Ivan Timofiyovich nga romani i O. Kuprin "Olesya" (1898)

Ivan Timofiyovych është personazhi kryesor dhe tregimtari i romanit "Olesya". Tse mіsky іinteligent, zotëri dhe shkrues-pochatkіvets. Në Polissya, vyyavivsya në të djathtë të ushtarakëve dhe në të njëjtën kohë spodіvaє zіbrati narodny skazannya dhe bilini tsієї mіstsevosti për krijimtarinë e tyre. Megjithatë, fshatarët mіstsevі yogo shvidko rozcharuvali. Erë e keqe është e pazakontë, e zymtë dhe dosyit obmezhenі. Kështu, për shembull, u përpoqa më shumë se një herë të mësoja shkronjat e djaloshit të zonjës Yarmol, dhe ndonjëherë shkoja në ujitje, por pa dobi. Të gjitha përpjekjet për të njohur njerëzit e Perebrodit nuk i afruan ata me asgjë.

Një herë Yarmol u ngrit te zotërinjtë e tij, se në pyllin aty pranë dhemb të gjallë shtrigën e djathtë të Manuilikha. Ivan Timofiyovich nuk u largua me tsikavimët. Nëse doni të dini më shumë për të, nëse doni në shpirtin tuaj, unë nuk besoj në chaklunstvo. Një vipadok i tillë jumu shvidko e prezantoi veten. Nezabar në lotimin e verërave, humbi dhe e piu në kasollen e Manuilikha. E shikoi bukën e gjyshes dhe ishte e drejtë si një përrallë. Ajo e priti mysafirin pa dashamirësi, por për një monedhë argjendi e shau. Siç doli, Manuilikha kishte një mbesë me të njëjtën dhuratë të jashtëzakonshme. Ata e quajtën її Olena, por në polonisht - Olesya. Vajza ishte e bukur dhe e këndshme në dysheme, që Ivan Timofiovich që nga dita e njohjes së tij mendonte vetëm për të.

Pas vdacha Ivan ishte një njeri i mirë, por i dobët. Olesya u kujtua menjëherë, por ajo nuk mund të ndikonte në asgjë. Navіt vorozhіnnya їy vіschuvіv bіdu vіd ієї njerëz, kështu që si mirësia e yogos nuk ishte e mirë, por jo zemra. Ai slіv se vchinkіv vіn nuk ishte sundimtar. Vіn shvidko zalishav më shpesh, duke mos e çuar deri në fund. Kështu, për shembull, duke u mësuar fshatarëve vendas për shkrim-leximin, duke mbushur shpejt mostrën e tyre, në mënyrë që era e keqe të mos shkëlqente nga inteligjenca. Vidchuvayuchi në mënyrë të pashmangshme do të bëjë që Olesya shkoi në kishë, pa bërë asnjë përpjekje për të shpëtuar veten. Në një gradë të tillë, heroi i të cilit është i mirë dhe i sjellshëm, një person i çuditshëm, por zemra e tij ishte dembel.

Imazhi i një dashurie të thellë, të shëmtuar, pothuajse, Pasuritë e botës shpirtërore të heronjve dhe arsyeve, Ata zmadhuan tragjedinë e jetës së tyre(Sipas A.I. Kuprin)

jetojnë- Kështu që jetoni

Kohaçi- Kështu që mbytuni.

Puth dhe ec rreth arit mujor,

Pse doni të adhuroni të vdekurit,

Mos i hap ato të gjalla në gjumë.

S. Yesenin

Duke treguar përzgjedhjen e veprave nga A. I. Kuprina dhe porinaesh në botën e mrekullueshme të heronjve të jogës. E gjithë erë e keqe është e ndryshme, por në to ka diçka që më acaron, më bën të lumtur dhe të turpëruar në të njëjtën kohë me ta.

Pavarësisht nga situatat dramatike jopersonale, në krijimet e jogës jeta është çelësi. Heronjtë e Yogos - njerëz me një shpirt të pastër dhe një zemër të pastër, ngrihen kundër poshtërimit të njerëzve që përpiqen të ngrihen për të mirën njerëzore dhe të frymëzojnë drejtësinë.

