Gatim "Kuptimi i kuptimit të jetës është i thyer dhe galeri. Reflektime mbi kuptimin e jetës (në shembullin e romanit

E gjithë jeta e saj Goncharov ëndërronte të gjente njerëz të harmonisë së ndjenjave dhe mendjes. Ai mendonte për forcën dhe varfërinë e "njeriut të mendjes", për hijeshinë dhe dobësinë e "njeriut të zemrës". Në "oblomov" ky mendim u bë një nga drejtuesit. Në këtë roman, janë kundërshtuar dy lloje të karaktereve të meshkujve: bugs pasiv dhe të dobët, me zemrën e tij të artë dhe shpirtin e pastër, dhe galerinë energjetike, duke kapërcyer çdo rrethanë nga forca e mendjes dhe vullnetit të tij. Megjithatë, ideali njerëzor i Goncharov nuk është personifikuar ose në ndonjë tjetër. Stolz nuk i duket shkrimtarit me një personalitet më të plotë se bugs në të cilën ai gjithashtu shikon "Sytë e matur". Një ekspozim i paanshëm i "ekstremeve" të tjetrit se tjetri, Goncharov foli për plotësinë dhe integritetin bota shpirtërore Një person me të gjitha shumëllojshmërinë e manifestimeve të saj.

Secili nga heronjtë kryesorë të romanit kishte kuptimin e saj për kuptimin e jetës, të tyre idealet e jetësAta ëndërruan të realizonin.

Në fillim të tregimit, Ilya Ilyich Oblomov është pak më shumë se tridhjetë vjeç, ai është një fisnik i postuar, fitues i treqind e pesëdhjetë shpirtra të fshatarëve të serbëve që shkuan në trashëgiminë e saj. Pas diplomimit nga Universiteti i Moskës, tre vjet në një nga departamentet metropolitane, ai dha dorëheqjen në gradën e sekretarit të kolegjit. Që atëherë, ai ka jetuar ndonjëherë në Shën Petersburg. Romani fillon me përshkrimin e njërit prej ditëve të tij, zakonet dhe karakterin e saj. Jeta e Oblomovit deri në atë kohë u kthye në një dembel "dita dërrmuese të ditës". Gjithashtu u hoq nga aktiviteti aktiv, ai shtrihej në divan dhe i ndërprerë në mënyrë tërritueshme me Zakharin, shërbëtorin e tij të kështjellës, u kujdes për të. Hapja e rrënjëve shoqërore të groovers, Goncharov tregon se "të gjitha filluan të veshin çorape, por përfundoi në pamundësinë për të jetuar".

Një e ngritur në familjen fisnike patriarkale, Ilya Ilyich e perceptonte jetën në një dërrmues, pasurinë e tij të lindjes, me paqe dhe mosveprim të saj si një ideal i ekzistencës njerëzore.
Tre aktet kryesore të jetës u luajtën vazhdimisht në sytë e një Ilyusha të vogël si një fëmijë: atdhe, dasma, funeral. Pastaj ndoqën divizionet e tyre: Krishtlindjet, ditët e emrit, pushimet familjare. Kjo fokusohet në të gjithë patos. Kjo përbëhej nga "një jetë të gjerë Borik" me festivalin e saj, përgjithmonë u bë jeta ideale për Oblomov.

Të gjitha fshatarët e trajtuan punën si një dënim dhe nuk e duan atë, duke marrë parasysh diçka poshtëruese. Prandaj, jeta në sytë e Ilya Ilyich u nda në dy gjysma. Njëri përbëhej nga vështirësi dhe mërzitje, dhe ishte sinonim për të. Tjetra është nga paqja dhe zbavitëse paqësore. Në oblomovka Ilya Ilyich, ndjenja e superioritetit mbi njerëzit e tjerë u fut gjithashtu. "Vetë" vetë pastron çizmet e tij, është rroba vetë, është rindërtimi për atë. Kjo "tjetër" duhet të punojë pa të lodhur. Ilusha "nxënësi i butë, as i ftohtë, as uria që ai duroi, nuk i dinte nevojat, ajo nuk e ka fituar bukën e saj, ai nuk e bëri atë të zi". Dhe ai e konsideroi dënimin e dërguar nga qielli për mëkatet dhe u shmang klasa shkollore Për çdo mundësi. Pas diplomimit nga universiteti, ai nuk ishte më i angazhuar në arsimimin e tij, nuk ishte i interesuar në shkencë, art, politikë.

Kur fshesa ishte e re, ai priti shumë nga fati, dhe nga vetja. Unë isha duke u përgatitur për të shërbyer në atdhe, luaj një rol të shquar në jete publike, Kam ëndërruar për lumturinë familjare. Por ditët shkuan gjatë ditëve, dhe ai do të fillonte jetën, gjithçka po tërheqte të ardhmen e tij në mendje. Megjithatë, "ngjyra e jetës lulëzoi dhe nuk dha fruta".

Shërbimi i ardhshëm iu paraqit atij në formën e aktiviteteve të ashpra, por në formën e disa "mësimeve familjare". Duket se ai që zyrtarët që shërbyen së bashku ishin një familje miqësore dhe e ngushtë, të gjithë anëtarët e të cilëve ishin të pahijshme për kënaqësinë reciproke. Megjithatë, pikëpamjet e tij rinore u mashtruan. Pa pasur vështirësi, ai dha dorëheqjen, shërbeu vetëm tre vjet dhe pa pasur ndonjë gjë të rëndësishme.

Kjo ndodhi, shtrirë në divan, ai do të mposhtë dëshirën për të specifikuar njerëzimin në veset e tij. Ai do të ndryshojë shpejt dy ose tre paraqesa, me sytë e shkëlqyeshëm do të sjellë në shtrat dhe do të frymëzohen nga rrethi. Duket se përpjekjet e tij të larta është gati të apelojë tek feat dhe të sjellë pasoja të mira për njerëzimin. Ndonjëherë ai imagjinon veten me një komandant të pamposhtur: do të hajë luftën, ajo do të organizojë kryqëzatat e reja, i bën bëmat e mira dhe bujarisë. Ose, duke e paraqitur veten nga një mendimtar, një artist, ai në imagjinatën e tij korr Lavra, të gjithë e adhurojnë atë, turma e ndjek atë. Megjithatë, në të vërtetë, ai nuk ishte në gjendje të kuptonte menaxhimin e pasurisë së tij dhe u bë lehtësisht minierat e mashtruesve të tillë, si Tarantyev dhe "vëllai" i zonjën e tij të banesës.

Me kalimin e kohës, ai kishte një keqardhje të ndërgjegjes që nuk i dha paqe. Ai u dëmtua për të pazhvilluar, për ashpërsinë që e pengonte atë të jetonte. Zilia e tij u zgjua që të tjerët jetojnë si plotësisht dhe të gjerë, dhe e pengon atë nga me guxim të kalojë nëpër jetë. Ai ndjeu me dhimbje aq të mirë dhe të ndritshme filluan të varrosen në të, si në varr. Ai u përpoq të gjente kryerësin jashtë tij dhe nuk e gjeti atë. Megjithatë, apatia dhe indiferenca shpejt zëvendësuan shqetësim në shpirtin e tij, dhe ai përsëri flinte në mënyrë paqësore në divanin e tij.

