สามารถสร้างวัชระได้และมีมากถึง 99% ฉันแนะนำให้ซื้อวัชระเนปาล วัชระของเนปาลมีความคล้ายคลึงกับวัชระโบราณของชาวแอตแลนติสมากที่สุด ซื้อน้ำปริมาณมากเพียง 18 เซนติเมตรขึ้นไป กลิ่นจะแรงกว่าหุ่นยนต์

3. การเปิดใช้งานวัชระ
นี่เป็นส่วนที่ยากมากจนเกือบลืมไปแล้ว
ดังที่เราทราบจากหนังสือทายาทตาม E. Muuldashev วัชระทำงานโดยใช้พลังจิตของผู้ปฏิบัติงาน หรือดูเหมือนว่าจะง่ายกว่าในกลุ่มคนที่มีแถบทอร์ชั่นบาร์อันทรงพลัง ซึ่งหมายความว่าวิธีการเปิดใช้งานวัชระนั้นไม่ใช่เทคนิค แต่เป็นความลับ
ควรดำเนินการเปิดใช้งานวัชรี:
A) ในทางที่ห่างไกลด้วยความช่วยเหลือของมนต์ตามที่อธิบายไว้ในหนังสือของ E. Muldashev "In the Searches of the Place of the Gods" ตอนที่ 2 "ทองคำทองคำขาวแห่ง Kharati" วิธีการนี้อยู่ที่การเปิดใช้งานการทำสมาธิของวัชระโดยดูที่มันและท่องมนต์ลับซ้ำ สวดมนต์นี้ เด็กคนหนึ่งรู้จักจากลามะเนปาลและทิเบต แต่ด้วยเหตุผลที่สมเหตุสมผลอื่นๆ เขาจึงท่องมัน ดังนั้นการใช้วิธีเปิดใช้งานวัชระจึงไม่น่าจะเป็นไปได้ในทางปฏิบัติ
B) ในทางตรงถ้าดึงวัชระออกจากฝ่ามือขวา การเปิดใช้งานที่นี่ดำเนินการโดยใช้ชี่กงหรือแผ่นแข็งที่ได้รับการดัดแปลง ตัวอย่างเช่น เห็นได้ชัดว่าพลังงานนี้ถูกส่งจาก Danina-tien ผ่านมือของวัชระ ซึ่งมีความเข้มข้นอยู่ในนั้น จากนั้นผู้ดำเนินการความคิด ผ่านทางผู้ปลดปล่อย เพื่อควบคุมพลังงานนี้ไปยังวัตถุ ตัวอย่างเช่น หินและหินถูกตัด เพื่อที่จะเชี่ยวชาญเทคนิคนี้ คุณต้องฝึกฝนภายใต้การดูแลของครูผู้ทรงคุณวุฒิ คุณต้อง "มีคุณธรรม" ก่อน คุณต้องเรียนรู้ที่จะตรงและมีสมาธิในวัชระ นี่ไม่ใช่เรื่องง่ายเลยและจะต้องได้รับการฝึกอบรมอย่างมาก ดังนั้นผู้ที่ต้องการทดลองและเพียงนำวัชระมาไว้ในมือก็จะไม่เห็นสิ่งใดในตัวคุณหรือในตัวฉัน ต้องมีการฝึกอบรมบ้าง
หลังจากฝึกฝนกับวัชระแล้ว คุณจะสามารถสร้างสิ่งมหัศจรรย์ได้ เมื่อเข้าสู่การสั่นพ้องแบบบิดด้วยอนุภาคพื้นฐานของคำพูด วัชระสามารถเปลี่ยนโมเมนต์บิดของอนุภาคเหล่านี้ เปลี่ยนแรงโน้มถ่วงระหว่างอนุภาค และด้วยเหตุนี้จึงเปลี่ยนตำแหน่งทางเรขาคณิตของอนุภาคทีละตัว เหตุใดวัชระจึงได้รับการออกแบบมาเพื่อตัดโครงกระดูกและวัตถุอื่นๆ เพื่อวัตถุประสงค์ของกองทัพ ตัวอย่างเช่น Buryatia ได้เก็บรักษาเรื่องราวที่พูดถึงการที่ลามะองค์หนึ่งเข้าครอบครองวัชราของผู้พิชิตชาวมองโกเลียทั้งหมด "ได้หลั่งไหลเข้าสู่พลังอันยิ่งใหญ่ของมัน" อย่างที่คุณเห็นนี่ไม่ใช่ตำนานอีกต่อไป อย่างไรก็ตาม เทพเจ้าอินดราของอินเดียโบราณ ซุสกรีกโบราณ ธอร์สแกนดิเนเวีย และฮีโร่อื่น ๆ อีกมากมายต่อสู้กับวัชระได้สำเร็จ
วัชราเป็นหนึ่งในเครื่องมือที่ยอดเยี่ยมที่สืบทอดมาจากอารยธรรมของเหล่าทวยเทพและหน้าที่ของเราคือการเรียนรู้มัน

ภาพพระวัชรีบริเวณสันเขา:

หากคุณประหลาดใจที่วัชระตรง "ฟาส" ก็จะมีไม้กางเขนสี่ส่วน
และนี่คือสัญลักษณ์โบราณสองประการของไฟสวรรค์:

อาโบทากา

ผู้ชายมีริ้วรอยนิดหน่อย...

อาจจะไม่ขึ้นอยู่กับสิ่งเหล่านั้น แต่มงกุฎของดาไลลามีซึ่งมีเครื่องประดับเดาได้ว่าเป็นมงกุฎต่อสู้ของฟาโรห์:

และวัชระถูกอธิบายว่าเป็นการป้องกันตัว สิกาโว วัชรมี ๓ ประเภท คือ

"กองโก"/"วัชระ" หลักสามประเภทคือ "ฟันซี่เดียว" "ตรีศูล" และ "ห้าฟัน"

ตัวอย่างเช่น นินจาต่อสู้กับมันเหมือนสนับมือทองเหลือง

โปซิลันยา.
ก

วัชระเข้าใกล้แรงขับของแขน (หรือหนวด) ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญที่จะพูดเพราะ ตัวเลือกที่เป็นไปได้:

ขึ้นอยู่กับเทคโนโลยีที่คล้ายกัน ตัวเลือกที่เป็นไปได้ หรือการเชื่อมต่อกับซาร์เย็น (ด้านล่าง รายการ น้ำผลไม้)

