Të vegjël të fortë. Me çfarë duhet të veshin kukullat e grave. Jo çdo ditë

Ringjallja, la një gjurmë të pashlyeshme në qytet, ndërkohë stil të ri, barok, filloi një epokë të re. Palestrat fituan madhështi dhe madhështi të re me fasadat e ndjeshme dhe të brendshme: ari, kristalet, qilimat, mozaikët, tapiceri i bënin ata të dukeshin si shtylla; tavanet ishin një triumf i afreskeve të frymëzuara nga tema pagane dhe të krishtera. Mobiljet me një stil të ri ishin të lëkundur dhe arrogante, me gurë dhe të populluar me degë, kimera, sfere dhe zogj të gdhendur. Mungesa e ekzotikës nuk ishte e mjaftueshme, bojra dhe porcelani nga Kina dhe Japonia.

Luksi dhe pasuria nuk ishin vetëm në mobilje, por edhe në veshje. Në atë kohë, Venecias ishte ende hiri i Mekës, me të rrobaqepesit me te mireleshi më i mirë dhe etja më e mirë, dhe veshja ishte okupimi kryesor i zotërinjve venecianë. Veshja më e përdorur përbëhej nga vena nga një luginë e zhurmshme, mëngë të gjata, dore të gjera dhe shpatulla të përforcuara nga jeta e cetaceve, dhe një skaj i zbukuruar i lidhur me orët që shënonin hipsin dhe i jepte madhështinë një figure femër.

Poeti Marino shkroi për këtë veshje që "më së paku ishte një grua". Zonja veneciane shëtiste me hapa të vegjël, dhe për harkun ajo u detyrua të zhvishte. Këpucët ishin po aq absurde. Më në modë ishin në formën e këmbëve, të larta dhe të forta, si stilts, që kërkojnë ushtrime balancimi. Nun Angela Tarabotti ishte edhe entuziaste, sepse falë atyre, tha ajo, gruaja u ngrit "nga bas zakonshëm".

Deri në shekullin e shtatëmbëdhjetë, Venedikasit nuk dinin ndonjë këpucë tjetër, përveç këmbëve të tyre: ishin sandale prej druri, të cilat qëndronin në këmbë me një brez lëkure, themelet e të cilëve qëndruan në dy mbështetës të gjatë midis pesëmbëdhjetë dhe njëzet centimetra. Ata u shpikën në një kohë kur Venecia nuk ishte ende e shtruar dhe prandaj ishte plot baltë dhe pellgje. Por edhe pas trotuarit, venecianët mbetën të vërtetë në këtë moment për tekakun e pastër. Muzeu-muze është ruajtur shembullor, një e dyzet e pesë dhe një tjetër pesëdhjetë e një centimetër.

Ngjitur me këto trampolinë, gratë munden, sigurisht, të mos dalin pa u shoqëruar nga ndonjë shërbëtor. Vetëm në fund të shekullit, zonjat organizuan këpucë marokene ose rreshtim argjendi ose brokadë të artë. Rrobat intime janë bërë nga liri nga Flanders dhe zbukuruar me një stil elegant dhe flirtues me dantella, dantella, bizhuteritë, gurët e çmuar dhe butonat e arit.

Këpucë lëkure

Venecianët përdorën vajra, kozmetikë dhe parfume. Zonja e rëndë ishte gjithë mëngjes, e zënë me kamarierët dhe kulmi i saj ishte në paketën neo, e cila ishte kulmi i marifeteve. Çdo neo kishte kuptimin e vet dhe emrin e vet: hunda ishte e vendosur, në qoshe të syrit të pasionuar, në buzë të buta, në ballë madhështore dhe në cep të një gojës vrastare. Thonjtë ishin shumë të gjatë dhe nofullat e mëdha ishin të mrekullueshme. Parukierët përdorën kartolina, gërsheta, curls, hairpieces dhe kërceu në hairstyles barok dhe ekstravagante, duke i kthyer gratë kokë në foletë e zogjve të ngulitur, rrush të rrushit, shporta frutash dhe bouquets me lule.

Çdo gjë është zbukuruar me krehra, brooqe dhe klip. Një floktar u ngjit në një nga këto hairstyles, madje edhe një kallam rrufe. Bizhuteritë ishin gjithashtu të mahnitshme dhe masive. Këto mbledhje jo vetëm që ndihmuan në kryerjen e punës gazetareske, e cila u pengua nga mungesa e interesit italian në lajmet për Japoninë.

