Ostrovsky "stuhi. Imazhi i "moralit mizor" të "mbretërisë së errët" në lojë a

Dramaturg i madh rus A.n. Ostrovsky e dinte jetën provinciale ruse, duke e përshkruar atë delikate, me saktësi dhe të gjallë. Duke përdorur shembullin e qytetit të Kalinov, në të cilin zhvillohet drama "stuhia", Ostrovsky tregoi të metat e thella morale të shoqërisë, të mbuluara nga gloskopia e jashtme dhe mirëqenia e dukshme.

Bukuria e vërtetë e jetës mbetet mënjanë, nuk bie në fushën e pikëpamjes së shumicës së banorëve të qytetit provincial. "... një lloj i jashtëzakonshëm! Shpirti është i gëzuar. Pesëdhjetë vjet unë shikoj në VOLGA çdo ditë dhe unë nuk mund të shoh gjithçka, "

- Kuligin, mekanik i vetë-mësuar, duke ëndërruar për motorin e përjetshëm, është entuziast. Megjithatë, për fat të keq, banorët e tjerë të Kalinov nuk e vërejnë këtë madhështi.

"Mbretëria e errët" - një karakteristikë e tillë e saktë i jep kolonisë vëzhguese të Kalinovtsy. Ai kritikon moralin brutal të krahinës, kufizimet e vjedhjeve dhe shpirtërore; Unë po përjetoj për "varfërinë e lakuriq", e cila është e habitshme; Në fytyrën e të egra dënon zili, shqetësime, injorancë. Heroi peres, ashtu si në qytetin e tij në fletë bimore, goditjet janë vendosur në fqinjë të fqinjëve, pasi ata pastaj janë dërguar, qetësohen me mendime: "Unë do të kaloj, dhe ai do të shkojë në një qindarkë".

Rreth Kabanova Kuligin përgjigjet si: "Khunzha! Lypësit do të banojnë, por në të gjitha shtëpitë. Ai flet për faktin se në Kalinov porta mbyllet në kështjella, dhe pas këtyre flokëve "Selfware" torturojnë shtëpinë e tyre. Nëpërmjet gardheve të larta, derdhen lotët "të padukshëm dhe të pashprehur". Tregtarët dhe vetë-shitjet, pa frikë nga Perëndia, vjedhin jetimët.

Kryer në punë, harrojmë për bukurinë e natyrës së këtij vendi dhe gradualisht të zhytemi në botën e errët të pushtetit dhe forcës brutale. "Mbretëria e errët" është mbretëria e shkatërruesve të vjetër injorantë, në të cilën të gjitha themelet morale janë të liruara.

Shavel Prokofievich wildly, njeriu më i pasur në qytet, asnjë ditë nuk mund të jetojë pa swag. Paratë e mëdha po lëshojnë duart e tij dhe bëjnë të mundur që të tallen me të gjithë pa u ndëshkuar për të gjithë ata që janë të varfër dhe materialisht të varur prej tij. Njerëzit për të asgjë.

Megjithatë, me ndikim materialisht, wildly shpirtërisht. Kur në kalimin e Wildly Orugga Gusar, ai nuk guxonte të hyjë në një luftë të hapur, dhe ai uli të gjithë të zemëruar në shtëpi. Megjithatë, edhe pse është e tmerrshme me mungesën e tij, personin e varfër, të pavlefshëm. Nuk është çudi që Kabanikha vëren: "Dhe nderi është diçka e vogël, sepse ju jeni duke luftuar gjithë jetën tuaj me babes".

Ndryshe nga të egra, Kabaniha fsheh veprimet e tij të papranueshme për virtytet e rreme. Ajo është kreu i shtëpisë dhe i bindur se në këtë bazë ka të drejtën të disponojë fatin e njerëzve të tjerë. Më së shumti, e bija e Katerinës vuan nga vetë kontrabanda e saj. Kabanova shkopinj të vjetër traditat e familjes Dhe ritualet për të cilat familja konsiderohet si një sistem hierarkik në të cilin më i riu varet nga më i madhi, një grua - burri. Megjithatë, është e rëndësishme për të mos esencën e këtyre traditave, por një imazh të jashtëm të rendit në familje dhe në botë si një e tërë. Kabanova mori më të keqen, foli, kocka nga traditat e moshës së vjetër, hoqi format më mizore të marrëdhënieve familjare, duke justifikuar despotizmin.