วัตถุพิธีกรรมทางพุทธศาสนาสองชิ้นที่มีความหมายเชิงสัญลักษณ์อันลึกซึ้ง

วัชระเป็นสัญลักษณ์หลักของศาสนาพุทธแบบตันตระ วัชรยานชี่ ในศาสนาฮินดูโบราณ วัชระเป็นคทาของเทพเจ้าสายฟ้าอินทรี และคำนี้แปลว่า "มั่นคง" หรือ "ยิ่งใหญ่" เทียบเท่ากับภาษาทิเบต - ​​dorzhe - หมายถึง "ราชา" (jirzhe) "kameniv" (ทำ) มันรักษาความแข็งไม่แตกหักและเกือบจะเหมือนเพชร - หินที่ไม่สามารถแตกหักหรือเสียหายได้ โดยพื้นฐานแล้ว วัชระทางพุทธศาสนาเป็นสัญลักษณ์ของสภาวะการตรัสรู้อันสมบูรณ์ของพระพุทธเจ้าที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ไม่เปลี่ยนรูป ไม่รบกวน ไม่เปลี่ยนรูป แยกกันไม่ได้ และทำลายไม่ได้ - ความเป็นจริงสัมบูรณ์

ระฆังเล็กๆ (ในภาษาสันสกฤต “ฆันตะ”) ตามหลักปรัชญาฮินดู เป็นสัญลักษณ์ของพระนาฑะพรหมหรือเสียงแห่งธัญพืช ซึ่งคล้ายกับพระพรหมซึ่งเป็นเทพผู้ยิ่งใหญ่ แหวนนี้เป็นของวิเศษในหลายศาสนา ดังนั้นคุณสามารถพบเห็นได้ที่วัดทุกแห่ง ในพระพุทธศาสนา เชือกเป็นสัญลักษณ์ของผู้หญิง (ลำดับดอกบัว) เสียงนี้เป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติที่ว่างเปล่าของปรากฏการณ์ทั้งหมดและลักษณะของภูมิปัญญาตามสัญชาตญาณ

แม้ว่ากริ๊งวัชรยันเป็นเครื่องดนตรีในทางปฏิบัติ แต่ความสำคัญทางจิตวิญญาณและเชิงสัญลักษณ์ของกริ๊งวัชรยันสำหรับชาวพุทธผู้ปฏิบัติธรรมนั้นลึกซึ้งยิ่งกว่ามาก ที่ง่ายที่สุด วัชระที่มีสัญลักษณ์ระฆังเป็นสัญลักษณ์ของจิตใจของพระพุทธเจ้า - ความสามัคคีและการแยกออกจากกันของปัญญาที่สมบูรณ์และปัญญาที่สมบูรณ์ ดังนั้นรายการเหล่านี้จะต้องวางอย่างระมัดระวังที่สุด

ไม่แนะนำให้กดกริ่งหากคุณไม่ได้เปลี่ยนการตั้งค่า ไม่จำเป็นต้องแยกวัชระและแฝด เพราะในการปฏิบัติของเรา ปัญญาและจิตวิญญาณจะแยกกันไม่ออกเสมอ ไม่ควรวางไว้ในที่ที่ไม่สะอาดหรือต่ำ - วางไว้บนโต๊ะ บนที่นั่ง หรืออย่างอื่น นอกจากนี้ ตามคำกล่าวของ ซะ ปัตรุล รังยากา รินโปเช อย่าใส่ไว้ในตำราธรรมะ แต่ให้นำไปทับตำรา ขอแนะนำให้ใช้ vikorism เพื่อถ่ายโอนวัชระและลิงค์พิเศษที่ปกป้องพวกเขา หากคุณไม่ได้วิโคริสต้า วัชระ และเชื่อมโยงในการฝึกฝนส่วนบุคคลของคุณ วิธีที่ดีที่สุดคือตัดออกเป็นวิโคริสต้า

ระฆังเล็ก ๆ ของทิเบตมักทำจากทองสัมฤทธิ์หรือโลหะผสมของโลหะอื่น ๆ (เฉือน, บิสมัท, ทองแดง) ตัวประตูและที่จับมักจะถูกเตรียมเข้าด้วยกันแล้วจึงประกอบเข้าด้วยกัน ที่จับของที่จับประตูมีรูปร่างเหมือนวัชรีและบางครั้งก็ปิดด้วยทองคำ ขนาดของวัชระบนที่จับของหน้าปัดนั้นใกล้เคียงกับขนาดของวัชระที่สมบูรณ์พร้อมกับหน้าปัด

พิธีกรรมที่กำหนดจากวัชระและกริ๊งนั้นสอดคล้องกับหัวหน้ายิดาพิเศษของผู้ประกอบวิชาชีพและมันดาลาของเขา มันดาลีชิ้นเล็กๆ นั้นเป็นสัดส่วนกันทั้งหมด ความสูง เส้นผ่านศูนย์กลางของฐาน และความยาวของด้ามจับมีขนาดเท่ากันทั้งหมด โทนของแหวนจะสูงกว่าซึ่งน้อยกว่าด้านบนและต่ำกว่าซึ่งก็เหมือนกัน

ความสามารถภายในหรือแตรของแตรนั้นเป็นปัญญา ซึ่งแจ้งแก่คนว่างเปล่าทันที และภาษาของคุณจะเปล่งเสียงของมัน ส่วนบนด้านในส่วนล่างยึดด้วยวงแหวนและสามารถตกแต่งด้วยเจเรลแห่งความเป็นจริง - ธรรมดายา - เป็นรูปดาวหกแฉก รอยพับทั้งสาม - โอม อา ฮุง - ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของร่างกาย จิตใจ และจิตใจของยีดัม สามารถสลักไว้ตรงกลางธรรมะนี้ได้เช่นกัน

เสียงระฆังอันดังขึ้นแสดงถึงการบอกเลิก Dza Ranyak Patrul Rinpoche ให้คำแนะนำเกี่ยวกับผู้ที่ประณามพระพุทธเจ้าไวโรจนี เป็นการดีที่จะวางกระดิ่งไว้ที่ด้านหน้าของวัชระในลักษณะที่สามารถมองเห็นวัชระได้ด้วยตนเอง

วัชราเป็นวัตถุในพิธีกรรมมีหลายประเภท กว้างขวางที่สุดคือวัชรกุฏที่ห้าและเก้า ด้านหนึ่งมีปลายทั้งห้าด้านเป็นสัญลักษณ์ของความมืดทั้งห้า ซึ่งได้รับการชำระล้างด้วยปัญญาทั้งห้าประเภท จุดศูนย์กลางชี้ให้เห็นว่าในกระบวนการตรัสรู้ไม่มีความแตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านั้นในแง่ของความจริงสัมบูรณ์ วัชระเก้าอันเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางทั้งเก้าของโรงเรียน Nyingma โบราณของทิเบต