Edhe dashuria për Olga nuk e ringjalli atë në jetën praktike. Të ballafaquar me nevojën për të vepruar, duke kapërcyer vështirësinë në shteg, ai ishte i frikësuar dhe u tërhoq. Vendosja në anën Vyborg, ai u sigurua plotësisht me shqetësimet e Agafia Wshetitsky, më në fund u hoq nga jeta aktive.

Përveç pabarazive Barbean, pengesa e fshehtësit parandalon të jesh aktive shumë më tepër. Me të vërtetë ndjen një ndarje objektive ekzistuese të "poetikës" dhe "praktike" në jetë, dhe kjo është shkaku i zhgënjimit të tij të hidhur.

Nëse në fillim të romak Goncharov flet më shumë për oblomovskaya lena, atëherë në fund çdo gjë është më këmbëngulëse me temën e "zemrës së artë" Oblomov, të cilën ai nuk ka pasive të kryera përmes jetës. Fatkeqësia e Oblomov është e lidhur jo vetëm me një medium social, ndikimin e të cilit nuk mund të rezistojë. Është përfunduar në "bollëkun katastrofik të zemrës". Butësi, delikatesë, shkelje e heroit që çarmaton vullnetin e tij dhe e bëjnë të pafuqishëm për njerëzit dhe rrethanat.

Në dallim nga ndarja pasive dhe mungesa, Stolz u konceptua nga autori si një figurë është mjaft e pazakontë. Goncharov kërkoi të bënte atë tërheqës për lexuesin me "rëndësinë" e tij, praktike të aftë të aftë. Këto cilësi nuk kanë qenë ende karakteristike të heronjve të letërsisë ruse.

Biri i Burger Gjerman dhe fisnikëria ruse, Andrei Stolz që nga fëmijëria falë babait të tij të marrë punën, edukimin praktik. Ajo kombinuar me ndikimin poetik të nënës së tij e bëri atë një person të veçantë. Ndryshe nga oborri i rrumbullakosur, ai ishte i hollë, të gjitha përbëhej nga muskujt dhe nervat. Prej tij kisha disa freski dhe forcë. "Ashtu si në trup nuk kishte asgjë të tepërt, dhe në dërgesat morale të jetës së tij, ai po kërkonte një ekuilibër të partive praktike me nevojat delikate të Shpirtit". "Në jetë, ai ecte fort, me gëzim, jetonte në buxhet, duke u përpjekur të kalonte çdo ditë, si çdo rubla". Ai i atribuohet çdo dështimi për veten e tij, "dhe nuk u ul si një caftan, në thonjtë e dikujt tjetër". Ai kërkoi të punonte një pamje të thjeshtë dhe të drejtpërdrejtë të jetës. Më së shumti ai kishte frikë nga imagjinata, "ky satelit i dyfishtë", dhe çdo ëndërr, prandaj nuk kishte vend në shpirtin e tij për të gjithë misteriozët dhe misteriozët. E gjithë kjo që nuk po analizohet nga përvoja nuk korrespondon me të vërtetën praktike, ai e konsideroi mashtrimin.

Megjithëse ndarja nuk ka asgjë për të kundërshtuar turpin e galerisë, disa të drejta shpirtërore përfundohen në rrëfimin e Ilya Ilyich që ai nuk e kuptonte këtë jetë.

Nëse në fillim të romak Goncharov flet më shumë për oblomovskaya lena, atëherë në fund çdo gjë është më këmbëngulëse me temën e "zemrës së artë" Oblomov, të cilën ai nuk ka pasive të kryera përmes jetës. Fatkeqësia e Oblomov është e lidhur jo vetëm me një medium social, ndikimin e të cilit nuk mund të rezistojë. Është përfunduar në "bollëkun katastrofik të zemrës". Butësi, delikatesë, shkelje e heroit që çarmaton vullnetin e tij dhe e bëjnë të pafuqishëm për njerëzit dhe rrethanat.

Faqe 1]

Sporochekina o.v.,
Gjuha ruse dhe mësuesi i letërsisë
MBO "Shkolla e Mesme
nga. Yenotavka »Mo Yenotaevsky Qarkut
Rajoni Astrakhan