Unë mendoj A.N. Drama e Ostrovskit donte të theksonte se shoqëria është e kërcënuar jo nga patriarkali si i tillë, dhe samodoria, e fshehur nën maskën e ligjit. Për shembull, punëtorët e gatshëm të pasuruar, të mashtruar. Megjithatë, ai nuk e konsideron atë një krim, duke deklaruar: "Unë nuk e tutje nga ai për një lloj një qindarkë, dhe unë kam nga kjo mijë të përpiluar".

Në qytetin e Kalinov, Kidnast dhe mizori, nuk ka vend për ndjenja të thjeshta dhe mendje të gjallë. Popullsia është kryesisht injorante, për më tepër - shumë kalinovtsy shohin dëm në iluminizmin. Banorët me seriozitet besojnë se Lituania, për shembull, ra nga qielli, dhe "ku ishte lufta me të, atje për një memo të grumbulluar në gropë".

Gënjeshtra dhe mashtrimi, duke u bërë një fenomen i zakonshëm në jetën e Kalinovans, gjymton shpirtrat e tyre. Hezitues i tmerrshëm parim jetësor Barbaras: "Bëni atë që dëshironi, vetëm prisni, ishte". Ajo është e privuar nga një ndjenjë përgjegjësie për veprimet e tyre. Është e pakuptueshme për të kërkim i shëmtuar Katerina. Mirësia Tikhon nuk e shpëton nga tragjedia. Mbështetja e këtij heroi nuk e lejon atë të mbrojë jo vetëm gruan e tij, por edhe nga arbitrariteti i "vetë-masave". Varësia materiale e bën të pafuqishëm para xhaxhait dhe boris, të paaftë për të mbrojtur dinjitetin e tij njerëzor.

Idetë e përcaktuara në dramë u shkaktuan nga ngjarjet që ndodhën në të gjithë Rusinë. Një shoqëri ishte çështja e çlirimit të fshatarëve dhe çlirimin e personit njerëzor. Prandaj, ndjenja e qasjes së një jete të re, ndjenjën e përfundimit të fuqisë së tij, dhe noishes vetë-tjerr në "stuhi".

Në dramën, ups të parë të një personi të thjeshtë vetë vetëdijes janë planifikuar, shprehja e mosmarrëveshjes me mënyrën e vjetër dhe pozitën vitale të "botës së fuqishme të kësaj". Vetëvrasja e Katerinës është një nga këto gusts: "Ajo nuk dëshiron të vendosë, nuk dëshiron të përdorë një stagnim të mëshirshëm që ajo është dhënë në këmbim të shpirtit të saj të gjallë". Dhe gjithnjë e më shumë stuhi mbi "mbretërinë e errët", duke parashikuar shkatërrimin e tij të plotë. Dhe une, modern, Dua të besoj se lumturia e njeriut është në duart e tij, që përpara tij po pret për dashuri të lartë, nëse e meriton!

Leximi i veprave të Ostrovskit, ne padrunisht bie në atmosferë që mbretëron në këtë shoqëri dhe të bëhet pjesëmarrës të drejtpërdrejtë në ato ngjarje që ndodhin në skenë. Ne bashkohen me turmën dhe sikur duke shikuar jetën e heronjve.

Pra, duke qenë në qytetin e Vollga të Kalinov, ne mund të vëzhgojmë jetën dhe moralin e banorëve të saj. Masa kryesore është tregtarët, jeta e të cilëve me aftësi dhe njohuri të tilla treguan dramaturgun në shfaqjet e tij. Është se "mbretëria e errët", e cila rregullon topin në qytete të tilla të qeta provinciale të volga si Kalinov.

Njihuni me përfaqësuesit e kësaj shoqërie. Në fillim të punës mësojmë për shkretëtirën, "fytyrë të konsiderueshme" në qytet, tregtarin. Kjo është se si Shapkin flet për të: "Ka një rezultat, siç kemi kursel Prokofich, shikoni akoma. Unë do të prerë një person për asgjë. " Menjëherë dëgjojmë për boa dhe kuptojmë se ata janë me të egra "një fushë kokrra të kuqe".