เช่นเดียวกับวัตถุพิธีกรรมอื่นๆ แขนที่มีวัชระสามารถเป็นอุปกรณ์แห่งพรและความสำเร็จอันน่าอัศจรรย์ได้หากใช้อย่างถูกต้อง และอาจเป็นสาเหตุของการละเมิดได้หากใช้ไม่ถูกต้อง เนื่องจากเป็นวัตถุของพิธีกรรมตันตระและวัชรยาน กลิ่นเหม็นจึงมีความหมายที่ลึกซึ้งมาก ในบางประเพณี มีคำสั่งห้ามให้สวมวัชระพร้อมกับกระดิ่งติดตัว หรือบางทีอาจสวมรูปของคุณด้วย

ในวัฒนธรรมของทิเบต การแสดงสัญลักษณ์มีความสำคัญอย่างยิ่งและไหลไปสู่สองระดับที่แตกต่างกัน อย่างแรกคือรูบาร์บฆราวาสที่สำคัญที่สุดซึ่งขึ้นอยู่กับประวัติความชุ่มฉ่ำและวิธีการผลิต อีกอันหนึ่งทำงานแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

เมื่อพุทธศาสนาหยั่งรากลึกในทิเบต สัญลักษณ์ต่างๆ ก็ปรากฏขึ้นทันทีเพื่อแสดงถึงสิ่งที่ปรากฏในจิตใจ ถ้าเราจินตนาการว่าจิตเป็นกระจก เราก็จะมองเห็นทุกสิ่งได้ เว้นเสียแต่ว่ามันจะเปลี่ยนแปลงไปเอง ก็จะมีภาพที่เรามี และตัวกระจกเองก็คือธรรมชาติของจิตใจนั่นเอง ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา เราสามารถพัฒนาความสำเร็จของการตระหนักรู้และการตรัสรู้อันสูงส่งได้อย่างรวดเร็ว ประการหนึ่งอาจกล่าวได้ว่าการจะบรรลุการตรัสรู้ได้นั้นไม่จำเป็นต้องมีสัญลักษณ์ รูปหล่อ และรูปเหมือนๆ กัน และแม้แต่พระพุทธเจ้าก็ไม่เล็กด้วย ผู้อ่านของเราทราบถึงความแปลกประหลาดของจิตใจของเรา ให้ความสนใจกับสุนทรพจน์หลัก และใช้สัญลักษณ์เป็นวิธีหลักในการทำงานกับจิตใจ Zavdyaks ใช้วิธีที่เราสามารถพัฒนาได้อย่างมั่งคั่ง หัวหน้าของ Kag'yu คือ ototozhnenya สิ่งนี้ทำให้เรามีกำลัง ยกเราขึ้น ปลุกเรา ในทางเพชรเราถูกชักนำเป็นพระพุทธเจ้าจนกระทั่งเราเป็นหนึ่งเดียว พัฒนาความไว้วางใจอย่างลึกซึ้งจนถึงจุดที่เรามีธรรมชาติของพระพุทธเจ้าอยู่ในผิวหนังของเรา และเสี่ยงที่จะสูญเสียความรู้ในสภาวะนี้

ในทิเบตและอินเดีย ไสยศาสตร์เรียกว่าการสนับสนุนทางร่างกาย การตรัสรู้ และจิตใจ และการสนับสนุนทั้งสามนี้มีหน้าที่ช่วยให้ผู้ทำสมาธิจินตนาการถึงแง่มุมอื่นๆ ของพระพุทธเจ้าในช่วงเวลาแห่งการทำสมาธิ ฐานพระวรกายของพระพุทธเจ้าคือรูปพระพุทธเจ้า พุทธลักษณะ และลามะในจิตรกรรมและประติมากรรม พื้นฐานของการส่งเสริมพระพุทธศาสนาคือประเพณีทางพุทธศาสนาทั้งหมดในรูปแบบลายลักษณ์อักษร พื้นฐานของจิตของพระพุทธเจ้าคือการสวดสัญลักษณ์ที่แสดงจิตของพระพุทธเจ้าโดยตรง องค์หลักคือเจดีย์ กระจกก็ถูกเคลือบเช่นกัน

ก่อนอื่น เรามาพูดถึงสัญลักษณ์ของรูปปั้นและทังกัส ซึ่งเป็นภาพพระพุทธรูป นักอ่าน และพุทธลักษณะ พุทธะเป็นรูปแบบการทำสมาธิตามที่พระพุทธเจ้าทรงถ่ายทอดไว้ ล้วนใส่จิตด้วยคุณธรรมเช่นเดียวกัน

ชาวทิเบตมักเป็นตัวแทนของพระพุทธเจ้าบนดอกบัวเสมอ ดอกบัวเป็นพืชที่บริสุทธิ์ที่สุดในธรรมชาติอย่างแท้จริง เมื่อมันเติบโตจากสระน้ำ มันก็จะเคลื่อนตัวไปสู่พื้นที่เปิดโล่งผ่านน้ำที่เป็นหิน - จากนั้นมันก็พัฒนาไปสู่ความสมบูรณ์อย่างสมบูรณ์ในน้ำของดอกไม้ทั้งหมด ดังนั้นจึงเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และได้รับความเคารพจากสถานที่ที่ทุกสิ่งเริ่มต้น “ ผู้คนในLotosі” - หมายถึงการกวาดล้างที่อยู่เบื้องหลังธรรมชาติของเขาไม่ใช่จามรีที่ไม่ใช่คนหลอกลวง, จามรีนิโคลีไม่ได้มาที่นิวโชโก, Ale of the Gorodyaki Perenovaloy จะไปถึงการอ้างอิง, RIZNORIDSH, Scho Syagayu สำหรับโครินยัมแห่งการอ้างอิงถึงการอ้างอิง VIN เป็นศูนย์กลางของการสำแดง พลังงานอ้างอิง หลักการของมันคือการยอมรับทุกสิ่งที่ปรากฏ ทำให้มันแข็งตัว และเปลี่ยนแปลงมัน คุณจะต้องเข้าใจให้ดีไม่เช่นนั้นคุณจะถูกบันทึกไว้จากแนวคิดเรื่องความคิดที่ไร้ที่ติและจะเริ่มถอยห่างจากชีวิต