Shkrimi
"Kërkon për kuptimin e jetës në romanin
I. A. Goncharov "Oblomov" ""
Epokët po zëvendësojnë njëri-tjetrin, dhe secila sjell me vete probleme të reja,
Vlerat, planet për njeriun një kompleks të ri të ri
Kërkesat. Kuptoni, kapni frymën e kohës, ndërto në përputhje
Me të Jeta - kjo do të thotë t'i përgjigjeni pyetjes së përjetshme për kuptimin e jetës.
Në fund të fundit, kjo pyetje në çdo kohë ngrihet përpara një personi që përpiqet
kuptoni jetën tuaj. Kjo pyetje është e përjetshme dhe e pashmangshme, ai
në fund të fundit kërkon lejen e saj dhe nga filozofi, dhe nga të thjeshta
njeri. Pa mësim të destinacionit të tij, njeriu ndjehet
vetë "të tepërt" - pikërisht një term i tillë tregohet në literaturën ruse
Heroes gjithë pleiad, të cilët nuk përballen me detyrën e kuptuar
Kuptimi i të qënit dhe i dënuar për ekzistencën pa qëllim. Rusisht
Literatura pasi asnjë tjetër nuk kombinon interesin për të dy moderne,
Dhe nga përjetshme, problemet e përjetshme. Kjo është arsyeja pse jona
Classic jep materiale të gjera për të menduar për emërimin e një personi,
Për të kuptuar varësinë e kuptimit dhe qëllimit të njeriut
Jeta nga idealet publike të epokës.
Hero Roman I. A. Goncharova Ilya Ilyich Oblomov - mish nga
mishi i botës patriarkale, e cila ekzistonte në Rusi
Jo një shekull. Pabarazia sociale ishte e natyrshme
bota, si manifestim natyror i lirisë individuale në një demokratik
shoqëri. Çuditërisht e mjaftueshme, sistemi serf i gjeneruar
Jo vetëm tmerret e pabarazisë dhe shtypjes së njeriut nga njeriu,
Radishchev e kufizuar në udhëtimin e tij të famshëm nga
Shën Petersburg në Moskë, "por edhe një unitet harmonik i të shtypurve
dhe shtypës. Një organik i tillë, i lidhur, pothuajse
Ne nuk shohim një bashkim të dashurisë për shembullin e Oblomovit dhe shërbëtorëve të tij të Zakharit.
Të dy janë fëmijë të epokës së tyre, të denjë për njëri-tjetrin. Nuk është rastësi
Manifestimet e jashtme të personazheve të tyre aq shumë të përbashkëta: si dembel,
Të paaftë për të ndryshuar në jetën e tyre. Bakes dhe Zakhar nuk munden
bëni pa njëri-tjetrin: si pronari nuk mund të veshin një çorape pa ndihmë
Shërbëtori i tij dhe Zakhar nuk janë në gjendje të imagjinojnë për vete
"Tjetër" barin.
Idilikisht tërheq gonchars dhe pikturat e jetës së një pasuri të përgjithshme
Oblomov i cili noton në ëndrrën e tij. Në fakt,
Ishte dërrmuese që formoi personazhet e vetë pronarit dhe të tij
Shërbëtorët, është mënyra se banorët e saj mund të bëhen çelësi për të kuptuar imazhin e heroit kryesor të romanit. Rryma e qetë, patriarkale e jetës së një serfdom, unifikimi i barit dhe holsters
në një ritëm të vetëm të thjeshtë, pa mendime për të ardhmen
Dhe frika e ndryshimit - kjo është ajo që ne shohim në dërrmuese. Motoja e saj
Banorët: Sot - si dje, nesër - si sot. Kurs i jetës
Oblomovtsy janë të paracaktuar, nuk ka nevojë të vuajë mbi kuptimin e jetës, sepse
Është përcaktuar fillimisht, i shenjtëruar nga shekujt dhe nuk është subjekt i rishikimit.
"Ndërsa ata e paraardhësit jetonin, dhe ne do të jetojmë," argumentojnë ata.
Kjo është se si Ilya Ilyich është duke u përpjekur për të jetuar në Oblomovsky. Këtu
Pse në fillim të romanit ne e shohim atë të shtrirë në divan. I tërë
Galeria e një shumëllojshmëri të llojeve kalon para tij: Sky Schiegol
Wolves, karrierist i Sudbinsky, Belleti, mbështetës "Natyrore
Shkollat \u200b\u200b»pinkin, pa fytyrë Aleksesev, zhvatës i Tarantyev.
Secili prej tyre është ideja e tyre për kuptimin dhe qëllimin e jetës, sepse
Ata tashmë kanë thyer me jetën patriarkale, të zhytur në ndezje
Jeta e qytetit borgjez, duke kërkuar për vendin e tyre në të reja
Kushtet sociale. Oblomov gjithashtu solli fshesën e tij,
Dhe kudo që ai u vendos: në bizele ose në anën vyborg -
Kudo që ai krijon gjënë e tij të brendshme të atdheut rreth tij. Aktivitet
Të ftuarit e tij duket të jenë një hero i bujë, dhe ne jemi dakord padashur
me të, sepse si mund ta quani kuptimin e jetës së vizitorëve në divorc
Ishte e denjë? Dëshira për mirëqenie materiale, kënaqësi
Vanity dhe ambicie, ekzistenca pa qëllim - kjo është ajo që i bën miqtë e forcave të oblomov.
Antipode Oblomova kryen në romanin e mikut të tij Andrei
Stolz. Ai që nga fëmijëria jeton punën e tij, energjike dhe aktive.
Indiviteti i ekonomisë së tij patriarkale ruse theksohet nga
Çfarë është babai Stalz gjerman. Por gjëja kryesore nuk është në kombësinë e gallets,
Dhe në orientimin e tij të tij social dhe instalimet e tjera të jetës.
Para nesh, individuali, tregtari, duke qëndruar në origjinën e të reja
Formimi social dhe historik në Rusi. Në fakt,
Në Roman Goncharovsky është treguar diçka e ngjashme me atë që kohët e fundit
Kjo ndodhi në pas-pre-makinë Rusia: ndryshimi i gjeneratës "e vjetër"
Gjenerimi rus i rusëve "të rinj", duke thyer idealet dhe vlerat e vjetra.
Stolz nuk pasqyron vendin në jetën dhe qëllimin e tij
ekzistencë. Ai është një figurë, jo një mendimtar, edhe pse ai ka
Filozofia e saj e jetës. Thelbi i saj mund të reduktohet në vijim:
Aktiviteti për hir të aktivitetit, zbatimi më i plotë
Forca dhe energji. Në perspektivën historike, fitorja do të jetë për të
Galeria: Nuk është rastësi, dhe jo bugs martohen me Olga Ilinkaya.
Imazhi i Olga Ilinskaya në roman është shumë i rëndësishëm. Natyra e gjërave kryesore
Heroina përfshin kombinimin harmonik të dy filluan:
"Starussky" (oblomovsky industion bukur, spiritualitet, ideale
aspiratat) dhe "novorussky" (aktive, bindëse,
Me një shpat perëndimor). Nuk është rastësi që Olga nuk e gjen idealin e tij
Në fshesë, as në Galeri: është e mundur vetëm në bashkimin e personazheve të tyre.
Është në këtë mënyrë që është e mundur të gjesh një përgjigje për çështjen e denjë
Një njeri i jetës, një zgjidhje e kuptimit të të qenit në tokë.
Ndryshe vendosin për veten e tyre problemin e kuptimit të jetës së heronjve të romanit, fatet e tyre shtohen në mënyra të ndryshme. Megjithatë, në
Një shembull i të menduarit dhe veprimeve të tyre mësojnë të mendojnë dhe të ndjehen
të gjithë brezat e lexuesve, zgjidhjen e pyetjeve të përjetshme të qenies.
Çështja e kuptimit të jetës është një pyetje komplekse dhe e rëndësishme në jetën e të gjithëve. Këtu është e rëndësishme se si një person do t'i përgjigjet atij, sepse shumë do të varet nga kjo përgjigje. Dikush tha: "Jeta është një kanavacë e pastër, dhe është e nevojshme të jesh një artist në lidhje me të". Kjo nuk është vetëm fjalë. Jeta është në duart e çdo personi. Nëse ju tërheq në këtë kanavacë ngjyra të ndritshme, atëherë jeta do të jetë e bukur. Kuptimi i jetës është se duhet të sjellë gëzim, dashuri, dritë për të gjithë. Jeta është ajo që ne krijojmë brenda, dhe jo nga jashtë. Ky është bota jonë e brendshme. Nëse e duam jetën, atëherë ajo do të na dojë.

1. Personazhi kryesor i Goncharov romake "oblomov".
2. Çështja e kuptimit të jetës.
3. Aktivitetet e ëmbël dhe të oblomovit.
4. Degradimi i Ilya Ilyich.