"Shikoni të pazakontë! Bukuri! Shpirti është duke u gëzuar, "thërret Kuligin, por në sfondin e këtij peizazhi të bukur ka një pamje të dukshme të jetës, e cila shfaqet para nesh në" stuhinë ". Është Kuligin që jep një karakteristikë të saktë dhe të qartë të jetës, moralit dhe zakoneve që mbretërojnë në qytetin e Kali-nëntorit. Ai është një nga të paktët të vetëdijshëm për atë atmosferë që është zhvilluar në qytet. Ai drejtpërdrejt flet për uneducionin dhe injorancën e masave, për pamundësinë e punës së ndershme për të fituar para, dalin nga njerëzit nga kablloja e individëve të dukshëm dhe të rëndësishëm në qytet. Ata jetojnë larg nga qytetërimi. Situata dhe jo shumë për të. Ruajtja e të moshuarve, frika e të gjitha të reja, mungesa e ndonjë ligji dhe fuqia e forcës është ligji dhe norma e jetës së tyre, kjo është ajo që këta njerëz jetojnë dhe të kënaqur. Ata i nënshtruan vetes të gjithë ata që i rrethojnë, shtypin të gjithë protestën, çdo manifestim të personit.

Ostrovsky na tregon përfaqësues tipikë Kjo shoqëri është Kabaniu dhe i egër. Këta individë zënë një pozitë të veçantë në shoqëri, ata kanë frikë dhe për këtë arsye kanë respektuar, ata kanë kapital, dhe për këtë arsye. Nuk ka ligje të përgjithshme për ta, ata krijuan vetveten dhe detyrojnë pjesën tjetër për të jetuar në përputhje me ta. Ata përpiqen të nënshtrojnë ata që janë më të dobët dhe "shkatërrojnë" ata që janë më të fortë. Ata janë Despota si në jetë ashtu edhe në familje. Ne e shohim këtë nënshtrim të padiskutueshëm të nënës së Tikhonit, dhe Boris - në xhaxhain e tij. Por në qoftë se Kabaniha mburrem "nën maskën e devotshmërisë", atëherë betohem i egër kështu, "se si ranë zinxhiri". As një as një tjetër nuk dëshiron të njohë asgjë të re, por dëshiron të jetojë në urdhrat Domostroevsky. Injoranca e tyre në kombinim me fatkeqësinë na shkakton jo vetëm qeshur, por edhe një buzëqeshje të hidhur. Le të kujtojmë arsyetimin e të egra: "Çfarë është ende një energji elektrike! .. Stuhia na është dërguar në dënim, në mënyrë që të ndihemi, dhe të doni gjashtëtes dhe një lloj thembra, të falni Perëndinë, të mbrojnë".

Ne po godasim zemrën e tyre ndaj njerëzve të varur prej tyre, mosgatishmëria për të pjesës me paratë, mashtrojnë kur llogaritet punëtorët. Kujtojnë se ai tregon të egra: "Në postin disi, për të madhe, unë Gove, dhe këtu nuk është e lehtë dhe mbyt një njeri; Për para erdhi, dru zjarri u çuan ... Unë mëkatova, unë: Izrupal, kështu icerup ... Unë pothuajse gozhdohem ".

Këta sundimtarë kanë të dy ata që i ndihmojnë në mënyrë të pavullnetshme të kryejnë dominimin e tyre. Kjo është Tikhon, i cili është heshtja dhe Weavor gjithashtu kontribuon në forcimin e fuqisë së mamës. Kjo është tarifa, shkrimtari i paedukuar, i trashë i të gjitha llojeve të botës së pashembullt, ky është banorët e qytetit që jetojnë në këtë qytet dhe shpëtuan me urdhra të tillë. Të gjithë së bashku janë "mbretëria e errët", e cila është paraqitur në lojë.

Ostrovsky duke përdorur të ndryshme mjete artistike, Na tregova një qytet tipik provincial me zakonet e tij dhe bizneset, qytetin, ku arbitrariteti mbretëron, dhuna, injoranca e plotë, e cila është e shtypur nga çdo manifestim i lirisë, lirisë së shpirtit.

Bibliografi

Për të përgatitur këtë punë, materialet nga faqja http://www.ostrovskiy.org.ru/ janë përdorur

Tags: Jeta dhe morali i "Mbretërisë së Dark" në lojë A. N. Ostrovsky "stuhi" Përbërja e literaturës

Jeta dhe morali i "Mbretërisë së Dark"

Morals mizor, zotëri,

në qytetin tonë, mizor

A. N. Ostrovsky.

A. N. Ostrovsky është shumë modern si i vërtetë piktor i talentuar. Ai kurrë nuk ka lënë çështje të ndërlikuara dhe të sëmura të shoqërisë. Ostrovsky nuk është vetëm një mjeshtër i dramës. Ky është një shkrimtar shumë i ndjeshëm që e do vendin e tij, popullin e tij, historinë e tij. Shfaqjet e tij tërheqin një pastërtinë e mahnitshme morale, njerëzimin e vërtetë.