ถ้าเราเปิดเผยพระสรีระอันสงบสุขของพระพุทธเจ้า ใต้พระองค์นั้นก็มีจานเดือนซึ่งส่องสว่างด้วยแสงแห่งความฝันอยู่ใต้ดอกบัว เป็นเรื่องแปลกที่ชาวเยอรมันและชาวทิเบตในเดือนนี้มีลักษณะเป็นมนุษย์ และดวงอาทิตย์ก็มีลักษณะของผู้หญิง ในทิเบตพวกเขากล่าวว่าเดือนเป็นกิจกรรมที่ง่วงนอนของมนุษย์ เช่นเดียวกับดวงอาทิตย์ที่ส่องสว่าง ความฝันที่ทำให้คุณลุกเป็นไฟ ปลุกปั่นกิจกรรม นั่นคือภูมิปัญญา และภูมิปัญญาเป็นกิจกรรมของผู้หญิง

ดซวิโนโชค และดอร์เจ

ในพุทธศาสนาในทิเบต สุนทรพจน์ที่พบบ่อยที่สุดคือ dorje และ dzvinochok เรานั่งบนทังกัสในมือของกรรมาปิและครูคนอื่นๆ สำหรับชาวทิเบต ลามะ และชาวพุทธส่วนใหญ่ โวนีเป็นตัวแทนของร่างกาย ภาษา และจิตใจของพระพุทธเจ้า ที่ด้านบนของกริ่งประตู คุณจะเห็นรูปพระโพธิสัตว์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระพุทธองค์ การเปิดเผยดังกล่าวล้อมรอบด้วยการตกแต่งแบบดั้งเดิมและสัญลักษณ์ของศูนย์กลางแห่งความสุข คนนี้มีผมยาว - แม้แต่คนธรรมดาหรือโยจินก็ตาม พระดอร์เจที่อยู่ด้านบนกริ๊งเป็นสัญลักษณ์ของจิตใจของพระพุทธเจ้า และกริ๊งที่อยู่ด้านล่างเป็นสัญลักษณ์ของโยโก โมวา ในเวลาเดียวกัน ด้วยเสียงที่จางหายไป มันทำให้นึกถึงความไม่สอดคล้องกันของสุนทรพจน์ทั้งหมดนี้ ในพิธีกรรม ระฆังจะดังก้องปัญญาของพระพุทธเจ้าทุกพระองค์ เรียกให้จิตใจของปราชญ์เกิดความชัดเจน

ดอร์เจและส่วนบนของกริ่งประตูทำจากทองสัมฤทธิ์ และส่วนล่างทำจากโลหะผสมของโลหะห้า เจ็ด หรือแปดชิ้น โลหะผสมขององค์ประกอบทั้งแปดนั้นมีทองคำอยู่เล็กน้อย ดังนั้นไวน์จึงมีคุณค่ามากกว่าและหาได้ยาก ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมีทองคำเพียงเล็กน้อยในเอเชีย ที่สำคัญคือมีการใช้เครื่องเงินบ่อยขึ้น เมื่อใดก็ตามที่คุณได้ยินเสียง ให้จับให้แน่นเพื่อไม่ให้เกิดเสียงกะทันหัน ระฆังเล็กๆ อันเป็นสัญลักษณ์แห่งพระกายและการส่งเสริมของพระพุทธเจ้า ปรากฏที่พระหัตถ์ซ้าย

ชื่อ “ดอร์เจ” นั้นมีความหมายมากมาย โรงเรียนพุทธศาสนาแบบทิเบตของเราเรียกว่า "ดอร์เจเต็กปู" และในภาษาสันสกฤต - วัชรยาน ไดมอนด์เวย์. คำว่า "ดอร์เจ" ในภาษาทิเบตประกอบด้วยคำสองคำ คือ "ก่อน" "หิน" และ "เฌ" tobto “ไมสเตอร์” Dorje คือราชาแห่งหิน ป่าที่แหลมคมที่สุด ยิ่งใหญ่ที่สุด เป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางของเรา การตระหนักรู้ที่คุณบรรลุนั้นไม่สำคัญ เพชรจะขาดความเข้าใจและหยั่งรู้ไปตลอดกาล ประโยชน์เหล่านี้เป็นลักษณะของสภาวะจิตใจที่บริสุทธิ์ ซึ่งเป็นสภาวะที่เราตระหนักรู้ดีว่าไม่สามารถใช้ได้ ไม่มีอะไรสามารถถูกทำลายหรือเปลี่ยนแปลงได้เป็นครั้งคราว สัญลักษณ์ที่ฉันจะเป็นคือดอร์เจ

ในเวลาเดียวกัน กระดิ่งเล็กๆ เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของภูมิปัญญาและภูมิปัญญา และที่สำคัญที่สุดคือความสามัคคีของพื้นที่และความสุข

ทังกัสและรูปปั้นไม่ได้ถูกสร้างขึ้นตามแรงบันดาลใจและจินตนาการของศิลปินหรือประติมากร แต่อยู่บนพื้นฐานของมาตรฐานที่ชัดเจนของ windowography และ onometry และสัดส่วนที่สอดคล้องกันของส่วนต่าง ๆ ของภาพเป็นแบบหนึ่งต่อหนึ่งและการแทนที่รูปภาพแบบเดียวกัน ➠ รายละเอียด. รากฐานของภาพนี้พระศากยมุนาพุทธเจ้าทรงประทานแก่พระสาวกของพระองค์พระสารีบุตร และพระองค์ทรงเรียกภาพนี้ว่า "ลักษณะเฉพาะของพระพุทธรูป" ในเชิงสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนา ดังนั้นก่อนอื่นเพื่อสร้างความลึกลับศิลปินจึงข้ามผืนผ้าใบด้วยตาข่ายแล้วจึงเริ่มทาสี ขนาดที่ใหญ่โตของภาพนั้นเกิดจากนิ้วที่หนา 108 นิ้วและช่วงนิ้วที่หนา 9 นิ้ว ซึ่งสะท้อนถึงความกลมกลืนของพิภพขนาดย่อมและมหภาค