Roman A. A. Goncharov "Oblomov" mbetet i rëndësishëm për ne. Lexuesit modernë përkundër faktit se ka kaluar shumë kohë që nga krijimi i saj. Heroi kryesor i romak Ilya Ilyich Oblomov nuk mund, por nuk mund të shkaktojë interes. Pa dyshim të filloni të mendoni për kuptimin e jetës dhe duke u përpjekur të përgjigjeni në pyetjen se kush është bugë të tilla? Ishte ai i pari nga të gjithë dembel. Ose problemi i heroit kryesor të romanit është shumë më i thellë? A keni parë ndonjë kuptim në jetë? Apo nuk kishte për qëllim të mendonte për këtë? Sa më shpejt që puna, ne njihemi me fshesën, siç e kuptojmë të gjithë absurditetin e situatës. Për shkak të ditës, Ilya Ilyich është i privuar nga përshtypje të reja, tjetra duket si ajo e mëparshme. Ditët shkojnë, jo të zbukuruara me absolutisht asgjë. Oblomov udhëheq pothuajse perime, ai nuk është i interesuar për asgjë, nuk është e dashur për asgjë. Kryesore në jetë bëhet një divan komod, në të cilin bugs qëndrojnë gjatë gjithë ditës. Bota rreth duket të elya ilyich armiqësore dhe të rrezikshme. Në jetën e Oblomov nuk kishte tronditje që mund të ndikojnë në botëkuptimin e tij. Jo, gjithçka ishte shumë e sigurt. Që nga fëmijëria, Ilya Ilyich ishte e rrethuar nga kujdesi dhe vëmendja e të afërmve. Dhe kurrë nuk kam pasur për t'u kujdesur për bukën. Oblomov është e rehatshme për të jetuar, pa menduar për asgjë, pa u shqetësuar. Ai nuk ka absolutisht aspirata dhe dëshira. Ditët dhe netët janë nënwarding në divan në të njëjtën bathrobe nga çështja persiane. "... Lenja në Ilya Ilyich nuk ishte as domosdoshmëri, si një pacient apo si një person që dëshiron të fle as shans. Ashtu si me atë që është i lodhur, as duke shijuar, si një person dembel: ishte gjendja e tij normale ... "

Një person gjithmonë synon të mendojë për kuptimin e jetës. Por edhe nëse e konsideroni pyetjen e kuptimit të jetës së kategorisë filozofike abstrakte, është e pamundur të mos shprehet se mosveprimi kurrë nuk ka pasur ndonjë të lumtur. Ndjenja e plotësisë së jetës është e mundur vetëm në rast të lëvizjes së vazhdueshme, kërkim aktiv për përshtypje të reja. Le një person nuk mund të ndryshojë botën ose të bëjë diçka të rëndësishme. Por kjo mund të bëjë jetën tuaj me një më të ndritshme dhe interesante. Dhe jo rolin e fundit në këtë lojë jeta e përditshme Me punët dhe kujdesin e saj. Jeta e përditshme nuk është gjithmonë e heshtur dhe jointeresante. Nëse dëshironi, punët e përditshme mund të jenë të ndritshme, mbresëlënëse. Por e gjithë kjo nuk vlen për Ilya Ilyich Oblomov. Ai shtrihet në një dhomë të hapur, me pluhur. Këtu është e pista dhe e pakëndshme. Por heroi i romanit nuk ka dëshirë për të ndryshuar të paktën këtë dhomë, e bëjnë jetën tuaj pak më të rehatshme. Ja se si shkrimtari flet për dhomën e Oblomovit: "dhoma ku Ilya Ilyich vë, në shikim të parë, dukej në mënyrë të përkryer ... por një sy me përvojë të një personi me një shije të pastër është një vështrim i rrumbullakët në çdo gjë që ishte këtu, unë do të lexonte dëshirën vetëm për të vëzhguar dekorumin e pashmangshme të pronësisë, vetëm për të hequr qafe prej tyre ... në mure, pranë pikturave, ajo lau në formën e festë të internetit, duke ngarë pluhurin; Pasqyrat në vend të reflektimit të artikujve, mund të shërbejnë nëse do të regjistrojnë mbi to, në pluhur, disa shënime për kujtesën ... qilima ishin në spote. Në divan vë një peshqir të harruar; Në tryezë, një mëngjes i rrallë nuk qëndronte i ngushtë nga darka e djeshme me një kashtë dhe me një kockë të rëndë dhe thërrimet e bukës nuk po gënjejnë ".

Situata që rrethon personazhin kryesor është mjaft i pakëndshëm. Oblomov po përpiqet të qortojë shërbëtorin e tij të Zakhar për një shpat. Por shërbëtori rezulton të jetë pronari i tyre. Ai flet për pluhurin dhe pluhurin: "... çfarë ta pastroni, nëse ajo është e gëzuar përsëri". Zakhar gjithashtu beson se "bugs dhe buburrecat nuk kanë ndodhur, ata kanë të gjithë."

Oblomov nuk ka forcë dhe dëshirë për ta bërë shërbëtorin e saj të sjellë rend në dhomë. Është e pamundur të bësh diçka në fshatin tim të lindjes. Por Ilya Ilyich me kënaqësi ndërton plane, duke vazhduar të shtrihet në divan. Oblomov ëndrrat e riorganizimit në fshat. Natyrisht, ëndrrat e tij nuk kanë të bëjnë fare me realitetin. Nuk është e mundur të zbatohen ato në parim. Dhe sigurisht, nuk do të jetë kurrë në gjendje t'i kryejë ato. Dreamability në Oblomov fiton një lloj qëllimi monstruoz. Ai jeton nga këto ëndrra, duke refuzuar kështu e jetës reale. Shkrimtari na jep mundësinë për të parë Ilya Ilyich, kur ai ëndërron: «Mendimi ecte me një zog të lirë në fytyrë, ajo flopped në sytë e tij, u ul në buzët me sy të tij, u fsheh në palosjen e ballit të tij, Pastaj u zhdukën plotësisht, dhe pastaj në të gjithë fytyrën kishte një pakujdesi të butë. ".

Oblomov nuk po mendon për jetën e tij. Nga njëra anë, ai mund të duket i lumtur. Ai nuk shqetësohet me nesër, ai nuk mendon për ndonjë problem dhe probleme. Por nga ana tjetër, jeta e tij është e lirë nga komponentët shumë të rëndësishëm - lëvizjet, përshtypjet e reja, veprimet aktive. Oblomov praktikisht nuk komunikon me njerëzit, ai ka mjaft privatësi të plotë nga njerëzit dhe shqetësimet.

Duhet të thuhet se bota e brendshme e oborvovit është shumë e pasur. Në fund të fundit, Ilya Ilyich është në gjendje të ndjejë dhe të kuptojë artin. Përveç kësaj, ai gjen kënaqësi në komunikimin me disa njerëz, për shembull, me një galeri të ndryshme, Olga Ilinkaya. Megjithatë, kjo nuk është e mjaftueshme për të ndier plotësinë e jetës. Dhe në thellësitë e shpirtit, bugs e kuptojnë atë. Ai po përpiqet të krijojë harmoni imagjinare midis tij bota e brendshme dhe bota e jashtme. Por nuk është aq e lehtë për ta bërë këtë. Në fund të fundit, jeta reale vjen në kundërshtim me botën e ëndrrave dhe ëndrrave. Le bugs janë plotësisht të kënaqur me ekzistencën e saj. Por në të njëjtën kohë ai është i pakënaqur, sepse ai zëvendësoi jetën reale me një fytyrë gjysmë. Nuk është rastësisht që asgjë nuk i pëlqen Ilya Ilyich, përvojat e ndritshme, ndjenjat dhe emocionet nuk janë të njohura për të. Inertësia e oblomov dhe indiferenca për jetën bëhen tragjedia e tij.