Një nga vlerat më të mëdha në jetën e A.I. Kuprina bula dashuria, ndaj asaj në tregimet e saj "Duel", "Bracelet Garnet", "Olesya" fiton një temë të ndezur për të gjitha orët. Tsі krijoj bashkojnë spilnі risi, naygolovnіsha z yakýh - tragіchnіst dol në heronjtë kryesorë. Më rezulton se në një nga veprat letrare që kam lexuar, tema e dashurisë nuk tingëllon si ajo e Kuprinit. Historia e dashurisë së Yogos është bezkorisliva, samoviddana, nuk e shpëtoi gardhin, dashurinë, për të cilën rritesh, bëhu, ​​pi në mundimet e zovsim jo punë, por gëzim.

Dashuria në veprat e Kuprin është gjithmonë tragjike, ajo është e dënuar të vuaj. E njëjta dashuri e plotfuqishme shtyu shtrigën polake Olesya, pasi ajo ra në dashuri me "të sjellshëm, por vetëm të dobët" Ivan Timofiovich. Heronjtë e tregimit "Olesya" ishin të destinuar të mblidheshin, të kalonin mrekulli së bashku, të njihnin më thellë dashurinë, por ata nuk ishin të destinuar të ishin bashkë. Një rozv'azku i tillë zmadhonte shumë arsye që qëndrojnë si në vetë heronjtë, ashtu edhe në arredimin.

Historia u shkrua në 1898 nga Roci. Heroi kryesor Ivan Timofiyovich është një tigan, të cilin fati e hodhi në fshatin e shurdhër të provincës Volinsky, de vin është i gjallë në kabinën e pronarit të vjetër menjëherë si shërbëtor. E njëjta histori e treguar për zotin shtrigë Manuilikha, heroi njihet me Olesya, mbesën e saj. Kuprin pa hyrë në përshkrimin e personazhit kryesor, ne dimë pak për të. Pastaj autori tregoi imazhin e heroinës kryesore mrekullisht.

Olesya është një dikunka e bukur, ajo u rrit në shkretëtirën e pyjeve, në kasollet në këneta, pas kësaj, si gjyshe, e përzunë menjëherë nga fshati për chaklunizëm. Pas fjalëve të Kuprinit, tek vajzat nuk kishte asgjë të ngjashme me vajzat e nënës. Olesya u frymëzua nga mirësia, një mendje e freskët dhe një ndjenjë ndërtimi në thellësi.

Në vazhdën e njohjes mes saj dhe Ivan Timofiovich, miqësia është krijuar. Vajza u pushtua gjithnjë e më shumë nga besimi i një vizitori të shpeshtë, dhe vera njihet gjithnjë e më shumë për Olesya. Vona ju foli se po tregonte fat për të renë, por nuk donte t'i tregonte se çfarë bërtiste: "Bëhu i mirë, mos pyet ... Nuk bëre mirë." I ftuari nuk e besoi, por Olesya tha: "Nëse fjalët e mia bëhen të vërteta, më merrni me mend njësoj." Aje, duke mos ditur verë, në fytyrën e vajzës, se parashikimi do të realizohet.