Një nga kryeveprat e Ostrovskit dhe të gjithë dramës ruse konsiderohet të jetë "stuhi". Në fund të fundit, vetë autori e vlerëson atë si fat kreativ.

"Stuhi u shkrua në 1859 pas udhëtimit të Ostrovskit përgjatë Vollgës. Ky udhëtim e mbushi shkrimtarin me përshtypje të reja, le të njihet me jetën e popullsisë së Vollgës së sipërme. Më vonë, këto përshtypje u pasqyruan në transferimin e jetës, moralit, atmosferën e përgjithshme të qytetit provincial të Kalinov.

Qyteti është në të gjitha zarzavate. Llojin e jashtëzakonshëm. Shpirti i drejtë gëzohet! Do të duket se gjithçka është e mirë, por është vetëm në shikim të parë. Shikuesi duket se e sheh bukurinë e natyrës ruse. Në skenën e festivalit të natës, në tregimet e Katerinës, ajo përbën anën poetike të jetës së qytetit të Kalinov. Megjithatë, pranë poezisë, ka një tjetër, të shëmtuar, anën e realizuar të realitetit kalinovsky. Ajo zbulon në vlerësimet e Kuliginës, të ndjerë në tregimet e personazheve, tingëllon në profecitë e një zonjë të çmendur.

Këtu tregtarët nga njëri-tjetri minojnë tregtinë, vetë-drejtor tallen me familjet e tyre, këtu të gjitha informatat për tokat e tjera janë tërhequr nga tregimet e të huajve injorantë. Shkrimtari tregoi qytetin imagjinar, por duket shumë i besueshëm. Është shumë e saktë dhe riprodhon gjallërisht atmosferën e tregtarëve patriarkalë, nga i cili ibilizon sofistikimin, kufizimet, egërsinë, e cila është e panjohur, dëshira për njohuri, interes në shkencat, për problemet publike dhe ekonomike

I vetmi person i ndriçuar në të gjithë qytetin, Kuligin, duket në sytë e banorëve të çuditshëm. Dëshira e saj krejtësisht e pa interesuar për të përfituar nuk gjen shumë simpati në qytetarë. Naive, i sjellshëm, i sinqertë, ai, sipas mendimit tim, nuk e kundërshton Kalinovsky Mirka, me përulësi demolide jo vetëm tallje, por edhe vrazhdësi. Megjithatë, pikërisht kjo krijesë e paketës që autori udhëzon karakteristikën e "mbretërisë së errët"

Duket se Kalinov është harpuar nga pjesa tjetër e botës në gardhin më të lartë dhe jeton një jetë të veçantë, të mbyllur. Ostrovsky u përqëndrua në më të rëndësishmit, duke treguar mjerimin, egërsinë e moralit të jetës patriarkale ruse. Unë e pyes veten përsëri dhe përsëri, pse nuk ka vend për asgjë të re, të freskët? Ndoshta sepse e gjithë kjo jetë mbahen vetëm në ligjet e zakonshme dhe të vjetruara që janë padyshim krejtësisht qesharake. "Mbretëria e errët" mbyllet për të gjithë të vjetrat, të vendosura mirë. Dhe kjo, mendoj se frena e frikshme në zhvillim. Kjo është duke qëndruar në një vend, stagnim. Dhe stagnimi është i mundur vetëm kur mbështetet nga njerëzit me fuqi dhe fuqi. Të tilla janë të egra me Kabanovën.