Oblomov beson se gjithçka i përshtatet atij. Në fakt, ai nuk njeh një jetë të ndryshme, ai është i huaj për aktivitetet, aspiratat dhe aktivitetet. Çdo gjë kalon me personazhin kryesor. Dhe ai ende jeton iluzionet e tij. Dhe e vetmja gjë që sheh para meje është një dhomë e hapur. Bota u ngushtua për oblomovin në madhësi të divanit të tij. Ilya Ilyich refuzon dashurinë, karrierën, lumturinë familjare në mënyrë që të qetësohet me qetësi në divan. Në fakt, ngushtësia e të menduarit oblomov bëhet shkaku i tragjedisë së tij. Ilya Ilyich nuk mund të shihte të gjitha avantazhet jeta reale. Degradimi i Oblomov është bërë mjaft i justifikuar. Ai nuk i kushton vëmendje edhe pamjes së tij. Per cfare? Ai është kaq i mirë. Pa marrë parasysh se çfarë ka ndodhur dhe çfarë do të ndodhë. Realiteti kryesor dhe i vetëm është divani i njëjtë në të cilin ai ka fjetur aq shumë kohë dhe në të cilën personazhi kryesor Preferon të qëndrojë.

Në jetën e Oblomov, nuk ka asnjë pikë. Pas të gjitha, është e pamundur të thërrasësh mosveprim, zbrazëti, përtacinë, apatinë. Jeta bëhet e dhimbshme, sepse një person nuk tenton të udhëheqë një ekzistencë bimore. Romani "Oblomov" i bën lexuesit të mendojnë për faktin se një person është në gjendje të bëhet vetë armiku i tij nëse vendos të zëvendësojë jetën reale

Roman Goncharov "Oblomov" është një shenjë e literaturës së shekullit të 19-të, duke ndikuar në dëshmitarët dhe shumë probleme filozofike, duke mbetur relevante dhe interesante për lexuesin modern. Kuptim ideologjik Roman "Oblomov" bazohet në opozitën e një fillimi aktiv, të ri social dhe personal me vjetërsi, pasiv dhe degradues. Në punë, autori zbulon këto fillime në disa nivele ekzistenciale, kështu që për një kuptim të plotë të kuptimit të punës kërkon një shqyrtim të hollësishëm të secilit prej tyre.

Kuptimi publik i romanit

Në romanin e "Oblomov" Goncharov, së pari prezantoi konceptin e "oblomovshchina" si emri i përgjithësuar i pengesave patriarkale të vjetëruara, degradimi personal dhe jeta e të gjithë formimit publik të degës ruse, të cilët nuk do të bëjnë të reja tendencat dhe normat publike. Ky fenomen po shqyrtonte këtë fenomen në shembullin e personazhit kryesor të romakut - Oblomov, fëmijëria e të cilit u mbajt në një dërrmues të largët, ku të gjithë jetonin në heshtje, pak, më shumë sesa pyesin dhe pothuajse asgjë nuk u shqetësua. Fshati amë të heroit bëhet mishërimi i idealeve të shoqërisë së vjetër të Azisë ruse - një idil i veçantë hedonistik, "parajsën e konservuar", ku nuk është e nevojshme të mësohet, punojmë ose zhvillohet.

Duke përshkruar Oblomov si një "person i tepërt", Goncharov, ndryshe nga Griboedov dhe Pushkin, të cilët kanë personazhet e këtij lloji përpara shoqërisë, prezanton heroin në transmetimin e heroit që mbetet prapa shoqërisë që jeton larg. Aktive, aktive, të arsimuar të mërkurën shtyp oblomov - Ai është i huaj për idealet e galerisë me punën e tij për hir të punës, madje edhe Olga të dashur është përpara Ilya Ilyich, duke shkuar në çdo gjë nga një anë praktike. Stolz, Olga, Tarantyev, Mukhoyarov, oblomov tjetër i njohur - përfaqësues të llojit të ri, "urban" të personalitetit. Ata janë më të praktikuar se teoricienët, ata nuk ëndërrojnë, por bëjnë, krijojnë një të ri - dikush që punon me ndershmëri, dikush që mashtron.

Goncharov dënon "oblomeness" me varrin e saj në të kaluarën, përtacinë, apatinë dhe një vdekje të plotë shpirtërore të personit, kur një person në thelb bëhet një "bimë" rreth orës që shtrihet në divan. Megjithatë, imazhet e njerëzve modernë, të rinj të Goncharov gjithashtu përshkruan të dykuptohen - nuk ka paqe mendore dhe poezi të brendshme, e cila ishte në Oblomov (mos harroni se gallets vetëm duke pushuar këtë qetësi, dhe tashmë u martua për të ëndërruar , duke justifikuar burrin).

Në fund të punës së Goncharov nuk bën një konkluzion të caktuar, i cili është i drejtë - praktikuar galeri ose një ëndërrimtar i bugs. Megjithatë, lexuesi është i qartë se çfarë saktësisht për shkak të "oblomovshchina", si fenomenet e një ndjeshëm negativitet dhe shumë kohë më parë, "u zhduk" Ilya Ilyich. Kjo është arsyeja pse ndjenja publike e Goncharova romake "Oblomov" është nevoja për zhvillim dhe lëvizje të vazhdueshme - si në ndërtimin e vazhdueshëm dhe krijimin e botës dhe të punojnë në zhvillimin e vetes.

Kuptimi i emrit të punës

Kuptimi i emrit të romanit "Oblomov" është i lidhur ngushtë me temën kryesore të punës - ajo u emërua nga emri i personazhit kryesor të Ilya Ilyich Oblomov, dhe gjithashtu e përshkruar në mënyrë të bashkuar në romanin nga fenomen social "Oblomovshchyna ". Etimologjia e emrit interpretohet nga studiuesit në mënyra të ndryshme. Pra, versioni më i zakonshëm është se fjala "fshesa" vjen nga fjalët "chip", "peeling", "thyer", duke treguar gjendjen e karakterit shpirtëror dhe social të qiradhënësit të fisnikërisë, kur doli në Shteti kufitar midis dëshirës për të ruajtur traditat e vjetra dhe themelet dhe domosdoshmërinë për të ndryshuar kërkesat e epokës, nga një person krijues bëhet një praktikues i personit.

Përveç kësaj, ka një version të titullit të titullit me rrënjën e vjetër sllave të "oblom" - "raundin", i cili korrespondon me përshkrimin e heroit - pamjen e saj "raundi" dhe karakterin e qetë, të qetë "pa qoshe të mprehta ". Megjithatë, pavarësisht nga interpretimi i emrit të punës, ai tregon qendrën vijë e skenës Roman - jeta e Ilya Ilyich Oblomov.