Otzhe, heroi u bë pjesë e të ftuarit në Khatintsі. Në Olesya e re, ishte në zë që ajo po e përcillte atë në rrugën Irіnovsky. Sipas çmimit kanë një lule trëndafili. Nga vetë fakti për të cilin ata po flisnin, mund të gjykohet pasuria e botës së tyre shpirtërore. Olesya recitoi yogo për gjithçka që її lavdëroi, ajo ishte paksa e freskët. Ajo që їy iu dha si e mrekullueshme, e çuditshme, e pabesueshme, por vajza pranoi me dëshirë gjithçka që tha i ftuari. Pani u kundërshtua nga ndërtesat e Olesya: "A e di se çfarë të mrekullon, Olesya? Boshti u rrit në pyll, duke mos parë askënd". “Për dashurinë mes nesh ende nuk është thënë asnjë fjalë, por menjëherë është bërë kërkesë për ne”. Por sapo pashë që bluzi mes tyre ndryshoi. Olesya nuk e largoi më mysafirin, ata nuk folën për asgjë. Për disa ditë, Ivan Timofiovich nuk shkoi te hatci për shkak të sëmundjes, por nëse ai vinte, Olesya ishte e lumtur që të shihte përsëri. "Në këtë person magjepsës, të ri për mua, ata u mblodhën në një frymë të vetme, duke ndryshuar njërën nga tjetra, duke habitur, perelyak, ankth dhe një të qeshur të tillë dashurie ..." Gjatë gjithë ditës Olesya e njohu dashurinë e saj, filloi profeti. të tingëllojë. Vajza e dinte që do të ishte për të ardhur keq, si do të shkonte gjithçka, por vazhdoi: "Mendova se mund të pija në aksion. Tani jam njësoj, njësoj... Sepse të dua. ” Dhe fjalët: "Unë nuk do t'ju qortoj në asnjë mënyrë, nuk do të jem xheloz për askënd ..." I takon të fortëve të ndihen fajtorë, që për hir të së resë të jemi fatkeq: “... këtu do të ishte gjithçka në botë, por dua të kem pak më shumë mirësi me ty. mos shiko." Vanya, kështu e quajti ajo Yogo, duke pasur frikë, por duke të dashuruar ty. Muaji tsiliy maj lulëzoi їkh zustrіchі, por ora po afrohej për t'u larguar. Vanya nuk pati asnjë moment të thoshte kohanіy tse, kjo është ora. Todі Ivan Timofіyovich zaproponuvav їy për të fituar për zamіzhin e ri. Ishte e njëjta gjë për Yomu, se ajo ishte një vajzë e paligjshme, e thjeshtë, e pa ndriçuar. Midis tyre, Rozmov foli për kishat. Në të djathtë, në atë që Olesya nuk u pagëzua dhe ishte e pamundur që ajo të shkonte në kishë, sepse ajo u mor nga shtriga. Vajza nuk priti, por pasi ti tha: "...e di, jam tmerrësisht në ankth të të bëj të më pranosh ... a do të ishe më e kënaqur nëse do të shkoja ndonjëherë në kishë?" Ajo shkoi në ferr për diçka të re! Vanya kishte një tërheqje të paqartë të zemrës për të folur її, por jo duke dëgjuar joga. Që nga ky moment blutë po i afroheshin në mënyrë të pafavorshme rozv'azkës tragjike. "Olesya e kapërceu frikën e saj dhe erdhi në kishë. Ivan Timofiyovich, pasi njohu një nga njerëzit, se vajzat po kapnin një shtrigë në sheshin Perebrodsky, i mprehi ato, donte t'i lyente me një qen, i rrahu dhe Vanya vrapoi. në distancë. Manuylov-ha po qante, dhe ajo mori frymë në Yogo: "Mos qajmë, tani për tani, le të argëtohemi, le të argëtohemi ditët e mbetura." , kështu që ajo ishte sikur kërcënonte njerëzit: "Dhe tani do ta kenë pak hallin, do të thonë përnjëherë... të gjithë do të jemi fajtorë...”, atij që tashmë ishte kaq i dhunshëm, i lumtur. .. Dhe yakby jo tse, khіba, a mendon se do të kisha qenë i keq? "Era e keqe i tha lamtumirë, betejat e heroinës ishin të vërteta. Natën, një breshër i fortë, sikur të kishte rrahur jetën e fshatarëve. Ivani, pasi kishte shkuar përpara grave për hallin, por po të kishte ardhur, ata nuk u shfaq..

Babai, Bachimo im, me të cilin mori fund dashuria e heronjve. Por në fund të fundit, çfarë arsyesh e zmadhonit natyrën tragjike të jetës së tyre?

Me fjalë të tjera, fajin e ka vetë heroi. Vin dukej i dobët, nuk ishte e nevojshme që ai të shkonte në kasolle, nuk ishte e nevojshme që ai të fliste me Olesya. Pasi degjoi bi vin cfare tha cartis. Ale vreshti-resht vіn çast merr її me vete atje, de b їx nuk e di. Ndoshta, yakbi Vanya, pasi kishte dëgjuar zemrën dhe duke mos lejuar Olesya të pinte në kishë, askush nuk do її Chi pa torknuv. Olesya e dinte gjithashtu se sa larg mund të çonin këto vajza të vogla, por ajo vazhdoi të bisedonte me të. Edhe në këtë tragjedi fajtorë janë njerëzit, errësira e tyre, zaturkanisti, frika nga shtrigat dhe kalonët.