Për më tepër, zhytja në realitetin e përditshëm të shoqërisë japoneze ndihmoi të thyej ndjenjën e përjashtimit që të huajt në mënyrë të pashmangshme përjetojnë në Tokio. Marrëdhëniet me marrëdhëniet japoneze, reale, jo biznesi ose diplomatike, janë komplekse, jo e pamundur për t'u thënë dhe metodat e zakonshme të fraternizimit janë të padobishme. Është shumë e rrallë të ftojmë japonezët në shtëpi, sepse ai ka turp nga banesa e tij e vogël, nuk mund të kthejë një ftesë dhe prandaj nuk pranon të ndihet i turpëruar ose i pamenaxhuar nga fshatarët.

Edhe komunistët, nëse ata ende ekzistojnë, janë japonezët e parë dhe pastaj marksistët, si një aktivist sindikalist i kompjuterit japonez, më treguan kur ai më solli për të "kërkuar" shtëpinë e "asistentit" që jetonte në mesin e të gjitha llojeve të aparateve shtëpiake, TV super, VCR, kompjutera dhe dy garazhe në garazh. Natyrisht jo, ekzekutivi i PC-së tha, por nuk duam të sjellim një të huaj në një pikëllim? Ajo ishte pothuajse e pamundur për gratë që të mësonin, sepse shumica e meshkujve konsiderojnë se gratë japoneze janë të pabindura, dhe jo në kulmin e zotërve të rastësishëm perëndimorë të emancipuar, prandaj, përsëri, preferojnë të shmangin konfrontimet e turpshme me të huajt.

Në të vërtetë, e kundërta është e vërtetë, dhe japonezët shpesh janë më interesantë, më delikate dhe intelektualisht të lirë nga populli i tyre, të rrafshuar nga jeta e biznesit, por kjo është logjika e shoqërisë japoneze, është akoma sot dhe kush shkon, e konsideron të pamundur të kthehet. Yukiko, sekretari im i parë, më dukej pa jap japonez, kështu që "shkatërroi" kontaktet e saj me botën e jashtme, që u martua me një italian.

Edhe të huajt që martohen me japonezët kanë shumë më tepër hapësirë ​​për mister. Ata mbeten, ndonëse ende të panjohura. Roberto Maggi, një gazetar i shkëlqyer nga Anse i cili u martua me një japonez dhe i dërgoi bijat e tij në një shkollë lokale, ishte i bindur që vajzat e saj të vegjël të merrnin pjesë në një turne pingpongash midis prindërve të saj dhe erdhi, në mes habisë së të gjithëve, në finale. Ai ishte një ish-prift dhe e përsosi artin e ping-pongut midis seminareve dhe folësve.

Por, para se të luhej emri, drejtori i shkollës e quajti atë, i cili, në mesin e shumë gërvishtjeve dhe kollës, i kërkoi atij që t'i shmanget prindërve japonezë nga poshtërimi, ai duhej ta shpjegonte humbjen e tij tek një i huaj për fëmijët e tij. Me pak fjalë, ai kërkoi që ai të humbasë. Maggi u zemërua si një dem dhe grisi një kundërshtar në finale.

Prandaj, përkundër faktit se pothuajse të gjithë të huajt bien në kurthin e "kulturës ishullore" dhe mbyllen veten në geto të tyre luksoze, në zakonet e tyre etnike, duke u bërë ishuj në ishull. Në qarqet diplomatike, sipërmarrësit dhe gazetarët prireshin të bënin të njëjtën gjë, por për ngacmim mendor, për lehtësi praktike, për paragjykime ideologjike, dhe gjetën veten në qarqet kulturore incestuese, në të cilat një mbrëmje në shtëpinë e Titos në pasdite në shtëpinë e Kejos gjithmonë thanë e njëjta gjë për pamjaftueshmërinë dhe paefektshmërinë e të gjithëve, shkëmbyen të njëjtat shaka, të njëjtat teori "sovjetike-logjike" mbetën.