ขั้นตอน
ขั้นบันไดเป็นอนุสรณ์สถานที่จะปกป้องโลกจากโลก เหล่านี้คือการออกแบบทางสถาปัตยกรรมที่แสดงออกถึงธรรมชาติอันบริสุทธิ์ของจิตใจซึ่งก็คือการตรัสรู้ในรูปแบบที่พิถีพิถัน กลิ่นเหม็นถูกสร้างขึ้นเป็นเวลาหลายพันปีในเอเชียและไหลเข้าสู่สนามพลังของทั้งโลกในทางบวก ก้าวขึ้นมาและเอาชนะความหนักหน่วงอันยิ่งใหญ่ ใครก็ตามที่ต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับสัญลักษณ์ของเจดีย์โดยเฉพาะหากทราบถึงพลังแห่งพระพรของพระองค์โดยสุจริต ปัจจุบันตำราของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความหมายที่แท้จริงของเจดีย์ยังไม่ค่อยมีการแปล

สัญลักษณ์ต่างๆ ของร่างกาย คือการนึกถึงจิตใจและการตรัสรู้ของสถูป นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของผู้ปฏิบัติ - คณะสงฆ์ นี่จึงเป็นเหตุผลว่าทำไมสถูปซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคณะสงฆ์จึงอาจยืนอยู่บนโลกหรือใกล้วันอีสเตอร์ได้ พระพุทธเจ้าแสดงด้วยรูปหล่อ พระธรรมแสดงผ่านข้อความ และพระสงฆ์แสดงผ่านเจดีย์ Tse can buti พรรณนาถึงขั้นตอนต่างๆ แบบฟอร์มส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับแนวความคิดจากพุทธประวัติ เศียรและที่อื่นๆ ที่พระพุทธเจ้าทรงแผ่ขยายความจงรักภักดีก็เช่นกัน ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดทุกประเภทอยู่ติดกับสถานที่เหล่านี้โดยตรง

ด้วยรูปทรงภายนอก เจดีย์จึงเป็นสัญลักษณ์ของธาตุแรกทั้ง 5 ได้แก่ ส่วนสี่เหลี่ยมเป็นธาตุแรกของดิน ส่วนทรงกลม (แจกัน) เป็นธาตุน้ำเป็นองค์ประกอบแรก ส่วนสามชิ้น (วงแหวน) เป็นธาตุแรกของ ไฟ ส่วนที่ผสมเป็นองค์ประกอบแรกของโลก และดวงอาทิตย์เป็นองค์ประกอบแรกของอวกาศ แสงและพลังงานภายนอกทั้งหมดประกอบด้วยองค์ประกอบหลัก 5 ประการ ได้แก่ ดิน น้ำ ไฟ ลม และอวกาศ การเข้าใจรูปแบบที่บริสุทธิ์ขององค์ประกอบหลักทั้งห้านี้หมายถึงการเข้าใจลักษณะที่บริสุทธิ์ทั้งห้าของร่างกายและจิตใจ

สิ่งสำคัญหลักของขั้นตอนการตื่นรู้คือการช่วยให้จิตใจบริสุทธิ์จากศัตรูด้านลบและเสริมสร้างอารมณ์เชิงบวกอันเป็นผลให้บุญและปัญญาเจริญขึ้น ทั้งหมดนี้ - เปลี่ยนใจเกี่ยวกับความสำเร็จของการตรัสรู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ลุงตา (ทิบ “ม้าสู่สายลม”) - สัญลักษณ์สวดมนต์ห้าสีซึ่งมีมนต์และภาพสัญลักษณ์แห่งความเจริญรุ่งเรืองและผู้อ่านซ้อนทับอยู่ สัดส่วนเหล่านี้หลังจากการอวยพรจะเติบโตในป่า - หากกลิ่นเหม็นพัดไปในสายลม สิ่งสำคัญคือสิ่งดีๆ ทั้งหมดที่ครบกำหนดและได้รับพรจะขยายตัวในอวกาศ

กลองสวดมนต์เต็มไปด้วยกระดาษม้วนหนาที่ถูกเผาและคัดลอกพร้อมบทสวด กลองจะพันอยู่ด้านหลังลูกศรปี โดยมีบทสวดมนต์เขียนไว้ตรงกลางช่องว่าง