Dhe si të dehemi në komplotin e romanit "Byzylyku ​​i shegës", ku tregoi rrëqebullin, dashurinë romantike të Zheltkovit për princeshën Viri Mikolayivna, e cila kalbeu gjithçka! Dashuria është e pastër, e pandarë, e shëmtuar, "e fortë si vdekja". Niyaki zhittєvі zruchnostі, rozrahunki, kompromіsi i pafajshëm її stosuvatisya. Për Zheltkov, jeta është dashuri. Ata pothuajse u futën në joga, e kuptuan - kjo do të thotë, ata nënçmuan mirësinë e jogës. Princi Sheyn, njeriu i Vira Mikolayivna, është një njeri i sjellshëm dhe i drejtë. Vіn zі spіvchuttyam vënë deri tek zyrtari postar Zheltkov, me paragjykime zakohany në skuadrën e jogës. Në mendjen tuaj, se në sytë e tij u ndez "tragjedia madhështore e shpirtit" dhe, duke parë zabobonët, duke treguar respekt të thellë për njerëzit e vegjël. Ale, vrazhdë vruchannya në sensin e shenjtë, Zheltkov u fut në një shpirt të bukur. Vіde z zhizn pa skarg, pa dokorіv, vymovlyayuchi, si një lutje: "U shenjtëroftë emri yt." Zhovtkiv vmiraє, duke bekuar gruan e dashur.

Kështu e përshkruan A. Kuprin dashurinë. Ti lexon dhe mendon: këndo-këngë, nuk jeton kështu në jetë. Ale, budalla super i shëndetshëm, dua, shob bulo.

Librat e Kuprinit nuk i privojnë askujt baiduzhim, navpak, qelbësirë, zavzhd të vjella për vete. Çfarë mund të mësojnë të rinjtë nga ky shkrimtar: humanizëm, mirësi, urtësi shpirtërore, të duash, të vlerësosh dashurinë.

Tragjedia e dashurisë Olesya dhe Ivan Timofiovich. Kam kthyer anën tjetër të tregimit "Olesya" - historia ime e preferuar e A.I. Kuprin.

"Olesya" më preku thellë, unë e respektoj këtë histori të dashurisë më të madhe, të pastër, e cila, për mendimin tim, është fajtore për jetën në lëkurën e një njeriu. Unë po flas për dashurinë e Olesya për Ivan Timofiovich. Këta njerëz janë kaq të ndryshëm: Olesya - "natyrë e shëndoshë, spontane, e lirë, її razum, menjëherë e kthyer dhe e indinjuar nga moda e mesme e pathyeshme, fëminore e pafajshme, por jo e falur nga koketë dinake të një gruaje granate" dhe Ivan Timofiovich - "Një person zemërmirë, por vetëm i dobët". Erërat shtrihen në nivele të ndryshme shoqërore: Ivan Timofiyovich është një person i shenjtëruar, një shkrimtar, i cili erdhi në Polissa "për të ruajtur tingujt", dhe Olesya është një "shtrigë", një vajzë e pandriçuar, sikur të ishte rritur në një dhelpër.

Ale, të pa impresionuar nga numri i vіdminnosti, era e keqe ra në dashuri me njëri-tjetrin. Megjithatë, dashuria e tyre ishte ndryshe: Ivan Timofiovich u fitua nga bukuria, delikatesa, feminiteti, naїvnіst Olesya, dhe ajo, nga ana tjetër, la të gjithë jetëshkurtra dhe e dinte se dashuritë e tyre ishin të dënuara, por, pa u shqetësuar për e tëra, ajo e donte atë si gjithë shpirtin e saj - derisa zdatna të dojë një grua. Її dashuria më thërret, kështu që Olesya, për hir të një populli kohanoi, ishte gati për një qen, për një sakrificë. Dhe për hir të Ivan Timofiovich, nga vulgari * para kishës, duke dashur të dijë se çfarë do të përfundonte tragjikisht për të -

Dhe nuk e respektoj boshtin e dashurisë së Poroshinit, kaq të pastër e bujar. Vіn duke e ditur që mund të hani fat të keq, si Olesya shkoi në kishë, por duke mos bërë asgjë, në mënyrë që të tingëllojë її: Doja pa masë të vrapoja pas Olesya, ta kapja atë dhe të kërkoja bekime, të frymëzoja vimagati, sikur të ishte e nevojshme, në mënyrë që ajo të mos dilte në kishë. Ale, po transmetoj goditjet e mia të pandalshme.-. ". Ivan Timofiovich, duke dashur dhe dashur Olesev, por në të njëjtën kohë duke pasur frikë nga dashuria. Vetë frika të bëri të bëheshe miq me të: "Vetëm mobilimi më rrahu dhe më tingëlloi: nuk mund ta imagjinoja veten se çfarë do të ishte Olesya, e veshur me një fustan njerëzor, që fola me skuadrat e shokëve të mi në shërbim. kornizat e dhelprës së vjetër”.