Kuptimi i dërrmimit në romanin

Nga nganja e romanit "Oblomov", lexuesi që nga fillimi do të njohë shumë fakte për dërrmimin, për atë që është ky vend i mrekullueshëm, pasi ishte hero i lehtë dhe i mirë dhe çfarë është e rëndësishme për t'u kthyer atje. Megjithatë, gjatë gjithë tregimit, ngjarja nuk na toleron kurrë në fshat, gjë që e bën atë në të vërtetën e vendit mitik dhe të mrekullueshëm. Natyra piktoreske, kodra të butë, një lumë të qetë, një kasolle në buzë të luginës, të cilën vizitorët duhet të kërkohet të bëhet "në pyll me shpinë, dhe për të para" për të hyrë brenda "për të hyrë brenda" për të hyrë brenda "për të hyrë brenda" për të hyrë brenda, - madje edhe në të Gazetat për dërrmuese nuk përmendën kurrë. Asnjë pasion nuk ishte i shqetësuar për banorët e dërrmues - ata u shqyen plotësisht nga bota, zhvilluan mërzinë dhe qetësinë e tyre, të rregulluar në rite të përhershme.

Fëmijëria Oblomov u zhvillua në dashuri, prindërit vazhdimisht e kënaqën Ilya, fshehën të gjitha dëshirat e tij. Megjithatë, tregimet Nianny, të cilët e lexojnë atë për heronjtë mitik dhe heronjtë e pabesueshëm, kishin një përshtypje të veçantë në Oblomov, i cili ishte i lidhur ngushtë me fshatin amë me folklor në kujtim të heroit. Për Ilya Ilyich, dërrmimi është një ëndërr e largët, ideale, e krahasueshme, ndoshta, me zonjat e bukura të kalorësve mesjetarë, të cilët ishin të zemëruar, të cilët ndonjëherë nuk kishin parë kurrë. Përveç kësaj, fshati është gjithashtu një mënyrë për të shpëtuar nga realiteti, një vend i caktuar gjysmëdisor, ku heroi mund të harrojë realitetin dhe të jetë vetë - dembel, apatikë, plotësisht i qetë dhe i hequr nga bota.

Kuptimi i jetës së Oblomov në romanin

E gjithë jeta e Oblomov është e lidhur vetëm me atë fshesë të largët, të qetë dhe harmonike, por pasuria mitike ekziston vetëm në kujtimet dhe ëndrrat e heroit - pikturat nga e kaluara kurrë nuk vijnë tek ai në shtetin e gëzuar, shfaqet fshati amë Para tij si një vizion i largët, në mënyrën e vet, të paarritshme, si çdo qytet mitik. Ilya Ilyich kundërshton perceptimin e vërtetë të dërrmimit të tij të lindjes - ai ende nuk paguan të ardhmen e pasurisë, e gjatë tërheq përgjigjen në letrën e letrës, dhe në ëndërr duket se nuk e vërejnë mosfunksionimin e shtëpisë - Porta e tymosur, e cila ka kulm të sefed, portikun e ngadaltë, ka nisur kopshtin. Po, dhe ai në të vërtetë nuk dëshiron të shkojë atje - bugs kanë frikë se ai pa të shkatërruar, të shkatërruar, duke mos pasur asgjë të bëjë me ëndrrat e tij dhe kujtimet e një dërrmuese, ai do të humbasë iluzionet e fundit, për të cilat të gjithë Forcat janë të mjaftueshme për hir të së cilës.

E vetmja gjë që oblom ka lumturi të plotë - këto janë ëndrra dhe iluzione. Ai ka frikë nga jeta e vërtetë, ka frikë nga martesa, e cila ëndërronte shumë herë, ka frikë të thyhet dhe të bëhet ndryshe. Duke parë në bathrobe të vjetër dhe duke vazhduar të shtrihen në shtrat, ai "ruan" veten në shtetin e "oblomovshchina" - në përgjithësi, një mantel në punë është pjesë e kësaj, bota mitike, duke e kthyer heroin në gjendja e përtacisë nga zhdukja.

Kuptimi i jetës së heroit në romanin e obliceve reduktohet në vdekjen graduale - si morale dhe mendore dhe fizike, për hir të mbajtjes së iluzioneve të tyre. Heroi nuk dëshiron të thotë lamtumirë të kaluarës se ai është i gatshëm të sakrifikojë një jetë të plotë, mundësinë për të ndjerë çdo moment dhe për të gjetur çdo ndjenjë për hir të idealeve dhe ëndrrave mitike.

Përfundim

Në romanin e "Oblomov" Goncharov portretizoi një histori tragjike të zhdukjes njerëzore, për të cilin e kaluara iluzore u bë më e rëndësishme se sa miqësia e shumëllojshme dhe e shkëlqyer e miqësisë, dashurisë, mirëqenies sociale. Kuptimi i punës tregon se është e rëndësishme të mos ndalet në vend, vetë iluzionet e Tesha, por gjithmonë përpiqen përpara, duke zgjeruar kufijtë e "zonës së rehatisë".

Provë në punën

"Gjumë oblomova" jo vetëm ndriçuar, unë isha mirëkuptim dhe me mençuri doli të ishte gjithë fytyra e heroit, por një mijë e një mijë e keqe e thurur atë me zemrën e çdo lexuesi rus. Në këtë drejtim, "gjumë", në vetvete, duke goditur si një krijim të veçantë artistik, edhe më shumë duke e goditur kuptimin e tij në të gjithë romanin.

Një ndjenjë e thellë, e tij e frymëzuar, e ndritshme, në kuptim, në të, i burgosuri, ai shpjegon në të njëjtën kohë dhe e ndriçon personin e tij tipik në të cilin fokusohet interesi i të gjithë punëve. Oblons pa "gjumin" e tij do të krijonte një të papërfunduar, jo të lindur prej nesh, si tani, - "biri" sqaron të gjithë bewilders tona dhe, pa na dhënë një interpretim të vetëm të zhveshur, na urdhëron të kuptojmë dhe të duam oblomovin. Nuk ka asgjë të tepërt këtu, këtu nuk do të gjeni një veçori të paqartë ose fjalët që fliten nga ethet, të gjitha gjërat e vogla janë të nevojshme, të gjithë janë të ligjshëm dhe të bukur. Onyim Suslov, në portikun e të cilit ishte e mundur të merrnim ndryshe, si të kapnim një dorë për bari, dhe një tjetër për çatinë e kasolleve, - duke na kuptuar në mënyrë të dukshme për ne në këtë çështje. Chelyadian i pezullueshëm, duke hedhur duke kërkuar për kvas, në të cilën mbytja fluturon, dhe një qen i njohur nga Madden për të vetmin gjë që nxituan për të ikur nga njerëzit që u mblodhën mbi të me një katran dhe akset, duke rënë në gjumë pas një dreke të yndyrshme me një pritje me një pritje Ky ilyusha shkon për të ndikuar në dhi dhe ngjitet në galerinë, dhe qindra detaje të tjera simpatike, meirice janë të nevojshme këtu, sepse ato kontribuojnë në qëllimin dhe poezinë e lartë të detyrës kryesore.