Edhe pse e egër dhe është treguar vetëm në 3 skena, dramaturgu ka krijuar një imazh të përfunduar. Emri i tij tingëllon edhe në ekspozim. "Pra, golashënuesi, siç kemi kursel Prokofich, shikoni prapa! "- thotë Shapkin. Nominor tipik i egër, domethënë një person që vepron thjesht në trillimin e tij, sipas arbitraritetit të tij, duke mos besuar me të tjerët. Dhe unë pajtohem plotësisht me Dobrolyubov se "Samodor është duke synuar të provojë se askush nuk është dekret dhe se ai dëshiron, ai do të bëjë". Wildly qëndron mbi nipin dhe mbi të gjitha shtëpitë e tij, por tërhiqen para atyre që mund t'i japin përsëri. Ai i qorton të gjithë, i cili e ndjen forcën e tij se kush, por nëse dikush lufton veten, dhe ai nuk do të jetë në gjendje të përgjigjet, pastaj, të mbajë të gjitha shtëpitë! Mbi ta pastaj të egra dhe të huaj të gjithë zemërimin e tyre. Në orë të tilla, njerëzit në shtëpinë e egër po fshihen në qoshe, vetëm të mos vijnë në sytë e pronarit. Më duket se arsyeja për një qëndrim të tillë ndaj njerëzve është në vetëdijen e superioritetit të saj, dhe në mosndëshkim të plotë. "Kështu që ju e dini se jeni një krimb. Unë dua të më jap, unë do të shkruaj ", thotë Wild. Është shumë ndryshe, ai sillet me Kabanovën, edhe pse ai është një zakon i zakonit: "Ju jeni ende këtu! Çfarë tjetër është linja e ujit! "Megjithatë, ai ishte shumë shpejt foli. Është ajo që ka një të egër duke kërkuar të qetësohet në shtëpi: "Më flisni, kështu që zemra ime ka kaluar. Vetëm ju vetëm në të gjithë qytetin mund të më flasë. "Natyrisht, në të egra ka karakteristika të natyrshme tek njerëzit në përgjithësi. Ai shikon fenomenin e natyrës nga pozitat fetare, beson se bubullima është "nxitim", dhe bubullima na është dërguar në dënim. E egra nuk është një përjashtim për Kalinov, por fryt i të gjithë strukturës së jetës Kalinovsky. Ai, në njëfarë kuptimi, fëmija i qytetit të tij. Por gjëja më e keqe është se qëndrimi ndaj shtëpisë, dhe të gjithë kalinovët e fuqishëm, perceptohen nga të gjithë si norma dhe nuk ka devijime në këtë nuk shihet.

Jo më mirë se Kabanov. Marfa Ignatievna ka një karakter të fortë dhe të fuqishëm. Ajo, gjithashtu, mban shumë në vartësinë e tij dhe frikën e vazhdueshme. Megjithatë, Kabani është një kënaqësi në lidhje me vajzën e tij Varvar. Ajo e di se e dinte se jeta duhej të ishte e kujdesshme kur u martua, kështu që ajo do të ishte e lumtur të linte vajzën e saj të ecë me të rinjtë dhe të fliste nënë nënë. Kabaniha është një nga personazhet që aktivisht drejton veprimin. Konsiderohet të pranohet, e cila kërkon rendin, traditat e nderit dhe ritualet. Sipas bindjes së saj më të thellë, gruaja duhet ta dorëzojë burrin e saj, të jetojë në frikën e tij. Dhe Tikhon, ajo udhëzon që Katerina duhet të ketë frikë prej tij. Kabanova nuk përputhet vetëm me normat domostroevsky, por edhe lufton për ta. Marfa Ignatievna e rrethuar nga Wanders injorant. Ata duhet të jenë të nevojshëm si ajër, pasi ata mbështesin autoritetin e saj të madh, pa të cilin nuk mendon se ekzistenca e saj. Dhe nuk është çudi për feclesch thotë: "Bla-Alepey, Sweet, Blah Alepie! Bukuri Wonder! Po, çfarë të thuash! Në tokën e premtuar jetojnë. "Dhe çfarë është interesante: jo bukuria e natyrës së mahnitshme, as një pamje simpatike e Vollgës, shkaktojnë kënaqësi të tillë. Ajo glorifikon moralin e qytetit. Në imazhin e fecelles, dramaturgu tregoi një person jo-krenar, të cilin kishte shumë në mesin e endacakëve, dhe natyrën mercenare, injorante, të rreme. Dëmtimi i këtyre njerëzve është i padyshimtë. Një endacak bisedon shumë për tokat e panjohura në të cilat urdhra të padrejta. Dhe në Kalinov, sipas mendimit të saj, jeta është shumë e mirë. Qëndron në bubbanis, është ekskluzivisht për qëllime mercenare; Dëshiron ta vërejë atë në kohë, të alokuar nga ndër të tjera. Përveç kësaj, Fecusha mbron interesat e Kabanoa, që do të thotë se e gjithë "mbretëria e errët".

Banorët e qytetit të Kalinov analfabetë. Ata besojnë në të gjitha llojet e nozzles, të marrin një stuhi, fenomenin e zakonshëm të natyrës, për Kara të Perëndisë. Dhe kur Kuligin shpjegon këtë fenomen për ta, njerëzit thjesht nuk e besojnë atë. Jeta e mbretërisë së errët rrjedh djemtë e tij: çfarë ndodhi dje, do të ketë nesër. Ata nuk kujdesen asgjë, asgjë në botë nuk mund të prishë rrjedhën e matjes së jetës së tyre. Dhe në qoftë se nuk ka pasur zëra të rrallë në Kalinov, ata do të mendonin se gjithçka në këtë botë jeton si ata.