ทิเบตซึ่งแบ่งระหว่างวัฒนธรรมอินเดียและจีนโบราณตอนกลางสองแห่ง เป็นสถานที่ลึกลับและลึกลับของโลกของเรา Vin ดึงดูดความเคารพจากผู้คนทั่วโลกด้วยช่วงเวลา ธรรมชาติ และบรรยากาศอันเป็นเอกลักษณ์ของเขา ดีว่าแห่งทิเบต ซึ่งมักเรียกกันว่า "ดะห์แห่งโลก" เริ่มต้นจากการนอนของคุณ กลิ่นเหม็นปรากฏอยู่ในหลายช่วงเวลา เริ่มต้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าแม้ในศตวรรษที่ 20 ที่ผ่านมา อำนาจทาสมีกฎหมายนองเลือด - สำหรับความผิดที่เล็กที่สุด ทาสก็ถูกตัดปลายและศีรษะออก นอกจากนี้ยังมีปาฏิหาริย์ในระบบการบริจาค - มีการบริจาคเพื่อการคลอดบุตร, การนอนหลับ, dzvin, จมูก, หู ฯลฯ ทุกอย่าง - เกือบสองพัน เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้จักทิเบต แต่ถ้าคุณต้องการทำความเข้าใจให้มากขึ้นอีกสักหน่อย ก็เป็นไปได้ทั้งหมด
อารยธรรมทิเบตให้ความรู้สึกถึงสัญลักษณ์และไหลเข้าสู่พื้นที่ต่างๆ ในโลกปฐมภูมิซึ่งถูกกำหนดโดยอดีต ความผูกพันในการแต่งงานและวิธีการสร้างและอื่น ๆ ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ทิเบตมีความหมายร่วมกับพุทธศาสนาที่สื่อถึงสิ่งที่เรียนรู้จากความรู้หรือธรรมชาติของมัน แนวคิดหลักคือเพื่อเพิ่มการตรัสรู้ให้กับสัญลักษณ์ใด ๆ ไม่จำเป็นต้องพรรณนารูปปั้น แต่กูรูคนอื่น ๆ จะสร้างสัญญาณเพื่อไหลเข้าสู่จิตใจของเราอย่างสร้างสรรค์โดยจะมีการจ่ายค่าประกันงานนี้และสุนทรพจน์ต้นฉบับ ถ้าเรามอบตนเองให้กับวิธีแสดงออกซึ่งให้กำลังแก่เรา ซึ่งให้กำลังแก่เรา ซึ่งปลุกจิตสำนึกของเรา จิตวิญญาณของเราจะพัฒนามากขึ้นเรื่อย ๆ
การขยายตัวครั้งใหญ่ในพุทธศาสนาได้เริ่มต้นขึ้นในทิเบต ฝาแฝดทิเบตชี่โทรมา ตามหลักปรัชญาของศาสนาฮินดู กระพริบตาเป็นสัญลักษณ์สัญลักษณ์ของนาทพราหมณ์หรือ “เสียงแห่งธัญพืช” ซึ่งมาจากเทพเจ้าพรหมผู้ยิ่งใหญ่ กระดิ่งเล็กๆ ที่พบในพิธีกรรมต่างๆ และในทุกศาลเจ้า ถือเป็นคุณลักษณะอย่างหนึ่งอย่างใด Dzvin ในพุทธศาสนาในทิเบตหมายถึงความฉลาดซึ่งเกี่ยวข้องกับแก่นแท้ของความเป็นผู้หญิงควบคู่ไปกับดอกบัว เสียงนี้เป็นเสียงที่ว่างเปล่า (ชุนยะตะ) ซึ่งเกิดจากรูปแบบความว่างอันไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งขยายออกไปทุกด้านและเบ่งบานอีกครั้งในความเงียบของความว่างเปล่า Porozhnina (“pozihannya”) ว่างเปล่า และภาษาของเสียงเรียกเข้าเป็นรูปแบบหนึ่ง การโทรนี้ถูกตีความว่าเป็นแก่นแท้ของการสำแดงทั้งหมดและช่วงเวลาแห่งความฉลาดของผู้หญิงที่มองเห็นได้
ในพิธีกรรมตันตระ แฝดจะอยู่ในเวลาเดียวกับวัชระซึ่งเชื่อมต่อกับหูศีรษะ แฝดอยู่ทางซ้าย วัชระอยู่ทางขวา การรับสมัครเพื่อประกอบพิธีกรรม (วัชระและดซวิโนโชค) ยังหมายถึงเทพเจ้ายีดัมและมันดาลาโยโกอีกด้วย วัชระและสัญลักษณ์ของคู่รักสะท้อนให้เห็นถึงความสามัคคีที่แยกกันไม่ออกของวิธีการและเหตุผล ความสมบูรณ์ของอำนาจทั้งหมดที่อยู่ต่อหน้าสภาวะที่ตื่นขึ้น ปราศจากความซ้ำซ้อนและการแบ่งแยก
ระฆังทิเบตสามารถทำจากโลหะสามชนิด: ระฆังทองแดงพิเศษ - ตัวระฆัง, โลหะผสมทองแดง - ด้านบนและเงินสำหรับระฆัง เตรียมตัวเป็นบ้าเลย แหวนทิเบตโลหะอื่นๆ อาจติดขัดได้
ฝาแฝดทิเบต พวกเขาระมัดระวังเกี่ยวกับสัดส่วน พารามิเตอร์ และสี เส้นผ่านศูนย์กลาง 5 - 12 เซนติเมตร มีหลายคนที่ทำด้วยทองสัมฤทธิ์ทั้งตัว กลิ่นเหม็นดำหมักด้วยมนต์ทองและความหมาย และมีสีมันเงาหรือสีทอง พวกเขาได้รับการตกแต่งอย่างไม่เห็นแก่ตัวด้วย carbunnies ต่างๆ Kozhen จับมือของเขาและถูกมองว่าเป็นนักประวัติศาสตร์เทพ สำหรับเด็กผู้หญิงตัวเล็กๆ ในทิเบต พวกเขาเย็บผ้าคลุมด้วยผ้า ซึ่งบางครั้งก็ทำจากโลหะ
การใช้เสียงระฆังในพิธีกรรมเวทมนตร์และพิธีกรรมมีต้นกำเนิดมาจากอดีตอันไกลโพ้นอันไกลโพ้น และเป็นลักษณะของลัทธิโบราณหลายลัทธิ ปัจจุบันนี้ นักดนตรีมักเล่นเครื่องดนตรีเหล่านี้ราวกับว่าเป็นเครื่องดนตรีประจำชาติ เสียงอย่างที่คุณเห็น ฝาแฝดทิเบตสวยงามและมีเอกลักษณ์

มันสำคัญอะไร ฝาแฝดทิเบตเพื่อให้บริการการทำให้บริสุทธิ์และประสานกันของพื้นที่ด้วยเสียงขับไล่วิญญาณชั่วร้ายทั้งหมดปกป้องจากธาตุกระท่อมงูและสัตว์เลื้อยคลานอื่น ๆ ที่ก่อให้เกิดโรคภัยไข้เจ็บ ใครจะรู้การสั่นสะเทือนที่เกิดจากเสียงเรียกเข้าเนื่องจากไม่สามารถมองเห็นพลังงานด้านลบได้ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ทุกสิ่งพังทลายลง และไม่จำเป็นเลยที่จะต้องเป็นระฆังวัดอันงดงาม นี่คือวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการดำเนินการและหน่วยงานเล็กๆ ทุกประเภทในทิเบต มักจะหยุดนิ่งกับวิธีการทำความสะอาดบูธ พลังงานนิ่งในสถานที่ซึ่งเคลื่อนย้ายได้ยากจะกระจายไปและพลังงานในอวกาศก็ประสานกัน ในขณะเดียวกันฝาแฝดชาวทิเบตก็เป็นคุณสมบัติพิเศษเพิ่มเติมที่ยอดเยี่ยมสำหรับการพักผ่อนเพียงเพื่อความสะดวกสบายเท่านั้นพวกเขาควรอาบน้ำด้วยที่จับที่ควบคุมได้ดีที่สุด ในร้านค้าออนไลน์ของเรา คุณสามารถรับสำเนาดัดแปลงที่สร้างด้วยตนเองโดยช่างฝีมือระดับปรมาจารย์

นำเสนอบนเว็บไซต์ ฝาแฝดทิเบตทางที่ดีควรไปทางฮวงจุ้ยซึ่งกำลังเป็นที่นิยมในหมู่นักกีฬาของเรามากขึ้น กำลังซื้อ ระฆังพุทธ, Obov'yazkovo ใส่ใจกับการออกแบบโดยละเอียดและความแม่นยำของการออกแบบและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับความดังและทำนอง นอกจากนี้ความสูงของเสียงระฆังจะเพิ่มขึ้นตามสัดส่วนที่ลดลงของพื้นผิวและความหนาของผนัง
ของมาถึงวันนี้ ฝาแฝดทิเบต มันไม่ง่ายเลย แต่เราสามารถให้โอกาสและความพึงพอใจแก่คุณได้มากมาย!