Pra, "gjumi oblomov" u zgjerua, legalizohet dhe kuptoi llojin e tij kuptimplotë të heroit, por kjo nuk ishte e mjaftueshme për plotësinë e krijimit. Hapi i ri dhe i fundit, vendimtar në procesin e krijimtarisë ishte krijimi i Olga Ilinskaya - krijimi para se të jetë i lumtur që ne, pa rimëkëmbur, le të thërrasim idenë e parë në lidhje me atë nga gurthemeli i të gjithë dramës oborrovsky, më të lumtur menduar në të gjitha aktivitetet artistike të autorit tonë. Edhe duke lënë të gjithë hijeshinë e ekzekutimit, të gjithë artistikët, me të cilët është përpunuar fytyra e Olga, nuk do të gjejmë fjalë të mjaftueshme për të shprehur të gjithë ndikimin e dobishëm të këtij karakteri në lëvizjen e romanit dhe zhvillimin e llojit të oborvovit. Pa Olga Ilyinskaya dhe pa dramën e saj me fshesë, unë nuk do të dijë Ilya Ilyich, siç e njohim tani, pa një sy Olgin në hero, ne ende nuk e shohim atë siç duhet. Në konvergjencën e këtyre dy personave të mëdhenj, puna është jashtëzakonisht e natyrshme, çdo detaj plotëson shqetësimet e artit, dhe ndërkohë, sa thellësi dhe mençuri psikologjike zhvillohen para nesh! Ndërsa ky i ri, vajza Gorevo-Bold jeton dhe i plotëson të gjitha idetë tona për ndarjen, ndërsa ne simpatizojmë me dëshirën e të gjitha krijesave të saj për këtë me dashamirësi të çuditshëm, të cilët u ndanë nga bota rreth tij, si ne vuajmë nga vuajtjet e saj, si Ne shpresojmë që shpresat tona, madje e njohim atë, dhe të mirën, mospërputhjet e tyre! G. Goncharov, si një njohës trim i zemrës së njeriut, nga skenat e para midis Olga dhe të zgjedhurit të saj të parë, dha një pjesë të madhe të intrigës në elementin komik.

Olga e tij e pashoq, tallës, e madhe nga minutat e para të afrimit sheh të gjitha tiparet qesharake të heroit, duke mos mashtruar asgjë, i luan ato, pothuajse i gëzojnë ato dhe mashtrohen vetëm në llogaritjet e tij në themelet e ngurta të natyrës së Oblomov. E gjithë kjo është e mrekullueshme e vërtetë dhe në të njëjtën kohë e guximshme, sepse deri më tani askush nuk i ka lënë poetët në kuptimin e madh të anës së butë komik në çështjet e dashurisë, pasi kjo anë ka ekzistuar gjithmonë, përgjithmonë - si shkronja 205 Et dhe shpreh veten më shumë se bashkëngjitjet tona të zemrës. Shumë herë gjatë muajve të fundit ne kishim për të dëgjuar dhe madje lexuar shprehjet e hutuar në lidhje me atë nëse Olga zgjuar dhe shqyer mund të duan një person i cili nuk ishte në gjendje për të ndryshuar apartamentin dhe me kënaqësinë e fjetur pas darkës "dhe sa ne Mund të mbani mend, të gjitha shprehjet e tilla i përkisnin personave janë shumë të rinj, shumë të panjohur me jetën. Antagonizmi shpirtëror i Olga me një gruntry, me humor të saj, duke qarë qëndrimin ndaj dobësive të shefit shpjegohet nga faktet dhe krijesat e rastit. Faktet kanë zhvilluar mjaft natyrshëm - vajza, nga natyra, e cila nuk e dele për Mishurin dhe të rinjtë bosh të rrethit të tij, është i interesuar për një çuditshëm, për të cilin Galeria e Smart i tha asaj kaq shumë histori, kurioze dhe qesharake, E jashtëzakonshme dhe qesharake. Ajo i afrohet atij nga kurioziteti, si ai nga asgjë për të bërë, ndoshta për shkak të askohtrisë së pafajshme, dhe pastaj ndalet në habi para mrekullisë, ajo e bëri. Ne tashmë kemi thënë se natyra e butë dhe e dashur e fshatit është ndriçuar përmes dashurisë - dhe ndoshta nëse mund të jetë ndryshe me shpirtin e pastër, të dashur, nga i cili edhe kaseta e saj ka shtyrë bimën me mendime joshëse. Ilya Ilyich foli mjaft nëpërmjet dashurisë së tij, dhe Olga, një vajzë e dalë, nuk mbeti e verbër para thesareve, të cilat u hapën para saj. Këtu janë faktet e jashtme, dhe prej tyre vetëm një hap në të vërtetën më të rëndësishme të romanit. Olga e kuptoi Oblomovin më afër se galeria e tij e kuptueshme, më afër se të gjitha fytyrat, të devotshmit e tij.

Ajo pa në të dhe butësinë e lindur, dhe pastërtinë e gabimit, inovacionit rus, dhe aftësinë e kalorës për besnikëri, dhe një paaftësi vendimtare për disa raste të papastër, dhe më në fund - diçka nuk duhet të harrohet - ai pa origjinalin, funny , por të pastër dhe jo shumë të përbuzur në origjinalitetin e tyre. Një herë nga kjo pikë, artisti arriti këtë intensivim të veprimit, në charms të tilla gjatë gjithë ngjarjeve që Olga dhe Oblomov, dashuria e trishtuar, dhe përgjithmonë mbetën një nga episodet simpatike në të gjithë literatura ruse. Ne e dimë se koha e përditësimit është e humbur që nuk është dhënë Olga për të ngritur oblomov, dhe ndërkohë, me gjithë përplasjen në dramën e tyre, zemrën tonë të lirë nga të panjohura. Ajo që nuk kemi humbur me të gjitha perifetias të këtij pasioni, duke filluar të paktën nga ajo minutë, kur Ilya Ilyich, duke parë Olga, siç duket në Nannika Kuzminysna e saj, është e rëndësishme që nuk është e mirë dhe e rrezikshme për të parë vetëm, në datën e tij të tmerrshme, të fundit me një vajzë dhe para fjalëve të saj të fundit: "Çfarë ju bush, nuk ka asnjë emër për këtë të keqe!" Ajo që nuk është vetëm në këtë interval, në këtë luftë të dritës dhe hijes që na jep të gjithë oborrin dhe duke e sjellë atë më pranë nesh, në mënyrë që ne të vuajmë për të kur ai, i owy dhe i mërzitur, i bën rrugët e tij për të operuar nga ana e Vyborg dhe janë indiferentë ndaj gëzimit në ato minuta, kur në oblomovsky të tij, të lyer, me laome të dëshpëruar galopante në zinxhirin e qenit, papritmas është një vizion i papritur i një engjëlli të mirë. Para se shumë episode të specializuara, qeshja e mirë e natyrshme është kapur nga ne, dhe pastaj konfiskon, në mënyrë që të ndryshohet menjëherë duke pritur, trishtim, eksitim, ngushëllime të hidhura për të dobëtit! Kjo është ajo që na çon një numër detaje artistike, e cila filloi me gjumin oblomov. Kjo është ajo ku qeshura e vërtetë përmes lotëve është qeshja që na urrejte - aq shpesh ata u mbuluan nga poezi skandaloze dhe biografë të ryshfetit të dehur! Shprehja, aq e turpshme e turpëruar nga shkrimtarët mediokër, përsëri mori forcën e saj për ne: fuqia e poezisë së vërtetë, e gjallë është rritur simpatinë tonë ndaj tij. Krijimi i Olga është kaq i plotë - dhe detyra, ajo e bërë në roman, është kaq e pasur, që shpjegimi i mëtejshëm i llojit të oblomov përmes personazheve të tjerë bëhet luks, ndonjëherë i panevojshëm. Një nga përfaqësuesit e kësaj luksi të tepruar është për ne gallets, të cilat, siç duket, është e pakënaqur me shumë prej admiruesve G. Goncharov.