Në "stuhi", sipas Goncharov, "pamja e jetës kombëtare dhe moralit, me plotësinë dhe besnikërinë artistike të pashembullt, ishte e lehtë. Në këtë kapacitet, shfaqja ishte një sfidë e pasionuar për despotizmin dhe injorancën që mbretëroi në Rusinë e para-reformës.

"Është shkruar në periudhën e rimëkëmbjes së lëvizjes sociale, kur të gjithë mendonin nevojën për ndryshime ekonomike dhe politike, dhe situata historike u reflektua në punën e Ostrovskit. Në lojën e tij, Ostrovsky përshkruan shoqërinë e shekullit të nëntëmbëdhjetë, jetën dhe moralin e tij. Ai riprodhoi shumë me shkëlqim dhe me saktësi jetën e tregtarëve patriarkalë, marrëdhënia në të cilën u bazua vetëm në vlerat materiale dhe dëshirën për njohuri, interes në zbulimet në zonë, shkenca u perceptua si diçka e padobishme dhe e panevojshme. Ostrovsky, duke përshkruar botën e injorantëve dhe "vetë-rrobat e jetës ruse", qortoi veset e shoqërisë. Urdhri i vjetër, i zhdrejtë, kujdestarët e të cilëve janë të egra dhe Kabani, mbizotëron në marrëdhëniet e heronjve.

Personazhet e lojës kthehen të jenë një medium ogurzi i zemërimit dhe admirim të hapur për fuqinë e urdhrave më të vjetër, me flokë të gjatë. Pra, Kabanova, mbrojtësi i bazave të vjetra të jetës, zakoneve dhe ritet e "mbretërisë së errët", në përpjekjen kot për të frymëzuar ligjet despotike, sipas mendimit të saj, baza e mirëqenies së shtëpisë dhe fuqisë së ultrazërit të familjes: i padiskutueshëm Dorëzimi në vullnetin e bashkëshortit të saj, përulësisë, respektit për pleqtë, përmbushjen e të gjithë riteve të vjela, dhe më e rëndësishmja - kurrë nuk duhet të përzihet "gjykimi i tyre". Pra, Kabanova solli djalin e tij, duke rrahur çdo dëshirë për të menduar në mënyrë të pavarur. "Po, nëse guxojmë ... Mendoni," shuma e mësimdhënies "Mamienkin" dështon. Kjo është një shoqëri e personaliteteve të degraduara. Sipas Dobrolyubov, Tikhon është "ingenuous dhe vulgar ... krijesë". Ai i besoi ndjenjat e tij tek personi më i afërt, dhe Kabaniha nën mbulesën e "dashurisë" të pafundme i dha atij të kuptonte se ai ishte vetëm një shërbëtor që performonte trillimin e saj. Ajo u bashkua me rolin e qeverisë së Plotfuqishëm që ai kishte për qëllim të bënte skllevër nga të gjitha mjediset e tij, "mirë për të mësuar". Të gjitha në këtë botë të tiranëve jetojnë në abstrakt, "sikur nga nën kapjen". Ky standard i jetës miratohet nga "të moshuarit" të cilët janë të bindur se ato "budallenj", të cilët "duan vullnetin e tyre". Njerëzit që janë në shtypjen e të tilla si Kabanov janë të lidhur me fshatarë të ngrirë kafe. Por ata gjithashtu nuk u japin "pronarëve të shtëpive". Në fund të fundit, liria, sipas Kabanit, çon në rënien e urdhrave të vjetra, mbështetësi i të cilave është PROKOFOFIEVICH i egër.