Tragjedia e dashurisë së Olesya dhe Ivan Timofiyovich është tragjedia e njerëzve që "vilamuan" në mjedisin e tyre shoqëror. Fati tragjik i vetë Olesya, edhe nëse ajo ishte jashtëzakonisht e shkëlqyer në sytë e fshatarëve të Perebrodit, ishte para saj të pastër. , shpirt i hapur, pasuria e brendshme. E njëjta gjë shkaktoi urrejtje për njerëzit e pashpirt Olesya, duke shpifur. Dhe, siç duket, njerëzit gjithmonë kanë frikë nga ai që era e keqe nuk e kupton, ai që është fajtor për to. Olesya është në siklet të jetë e dashuruar me të dhe ta rrahë me një dhelpër vendase.

Është e pamundur të mos thuash të njëjtën gjë për mjeshtrin letrar A, Kuprin. Para nesh janë peizazhe të natyrës, portrete, bota e brendshme e heronjve, personazheve, qëndrimeve - gjithçka më bëri shumë përshtypje. Historia "Olesya" është një himn për dashurinë e bukur, primordiale dhe izolimin e më të bukurës dhe të shtrenjtës, që mund të jetë në jetën e lëkurës sonë.

Historia e A. I. Kuprin "Olesya" është një histori tragjike e një kokhannya midis një tigani të pasur dhe një njeriu të thjeshtë, të cilët kanë pasuri mistike. Social nerіvnіst është bërë e zakonshme në mesin e të rinjve, duke shkatërruar dritën, të pastër pothuajse.

Imazhi dhe karakteristikat e Ivan Timofiyovich në tregimin "Olesya" janë një nga ato qendrore në vepër.

pashpirtshmëri

Asgjë nuk dihet për thirrjen e Ivan Mayzhës. Një person me ekselencë inteligjente. Rritje e lartë. Statuja e hollë. Personi i zbukuruar me një kashtë të lehtë, ngjyrë minerali, me një pamje jashtëzakonisht mashkullore.

Statusi social

Intelektuali Mysky. Pan. Një person me shoqëri të mirë, që ka parë një gjallëri dhe iluminizëm të mrekullueshëm.

R_d_yalnostі

Duket se Ivan duhet të shërbejë në ndonjë departament. Në një orë vіlniy vіd roti provoni në zhanrin e gazetarisë letrare. Mundohem të shkruaj rospovidi, një prej të cilave është botuar në pamjet e Moskës. Zgjidhni thëniet popullore dhe bilinët për kreativitet.

"... dhe në atë orë (për të treguar, kështu që tregoni) unë tashmë arrita të shtrydh në një gazetë të vogël një reportazh me dy sulme dhe një vetëshkatërrim, dhe duke ditur teorikisht se çfarë do të shkruanin shkrimtarët në një mënyrë të keqe për të pasuar zvicën. ..."

karakter

Ndër figurat kryesore, personazhi i Ivan Timofiyovich dëshiron të nënkuptojë ato që vijnë:

• mirësi;
• dobësi, bezvіllya;
• çuditshmëri;
• lloj djerr i mendimit njerëzor;
• karakter i dobët;
• nuk ndërton rozіbratisya në vlasnyh pochutty;
• modestia;
• plogështi;
• prihovuє emocionet dhe pak në mes, duke mos u dhënë atyre një rrugëdalje.

Heroina kryesore Olesya kishte një ide të mirë për personazhin e Ivan Timofiovich.