อัจระมี zbroya ของ Indri ที่สร้างขึ้นจากพู่กันของปราชญ์ Dadhichi ซึ่งก่อตั้งขึ้นในการต่อสู้กับ asuras ตามงานเขียน อสูรวฤตระขับไล่พระอินทร์จากเทวโลกะ รุ่งอรุณแห่งบทเพลงสิทธี และไม่สามารถเอาชนะด้วยชุดเกราะใดๆ ที่มีอยู่บนโลกได้ ดังนั้นพระอินทร์จึงไม่สามารถเอาชนะเขาได้และในทางกลับกันเขาก็วิ่งไปหาชิวีเพื่อขอความช่วยเหลือ แต่ Mahadev ไม่สามารถช่วยพระอินทร์ได้ แต่อย่างใด: Vritra กลายเป็นอมตะในทางปฏิบัติ จากนั้นพระอินทร์ก็หันไปหาพระวิษณุเพื่อขอความช่วยเหลือในการต่อสู้กับอสูรวฤตระ เมื่อพูดกับ Chergu ของเขาว่าชุดเกราะของโลกไม่สามารถเอาชนะ Vritra ได้ หากชุดเกราะนั้นทำจากแปรงเพชรของปราชญ์ Dadhichi Vritra ก็สามารถรักษาให้หายได้

Indra Virus ขอความช่วยเหลือจาก Dadhichi ผู้ซึ่งนอนหลับอย่างเหลือเชื่อและเต็มใจที่จะสละร่างกายเพื่อเอาชนะ Asura Vritra ก่อนที่จะสละร่างกาย Dadhichi สั่งให้เดินทางไปแสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และพระอินทร์ก็นำแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดมาไว้ในที่เดียวเพื่อไม่ให้ Dadhichi เสียเวลาไปแสวงบุญหนึ่งชั่วโมง หลังจากนั้น Dadhichi ก็กีดกันร่างกายและจากพุ่มไม้นี้หญิงสาวได้สร้างรูปแบบที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวของมัน - วัชระซึ่งใช้ในการตัดหัว asura Vritra

วัชระในพระพุทธศาสนา

ตามพระคัมภีร์พระอินทร์ทรงมอบวัชระซึ่งเป็นชุดเกราะอันเป็นเอกลักษณ์ของหญิงสาวให้กับพระศากยมุนีพุทธเจ้าหากเขาบรรลุการตรัสรู้ พระพุทธเจ้าทรงยอมรับศบระแล้วทรงงอฟันของวัชระแล้วแปลงเป็นคทา จึงทรงสะกิดใจ “ฝังน้ำแห่งสงคราม” ทำให้เห็นชัดว่าความรุนแรงต่อสิ่งมีชีวิตไม่เป็นที่พอใจไม่ว่าในกรณีใด ๆ และ ไม่ใช่เพื่อเป้าหมายอันสูงส่งของพวกเขา สัญลักษณ์เช่น "วัชระ" หมายถึงอะไร?

“วัชระ” เป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้กับศัตรูภายใน: ไหวพริบ ความเกลียดชัง และความไม่รู้ วัชระของชาวพุทธเป็นสัญลักษณ์ของความมุ่งมั่นและแน่วแน่ในเส้นทางแห่งการเข้าใจความจริง ความมืด และความฉลาดแกมโกงของพระนางมารีย์

วัชระ: ความหมายของสัญลักษณ์- 'ซังมนุษย์' ในพิธีกรรม วัชราจะรวมกับการกระพริบตาซึ่งในทางกลับกันก็เป็นสัญลักษณ์ของซังของผู้หญิง วัชรีที่รวมเป็นหนึ่งและแหวนเล็กๆ กลายเป็นสัญลักษณ์ของภูมิปัญญาที่เป็นหนึ่งเดียวและความเชี่ยวชาญในด้านหนึ่งและธรรมชาติของปัญญาของผู้หญิงในอีกด้านหนึ่ง

วัชระ แปลตรงตัวว่าเพชร ด้วยยศนี้ ความหมายของสัญลักษณ์ “วัชระ” คือคุณค่าและความจงรักภักดีของพระพุทธเจ้าที่ขัดขืนไม่ได้ Subway Vajra หมายถึง ความเสมอภาคและความสามัคคีในเส้นทางแห่งการเข้าใจความจริง ทางออกของความสุดขั้ว วัชระทางพุทธศาสนาเป็นคุณลักษณะที่สำคัญของพิธีกรรมทางศาสนาในพุทธศาสนา เช่นเดียวกับฆานตาและดิลบู ซึ่งเป็นพิธีกรรม กริ๊งเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์ของปัญญา - ปรัชญาปารมิตาซึ่งสร้างขึ้นโดยการกล่าวสุนทรพจน์ที่ว่างเปล่า วัชระมีความสำคัญอย่างยิ่งในด้านสัญลักษณ์ของพุทธศาสนา

แก่นแท้ของวัชรีจากความจริงที่ถูกบดขยี้จนถึงขั้นพินาศและความไร้เดียงสาแห่งวิถี ความหมายของสัญลักษณ์ “วัชระ” มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสัญลักษณ์ของเพชร ซึ่งได้แก่ คุณค่า ความคงอยู่ และความบริสุทธิ์ เป็นคุณธรรมของพระพุทธเจ้าที่ทำให้พระองค์ตรัสรู้และหลุดพ้นจากความทุกข์ ความแน่วแน่และธรรมชาติอันแน่วแน่ของพระพุทธเจ้าภายใต้ชั่วโมงแห่งการทำสมาธิทำให้เขาสามารถยืนหยัดต่อสู้กับธิดามารและเจ้าเล่ห์ของพระแม่มารีย์ได้ และความบริสุทธิ์ของความคิดของพระพุทธเจ้าทำให้เขาสามารถปรากฏแก่แก่นแท้ของชีวิตได้อย่างมหาศาล คุณได้อุทิศชีวิตทั้งชีวิตของคุณเพื่อฟังเทศน์ธรรม - ความเชื่อเกี่ยวกับการไถ่ถอนความทุกข์และเหตุแห่งความทุกข์ซึ่งหลังจาก 2,500 ปีจะไม่เกี่ยวข้อง