Wild - figura kryesore në Kalinov. Imazhi i tij është një shembull i gjallë i atyre moralit që mbretëruan në shoqëri. Ai është i vrazhdë dhe shumë i pasur. Gjysma e qytetit ai e mban në një grusht, e bën atë të punojë në vetvete, dhe kur vjen koha, "atëherë ai paguan paratë me shumë ngurrim, nganjëherë madje mund të" përfundojë "ose" gozhdë ". Ai ose nuk paguan aspak, ose është mashtrim. "Epo, këtu është e veçantë," shpjegon ai, "Unë jam në një qindarkë për një qindarkë, dhe unë kam një gjendje të tërë". Autoritetet mbështesin të egra, sepse ai është njeriu "i tij", ai është një mbështetje e qeverisjes dhe Politzmeter: ata janë të padobishëm për t'u grindur me të. Është e pamundur të kënaqim shkretëtirën. Kudryash thotë se ka të gjithë jetën në mallkime. Dhe më e ndritshme vetëm jeta e të egra dhe e tërë "mbretëria e errët" karakterizon Kuligin: "Dhe kush ka para ... ai përpiqet të mbështjellë të varfërit ... tregtia në njëri-tjetrin është dëmtuar, dhe jo aq shumë nga vrazhdësia, Sa nga zilia. Komunikoni mikun e mikut Nd; Ata bastisnin në koret e tyre të larta të urdhrave të dehur ... dhe ato ... Blues me qëllim të keq të rreptë në fqinjët ". Kjo është jeta e botës së vetë-masave. Tipar kryesor i vrazhdësisë së egër. Ai gjithashtu mund të bëjë gjithçka që dëshiron, sepse nuk është asgjë e vlefshme për të shkatërruar një person me paratë e tij. Dhe kuptimi i tij kryesor i jetës është pasurimi. Por jo vetëm ai, është parimet e jetës së çdo përfaqësuesi të "mbretërisë së errët", të gjithë janë të natyrshme në injorancë dhe superstitiousness.

Duke tërhequr imazhe të këtyre heronjve, Ostrovsky në mënyrë të përkryer tregon se jeta në Rusinë provinciale mbeti prapa dhe mizore, të cilat njerëzit e sundojnë këtë jetë, të cilët nuk janë të prekur nga dinjiteti njerëzor dhe përvojat e brendshme të të tjerëve. "Moral Brutal në qytetin tonë, mizor," - karakterizon jetën Kuligin dhe moralin e Kalinov.