Në Japoni, ku nuk ka gardh zyrtar rreth gai-gin, ata që vijnë nga jashtë, barrierat kulturore dhe etnike janë të padukshme dhe të pamposhtur. Gjatë tre viteve që kaluam, menduam se muri midis nesh dhe japonezëve po rritej, jo në rënie. Ashtu si një mur i shkumës, pengesa mbrojtëse që ata krijojnë, duket se fillon të rrëshqasë lehtësisht nën peshën e kuriozitetit, por në të vërtetë ajo po bëhet gjithnjë e më e trashë dhe rrjedhimisht më pak depërtuese. Sa më shumë që shtyp, aq më elastik muri e kthen presionin. Në mënyrë të pashmangshme, të huajt e bllokuar në perden e orizit shpejt ose vonë rigjenerojnë zakonet e tyre në botën e tyre të imigrantëve luksozë.

Me një goditje të madhe në tavolinë, shoku i shtatë-tenxhere dhe fyese për të humbur arratinë, në hijen e pemëve të qershisë, pranë pallatit të perandorit Hirohito, ishte një kënaqësi nga gjumi, pothuajse pohimi i pavarësisë dhe superioritetit sesa formalizmat japoneze të dërrmuese. Madje edhe ngjarja që korrespondenti i huaj kishte më shumë frikë, vizita zyrtare e një dinjitoli italian apo ministri në Tokio u prit mirë si një mundësi për të prishur. "Perde e Rajsit". Si rregull, udhëtimi shtetëror i Presidentit të Këshillit ose i Ministrit të Punëve të Jashtme të Italisë është thjeshtë një mbledhje e padurueshme e shtrëngimeve duarsh, deklarata të thjeshta në romanin më të keq "politik" të spërkatur me "anën tjetër", "megjithatë" dhe "negociata të frytshme e miqësore" asgjë, por shërbime të pafundme për lirimin e lajmeve.

Leggings dhe pantallona të shkurtra bel të lartë

E vetmja efekt i sigurt i një vizite shtetërore është një rritje e rrezikshme e presionit të gjakut të ambasadorit në këtë vend, i cili jeton për orë të tëra të depresionit dhe i shqetëson zyrtarët se diçka ka shkuar keq në program, aftësia e tij ishte e pakënaqur me ministrin dhe karrierën e tij duke shkuar rrugës për në Kabul ose Hanoi .

Çfarë duhet të veshin kukullat e ngushta?

Dihet se një udhëtim jashtë vendit për presidentin më të dashur të historisë republikane është një ngjarje që pothuajse asnjëherë nuk ka gjetur një jehonë në shtyp, ku një lloj "komploti komploti" erdhi për ta mbrojtur atë nga temperamentin e tij dhe për të respektuar simpatinë e italianëve, ata ndiheshin për të dhe një funksion të çmuar që ai luajti si një pikë "fisnike" në një shoqëri gjithnjë e më të pandershme politike.

Arritja në Japoni nuk e mohoi karizmin apo pishin. Ai ishte kreu i parë i shtetit italian në histori i cili ndonjëherë u vendos në Japoni dhe i vetmi me fuqitë e tij të përsosura antifashiste që mund të përballonin të shtrëngonin duart me këtë perandor Hiro Hito, i cili nënshkroi paktin trepalësh me Hitlerin dhe Musolinin dhe, mbijetuesi i fundit, duke vepruar si protagonist i Boshtit.

Ai e mbështolli dorën në dokumente të lashta pa u përulur me një mysafir italian, i cili priste që ai të shërohej dhe të ishte pak nervoz. Pertini ishte i kënaqur me takimin me ish-Zotin, në emër të të cilit kamikazi ra kundër avionëve amerikanë, por tensioni i tij nuk zgjati shumë. Ai është tre vjet më i ri se unë dhe ai duket si babai im. Ditën tjetër, presidenti ynë mbajti fjalimin e tij politik para dy Dhomave të Sejmit, Parlamentit të Japonisë, dhe filloi një aksident i vogël. Në tekstin italian, i cili tregoi mesazhin klasik Pertino, i përmbledhur në apelin e famshëm "për mbylljen e arsenaleve dhe hambarëve të hapura", ishte një pasazh standard në të cilin ai akuzoi të dyja superfuqitë, Usu dhe Urss, të përgjegjësisë për riorganizimin, por nëse në Itali ishte kënaqësi, që tani ishte dukshëm e dukshme, në Japoni, ku është e preferueshme të shpëtosh amerikanët pa i nënshtruar dhunës politike, ata po shaka. Ambasada vendosi të sqarojë tekstin japonez të këtij propozimi, por disa kopje të versionit origjinal tashmë ishin dërguar në gazetat e Tokios, të cilat menjëherë u bënë titujt e "presidentit të kombit të NATO-s, duke akuzuar Uashingtonin për ndryshimin".