การนำวัชรารี่ไปใช้จริงมากขึ้น

นอกจากนี้ วัชระยังเป็นวัตถุลัทธิในศาสนาฮินดูและพุทธศาสนาซึ่งใช้ในการประกอบพิธีกรรมต่าง ๆ นอกจากนี้ยังเป็นประโยชน์มากกว่าในการอนุรักษ์วัชระ Єข้อมูลเกี่ยวกับการใช้วัชรีในขอบเขตของเทคโนโลยีแรงบิด หากเราเปรียบเทียบแบบจำลองของสนามบิดของอนุภาคมูลฐานกับอุปกรณ์วัชรารี่ เราจะสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างสิ่งเหล่านั้น ในลักษณะนี้มีความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจนระหว่างภาพของสนามบิดของอนุภาคธาตุกับวัชรา ซึ่งเครื่องมือนี้สามารถใช้ได้ไม่เพียงแต่ในพิธีกรรมทางศาสนาเท่านั้น

สำหรับการพัฒนาวัชราในขอบเขตของเทคโนโลยีแรงบิดจำเป็นต้องเตรียมจากโลหะซึ่งมีการนำฟลักซ์สูง โครงสร้างของวัชรีสามารถเกิดขึ้นได้จากบล็อกเรโซแนนซ์และตัวปล่อยแรงบิด สองเท่าและความกว้างของบล็อกบิดคือ 1:2 ตัวปล่อยและบล็อกทอร์ชันจะเท่ากัน จำนวนตัวจับคือ 4 รูปร่างของตัวจับมีลักษณะคล้ายกากบาท อุปกรณ์ป้องกันข้อบกพร่องจะถูกวางขนานกับตัวบล็อกเรโซแนนซ์ ผู้ปลดประจำการมีความผิดฐานจำคุกแม่ ทางเลือกที่ดีที่สุดคือการพัฒนาวัชราด้วยตัวเอง แต่ในทางปฏิบัติสำหรับคนส่วนใหญ่ ไม่น่าจะเป็นไปได้ ดังนั้นคุณสามารถซื้อวัชราอันอื่นได้หากคุณใช้เวลาค้นหามากพอ วัชระเนปาลจะวิ่งเร็วที่สุดโดยสูงถึง 18 เซนติเมตร

วิธีการเปิดใช้งานวัชระนั้นอยู่ในขอบเขตของความลึกลับเนื่องจากการเปิดใช้งานต้องใช้พลังจิตของบุคคล มีสองวิธีในการเปิดใช้งานวัชรี

อันแรกมีไว้สำหรับมนต์เพิ่มเติม หากไม่มีความรู้นี้ วิธีการนี้ก็เป็นไปไม่ได้เฉพาะกับพระภิกษุจำนวนน้อยเท่านั้น เช่น

อีกวิธีหนึ่งคือการพึ่งพาพลังงานเพิ่มเติมของบุคคล วัชระถูกถือด้วยมือขวา เพื่อให้มีสมาธิมากขึ้น พลังงานจะถูกส่งไปที่มือและไกลออกไป - เข้าสู่ตัววัชระเองและไปยังวัตถุซึ่งเป็นวิธีการแทรกซึมของวัชระ ด้วยวิธีนี้เบื้องหลังความช่วยเหลือของ "ไค" หรือ "ปราณ" ในร่างกายของบุคคลเราสามารถสร้างนักร้องที่น่าทึ่ง - หินที่ตัด, ถ่ายโอนวัตถุซึ่งมักจะพลิกคว่ำพลังของบุคคลนั้นเองหรือทำให้วัชระมีพลัง แรงเหมือนไนโตร อย่าไปตามระเบียบปัจจุบัน

มุดรา "สตรีลา วัชรา"

วัชระ - ภาพลักษณ์ของอินทรีเองและมูดราซึ่งตั้งชื่อตามภาพนี้มีพลังมหัศจรรย์อย่างไม่ต้องสงสัย โคลน “วัชระศร” ใช้ในกรณีของโรคหัวใจ เช่นเดียวกับปัญหาเกี่ยวกับหลอดเลือด ปัญหาเกี่ยวกับการไหลเวียนของเลือด ความดันโลหิตสูง และการไหลเวียนของเลือดไม่เพียงพอ Mudra นั้นเรียบง่ายในภาษา Wyconnian และใครๆ ก็สามารถเชี่ยวชาญมันได้อย่างง่ายดาย และผลของภูมิปัญญา Wyconnian ก็มีประสิทธิภาพมากกว่าในกรณีที่เจ็บป่วยเรื้อรัง

ในการทำเช่นนี้ก็เพียงพอที่จะยืดนิ้วด้านข้างให้ตรงและเชื่อมต่อเข้าด้วยกันพื้นผิวด้านข้างของนิ้วหัวแม่มือก็เชื่อมต่อกันด้วย นิ้วอื่นๆ จะต้องประสานกัน Vikonan mudra trimati ในระดับจักระที่สี่ - อนาฮาติ เพื่อให้โคลนสามารถทำงานได้อย่างมีประสิทธิผลที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ จะมีการเพิ่มเติมหลายอย่าง เมื่อถึงเวลาที่คนฉลาดตาย รอยทางของคนฉลาดจะหันไปหาข้อกล่าวหา นอกจากนี้ ในช่วงเวลาแห่งปัญญา การฝึกสมาธิเล็กๆ น้อยๆ เป็นสิ่งสำคัญ: หลับตาลงและค้นพบจักระที่สี่ - สีเขียว คุณต้องมุ่งความสนใจไปที่สีเขียวและถือโคลนไว้ หรือมุ่งความสนใจไปที่วัตถุใดๆ ที่มีสีเขียว

ประสิทธิภาพของนักปราชญ์สามารถเพิ่มประสิทธิภาพได้อีกโดยการสูดกลิ่นหอมของเจอเรเนียมในระหว่างการฝึกฝนหนึ่งชั่วโมง ด้วยความหมายที่ถูกต้องของจิตใจทั้งหมด ผลลัพธ์ที่ได้จะน่าทึ่งมาก ในช่วงเวลาแห่งการอุทิศของคนฉลาดก็เป็นสิ่งสำคัญเช่นกันที่จะไม่หมกมุ่นอยู่กับเรื่องภายนอก - ทีวี, การอ่าน, การศึกษา, ความคิดเชิงนามธรรม มิฉะนั้นผลของ viconics จะถูกปรับระดับ ทาโคลนหลายครั้งต่อวันเป็นเวลา 5-10 นาที แต่ไม่เกิน 6 ครั้งต่อวัน และอย่าเล็มโคลนนานเกิน 45 นาที Mudra ประสานพลังงานในพื้นที่ของจักระ Anahata และช่วยให้คุณเอาชนะความเจ็บป่วยทางกายซึ่งหลีกเลี่ยงผลที่ตามมาจากปัญหาในระดับพลังงาน