“... një person është i mirë dhe i sjellshëm, por vetëm i dobët ... Mirësia jote nuk është një garnë, as një zemër. Fjala ju nuk pan. Ju pëlqen të keni përparësi ndaj njerëzve, por ju vetë, nëse dëshironi dhe nuk dëshironi, por dorëzoheni. Duaje veren, por edhe... Epo, po, eshte njesoj, thuaj, pra cdo gje eshte ne rregull... Ti je me i etur per motren tone dhe nepermjet saj do te jesh i pasur ne jeten e te keqes... Don Mos vlerëso një qindarkë dhe hiqi ato - nuk do të jesh i pasur në asnjë mënyrë ... "

Dashuria në jetën e Ivan Timofiovich

Zustrich me një chaklunka të re e ktheu jetën e tiganit përmbys, duke i ndriçuar ditët e javës gri me një rezidencë të vetme. Vaughn e prishi menjëherë respektin e Ivanit. Olesya bula nuk është e ngjashme me vajzat që dinin disa verëra. Duke mos respektuar mjedisin shoqëror, Ivan Timofiyovich dhe Olesya u dashuruan vetëm, por dashuria ishte ndryshe. Ivan nuk e pranoi Oleseva kështu, sikur ajo fitoi. Vіn zahopivsya bukuri, ekscentricitet, samobutnistyu. Për një kohë të gjatë, duke bërë thirrje pro dhe kundër, para së gjithash, parashikoni propozimin për zamіzhzhya. Vin kishte frikë nga ndjenjat e tij. Vetë arsyeja shkaktoi një valë lumturie. Too nerishuchy buv pan.

Olesya, beqarët e vegjël të Ivanit, e donte me gjithë shpirtin e saj, pa bërë kompromis me natomistinë. Vaughn e kuptoi se ata nuk duhet të ishin menjëherë. Kartat kaluan një bіdі vіdnosin, ale vіdmovіtisі vіd zustrіch bіl її її forcat. Për hir të një fitoreje të re, ajo shkoi në kishë, ku hyrja e shtrigave ishte e rrethuar, rrjedha e kohaneve nuk mund ta vlerësonte sa duhet sakrificën. Vajzave u ka ndodhur tikati nga fshati. Për një gjëegjëzë për dashurinë e saj, ajo la një namist me koral të shndritshëm në vіknі, tі, yakі vіn їy nëse jepte.

Historia e krijimit

Historia e O. Kuprin "Olesya" u shfaq për herë të parë në një artikull tjetër të vitit 1898 në gazetën "Kyivlyanin" dhe u shoqërua me një nëntitull. "Tre supozime për Volin". Tsikavo, që shkrimtari korrigjoi dorëshkrimin nga revista Russkoe bogatstvo, kështu që para kësaj, në këtë revistë, ishte botuar tashmë eseja e Kuprinit "Shkretëtira e pyllit" dhe dedikimet ishin gjithashtu për Polissya. Në këtë gradë, autori rozrakhovuvav mbi krijimin e efektit të vazhdimit. Sidoqoftë, "Pasuria ruse" për disa arsye vendosi të lëshojë "Olesya" (ndoshta, ata që e panë nuk sunduan botën, madje në atë kohë ishte krijimi më i madh i autorit), dhe cikli i planifikuar nga autori nuk funksionoi jashtë. Pastaj më vonë, në 1905, "Olesya" u shfaq në një epokë të pavarur, e shoqëruar me hyrjen e autorit, në të cilën u tregua historia e krijimit. Pіznіshe vіyshov i povnotsіnny "Cikli polak", kulmi dhe zbukurimi i të cilit ishte "Olesya".

Hyrja e autorit u ruajt vetëm në arkiva. Pasi i tha Kuprinit të ri se ishte mysafir në Poliss me asistentin e njohur Poroshin, ai u ndje përballë legjendave dhe përrallave të reja pa fytyrë, të lidhura me mіstsevy vіruvanni. Në numrin e të tjerëve u ngrit Poroshin, se ai vetë iu nënshtrua mjerimit. E gjithë historia e Kuprinit është prekëse në botë, në të njëjtën kohë duke përfshirë në të gjithë misticizmin e ritregimeve mistike, atmosferën misterioze misterioze dhe realizmin depërtues yoga otchuval të vetë situatës, fatin e pakëndshëm të banorëve polakë.

analiza e krijimtarisë

komploti i tregimit

Kompozicionalisht, "Olesya" është një histori-retrospektivë, në mënyrë që autori i rrëfimeve të kthehet në drejtimet e duhura, sikur të ishin në jetën e fateve të pasura.

Baza e komplotit dhe tema e tregimit është dashuria midis fisnikut rus (panich) Ivan Timofiovich dhe të resë Meshkanka Polissya, Olesya. Dashuria është e lehtë, por tragjike, ndaj asaj її vdekja do të kërkojë në mënyrë të pashmangshme kushte të ulëta - trazira sociale, pushim midis heronjve.