Është absolutisht e qartë për ne se kjo fytyrë është konceptuar dhe me mend para Olga, e cila është në pjesën e tij, në idenë e mëparshme të autorit, puna e madhe e sqarimit të Oblomov dhe oblomovshchina kishte rënë përmes të gjithë kundërshtimit të kuptueshëm të dy heronj. Por Olga e mori të gjithë gjërat në duart e tij, në lumturinë e vërtetë të autorit dhe në lavdinë e punës së tij. Andrei Stolz u zhduk para tij, pasi ajo zhduket e mirë, por një burrë i zakonshëm para bashkëshortit të tij të shkëlqyeshëm të talentuar. Roli i tij u bë i parëndësishëm, është krejtësisht e pakuptueshme me vështirësi dhe gjerësi të trajnimit, si roli i aktorit, një vit i tërë i përgatitur për të luajtur Hamlet dhe duke folur para publikut si Laerta. Duke kërkuar në trajtimin nga kjo pikëpamje, ne jemi të gatshëm të dënojmë pamjen shumë të shpeshtë të galerisë, shumë për ta dënuar atë si një fytyrë të gjallë që ne nuk jemi në gjendje për të dënuar Laerta për faktin se ai nuk është fshat. Ne nuk shohim saktësisht asgjë të paaftë, por në krijimin e saj nuk është asgjë e papajtueshme me ligjet e artit: ky është një njeri i zakonshëm dhe jo i pazakontë, një person i cili nuk është ndërtuar nga romancieri në idealin e kohës sonë, a Karakteri, i përshkruar me përplasje të tepruar, e cila është e gjitha -TAKI nuk na jep plotësinë e duhur të përshtypjes. Jashtëzakonisht i detajuar dhe poetik që na përshkruan fëmijërinë e Gallets, G. Goncharov është aq e ftohur në periudhën e pjekurisë së tij, e cila as nuk na tregon se si galeritë bëjnë gallets, dhe kjo gabim i çuditshëm është i pakëndshëm për të vepruar në lexuesin, që nga fëmijëria Është mësuar të duket Nelaskovo në çdo goditje, e cila klasa biznesi mbulohen nga errësira e panjohur. Nëse ka pasur një nevojë të madhe për Galelezin, nëse vetëm përmes saj lloji i oblomovit ishte i aftë për të duhur, ne nuk dyshojmë se artisti ynë, me forcën dhe shkathtësin e saj, nuk do të tërhiqte temën para një herë, por ne tashmë Tha se krijimi Olga larg e nderoi galerinë dhe kuptimin e saj në romanin. Llogaritja përmes kontrastit të mprehtë të dy personazheve jo-meshkuj ishte i panevojshëm: kontrasti i thatë nuk është zëvendësuar nga drama, dashuria e plotë, lotët, qeshje dhe keqardhje. Pothuajse një pjesëmarrje në progresin mekanik të të gjithë intrigave mbetën prapa gjithë intrigës, në atë që, megjithatë, ai ka shumë rivalë.

Dhe në të vërtetë, kapërcejnë të gjithë pamjen e vëmendshme të çështjes, dhe ju do të shihni se sa njerëz që ia besojnë Ilya Ilyich dhe madje e adhurojnë atë, këtë pëllumb të butë, sipas Olga. Dhe Zakhar, Anusya, Stolz, Olga, dhe Alekseev i ngadaltë - të gjithë janë të përfshirë në mashtrimin e kësaj natyre të pastër dhe të tërë, përpara së cilës vetëm Tarantyev mund të qëndrojë, të mos qeshë dhe të mos ndjejë të ngrohtë, të mos ketë argëtim dhe jo të ndjerë duke dashur të saj të sëmurë. Por bastardi i Tarantheev, Mazurik; KOM baltë, kalldrëm i keq ulet në gjoks në vend të një zemre, dhe Tarantyev ne urrejmë, kështu që ai është gjallë para nesh, ne do të kishim shumë për kënaqësi ta rrahim personalisht. Por të ftohtit na depërton në kockat dhe stuhitë ngrihen në shpirtin tonë në atë moment, kur përshkruanin bisedën e Oblomov me Olga, pas qiellit të shtatë të poezisë, mësojmë se në karrige Ilya Ilyich ulet dhe pret për të Arritja e Tarantyev. Për lumturinë, në dritën e pak tarante dhe në roman ka dikush për të dashur oblomov. Të gjitha pothuajse nga personat që veprojnë Ai e do atë në mënyrën e vet, dhe kjo dashuri është kaq e thjeshtë, prandaj është e nevojshme të ndiqni nga thelbi i rastit, kështu që i huaj për të gjithë llogaritjen ose shtrirjen e autorit! Por një adhurim i NAID (madje duke marrë parasysh ndjenjat e Olga për kohën më të mirë të hobi të saj) nuk na prek si dashurinë e Agafa Matveyevna në Oblomov, shumë Agafa Matveyevna, i cili, nga pamja e parë, na dukej një engjëll i keq Ilya Ilyich, - dhe mjerisht! me të vërtetë e bëri engjëllin e tij të keq.

Agafia Matveyevna, e qetë, e përkushtuar, çdo minutë e gatshme të vdesë për mikun tonë, me të vërtetë e prishi betejën e tij, dilked grushtin e të gjitha aspiratave të tij, e zhytën atë në një gungëz të gungës në një moment të dorës së majtë, por kjo grua do të falet për të dashur. Faqet në të cilat ne jemi Agafya Matveyevna, me bisedën e parë të trembur me një fshesë, maja e përsosmërisë për terma artistike, por autori ynë, duke përfunduar një histori, kaloi të gjithë pragun e artit të zakonshëm dhe na dha linja të tilla nga të cilat Zemra pushon, lot librin dhe shpirtin e lexuesit të veshur fluturon në zonën e një poezi të tillë, e cila është ende, të të gjithë popullit rus, për të qenë një krijues në këtë zonë i është dhënë një pushkin. Trishtimi i Agafit Matveyevna Rreth fshesës së vonë, qëndrimi i saj ndaj familjes dhe Andryusha, së fundi, kjo analizë e mrekullueshme e shpirtit të saj dhe pasioni i saj i kaluar është më i lartë se vlerësimi më entuziast.