A.n. Ostrovsky konsiderohet të jetë një novator i dramës së brendshme. Ndoshta ai është i pari që tregoi botën e "mbretërisë së errët" në veprat e tij.
Në esenë e tij, "shënimi i shkrimtarit Zamoskvoretsky", siç ishte, "hapi" vendin "deri më tani në detaje nuk dihet dhe nuk përshkruhet nga udhëtarët. Ky vend qëndron drejtë kundër Kremlinit, në anën tjetër të lumit të Moskës, i cili ndoshta quhet zamoskvorechye. " Kjo është habitati i njerëzve që jetojnë traditat e antikitetit me flokë të errët. Bashkëkohësit për hapjen e këtij vendi u quajtën Columbus Ostrovsky e Zamoskvorechye. Në fund të fundit, në veprat e tij, shkrimtari denoncon partive "të errëta" të jetës tregtare.
Ndoshta luajtja më e famshme e Ostrovskit, duke reflektuar jetën dhe moralin e "mbretërisë së errët" është "stuhi". Këtu lexuesi është transferuar në qytetin e vogël të Kalinov, duke u njohur me banorët e saj, me përbërësit, zakonet dhe urdhrat e tyre.
Banorët e qytetit të Kalinov u zhytën në injorancë. Ata refuzojnë të ndriçojnë, nuk duan të mësojnë, të gjejnë të reja. Këta njerëz nuk dinë asgjë jashtë Mirka, kështu me interes të madh, besim dhe trembje të shenjtë, tregimet e endacakëve të Ferushit për vendet e largëta, ku jetojnë njerëzit me baismarkët. Stuhitë që ata e perceptojnë si cara të Perëndisë: "stuhitë na dërgohen në dënim në mënyrë që të ndihemi ..."
Kalinovtsy jeton në frikë të vazhdueshme të tregtarëve të pasur dhe forcave të natyrës. Këta njerëz nuk kërkojnë jeta më e mirëMos merrni asgjë të re. Nga skenat masive, lexuesi mëson se banorët e qytetit as nuk ecin në bulevardin, i cili u krijua posaçërisht për ta. Gjithkush është perceptuar që është dhënë që tregtarët e pasur janë tiny në shtëpinë e tyre, duke u fshehur prapa pjesës tjetër të gardheve të larta.
Tiranët kryesorë të qytetit janë të shtrirë Prokofievich Wild dhe Marfa Ignatievna Kabanova.
Shavel Prokofievich është një "fytyrë e rëndësishme në qytet". Ky është një nominor me një karakter eksploziv, të shfrenuar. Brank dhe Rugan për të - jo vetëm trajtimin e zakonshëm të njerëzve, por edhe natyrën, natyrën, përmbajtjen e jetës. Ky karakter periodikisht përsërit: "Pse më urdhëroni të bëj me veten kur të kem një zemër!"; "Izrupal, aq shumë saqë është e pamundur të kërkosh më mirë, unë pothuajse gozhdohem. Këtu është ajo që unë kam! " Është shtrembëruar plotësisht nga koncepti i zakonshëm i fjalës "zemra". Në fjalimet e egra, kjo fjalë nuk është e lidhur me konceptet e shqisave, dashurisë, përzemërsisë dhe është identifikuar vetëm me zemërim dhe acarim. Të egra betohet gjithmonë me të gjithë. Nuk është çudi Shapkin flet për të: "Ka edhe një kryqëzim, pasi ne kemi drithim Prokofich, shikoni akoma! Unë do të prerë një person për çdo gjë. Por tregtari është i frikësuar jo vetëm në subane të tij, por edhe të barabartë me veten e tyre. Pluhuri i përhershëm i betuar - Kjo është ndoshta një mënyrë për të mos e pohuar vetëm rrugën, por edhe për të mbrojtur kundër të gjithë të reja, të panjohura për të. Prandaj, shpesh markë e tij është e drejtuar për mekanikën lokale të vetë-mishëruar të Kuligin. Kuligin po përpiqet të gjejë shkakun e vrazhdësisë së egra: "Për çfarë, zotëri, prokofievich, një person i ndershëm për të fyer?" Çfarë është shkretëtira është përgjegjëse: "Unë dua të mendoj kështu për ju, mendoj! Për të tjerët ju jeni një person i ndershëm, dhe unë mendoj se ju jeni një grabitës, kjo është e gjitha ... Unë them se grabitës, dhe fund ... kështu që ju e dini se ju jeni një krimb. Unë dua të më jap, unë do të dua të heq dorë. "
Ndër të tjera, wildly tepër stingy. Në fillim të lojës, ne shohim situatën e mëposhtme: nipi Boris, duke shpresuar për të marrë trashëgiminë arriti në Savel Prokofievich. Por në vend të kësaj, i riu erdhi te xhaxhai i tij në Kabalu. E egra nuk i paguan një nip të pagave, vazhdimisht fyerje dhe qortim, e qorton atë në tunnost dhe në një mendje. Ai godet faktin se Boris mallkon xhaxhain, e urren atë, ndjen të gjithë poshtërimin e pozitës së tij, por, megjithatë, është gati të durojë atë për hir të shpresës shpirtërore për trashëgimi. Megjithëse ai është në qytetin e Kalinovit dhe vizitorëve të popullit, por karakteri i tij i ngulitur mund të konsiderohet një produkt i drejtpërdrejtë i "Mbretërisë së Dark".
Një tjetër despot në Kalinov është Kabaniha. Despotizmi i saj nuk është aq i qartë, ndryshe nga të egra. Kabaniha - Khanja, të gjitha forcat që kapen për besëlidhjet e viteve të kaluara. Të gjithë të vjetrat për të është e mirë, të gjithë të rinj, të rinj - të këqij, të rrezikshëm. Në familjen e tij, Marfa Ignatievna e konsideron veten kryesore. Ajo mban fort për ata që kanë rraskapitur urdhrat dhe zakonet. Në kokën e saj, paragjykimet fetare fikse dhe rregullat e punëve të shtëpisë. Kabaniha është vazhdimisht skulpturë, ndalon përreth. Ajo "hani hani hani", "mprehje si rj hekuri". Sidomos marrja e një vajze Katerina. Kabaniha e saj e bën atë të përkulet burrin tim para largimit të tij, qorton atë për faktin se ajo "nuk punon" në publik, duke shpenzuar Tikhon në rrugë. Marfa Ignatievna do të përballet me natyrën e lirë të Katerinës, forcën e karakterit të saj.
Kabaniha fanatizëm fetare. Nga goja e saj, fjalimet për Perëndinë, për mëkatin, për të shpërblyer. Në besimin e tij, ajo është Surov, Adamer, i pamëshirshëm. Në shpirtin e saj nuk ka vend për dashuri, mëshirë, të gjithë.
Dhe njerëz të tillë janë më me ndikim në qytet, ata janë të respektuar dhe të nderuar! .. Prandaj, të gjithë qytetin Kalinov është një "mbretëri e errët" e vetme. Gjithkush është ndërtuar këtu për shtypjen dhe skllavërimin e disa të tjerëve.