Pas komplotit, heroi i tregimit, Ivan Timofiyovich, kalon pushimet e tij pranë një fshati të largët, në buzë të Volinsky Poliss (territor, i quajtur në orën mbretërore të Rusisë së Vogël, këtë vit - ardhja e ultësirës Pryp'yatskoy , në pivnoch të Ukrainës). Nga ana tjetër, një banor i Moskës, përpiqet t'u japë kulturë fshatarëve vendas, gëzohet, lexon, ale i zënë pa sukses, kështu që njerëzit pushtohen nga turbat dhe їm netіkavo nі iluminizëm, nі zhvillim. Ivan Timofiyovich gjithnjë e më shpesh shkon në pyll për ujitje, admiron pamjet lokale, ndonjëherë duke dëgjuar trëndafilat e shërbëtorit të tij Yarmoli, i cili flet për vidyom dhe chakluniv.

Pasi humbi rrugën një ditë në ujitje, Ivan gllënjka në një kasolle dhelprash - pikërisht ajo shtriga e trëndafilave të Yarmoli jeton këtu - Manuilikha dhe mbesa її Olesya.

Një herë tjetër, heroi vjen në kasollet e çantaxhinjve. Olesya tregon fatin, duke profetizuar shvidka për dashuri dhe negativitet fatkeq, deri në përpjekje për vetëshkatërrimin. Vajza gjithashtu tregon gjallëri mistike - ju mund ta derdhni atë te njerëzit, navyyuchi vullnetin ose frikën tuaj, të bëni gjak. Panich mbytet në Olesev, por ajo vetë është rikthyer ftohtë me të. Veçanërisht i zemëruar me ata që ngrihen në këmbë për gjyshen e saj para oficerit të policisë, duke kërcënuar se do të sulmojnë bagëtitë e kasolles së pyllit për ta, nibito, hamendje dhe shkoda për njerëzit.

Ivan u sëmur dhe kjo ditë nuk është në kasollen e dhelprave, nëse vini, ia vlen të kujtoni se Olesya është e lumtur yogo bachiti, dhe është pothuajse sikur të dy shpëtuan. Për të kaluar një muaj me taєmnih pobachen dhe lumturi të qetë, të ndritshme. Pavarësisht nga e dukshme dhe njohja e Ivanit për nervozizmin e të vdekurve, verërat e bëjnë propozimin e Olesev. Ajo frymëzohet, duke e motivuar atë, se ajo, shërbëtorja e djallit, nuk mund të shkojë në kishë, atëherë dhe të martohet, duke hyrë në një bashkim dashurie. Prote, vasha rri në kishë, që t'i zërë paniku në pritje. Banorët vendas, megjithatë, nuk e vlerësuan goditjen e Olesya dhe e sulmuan atë, duke e rrahur keq.

Ivan nxitoi në kabinën e pyllit, u rrah, u rrëzua dhe u dekompozua moralisht Tani fshati është ndërtuar deri në Olesya dhe Ivan edhe më të parashikueshëm - qoftë kjo një trill i natyrës, ata do të vijnë tek ju me її shkіdnitstvom dhe chi pіzno vb'yut të hershëm.

Para se të shkoj në vendin e Ivanit, unë shkoj në pyll, dhe vetëm për të njohur Olesin në khatintsy, vetëm njerëzit e kuq janë të njohur.

heronjtë e tregimit

Olesya

Heroina kryesore e tregimit është dhelpra chaklunka Olesya (emri i duhur i Olen është gjyshja e Manuilikha, dhe Olesya është versioni mistik i emrit). Një zeshkane e bukur, e gjatë, me sy të errët të ndjeshëm, ajo mbart menjëherë respektin e Ivanit. Bukuria natyrore tek vajza do të ndjekë mendjen natyrale - mos u habisni nga ata që nuk mund ta lexojnë vajzën, taktin dhe thellësinë në të, ndoshta, më shumë, më të ulët në ligësi.

Olesya është e bindur se "nuk është si je" dhe ka mendjen e vendosur që për këtë pangjashmëri mund të vuash njerëzit. Ivan nuk mund të besojë në lumturinë e paimagjinueshme të Olesya, duke pasur parasysh se këtu ka lëngje më të pasura. Sidoqoftë, vera nuk mund të krahasohet me misticizmin e imazhit të Olesya.

Olesya është e vetëdijshme për pamundësinë për të qenë e lumtur me Ivanin, për të frymëzuar, si e tillë, një vendim të lirë dhe për të bërë miq me të, po kështu, ajo është me mëshirë dhe thjesht menaxhon shpirtrat e tyre: në radhë të parë, grabit vetëkontrollin. , mundohu te mos kesh panik, ne nje menyre tjeter merr vendime per ndarjen, bachachi, se era e keqe nuk eshte cift. Jeta laike do të ishte e papranueshme për Olesya, personi në mënyrë të pashmangshme do të merrej nga ajo pasi të zbulohej ekzistenca e interesave të përbashkëta. Olesya nuk dëshiron të jetë një traktor, të lidh Ivanin në duar dhe këmbë dhe të shkojë vetë - në këtë heroizëm dhe forcën e vajzës.

Ivan Timofiovich

Ivan nuk është i pasur, një fisnik. Mіska nudga për të prodhuar yoga në Polissі, de vreshtat janë duke u përpjekur për të bërë atë të drejtë, por në qese s për të marrë vetëm poluvannya. Përpara ritregimeve për vizionin e verërave, duket si një përrallë - një skepticizëm i shëndetshëm i themelimit të ndriçimit të jogës.

(Ivan dhe Olesya)

Ivan Timofiyovich është një person bujar dhe i sjellshëm, një njeri i ndërtesës që sheh bukurinë e natyrës, dhe për këtë Olesya në pjesën e pasme të kokës nuk është si një vajzë e bukur, por si një person i veçantë. Youmu tsikavo, sikur të ishte, ajo vetë natyra lëkundej, dhe dukej aq e ulët dhe delikate, ndryshe nga fshatarët e vrazhdë e të pagdhendur. Si shkoi kështu, erë e keqe, fetare, dëshpëruese dhe zabobonn, Olesya e vrazhdë dhe zhorstkishe, edhe pse ajo vetë është fajtore për shpirtrat e këqij. Për Ivan zustrich me Olesya - jo zbavitëse dhe moti i shqetësuar veror i dashurisë, dëshira dhe verërat e arsyes, ajo erë e keqe nuk është çift - një suspenstvo në çdo lloj rënieje për t'u shfaqur më e fortë se dashuria jote, ruynuє їx lumturi. Është e parëndësishme të ndash shërbimin në këtë lloj situate - nëse është një forcë e trashë dhe budallaqe fshatare, nëse është një banor i qytetit, shokë në shërbim të Ivanit. Nëse mendoni për Olesya, si për skuadrën e ardhshme, me një pallto ruse, sikur të përpiqeni të mbështesni botën e Rozmov me kolegët e tij, - thjesht shkoni në një kut të shurdhër. Humbja e Olesya për Ivan është një tragjedi e tillë, si një natë jashtë në ngjashmërinë e një skuadre. Tse zalishaetsya përtej qëllimit të opovіdі, ale shvidshe për të gjithë transferimin e Olesі vіdbulosya në povnіy mirі - pasi її vіdhodu yomu u kalbur, deri në mendimet për navmisne vіdkhіd z jetën.

pіdbag vysnovok

Kulmi i nëntoneve në histori është sjellë te i shenjti i madh - Triytsyu. Tse nevipadkovy zbіg, ajo podkrelyuє dhe pіdsilyuє tragjedi, me dritën e përrallës Olesі të shkelur nga ata që e urrejnë nga njerëzit. Në këtë paradoks sarkastik: shërbëtorja e djallit, Olesya, çaklunka, shfaqet më e hapur ndaj dashurisë, më e ulët ndaj njerëzve, feja e të cilëve është investuar në tezën "Zoti është dashuri".

Vysnovka-t e autorit tingëllojnë tragjike - është e pamundur të jesh i lumtur për dy njerëz, nëse ata janë të lumtur për lëkurën e tyre - është ndryshe. Për Ivanin është e pamundur të jesh i lumtur në mes të qytetërimit. Për Olesya - afër erës së natyrës. Por nëse është kështu, pohon autori, qytetërimi i zhorstok, suspenstvo mund të krijojë një vizion midis njerëzve, t'i dobësojë ata moralisht dhe fizikisht, por natyra nuk mundet.